ملامح هوية المسلم في الكتاب والسنة

ّمَلاَمِحُّهَوِيَّةِّالْمُسْلِمِّفِ ّالْكِتَابِّكَالسُّنَّةِّّ -ّد ّسلاافّبنّعل ّمحمدّثاهينّ - ٗٗ - جباناّفقاؿّنعمّفقيػ ّلػ ّأيكػوفّالمػ منّبوػيلاّفقػاؿّنعػمّفقيػ ّلػ ّأيكػوفّالمػ منّّ اػػحاباّفقػػاؿّ ّ(ٔ)لّكاللهّ عػػال ّبػػينّفػػ ّاتابػػ ّسػػببّ ػػدؽّالمػػ منلّكاسػػتحالةّ الكػػحبّعليػػ لّكهػػوّأفّالمػػ منّيلتػػزـّبالبػػدؽلّلأنػػ ّيلاجػػوّروابػػ ّمػػنّاللهلّكيحػػحرّ منّالكحبلّلأن ّيوش ّعحابّاللهّ عال لّقاؿّ عال ّﱡﱠ ﱡ ﱢ ﱣ ﱤ ﱥ ﱦ ﱧﱨ ﱩ ﱪ ﱫ ﱬﱠ [[النحػػػػػػػػػػػػػػػ :ّ ٘ٓٔ] بحجػػػػحّاللهّكإعلامػػػػ لّلأنيػػػػمّ ّيلاجػػػػوفّعلػػػػ ّالبػػػػدؽّروابػػػػانلّك ّيوػػػػافوفّعلػػػػ ّ الكػحبّعقابػانلّفيػػمّأهػ ّالإفػػبّكافتػلااءّالكػحبلّ ّمػػنّاػافّراجيػػاّمػنّاللهّعلػػ ّ البػػػػدؽّالثػػػػوّ ابّالجزيػػػػ لّكخاذاػػػػاّعلػػػػ ّالكػػػػحبّالعقػػػػابّالألػػػػيم ّ(ٕ)لّفحػػػػلامّ بالمسػػػلمّأفّيلتػػػزـّبيػػػحًّالبػػػاةّفػػػ ّأخلاقػػػ لّاتػػػ ّ ّيكػػػوفّاالػػػ ّاحػػػاؿّنيػػػلاّ الم منينلّالحينّ ّيتورعوفّعنّالكحب ّ ٘-الووؼّمنّاللهّكخشيت :ّ مػػنّملامػػحّهويػػةّالمسػػلمّالوػػوؼّمػػنّاللهّكخشػػيت لّكالوػػوؼّفػػ ّاللهػػػة:ّ الاَػػزَعُلّيقػػاؿ:ّ ّخافَػػػ ّيوافُػػ ّخَوْفػػػانّكخِياػػةنّكمَوافػػػةن (ٖ)لّكالوػػوؼّمػػػنّاللّػػ لّهػػػوّ اعتقادّالم منّأفّرب ّمييمنّعليػ ّملااقػبّلػ لّكاػافظّلأاوالػ ّيػدعوًّإلػ ّالعمػ ّ (1) أخرتو الإما مالك في الموط في كتاب الكلا ، باب ما تاء في الصمق والكذب، 4/774 ومي1172)، وضعيف الذغي والذىي ، مح عم لاصعر العمي الألبعاي،4/422، رمعم اومي ( 1324)، مكتبة المعار– الرياض، مان الألبايا ضعيفا (4) مس الط ي، 13/344ا (3) الظرا لسان العرب، مادة ( خو 7/77ا

مجلّّةّالجامعةّالإسلاميّّةّ–ّّملحقّالعددّّّّٖٛٔ(الجزءّالثامن) - ٘ٗ -ّ البالحلّكإل ّالإاسػافّفيػ (ٔ)لّكقيػ ّالوػوؼّمػنّاللهلّهػوّخشػيةّعحابػ لّفػمكل ّ الألبابّهمّالحينّيوافوفّربّيمّفيماّيم وفلّكماّيتلااوفّمػنّأعمػاؿلّكيلااقبػوفّاللهّ فػػػػ ّالسّػػػػلاّّكالعلػػػػنلّكيولبػػػػوفّالنّيػػػػةّكالقبػػػػدّلوجػػػػ ّاللهلّكيحػػػػحركفّمػػػػنّثػػػػدّةّ العػػحابلّكسػػوءّالحسػػابّفػػ ّالآخػػلاةلّلأفّعاقبػػةّذلػػبّكخيمػػةلّكهػػ ّالػػزّجّفػػ ّ نيلاافّجينم(ٕ) ّكالوشية:ّالوَػوْؼلّيقػاؿ:ّخَشِػ َّيَوْشػ ّخَشْػيَةنّكخَشْػيانّكخِشْػيانانّ كمَوْشَػػاةنّأمّموافتػػ (ٖ)لّكقػػاؿّابػػنّفػػارسّ ّالوػػاءّكالشػػينّكالحػػلاؼّالمعتػػ ّيػػدؿُّّ عل ّخَػوؼّكذُعْػلالّرػمّّيحمػ ّعليػ ّالمجػاز ّفالوَشػيَةّالوَػوْؼ (ٗ)لّفالوشػيةّمػنّ ملاادفاتّالمةّالووؼ ّ كخشػػيةّالله:ّثػػدةّالوػػوؼّمنػػ ّسػػبحان ّك عػػال (٘) ّكهػػ ّأعلػػ ّملا بػػةّمػػنّ الووؼلّك ّيكادّيالاؽّبينياّكبينّالووؼّمنّالناايةّاللهوية(ٙ) ّ كالوشػػػػػػيةّ كػػػػػػوفّبػػػػػػالعلمّامػػػػػػاّقػػػػػػاؿّ عػػػػػػال :ﭐﱡﭐﲭ ﲮ ﲯ ﲰ ﲱ ﲲﱠّ[ٕٛ]ّلّقػػػػاؿّابػػػػنّاثيػػػػلاّفػػػ ّ اسػػػػيلاًّ إنمػػػػاّيوشػػػػاًّاػػػػقّخشػػػػيت ّ (1) الظر التمس الواض ، دا مح م مح ود وجازى، 3/217، دار النشرا دار الجيد الجميم (4) الظر التمس الوسيط، دا وىبو الزويلع ، 3/1114، دار المكعر، دمشعق، الطبععةا الأوع- 1244 ىعا (3) الظعر المحعيط في اللغعة، االصععاو بع .بعاد، 1/311، مصعمر الكتععابا مومعا العوراق http: //www. alwarraq. com الكتاب مرمم آليا غ موافق لل طبوع (2) معجم م اييس اللغة، أبو اوسين أحمم ب فارس ب زكريا، 4/112، ت/ .بم السلا مح م ىارون، دار المكر، الطبعةا 1377ىع- 1737 ا (2) الظر الإ ان في .لو ال رآن، .بم الرحم ب الك ان تلان المي السيوط ، 1/217 (1) الظر المرتا السابقا

