الموسوعة الحديثية – ك 11

٦٦ ا ُ أﺧرﺟـــــﻪ - :اﻵﺣـــــﺎد "واﺑـــــن أﺑـــــﻲ ﻋﺎﺻـــــم ﻓـــــﻲ ( . ٤٩٥٢١ )٦٥١/٣أﺣﻣـــــد .ﺣدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣد ﺑن ﻋﺑد اﻟرﺣﯾم : ﻗﺎل ( ٥٥٧١" )واﻟﻣﺛﺎﻧﻲ ﺣـــدﺛﻧﺎ : ﻗـــﺎل، ﺣـــدﺛﻧﺎ ﯾــوﻧس ﺑـــن ﻣﺣﻣــد : ﻗـــﺎﻻ ( وﻣﺣﻣــد، أﺣﻣـــد : ) ﻛﻼﻫﻣــﺎ .ﻋن اﻟﻧﺿر ﺑن أﻧس ، ﺣرب ﺑن ﻣﯾﻣون ُأﺧرﺟـــﻪ - : ٣٧١/٧وﻣـــﺳﻠم . ﺣـــدﺛﻧﺎ ﺑﻬـــز : ﻗـــﺎل ( ٧٨٩٢١ )١٩١/٣ أﺣﻣـــد ﺣـــدﺛﻧﺎ ﻋﻣـــر ﺑــــن : ﻗـــﺎل ، ﺣـــدﺛﻧﻲ أﺑـــو ﻣﻌـــن اﻟرﻗﺎﺷــــﻲ : ﻗـــﺎل ( ٣٧١ )-(٧٠٥٢) ( ﻛﻣــﺎ ﻓــﻲ إﺗﺣــﺎف اﻟﻣﻬــرة)وأﺑــو ﻋواﻧــﻪ . ﺣــدﺛﻧﺎ ﻋﻛرﻣــﺔ ﺑــن ﻋﻣــﺎر : ﻗــﺎل ، ﯾــوﻧس وﻋــــن ( ح. )ﻋــــن اﻟﻧــــﺿر ﺑــــن ﻣﺣﻣــــد ، ﻋــــن أﺣﻣــــد ﺑــــن ﯾوﺳــــف ( ٦٢٣) ٩٠٤/١ واﺑـن . ﻣـﺎر ﻋـن ﻋﻛرﻣـﺔ ﺑـن ﻋ: ﻋن ﻋﻣر ﺑـن ﯾـوﻧس ﻛﻼﻫﻣـﺎ ، إﺑراﻫﯾم ﺑن ﻣرزوق : أﺧﺑرﻧﺎ أﺣﻣد ﺑـن اﻟﺣـﺳن ﺑـن ﻋﺑـد اﻟﺟﺑـﺎر اﻟـﺻوﻓﻲ ، ﻗـﺎل : ﻗﺎل ( ٢٨٢٧)ﺣﺑﺎن ﺣـدﺛﻧﺎ ﻋﻛرﻣـﺔ : ﻗـﺎل ، ﺣدﺛﻧﺎ اﻟﻧـﺿر ﺑـن ﻣﺣﻣـد : ﺣدﺛﻧﺎ ﻋﺑد اﷲ ﺑن اﻟروﻣﻲ ، ﻗﺎل : ﺣـدﺛﻧﺎ أﺣﻣــد ، ﻗــﺎل : ﻗــﺎل ( ٩١٢" )اﻟﻣﻌﺟــم اﻷوﺳـط"واﻟطﺑراﻧـﻲ ﻓــﻲ . ﺑـن ﻋﻣــﺎر ا ﺣـــدﺛﻧﺎ : ﻗـــﺎل ، ﺎ ﻋﻠـــﻲ ﺑـــن ﺛﺎﺑـــت اﻟﺟـــزدي ﺣـــدﺛﻧ: ﻗـــﺎل ، ﺣـــدﺛﻧﺎ اﻟﺣـــﺳن ﺑـــن ﻋرﻓـــﻪ أﺧﺑرﻧـﺎ إﺑـراﻫﯾم ﺑـن : ﻗـﺎل ٨٣/٤١" ﺗـﺎرﯾﺦ ﺑﻐـداد"واﻟﺧطﯾب ﻓـﻲ . ﻋﻛرﻣﺔ ﺑن ﻋﻣﺎر ﺣـــدﺛﻧﻲ اﻟﻌﺑـــﺎس ﺑـــن : ﻗـــﺎل ، ﺣـــدﺛﻧﻲ إﺳـــﻣﺎﻋﯾل ﺑـــن ﻋﻠـــﻲ اﻟﺧطﺑـــﻲ : ﻗـــﺎل ، ﻣﺧﻠـــد ﺣــدﺛﻧﺎ : ﻗــﺎل، ﺣــدﺛﻧﺎ ﻋﺑــد اﻷﻋﻠــﻰ ﺑــن ﺣﻣــﺎد : ﻗــﺎل ، أﺣﻣــد ﺑــن ﻋﻘﯾــل أﺑــو اﻟﻔــﺿل .ﺣﻣﺎد ﺑن ﺳﻠﻣﻪ .ﻋن إﺳﺣﺎق ﺑن ﻋﺑد اﷲ ( وﺣﻣﺎد، ﻋﻛرﻣﺔ : )ﻼﻫﻣﺎ ﻛ ُ أﺧرﺟﻪ - : : ﻗـﺎل ( ٥" )ﻓـؤادﻩ"وأﺑو ﻋﻠﻲ اﻟﺻواف ﻓﻲ ( . ٩٠٩٣)اﻟﺗرﻣذي . ﺣدﺛﻧﺎ أﺣﻣد ﺑن ﯾوﺳف ﺣـــدﺛﻧﺎ اﻟﻘﺎﺳـــم ﺑـــن دﯾﻧـــﺎر : ﻗـــﺎﻻ ( وأﺣﻣـــد ﺑـــن ﯾوﺳـــف، اﻟﺗرﻣـــذي : )ﻛﻼﻫﻣـــﺎ طــﺎء ﺑــن ﻋــن ﺟﻌﻔــر اﻷﺣﻣــر ﻋــن ﻋ، ﺣــدﺛﻧﺎ إﺳــﺣﺎق ﺑــن ﻣﻧــﺻور : ﻗــﺎل ، اﻟﻛــوﻓﻲ .اﻟﺳﺎﺋب

٧٦ ا ( ٦٥٧١)، وﻓـﻲ ( ٢٥٧١" )اﻵﺣـﺎد واﻟﻣﺛـﺎﻧﻲ"اﺑن أﺑﻲ ﻋﺎﺻم ﻓﻲ : ُأﺧرﺟﻪ - واﻟطﺑراﻧــﻲ ﻓــﻲ ، ﺣــدﺛﻧﺎ ﻣﻌــن ﺑــن ﻋﯾــﺳﻰ : ﻗــﺎل ، ﺣــدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣــد ﺑــن ﻓــﺿﯾل : ﻗــﺎل ﺣـــدﺛﻧﺎ أﺣﻣـــد ﺑـــن ﺛﺎﺑـــت : ﻗـــﺎل ، ﺣـــدﺛﻧﺎ أﺣﻣـــد : ﻗـــﺎل ( ٦١٥١" )اﻟﻣﻌﺟـــم اﻷوﺳـــط" ﺣــدﺛﻧﺎ : ﻗــﺎل ( ٢٤٠٦)، وﻓــﻲ ﺣــدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣــد ﺑــن ﺧﺎﻟــد ﺑــن ﻋﺛﻣــﺔ : ﻗــﺎل ، اﻟﺟﺣـدري ﺣـدﺛﻧﺎ : ﻗـﺎل ، ﺣدﺛﻧﺎ أﺣﻣد ﺑن ﺛﺎﺑـت اﻟﺟﺣـدري : ﻗﺎل ، ﻣﺣﻣد ﺑن ﯾوﻧس اﻟﻌﺻﻔري ﺣـدﺛﻧﺎ اﻟﺣـﺳن : ﻗـﺎل ( ٤٥٣" )اﻟﻣﻌﺟـم اﻟـﺻﻐﯾر"ﻣﺣﻣـد ﺑـن ﺧﺎﻟـد ﺑـن ﻋﺛﻣـﺔ ، وﻓـﻲ واﻟﺧطﯾـب . ﺣـدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣـد ﺑـن ﺧﺎﻟـد ﺑـن ﻋﺛﻣـﺔ : ﻗﺎل ، ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن دﻟوﯾﻪ اﻟﺑﻐدادي ا : ﻗــﺎل ، أﺧﺑرﻧــﺎ ﻣﺣﻣــد ﺑــن ﻋﺑــد اﷲ ﺑــن ﺷــﻬرﯾﺎر : ﻗــﺎل ٩٦٣/٨" ﺗــﺎرﯾﺦ ﺑﻐــداد"ﻓــﻲ ّﺣـــدﺛﻧﺎ اﻟﺣـــﺳن ﺑـــن ﻋﻠـــﻲ ﺑـــن دﻟوﯾـــﻪ : ﻗـــﺎل ، ﺣـــدﺛﻧﺎ ﺳـــﻠﯾﻣﺎن ﺑـــن أﺣﻣـــد ﺑـــن أﯾـــوب ﺣــدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣـد ﺑـن ﺧﺎﻟــد : ﻗـﺎل ، ﺣــدﺛﻧﺎ أﺣﻣـد ﺑـن ﺛﺎﺑــت اﻟﺟﺣـدري : اﻟﺑﻐـدادي ، ﻗـﺎل .ﺑن ﻋﺛﻣﺔ ا ﻋــن ، ﻋــن ﻋﺑــد اﷲ ﺑــن اﻟﻣﻧﯾــب ﺑــن أﺑــﻲ أﻣﺎﻣــﻪ ( وﻣﺣﻣــد، ﻣﻌــن : )ﻛﻼﻫﻣــﺎ ( .اﻟﻣﻧﯾب ﺑن أﺑﻲ أﻣﺎﻣﻪ: ﯾﻌﻧﻲ )أﺑﯾﻪ ﺣـدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣـد : ﻗـﺎل ( ٥١٨٥" )ﺷرح ﻣﺷﻛل اﻵﺛـﺎر"اﻟطﺣﺎوي ﻓﻲ : أﺧرﺟﻪ - : ﻗـﺎل ، ﺣـدﺛﻧﺎ أﺑـو ﺻـﺎﻟﺢ اﻟﺣراﻧـﻲ : ﻗـﺎل ، ﺑن ﺣﻣﯾد ﺑن ﺣﻣﯾد ﺑن ﻫـﺷﺎم اﻟرﻋﯾﻧـﻲ ا .ﺣدﺛﻧﺎ ﺛﺎﺑت وﺣﻣﯾد : ﻗﺎل ، ﺣدﺛﻧﺎ ﯾوﺳف ﺑن ﻋﺑدﻩ وﺣــــدﺛﻧﺎ : ﻗــــﺎل ( ٦٤٩٥" )ﺛــــﺎرﺷــــرح ﻣــــﺷﻛل اﻵ"اﻟطﺣــــﺎوي ﻓــــﻲ : ُ أﺧرﺟــــﻪ - ﻋـن ﯾزﯾـد ﺑـن أﺑـﻲ ، ﺣدﺛﻧﺎ أﺑو اﻻﺣوص : ﻗﺎل ، ﺣدﺛﻧﺎ اﻟﺣﻣﺎﻧﻲ : ﻗﺎل ، اﻟﺑﺎﻏﻧدي .ﻋن ﯾزﯾد اﻟرﻗﺎﺷﻲ ، زﯾﺎد ﺣــدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣــد ﺑــن : ﻗــﺎل ( ٥٣٧" )اﻟﻣﻌﺟــم اﻟﻛﺑﯾــر"اﻟطﺑراﻧــﻲ ﻓــﻲ : أﺧرﺟــﻪ - واﺑـــن ﻋـــدي ﻓـــﻲ . ﺣـــدﺛﻧﺎ ﻋﺑﯾـــد ﺑـــن ﯾﺣﯾـــﻰ اﻟﻘرﺷـــﻲ : ﻗـــﺎل ، ﻋﺑـــد اﷲ اﻟﺣـــﺿرﻣﻲ ﺣــدﺛﻧﺎ : ﺣـدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣـد ﺑـن أﺣﻣـد ﺑـن ﻫـﻼل اﻟـﺷطوى ، ﻗـﺎل : ﻗـﺎل ٨٥٤/٧" ﻛﺎﻣـلاﻟ" .ﺣدﺛﻧﺎ ﻋﺑﺎدة ﺑن ﻛﻠﯾب اﻟﻠﯾﺛﻲ : ﻗﺎل ، إﺳﺣﺎق ﺑن ﺑﻬﻠول اﻷﻧﺑﺎري

