- 2 -
عدد الصفحات ٢ - 3 - إﺻﺪار –4 :0097082053150 :0097082053013 daralsunna@hotmail.com www.daralsunna.com
عدد الصفحات ٣ - 4 - 1430 ﻫـ2009م ﺇﺻﺪﺍﺭﺍﺕ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺪﻋﻮﻳﺔ ﺭﻗﻢ ﺇﺻﺪﺍﺭ)1(
عدد الصفحات ٤ - 5 - "!$#
عدد الصفحات ٥ - 6 - "!$# ِﻪََََِِِْﻋـﲆ آﻟـﻪ وﺻـﺤﺒََََََُِِِِْﻋـﲆ رﺳـﻮﻟﻪ وﻋﺒـﺪه، وُم َﱠَ واﻟﺴﻼُةﱠَََِِْﱠَ ﺣﻖ ﲪﺪه، واﻟﺼﻼَُْاﳊﻤﺪ ﷲِﱠِ :َﱠَُْأﻣﺎ ﺑﻌﺪ، ََِِْووﻓﺪه ََُِاﳌﺒﺎرك ﱠَِﱢاﻟﺪﻋﻮيَََُِِْ ﺿﻤﻦ ﻣﴩوﻋﻨﺎ ،ٍٍََََِِ ﰲ ﻏﺎﻳﺔ أﻛﻴﺪة،ٌٌَََََِِِِﻓﻬﺬه رﺳﺎﻟﺔ ﻓﺮﻳﺪة – -ََِْإن ﺷـﺎء اﷲُ "َََِﱠُﻟﻴﺘﻔﻘﻬـــﻮا "َِوأﻋﻈــﻢ ،ِﺎﻋــﺎتﱠ اﻟﻄَََﱢ، وأﺟــﻞِتُِِﱢﱠ ﰲ ﺑﻴــﺎن أﻫــﻢ اﳌﻬــﲈٌََِرﺳــﺎﻟﺔ َﻲ ِ، وﻫــ ِﻣﺔﱠﻼَ اﻟﻌِ ﻓﻀﻴﻠﺔُُﻬﺎ ﻳﺮاعﱠَ، دﺑﺠِﲈواتﱠ واﻟﺴِ اﻷرضﱢبَ ﻟﺮُﻮﺣﻴﺪﱠ وﻫﻲ اﻟﺘَ، أﻻَُُِاﻟﻘﺮﺑﺎت :ِﺦﱠْاﻟﺸﻴ اﷲِِﻋﺒﺪ ﺑ ﳏِﻦْ ﺑﱠِﻤﺪُ ﲪِﻦْ ٍﺪﻴ .-َََِِﱢََُْﲆ اﷲُ ﰲ ﻣﺪارج اﻟﺮﺿﺎ ﻣﺮﻗﺎهَﻋَأ - َُِِ اﳌﻔﻴـﺪةﱢَِ ﻫـﺬه اﻟﺮﺳـﺎﻟﺔَ، إدراج-ِﺎﻓﻊﱠ اﻟﻨـِﻢْﻠـِ واﻟﻌِﲑَ اﳋـِْﴩَ ﻧِﺎبَ ﺑْﻦِﻣِو-ﺎ َﻨْﻳَأَ رْﺪَﻘَﻟَو َْﴩَ ﻧِﺔَﻠِﺴْﻠِ ﺳَِْﺿﻤﻦ ﺗَارَﺪْﺎ وإﺻَﻨِاﺗﻋﻮﻳﱠ اﻟﺪِﺔﱠﻤﻴْﻠِﺎ اﻟﻌَﻨِاّ .ِﺔ َﺳﺋِﺎﲔ َﻠﱃ- اﳌﻮﺗﻌَ وَﺎركَﺒَﺗَﱃْنَ أ-ﺎﺗَُ ﻜﺎﻟـﺼﺔﺧﻮن ًَـِﻪِﻬـِ ﻟﻮﺟَ ﻜـﺎ ِﺮﻳﻢ اﻟﲠََََِْْ، وأن ﻳﻨﻔـﻊ ﻬﺎ ﺋﲑَََِﻗﺎر ﺧ ولﻮﺌﻫﺎ إﻧﻪ ﻧﻌﻢ ﻣﺴﴍََﱠََََََُُُِِْْوﻧﺎ لﻣﻮﺄ . َُْ ﻣ
عدد الصفحات ٦ - 7 - ِﺑﻘﻠﻢ ﻋﺒﺪِﻴﺦﱠاﻟﺸ اﻟﺮُ ﺑﻦِﲪﻦﱠ ﻧﺎﴏُ اﻟﺴﻌﺪيٍ ﱡ رﲪﻪَﻗﺎل اﷲُُ (*) 1ﻋﻘﻴﺪةًﻨﱢﻴَﺒُﻣ أﻫﻞَﺎ اﻟﺴﻨِ واﳉِﺔﱡﱠ ِﲈﻋﺔَ) اﻟﻌﻘﻴﺪة اﻟﺴِ اﻟﻨِﺔﱠﻔﻴﻠﱠ ِﺔﱠﻘﻴﱠ:( * أﳖَﻚِﻟَوذ ﻢﱠﻣﻨﻮن: ﺆﺘﻪ وﻛﺘﺒﻪ ورﺳﻠَُْﻳ ﺋﻜﺮِﻮمَﻪ واﻟﻴَُُُِِِ ﺑﺎﷲِ وﻣﻼ ﻵﺧـﲑَِﺪرَواﻟﻘـ ،ِ ا ﺧه ِ هﴍ . َﱢو * َﻓﻴﺸﻬﺪون:ﻟﻪﱠ اﻟﺮَﻮُ ﻫ اﷲَﱠ أنﻹُب اﱡ ـﻞﱢُ، اﳌﺘﻔﺮدُ اﳌﻌﺒﻮد ﻜﱢ ﺑل، َُْﻪ وﺣـﺪهَ ﻓﻴﻌﺒﺪوﻧـٍ ﻛـﲈ ﳐُﲔ. ﱢ ﻟﻪ اﻟﺪﻳﻦَﻠﺼ * َﻓﻴﻘﻮﻟﻮن:ُ اﳋﺎﻟﻖَﻮُ ﻫ اﷲَﱠ إنئﱠ اﻟﺮَُﱢُ اﳌﺼﻮرُ اﻟﺒﺎر قازﻤﻴـﻊَﱢُ اﳌـﺪﺑﺮُُِْ اﳌﻌﻄـﻲ اﳌـﺎﻧﻊﱠُ ﳉ ِ . ِاﻷﻣﻮر )*( ﻰﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب رﲪﻪ اﷲ واﳌﺴﻤﳏ ﻋﲆ ﻛﺘﺎب اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻒﺣﻪ اﻟﻠﻄﻴﴍ ﻳﺪي ﲔ: ﻛﺘﺒﻬﺎ ﺑ"ل اﻟﻘﻮ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻣﻘﺎﺻﺪ ﰲ اﻟﺴﺪﻳﺪ" .