ّمَلاَمِحُّهَوِيَّةِّالْمُسْلِمِّفِ ّالْكِتَابِّكَالسُّنَّةِّّ -ّد ّسلاافّبنّعل ّمحمدّثاهينّ - ٙٗ - العلمػػاءّالعػػارفوفّبػػ وّلأنػػ ّالمػػاّاانػػ ّالمعلافػػةّللعظػػيمّالقػػديلاّالعلػػيمّالمو ػػوؼّ ببااتّالكماؿّالمنعوتّبالأسماءّالحسن ّ-الماّاان ّالمعلافػةّبػ ّأ ػمّكالعلػمّ ب ّأام لّاان ّالوشيةّل ّأعظمّكأاثلا (ٔ) ّ كالووؼّمنّاللهّكخشيت لّمنّأخصّ ااتّالم منينّاللااسوةّف ّ قلوبيملّالت ّ ّ لا ادّبش ءّك ّيستايعوفّدفعيالّب ّالماّازدادّالعبدّإيمانانّ كعلمانّكطاعةّللهّازدادّخوفانّكخشيةّللهّ عال لّكليحاّاافّالنب ّ ل ّاللهّعلي ّ كسلمّأخش ّالأمةّللهّاماّأخبلاّبحلبّعنّناس ّكأقسمّعلي ّف ّقول :ّ أماّكاللهّ إن ّلأخشاامّللهّكأ قاامّل (ٕ)لّكهكحاّااؿّأنبياءّاللهّاماّأخبلاّاللهّعنيمّف ّ قول :ّﱡﱶ ﱷ ﱸ ﱹ ﱺ ﱻ ﱼ ﱽ ﱾ ﱿ ﲀ ﲁ ﲂ ﲃ ﲄ ﲅ ﲆ ﲇ ﲈ ﲉ ﲊﲋ ﲌ ﲍ ﲎ ﲏ ﲐ ﲑ ﲒ ﲓ ﲔ ﲕ ﲖ ﲗﱠ [[ملايم:ّٛ٘]إن ّإذاّذالاّاللهّكج ّقلب لّ فالقلبّهوّملبّالجوارحّاليالّفاذاّكج ّالقلبلّانتق ّهحاّالووؼّإل ّساذلاّ الجوارحلّكإذاّسمدّآياتّاللهّ تل ّخشدّقلب ّكزادّالإيمافّفي لّاماّأنيمّ يتوالوفّعل ّاللهّاقّالتوا لّكذلبّبمخحهمّالأسبابّمدّا عتمادّعل ّاللهّ عال ّكالتعلقّب لّقاؿّ عال :ّﱡﭐﱗ ﱘ ﱙ ﱚ ﱛ ﱜ ﱝ (1) الظععععر مسعععع ال ععععرآن العظععععيم، أبععععو المععععماء إ ا.يععععد بعععع . ععععر بعععع كيعععع ال رخعععع الممشعععع ، 1/222، المح قا سام ب مح م سلامة، الناخرا دار طيبعة للنشعر والتوزيعا، الطبععةا الياليعة 1244ىع- 1777 ا (4) أخرتعععععو الب عععععاري في كتعععععاب النكعععععاح، بعععععاب الذغيععععع في النكعععععاحا فعععععت البعععععاري 7/14، ح 2413، ومسلما (كتاب النكاح، باب است باب النكاحا ا ا4/1444، ح1241ا

مجلّّةّالجامعةّالإسلاميّّةّ–ّّملحقّالعددّّّّٖٛٔ(الجزءّالثامن) - ٚٗ -ّ ﱞ ﱟ ﱠ ﱡ ﱢ ﱣ ﱤ ﱥ ﱦ ﱧ ﱨ ﱩ ﱪ ﱫ ﱬ ﱭ ﱮ ﱯ ﱰ ﱱ ﱲ ﱳﱴ ﱵ ﱶ ﱷ ﱸ ﱹ ﱺ ﱻ ﱼﱠﭐ[[الأنااؿ:ّٕ-ٗ]ّ ّ قاؿّالابلامّف ّ اسيلاًّ((لي ّالم منّبالحمّيوالمّاللهّكرسول لّكيتلاؾّ ا باعّماّأنزل ّإلي ّف ّاتاب ّمنّادكدًّكّفلااذض لّكا نقيادّلحكم لّكلكنّ الم منّهوّالحمّإذاّذالاّاللهّكج ّقلب لّكانقادّلأملاًلّكخضدّلحالاًلّخوفاّمن لّ كفلاقاّمنّعقاب لّكإذاّقلاذ ّعلي ّآياتّاتاب ّ دؽّبيالّكأيقنّأنياّمنّعندّاللهلّ فازدادّبتبديق ّبحلبلّإل ّ بديق ّبماّاافّقدّبله ّمن ّقب ّذلبلّ بديقا ّ كذلبّهوّزيادةّماّ ل ّعلييمّمنّآياتّاللهّإياهمّإيمانانّ كعل ّربيمّيتوالوف لّ يقوؿ:ّكباللهّيوقنوفلّف ّأفّقضاءًّفييمّماضلّفلاّيلاجوفّنيلاًلّك ّيلاهبوفّ سواً ))(ٔ) ّ كي ادّسبحان ّك عال ّهحًّالباةّف ّالم منّف ّسورةّأخلاللّفيقوؿّ ﱡﭐﳉ ﳊ ﳋ ﳌ ﳍ ﳎ ﳏ ﳐ ﳑ ﳒ ﳓ ﳔ ﳕ ﳖ ﳗ ﳘ ﳙ ﳚ ﳛ ﳜﱠ [ٚ٘-ٜ٘]ّلّفالووؼّمنّ اللهّكخشيت ّسمةّبارزةّف ّهويةّالمسلملّلحلبّ جدًّيسلمّلأملاّاللهّ عال لّك ّ يتجاكزّادكدً ّ ٙ-محبةّاللهّكرسول :ّ مماّيتميزّب ّالمسلمّف ّهويت لّأن ّيحبّاللهّ عال ّكرسول لّك ّيقدـّ (1) مس الط ي،13/312ا