٨٦ ا ﻋــن ، ﺣــدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣــد ﺑــن ﻋﻣــر وأﺑــو ﺳــﻬل : ﻗــﺎﻻ ( وﻋﺑــﺎدة، ﻋﺑﯾــد : )ﻛﻼﻫﻣــﺎ . ﻣﺣﻣد ﺑن ﺳﯾرﯾن : ﻗــــﺎل ( ٣٣٣٧)و( ٦٩٤١" )اﻟﻣﻌﺟــــم اﻷوﺳــــط"اﻟطﺑراﻧــــﻲ ﻓــــﻲ : ُ أﺧرﺟــــﻪ - : ﻗـﺎل ( ٣٦٠١" )اﻟﻣﻌﺟـم اﻟـﺻﻐﯾر"وﻓﻲ . ﺣدﺛﻧﺎ زﯾد ﺑن أﺧزم : ﻗﺎل ، ﺣدﺛﻧﺎ أﺣﻣد ﺣـــدﺛﻧﺎ زاﺋـــدة ﺑـــن أﺧـــدم : ﻗـــﺎل ، ﺣـــدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣـــد ﺑـــن ﻣـــرداس ﺑـــن اﻟﻔـــﺿل اﻟـــﺷﯾرازي .اﻟطﺎﺋﻲ ﺣـدﺛﻧﺎ : ﻗـﺎل ، ﺣدﺛﻧﺎ ﺑﺷر ﺑن ﻋﻣـر اﻟزﻫراﻧـﻲ : ﻗﺎﻻ ( وزاﺋدة، زﯾد : )ﻛﻼﻫﻣﺎ . ﺳﻌﯾد اﻷﻧﺻﺎري ﻋن اﻟﻧﻌﻣﺎن ﺑن ﻣرة اﻷﻧﺻﺎري ﻋن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن، ﺣﻣﺎد ﺑن ﺳﻠﻣﺔ ﺣـدﺛﻧﺎ ﻋﺑـد اﷲ ﺑـن : ﻗﺎل ٨٨٣-٧٨٣/٤" اﻟﻛﺎﻣل"اﺑن ﻋدي ﻓﻲ : ُ أﺧرﺟﻪ - ، ﺣــدﺛﻧﺎ أﺑــﻲ : ﺣــدﺛﻧﺎ ﺳــﻌﯾد ﺑــن ﯾﺣﯾــﻰ اﻷﻣــوي و ﻗــﺎل : ﻗــﺎل ، اﻟﻌﺑــﺎس اﻟطﯾﺎﻟــﺳﻲ .ﺣدﺛﻧﺎ ﺳﻌد ﺑن ﺳﻌﯾد : ﻗﺎل ﺧﺑرﻧـــﺎ أﺑـــو أ: ﻗـــﺎل ٦٢٤/٤١" ﺗـــﺎرﯾﺦ دﻣـــﺷق"اﺑـــن ﻋـــﺳﺎﻛر ﻓـــﻲ : ُ أﺧرﺟـــﻪ - أﺧﺑرﻧــــﺎ أﺑــــو ﻣــــﺿر ﻣﺣﻛــــم ﺑــــن : ﻗــــﺎل ، اﻟﻔــــﺿل ﻣﺣﻣــــد ﺑــــن إﺳــــﻣﺎﻋﯾل اﻟﻔــــﺿﯾﻠﻲ ﺣدﺛﻧﺎ أﺑو ﺳﻌد اﻟﺧﻠﯾـل : ﻗﺎل ، إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن ﻣﺿر ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل اﻟﺿﺑﻲ اﻟﻌﺻﻣﻲ ﺣـدﺛﻧﺎ أﺑــو : ﻗـﺎل ، ﺑـن أﺣﻣـد ﺑـن ﻣﺣﻣـد ﺑـن اﻟﺧﻠﯾـل ﺑــن ﻋﺑـد اﷲ اﻟـﺳﺟزي اﻟﻘﺎﺿـﻲ ا ﻋــن ﺣﻔــص ، وﻓــﻲ ، ﺎ ﺧﻠــف ﺣــدﺛﻧ: ﻗــﺎل ، ﺣــدﺛﻧﺎ ﻗﺗﯾﺑــﺔ : ﻗــﺎل ، اﻟﻌﺑــﺎس اﻟــﺳراج أﻧﺑﺄﻧﺎ أﺑو اﻟﻐﻧﺎﺋم ﺑن اﻟﻣـﺄﻣون ، : ﻗﺎل ، أﺧﺑرﻧﺎ أﺑو ﻏﺎﻟب ﺑن اﻟﺑﻧﺎ : ﻗﺎل ٧٥٢/٩١ ﺣدﺛﻧﺎ أﺑو ﻣﺣﻣد ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﻣﺣﻣد ﺑـن : ﻗﺎل ، أﺧﺑرﻧﺎ أﺑو اﻟﺣﺳن اﻟدار ﻗطﻧﻲ : ﻗﺎل واﺑــن ﺟﻣﺎﻋــﺔ ﻓــﻲ . ﺣــدﺛﻧﺎ ﻫــﺎرون ﺑــن ﻣوﺳــﻰ اﻟﻔــروي اﻟﻬﺎﺷــﻣﻲ : ﻗــﺎل ، ﺻــﺎﻋد أﺧﺑرﻧــــﺎ اﻟﻘﺎﺿــــﻲ أﺑــــو : ن ﺑــــن ﻣﺣﻣــــد اﻟﺑرﻧــــﺎرﺗﻲ ، ﻗــــﺎل اﻟﺣــــﺳ٠٧٢/١" ﻣــــﺷﯾﺧﺗﻪ" : ﻗـﺎل ، ﻣﻧﺻور ﻣﺣﻣد ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﻋﻠﻲ ﻫـو اﺑـن ﺷـﻛروﯾﻪ ﻗـراءة ﻋﻠﯾـﻪ وأﻧـﺎ أﺳـﻣﻊ ﻗـد ﺣــدﺛﻧﺎ اﻟﺣــﺳﯾن ﺑــن : ﻗــﺎل ، ﱠَُأﺧﺑرﻧـﺎ أﺑــو إﺳــﺣﺎق إﺑـراﻫﯾم ﺑــن ﻋﺑــد اﷲ ﺑـن ﺧرﺷــﯾد ﻟﺣﻣﯾـــد ﻗـــد ﺣـــدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣـــد ﺑـــن اﻟوﻟﯾـــد ﺑـــن ﻋﺑـــد ا: ﻗـــﺎل ، إﺳـــﻣﺎﻋﯾل اﻟﻘﺎﺿـــﻲ إﻣـــﻼء ً

٩٦ ا ﻋــن ، ﻗــد ﺣـدﺛﻧﺎ ﺷــﻌﺑﺔ : ﻗـﺎل ، ﻗـد ﺣــدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣـد ﺑــن ﺟﻌﻔـر ﻏﻧــدر : ﻗــﺎل ، اﻟﺑـﺳري . ّّأﺑﻲ اﻟﺗﯾﺎح وﻋﺑــد ، وﺛﺎﺑــت ، وﺣﻣﯾــد ، وﻫــﺷﺎم ، ورﺟــل ، وأﺑــو ﻗﻼﺑــﺔ ، ﻗﺗــﺎدة : )ﺟﻣــﯾﻌﻬم ، وﻋﻠــﻲ ، وﻋﺑــد اﷲ ، وﻣﺣﻣــد، وﺳــﻌد ، وﻣوﺳــﻰ ، ٕواﺳــﺣﺎق ، وأﺑــو ﺑﻛــر ، اﻟﻌزﯾــز وﻣﺣﻣــد ﺑـــن ، وﯾزﯾــد اﻟرﻗﺎﺷـــﻲ ، واﻟﻣﻧﯾـــب ، وﻋطــﺎء، وﻣﺣﻣــد ﺑـــن ﺻــﺎﻟﺢ واﻟﻧـــﺿر .ﻓذﻛرﻩ ، ﻋن أﻧس ﺑن ﻣﺎﻟك ( وأﺑو اﻟﺗﯾﺎح، وﺳﻌد ﺑن ﺳﻌﯾد ، ﺳﯾرﯾن .ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﻣﻄﻮﻟﻪ ﻭﳐﺘﺼﺮﻩ ﻗﺎل رﺳول اﷲ : ﻋن أﻧس ﺑن ﻣﺎﻟك ، ﻗﺎل -٠٤٥٢  أن ﻋﻠـﻰ ﺣوﺿـﻲ أرﺑﻌﺔ أرﻛﺎن ﻓـﺄول رﻛـن ﻣﻧﻬـﺎ ﻓـﻲ ﯾـد أﺑـﻲ ﺑﻛـر ، واﻟـرﻛن اﻟﺛـﺎﻧﻲ واﻟـرﻛن اﻟراﺑـﻊ ﻓـﻲ ، ﻛن اﻟﺛﺎﻟث ﻓﻲ ﯾد ﻋﺛﻣﺎن واﻟر، ﻓﻲ ﯾد ﻋﻣر ، ﻣن أﺣب أﺑﺎ ﺑﻛـر وأﺑﻐـض ﻋﻣـر ﻟـم ﯾـﺳﻘﻪ أﺑـو ﺑﻛـر . ﯾد ﻋﻠﻲ وﻣـن أﺣـب ، وﻣن أﺣب ﻋﻣر وأﺑﻐض أﺑﺎ ﺑﻛر ﻟـم ﯾـﺳﻘﻪ ﻋﺛﻣـﺎن ، وﻣــن أﺣــب ﻋﻠﯾــﺎ ً ، ﻋﺛﻣــﺎن وأﺑﻐــض ﻋﻠﯾــﺎ ﻟــم ﯾــﺳﻘﻪ ﻋﺛﻣــﺎن وﻣــن أﺣــﺳن اﻟﻘــول ﻓــﻲ أﺑــﻲ ، وأﺑﻐــض ﻋﺛﻣــﺎن ﻟــم ﯾــﺳﻘﻪ ﻋﻠــﻲ دﯾن ، وﻣـن أﺣـﺳن اﻟﻘـول ﻓـﻲ ﻋﻣـر ﻓﻘـد أوﺿـﺢ ﺑﻛر ﻓﻘد أﻗﺎم اﻟ ، اﻟﺳﺑﯾل ، وﻣن أﺣﺳن اﻟﻘول ﻓﻲ ﻋﺛﻣﺎن ﻓﻘد اﺳﺗﻧﺎر ﺑﻧـور اﷲ ﻓﻘـد اﺳﺗﻣـﺳك ﺑـﺎﻟﻌروة اﻟـوﺛﻘﻰ ﻻ ، وﻣن أﺣﺳن اﻟﻘول ﻓﻲ ﻋﻠـﻲ وﻣن أﺣﺳن اﻟﻘول ﻓﻲ أﺻﺣﺎﺑﻲ ﻓﻬو ﻣؤﻣن، اﻧﻔﺻﺎم ﻟﻬﺎ (١) . ﻣوﺿـوع ﺑـنﻫـذا ﺣـدﯾث ﻻ ﯾـﺻﺢ ﻓﯾـﻪ ﻣﺟﺎﻫﯾـل وﻋﻠـﻲ: )؛ ﻗـﺎل اﺑـن اﻟﺟـوزي . ﻟﻠﻔظ ﻟﻠﺑزار ا (١)