عدد الصفحات ٧ - 8 - ﻟﻮه اﳌﻌﺒﻮد اﳌﻮﺣﺪ اﳌﻘﺼﻮدﱠوأﻧﺄُُُﱠُﻪ اﳌ ليﱠِاﻟﺬ َﱠﱠُ، وأﻧﻪ اﻷو ﺲءَ ﻗﺒﻠَ ﻟﻴﳾﺮٌﻪ ﻵﺧي ﱠ اﻟـﺬُ، ا ءﳾ ﺑﻌﺪه ﺲ ﻓﻮﻗﱠ اﻟﱠُ، اﻟﻈﺎﻫﺮٌََُْﻟﻴ ﺲءَﺬي ﻟﻴﳾﻦٌﻪ ﻃ دوﻧﱠ اﻟﺬي ُ، اﻟﺒﺎﺲءَﻟﻴﳾ . ٌﻪ ﻞﻜ اﻷﻋﲆ ﺑﲇﱢوأﻧﻪ اﻟﻌﱡ واﻋﺘﺒﺎرَﱠ ﻰ . ِ اﻟﻘﻬﺮُﱠﻋﻠﻮ، وِرْﺪَ اﻟﻘُﱠﻋﻠﻮو، ﱠِ اﻟﺬاتُﱠﻋﻠﻮ، ٍََْ ﻣﻌﻨ ش اﺳـﺘﻮﱠَِوأﻧﻪ ﻋﲆ اﻟﻌـﺮ ىَُ، اﺳـﺘﻮاء ﻳﻠﻴـﻖ ً ِﻖَُْ اﳌﻄﻠـِهُﱢ ﻋﻠـﻮَﻊَﻪ، وﻣـِﻼﻟـَﻪ وﺟِﻈﻤﺘـَﻌِ ﺑ ِوﻓﻮﻗﻴﺘﳏُُِْﻪ، ﻓﻌﻠﻤﻪ ﻂﻦِﻮاﻫﺮﱠ ﺑﺎﻟﻈٌﻴﻃِ واﻟﺒﻮاﱂ واﻟﺴﱢﻠﻮيُ اﻟﻌِ واﻟﻌﺎﲇﱡ ِ اﻟﻌﺒﺎدَﻊَ ﻣَﻮُ، وﻫﱢﻔ ُِِِْﺑﻌﻠﻤﻪ، ﻳﻌﻠﻢ ﳍﻴﻊ أﺣﻮاﲨَ اﻟﻘَﻮُﻢ، وﻫَِ ﺐُﺮﻳﺐ . ُُِ اﳌﺠﻴ ﻨﻲﻐوأﻧﻪ اﻟﱡَﱠ ﺗﻴﻊْﻦَﻪ ﻋِ ﺑﺬاﲨِ ﺗﻠﻮﻗﺎﳐُِ ﻜﻞﻪ، واﻟﱡـﺎدََُِْ إﻟﻴﻪ ﻣﻔﺘﻘـﺮون ﳚـﺎدِ ﰲ إﳚ ﻣـﺎ ِﻫﻢ وإ ﻴﻊﲨﺘﺎﺟﻮن إﻟﻴﻪ ﰲ ﳛَ، وﻻ ﻏﻨِ اﻷوﻗﺎتًِﻰُﻪْﻨـَ ﻋٍ ﻷﺣﺪﻃَ ﻋـَﺔَﻓـْﺮَ ﲔَﻮُ، وﻫـٍْ ف ﱠُ اﻟـﺮءو َﻮُﻬـَ، ﻓ اﷲَِﻦﱠِ إﻻ ﻣٍ ﻧﻘﻤﺔَ، وﻻ دﻓﻊٍﺔﱠﻧﻴﻮﻳُ وﻻ دٍﺔﱠ دﻳﻨﻴٍ ﻣﻦ ﻧﻌﻤﺔِﺎﻟﻌﺒﺎدِﺎ ﺑَ ﻣﱠاﻟﺬي، ﱠُاﻟﺮﺣﻴﻢ ﺐﺎﻟﳉ . ِﻢﱢَ ﻟﻠﻨﻘُﻊﱠِ، اﻟﺪاﻓِﻢﱢَ ﻟﻠﻨﻌُا ﻛِرﲪﺘ ْﻦِوﻣﺰل اﻟﺴﲈءٍ ﻟﻴﻠﺔﱠﻞَﱠَُُِْﻪ أﻧﻪ ﻳﻨ ﱃُ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻳﺴﺘﻌﺮضﱠِ إ ﱡِ اﻟﻌﺒﺎدِ ﺣﺎﺟﺎتﲔ َ ﺣﻰ ﻳﺒﻘـ ﺛُﻠُﺚﺮِ اﻟﻠﻴﻞُﻵﺧُ ال: ُ، ﻓﻴﻘـﻮﻋـ أﺳـﺄل ﻋﺒـﺎدْﻦَُﻻ ﻏـﲑِ ذِي ﻣـﻦ ََْي، ﱠاﻟـﺬيا ﻳـﺪﻋﻮﲏ َُْ ذا ﻣﻦ ﻟﻪ، ﻳﺴﺄﻟيﱠِاﻟﺬََُِْْﻓﺄﺳﺘﺠﻴﺐ ﻓﺄﻋُ ُﻪَﻴِﻄُْﻨﻲ ذا ﻣﻦ ﻳﱠاﻟﺬيَْ، ﻓﺄﻏﻔﺮﲏُﺮِﻔْﻐَﺘْﺴَ ﻟﻪَ ﻰ، ﺣﺘـ َﻮُﻓﻬ. ُﺮْﺠَ اﻟﻔَﻊُﻠْﻄَﻳﺰل ُ ﻛـﲈ ﻳﺮﻳـﺪُ، وﻳﻔﻌـﻞُ ﻛﲈ ﻳـﺸﺎءُ ﻳﻨ﴿ 5 43 2 1 7 6﴾ى: اﻟﺸﻮر11[ .
