القمر المنير في قراءة الإمام المكي عبد الله بن كثير

ﻣﺭ ﺍﻟﻣﻧﻳﺭ ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻣﻛﻲ ﻋﺑﺩ ﺍﻟـﻠﻪ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻕ۷۱ ﺃﺣﻛﺎﻡ ﺍﻟﻣﻳﻡ ﺍﻟﺳﺎﻛﻧﺔ ﻟﺟﻣﻊ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺣﻛﺎﻡ ﻫﻲﻟﻠﻣﻳﻡ ﺍﻟﺳﺎﻛﻧﺔ ﻏﻳﺭ ﻣﻳﻡ ﺍ: ﺍﻹﺩﻏﺎﻡ، ﻭﺍﻹﺧﻔﺎء، ﻭﺍﻹﻅﻬﺎﺭ. ﻓﻳﺟﺏ ﺇﺩﻏﺎﻡ ﺍﻟﻣﻳﻡ ﺍﻟﺳﺎﻛﻧﺔ ﺑﻣﺛﻠﻬﺎ ﻧﺣﻭ:      . ﻭﻳﺟﺏ ﺇﺧﻔﺎﺅﻫﺎ ﻋﻧﺩ ﺍﻟﺑﺎء، ﻧﺣﻭ :     ،       . ﻭﻳﺟﺏ ﺇﻅﻬﺎﺭﻫﺎ ﻟﺩﻯ ﺳﺎﺋﺭ ﺍﻟﺣﺭﻭﻑ ﺍﻟﻣﺗﺑﻘﻳﺔ، ﻧﺣﻭ :   ،  ،    . ﺍﻹﺩﻏﺎﻡ ﺍﻟـﻌـــﺎﻡ ﻳﻧﻘﺳﻡ ﺍﻹﺩﻏﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﻗﺳﻣﻳﻥ: ﻛﺑﻳﺭ ﻭﺻﻐﻳﺭ. ﺃﻭﻻً : ﺍﻟﻛﺑﻳﺭﺍﻹﺩﻏﺎﻡ : ﻫﻭ ﺍﻟﺗﻘﺎء ﺣﺭﻑ ﻣﺗﺣﺭﻙ ﺑﺂﺧﺭ ﻣﺗﺣﺭﻙ، ﺑﺣﻳﺙ ﻳﺻﻳﺭﺍﻥ ﺣﺭﻓﺎً ﻭﺍﺣﺩﺍً ﻣﺷﺩﺩﺍً ﻛﺎﻟﺛﺎﻧﻲ ﻭﻣﺛﺎﻟﻪ: ﺍﻹﺩﻏﺎﻡ ﻓﻲ    ]ﻳﻭﺳﻑ: ۱۱[، ﺣﻳﺙ ﺩﻏﻡ ﺍﻟﻧﻭﻥ ﺍﻟﻣﺭﻓﻭﻉ ﺑﻣﺎ ﺑﻌﺩﻩ ﻣﻊ ﻣﻼﺣﻅﺔ ﺍﻹﺷﻣﺎﻡ ﺃﻭ ﺍﻹﺧﺗﻼﺱ، ﺣﻳﺙ ﺃُ ﺃﺻﻠﻬﺎ )ﺗﺄﻣﻧُﻧَﺎ( ﻓﻧﻁﻕ ﺑﻬﺎ ﻣﺩﻏﻣﺔ ﻣﺷﺩﺩﺓ. ﺛﺎﻧﻳﺎً : ﺍﻟﺻﻐﻳﺭﺍﻹﺩﻏﺎﻡ : ﻫﻭ ﺍﻟﺗﻘﺎء ﺣﺭﻑ ﺳﺎﻛﻥ ﺑﺂﺧﺭ ﻣﺗﺣﺭﻙ ﺑﺣﻳﺙ ﻳﺻﻳﺭﺍﻥ ﺣﺭﻓﺎً ﻭﺍﺣﺩﺍً ﻣﺷﺩﺩﺍً ﻛﺎﻟﺛﺎﻧﻲ، ﻭﻳﻛﻭﻥ ﻣﺗﻣﺎﺛﻼً ﻭﻣﺗﺟﺎﻧﺳﺎً ﻭﻣﺗﻘﺎﺭﺑﺎً . ۱- ﺍﻟﻣﺗﻣﺎﺛﻝ: ﺍﺩ ﺍﻟﺣﺭﻓﻳﻥ ﻣﺧﺭﺟﺎً ﻭﺻﻔﺔ، ﻧﺣﻭﻫﻭ ﺍﺗﺢ:                    .