ّمَلاَمِحُّهَوِيَّةِّالْمُسْلِمِّفِ ّالْكِتَابِّكَالسُّنَّةِّّ -ّد ّسلاافّبنّعل ّمحمدّثاهينّ - ٛٗ - عل ّمحبتيماّأمّث ءّمنّكلدّككالدلّأكّزكجةّكأهل ّجميعانلّكهحًّالمحبةّه ّ الدلي ّعل ّ دؽّإيمان ّكطاعت ّللهّ عال ّكرسول لّفاذاّلمّيقدـّمحبةّاللهّ كاللاسوؿّعل ّأمّث ءّسواهمالّفمحبت ّنيلاّااملةلّكليس ّ ادقةّ (ٔ)لّكقدّ بينّ عال ّف ّاتاب ّذلبّفقاؿ :ّﱡﭐﱭ ﱮ ﱯ ﱰ ﱱ ﱲ ﱳ ﱴ ﱵ ﱶ ﱷﱸ ﱹ ﱺ ﱻ ﱼ ﱽﱾ ﱿ ﲀ ﲁﲂ ﲃ ﲄ ﲅ ﲆ ﲇ ﲈ ﲉ ﲊ ﲋ ﲌ ﲍ ﲎﱠ[ [البقلاة:ّ٘ٙٔ]ّ لّقاؿّالقلاطب ّ لأفّاللهّ عال ّأابيمّأك ّر مّأابوً ّكمنّثيدّل ّمحبوب ّ بالمحبةّاان ّمحبت ّأ ملّقاؿّاللهّ عال :ّ ّيُحِبػُّيُمّْكَيُحِبُّونَ ُّ (ٕ)لّكقاؿّالشيخّ رناءّاللهّ يحبوفّاليتيمّاحبّالم منينّاللّ ّ عال ّكَالَّحِينَّآمَنُواّأَثَدُّّاُبِّاّلِلَّ ِّمنّ ابّالكافلاينّاليتيملّلأن ّ ّينقادّمحبةّالم منينّك ّيعلاضوفّعنّاللّ ّ عال ّ ف ّالسلااءّكالضلااءّكالشدةّكاللاخاءّبولاؼّالكاارّفافّمحبتيمّلأنلااضّ موهومةّفاسدةّ زكؿّبمدن ّسببّكلحلبّاانواّيعدلوفّعنّاليتيمّعندّالشداذدّ إل ّاللّ ّ عال ّكيعبدكفّالبنمّزماناّرمّيلافضون ّإل ّنيلاً ّ(ٖ)لّكقدّأادّسبحان ّ ك عال ّهحًّالمحبةّف ّآياتّاثيلاةّمنياّقول ّ عال :ّﱡﲋ ﲌ ﲍ ﲎ ﲏ ﲐ ﲑ ﲒ ﲓ ﲔ ﲕ ﲖ ﲗ ﲘ ﲙ ﲚ ﲛ (1) الظرا ال ون المميعم .لع كتعاب التوويعم، العلامعة مح عم بع صعاض العيي عين، 4/24،دار ابع الجوزي، الم لكة العربية السعودية، الطبعةا اليالية، محر 1242ىعا (4) مس ال رط ،4/442ا (3) التمسععع المظهعععري، مح عععم نعععاء الله العي عععاي المظهعععري، 1/114، مكتبعععة رخعععمي، دار إويعععاء الذاث العربي، بب وت، طا 1214 ىع، تا غلا لبى ولس ا

مجلّّةّالجامعةّالإسلاميّّةّ–ّّملحقّالعددّّّّٖٛٔ(الجزءّالثامن) - ٜٗ -ّ ﲜ ﲝ ﲞ ﲟ ﲠ ﲡ ﲢ ﲣ ﲤ ﲥ ﲦﲧ ﲨ ﲩ ﲪ ﲫ ﲬ ﲭﲮ ﲯ ﲰ ﲱ ﲲﱠ [[ٗ٘]لّكقدّ وعدّاللهّمنّقدـّعل ّمحبت ّ كمحبةّرسول لّالأه ّكالأك دّكمتاعّالدنياّبالعحابّكالوسارةلّقاؿّ عال ّ ﱡﱫﱬﱭ ﱮ ﱯ ﱰ ﱱ ﱲ ﱳ ﱴ ﱵ ﱶ ﱷ ﱸ ﱹ ﱺ ﱻ ﱼ ﱽ ﱾ ﱿ ﲀ ﲁ ﲂ ﲃ ﲄ ﲅ ﲆﲇ ﲈ ﲉ ﲊ ﲋ ﲌﲍﱠﭐ[ [التوبة:ّٕٗ]لّقاؿّابنّاثيلاّف ّ اسيلاًّ ّرمّأملاّ عال ّ رسول ّأفّيتوعدّمنّآرلاّّأهل ّكقلاابت ّكعشيلا ّعل ّاللهّكعل ّرسول ّكجيادّف ّ سبيل ّ ّ ّفانتظلاكاّماذاّيح ّبكمّمنّعقاب ّكنكال ّبكمّ ّ(ٔ)لّفلاّيقدـّالم منّ أادانّااذنّمنّاافّعل ّمحبةّاللهّكرسول ّ ل ّاللهّعلي ّكسلملّكهحًّالمحبةّ محبةّ زمةّل ّف ّا ّااؿلّلحلبّيجدّالم منّلتيمافّالاكةّكلحةلّ ّيعدلياّ ث ءّاماّقاؿّالنب ّ ل ّاللهّعلي ّكسلمّ ّّرلاثّمنّانّفي ّكجدّالاكةّ الإيمافّأفّيكوفّاللهّكرسول ّأابّإلي ّمماّسواهمالّكأفّيحبّالملاءّ ّيحب ّ إ ّللهلّكأفّيكلاًّأفّيعودّف ّالكالاّاماّيكلاًّأفّيقحؼّف ّالنار (ٕ)لّيقوؿّابنّ رجبّف ّثلاحّالحديهّ ّفيحًّالثلاثّخباؿّمنّأعل ّخباؿّالإيمافلّفمنّ املياّفقدّكجدّالاكةّالإيمافّكطعمّطعم لّفالإيمافّل ّالاكةّكطعمّيحاؽّ بالقلوبّاماّيحاؽّالاكةّالاعاـّكالشلااب ّبالام (ٖ) ّ (1) مس اب كي ، 2/142ا (4) أخرتو الب اري في كتاب بمء الوو ، باب ولاوة الإيمان، ومي 11)ا (3) فعت البعاري ع تبع رتع ، زيعع العمي أبي المعرج .بعم الععرحم ابع خعهاب العمي البغععمادي =