٠٧ ا ( .ﻋﺎﺻم ﻗﺎل ﻓﯾﻪ ﯾزﯾد ﺑن ﻫﺎرون ﻣﺎ زﻟﻧﺎ ﻧﻌرﻓﻪ ﺑﺎﻟﻛذب ﺣـدﺛﻧﺎ أﺑـو ﺣﻣـزة : ﻗـﺎل ( ٠٦" )اﻟﻐﯾﻼﻧﯾـﺎت"أﺑو ﺑﻛر اﻟﺑـزاز ﻓـﻲ : ُ أﺧرﺟﻪ - ، ﺣـدﺛﻧﺎ داود ﺑـن اﻟﺣـﺳﯾن اﻟﻌـﺳﻛري : ﻗﺎل ، أﺣﻣد ﺑن ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻋﻣران اﻟﻣروزي " دﻣــــﺷقﺗـــﺎرﯾﺦ "واﺑـــن ﻋــــﺳﺎﻛر ﻓـــﻲ . ﻋـــن ﺷـــﺎﺑور ، ﺣـــدﺛﻧﺎ ﺑـــﺷر ﺑــــن داود : ﻗـــﺎل –أﺧﺑرﻧــﺎ أﺑــو اﻟﻘﺎﺳــم ﻫﺑــﺔ اﷲ ﺑــن ﻣﺣﻣــد ﺑــن ﻋﺑــد اﻟواﺣــد إﻣــﻼء : ﻗــﺎل ٧٥١/٠٣ ، أﺧﺑرﻧﺎ أﺑـو ﺑﻛـر اﻟـﺷﺎﻓﻌﻲ : ﻗﺎل ، أﺧﺑرﻧﺎ أﺑو طﺎﻟب ﺑن ﻏﯾﻼن : ﻗﺎل ، -وﻗراءة ﺣدﺛﻧﺎ داود ﺑن : ﺣدﺛﻧﺎ أﺑو ﺣﻣزة أﺣﻣد ﺑن ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻣرزوق اﻟﻣروزي ﻗﺎل : ﻗﺎل : ﻗـــﺎل ٨٥١-٧٥١/٠٣ﺷر ﺑـــن داود ، وﻓـــﻲ ﺣـــدﺛﻧﺎ ﺑـــ: اﻟﺣـــﺳﯾن اﻟﻌﻛﺑـــري ، ﻗـــﺎل أﻧﺑﺎﻧــﺎ أﺑــو ﺑﻛــر : ﻗــﺎل ، أﺧﺑرﻧـﺎ أﺑــو اﻟﻣﻌــﺎﻟﻲ ﻋﺑــد اﷲ ﺑـن أﺣﻣــد ﺑــن ﻣﺣﻣــد اﻟﻣـروزي ﺣــدﺛﻧﺎ اﻷﺳــﺗﺎذ اﻹﻣــﺎم أﺑــو اﻟﻘﺎﺳــم اﻟﺣــﺳن ﺑــن ﻣﺣﻣــد ﺑــن ﺣﺑﯾــب : ﻗــﺎل ، ﺑــن ﺧﻠــف ا ﺣـــدﺛﻧﺎ أﺑـــو ﻋﺑـــد اﷲ : ﻗـــﺎل ، أﺧﺑرﻧـــﺎ أﺑـــو ﻋﺑـــد اﷲ اﻟـــﺻﻔﺎر : ﻗـــﺎل ، اﻟﻣﻌـــز ﻟﻔظـــﺎ ً : ﻗـﺎل ، ﺣـدﺛﻧﺎ ﺑـﺷر ﺑـن داود اﻟﻘرﺷـﻲ : ﻗـﺎل ، ﻌﻣري ﻣن وﻟد ﺳﺎﻟم ﺑن ﻋﺑـد اﷲ اﻟ : ، ﻗـــﺎل ( ٨٠٤" )اﻟﻌﻠـــل اﻟﻣﺗﻧﺎﻫﯾـــﺔ"واﺑـــن اﻟﺟـــوزي ﻓـــﻲ . ﺣـــدﺛﻧﺎ ﺳـــﻌود ﺑـــن ﺳـــﺎﺑور : أﺧﺑرﻧـﺎ أﺑـو طﺎﻟـب اﻟﻌـﺷﺎري ﻋـن اﺑـن ﻏـﯾﻼن ، ﻗـﺎل : أﺧﺑرﻧﺎ اﺑن اﻟﺣﺻﯾن ، ﻗـﺎل زة اﺣﻣــد ﺑــن ﻋﺑــداﷲ اﻟﻣــروزي ، أﺧﺑرﻧــﺎ أﺑــو ﺣﻣــ: أﺧﺑرﻧــﺎ أﺑــو ﺑﻛــر اﻟــﺷﺎﻓﻌﻲ ، ﻗــﺎل .أﺧﺑرﻧﺎ ﺑﺷر ﺑن داود ﻋن ﺷﺎﺑور : أﺧﺑرﻧﺎ داود ﺑن اﻟﺣﺳن اﻟﻌﺳﻛري ، ﻗﺎل : ﻗﺎل ﻋـــن ﻋﻠـــﻲ ﺑـــن ( وﺳـــﻌود ﺑـــن ﺳـــﺎﺑور، وﺑـــﺷر ﺑـــن داود ، ﺷـــﺎﺑور : )ﺛﻼﺛـــﺗﻬم .ﻓذﻛرﻩ ، ﻋن أﻧس ﺑن ﻣﺎﻟك ، ﻋن ﺣﻣﯾد ، ﻋﺎﺻم ﺑﻪ ﺻــﻧﻊ أﻧــس ﻷﺻــﺣﺎ: دﯾﻧــﺎر ﻣــوﻟﻰ أﻧــس ﺑــن ﻣﺎﻟــك ، ﻗــﺎل ﻋــن -١٤٥٢ ﯾــﺎ ﺟﺎرﯾــﺔ ﻫــﺎﺗﻲ اﻟﻣﻧــدﯾل ﻓﺟــﺎءت : طﻌﺎﻣــﺎ ﻓﻠﻣــﺎ طﻌﻣــوا ، ﻗــﺎل اﺳــﺟري اﻟﺗﻧــور واطرﺣﯾــﻪ ﻓﯾــﻪ ، ﻓﻔﻌﻠــت : ﺑﻣﻧــدﯾل درن ، ﻓﻘــﺎل

١٧ ا أنﱠ ﻫــذا ﻛــﺎن ﻟﻠﻧﺑـــﻲ : ﻓــﺎﺑﯾض ، ﻓــﺳﺄﻟﻧﺎﻩ ﻋﻧــﻪ ، ﻓﻘــﺎل ٕ وانﱠ َُِﱠاﻟﻧﺎر ﻻ ﺗﺣرق ﺷﯾﺋﺎ ﻣﺳﺗﻪ أﯾدي اﻷﻧﺑﯾﺎء (١) . ﻣﻧﻛر ﺟداذاك " : )اﻟﻣﯾـزان"ﻫﺑﻲ ﻓﻲ ؛ دﯾﻧﺎر وﻫو أﺑو ﻣﻛﯾس اﻟﺣﺑﺷﻰ ﻗﺎل اﻟذ وﻗــﺎل اﺑــن . ﯾــروى ﻋــن أﻧــس أﺷــﯾﺎء ﻣوﺿــوﻋﺔ : ﻗــﺎل اﺑــن ﺣﺑــﺎن . اﻟﺗــﺎﻟف اﻟﻣــﺗﻬم .َُأﺑو ﻋﻣﯾر اﻷﻧﺳﻲ ، ﻣﺟﻬول و( . ﺿﻌﯾف ذاﻫب: ﻋدى :ُأﺧرﺟـﻪ - ، أﺧﺑرﻧــﺎ اﻟﺣــﺳن : ﻗــﺎل ٠٩٥-٩٨٥/١١" ﺗــﺎرﯾﺦ ﺑﻐـداد"اﻟﺧطﯾــب ﺣـدﺛﻧﺎ : ﻗـﺎل ، ﻲ ﺑﻣـﺻر َُﺣدﺛﻧﺎ أﺑو ﻋﻣﯾر اﻷﻧـﺳ: ﻗﺎل ، ﺣدﺛﻧﺎ ﻋﺑد اﻟرﺣﻣﺎن : ﻗﺎل . دﯾﻧﺎر ﻣوﻟﻰ أﻧس ، ﻓذﻛرﻩ ، ﻛﺎن وﻫب ﺑن ﻋﻣﯾر ﺷﻬد أﺣدا ﻛﺎﻓر: ﻋن أﻧس ﺑن ﻣﺎﻟك ، ﻗﺎل -٢٤٥٢ ﻓﻣــــر ﺑــــﻪ رﺟــــل ﻣــــن ، ﻓﻛــــﺎن ﻓــــﻲ اﻟﻘﺗﻠــــﻰ ، ﻓﺄﺻــــﺎﺑﺗﻪ ﺟراﺣــــﺔ ، ﻓﻌرﻓﻪ ﻓوﺿﻊ ﺳﯾﻔﻪ ﻓﻲ ﺑطﻧﻪ ﺣﺗﻰ ﺧرج ﻣن ظﻬـرﻩ ، اﻷﻧﺻﺎر ، ا ﻓﻠﻣــﺎ دﺧــل اﻟﻠﯾــل وأﺻــﺎﺑﻪ اﻟﺑــرد ﻟﺣــق ﺑﻣﻛــﺔ ﺧﺑــر، ﺛــم ﺗرﻛــﻪ ﻟـوﻻ : وﻫـب : ﻓﻘـﺎل ، ﻓﺄﺟﺗﻣﻊ ﻫو وﺻﻔوان ﺑن أﻣﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺣﺟر ، ﻋﯾــﺎﻟﻲ ودﯾــن ﻋﻠــﻲ ﻷﺣﺑﺑــت أن أﻛــون أﻧــﺎ اﻟــذي أﻗﺗــل ﻣﺣﻣــدا أﻧـﺎ رﺟـل ﺟـواد ﻻ : ﻓﻛﯾـف ﺗـﺻﻧﻊ ؟ ﻓﻘـﺎل : ﻟـﻪ ﺻـﻔوان : ﻓﻘـﺎل ﻓـــﺄﻟﺣق ﺑﺎﻟﺧﯾـــل وﻻ ، أﻟﻌـــق آﺗﯾـــﻪ ﻓـــﺄﻏﺗرﻩ ﺛـــم أﺿـــرﺑﻪ ﺑﺎﻟـــﺳﯾف ودﯾﻧــك ، ﯾــﺎﻟﻲ ﻓﻌﯾﺎﻟــك ﻣــﻊ ﻋ: ﻓﻘــﺎل ﻟــﻪ ﺻــﻔوان ، ﯾﻠﺣﻘﻧــﻲ أﺣــد ﻻ ، ﺛم ﺧرج إﻟـﻰ اﻟﻣدﯾﻧـﺔ ، وﺳﻣﻪ ، ﻓﺧرج ﯾﺷﺣذ ﺳﯾﻔﻪ ، ﻋﻠﻲ ﯾرﯾد إﻻ ﻗﺗل اﻟﻧﺑﻲ ﻓﻠﻣﺎ ﻗدم اﻟﻣدﯾﻧﺔ رآﻩ ﻋﻣر ﺑـن اﻟﺧطـﺎب ، ﻷﺻـﺣﺎب اﻟﻧﺑـﻲ : ﻓﻘﺎل ، ﻓﻬﺎﻟﻪ ذﻟك وﺷق ﻋﻠﯾﻪ  إﻧـﻲ رأﯾـت ﻓﺄطـﺎف ، ﻓﺄطﯾﻔوا ﻧﺑـﯾﻛم ، وﻫو رﺟل ﻏﺎدر ، وﻫﺑﺎ ﻓراﺑﻧﻲ ﻗدوﻣﻪ . اﻟﻠﻔظ ﻟﻠﺧطﯾب (١)

٢٧ ا اﻟﻣﺳﻠﻣون ﺑﺎﻟﻧﺑﻲ أﻧﻌم ﺻـﺑﺎﺣﺎ ًﯾـﺎ ﻣﺣﻣـد ﻗـﺎل : ﻘﺎل ﻓ ،  : ﻋﻬـدي ﺑـك ﺗﺣـدث ﺑﻬـﺎ وأﻧـت : ﻗـﺎل (( ﻗد أﺑدﻟﻧﺎ اﷲ ﺧﯾرا ًﻣﻧﻬﺎ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻧﺑﻲ ، ﻣﻌﺟب ﺟﺋت أﻓـدي : ﻗﺎل (( ﻣﺎ أﻗدﻣك ؟ ﻗــﺎل ، أﺳــﺎراﻛم أﻣــﺎ أﻧــﺎ ﻗــد : ﻗــﺎل (( ﻣــﺎ ﺑــﺎل اﻟــﺳﯾف ؟ ﻗـﺎل ، ﺣﻣﻠﻧﺎﻫﺎ ﯾوم ﺑدر ﻓﻠـم ﻧﻔﻠـﺢ وﻟـم ﻧـﻧﺟﺢ ﻓﻣـﺎ ﺷـﻲء ﻟــوﻻ ﻋﯾــﺎﻟﻲ ودﯾــن ﻋﻠــﻲ ﻟﻛﻧــت أﻧــﺎ : ﻠــت ﻟــﺻﻔوان ﻓــﻲ اﻟﺣﺟــر ﻗ ﻓــﺄﺧﺑرﻩ اﻟﻧﺑــﻲ (( ًاﻟــذي أﻗﺗــل ﻣﺣﻣــدا ﺑﻧﻔــﺳﻲ : ﻓﻘــﺎل ، ﺧﺑــرﻩ وﻫب ﻗد ﻛﻧت ﺗﺧﺑرﻧﺎ : ﻗﺎل ، وﻫب ﻫﺎﻩ ﻛﯾف ﻗﻠت ؟ ﻓﺄﻋﺎد ﻋﻠﯾﻪ ، ﻓــﺄراك ﺗﺧﺑــر ﺧﺑــر أﻫــل اﻟــﺳﻣﺎء ، ﺧﺑــر أﻫــل اﻷرض ﻓﻧﻛــذﺑك ﯾـﺎ رﺳـول اﷲ : ﻗـﺎل ، أﺷﻬد أن ﻻ إﻟـﻪ إﻻ اﷲ وأﻧـك رﺳـول اﷲ ﻓﺄﻋطــﺎﻩ اﻟﻧﺑــﻲ ، أﻋطﻧــﻲ ﻋﻣﺎﻣﺗــك ﺛــم ﺧــرج إﻟــﻰ ، ﻋﻣﺎﻣﺗــﻪ ٕﻟﻘـد ﻗـدم واﻧـﻪ ﻷﺑﻐـض إﻟـﻲ ﻣـن اﻟﺧﻧزﯾـر ﺛـم : ﻓﻘﺎل ﻋﻣر ، ﻣﻛﺔ رﺟﻊ وﻫو أﺣب إﻟﻲ ﻣن ﺑﻌض وﻟدي . رواﻩ اﻟطﺑراﻧــﻲ ورﺟﺎﻟــﻪ رﺟــﺎل : )١٤٢/٨" ﻣﺟﻣــﻊ اﻟزواﺋــد" ﻗــﺎل اﻟﻬﯾﺛﻣــﻲ ﻓــﻲ ( .اﻟﺻﺣﯾﺢ - : ﻗـﺎل ( ٠٢١ )٩٥-٨٥/٧١" ﺑﯾراﻟﻣﻌﺟم اﻟﻛ"اﻟطﺑراﻧﻲ ﻓﻲ : أﺧرﺟﻪ ﺣــدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣــد ﺑــن ﺳــﻬل ﺑــن : ﻗــﺎل ، ﺣــدﺛﻧﺎ أﺣﻣــد ﺑــن زﻫﯾــر اﻟﺗــﺳﺗري أﺧﺑرﻧﺎ ﺟﻌﻔر ﺑـن ﺳـﻠﯾﻣﺎن : ﻗﺎل ، ﺣدﺛﻧﺎ ﻋﺑد اﻟرزاق : ﻗﺎل ، ﻋﺳﻛر .ﻓذﻛرﻩ ، ﻋن أﻧس ﺑن ﻣﺎﻟك ، ﻋن أﺑﻲ ﻋﻣران اﻟﺟوﻧﻲ ، ﻋن أﻧس ﺑن ﻣﺎﻟك ذﻛر اﻟﻧﺑﻲ -٣٤٥٢  . ﻛﺎن أﻛرم اﻟﻧﺎس : ﻓﻘﺎل ، : ﻗـــﺎل ( ٢٩٣ )٨٣٤/١( ﻛﻣـــﺎ ﻓـــﻲ إﺗﺣـــﺎف اﻟﻣﻬـــرة)أﺑـــو ﻋواﻧـــﺔ : ُرﺟـــﻪ أﺧ- ﺣـدﺛﻧﺎ إﺳـﻣﺎﻋﯾل ﺑـن : ﻗـﺎل ، ﺣـدﺛﻧﺎ ﺧﺎﻟـد ﺑـن ﯾزﯾـد : ﻗـﺎل ، ﺣدﺛﻧﺎ ﯾوﺳـف ﺑـن ﻣـﺳﻠم .ﻓذﻛرﻩ ، ﻋن أﻧس ﺑن ﻣﺎﻟك ، ﻋن ﺑﯾﺎن ﺑن ﺑﺷر ، أﺑﻲ ﺧﺎﻟد

٣٧ ا ﻋــن أﻧــس ﺑــن ﻣﺎﻟــك ، ﻗــﺎل ﻟــﻲ رﺳــول اﷲ -٤٤٥٢ ﻻ ، ﯾــﺎ أﻧــس ، ﻓﺟــﺎء أﺑــو ﺑﻛــر ﻓﺎﺳــﺗﺄذن ﻓﻠــم ﯾــؤذن (( داﺗــؤذن ﻋﻠــﻲ اﻟﯾــوم أﺣــ ﺛم ﺟﺎء ﻋﻣر ﻓﺎﺳﺗﺄذن ﻓﻠم ﯾؤذن ﻟﻪ ﻓرﺟﻊ ﻋﻠـﻲ إﻟـﻰ رﺳـول ، ﻟﻪ اﷲ ُ ﻣﻐــﺿﺑﺎ ًﻓــدﺧل ﻋﻠﯾــﻪ اﻟﺣﺟــرة واﻟﻧﺑــﻲ  ﯾــﺻﻠﻲ ﻓﺟﻠــس ﻓﻠﻣـﺎ اﻧـﺻرف اﻟﻧﺑـﻲ ، ﻋﻠﻲ ﻣﺣﻣـرا ًﻗﻔـﺎﻩ  أﺧـذ ﺑرﻗﺑﺗـﻪ ، ﻓﻘـﺎل وﻛﯾـف ﻻ : ﯾﺎ ﻋﻠﻲ ﻟﻌﻠك أﻣﻛﻧت اﻟﺷﯾطﺎن ﻣن رﻗﺑﺗـك ، ﻗـﺎل : ﻟﻪ وﻫذا أﺑو ﺑﻛر ﺻﺎﺣﺑك ووزﯾرك اﺳﺗﺄذن ﻋﻠﯾك ﻓﻠم ﯾـؤذن أﻏﺿب وﻫذا ﻋﻣر ﺑن اﻟﺧطﺎب ﺻﺎﺣﺑك ووزﯾرك اﺳﺗﺄذن ﻋﻠﯾك ﻓﻠم ، ﻟﻪ وأﻧــﺎ اﺑــن ﻋﻣــك وﺻــﻬرك اﺳــﺗﺄذﻧت ﻋﻠﯾــك ﻓﻠــم ﯾــؤذن ، ﯾـؤذن ﻟــﻪ اﺳﻛت ﯾـﺎ : ))وﺟﺎءك رﺟل ﻣن ﺑﻧﻲ ﺳﻠﯾم ﻓﺄذﻧت ﻟﻪ ، ﻓﻘﺎل . ﻟﻲ أن ﯾــﺎ ﻋﻠــﻲ إن ﺟﺑرﯾــل أﻣرﻧــﻲ، ﻋﻠــﻲ أﺑــﻰ اﷲ ﻟــﺳﻠﯾم إﻻ ﺣﺑــﺎ أدﻓﻊ اﻟراﯾﺔ إﻟﻰ ﺑﻧﻲ ﺳﻠﯾم ﻓﺈذا ﻟﻘﯾﺗم اﻟﺷﯾﺦ اﻟﻛﺑﯾر ﻣﻧﻬم ﻓـﺳﻠوﻩ إن ﺑﻧـﻲ ، ﯾـﺎ ﻋﻠـﻲ ، أن ﯾدﻋو اﷲ ﻟﻛم ﻓﺈﻧﻪ ﺗـﺳﺗﺟﺎب دﻋـوﺗﻬم ﯾـﺎ ، ٌُِﯾﺎ ﻋﻠﻲ إن ﺑﻧﻲ ﺳﻠﯾم ردء اﻹﺳـﻼم ، ﺳﻠﯾم رﺿﻲ اﻹﺳﻼم إﻧﻪ ، ﯾﺎ ﻋﻠﻲ . ُإن اﷲ ادﺧر ﺑﻧﻲ ﺳﻠﯾم إﻟﻰ أﺧر اﻟزﻣﺎن ، ﻋﻠﻲ ﺎن ﯾﺧــرج ﻣــن اﻟﻧـواﺣﻲ ﻣﻌﻬــم أﺣﯾــﺎء ﻣــن إذا ﻛـﺎن ﻓــﻲ أﺧــر اﻟزﻣـ ﻓﯾﻧﺗﻬون إﻟﻰ ﻣدﯾﻧـﺔ ًاﻟﻌرب ﻣن ﻋك وﺳﻠﯾم وﺑﻬرا وﺟذام و طﯾﺊ ﻓﯾﻧﺗﻬـون إﻟـﻰ ﯾﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﻧﺻﯾﺑﯾن ﻓﯾﻛون ﻣن ﻓﺳﺎدﻫم أﻣـر ﻋظـﯾم ﻓﯾﻔـــزع اﻟﻧـــﺎس ﻣـــﻧﻬم ، ﻣدﯾﻧـــﺔ ﯾﻘـــﺎل ﻟﻬـــﺎ أﻣـــد ﻓﯾﻐﻠﺑـــون ﻋﻠﯾﻬـــﺎ ، ﺛم ﯾﻧﺗﻬون إﻟﻰ ﻣدﯾﻧﺔ ﯾﻘﺎل ﻟﻬﺎ اﻟرﻗﺔ. وﯾدﺧﻠون ﻓﻲ ﺣﺻوﻧﻬم ﻓﯾﻐﻠﺑـون ﻋﻠـﻰ ﻣدﯾﻧـﺔ ، ﺟرى ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺑﻬﺎ ﻧﻬر ﻣـن اﻟﺟﻧـﺔ ﻣدﯾﻧﺔ ﯾ إﻟــــﻰ ﺟﺎﻧﺑﻬــــﺎ ﯾﻘــــﺎل ﻟﻬــــﺎ اﻟرﻗــــﺔ اﻟــــﺳوداء ﻓﯾــــﺳﺗﺑﯾﺣون ذراري ﻓﺗﻧﺗﻬـــﻲ طﺎﺋﻔـــﺔ ﻣـــﻧﻬم إﻟـــﻰ ﻧﺎﺣﯾـــﺔ ﻣـــن ، اﻟﻣـــﺳﻠﻣﯾن وأﻣـــواﻟﻬم

