ظ وَضَو لكان الله 1 يبيل تال 9 ١ )م مه لت 2 ري 2 مشت هدم * ا ست سنس امد ره 7 سال ري ررم
عدد الصفحات ١تحني هف ١ ٍ سعيد بن علي بن و سائل سعيد ب ل صدقة النطوع في الإسلام أنوا فضائل .وآداب, وأنواع مفهوم : و وضوء الكثاب والسنة له تعالى ليف الفقير إلى الله 0 ٠ 1 ١ ١ ها 5 سعيد بن علي بن وهف الفحطا 8 هوه «٠
عدد الصفحات ٢- © بسم الله الر حمر رجهم المقدمة إن الحمد لله» نحمده» ونستعينه» ونستغفره» ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالناء من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي لهء وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك لهء وأشهد أن محمداً عبده ورسوله. صل الله عليه وعلى آله وأصحابه» ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وسلم تسلياً كثيرً» أما بعد: فهذه رسالة مختصر.ة في (صدقة التطوع في الإسلام» بيّست فيها: مفهوم صدقة التطوع. وفضائلها العظيمة» وأفضل صدقات التطوع, والإخلاص شرط في قبول التطوع؛ وآداب الصدقة» وإطعام الطعام, وثواب الصدقة به» والصدقة على الحيوان» وصدقة القرض الحسن» والصدقة الجارية والوقف. وأن الصدقات من صفات المؤمنين» وصدقة الوصية بعد الموت. وأنْ امهدية» والعطية» والهبة تكون صدقات بالنية» ثم بيت أنواع صدقات التطوع على حسب أنواعهاء وذكرت مبطلات الصدقاتء. وبيّت موضوعات متنوعة في الصدقات» وذكرت فضل صدقة إعتاق الرقاب المسلمة» وبينت وصول ثواب الصدقات المهداة إلى أموات المسلمين» ثم ذكرت القناعة والعفة» ثم أنواع المسألة الجائزة والممنوعة» وذكرت الزهد والورع. وقد استفدت كثيراً من تقريرات وترجيحات شيخنا الإمام عبدالعزيز بن عبدالله ابن باز رحمه الله وغفر له-.
عدد الصفحات ٣6 المقدمة وكذلك استفدت كثيراً من تخريجات العلأمة المحدّث ناصر الدين الألباني للأحاديث رحمه الله» وغفر له. الله أسأل أن يجعل هذا العمل مباركاًء نافعاًء خالصاً لوجهه الكريم» وأن ينفعني به في حياق» وبعد تماتي» وأن ينفع به كل من انتهى إليه؛ فإنه ول خير مسؤولء وأكرم مأمول» وهو حسبنا ونعم الوكيل» وصل الله وسلم وبارك على عبده ورسوله. وخيرته من خلقه» وأمينه على وحيه؛ نبيّنا محمد وعلى آله وأصحابه» وأتباعهم بإحسان إلى يوم الدين. المؤلف/ أبو عبدالرحمن الفقير إلى الله تعالى سعيد بن على بن وهف القحطاني حرر قبيل مغرب يوم الخميس 47/4/15١ه الرياض
عدد الصفحات ٤صدقة التطوع في الإسلام 60 صدقة التطوع في الإسلام أولا: مفهوم صدقة التطوع: لغة واصطلاحاً. الصدقة لغة: جمع صدقات. وتَصَدَّقتٌُ: أعطيتة صدقة» والفاعل متصَدق: [وهو الذي يعطي الصدقة]. ومنهم من يخفف بالبدل والإدغام فيقال: فُصَدف: والتصدق: المحطيء وفي التنزيل: (وَتَصَدٌ عَلَينَا إن اله يَخزِي الْممَصدَقِينَ ) وقد جام المتصدن 5200 في القرآن العظيم: #وَالْمْتَصَدَقِينَ وَالْمْتَصَدّقَات6". و (الْمُصَدّقِينَ وَالْمُصَدَّقَاتِ 76". وأما الُصَدّق بتخفيف الصاد: فهو الذي يأخذ صدقات لَحم) 6 والذي يُصدّقك في حديئك”/ فالصدقة والصدقة اصطلاحا: العطية التي يُبتغى بها الثواب عند الله تعالى! قال العلامة الأصفهاني: «الصدقة ما يخرجه الإنسان من ماله على وجه القربة» كالزكاة» لكن الصدقة في الأصل تقال للمتطوّع به والزكاة للواجب. وقد يُسمَّى الواجب صدقة إذا تحرّى صاحبها الصدق في فعله»!". .8/ سورة يوسفء الآية: )1١( (0) سورة الأحزابء الآية: هلا. () سورة الحديد, الآية: /1. (5) المصباح المنيرء للفيومي» ."57/١ (5) مختار الصحاح, لمحمد بن أبي بكر الرازي» ص ١5١ . ( التعريفات للجرجاني. ص 217 ولغة الفقهاء. لمحمد روّاسء ص "47 7. (0) مفردات ألفاظ القرآن, للأصفهاني. ص .5/١