ّمَلاَمِحُّهَوِيَّةِّالْمُسْلِمِّفِ ّالْكِتَابِّكَالسُّنَّةِّّ -ّد ّسلاافّبنّعل ّمحمدّثاهينّ - ٓ٘ - ٚ-محبةّالم منينّكمو يمّكالتوددّليم:ّ منّملامحّهويةّالمسلملّمحبةّالم منينّكمود يمّكموا يملّفقدّأكجبّّ اللهّعليناّجميعانّمحبةّالم منينّكمنا لا يمّبالقوؿّكالاع ّكا عتقادلّكأخبلاّأفّ ذلبّمنّثلاكطّالإيمافلّكمنّمستلزما ّالعظاـلّفنا ّالإيمافّعمنّيوادّمنّ اادَّّاللهّكرسول لّكلوّاان ّهحًّالموادةّلأقلابّقلايبّاافلالّكلحلبّفمنّ العلماءّمنّعدَّّالموا ةّكالمعاداةّداخلةّف ّمعن ّ ّإل ّإ ّالله (ٔ)لّكقدّأادّ القلاآفّالكلايمّعل ّذلبّف ّآياتّاثيلاةّمنيالّقول ّ عال :ّﱡﱁ ﱂ ﱃﱄ ﱅ ﱆ ﱇ ﱈ ﱉ ﱊ ﱋﱌ ﱍ ﱎ ﱏ ﱐ ﱑ ﱒ ﱓ ﱔﱕ ﱖ ﱗ ﱘ ﱙ ﱚ ﱛﱜ ﱝ ﱞ ﱟ ﱠﱡ ﱢ ﱣ ﱤ ﱥ ﱦ ﱧ ﱨ ﱩ ﱪ ﱫ ﱬ ﱭ ﱮ ﱯ ﱰ ﱱﱲ ﱳ ﱴ ﱵ ﱶ ﱷ ﱸ ﱹ ﱺ ﱻ ﱼ ﱽﱠ [الاتح:ّٜٕ]ّلّقاؿّابنّسعدمّف ّ اسيلاًّ يوبلاّ عال ّعنّرسول ّ ل ّاللهّعلي ّ كسلمّكأ حاب ّمنّالمياجلاينّكالأنبارلّأنيمّبمام ّالبااتلّكأج ّالأاواؿلّ كأنيمّّكمجتيدكفّف ّعداك يملّكساعوفّف ّ ذلبّبهايةّجيدهملّفلمّيلاكاّمنيمّإ ّالهلظةّكالشدةلّفلحلبّذؿّأعداؤهمّ ليملّكانكسلاكالّكقيلاهمّالمسلموفلّ = الممش الشه باب رتع ، 1/22، دار ابع الجعوزي - السععودية / العمما - 1244ىعع، الطبعةا اليالية، يقا أبو معاذ طارق ب .وض ب مح ما (1) الظعععععرا المعععععواتة والمععععععاداة في الشعععععريعة الإسعععععلامية، مح عععععاس بععععع .بعععععم الله بععععع مح عععععم الجلععععععود، 1/113،1243 – 1713، المكتبعععععة الومميعععععة .لععععع النعععععا، عععععاري إضعععععافتوا 31 /43 / 4411 ا

مجلّّةّالجامعةّالإسلاميّّةّ–ّّملحقّالعددّّّّٖٛٔ(الجزءّالثامن) - ٔ٘ -ّ متعاطاوفلّاالجسدّالواادلّيحبّأادهمّلأخي ّماّيحبّلناس لّهحًّ معاملتيمّمدّالولق ّ(ٔ)لّكهحًّالمحبةّكالمودةّبينّالم منينلّه ّّالت ّعبلاّ عنياّاللاسوؿّالكلايمّ ل ّاللهّعلي ّكسلملّبالبنيافّالقوملّفعنّأب ّموس ّرض ّ اللهّعن لّعنّالنب ّ ل ّاللهّعلي ّكسلمّقاؿ:ّ ّالم منّللم منّاالبنيافّيشدّ بعض ّبعضاّرمّثببّبينّأ ابع (ٕ)لّ قاؿّالنوكمّف ّثلاحّالحديهّهحا ّ ّ لايحّف ّ عظيمّاقوؽّالمسلمينّبعضيمّعل ّبعضلّكاثيمّعل ّالتلااامّ كالملاطاةّكالتعاضدّف ّنيلاّإرمّك ّمكلاكًّ (ٖ) ّفالم منّيحبّالم منّكيودًّ كيوا ي لّلأفّاللهّ عال ّجع ّالأخوةّبينيمّأقولّمنّأخوةّالنسبلّلأنياّ م ّ بعدّأخوةّالدينلّقاؿّ عال ّﱡﭐﲫ ﲬ ﲭ ﲮ ﲯ ﲰﲱ ﲲ ﲳ ﲴ ﲵ ﲶﱠ [[الحجلاات:ّٓٔ] رض ّاللهّعن ّقاؿلّقاؿ:ّرسوؿّاللهّ َلَّ ّاللَّ ُّعَلَيْ ِّكَسَلَّمَ:ّ ّ حاسدكاّك ّ بانضواّك ّ جسسواّك ّ حسسواّك ّ ناجشواّكاونواّعبادّاللهّإخوانا (ٗ) ّ كقػػػدّثػػػب ّالنبػػػ ّ ػػػل ّاللهّعليػػػ ّكسػػػلمّالمػػػ منينّفػػػ ّ ػػػوادهمّكّ عػػػاطايمّّ االجسػػدّالوااػػدلّالػػحمّ ّيمكػػنّأفّ ابػػ ّجػػزءّمنػػ ّعػػنّالآخػػلالّفػػاذاّأ ػػيبّ الجسدّف ّأمّمكافّمن لّاثتك ّالجسػدّالػ لّفعػنّالنعمػافّبػنّبشػيلاّرضػ ّاللهّ (1) مس اب سعمي، ص172ا (4) أخرتعععععو الب عععععاري في كتعععععاب بعععععمء ا لعععععوو ، بعععععاب ععععععاون المعععععؤمنين بعقعععععهم بعقعععععاً، وعععععمي (1441)ا (3) المنهاج،1/372ا (2) أخرتععععو الب ععععاري في كتععععاب بععععمء الععععوو ، بععععاب مععععا ينهعععع .عععع الت اسععععم والتععععمابر، وععععمي (1412)، ومسلم في كتاب ال والصلة، بعاب النهع الت اسعم والتبعاغل والتعمابر، وعمي ( 1174)ا