٤٧ ا ﻧواﺣﯾﻬﺎ ﻓﺗﺳﺑﻲ ﻧﺳﺎء ﻏﯾﻼن ﻓﯾﻐﺿب ﻟذﻟك رﺟل ﻣن ﺑﻧـﻲ ﺳـﻠﯾم وﯾﺧـرج ﺣـﻲ ﻣـن ، ﺧﻣﯾص اﻟﺑطن أﺣوص اﻟﻌﯾن ﯾﻘـﺎل ﻟـﻪ ﻓـﻼن ﻓﯾـﺳﺗﻧﻘذون ذراري اﻟﻣـﺳﻠﻣﯾن ، ﯾـل ﻓﯾﻠﺣﻘـون ﻓﯾـدرﻛوﻧﻬم ﺑﻧﻲ ﻋﻘ ﯾﻘﺗل ﻣـﻧﻬم اﻟﺛﻠـث وﯾﺑﻘـﻰ ، وأﻣواﻟﻬم ﯾﺎ ﻋﻠﻲ رﺣم اﷲ ﺑﻧﻲ ﺳﻠﯾم ، اﻟﺛﻠﺛﺎن ﺛم ﯾﻧﺗﻬون ﻣن ﻓورﻫم ذﻟك إﻟﻰ ﻣدﯾﻧﺔ ﯾﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﻣﻠطﯾـﺔ ﯾﺎ ﻋﻠﻲ رﺣم اﷲ ﺑﻧﻲ ﺳﻠﯾم ﯾﻘﺗـل ﻣـﻧﻬم . ﻗد ﻏﻠب ﻋﻠﯾﻬﺎ اﻟﻌدو ﺑﻧـﻲ ﻋﻘﯾـل ﯾﻘﺗـل ﻣـﻧﻬم ﯾـﺎ ﻋﻠـﻲ رﺣـم اﷲ. اﻟﺛﻠث وﯾﺑﻘﻰ اﻟﺛﻠﺛﺎن ، ﯾﺎ ﻋﻠﻲ إن ﻓﻲ ﺑﻧﻲ ﺳﻠﯾم ﺧﻣس ﺧﺻﺎل. اﻟﺛﻠث وﯾﺑﻘﻰ اﻟﺛﻠﺛﺎن إن ﻓـﯾﻬم ، ﻟو أن ﺧﺻﻠﺔ ﻣﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﺟﻣﯾـﻊ اﻟﻌـرب ﻻﻓﺗﺧـرت ﺑﻬـﺎ وﻓﯾﻬم ﻣـن ﻧزﻟـت ﺑراءﺗـﻪ ، وﻓﯾﻬم ﺛﺎﻟث ﺛﻼﺛﺔ . ﻣن ﺧﺻب اﻟﻔوا وﻓــﯾﻬم ﻣــن، وﻓــﯾﻬم ﻣــن ﻧــﺻر اﷲ ورﺳــوﻟﻪ ، ﻣــن اﻟــﺳﻣﺎء [ " # $ Z (١ ﺎﻟت اﻟﻌرب ﻓرﻗﺗﯾن و ﻛﺎﻧت ﯾﺎ ﻋﻠﻲ ﻟو ﻣ إن اﻟﻌرب ، ﯾﺎ ﻋﻠﻲ ، ﻓرﻗﺔ ﻣﻧﻬﺎ ﺑﻧﻲ ﺳﻠﯾم ﻟﻣﻠت ﻣﻊ ﺑﻧﻲ ﺳﻠﯾم ﯾــﺎ . ٕوان ﺑﻧــﻲ ﺳــﻠﯾم ﻋﻠــﻰ اﻟﺣــق ، ﻛﻠﻬــﺎ ﺗﺧﺗﻠــف ﻓــﻲ ﺣﻛﻣﻬــم ﯾــﺎ . َُﻋﻠــﻲ ﺣــب ﺑﻧــﻲ ﺳــﻠﯾم ﻓــﺈن ﺣــﺑﻬم إﯾﻣــﺎن وﺑﻐــﺿﻬم ﻧﻔــﺎق (( . ﻻ ﺗﺧﺑرﻫم ﻣﺎ أﺧﺑرﺗك ﺑﻪ، ﻋﻠﻲ ﻣوﺿـــوع ﺣـــدﺛﻧﺎ " : )اﻟﻣﯾـــزان"ﻲ ﻓـــﻲ ؛ ﻛﺛﯾـــر ﺑـــن اﻟرﺑﯾـــﻊ اﻟـــﺳﻠﻣﻰ ، ﻗـــﺎل اﻟـــذﻫﺑ ﻓــذﻛر ﺧﺑــرا ﻣوﺿــوﻋﺎ ، ﻋــن اﻟزﻫــري ، ﻋــن أﻧــس ، ﻓــﻲ ﻓــﺿل . ﺳــﻔﯾﺎن ﺑــن ﻋﯾﯾﻧــﺔ وﻗـــﺎل اﺑـــن ( . ﻣﺟﻬـــول اﻟﺣـــﺎل. روى ﻋﻧـــﻪ ﻣﺣﻣـــد ﺑـــن ﺑـــدر اﻟﻣﻠطـــﻰ . ﺑﻧـــﻰ ﺳـــﻠﯾم ( .ﻫذا ﺣدﯾث ﻣﻧﻛر ﺟدا وﻓﯾﻪ ﻏﯾر واﺣد ﻣن اﻟﻣﺟﺎﻫﯾل: )ﻋﺳﺎﻛر . ٨١١: ﯾس (١)

٥٧ ا أﺧﺑرﻧــﺎ أﺑــو : ﺎل ﻗــ ، ٧٥٣/ ٥" ﺗــﺎرﯾﺦ دﻣــﺷق"اﺑــن ﻋــﺳﺎﻛر ﻓــﻲ : ُ أﺧرﺟــﻪ - ﻗــراءة –أﺧﺑرﻧــﺎ أﺑــو اﻟﺣــﺳن ﺑــن أﺑــﻲ اﻟﺣدﯾــد : ﻗــﺎل ، ﻣﺣﻣــد ﻋﺑــد اﻟﻛــرﯾم ﺑــن ﺣﻣــزة ﺣدﺛﻧﺎ أﺣﻣـد ﺑـن ﻣﺣﻣـد ﺑـن ﺳـﻌﯾد ﺑـن : ﻗﺎل ، أﺧﺑرﻧﺎ ﺟدي أﺑو ﺑﻛر : ﻗﺎل ، -ﻋﻠﯾﻪ ﺣــدﺛﻧﺎ : ﻗــﺎل ، ﺣــدﺛﻧﺎ أﺑــو ﻋﻠــﻲ اﻟﺣــﺳن ﺑــن ﻋواﻧــﺔ اﻟﻛﻠﺑــﻲ : ﻗــﺎل ، ﺧﺎﻟــد اﻟﺧــﺷﻧﻲ ﺣـدﺛﻧﺎ : ﻗـﺎل ، ﺣدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣـد ﺑـن ﺑـدر اﻟﻣﻠطـﻲ : ﻗﺎل، ﻣﺣﻣد ﺑن ﻧﺻر اﻟﻧﯾﺳﺎﺑوري ، ﻋـن اﻟزﻫـري ، ﺣدﺛﻧﺎ ﺳـﻔﯾﺎن ﺑـن ﻋﯾﯾﻧـﺔ : ﻗﺎل ، ﻛﺛﯾر ﺑن اﻟرﺑﯾﻊ ﺑن ﻣرازم اﻟﺳﻠﻣﻲ .ﻓذﻛرﻩ ، ﻋن أﻧس ﺑن ﻣﺎﻟك ﻛـﺎن رﺟـل ﻋﻠـﻰ ﻋﻬـد رﺳـول اﷲ : ﻗـﺎل ، ﻋن أﻧس ﺑـن ﻣﺎﻟـك -٥٤٥٢  ﯾﺗﺟر ﻣن ﺑﻼد اﻟﺷﺎم إﻟﻰ اﻟﻣدﯾﻧﺔ وﻣن اﻟﻣدﯾﻧـﺔ إﻟـﻰ ﺑـﻼد اﻟـﺷﺎم وﻻ ﯾـﺻﺣب اﻟﻘواﻓـل ﺗــوﻛﻼ ً ﻣﻧـﻪ ﻋﻠـﻰ اﷲ ﺑﯾﻧـﺎ ﻫــو : ﻗــﺎل ، ﺟــﺎء ﻣــن اﻟــﺷﺎم ﯾرﯾــد اﻟﻣدﯾﻧــﺔ إذا ﻋــرض ﻟــﻪ ﻟــص ﻋﻠــﻰ ﻓــرس ﻟـﻪ ﺷـﺄﻧك ﺑﻣـﺎﻟﻲ : ﻓﺻﺎح ﺑﺎﻟﺗﺎﺟر ﻗف ﻓوﻗف ﻟﻪ اﻟﺗﺎﺟر ، وﻗـﺎل ، ٕواﻧﻣﺎ أرﯾد ﻧﻔﺳك، اﻟﻠص اﻟﻣﺎل ﻣﺎﻟﻲ : وﺧل ﺳﺑﯾﻠﻲ ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻣـﺎل وﺧـل ﺳـﺑﯾﻠﻲ ﻣﺎ ﺗرﺟو ﺑﻧﻔﺳﻲ ﺷﺄﻧك واﻟ: ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺗﺎﺟر ﻓﻘﺎل ﻟـﻪ اﻟﺗـﺎﺟر أﻧظرﻧـﻲ ، ﻣﺛل اﻟﻣﻘﺎﻟﺔ اﻷوﻟﻰ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻠص ﺣﺗﻰ أﺗوﺿﺄ وأﺻﻠﻲ وأدﻋو رﺑﻲ ، أﻓﻌـل ﻣـﺎ ﺑـدا ﻟـك : ﻗﺎل ، ﻓﻘﺎم اﻟﺗﺎﺟر وﺗوﺿﺄ وﺻﻠﻰ أرﺑﻊ رﻛﻌﺎت ﺛم رﻓـﻊ ﯾدﯾـﻪ إﻟـﻰ : ﻗﺎل ﯾــﺎ ودود ﯾــﺎ ودود ﯾــﺎ ذا : ﻗــﺎل ، اﻟــﺳﻣﺎء ﻓﻛــﺎن ﻣــن دﻋﺎﺋــﻪ أن يء ﯾﺎ ﻣﻌﯾد ﯾﺎ ﻓﻌﺎل ﻟﻣﺎ ﯾرﯾد أﺳﺄﻟك ﺑﻧـور اﻟﻌرش اﻟﻣﺟﯾد ﯾﺎ ﻣﺑد وﺟﻬك اﻟذي ﻣﻸ أرﻛﺎن ﻋرﺷك وأﺳـﺄﻟك ﺑﻘـدرﺗك اﻟﺗـﻲ ﻗـدرت ﺑﻬـﺎ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻘك وﺑرﺣﻣﺗك اﻟﺗﻲ وﺳﻌت ﻛل ﺷـﻲء ﻻ إﻟـﻪ إﻻ أﻧـت ﯾـﺎ ﻓﻠﻣــﺎ ﻓــرغ ﻣــن دﻋﺎﺋــﻪ إذا ﺑﻔــﺎرس ، ﻣﻐﯾــث أﻏﺛﻧــﻲ ﺛــﻼث ﻣــرات ﻋﻠﻰ ﻓرس أﺷﻬب ﻋﻠﯾـﻪ ﺛﯾـﺎب ﺧـﺿر ﺑﯾـدﻩ ﺣرﺑـﺔ ﻣـن ﻧـور ﻓﻠﻣـﺎ