عدد الصفحات ٥صدقة التطوع في الإسلام 0-7 الشبىء المعطى» والجمع: العطاياء ويقال: رجل معطاء: كثير العطاء. والمعاطاة: المناولة» والإعطاء: الإنالة!". والعطية اصطلاحاً: ما أعطاه الإنسان من ماله لغيره» سواء كان يريد بذلك وجه الله تعالى» أو يريد التودّد أو غير ذلك» فهي أعمّ من الزكاة» والصدقة, والهبة» ونحو ذلك/". التطوع لغة: التنفلء والنافلة» وكل متنفل خير متطوع, قال الله تعالل: لأهَمَن تَطوَعَ حيرا فَهْوَ خَيرَ له764. وقد تدغم التاء في الطاء فيقال: المطوّع: أي المتطوع!". والتطوع اصطلاحا: ما تبرع به المسلم من ذات نفسه. مما لا يلزمه فرضه"). وقيل: المنطوع هو الذي يفعل الشيء تبرعاً من نفسه. وهو تفعل من الطاعة". والتعريف الأول أشمل. ثانياً:فضل صدقة التطوع»لها فضائل كثيرة جداًءمنها ما يأني: ١ - صدقة التطوع تكمّل زكاة الفريضة وتجبر نقصها؛ لحديث قيم .01/١ مختار الصحاح؛ ص 186. والمصباح المنيرء ”/ 17 4» ومفردات ألفاظ القرآن للأصفهاني» ص )١( .7110/ 7/957 الموسوعة الفقهية. )( (") سورة البقرة, الآية: 165. () النهاية في غريب الحديث» 7/ ١57 . (6) لسان العربء لابن منظورء باب العين» فصل الطاء. // 57 7. () النهاية في غريب الحديث» 7/ ١57 .
عدد الصفحات ٦اصدقة التطوع في الإسلام 60 الداري ذه مرفوعاً: «أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته. فإن كان تمتها كتبت له تامة» وإن لم يكن أتمها قال الله وَبْكَ لملائكته: انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع فتكملون بها فريضته, ثم الزكاة كذلكء ثم تؤخذ الأعمال على حسب ذلك»!". ؟ - تُطفئ الخطايا وتكفرها؛ لحديث معاذ ذه مرفوعاً إلى النبي كَل وفيه: «والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار »7. وفي حديث حذيفة 45ه: «فتنة الرجل: في أهله. وولده. وجاره. تكفرها الصلاة» والصومء والصدقة, والأمر بالمعروف والنهي عن المتكر)»'". " - من أسباب دخول الجنة والعتق من النار؛ الحديث عائشة رضراشعها أنها قالت: جاءتنى مسكينة تحمل ابتتين لحاء فأطعمتها ثلاث تمرات» فأعطت كل واحدة منههما تمرة» ورفعت إلى فيها تمرة؛ لتأكلهاء فاستطعمتها ابنتاهاء فشقت التمرة التي كانت تريد أن تأكلها بينهها» فأعجبني شأنباء فذكرت الذي صنعت )١( أبو داود. كتاب الصلاة» باب قول النبي وَِ: «دكل صلاة لا يتمها صاحبها تتم من تطوّعه». برقم 5 , وابن ماجه. كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها. باب ما جاء في أول ما يحاسب به العبد: الصلاة» برقم ,١57 وأحمد, 5/ ٠١.56 ه/ /الالاء وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود» ١ ؛ وني صحيح الجامع» ؟/ 1ه ". (؟) الترمذيء, كتاب الإيوان» باب ما جاء في حرمة الصلاة» برقم ,15١5 وأحمد, ه/ الاه, و75 و/”, وه 5 ” وحسنه الألباني في إرواء الغليل» 7/ 1/8. () متفق عليه: البخاري, كتاب الصلاة» باب: الصلاة كفارة» برقم 51, وكتاب الزكاة؛ باب الصدقة تكفر الخطيئة» برقم ١470 ومسلم. كتاب الإيمان» باب رفع الأمانة والإيمان من بععض القلوب وعرض الفتن على القلوبء برقم 5 ١5 .