ّمَلاَمِحُّهَوِيَّةِّالْمُسْلِمِّفِ ّالْكِتَابِّكَالسُّنَّةِّّ -ّد ّسلاافّبنّعل ّمحمدّثاهينّ - ٕ٘ - عنػػ لّقػػاؿ:ّسػػمع ّرسػػوؿّاللهّ ػػل ّاللهّعليػػ ّكّسػػلمّيقػػوؿ:ّ مثػػ ّالمػػ منينّفػػ ّ ػػوادهمّك عػػاطايمّك ػػلاااميمّمثػػ ّالجسػػدّإذاّاثػػتك ّمنػػ ّثػػ ءّ ػػداع ّلػػ ّسػػاذلاّ الجسدّبالسيلاّكالحم (ٔ)لّكي ادّابنّرجبّهػحًّالعلاقػةّبػينّالمػ منينّفيقػوؿلّ كهحاّيدؿُّّعل ّأفَّّالم منَّيسوؤًّماّيسوءُّأخاًّالم منلّكيُحزِنُ ّماّيُحزن (ٕ) ّ ٛ-عدـّموا ةّالكافلاّ ينّمنّدكفّالم منين:ّ منّملامحّهويةّالمسلملّعدـّموا ةّالكافلاينّمنّدكفّالم منينلّكبهضّ الكافلاينّالمعادين(ٖ)لّكهحًّعلامةّفارقةّف ّهويةّالمسلملّقاؿّ عال :ّﱡﲫ ﲬ ﲭ ﲮ ﲯ ﲰ ﲱ ﲲﲳ ﲴ ﲵ ﲶ ﲷ ﲸ ﲹ ﲺ ﲻ ﲼ ﲽ ﲾ ﲿ ﳀﳁ ﳂ ﳃﳄﳅ ﳆ ﳇ ﳈ ﱠ [ [آؿّ (1) أخرتعو مسعلم في كتعاب ا لع والصعلة، بععاب عراوم المعؤمنين و ععاطمهم و عاضعمىم، وععمي ( 1321)ا (4) تاما العلو واوكم في خرح خمسين ومييا م تواما الكلم، .بم الرحم ب خهاب المي زي المي أبو المرج اب رت اونبل ، 12/1، المح قا ماىر ياسين الم د، دار اب كيع ، سنة النشرا 1247 – 4441 ا (3) التععععو ا معنععععاه امحبععععة الشععععر وأىلععععو، أو لصععععرة الكمععععار .لعععع المععععؤمنين، أو المععععرح بععععذلك، أو مظععاىرتهم ومعععولتهم .لعع المسععل ين، وىععذا كمععر أكعع مععان عععاعا {وَمَعع يعَتعَععوَ َُم ممععنكُم فَ ِلَععوُ مِنع هُم عم بع .بعم الوىعععاب رحمعععو اللها أن ىعععذا مععع لعععوامل الإسعععلا معععان رحمعععو اللها اليعععام - أي مععع لعععوامل الإسلا مظاىرة المشركين ومعاولتهم .ل المسل ين والعمليد مولعو ععاعا { ف لععو مععنهم يسعع الوصععون إع اليلا ععة الأصععون، .بععم المحسعع بعع مح ععم ال اسععم، الطبعععة الأوع 1243ىع،ص32)ا

مجلّّةّالجامعةّالإسلاميّّةّ–ّّملحقّالعددّّّّٖٛٔ(الجزءّالثامن) - ٖ٘ -ّ عملااف:ّ ٕٛ]لّقاؿّالابلامّ ّ توحكاّأيياّ الم منوفّالكاارّ يلااّكأنبارالّ والونيمّعل ّدينيملّك ظاهلاكنيمّعل ّالمسلمينّمنّدكفّالم منينلّك دلونيمّ عل ّعورا يملّفان ّمنّياع ّذلبّفلي ّمنّاللهّف ّث ءوّيعن ّبحلبّفقدّبلائّ منّاللهلّكبلائّاللهّمن ّبار دادًّعنّدين لّكدخول ّف ّالكالاّإ ّأفّ تقواّمنيمّ قاةلّإ ّأفّ كونواّف ّسلاانيملّفتوافوهمّعل ّأناسكملّفتظيلاكاّليمّالو يةّ بملسنتكملّك ضملاكاّليمّالعداكةلّك ّ شايعوهمّعل ّماّهمّعلي ّمنّالكالالّك ّ عينوهمّعل ّمسلمّباع (ٔ) ّ فالمسلمّيوال ّالمسلملّكيحب ّكيودًلّكيقدـّل ّالنبيحةلّك ّيوال ّ الكافلالّك ّيحب لّقاؿّ عال :ّﱡﲳ ﲴ ﲵ ﲶ ﲷ ﲸ ﲹ ﲺ ﲻ ﲼ ﲽ ﲾ ﲿ ﳀ ﳁ ﳂ ﳃ ﳄ ﳅ ﳆ ﳇ ﳈ ﳉ ﳊ ﳋ ﳌﱠ [الماذدة:ّ٘٘-ٙ٘] ّّ قاؿّالشيخّابنّسعدمّ لماّني ّعنّك يةّالكاارّمنّالييودّكالنبارلّ كنيلاهملّكذالاّمآؿّ ولييمّأن ّالوسلاافّالمبينلّأخبلاّ عال ّمَنّيجبّكيتعينّ ولي لّكذالاّفاذدةّذلبّكمبلحت ّفقاؿ:ّيُّكُمُّاللَّ ُّكَرَسُولُ ُّ درؾّبالإيمافّكالتقول ّفك ّمنّاافّم منانّ قيانّاافّللهّكليانلّكمنّاافّكليانّللهّ فيوّكل ّللاسول لّكمنّ ول ّاللهّكرسول ّاافّ ماـّذلبّ ول ّمنّ و ًلّكهمّ الم منوفّالحينّقامواّبالإيمافّ اهلاانّكباطنانلّكأخلبواّللمعبودلّباقامتيمّالبلاةّ بشلاكطياّكفلاكضياّكمكملا يالّكأاسنواّللولقلّكبحلواّالزااةّمنّأمواليمّ (1) مس الط ي،2/312ا