٦٧ ا ﻓﻠﻣـﺎ ، ﻟﻰ اﻟﻔـﺎرس ﺗـرك اﻟﺗـﺎﺟر وﻣـر ﻧﺣـو اﻟﻔـﺎرس ﻧظر اﻟﻠص إ دﻧﺎ ﻣﻧﻪ ﺷد اﻟﻔﺎرس ﻋﻠﻰ اﻟﻠـص ﻓطﻌﻧـﻪ طﻌﻧـﺔ اذراﻩ ﻋـن ﻓرﺳـﻪ : ﻓﻘـﺎل ﻟـﻪ اﻟﺗـﺎﺟر ، ﻗـم ﻓﺄﻗﺗﻠـﻪ : ﺛم ﺟﺎء إﻟﻰ اﻟﺗﺎﺟر ، ﻓﻘﺎل ﻟـﻪ : ﻗــﺎل ، ًﻣــن أﻧــت ﻓﻣــﺎ ﻗﺗﻠــت أﺣــدا ﻗــط وﻻ ﺗطﯾــب ﻧﻔــﺳﻲ ﻟﻘﺗﻠــﻪ : وﻗـﺎل، ﺛم ﺟﺎء إﻟﻰ اﻟﺗﺎﺟر ، ﻓﻘﺗﻠﻪ ، ﻓرﺟﻊ اﻟﻔﺎرس إﻟﻰ اﻟﻠص أﻋﻠم أﻧﻲ ﻣﻠـك ﻣـن اﻟـﺳﻣﺎء اﻟﺛﺎﻟﺛـﺔ ﺣـﯾن دﻋـوت اﻷوﻟـﻰ ﺳـﻣﻌﻧﺎ ، َﻷﺑــواب اﻟــﺳﻣﺎء ﻗﻌﻘﻌـــﺔ ﻓﻘﻠﻧــﺎ أﻣـــر ﺣــدث ﺛـــم دﻋــوت اﻟﺛﺎﻧﯾـــﺔ ﻓﻔﺗﺣت أﺑواب اﻟﺳﻣﺎء وﻟﻬﺎ ﺳﺗر ﻛﺳﺗر اﻟﻧـﺎر ﺛـم دﻋـوت اﻟﺛﺎﻟﺛـﺔ ﻓﻬـﺑط ﺟﺑرﯾـل ﻋﻠﯾـﻪ اﻟـﺳﻼم ﻋﻠﯾﻧـﺎ ﻣـن ﻗﺑـل اﻟـﺳﻣﺎء وﻫـو ﯾﻧــﺎدي ﻓدﻋوت رﺑـﻲ ، ﻣن ﻟﻬذا اﻟﻣﻛروب واﻋﻠـم ، وﻟﯾﻧﻲ ﻗﺗﻠـﻪ أن ﯾـ ﯾـﺎ ﻋﺑـد اﷲ أﻧــﻪ ﻣـن دﻋــﺎ ﺑـدﻋﺎﺋك ﻫـذا ﻓــﻲ ﻛـل ﻛرﺑــﺔ وﻛـل ﺷــدة وﺟــﺎء اﻟﺗــﺎﺟر ﺳــﺎﻟﻣﺎ : ﻗــﺎل ، وﻛــل ﻧﺎزﻟــﺔ ﻓــرج اﷲ ﻋﻧــﻪ وأﻋﺎﻧــﻪ ﻏﺎﻧﻣﺎ ﺣﺗﻰ دﺧل اﻟﻣدﯾﻧﺔ وﺟﺎء إﻟﻰ اﻟﻧﺑـﻲ ﻓـﺎﺧﺑرﻩ ﺑﺎﻟﻘـﺻﺔ اﻟﻧﺑـــﻲ : وأﺧﺑـــرﻩ ﺑﺎﻟـــدﻋﺎء ﻓﻘـــﺎل ﻟـــﻪ ﻟﻘـــد ﻟﻘﻧـــك اﷲ ٕذا دﻋـــﻰ ﺑﻬـــﺎ أﺟـــﺎب واذا ﺳـــﺋل ﺑﻬـــﺎ أﺳـــﻣﺎءﻩ اﻟﺣـــﺳﻧﻰ أﻟﺗـــﻲ إ (( أﻋطﻰ . ﻣوﺿوع ؛ ( .٧٣٧٥)ﺳﻠﺳﻠﺔ اﻷﺣﺎدﯾث اﻟﺿﻌﯾﻔﺔ : اﻧظر أﺧﺑرﻧــﺎ أﺑــو اﻟﺣــﺳﯾن ﻋﻠــﻲ : ﻗــﺎل ٠٢١" : اﻟرﺳــﺎﻟﺔ"اﻟﻘــﺷﯾري ﻓــﻲ : ُ أﺧرﺟــﻪ - ﺣـــدﺛﻧﺎ أﺑـــو ﻋﻣـــرو ﻋﺛﻣـــﺎن ﺑـــن أﺣﻣـــد : ﺑـــن ﻣﺣﻣـــد ﺑـــن ﻋﺑـــد اﷲ ﺑـــن ﺑـــﺷران ، ﻗـــﺎل ا : ﻗـــﺎل ، ﺑـــن ﻋﺑـــد رﺑـــﻪ اﻟﺣـــﺿرﻣﻲ ﺣـــدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣـــد: ﻗـــﺎل ، اﻟﻣﻌـــروف ﺑـــﺎﺑن اﻟـــﺳﻣﺎك ﻣﺎﻟـك : ﻗـﺎل : ﻗـﺎل ، ﺣدﺛﻧﺎ ﻣوﺳﻰ ﺑن اﻟﺣﺟﺎج : ﻗﺎل ، ﺣدﺛﻧﺎ ﺑﺷر ﺑن ﻋﺑد اﻟﻣﻠك .ﻓذﻛرﻩ ، ﻋن أﻧس ﺑن ﻣﺎﻟك ، ﺣدﺛﻧﺎ اﻟﺣﺳن : ﻗﺎل ، ﺑن دﯾﻧﺎر ا

٧٧ ا ﻗـﺎل رﺳـول اﷲ : ﻗـﺎل ، ﻋن أﻧس ﺑن ﻣﺎﻟك -٦٤٥٢ ﻣـن أﺣـب أن ﯾﻧظــر إﻟــﻰ إﺑــراﻫﯾم ﻲ ﺑﻛــر ﻓــﻲ ﻓــﻲ ﺧﻠﺗــﻪ ﻓﻠﯾﻧظــر إﻟــﻰ أﺑــ ﻓﻠﯾﻧظــر ، وﻣــن أﺣــب أن ﯾﻧظــر إﻟــﻰ ﻧــوح ﻓــﻲ ﺷــدﺗﻪ ، ﺳــﻣﺎﺣﺗﻪ وﻣـن أﺣـب أن ﯾﻧظـر إﻟـﻰ ، إﻟﻰ ﻋﻣر ﺑن اﻟﺧطﺎب ﻓﻲ ﺷـﺟﺎﻋﺗﻪ إدرﯾس ﻓﻲ رﻓﻌﺗﻪ ﻓﻠﯾﻧظر إﻟـﻰ ﻋﺛﻣـﺎن ﻓـﻲ رﺣﻣﺗـﻪ و وﻣـن أﺣـب أن ﯾﻧظر إﻟﻰ ﯾﺣﯾﻰ ﺑن زﻛرﯾﺎ ﻓﻲ ﺟﻬﺎدﺗﻪ ﻓﻠﯾﻧظر إﻟﻰ ﻋﻠﻲ ﺑن (( .أﺑﻲ طﺎﻟب ﻓﻲ طﻬﺎرﺗﻪ (.ذا ﺣدﯾث ﺷﺎذ ﺑﻣرة وﻓﻲ إﺳﻧﺎدﻩ ﻏﯾر واﺣد ﻣﺟﻬولﻫ: )ﻗﺎل اﺑن ﻋﺳﺎﻛر ُ أﺧرﺟﻪ- :أﺧﺑرﻧﺎ أﺑـو ﻣﺣﻣـد : ﻗﺎل ٢١١/٧" ﺗﺎرﯾﺦ دﻣﺷق" اﺑن ﻋﺳﺎﻛر ﻓﻲ أﺧﺑرﻧــﺎ أﺑــو إﺳـــﺣﺎق : ﻗــﺎل ، ﺣـــدﺛﻧﺎ ﻋﺑــد اﻟﻌزﯾــز ﺑــن أﺣﻣـــد : ﻗــﺎل ، ﺑــن اﻷﻛﻔــﺎﻧﻲ ا ﺣــدﺛﻧﺎ ﻋﻣــر ﺑــن : ﻗــﺎل –ﻗــراءة ﻋﻠﯾــﻪ ، ﻗــدم ﻋﻠﯾﻧــﺎ -إﺑــراﻫﯾم ﺑــن ﻣﺣﻣــد اﻟﻘرﻣﯾــﺳﯾﻧﻲ ﺣـدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣـد : ﻗـﺎل ، ﺣـدﺛﻧﺎ ﯾوﺳـف ﺑـن اﻟﺣـﺳن اﻟﺑﻐـدادي : ﻗـﺎل ، ﺑن ﺳـﻌﯾد ﻋﻠﻲ ﺣـدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣـد : ﻗـﺎل ،ﺣدﺛﻧﺎ أﺑو ﯾﻌﻠﻰ أﺣﻣد ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑـن اﻟﻣﺛﻧـﻰ : ﻗﺎل ، ﺑن اﻟﻘﺎﺳم ا .ﻓذﻛرﻩ ، ﻋن أﻧس ﺑن ﻣﺎﻟك ، ﻋن ﺛﺎﺑت ، ﺣدﺛﻧﺎ أﺑﻲ : ﻗﺎل ، ﺑن ﺑﻛﺎر ا دﻋــﺎ رﺳــول اﷲ : ﻗــﺎل ، ﻋــن أﻧــس ﺑــن ﻣﺎﻟــك -٧٤٥٢ : ﻘــﺎل ﻷﻣﺗــﻪ ﻓ (( .اﻟﻠﻬم أﻗﺑل ﺑﻘﻠوﺑﻬم إﻟﻰ دﯾﻧك وﺣط ﻣن وراءﻫم ﺑرﺣﻣﺗك)) رواﻩ اﻟطﺑراﻧـﻲ وﻓﯾـﻪ أﺑـو ﺷـﯾﺑﺔ : )٨/٠١" ﻣﺟﻣﻊ اﻟزواﺋـد"ﻗﺎل اﻟﻬﯾﺛﻣﻲ ﻓﻲ ( . وﻫو ﺿﻌﯾف ﺣــدﺛﻧﺎ : ﻗــﺎل ( ١٩٧٤ )٦١١/٥" اﻟﻣﻌﺟــم اﻟﻛﺑﯾــر"اﻟطﺑراﻧــﻲ ﻓــﻲ : ُ أﺧرﺟــﻪ - ﺟـدت ﻓـﻲ ﻛﺗـﺎب أﺑـﻲ و: ﻗـﺎل، ﺣـدﺛﻧﻲ أﺑـﻲ : ﻗـﺎل ، ﻣﺣﻣد ﺑن ﻋﺛﻣﺎن ﺑن أﺑﻲ ﺷﯾﺑﺔ ﻋن أﻧس ﺑن اﻟـك ، ﻋن ﻣﻧﺻور ﺑن زاذان ، ﺣدﺛﻧﺎ ﻣﺳﺗﻠم ﺑن ﺳﻌﯾد : ﻗﺎل ، ﺑﺧطﻪ .ﻓذﻛرﻩ ،