عدد الصفحات ٧65 صدقة التطوع في الإسلام لرسول الله يي فتقال: «إن الله قد أوجب لما مها الجنة» أو أعتقها مبا من النار»!". | قة تدخل الحنة ولو بشق ثمرة » فعن عائشة رضرائعها قالت: دخلت عل امرأة معها ابنتان لها تسأل؟ فلم تجد عندي شيئا غير تمر فأعطيتها إِيّاهاء فَقَسَمَنَها بين ابنتيهاء ولم تأكل منهاء ثم قامت وخرجت. فدخل النبى كلِدٌ فأخيرته فقال: «من ابتل من هذه البنات بشىء فأحسن إليهن كنّ له ستراً من النار»!". «ويمكن الجمع بأن مرادها بقولها في حديث عروة: فلم تجد عندي غير تمرة واحدة: أي أخصها بهاء ويحتمل أنها لم تكن عندها في أول الخال سوى واحدة. فأعطتهاء ثم وجدت ثنتين» ويحتمل تعدد القصة)!". ه - من أسباب النجاة من حر يوم القيامة؛ لحديث عقبة بن عامر الناس». أو قال: «يحكم بين الناس)0). وفي لفظ: «إن ظل المؤمن يوم القيامة صدقته»0. قال يزيد- أحد رواة الحديث: «وكان أبو الخير- إبل4 مسلم. كتاب البر والصلة» باب الإحسان إلى البنات» برقم 55 هم متفق عليه: البخاريء كتاب الزكاة» باب اتقوا النار ولو بشق ثمرة» والقليل من الصدقة. برقم » ومسلم., كتاب البر والصلة؛ باب الإحسان إلى البنات» برقم 7254. إفرة فتح الباري» بشرح صحيح البخاريء لابن حجر. .578/١٠١ (4) أحمد ني المسند, برقم 2177778 وقال محققو المسند: «إسناده صحيح» وأخرجه ابن حبان برقم .077 /١ وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب» ٠ وقال محققو المسند: «حديث صحيح». 218١ 51" ره( أحمد, برقم
عدد الصفحات ٨صدقة التطوع في الإسلام هه أو بصلة. أو كذا»" '. وقال النبي يَليدِ في أحد السبعة الذين يدهم الله فى ظلّه يوم لا ظلّ إلا ظله: 0. ..ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه»!". ” -الصدقة من أسباب النصرء والرزق؛ لحديث سعد ذه عن النبي وَل أنه قال: «هل تنصرون وترزقون إلا بضعفاتكم»!". قال ابن بطال رحمه الله: «تأويل الحديث: أن الضعفاء أشد إخلاصاً في الدعاء» وأكثر خشوعاً في العبادة؛ لخلاء قلوبهم عن التعلق بزخرف الدنيا»'” وعن أنس #5 قال: كان أخوان على عهد النبي يد فكان أحدهما يأتي الني يلد والآخر يحترف. فشكى المحترفٌ أخاه إلى النبي كي فقال: «لعلك تُرزق به»1". ؛ - الصدقة تعود المسلم على صفة الجود والكرم» والعطف على ذوي الحاجات» وال ر حمة للفقراء. 8 - الصدقة تحفظ النفس عن الشّح؛ ٠» قال الله تعالى: (روَمَنْ يُوقَ شح تَْسِهِ فَأُولَِكَ هُم الْمَفْلِخون) "©. 4 - الصدقة تجلب البركة والزيادة والخلف من الله تعالى» قال الله 00 أحمد. برقم “217777 وتقدم قبل حديث واحد. إقة متفق عليه: البخاري, كتاب الأذان» باب من جلس في المسجد ينتظر الصلاة برقم 2١571 ومسلم, كتاب الزكاة» باب فضل إخفاء الصدقة» برقم .٠١*1١ إفرة البخاري, كتاب الجهاد والسير.باب من استعان بالضعفاء والصالحين في الحرب. برقم 5895. () فتح الباري؛ بشرح صحيح البخاريء لابن حجرء 5/ 89. (©») الترمذيء كتاب الزهد, باب في التوكل» برقم 7146 وقال: حديث حسن صحيح؛ وصححه الألبان في صحيح الترمذيء ”/ 715. (5) سورة الحشرء الآية: 9.