عدد الصفحات ٨ - 9 - *َوﻳﻌﺘﻘﺪونﻴﻢﻜﻤﺔيﱠِاﻟﺬ، َﱠُ أﻧﻪ اﳊ ﻜﻋﱠُﺎﻣﺔﱠ اﻟﺘُ ﻟﻪ اﳊ ﴍِرَﺪَﻪ وﻗِ ﰲ ﺧﺎ َﻖَﻠـَه، ﻓـﲈ ﺌ ﺷـﻴً عﴍﺎ، وﻻ ﺜَﻋﺒً ﻊﺋﱠَ اﻟﴩا ﺢَِ واﳊﱠِ إﻻ ﻟﻠﻤﺼﺎﻟ ﻜ . ِﻢ ﻔﻮرﱠﱠﱠُوأﻧﻪ اﻟﺘﻮاب ﻐُ اﻟﻌﻔﻮ اﻟﱡ ﺎتْﻦَﻮ ﻋـُه وﻳﻌﻔـِِْ ﻣـﻦ ﻋﺒـﺎدﱠَ اﻟﺘﻮﺑﺔ َُ، ﻳﻘﺒﻞ ﺌﻔـﺮِ اﻟـﺴﻴﻐ ُ، وﻳ َ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔَاﻟﺬﻧﻮبﲔﺒﺋﻔﺮﻳﻦﱠَ ﻟﻠﺘﺎ ﻐَ واﳌﺴﺘﲔ . َُ واﳌﻨﻴﺒ ﻮرﻜُْﺸَ ﻳيﱠِاﻟﺬ ﱠُوﻫﻮ اﻟﺸ ﻜﻳﺪِ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞَ اﻟﻘﻠﻴﻞُﺮﺰﻪِ ﻣﻦ ﻓﻀﻠﱠَ اﻟﺸﺎﻛﺮﻳﻦُ، وﻳ . * ﻪََُِوﻳﺼﻔﻮﻧ اﷲِ ﺑﲈ ل ﺑﻪ ﻧﻔﺴﻪ، ووﺻﻔﻪ ﺑﻪ رﺳﻮﻒ ََََََََُُوﺻ ﷺ . ﻴﺔﱢِﻣﻦ اﻟﺼﻔﺎت ﺗﺎﻣﻠﺔِ، ﻛﺎﳊﻴﺎةﱠِ اﻟﺬا ﻜﱠِ، واﻟﺴﻤﻊِ اﻟ ﴫِ واﻟﺒلﺪُ اﻟﻘـِ، وﻛـﲈْ ِﺔَﻤـَﻈَ واﻟﻌِةَر ﻜِواﻟﱪِ، واﳌﺠﺪِﺎءَﻳِْ لﻼﳉِ والﲈﳉ . ِﻄﻠﻖُ اﳌِ، واﳊﻤﺪِ وا ِوﻣـﻦ ﺻــﻔﺎتلﺘِ اﳌﺘﻌﻠﻘــﺔِ اﻷﻓﻌـﺎﺌــِ ﺑﻤـﺸﻴﺗِﲪـﺔﱠﻪ ﻛﺎﻟﺮُِﻪ وﻗﺪر ﺨْ واﻟﺮﺿــﺎ، واﻟــﺴﱡ ﱢﻂ ِ ﻼمﻜﻠﻢِواﻟﻜُ ﺑﲈ ﻳﺸﺎءَﱠُ، وأﻧﻪ ﻳﺘ ﻒُ ﻳﺸﺎءَ ﻛﻴﺗﻨﻔﺪُ، وﻛﻠﲈﺗﺒﻴﺪَُﻪ ﻻ ﺗ . ُ، وﻻ ُ ﻏﲑ اﷲُِ ﻛﻼمَ اﻟﻘﺮآنﱠوإنقﻠﻮﳐ . ََََُُ، ﻣﻨﻪ ﺑﺪأ، وإﻟﻴﻪ ﻳﻌﻮدٍ ﻧﺄ ﻣﻮﺻﻮﻓﺎ ﺑلاﺰ وﻻ ﻳﺰل ﻳﱂوأﻧﻪ ّﱠ ًﻠﻢُﻪ ﻳﻔﻌﻞَََُْ ﻜـﻢ، وَﺎءَ ﺷـَﲈِ ﺑـُﱠُ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ، وﻳـﺘ ﳛﻜ ﻋـﲆ ُ ﺎﻣِهِﻋﺒﺎدﻜﺣﺄﺎﻣـﻪََِﱠِ اﻟﻘﺪرﻳـﺔِﻪِ ﺑ ﻜﺎﻣـﱠِ اﻟـﴩﻋﻴﺔِ، وأﺣ ﻜﻴـﺔِ، وأﺣﺋاﳉﺰ ُ اﳊـﺎﻛﻢَﻮُﻬـَ، ﻓِﻪ ا ﻚﻠﻮكََُِْ، وﻣﻦ ﺳﻮاهُاﳌﺎﻟ ﳑﻮمٌ ﳏﻜـﺮوجٌ ﺧـْﻠُِِْ ﻟﻠﻌﺒـﺎد ﻋـﻦ ﻣَ ﻋﻠﻴـﻪ، ﻓـﻼ ﻜ ْﻦَ وﻻ ﻋـِﻪِ ُْﺣﻜ. ِﻪِﻤ
عدد الصفحات ٩ - 10 - *َُوﻳﺆﻣﻨﻮن ﺮتَ ﺑﲈ ﺟﺎءﺗﻮاﺗﺘﺎب وﻜﱠُ ﺑﻪ اﻟﺴﻨﺔُْ ﺑﻪ اﻟ ﱡﱠأن ا: ﲔﻣﻨﺆـﻢَﳌـﲠ ََََْﱠْ ﻳـﺮون ر ﱃﻌـﺎﺗ َﻋﻴﺎﻧﺎ ﺟً ﱠة، وأنَﺮْﻬً ﺑﺮﺿﻮاﻧزﻳﺘﻪ، واﻟﻔﻮؤ اﻟﻨََُِِ ﻧﻌﻴﻢ ر ﱪ . ِﺬةﱠ واﻟﻠِﻌﻴﻢُﱠﻪ أﻛ ﻳﲈنِ ﻋﲆ ﻏﲑََْ ﻣﻦ ﻣﺎتﱠوأن ﻹﻠﺪ ﰲ ﻧﺎرﱠِ واﻟﺘﻮﺣﻴﺪِ ا ﳐﱠ أﺑـﺪا، وأنَ ﺟﻬـﻨﻢَُﱠٌِ ﻓﻬﻮ ً َ أرﺑـﺎب ﺮﺋﺒﺎﻜِ إِاﻟذَﺗﻮﺑﺔِﲆ ﻏﲑَﻮا ﻋُا ﻣﺎﺗﻢَ، وﻻ ﺣﺼﻞٍ ﳍَﻔﺮ ﻟـْ ﻜٌُِ ﻣ ﲠّﻢٌﻢ، وﻻ ﺷـﻔﺎﻋﺔِﺬﻧﻮﺈﳖ ﱠْ ﻓـ َ دْنِإَوﺧﱠَﻮا اﻟﻨﺎرُﻠَ ﳜ ﰲ اﻟﻨَﻘْﺒَ ﻓﻴﻬﺎ، وﻻ ﻳُﱠَﻠﺪونُ ﻻ ّﻰِﻪٌِ أﺣﺪ ﰲ ﻗﻠﺒِﺎر لﻘﺎﺜ ﱠِ ﺣﺒﺔَ ﻣ لـﺮدﺧٍ ﺮجٍ إﻳﲈنْﻦِﻣﺧ . ﻬﺎْﻨِ ﻣﱠَََ إﻻ ﻳﲈنﱠوأنﻹﺪ اﻟﻘﻠﻮبَ اﺋـَُِ ﻳﺸﻤﻞ ﻋﻘﺎ ﳍَ وأﻋﲈلَﺎ، وأﻋـﲈحـﻮارﳉِ ال، ﱢِ اﻟﻠـﺴﺎنَ، وأﻗـﻮا َﺎمَ ﻗْﻦَﻤَﻓﲠﻣﻦَﻮُﻬَ ﻓِ اﻷﻛﻤﻞِﻪْﺟَﺎ ﻋﲆ اﻟﻮِ ﺆ ﺣﻘﺎ، ُ اﳌ ﻮابﱠﻖَﺤَﺘْ اﺳيﱠِاﻟﺬ ﺜَََِِ وﺳﻠﻢ ﻣـﻦ ﱠَ اﻟ ﻣَْ، وﻣﻦِِاﻟﻌﻘﺎب ﺺﺎ ﻧَﻬْﻨَِ اﻧﺘﻘ ﺌَﺎ ﺷﻴً ُﻘﺺِرْﺪَﻘِ ﺑِِِ ﻣﻦ إﻳﲈﻧﻪَذِﻟَ ﻚِﻟَﺬِﻟـَو. َﻚﻳـﲈنَﺎنَ ﻛـَﻹ ُِ ا ﻳﺪ ﺑﺎﻟﻄﺰ ﺑﺎﳌﻌﺼﻴﺔُﻘْﻨَ، وﻳِْﲑَ اﳋِ وﻓﻌﻞِﺎﻋﺔُﱠﻳ ﺺ . ﱢ واﻟﴩ ُِ * أْﻦِﻣَو ﻢِِﻮﳍُﺻُﺪ ﻓﻴﲈ ﻳﻨﻔﻊ ﻣﳉُِْ اﻟﺴﻌﻲ وا ﱡَواﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﱢ اﻟﺪﻳﻦ ِِﻣﻮرُ أْﻦﱠُِ ﱡ ،ﺎﷲِِ ﺑـِ اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔَﻊ ﻘﻘﻮن. ﺑﺎﷲَِﻬﻢ وﻳﺴﺘﻌﻴﻨﻮنُ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﻨﻔﻌَﻮنُﺼْﻳِﺮَ ﺣْﻢُﻬَﻓﳛ ﻚ ﷲُِﱢَُوﻛﺬﻟ صـﻼﻹﺧ ﰲ َ ا ﻴﻊﲨِﲥَﻢ، وﻳﺘﺒﻌﻮنِ ﺣﺮﻛﺎل اﷲَِ رﺳﻮصـﻼﻹﺧِ، واﳌﺘﺎﺑﻌـﺔُِْ ﻟﻠﻤﻌﺒـﻮدِ ﰲ ا ل، ِ ﻟﻠﺮﺳـﻮ ﱠِواﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﲔﻣﻨﺆﺒﺎعَ ﻟﻠﻤﺗﺮﻳﻘَِْ أ ﻃ . ﻢﻬَِِ * َََُْوﻳﺸﻬﺪون ﻤﺪا ﻋﺒﺪه ورﺳﻮﻟﻪ أرﺳﻠﻪ اﷲُﱠ أنﳏَُُ ًِ ﺑﱠ ﳍ ودﻳـﻦُﺎىَُﺮه ﻋـﲆ ِﻬـْﻈُﻴِﻖ ﻟَ اﳊـِﺪ ُﱢِﱠ ﻛﻠﻪ، وأﻧﱢِاﻟﺪﻳﻦ ﲔﻣﻨﺆ ﺑﺎﳌﱃﻢ ﻬﻢ،ِ أﻧﻔﺴْﻦِ ﻣَََْﻪ أو ﺗﺎﺧﱠ اﻟﻨﺒُوﻫﻮ ﲔَﻴﺲﻧـﻹ اﱃ َُِِْ، أرﺳـﻞ إ
عدد الصفحات ١٠ - 11 - ﻦﳉ اﷲِﱢواﱃ ﺑﺸﲑا وﻧﺬﻳﺮا، وداﻋﻴﺎ إًَِ ًً ﻧﺈذاﺟـﺎ ﻣﻨـﲑا، أرﺳـﻠِ ﺑﴎَﻪ وحًً ﱢِ اﻟـﺪﻳﻦِﻪ ﺑـﺼﻼ حَ اﻟﺪﻧﻴﺎ، وﻟﻴﻘﻮمِوﺻﻼﱡ ﻗُﻨْﻴِﻌَﺘْﺴَ، وﻳ اﷲِِةَﺎدَﺒِﻌُِْ اﳋﻠﻖ ﺑ زِﻮا ﺑﺮذِﻟَﻪ ﻋﲆ ﻚ . َ * ََُْوﻳﻌﻠﻤﻮن ﻬـﻢ ﺑﻴﺎﻧـُﻬﻢ وأﻋﻈﻤَُﻬﻢ، وأﻧـﺼﺤَُ وأﺻﺪﻗَُِ أﻧﻪ أﻋﻠﻢ اﳋﻠﻖ ً ُﻪَﻮﻧـُﻤﱢﻈَﻌُﻴَﺎ، ﻓ ﳛﺒﺘَﻮنﱢُﺪﻣَﻘُ، وﻳُﻪَﻮﻧُﺒُِو ﳏﺒَ ﳏﻪ ﻋﲆ ّ ﻛﻠﻬﻢ، وﻳﺘِﻖْﻠَ اﳋِﺔّ دﻳﻨَُﺒﻌﻮﻧُﱢِ ل . ِﻪُِوﻓﺮوﻋ ﻬﻢِِﻪ ﰲ أﺻﻮ * ﱢَُوﻳﻘﺪﻣﻮن ﻛﻞ أﺣﺪ وﻫﺪﻳل . ﻪََََُُُِْْﱢٍِ ﻗﻮﻟﻪ وﻫﺪﻳﻪ ﻋﲆ ﻗﻮ * َونُﺪِﻘَﺘْﻌَوﻳﻞ اﷲَﱠ أنﺋﻊ ﻟﻪ ﻣـﻦ اﻟﻔـﻀﺎﲨ َََِِ ﺋﺺـﲈﻻتِواﳋـﺼﺎﻜﻤﻌـﻪ َ ﻣـِ واﻟﳚ ﱂَْﺎ ُ ﻣﻘﺎﻣﺎ، وأﻋﻈﻤِ أﻋﲆ اﳋﻠﻖَﻮُﻬَ، ﻓٍﻷﺣﺪً ُﺎﻫﺎ، وأﻛﻤﻠَﻬﻢ ﺟً ﻳٍ ﻓـﻀﻴﻠﺔُﱢﻛـﻞﻬﻢ ﰲ ﱂ َﻖْﺒـَ، ﲑﺧ أﻣﺘﻪَ إﻻ دٌل ﻋﻠﻴﻪ، وﻻ ﱠُﱠَُ ﱞﴍ .ُﻪْﻨﱠَِ إﻻ ﺣﺬرﻫﻢ ﻣَ ﻣﻨﻮنﺆ ﻳﻚُﻞِ ﺑَوﻛﺬﻟﻜﻟٍ ﻛﺘﺎبﱢﺰ أرﺳﻠﻪ اﷲَُ أﻧلَﻮنُﻗﱢﺮَﻔُ، ﻻ ﻳ اﷲُُﻪٍُﱢَ، وﻛﻞ رﺳﻮ ﲔٍََ أﺣـﺪ َ ﺑ . ُُِِﻣﻦ رﺳﻠﻪ *َﺆﻣﻨﻮنُوﻳ ﻫﺎ ﻗـِﻪُﱢﻛﻠ ََِﺑﺎﻟﻘﺪر ﴍﲑﻫﺎ وﺧ اﻟﻌﺒﺎد لﻴﻊ أﻋﲈﲨْﺪَِِِﱢﱠَ، وأن طـﺎ َ أﺣـﺎﲠُﻢ ْﻠـِﻋ ﺎ ﻗﻠﻤﻪ، وﻧﻔﺬتَﺮَﺟَ، واﷲِﲠ ىﺘُْ ﺌﻌﻠُ ﻓﻴﻬﺎ ﻣـﺸﻴﺗﱠﻪ، وﺖﻤﺘـﻪ، ﺣْﻘـﻜـﺎ ﺣﲠْﻴـَُ ﺚُﺧ َﻖَﻠـَ َة وَرْﺪُ ﻗِﻟﻠﻌﺒﺎدً ﻘﻊَرِإﺗُادة، ﳍًﺎ أﻗﻮاﲠُ ﳍُﻢ وأﻓﻌـﺎﺐﺘِﻢ ﺑﺤـﺴﺌـَِ ﻣـﺸﻴ ﳚ ﱂُْﻬﻢ، ﱪ ﻋـﲆ ْﻢُﻫِْ ﳾْﻞٍَء ﻣﻨﻬﺎ، ﺑَ ﳐَﺘﺎرﻳﻦُ ﲔﻣﻨﺆ اﳌـﺺـﺧﺎ، وﳍنَﱠَ ﺄ إﻟـﻴﻬﻢْ ﺑـﺐَﱠَُ ﺣﺒـ ﻹَﻳـﲈن از ﰲ ُﻪَﻨـﱠﻳَ و ﲠُُ إﻟﻴﻬﻢَﱠَﻢ، وﻛﺮهِﻗﻠﻮ ﻜ واﻟﻌﺼﻴﺎنْﻔ اﻟقَِِِْْ ﺑﻌﺪﻟﻪ وﺣَََُُِْﺮ واﻟﻔﺴﻮ ﻜ . ِﻪِﺘَﻤ
عدد الصفحات ١١ - 12 - *أﺻﻮل أُُِِْوﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔِﻞْﻫَ ﱡﱠِ :ﻢ َﳖﺘﺎﺑـ ﷲَُِﱠِﻳﻨﻮن ﺑﺎﻟﻨـﺼﻴﺤﺔِﺪﻳ أ ﻜﻤـَِ، وﻷِﻪِ ورﺳـﻮﻟِﻪِ وﻟ ﺋ ِﺔﱠ ﲔﻣﺮونِﺘﱠ وﻋـﺎﻣَاﳌﺴﻠﻤﺄَﻬﻢ، وﻳـفـﺮُ اﳌْﻦَﻋـَََْْ، وﻳﻨﻬـﻮن ِ ﺑـﺎﳌﻌﺮو ﻜﻮﺟﺒـِﻨﺗ ُﻪُُ ﻋـﲆ ﻣـﺎ ﻣﺮونﱠِاﻟﴩ ﺄِ ﺑَُﻳﻌﺔ، وﻳﱪﺣﺴﺎنِ اﻷرﺣﺎمِﺔَﻠِﺻ وِ اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦِﱢ ﻹﲑانِ، واﳉ اﱃِ إﻚ ِ واﳌﲈﻟﻴـ ِﻠِﺎﻣَﻌُواﳌﲔﻖَ ﺣُﻪَ ﻟْﻦَﻣَ، وَْ ﱞﺣﺴﺎنﻹ اﳋﻠﻖِ، وﺑﺎﱃِ إﲔﻌﲨ . َ أ * ََُْوﻳـﺪﻋﻮن :ــﺎرمﻜ ﻣﱃِ إقــﻼﺧﺎﺳــﻨِ اﻷﳏ َِِﺴﺎوَ ﻣــْﻦَ ﻋــَََْْﻬﺎ، وﻳﻨﻬــﻮنََِِ و قئــﻼﺧ ِاﻷ ْرَوأذَﳍ . ﺎِ * َوﻳﻌﺘﻘﺪون:َ أﻛﻤﻞﱠ أنﲔﻣﻨﺆﻼﻗﺎَ اﳌﺧ إﻳﲈﻧﺎ وﻳﻘﻴﻨﺎ، أﺣﺴﻨﻬﻢ أﻋﲈﻻ وأًًُُ ًً ََُُْ وأﺻـﺪﻗﻬﻢ ، ُأﻗﻮاﻻ، وأﻫﺪاﻫً