ّمَلاَمِحُّهَوِيَّةِّالْمُسْلِمِّفِ ّالْكِتَابِّكَالسُّنَّةِّّ -ّد ّسلاافّبنّعل ّمحمدّثاهينّ - ٗ٘ - لمستحقيياّمنيم (ٔ)لّكقدّأادّسبحان ّعل ّمعاداةّالكافلاينّالمعادينّللهّ كرسول لّفقاؿّ عال :ّﱡﭐﱁ ﱂ ﱃ ﱄ ﱅ ﱆ ﱇ ﱈ ﱉ ﱊ ﱋ ﱌ ﱍ ﱎ ﱏ ﱐ ﱑ ﱒ ﱓ ﱔ ﱕﱖ ﱗ ﱘ ﱙ ﱚ ﱛ ﱜ ﱝ ﱞﱟ ﱠ ﱡ ﱢ ﱣ ﱤ ﱥ ﱦ ﱧﱨ ﱩ ﱪ ﱫ ﱬ ﱭﱮ ﱯ ﱰ ﱱﱲ ﱳ ﱴ ﱵ ﱶ ﱷ ﱸ ﱹﱠ [ٕٕ]لّقاؿّالابلامّف ّ اسيلاًّ ّ جدّ ياّمحمدّقومانّيبدقوفّاللهلّكيقلاكفّباليوـّالآخلاّيوادكفّمنّاادّاللهّكرسول ّ كثاقيماّكخالمّأملاّاللهّكنيي ّ(كلوّاانواّآباءهم)ّيقوؿ:ّكلوّاافّالحينّاادكاّ اللهّكرسول ّآباءهمّ(أكّأبناءهمّأكّإخوانيمّأكّعشيلا يمّ ّ(ٕ)لّكأماّالكافلاّنيلاّ المعادملّالحمّيعام ّالمسلمينّمعاملةّاسنةلّك ّيكيدّليملّكلمّ ظيلاّ عداك لّفان ّيعام ّمعاملةّاسنةّبالحقّكالعدؿلّقاؿّ عال :ّﱡﱩ ﱪ ﱫ ﱬ ﱭ ﱮ ﱯ ﱰ ﱱ ﱲ ﱳ ﱴ ﱵ ﱶ ﱷ ﱸ ﱹﱺ ﱻ ﱼ ﱽ ﱾ ﱿ ﲀ ﲁ ﲂ ﲃ ﲄ ﲅ ﲆ ﲇ ﲈ ﲉ ﲊ ﲋ ﲌ ﲍ ﲎ ﲏﲐ ﲑ ﲒ ﲓ ﲔ ﲕ ﲖﱠ [ٛ-ٜ]لّقاؿّ الابلامّ كأكل ّالأقواؿّف ّذلبّبالبوابّقوؿّمنّقاؿ:ّعن ّبحلب:ّ ينياامّاللهّعنّالحينّلمّيقا لوامّف ّالدين (1) مس اب سعمي، ص431ا (4) مس الط ي،43/423ا

مجلّّةّالجامعةّالإسلاميّّةّ–ّّملحقّالعددّّّّٖٛٔ(الجزءّالثامن) - ٘٘ -ّ أفّ بلاكهمّك بلوهملّك قساواّإلييملّإفّاللهّعزّكج ّعمّبقول :ّالحينّلمّ يقا لوامّف ّالدينّكلمّيولاجوّ امّمنّديارامّجميدّمنّاافّذلبّ ات لّفلمّ يوبصّب ّبعضاّدكفّبعضلّك ّمعن ّلقوؿّمنّقاؿ:ّذلبّمنسوخلّلأفّبلاّ الم منّمنّأه ّالحلابّممنّبين ّكبين ّقلاابةّنسبلّأكّممنّ ّقلاابةّبين ّكبين ّ ك ّنسبّنيلاّمحلاـلّك ّمني ّعن ّإذاّلمّيكنّف ّذلبّد لةّل لّأكّلأه ّ الحلابّعل ّعورةّلأه ّالإسلاـلّأكّ قويةّليمّبكلااعّأكّسلاح ّقدّبينّ حةّ ماّقلناّف ّذلبّالوبلاّالحمّذالاناًّعنّابنّالزبيلاّف ّقبةّأسماءّكأميا (ٔ)لّ فالم منّ ّيمكنّأفّيوال ّالكافلاينّعل ّالم منينّميماّاان ّالقلاابةّبين ّكبينّ الكافلالّكف ّنا ّالوق ّيعدؿّكيبلاّالكافلاّالهيلاّمحاربّالحمّل مّيظيلاّ عداك لّكيقساّإلي لّكيعامل ّالمعاملةّالحسنة ّ ٜ-الجيادّبالنا ّكالماؿّف ّسبي ّاللهّ عال :ّ مػػػػنّملامػػػػحّثوبػػػػيةّالمسػػػػلملّالجيػػػػادّبالمػػػػاؿّكالػػػػنا ّفػػػػ ّسػػػػبي ّاللهّ عػػال (ٕ)لّفيبػػحؿّمالػػ ّفػػ ّكجػػوًّالويػػلاّمػػنّ ػػدقةلّكناقػػةّكاجبػػةّأكّنيػػلاّكاجبػػةلّ ك اػػلايحّالكلابػػػاتلّكمسػػاعدةّالمحتػػػاجينّإلػػػ ّنيػػلاّذلػػػبّمػػػنّكجػػوًّالويػػػلا ّامػػػاّ (1 ) مس الط ي44/232ا (4) الجهععاد لغععةا مَص ععمَرُ تَاىَععمَ تِهَععادًا وَ َُاىَععمَةً مِعع تَهَععمَ إذَا بَععالَوَ فيِ معَت ععدِ .َععمُومهِ فعَهُععوَ لُغَععةً بَععذ نُ الطَامَةِ وَال وُس اِا (الظر لسان العرب، 3/133 ) وفي اتصطلاحا اوىوا بذن الجهم في متان الكععافري بالمععان، والععنمس، والععرأي، واللسععان، والسععع في لصععر ديعع الله بكععد مععا ي ععمر .ليععو العبعععععم، لأن ىعععععذا النعععععوع مععععع أتعععععد الطا.عععععات وأفقعععععد ال ربعععععاتا، ( مسععععع ابععععع سععععععمي، ص434)ا