عدد الصفحات ٩صدقة التطوع في الإسلام سبحانه: روما أنْفَفكمْ مِن شَيْءِ فَهْوَ يُخْلِفُهُ وَهْوَ خَير الرَازِقِينَ) ". وعن أب هريرة ذه عن النبي ولد آنه قال: «قال الله تعالى: أنفق يا ابن آدمء أنفق عليك». وقال: «يد الله ملأى لا يغيضها نفقة سحاءً الليل والنهار». وقال: «أرأيتم ما أنفق منذ خلق السموات والأرض؟؛ فإنه م يغض ما في يدهء وكان عرشه على الماء» وبيده الميزان» بخفض ويرفع». ولفظ مسلم: «يمين الله ملأى...»1". وعن أب هريرة ظَيه » عن رسول الله يَْدْ قال: «ما نقصت صدقة من مال» وما زاد الله عبداً بعفو إلا عرّاء وما تواضع أحدٌ لله إلا رفعه»!". وتما يدل على فضل الصدقة» وفضل الإحسان إلى المساكين وأيناء السبيل» وفضل أكل الإنسان من كسبه والإنفاق على العيال/) وأن من فعل ذلك يبارك الله له في ماله ويحصل له الأجر العظيم» حديث أبي هريرة عن النبي كي قال: «بينم| رجل بفلاة من الأرض فسمع صوتاً في سحابة: أسق حديقة فلان» فتنحى ذلك السحاب فأفرغ ماءه في حرّة7) فإذا شَرْجَة من تلك الشّراجٍ ") قد استوعبت ذلك الماء كله. فتتبّع الماع )١( سورة سبأ الآية: 9". (؟) متفق عليه: البخاريء كتاب التفسيرء سورة هود, باب قوله: (وَكَانَ عَرْشّهُ عَلَى الْمَاءِ) 15 وكتاب النفقات؛ باب فضل النفقة على الأهل؛ برقم ؟55. ومسلم, كتاب الزكاة باب الحث على النفقة وتبشير المنفق بالخلف. برقم 197. (9) مسلمء كتاب البر والصلة, باب العفوء برقم //75. 2 شرح النووي على صحيح مسلم. ."3785/١1 ره( الحرة: أرض ملبّسة حجارة سوداء» شرح النووي على صحيح مسلم؛ 18/ 378". فت الشرجة: وجمعها شراج: مسائل الماء في الحرار» شرح النووي؛ /١4 7785.
عدد الصفحات ١٠صدقة التطوع في الإسلام 60 فإذا رجل قائم في حديقته يُحوّل الماء بمسحاته فقال له: يا عبدالله ما اسمك؟ قال: فلان» للاسم الذي سمع في السحابة» فقال له: يا عبدالله: لم تسألني عن اسمي؟ قال: إني سمعت صوتا في السحاب الذي هذا ماؤه يقول: اسق حديقة فلانٍ لاسمك. فم تصنع فيها؟ قال: آمّا إذا قلت: هذا 0 0 و 0 ع 2 عد قم فإني أنظر إلى ما يخرج منها فانتصدق بثلثه. واكل أنا وعيالي ثلثاء وأرد فيها ثلثه»»ونيٍ لفظ: «وأجعل ثلثه في المساكينء والسائلين» وابن السبيل»7". وعن أب هريرة ذه قال: قال رسول الله يَد: «ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملّكان ينزلان» فيقول أحدهما: اللهم أعط منفقاً خلفاء ويقول الآخر: اللهم أعط مسكاً تلف»'”". ٠ - تشرح الصدر وتدخل السرور على المنفق المتصدقء فالمتصدق إذا أحسن إلى الخلق» ونفعهم ب| يملكه من المال» وأنواع الإحسان. انشرح صدره؛ فالكريم المحسن أشرح الناس صدراء وأطيبهم نفساء وأنعمهم قلباء والبخيل الذي لا يحسن أضيق الناس صدراً وأنكدهم عيش وأكثرهم همّاً وغ لكن لا بد من العطاء بطيب نفسء ويخرج المال من قلبه قبل أن يخرج من يده"". ١ -الصدقة تُلحق المسلم بالمؤمن الكامل؛ لحديث أنس ذه عن الني كلل قال: «لايؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه أو قال -خاره ما يحب لنفسه)ا"). فكى| ابلق مسلم, كتاب الزهد والرقائق» باب فضل الإنفاق على المساكين وابن السبيل» /١1 776. هم مسلم. كتاب الزكاة» باب في المنفق والممسكء. برقم .٠١١١ زفرة انظر: زاد المعاد» لابن القيم. ”/ 55. والشرح الممتع لابن عثيمين» 5/ .٠١ (4» مسلم. كتاب الإيمان» باب الدليل على أن من خصال الإيمان أن يحب لأخيه المسلم ما يحب لنفسه. برقم ©5.