ْﻢﱃﲑُﱢﻛﻞ إ ﺧﻳﻠﺔُﱢﻛﻞ ْﻦِﻫﻢ ﻣُوأﺑﻌﺪ، ٍ وﻓﻀﻴﻠﺔٍ ذ . ٍ ر * َوﻳﺄﻣﺮونﻊِ ﺑﺎﻟﻘﻴﺎمﺋِﻬﱢ ﻧﺒـﻴْﻦَ ﻋـَ، ﻋـﲆ ﻣـﺎ ﺟـﺎءﱢِ اﻟـﺪﻳﻦِ ﺑﴩا ﲥﺎ ِﻢ ﻓﻴﻬـﺎ، وﰲ ﺻـﻔﺎ ﲥﻤﻼﻜَﺪِﺴْﻔُ ﻋﻦ ﻣﱠِواﻟﺘﺤﺬﻳﺮ. ﺎِوﻣ ﲥَﺼِﻘْﻨُﺎ وﻣِاﲥ . ﺎِﺎ ﻬﺎد ﰲ ﺳﺒﻴﻞَََْوﻳﺮون ﳉَ ﻣﺎﺿﻴﺎ ﻣ اﷲَِِِ ا ً واﻟﻔﺎﺟﺮَﻊﱪروةَﱢِِ اﻟ ذَﻬـﺎد ِ ﺟ.ِﻳﻦﱢاﻟﺪَ ﺳﻨﺎم َُِْ، وأﻧﻪ ، وأﻧﻪ ﻓﺮض ﻋﲆ ﻛ.ُِﱠِﻢ واﳊﺠﺔْﻠِاﻟﻌ ح ِﻳﻦََِﱢﻊ ﻋـﻦ اﻟـﺪِاﻓَﺪُ ﻳـْنﱢٍَﻞ ﻣـﺴﻠﻢ أَﱢٌُِ وﺟﻬﺎد اﻟﺴﻼ ُﻞﺑﻜﱢﳑُْ ﻜ . ٍﺎعَﻄَﺘْﺴُ وﻣٍﻦِ * أْﻦِﻣَو ﻢُِﺻﻮﳍُ :َ اﳊﱡﺚـﻊﲨُ اﳌـِ ﻛﻠﻤـﺔَِْ ﻋـﲆ ﲔْﱠُواﻟـﺴﻌﻲ. َﺴﻠﻤ ﲠ ﻗﻠـﻮﺐﻘﺮﻳـﺗﻢ ِِ ﰲ ﻟﻴﻔﻬﺎﺗﺄَﻔﱠ اﻟﺘَﻦِ ﻣِﻳﺮﱠْواﻟﺘﺤﺬ. َِو قﱠي واﻟﺘﱢﻌﺎدﱠ واﻟﺘِﺮﺾُﻞِﺑ ِ واﻟﻌﻤﻞِﺒﺎﻏﻜٍ وﺳﻴﻠﺔﱢﺗ ُﻮﺻـﻞُ ﻫﺬاﱃ . إ
عدد الصفحات ١٢ - 13 - *أْﻦِﻣَو ﻢِِﻮﳍُﺻُﱠُْاﻟﻨﻬﻲ: ﺋﻳﺔ اﳋﻠـﻖ ﰲ دﻣـﺎذﱠِِِْ ﻋﻦ أ ﳍﻴـﻊِﻢ وأﻋﺮاﺿـِﻬﻢ وأﻣـﻮاﲨ ِﻬﻢ و ِﻮﻗُﻘُﺣلُِْﻬﻢ، واﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻌﺪ فﻧﺼﺎﻹﻴﻊِِ وا ﲨﺣـﺴﺎنﱠُْواﻟﻨـﺪب. ِﻌـﺎﻣﻼتُ اﳌِ ﰲ ﻹ اﱃ ِ إ . ﻓﻴﻬﺎَِواﻟﻔﻀﻞ * َﻮنُﻨِﻣْﺆُﻳُو:نﺄ ﺑّﻤﺪ ﱠ أﻣِﻢَﻣَُ أﻓﻀﻞ اﻷ ﳏُﱠٍﺔ ﷺ اﷲ لََََُُِْْْ، وأﻓﻀﻠﻬﻢ أﺻﺤﺎب رﺳـﻮ ﷺ . ﺼﻮﺻﺎ اﳋﻠﻔﺎء اﻟﺮاﺷﺪونﺧَُ ًﻨـِﻮدُﻬْﺸَُة اﳌـََﴩَ، واﻟﻌ ﳉـﻢ ﺑﺎﳍ ِ وﺑﻴﻌـﺔ،ٍُ، وأﻫـﻞ ﺑـﺪرِﺔﱠ َﺒـﻮنِﺤُﻴَﻓ. ِر واﻷﻧـﺼﺎَﻬـﺎﺟﺮﻳﻦُ اﳌَﻦِ ﻣـﱠَُ اﻷوﻟـﻮنﱠَ واﻟـﺴﺎﺑﻘﻮنِﺿﻮانﱢاﻟﺮ ﱡ، ﱠََ اﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ َُﻨﻮنْﻳِﺪَوﻳ ﻚ . ﷲِ ﺑﺬﻟ * ﷲَِﻮنُﻨْﻳِﺪَﻳَو ام: ﱰِﻠﲈءُ اﻟﻌِﺑﺎﺣﳍﻤﺔِﺪاةُ اﺋِ وألـِ اﻟﻌﺪﳍﻢََُْ، وﻣﻦ ُُْ اﳌﻘﺎﻣـﺎت اﻟﻌﺎﻟﻴـﺔ ﰲ ِعﱢ اﳌﺘﻨــﻮِ واﻟﻔــﻀﻞِﻳﻦﱢاﻟــﺪﲔﻟﻮنَ ﻋــﲆ اﳌــﺴﻠﻤﺄنَ أ اﷲََ، وﻳــﺴَُْْﺬﻫﻢْﻴــِﻌُ ﻳ ﻚ َِﱠﱢ ﻣــﻦ اﻟــﺸ واﻟﻨﱢﺸ واﻟ،ﱢِْواﻟﴩك ق، وﺳـﻮءِﱢﻘﺎ قُِِﻔﺎ قـﻼﺧﺒـﺘْنَأَ، وِ اﻷﺜﱢ ﻧﺒـﻴِﻬﻢ ﻋـﲆ دﻳـﻦَُﱢَ ﻳ ﱃ ﻬﻢ إ ِاﳌﲈت . * ََُُْوﻳﻨﴩون ﺎﺳﻨﻬﻢ، وﻳﳏﺘﻮنَََُِ ﻜََِ ﻣﺴﺎوْﻦَ ﻋَﻞْﻴَﱠِ ﻋﲈ ﻗَْﺴ ﺋ.ﻬﻢِ ُﻫﺬه اﻷﺻلُُﻮﻜﻣﻨﻮنُﻠﻴﺔ اﻟﺆﺎ ﻳﲠﺎ ﻳﻌﺘﻘﺪونَ ﳍ .ََُْ، وإﻟﻴﻬﺎ ﻳﺪﻋﻮنَََْ، و