ّمَلاَمِحُّهَوِيَّةِّالْمُسْلِمِّفِ ّالْكِتَابِّكَالسُّنَّةِّّ -ّد ّسلاافّبنّعل ّمحمدّثاهينّ - ٙ٘ - يبػػػحؿّناسػػػ ّرخيبػػػةّفػػػ ّسػػػبي ّاللهّ عػػػال ّكطاعتػػػ ّكرضػػػوان لّقػػػاؿّ عػػػال :ّﱡﲜ ﲝ ﲞ ﲟ ﲠ ﲡ ﲢ ﲣ ﲤ ﲥ ﲦ ﲧ ﲨ ﲩ ﲪﲫ ﲬ ﲭ ﲮ ﲯﱠّ[الحجػػػػػػػػػػػلاات:ّ٘ٔ]ّقػػػػػػػػػػػاؿّالابػػػػػػػػػػػلامّأمّ جاهدكاّالمشلااينّباناػاؽّأمػواليملّكبػحؿّميجيػمّفػ ّجيػادهملّعلػ ّمػاّأمػلاهمّ اللهّبػػ ّمػػنّجيػػادهملّكذلػػػبّسػػبيل ّلتكػػوفّالمػػةّاللهّالعليػػػالّكالمػػةّالػػحينّااػػػلاكاّ السال (ٔ)لّفمه ّالإيمافّالكام ّهمّالحينّلػمّيشػكواّكيلا ػابواّفػ ّإيمػانيملّبػ ّ ربتػػواّعلػػ ّإيمػػانيملّكالػػدلي ّعلػػ ّ ػػدؽّإيمػػانيملّأنيػػمّقػػدمواّأمػػواليمّكناوسػػيمّ فػػ ّسػػبي ّاللهلّفيػػحاّالو ػػمّهػػوّالػػحمّيميػػزهمّعػػنّنيػػلاهملّقػػاؿّابػػنّاثيػػلاّ فػػ ّ اسيلاًّلايةّالسابقةّّ كبػحلواّميجيػملّكناػاذ ّأمػواليمّفػ ّطاعػةّاللهّكرضػوان لّ { الأعػػلاابّالػػحينّلػػي ّمعيػػمّمػػنّالػػدينّإ ّالكلمػػةّالظػػاهلاةّ ّ(ٕ)لّكقػػدّأاػػدّالنبػػ ّ ػػل ّاللهّعليػػ ّكسػػلمّأفّالمػػ منّيجاهػػدّبمالػػ ّكناسػػ ّكلسػػان لّعَػػنّْعَبْػػدِّالػػلاَّاْمَنِّ بْنِّاَعْبِّبْنِّمَالِب لّعَنّْأَبِي ِلّأَنَّ ُّقَاؿَ:ّيَاّرَسُوؿَّاللَّ ِّمَاّ ػَلاَلّفِ ّالشِّػعْلاِّقَػاؿَ:ّ ّإِفَّّ الْمُػػػػػ ْمِنَّيُجَاهِػػػػػدُّبِسَػػػػػيْاِ ِلّكَلِسَػػػػػانِ ِلّكَالَّػػػػػحِمّنػَاْسِػػػػػ ّبِيَػػػػػدًِِلّلَكَمَنَّمَػػػػػاّ ػَنْضَػػػػػحُونػَيُمّّْ بِالنَّبْػػػ ِ (ٖ)لّكعَػػػنّْأَنَػػػ ّرضػػػ ّاللهّعنػػػ لّعَػػػنِّالنَّبِػػػ ِّّ َػػػلَّ ّاللَّػػػ ُّعَلَيْػػػ ِّكَسَػػػلَّمَّقَػػػاؿَ:ّ (1) المرتا ال ط ي، 44/311ا (4) مس اب كي ، 3/374ا (3) أخرتو اب وبان ص ي و، باب فرض الجهاد، 11/2، ومي رمم 2343) (ص ي اب وبان بذ ي اب بلبان، مح م ب وبان أبو وابً البُس (المتو:ا 322ىع)، المح عقا خععي الأرلؤوطا ، مؤسسة الرسالة – ب وت، الطبعةا اليالية، 1212 – 1773)ا

مجلّّةّالجامعةّالإسلاميّّةّ–ّّملحقّالعددّّّّٖٛٔ(الجزءّالثامن) - ٚ٘ -ّ جَاهِػػػػػدُكاّالْمُشْػػػػػلاِاِينَّبِمَيْػػػػػدِيكُمْلّكَأَلْسِػػػػػنَتِكُمّْ (ٔ)لّفػػػػػالم منّيجاهػػػػػدّبناسػػػػػ ّكمالػػػػػ ّ كلسػػان لّيقػػوؿّالمنػػاكمّ كمقبػػودّالحػػديهّأفّالمػػ منّثػػمن ّذلػػبّفػػلاّينبهػػ ّأفّ يقتبلاّعل ّجيادّأعداءّاللّ ّبالسنافّب ّيضمّإلي ّالجيادّباللساف (ٕ) ّ كقدّكردّفػ ّالسػنةّالنبويػةّمػاّيػدؿّعلػ ّأفّمػنّّالجيػادلّالأمػلاّبػالمعلاكؼّ كالني ّعنّالمنكلالّكهػوّعلػ ّملاا ػبلّيبػدأّبالجيػادّباليػدلّرػمّالجيػادّباللسػافلّ رػػمّالجيػػادّبالقلػػبّعلػػ ّقػػدرّاسػػتااعةّالمسػػلملّكأفّذلػػبّمػػنّعلامػػاتّإيمػػافّ المػػ منلّفمػػنّذلػػبّمػػاّركاًّمسػػلمّفػػ ّ ػػحيح ّأفّرسػػوؿّاللهّلّقػػاؿ:ّ مػػاّمػػنّ نب ّبعث ّاللهّف ّأمةّقبل ّإ ّاافّل ّاواريوفّكأ حابلّيمخحكفّبسنت ّكيقتػدكفّ بػػمملاًلّرػػمّإنيػػاّ ولػػمّمػػنّبعػػدهمّخلػػوؼلّيقولػػوفّمػػاّ ّياعلػػوفلّكياعلػػوفّمػػاّ ّ ي ملاكفلّفمػنّجاهػدهمّبيػدًّفيػوّمػ منلّكمػنّجاهػدهمّبلسػان ّفيػوّمػ منلّكمػنّ جاهدهمّبقلب ّفيوّم منلّكلي ّكراءّذلبّمنّالإيمافّابػةّخػلادؿ (ٖ)لّكهػحاّمػاّ أاػػػػدًّابػػػػنّرجػػػػبّرامػػػػ ّاللهّفػػػػ ّثػػػػلاا ّللحػػػػديهلّايػػػػهّقػػػػاؿّ ّفػػػػدل ّهػػػػحًّ الأااديػػػهّاليػػػاّعلػػػ ّكجػػػوبّإنكػػػارّالمنكػػػلاّبحسػػػبّالقػػػدرةّعليػػػ ّكأمػػػاّإنكػػػارًّ بالقلػػبّفلابػػدّمنػػ ّفمػػنّلػػمّينكػػلاّقلبػػ ّالمنكػػلاّدؿّعلػػ ّذهػػابّالإيمػػافّمػػنّقلبػػ ّ كقػػدّركلّعػػنّأبػػ ّجحياػػةّقػػاؿ:ّقػػاؿّعلػػ ّإفّأكؿّمػػاّ هلبػػوفّعليػػ ّمػػنّالجيػػادلّ الجيادّبميديكملّرمّالجيادّبملسنتكملّرمّالجيادّبقلػوبكملّفمػنّلػمّيعػلاؼّقلبػ ّ (1) أخرتو اب وبان ص ي و، باب فرض الجهاد، 11/2،ومي رمم (2341) (4) فيل ال مير خرح الجاما الصغ ، زي المي مح م المعم.و بعبعم العرؤو بع عاج الععارفين بع .لععع المنعععاوي (المتعععو:ا 1431ىعععع، 4/274،دار الكتععع العل يعععة بععع وت - لبنعععان الطبععععة اتوع 1212 ه- 1772 ا (3) أخرتععو مسععلم في كتععاب الإيمععان بععاب بيععان كععون النهعع .عع المنكععر معع الإيمععان، اوععمي رمععم (111)ا