عدد الصفحات ١١6 صدقة التطوع في الإسلام أن المسلم يحب أن يُبذل له المال الذي يسد به حاجته فهو يحب أن يحصل لأخيه المحتاج مثل ذلك» فيكون بذلك كامل الإيان. ١ - الصدقة يحصل بها قضاء الحاجات» وتفريج الكربات» والستر في الدنيا ويوم القيامة؛ لما فيها من قضاء حاجات المحتاجين» وتفريج كربات المكروبين» والستر على المعسرين؛ لأن الجزاء من جنس العمل؛ لحديث أبي هريرة 5ه » قال: قال رسول الله يْ: «من نفس عن مؤمن كُربّة من كُرب الدنيا نفس الله عنه كُربةٌ من كُربٍ يوم القيامة» ومن يسّر على معسر يسّر الله عليه في الدنيا والآخرة» ومن ستر مسلا ستره الله في الدنيا والآخرة, والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه...» ا ولحديث ابن عمر رضرائةعهاء وفيه: «ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته» ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة» ومن ستر مسا ستره الله يوم القيامة»!". ٠ - الصدقة من أسباب رحمة الله تعالى للعبد؛ لقوله : «لا يرحم الله من لا يرحم القاب)!" 5 - الصدقة من الإحسان. والله يحب المحسنين؛ لقوله تعالى: )١( مسلمء كتاب الذكر والدعاءءباب فضل الاجتماع على تلاوة القرآن»وعلى الذكرءبرقم 799؟. (؟) متفق عليه: البخاري, كتاب المظالم» باب لا يظلم المسلم المسلم, ولا يسلمه برقم 254147 ومسلم. كتاب البر والصلة, باب تحريم الظلم, برقم .59/٠ (9) متفق عليه: البخاري» كتاب التوحيد باب قول الله تعالى: (قلٍ اذْعُوا الله أو اذْعُوا الْوَحْمَنَ يا مَا تَدْعُوا قَلّهُ الْأَسْمَاءً الْحُْسْنَى وَلَا تَجْهَرْ بصَلَاتِكَ وَلَّا تُخَافِتُ بها وَابتَْ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا» برقم "/الالاء ومسلم كتاب الفضائل» باب رحمة الصبيان والعيال؛ برقم .71١9
عدد الصفحات ١٢صدقة التطوع في الإسلام )>6 9(وَأَخْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يْحِبُ الْمْحْسِنِينَ4 "". وقال تعالى: إإِنَّ الله يَجْزِي الْمُتَصَدَّقِينَ4 '".وقال سبحانه:(إِنَّ الله لا يُضِيعْ أَخْرَ الْمُخْسيِين 4 7". - يترتب على الصدقة الأجر العظيم الذي يربيه الله تعالى ويضاعفه لصاحبه؛ لقول الله تعالى: يَمْحَقٌ اللَهُ الرَبَا وَيُدْبِى الصَّدَقَات يَمْحَقُ الله لا وَيُبِي الصَدَفَاتِ4"). وقال كَيَك: لوَمَا آتَْنُمْ مِنْ ربا لِيَبْوَ في أَمْوَالٍ 2# ته و الئاس قَلّا يَرْبُو عِنْدَ اللَّهِ وَمَا آَيْنُمْ مِنْ زَكَاةٍ نُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُولَئَِكَ هُمُ الْمُضِْفُونَ) ؛ ولقوله تعالى: #وَيْْبِي الصَدَقَاتٍ وَاللَهُ لا بْحِبُ كُلَ كفَارٍ ث4 ؛ ولحديث أب هريرة 5 قال: قال رسول الله يَلِ: «من تصدّق بعدل”" قرة. من كسب طيب(/ ولا يقبل الله إلا الطيب, فإن الله يتقبّلها بيمينه ثم يربيها .1١9ه© سورة البقرة, الآية: )١( (") سورة يوسفء الآية: /8. () سورة التوبة. الآية: .1١١ (؟) سورة البقرة, الآية: 717/5. (©) سورة الروم؛ الآية: 