٨٧ ا ﻗﺎل رﺳول اﷲ : ﻋن أﻧس ﺑن ﻣﺎﻟك ﻗﺎل -٨٤٥٢ : اﻟﺑدﻻء أرﺑﻌون اﺛﻧــﺎن وﻋــﺷرون ﺑﺎﻟــﺷﺎم ، وﺛﻣﺎﻧﯾــﺔ ﻋــﺷر ﺑــﺎﻟﻌراق ، ﻛﻠﻣــﺎ ﻣــﺎت ﺑــﺿوا ﻛﻠﻬــم ، واﺣــد ﻣــﻧﻬم ﺑــدل اﷲ ﻣﻛﺎﻧــﻪ آﺧــر ﻓــﺈذا ﺣــل اﻻﻣــر ﻗ ((ﻓﻌﻧد ذﻟك ﺗﻘوم اﻟﺳﺎﻋﺔ (١) . .ﻣوﺿوع ﺣــدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣــد ﺑــن : ، ﻗــﺎل ٢٧١/٢" اﻟﻣﺟــروﺣﯾن"اﺑــن ﺣﺑــﺎن ﻓــﻲ : أﺧرﺟــﻪ - واﺑـن . ﺣدﺛﻧﺎ ﻋﻣر ﺑـن ﯾﺣﯾـﻰ اﻷﺑﻠـﻲ : ﺣدﺛﻧﺎ أﺑو ﯾﻌﻠﻰ ﺑﺎﻷﺑﻠﺔ ، ﻗﺎل : زﻫﯾر ، ﻗﺎل ﺣــدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣــد ﺑــن زﻫﯾــر ﺑــن اﻟﻔــﺿل اﻷﺑﻠــﻲ ، : ، ﻗــﺎل ٨٧٣/٦" اﻟﻛﺎﻣــل"ﻋــدي ﻓــﻲ -٠٩٢/١" ﺗـﺎرﯾﺦ دﻣــﺷق"واﺑـن ﻋـﺳﺎﻛر ﻓـﻲ . ﺣـدﺛﻧﺎ ﻋﻣـر ﺑـن ﯾﺣﯾـﻰ اﻷﺑﻠــﻲ : ﻗـﺎل أﺧﺑرﻧـــﺎ أﺑـــو ﺳـــﻌد إﺳـــﻣﺎﻋﯾل ﺑـــن أﺑـــﻲ ﺻـــﺎﻟﺢ أﺣﻣـــد ﺑـــن ﻋﺑـــد اﻟﻣﻠـــك : ، ﻗـــﺎل ١٩٢ أﺧﺑرﻧــﺎ أﺑــو ﻋﺑــد اﻟرﺣﻣــﺎن : ﺣــدﺛﻧﻲ أﺑــﻲ أﺑــو ﺻــﺎﻟﺢ اﻟﻣــؤذن ، ﻗــﺎل : اﻟﻔﻘﯾــﻪ، ﻗــﺎل ﻣطــر ، ﺣــدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣــد ﺑــن ﺟﻌﻔــر ﺑــن:ﻣﺣﻣــد ﺑــن اﻟﺣــﺳﯾن ﺑــن ﻣوﺳــﻰ اﻟــﺳﻠﻣﻲ ، ﻗــﺎل ﺣــدﺛﻧﺎ ﻋﻣـر: ﺣـدﺛﻧﺎ أﺣﻣــد ﺑـن ﻋﯾــﺳﻰ ﺑـن ﻫــﺎرون ، ﻗـﺎل : ﻗـﺎل (٢) وﻓــﻲ . ﺑــن ﯾﺣﯾـﻰ أﺧﺑرﻧـﺎ : أﺧﺑرﻧﺎﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﺻواب أﺑو اﻟﻘﺎﺳـم ﺑـن اﻟـﺳﻣرﻗﻧدي ، ﻗـﺎل : ، ﻗﺎل ١٩٢/١ ﺣــــدﺛﻧﺎ ﺣﻣــــزة ﺑــــن ﯾوﺳــــف : أﺑــــو اﻟﻘﺎﺳــــم إﺳــــﻣﺎﻋﯾل ﺑــــن ﻣــــﺳﻌدة اﻟﺟرﺟــــﺎﻧﻲ ، ﻗــــﺎل ﺣــدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣــد ﺑــن : ، ﻗــﺎل أﺧﺑرﻧــﺎ أﺑــو أﺣﻣــد ﺑــن ﻋــدي اﻟﺟرﺟــﺎﻧﻲ: اﻟــﺳﻬﻣﻲ، ﻗــﺎل وﻗرأﺗﻪ ﻋﻠﻰ أﺑﻲ ﻣﺣﻣـد ﻋﺑـد اﻟﻛـرﯾم ﺑـن ﺣﻣـزة : ﻗﺎل ( ح. )زﻫﯾر ﺑن اﻟﻔﺿل اﻷﯾﻠﻲ ﺣــدﺛﻧﺎ : اﻟـﺳﻠﻣﻲ ، ﻋــن أﺑـﻲ اﻟﻔــﺗﺢ ﻋﺑــد اﻟﺟﺑـﺎر ﺑــن ﻋﺑـد اﷲ ﺑــن ﺑــرزة اﻟـرازي ، ﻗــﺎل أﺑــــو اﻟﻘﺎﺳــــم اﻟﺣــــﺳﯾن ﺑــــن ﻋﺑــــد اﷲ ﺑــــن ﺣﺎﻣــــد ﺑــــن اﻟﺣــــﺳن ﺑــــن ﯾوﺳــــف اﻟﺧطﯾــــب وأﻧﺑﺄﻧــﺎﻩ أﺑــو اﻟﻌــز أﺣﻣــد ﺑــن ﻋﺑﯾــد اﷲ ﺑــن ﻛــﺎدش ، .ﺑﻘرﻗــوب -إﻣــﻼء -اﻟﻘرﻗــوﺑﻲ أﺧﺑرﻧﺎ أﺑو ﺣﻔص ﻋﻣر ﺑـن : أﺧﺑرﻧﺎ ﻣﺣﻣد ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن اﻟﻔﺗﺢ اﻟﻌﺷﺎري ، ﻗﺎﻻ : ﻗﺎل . ﺑﻠﻔظ اﺑن ﺣﺑﺎن (١) ( .ﻋﻣرو ﺑن ﯾﺣﯾﻰ" )ﺗﺎرﯾﺦ دﻣﺷق" ورد ﻓﻲ (٢)

٩٧ ا ﺣـدﺛﻧﺎ ﻋﻣـر ﺑـن ﯾﺣﯾـﻰ ﺑـن : ﺣدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣد ﺑن زﻫﯾر ، ﻗﺎل : أﺣﻣد ﺑن ﺷﺎﻫﯾن ، ﻗﺎل ﻘزاز، أﻧﺑﺄﻧﺎ أﺑو ﻣﻧﺻور اﻟ: ، ﻗﺎل ١٥١/٣" اﻟﻣوﺿوﻋﺎت"واﺑن اﻟﺟوزي ﻓﻲ . ﻧﺎﻓﻊ أﻧﺑﺄﻧـﺎ أﺑـو : أﻧﺑﺄﻧﺎ ﺣﻣزة ﺑن ﯾوﺳـف ، ﻗـﺎل : أﻧﺑﺄﻧﺎ إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن ﻣﺳﻌدة ، ﻗﺎل : ﻗﺎل . ﺣدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣد ﺑن زﻫﯾر ﺑن اﻟﻔﺿل اﻷﯾﻠﻲ : أﺣﻣد ﺑن ﻋدي ، ﻗﺎل ( ﻋﻣــر ﺑــن ﯾﺣﯾــﻰ اﻷﺑﻠــﻲ ، وﻣﺣﻣــد ﺑــن زﻫﯾــر ﺑــن اﻟﻔــﺿل اﻷﺑﻠــﻲ: )ﻛﻼﻫﻣــﺎ ﺣدﺛﻧﺎ اﻟﻌﻼء ﺑن زﯾدل: ﻗﺎﻻ (١) .ﻩ ، ﻋن أﻧس ﺑن ﻣﺎﻟك ، ﻓذﻛر ﻋن أﻧس ﺑـن ﻣﺎﻟـك ، ﻋـن اﻟﻧﺑـﻲ -٩٤٥٢ إن دﻋﺎﻣـﺔ أﻣﺗـﻲ : )) ، ﻗـﺎل ًﻋــﺻب اﻟــﯾﻣن وأﺑــدال اﻟــﺷﺎم ، وﻫــم أرﺑﻌــون رﺟــﻼ ، ﻛﻠﻣــﺎ ﻫﻠــك رﺟــــــل أﺑــــــدل اﷲ ﻣﻛﺎﻧــــــﻪ آﺧــــــر ، ﻟﯾــــــﺳوا ﺑﺎﻟﻣﺗﻣــــــﺎوﺗﯾن ، وﻻ اﻟﻣﺗﻬﺎﻟﻛﯾن، وﻻ اﻟﻣﺗﻧﺎوﺷﯾن ، ﻟم ﯾﺑﻠﻐوا ﻣﺎ ﺑﻠﻐوا ﺑﻛﺛرة ﺻـوم وﻻ ء وﺻــﺣﺔ اﻟﻘﻠــب واﻟﻣﻧﺎﺻــﺣﺔ ٕﺻــﻼة ، واﻧﻣــﺎ ﺑﻠﻐــوا ذﻟــك ﺑﺎﻟــﺳﺧﺎ ٕﻟﺟﻣﯾــﻊ اﻟﻣــﺳﻠﻣﯾن ، وان أﻣﺗــﻲ ﺳــﯾﻛوﻧون ﻋﻠــﻰ ﺧﻣــس طﺑﻘــﺎت ﻓﺄﻧﺎ وﻣن ﻣﻌﻲ إﻟﻰ أرﺑﻌﯾن ﺳـﻧﺔ أﻫـل إﯾﻣـﺎن وﻋﻠـم ، وﻣـن ﺑﻌـدﻩ إﻟــﻰ ﺛﻣــﺎﻧﯾن ﺳــﻧﺔ أﻫــل ﺑــر وﺗﻘــوى ، وﻣــن ﺑﻌــدﻫم إﻟــﻰ ﻋــﺷرﯾن وﻣﺎﺋﺔ ﺳﻧﺔ أﻫل ﺗراﺣم وﺗواﺻل ، وﻣن ﺑﻌدﻫم إﻟﻰ ﺳـﺗﯾن وﻣﺎﺋـﺔ دﻫم إﻟﻰ إﻧﻘـﺿﺎء اﻟـدﻧﯾﺎ ﻓـﺎﻟﻬرج ﺳﻧﺔ أﻫل ﺗﻘﺎطﻊ وﺗداﺑر وﻣن ﺑﻌ ((اﻟﻧﺟﺎء اﻟﻧﺟﺎء (٢) . .إﺳﻧﺎدﻩ ﺿﻌﯾف ؛ ﻟﺿﻌف ﯾزﯾد اﻟرﻗﺎﺷﻲ أﻧﺑﺄﻧــﺎ : ، ﻗــﺎل ٢٩٢-١٩٢/١" ﺗــﺎرﯾﺦ دﻣــﺷق"اﺑــن ﻋــﺳﺎﻛر ﻓــﻲ : أﺧرﺟــﻪ - أﺑو اﻟﻔﺿل ﻣﺣﻣد ﺑن ﻧﺎﺻر ﺑن ﻋﻠﻲ ، وأﺑو ﻣﻧـﺻور ﻣوﻫـوب ﺑـن أﺣﻣـد ﺑـن ﻣﺣﻣـد ﺣﻣـد ﺑـن ﺳـﻬل اﻷﻧـﺻﺎري ، ﺑن اﻟﺧﺿر اﻟﺟواﻟﯾﻘﻲ ، وأﺑو اﻟﺣﺳن ﺳﻌد اﻟﺧﯾر ﺑن ﻣا ( .اﻟﻌﻼء ﺑن زﯾدك" )اﻟﻣوﺿوﻋﺎت" ورد ﻓﻲ (١) " .ﺗﺎرﯾﺦ دﻣﺷق" ﺑﻠﻔظ اﺑن ﻋﺳﺎﻛر ﻓﻲ (٢)