عدد الصفحات ١٣ - 14 - اﷲِِﻢْﺴِﺑ اﻟﺮ اﻟﺮِﻦَْﲪﱠ ِﻢْﻴِﺣﱠ يﱠِاﻟﺬ ﷲُِاﳊﻤﺪ ﺧَﺒﺎدِ اﻟﻌَﻖَﻠَ ﺗﺎﻋﺘـِﻢ ﺑﺘﻮﺣﻴﺪُﻫَﺮَﻣَﻪ، وأِ ﻟﻌﺒﺎدﻃ ﻻ إﻟـﻪ ْ أنُﻪ، وأﺷـﻬﺪِه و َ وﺣﺪﱠإﻻ اﷲُﴍْﻳَِه، ﻻ ﻚﻤﺪا ﻋﺒـﺪُﻪ، وأﺷﻬﺪِﺘِﱠﻪ، وإﻻﻫﻴُِ ﰲ رﺑﻮﺑﻴﺘُﻪَ ﻟَ ﳏُ أن ًﻪ ُه ورﺳـﻮﻟﱠﱠ ﷺﺒﻊْﻦَﻣَ، وِﻪِ وأﺻﺤﺎﺑِﻪِ، وﻋﲆ آﻟﺗََِ ﺳﺒﻴﻠَ ا ﺗ َﻢَِﱠﻪ، وﺳـﻠََََِِْﻪ ودﻋﺎ ﺑﺪﻋﻮ ﱃـﲑا إﺜـﺴﻠﻴﲈ ﻛﺗ ًً َِْ . ﱢِ اﻟﺪﻳﻦِﻳﻮم وﺑﻌﺪٌٌَُْﺒﺬه ﻳﺴﲑةُ ﻓﻬﺬه ﻧ-: ﲔﺒﺗ َُﱢُ اﻟﻌﻘﻴﺪةُِْﻟﻠﻤﺴﻠﻢ اﻟﺴﻠﻔﻴﺔَ اﻟﻨﻘﻴﺔﱠَ ﱠَ ﱢﻞُ ﻛـْﻦَ ﻋﲠ ﺎُُ ﻣـﺎ ﻳـﺸﻮ ﺮاﻓﺔْﻦِﻣﺧِ اﻟﺴﻨﺔِ أﻫﻞَ، ﻋﻘﻴﺪةٍِْ وﺑﺪﻋﺔٍَُ ﱡ ﻫﺬه اﻷﻣﺔﻒﲈﻋﺔ ﻣﻦ ﺳﻠﳉ ﱠِ اﻟـﺼﺤﺎﺑﺔَﻦِ، ﻣَََُﱠِِ وا ﲔﻘﻘﻲ اﻟﻌﻠﲈءْﻦِ ﻣْﻢُﻫَﺪْﻌَ ﺑْﻦَﻣَ، وﱠَواﻟﺘﺎﺑﻌ ﳏـﻊﻳﱠِاﻟـﺬ َُﱢِ ﲨﻬﻢ، َِِ ﻋـﲆ ﻫـﺪاﻳﺘَ اﳌـﺴﻠﻤﻮنَﻦ أ َﻦِﻬﻢ ﻣـِﺘََِودراﻳ ﲔﱠَ اﻟـﺴﺎﺑﻘ ﲔﺒﻌـﻮﻫﻢ ﱠَ، واﻟـﺬﻳﻦِﻷﻧـﺼﺎر واَﻬـﺎﺟﺮﻳﻦُ اﳌَﻦِ ﻣـَﱠَِ اﻷوﻟـ ﺗﱠ ا ﺣﺴﺎنﺈ .ٍﺑ ** * *
عدد الصفحات ١٤ - 15 - fi اﻋﻠﻢْ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﺮآنيﱠِاﻟﺬ ﱠَ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪﱠ أن لﱠُ اﻟـﺴﻨﺔ وﱠُ د ﱡـﻊ ﲨ اﻷﻣـﺔَ، وأﻒ، ََُﱠِ ﻋﻠﻴـﻪ ﺳـﻠ ﺔ أﻗﺴﺎمﺛﻼﺛ : ٍَََُْ 1ﻮﺣﻴﺪ اﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔﺗِِ ﱡ . َُ 2ﻮﺣﻴﺪ اﻷﻟﻮﻫﻴﺔﺗ . َُُِِ 3ﻮﺣﻴﺪ اﻷﺳﲈءﺗ . ﱢِ واﻟﺼﻔﺎتََُِِ * * **
عدد الصفحات ١٥ - 16 - ﻮﺣﻴﺪﺗﱠ اﻟﺮﺑﻮﺑﻴَﱠَُأﻣﺎ ﱡْ، ﻓﻘﺪِﺔﱰفَُُِْ ﺑﻪ اﳌﴩﻛﻮنَ اﻋ ل ﻓﻴﻬﻢ رﺳﻮﺚ اﷲَُُِِﱠَُ اﻟﺬﻳﻦ ﺑﻌ ﷺ، ﺳﻼمﻹﻠﻬﻢ ﰲ اﺧ ﻳﺪﱂَ، ﻓﻬﻢ ﻣﻘﺮونُِِْْو ﱡن اﷲَُِ ﺄُ اﳋﺎﻟﻖَﻮُ ﻫﱠ ﺑزقﱠُ اﻟﺮا ﺖ، ُُُْ، اﳌﺤﻴـﻲ اﳌﻤﻴـ ﴫََُﱢاﳌﺘ فُﱂﺮدِ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻌﺎﳎﻪ، وﺗْﻤﺘﻪ وإرادﻜﻘﺘﻀﻴﻪ ﺣﺗَََََُُُِِْ ﺑﲈ فاﱰـﻮنِ اﻻﻋﻜﺬا ﻻ ﻳﲠ ُ ﻧﺴﺎنﻹُﺑﻪ الَ ﻣﺴﻠﲈ، ﻗﺎً ُْﱃﻌﺎﺗ: ﴿ ³ ² ± ° ¯ ® ¬ « ª ÅÄ Ã ÂÁ À ¿ ¾ ½ ¼ » º ¹ ¸ ¶ µ ´ È Ç Æ﴾ﺲ: ﻳﻮﻧ31[ . ﻔﺮدوﻧﻪ ﺑﺎ: أيﺗﻛﻮنَِِﻟﻌﺒﺎدةَََُُِْأﻓﻼ ﺗﱰ . ََِ ﻣﺎ ﺳﻮاهََِ ﻋﺒﺎدةََُْ، و ُﻓﻘﻮﻟﱃﻌﺎﺗ: ﻪ ﴿° ¯ ® ¬ « ª﴾ ﺲ: ﻳـﻮﻧ31[: أي،ذﱠا اﻟـﺬي ََْﻣـﻦ ﺰل، ﻓﻴﺸﻖِ اﳌﻄﺮَ ﻣﺎءﱠِ ﻣﻦ اﻟﺴﲈءُُِْﻳﻨ ﱡَ اﻷرضََُ ﺗُِْ ﺷﻘﺎ ﺑﻘﺪر ﺘَِ ﺌُﻴَﻪ، ﻓَِِﻪ، وﻣﺸﻴ ﺨ ﻣﻨﻬﺎ ﺣﺒﺎ، ُجِﺮْ َ ــﻼﺨﻳﺘﻮﻧــﺎ وﻧزوﻋﻨﺒــﺎ وﻗــﻀﺒﺎ، وًَ ًََْ ًًﻖَِ ﺋٌ ﻏﻠﺒــﺎ، وﻓﺎﻛﻬــﺔ وأﺑــﺎ، أإﻟــﻪَ، وﺣــﺪاّ ًًًََ اﷲَِﻊَ ﻣــَُِْ ؟ . اﷲَُﻓﺴﻴﻘﻮﻟﻮن
عدد الصفحات ١٦ - 17 - : ﻪُﻟوﻗﻮ﴿ ´ ³ ² ± ﴾ﺲ: ﻳـﻮﻧ31[ُﻢ ﻫـﺬه اﻟﻘـ: أي،ﻜ َةﱠﻮَََﱠُ اﻟـﺬي وﻫـﺒ ةَةﱠﻮُ، واﻟﻘﱠَاﻟﺴﺎﻣﻌﺔ ﴏَ، وﻟﻮ ﺷﺎءََِ اﻟﺒﺎ ﺐُﻢ إﻳﺎﻫـﺎ، ﻛﻘﻮﻟـَ ﻟﺬﻫﻜﺎ، وﻟﺴﻠﺒﲠَََﱠِ ﱃﻌـﺎﺗ :ﻪ ﴿ Ë Ê É ÈÔ Ó Ò ÑÐ Ï Î Í Ì ﴾ ﻚ: اﳌﻠ23[ . ل: َوﻗﺎ﴿ 2 1 0 / . - , ﴾ ]46[ . :ﻪُﻮﻟــوﻗ﴿ ¾ ½ ¼ » º ¹ ¸ ¶ µ﴾ ﺲ: ﻳــﻮﻧ31[ـــﺗﻪ ِ ﺑﻘﺪر . َِِﻪ اﻟﻌﻤﻴﻤﺔﱠِِ، وﻣﻨﺘِاﻟﻌﻈﻴﻤﺔ : ﻪُﻟوﻗﻮ﴿ ÂÁ À ¿ ﴾ ﺲ: ﻳﻮﻧ31[ﻮتَِْ ﻣﻦ ﺑﻴﺪ:ْ أي، ﻜﱢﻞُ ﻛََُه ﻣﻠ ﳾـٍء ﳚ ُْﲑُِ، وﻫـﻮ ﳚُﺎرَُوﻻ ﴫفيﱠِاﻟﺬ ُ اﳊﺎﻛﻢَُﱢُ ﻋﻠﻴﻪ، وﻫﻮ اﳌﺘ ﺐُﱢََ ﻻ ﻣﻌﻘ ﺄلْﻤﻪ، وﻻ ﻳﺴﻜ َُ ﻋﲈ ﻳﻔﻌـﻞَُُُِِْ ﳊ ﻟﻮنْﻢُوﻫﺄ َُ ﻳﺴ ﴿ j i h gf ed c b a ` ﴾ ]: اﻟﺮﲪﻦ29[ ﻛﻚﻠُُُ ﻓﺎﳌﻠ ﱡﻪ اﻟﻌﻠﻮيﲇﱡ واﻟﺴﻔﱡﱡ ـﺔﺋﻜ ٍٍ، وﻣﺎ ﻓﻴﻬﲈ ﻣـﻦ ﻣﻼﺲ وﺟـﺎنٍ وإﻧـﱟ ﻟـﻪ، ٌ إﻟﻴـﻪ ﻋﺒﻴـﺪَونُﲑِﻘـَ، ﻓ ﺎﺿﻌﻮنﺧﻪ ََْ ﻟﺪﻳََ ﴿ ÅÄ Ã ﴾ ﺲ: ﻳﻮﻧ31[ﻓﻮنَ وﻫﻢ ﻳﻌﻠﻤﻮن:ْ أيﱰ، وﻳﻌﻚﻟذﻪ، ِ ﺑََْ ﴿ È Ç Æ﴾ ﺲ: ﻳـﻮﻧ31[ﺎﻓﻮن:ْ أيﲣﻌﺒﺪوا ﻣْ أنُﻪْﻨِ ﻣَ أﻓﻼ ﺗَﲑَ ﻏـُﻪَﻌـَ ﺋراﺂﻢ ِه ﺑـﻜ ﺳَِْوﺟﻬﻠ ﺞﺘﳛﺎ ﳑﲑا ﻜﺜﻢ، ﻓﻜًُﱡ ُﻪَﺒﺤﺎﻧﲔ ﻋﲆ اﳌﴩﻛﱃﻌﺎﺗﻓَ وﱰﻮﺣﻴـﺪْﻦِﻪ ﻣِﻮا ﺑُ، ﺑﲈ اﻋﺗ ِ ﱠِاﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ ﱡﺮوهﻜﻮﺣﻴﺪْﻦِ ﻣَُ ﻋﲆ ﻣﺎ أﻧ ﺗﻳﺎتِﺔُﱠ اﻷﻟﻮﻫﻴِ ﻵـﲑةُ، واﺜ ﻛﻰ ﺟـﺪاٌ ﰲ ﻫﺬا اﳌﻌﻨـ : ﴿ ° ¯ ®¬ « ª© ¨§ ¦ ¥ ¤ £ ¢ ½ ¼» º ¹ ¸ ¶ µ ´ ³ ²± Í Ì Ë Ê É È Ç Æ Å ÄàÁ À ¿¾
عدد الصفحات ١٧