9". (5) سورة البقرة, الآية: 717/5. (0) بعدل تمرة: أي قيمتها؛ لأنه بالفتح المثل» وبالكسر. الجمل بكسر. المهملة» هذا قول الجمهور. وقال الفراء: بالفتح: المثل من غير جنسه. وبالكسر. من جنسه. وقيل: بالفتح مثله في القيمة» وبالكسر في النظر. فتح الباري» لابن حجرء / 7774, وقال ابن الأثير في النهاية» / :191١ «العدل والعدل: بالكسر والفتح في الحديث. وهما بمعنى المثل» وقيل: هو بالفتح: مَا عَادَلهِ من جنسه. وبالكسر ما ليس من جنسه. وقيل: بالعكس». () وني لفظ البخاري: «من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يصعد إلى الله إلا الطيب؛ فإنه يتقبلها بيمينه. ثم يُربّيها لصاحبه. كى] يربي أحدكم فلوّه. حتى تكون مثل الجبل» طرف الحديث رقم ./517١
عدد الصفحات ١٣صدقة التطوع في الإسلام - كما يربي أحدكم فلوّها'', حتى تكون مثل الجبل» وني لفظ مسلم: «حتى تكون أعظم من الجبل كما يربي أحدكم فلوّه أو فصيله)!" وفي رواية لمسلم: «لا يتصدق أحد بتمرة من كسب طيب...!' 5 -المتصدّق ايتغاء مرضاة الله تعالى» يفوز بثناء الله عليه» وما وعدبه المتصدقين من الأجر العظيمء وانتفاء الخوف والحزن؛ لقول الله تعال: (الَّذِينَ يُتْفِقُونَ أموَالَهُعْ باللّيل وَالنَهَارٍ سِرًا وَعَلَانِيَةَ فَلَهُمْ أَجْرْهُمْ عِنْدَ رَبَهمْ وَلَا حَوْفٌ عَلَبِهِمْ وَلَا هُمْ يَخْرَنُونَ) ) ١ - المتصدق يحصل على مضاعفة الأجر على حسب إخلاصه لله تعالى؛ لقول الله #ه: (مَكَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ ماله في سَبِيلٍ الله كَمَكلٍ و انبنث نبكث سبع صتابل في كل سبل مئة حب الله يضَاعِف لِمَنْ وَاللهُ وَا سِعٌ عَلِية4 ؛ ولحديث أبي مسعود الأنصاري قال: جاء اق ا هذه في سبيل اللهء فقال رسول الله 8" ««لك ما يوم القيامة سبعمائة ناقة ة كلها مخطومة))!". 200 فلوّه: وهو المهر؛ لأنه يُفلى: أي يُفطم, وقيل: هو كل فطيم من ذوات حافر: أي من أولاد ذوات الحافر. فتح الباري لابن حجرء 7/ 70779 والنهاية في غريب الحديث. ”/ 4 141 وشرح النووىء /ا/ 5 .٠١ (؟) فصيله: ولد الناقة إذا فصل عن إرضاع أمه. شرح النووي» /1/ 54 .٠١ زفق متفق عليه: البخاري, برقم »١15٠١ ورقم٠4لاء ومسلم. برقم 2٠١١5 وتقدم تخريجه في منزلة الزكاة. (؟) سورة البقرة, الآية: 717/5. (5) سورة البقرة, الآية: .7"01١ )03 مسلمء كتاب الجهاد. باب فضل الصدقة ني سبيل الله تعالى وتضعيفهاء برقم .19١1
عدد الصفحات ١٤- الصدقة تجعل المجتمع المسلم كالأسرة الواحدة» يرحم القوي الضعيف. ويعطف القادر على العاجز» ويحسن الغني إلى المعسر» فيشعر صاحب الال بالرغبة في الإحسان؛ لأن الله أحسن إليه» قال الله تعالىى: (وَأَخْسِن كَمَا أَحْسَن الله إِلَيكَ) ". 9 - بذل المال خير للمتصدق إذا كان زائداً عن كفايته؛ لحديث أبي أمامة دي » قال: قال رسول الله يَ: «ريا ابن آدم إنك أن تبذل الفضل خير لك. وأن تُسكه شرٌّ لك. ولا ثلامٌ على كفاف7", وابدأ بمن تعول. واليد العليا خير من اليد السفل»'". ٠ - صدقة السر تطفئ غضب الرب. وصنائع المعروف تنجي من مصارع السوء؛ لحديث معاوية بن حيدة ذه عن النبي َك أنه قال: «إن صدقة السر تطفىئ غضب الرب)!!