ّمَلاَمِحُّهَوِيَّةِّالْمُسْلِمِّفِ ّالْكِتَابِّكَالسُّنَّةِّّ -ّد ّسلاافّبنّعل ّمحمدّثاهينّ - ٛ٘ - المعلاكؼّكينكلاّقلب ّالمنكلاّنك لّفجع ّأعلاًّأسػال ّ (ٔ)لّفمػنّمػاّسػبقّيتبػينّ أفّالجيادّبالنا ّأكّالماؿّأكّاللسافلّمنّأهمّ ااتّالمسلمّكماّيميزّهويت ّ ٓٔ- حكيمّاللهّكرسول ّف ّأمورً:ّ منّأهمّملامحّهويةّالمسلمّأن لّيلاجدّإل ّاكمّاللهّكرسول ّفيماّيحب ّ في ّالولاؼّكالنزاعّبينّالناسّسواءّمنّأمورّالدينّأكّالدنيالّب ّإفّالمسلمّ الحقّيحلاصّف ّا ّ ه يلاةّكابيلاةّف ّايا لّأفّيعلاؼّاكمّاللهّكرسول ّفييالّ ليعم ّب لّك ّيكوفّممنّيمخحّبحكمّاللهّفيماّيوافقّهواًلّك ّيمخحّبحكمّاللهّ كرسول ّفيماّ ّيوافقّهواًلّب ّيسلمّلحكمّاللهّكرسول لّقاؿّ عال :ّﱡﭐ ﲬ ﲭ ﲮ ﲯ ﲰ ﲱ ﲲ ﲳ ﲴ ﲵ ﲶ ﲷ ﲸ ﲹ ﲺ ﲻ ﲼ ﲽ ﲾ ﲿ ﱠ [[٘ٙ]لّقاؿّابنّّ اثيلاّف ّ اسيلاًّ يقسمّ عال ّبناس ّالكلايمةّالمقدسة:ّأن ّ ّي منّأادّات ّ يحكمّاللاسوؿّ ل ّاللهّعلي ّكسلمّف ّجميدّالأمورلّفماّاكمّب ّفيوّالحقّ الحمّيجبّا نقيادّل ّباطنانّك اهلاانوّكليحاّقاؿ:ّ الاجانّمماّقضي ّكيسلمواّ سليمانؾّيايعونبّف ّبواطنيمّفلاّ يجدكفّف ّأناسيمّالاجانّمماّاكم ّب لّكينقادكفّل ّف ّالظاهلاّكالباطنّ فيسلموفّلحلبّ سليماّالياّمنّنيلاّممانعةّك ّمدافعةّك ّمنازعةلّاماّكردّف ّ الحديه:ّ كالحمّناس ّبيدًّ ّي منّأادامّات ّيكوفّهواًّ بعاّلماّجئ ّ ب (ٕ) ّ (1) تاما العلو واوكم، 1/34ا (4) مس اب كي ، 4/327ا

مجلّّةّالجامعةّالإسلاميّّةّ–ّّملحقّالعددّّّّٖٛٔ(الجزءّالثامن) - ٜ٘ -ّ كقدّبينّسبحان ّك عا ل ّأفّالتحاامّإل ّاللهّكرسول ّف ّا ّأملاّمنّ مقتضياتّالتوايدّكالإيمافلّاماّأن ّسبحان ّأنكلاّالتحاامّإل ّنيلاّاللهّف ّا ّ أملالّكاعتبلاًّمنّالشلاؾّباللهّ عال ّكالكالاّب لّيقوؿّ عال :ّﱡﭐ ﱁ ﱂ ﱃ ﱄ ﱅ ﱆ ﱇ ﱈ ﱉ ﱊ ﱋ ﱌ ﱍ ﱎ ﱏ ﱐ ﱑ ﱒ ﱓ ﱔ ﱕ ﱖ ﱗ ﱘﱙ ﱚ ﱛ ﱜ ﱝ ﱞ ﱟ ﱠﱠ [النساء:ّٓٙ] ّّ قاؿّابنّاثيلاّ ّهحاّإنكػارّمػنّاللهلّعػزّكجػ لّعلػ ّمػنّيػدع ّالإيمػافّبمػاّ أنػػزؿّاللهّعلػػ ّرسػػول ّكعلػػ ّالأنبيػػاءّالأقػػدمينلّكهػػوّمػػدّذلػػبّيلايػػدّالتحػػاامّفػػ ّ فب ّالوبوماتّإل ّنيلاّاتابّاللهّكسنةّرسول (ٔ) ّ كقػػدّأاػػدّالنبػػ ّ ػػل ّاللهّعنػػ ّكسػػلمّفػػ ّسػػنت لّأفّالمػػ منّ ّيكػػوفّهػػواًّ إ ّ بعانّلماّجػاءّبػ ّالنبػ ّ ػل ّاللهّعليػ ّكسػلملّفػيحكمّفػ ّاػ ّأمػورًّاتػابّاللهّ عال ّكسػنةّرسػول لّفعَػنّْعَبْػدِّاللَّػ ِّبْػنِّعَمْػلا كّقَػاؿَّقَػاؿَّرَسُػوؿُّاللَّػ ِّ ػل ّاللهّعليػ ّ كسلمّ ّيػُػ ْمِنُّأَاَػدُاُمّْاَتَّػ ّيَكُػوفَّهَػوَاًُّ ػَبػَعنػاّلِمَػاّجِئْػ ُّبِػ ِ ّ(ٕ)لّكالمعنػ ّأنػ ّ ّ (1 )المرتا السابق، 4/321ا (4) أخرتعععو ابععع أبي .اصعععم في كتعععاب السعععنة، . عععرو بععع أبي .اصعععم القععع ا الشعععيباي تا 413 ،1/14، في باب ما يج أن يكون ىعوى المعرء بععا لمعا تعاء بعو النع صعل الله .ليعو وسلم، ومي رمم ( 12)، المح قا مح م لاصر المي الألباي، المكت الإسلام – ب وت، الطبعععةا الأوع، 1244ه، والإبالععة الكعع ى، أبي .بععم الله .بيععم الله بعع مح ععم بعع مح ععم بعع حممان العُك َي المعرو باب بَطَة العك ي (المتو:ا 313ىع)، المح قا رضا معط ، و.ي ان الأ يوبي، ويوسف الوابد، والوليم ب سيف النصر، وحمم التويجري، دار الراية للنشر والتوزيا، الريعععععاضا 1241ه،وعععععمي رمعععععم ( 437)،1/313ا (معععععان ابععععع وجعععععرا ورتالعععععو عععععات =