٠٨ ا أﺧﺑرﻧﺎ أﺑـو اﻟﺣـﺳﯾن أﺣﻣـد ﺑـن ﻋﺑـد اﻟﻘـﺎدر ﺑـن ﻣﺣﻣـد ﺑـن ﯾوﺳـف اﻟﺑﻐـدادي ، : ﻗﺎﻟوا -أﺧﺑرﻧـﺎ أﺑـو اﻟﺣـﺳن ﻣﺣﻣـد ﺑـن ﻋﻠـﻲ ﺑـن ﻣﺣﻣـد ﺑـن ﺻـﺧر اﻷزدي اﻟﺑــﺻري: ﻗـﺎل ﺣــدﺛﻧﺎ : ﺣــدﺛﻧﺎ ﻋﻠـﻲ ﺑـن أﺣﻣــد ﺑـن ﻋﺑـد اﻟرﺣﻣــﺎن اﻷﺻـﺑﻬﺎﻧﻲ ، ﻗـﺎل : ، ﻗـﺎل -ﺑﻣﻛـﺔ : ، ﻗـﺎل ( ح( . )ﻣﻘـروﻧﯾن)ر ﺑن ﻣﺣﻣد ﺑن ﺳﻌﯾد ﻣﺣﻣد ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ﻣﻛرم ، وﺑﻛ واﻟﻠﻔـظ -وﺣدﺛﻧﺎ أﺑو ﻣﺣﻣـد اﻟﺣـﺳن ﺑـن ﻋﻠـﻲ ﺑـن اﻟﺣـﺳن: وأﺧﺑرﻧﺎ اﺑن ﺻﺧر ، ﻗﺎل : ﺣـدﺛﻧﺎ ﻧـﺻر ﺑـن ﻋﻠـﻲ ، ﻗـﺎل : ﺣدﺛﻧﺎ ﺑﻛر ﺑـن ﻣﺣﻣـد ﺑـن ﺳـﻌﯾد ، ﻗـﺎﻻ : ﻗﺎل -ﻟﻪ ﻗــرأت : ، ﻗــﺎل ٥٣٤/٦٢وﻓــﻲ . ﺣــدﺛﻧﺎ ﻧــوح ﺑــن ﻗــﯾس ، ﻋــن ﻋﺑــد اﻟﻣﻠــك ﺑــن ﻣﻌﻘــل أﺧﺑرﻧـــﺎ أﺑـــو ﻋﻠـــﻲ ﻣﺣﻣـــد ﺑـــن ﻫـــﺎرون ﺑـــن ﺷـــﻌﯾب : ﺑـــن ﻣﺣﻣـــد ، ﻗـــﺎل ﺑﺧـــط ﺗﻣـــﺎم ﺣــدﺛﻧﺎ اﻟﻣﻧــذر ﺑــن اﻟﻌﺑــﺎس ﺑــن : ﺣــدﺛﻧﺎ زﻛرﯾــﺎ ﺑــن ﯾﺣﯾــﻰ ، ﻗــﺎل : اﻷﻧــﺻﺎري ، ﻗــﺎل ﺣـدﺛﻧﻲ أﺑـﻲ ، ﻋـن اﻟوﻟﯾـد ﺑـن ﻣـﺳﻠم ، ﻋـن اﻷوزاﻋـﻲ ، ﻋـن : ﻧﺟـﯾﺢ اﻟﻘرﺷـﻲ ، ﻗـﺎل . ﺣﺳﺎن ﺑن ﻋطﯾﺔ ﻋـن ﯾزﯾـد اﻟرﻗﺎﺷـﻲ، ، ( ﻋﺑد اﻟﻣﻠـك ﺑـن ﻣﻌﻘـل ، وﺣـﺳﺎن ﺑـن ﻋطﯾـﺔ: )ﻛﻼﻫﻣﺎ .ﻋن أﻧس ﺑن ﻣﺎﻟك ، ﻓذﻛرﻩ ﻋــن أﻧــس ﺑــن ﻣﺎﻟــك ﻗــﺎل ﻗــﺎل رﺳــول اﷲ -٠٥٥٢ اﻷﺑــدال أرﺑﻌــون رﺟﻼ وأرﺑﻌون اﻣرأة، ﻛﻠﻣﺎ ﻣﺎت رﺟل ﺑدل اﷲ ﻣﻛﺎﻧﻪ رﺟﻼ، وﻛﻠﻣﺎ (( .ﻣﺎﺗت اﻣرأة أﺑدل اﷲ ﻣﻛﺎﻧﻬﺎ اﻣرأة .ﻣوﺿوع أﻧﺑﺄﻧــــﺎ أﺑــــو : ، ﻗـــﺎل ٢٥١/٣" اﻟﻣوﺿــــوﻋﺎت"اﺑــــن اﻟﺟـــوزي ﻓــــﻲ : أﺧرﺟـــﻪ - أﻧﺑﺄﻧــﺎ اﻟﺣـﺳن ﺑــن ﻣﺣﻣــد : أﻧﺑﺄﻧـﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــن أﯾـوب ، ﻗــﺎل : اﻟﺣـﺳن اﻷﻧــﺻﺎري ، ﻗــﺎل ﺣــــدﺛﻧﺎ ﻋﻣــــر ﺑــــن ﻣﺣﻣــــد : ﺣــــدﺛﻧﺎ أﺑــــو ﺑﻛــــر ﺑــــن ﺷــــﺎذان ، ﻗــــﺎل : اﻟﺧــــﻼل ، ﻗــــﺎل ﺣــدﺛﻧﺎ أﺑــو ﻋﻣــر اﻟﻐــداﻧﻲ ، : ﺣــدﺛﻧﺎ إﺑــراﻫﯾم ﺑــن اﻟوﻟﯾــد ، ﻗــﺎل : اﻟــﺻﺎﺑوﻧﻲ ، ﻗــﺎل . ﺎء ، ﻋن أﻧس ﺑن ﻣﺎﻟك ، ﻓذﻛرﻩ ﺣدﺛﻧﺎ أﺑو ﺳﻠﻣﺔ اﻟﺣراﻧﻲ ، ﻋن ﻋط: ﻗﺎل

١٨ ا دﺧﻠـت ﻋﻠـﻰ رﺳـول اﷲ : أﻧـس ﺑـن ﻣﺎﻟـك ، ﻗـﺎل ﻋـن -١٥٥٢  ، وأﺑـو ﺑﻛـــر ، وﻋﻣـــر ، وﻋﺛﻣـــﺎن ، وﻋﻠـــﻲ ، وﻣﻌﺎوﯾـــﺔ ﺟﻠـــوس ﻋﻧـــدﻩ ، ورﺳـــول اﷲ ُ ﯾﺄﻛـــل اﻟرطـــب ، وﻫـــم ﯾـــﺄﻛﻠون ﻣﻌـــﻪ واﻟﻧﺑـــﻲ  : ﯾــﺎ رﺳــول اﷲ ﻧﺄﻛــل وﺗﻠﻘﻣﻧــﺎ ؟ ﻗــﺎل : ﯾﻠﻘﻣﻬــم ، ﻗــﺎل ﻣﻌﺎوﯾــﺔ (( .ً ﻧﺄﻛل ﻓﻲ اﻟﺟﻧﺔ وﯾﻠﻘم ﺑﻌﺿﻧﺎ ﺑﻌﺿﺎﻧﻌم ، ﻫﻛذا)) إﺳﻧﺎدﻩ ﺿـﻌﯾف" : اﻟﻣﻐﻧـﻲ" ؛ ﻣﺣﻣـد ﺑـن ﻣـﺳﻠﻣﺔ اﻟواﺳـطﻲ ، ﻗـﺎل اﻟـذﻫﺑﻲ ﻓـﻲ ( .أﺗﻲ ﺑﺧﺑر ﺑﺎطل اﻟﺣﻣل ﻓﯾﻪ ﻋﻠﯾﻪ) أﺧﺑرﻧﺎ أﺑـو ﻣﺣﻣـد : ﻗﺎل ٩٨/٩٥" ﺗﺎرﯾﺦ دﻣﺷق"اﺑن ﻋﺳﺎﻛر ﻓﻲ : أﺧرﺟﻪ - ﺎ طـــﺎﻫر ﺑـــن ﺣـــدﺛﻧ: ﻗـــﺎل -إﺟـــﺎزة-أﺧﺑرﻧـــﺎ أﺑـــو اﻟﺣـــﺳن اﻟﺗﻐﻠﺑـــﻲ : اﻟـــﺻﺎﯾﻎ ، ﻗـــﺎل ﺣـــدﺛﻧﺎ : ﺣــدﺛﻧﺎ إﺳــﺣﺎق ، ﻗــﺎل : ﺣــدﺛﻧﺎ ﻋﺑﯾــد اﷲ ﺑــن ﻣﺣﻣـــد ﻗــﺎل : اﻟﻌﺑــﺎس ، ﻗــﺎل ﺣـدﺛﻧﺎ : ﺣدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣد ﺑن ﻣﺳﻠﻣﺔ اﻟواﺳطﻲ ، ﻗﺎل : إﺑراﻫﯾم ﺑن ﻋﯾﺳﻰ اﻟﻣﻘرئ ، ﻗﺎل .أﻧس ﺑن ﻣﺎﻟك ، ﻓذﻛرﻩ ﯾزﯾد ﺑن ﻫﺎرون ، ﻋن ﺣﻣﯾد اﻟطوﯾل ، ﻋن ﻗـﺎل رﺳـول اﷲ : ﻋن أﻧس ﺑن ﻣﺎﻟك ، ﻗـﺎل -٢٥٥٢ ﻋﻣـر اﻟـذﺑﺎب ((أرﺑﻌون ﻟﯾﻠﺔ ، واﻟذﺑﺎب ﻛﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﻧﺎر إﻻ اﻟﻧﺣل (١) . إﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن وﺳﻧدﻩ ﻻ ﺑﺄس : )٠٥٢/٠١" ﻓﺗﺢ اﻟﺑﺎري"؛ ﻗﺎل اﺑن ﺣﺟر ﻓﻲ ( .ﺑﻪ ﺣـدﺛﻧﺎ : ﺣدﺛﻧﺎ ﺷﯾﺑﺎن ﺑـن ﻓـروخ ، ﻗـﺎل : ﻗﺎل ( ١٣٢٤)أﺑو ﯾﻌﻠﻰ : أﺧرﺟﻪ - ( ٠٩٢٤)وﻓـﻲ ( . سﻋﺑـد اﻟﻌزﯾـز ﺑـن ﻗـﯾ: ﯾﻌﻧـﻲ )ﺳﻛﯾن ﺑن ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز ، ﻋن أﺑﯾﻪ ﺣـدﺛﻧﻲ ﻋﻧﺑـﺳﺔ : ﺣدﺛﻧﺎ ﻋﻘﺑﺔ ﺑن ﺧﺎﻟد ، ﻗﺎل : ﺣدﺛﻧﺎ أﺑو ﺳﻌﯾد اﻷﺷﺞ ، ﻗﺎل : ﻗﺎل أﺧﺑرﻧــﺎ : ، ﻗـﺎل ٥٤٥/٤" اﻟﻛﺎﻣـل"واﺑـن ﻋـدي ﻓـﻲ . ﺣـدﺛﻧﺎ ﺣﻧظﻠـﺔ : اﻟﻘـﺎص ، ﻗـﺎل . ﺣدﺛﻧﺎ ﺳﻛﯾن ﺑن ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز ، ﻋن أﺑﯾﻪ : ﺣدﺛﻧﺎ ﺷﯾﺑﺎن ، ﻗﺎل : أﺑو ﯾﻌﻠﻰ ، ﻗﺎل ( .١٣٢٤) اﻟﻠﻔظ ﻷﺑﻲ ﯾﻌﻠﻰ (١)