؛ ولحديث أب أمامة ظينه قال: قال رسول الله طَلك: «صنائع المعروف تقي مصارع السوء. وصدقة السر تطفئ غضب الربء وصلة الرحم تزيد في العمر»!". )١( سورة القصص. الآية: /الا. (0) الكفاف: الذي لا يفضل منه شيء» ولا يعوزه معه شيء, جامع الأصولء لابن الأثير»"/ 5517 . (9) مسلمء كتاب الزكاة» باب بيان أن اليد العليا خير من اليد السفلء» وأن اليد العليا هي المنفقة وأن اليد السفلى هي الآخذة برقم .٠١*5 (5) الطبراني في المعجم الكبير» »57١/19 برقم .٠١1 وني الأوسط [مجمع البحرين]. [/ 50] برقم ١514 و[18/5١75]. برقم .5916٠ (5) الطبراني في المعجم الكبير» 8/ »551١ وقال ني مجمع الزوائد. / :١١8 «وإسناده حسن»» وكذلك حسن إسناده المنذري ني الترغيب» /١ 51/9, وحسنه لغيره الألباني في صحيح الترغيب والترهيب» ١/؟71ه.
عدد الصفحات ١٥صدقة التطوع في الإسلام اصرق دواء للأمراض'!". ثالثاً: أفضل صدقات التطوع على النحو الآتي: ١ - من أفضل الصدقات التصدق بسقي الماء؛ لحديث سعد بن عبادة #5 » قال: قلت: يا رسول الله إن أمي ماتت أفأتصدق عنها؟ قال: («نعم». قلت: فأي الصدقة أفضل؟ قال: «اسقي الماءع» فتلك سقاية سعدٍ بالمدينة». وفي لفظ لأبي داود: «فحفر بثراً وقال: هذه لأم سعي»". ولكن يتحرى المتصدق حاجة الناس فيتصدق با تدعو إليه الحاجة: سواء كانت في الماء أو في غيره!". - الصدقة على ذي الرحم الذي يضمر العداوة في باطنه من أفضل الصدقات؛ لحديث حكيم بن حزام #ه» أن رجلاً سأل رسول الله ويِهُ عن الصدقات مها أفضل؟ قال: «على ذي الرحم الكاشح»!7. وعن أم كلثوم )١( جاء ني ذلك خير مرسل من مراسيل أبي داود» وحسنه الألباني لغيره» في صحيح الترغيب والترهيب» .]1558/١[ برقم ؛ 4 لاء وفي صحيح الجامع» / 215٠ برقم /770. (؟) النسائي, كتاب الوصاياء باب ذكر الاختلاف على سفيان» برقم 75517 25585 وأبو داود كتاب الزكاة» باب في فضل سقي الماءء برقم »15١ وابن ماجه. كتاب الأدب» باب صدقة الماء» برقم 65 وأحمد, ه/ 2.7586 وحسنه الألباني في صحيح سنن النسائي, ؟/ 550) وفي صحيح سنن أبي داود» .455/1١ () هذاما رجحه شيخنا ابن باز رحمه الله أثناء تقريره على حديث سعد في فضل سقى الماء» في سنن النسائي» برقم 576؛ وضعف الحديث رحمه الله ولكن الألباني حسنه كما تقدم. . () الكاشِحٌ: هو الذي يظهر عداوته في كشحه: وهو خصر.ه. يعني أن أفضل الصدقة على ذي الرحم القاطع المضمر العداوة ني باطنه. [المنذري في الترغيب والترهيبء /١ 7587].؛ وقيل: «الكاشح: العدو الذي يضمر عداوته ويطوي عليها كَشْحَهُ: أي باطنه. والكشح: الخصر. أو الذي يطوي عنك كشحه ولا يألفك» وني حديث سعد: إن أميركم هذا لأهضم الكشحين: أي دقيق الخصرين» النهاية لابن الأثير» 5/ 175. )2 أحمد 07/7 4» والنسخة المحققة, برقم 01517١ 57/754 وله شواهد. وطرقء ولمهذا قال
عدد الصفحات ١٦