ﻣﺭ ﺍﻟﻣﻧﻳﺭ ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻣﻛﻲ ﻋﺑﺩ ﺍﻟـﻠﻪ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻕ۸۱ ط ﻭﻟﻛﻥ ﻻ ﻳﺩﻏﻡ ﺍﻟﻭﺍﻭ ﻭﺍﻟﻳﺎء ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺎ ﻣﺩﻳﻳﻥ ﺑﻣﺎ ﺑﻌﺩﻫﻣﺎ، ﻣﺛﻝ :          . ۲ -ﺍﻟﻣﺗﺟﺎﻧﺱ: ﻫﻭ ﺍﺗﺣﺎﺩ ﺍﻟﺣﺭﻓﻳﻥ ﻣﺧﺭﺟﺎً ﻭﺍﺧﺗﻼﻓﻬﻣﺎ ﺻﻔﺔ. ﻭﻳﻛﻭﻥ ﺣﺻﺭﺍً ﻓﻲ ﺍﻟﺣﺭﻭﻑ ﺍﻟﻧﻁﻌﻳﺔ ﻭﺍﻟﻠﺛﻭﻳﺔ ﻭﺍﻟﺷﻔﻭﻳﺔ. ﺣﻳﺙ ﻳﺩﻏﻡ ﻣﻥ ﺍﻟﺣﺭﻭﻑ ﺍﻟﻧﻁﻌﻳﺔ ﺍﻟﺗﺎء ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﻝ، ﻧﺣﻭ :        . ﻭﺍﻟﺩﺍﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺎء، ﻧﺣﻭ       . ﻭﺍﻟﺗﺎء ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺎء ﻧﺣﻭ :        . ﻭﺍﻟﻁﺎء ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺎء، ﻧﺣﻭ :      ، ﻣﻊ ﻣﻼﺣﻅﺔ ﺑﻘﺎء ﺻﻔﺔ ﺍﻹﺳﺗﻌﻼء ﻭﺍﻹﻁﺑﺎﻕ ﻋﻧﺩ ﺍﻟﻧﻁﻕ ﺑﺎﻹﺩﻏﺎﻡ، ﺃﻱ: ﺗﺑﺩﺃ ﺑﻁﺎء ﻭﺗﻧﺗﻬﻲ ﺑﺗﺎء ﻣﻥ ﺩﻭﻥ ﻓﺻﻝ ﺑﻳﻧﻬﻣﺎ ﻭﻻ ﻗﻠﻘﻠﺔ )تﺑﺲﻟﺌﻦ ( )تطﻓﺮ(. ﻭﻳُﺩﻏﻡ ﻣﻥ ﺍﻟﺣﺭﻭﻑ ﺍﻟﻠﺛﻭﻳﺔ ﺍﻟﺫﺍﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻅﺎء، ﻧﺣﻭ:         . ﻭﻳﺩﻏﻡ ﻣﻥ ﺍﻟﺣﺭﻭﻑ ﺍﻟﺷﻔﻭﻳﺔ ﺍﻟﺑﺎء ﻋﻧﺩ ﺍﻟﻣﻳﻡ ﻻﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺑﺧﻠﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﺑﺯﻱ     ]ﻫﻭﺩ: ۲٤[، ﻓﺗﻘﺭﺃ: )ﺍﺭﻛﻣﱠﻌﻧﺎ( ﺣﻳﺙ ﻳﺟﻭﺯ ﻟﻪ ﺍﻹﻅﻬﺎﺭ ﺃﻳﺿﺎً . ۳- ﺍﻟﻣﺗﻘﺎﺭﺏ: ﻫﻭ ﺗﻘﺎﺭﺏ ﺍﻟﺣﺭﻓﻳﻥ ﻣﺧﺭﺟﺎً ﻭﺻﻔﺔ، ﺃﻭ ﻣﺧﺭﺟﺎً، ﺃﻭ ﺻﻔﺔ: ﻭﻣﺛﺎﻟﻪ: ﺍﻟﻼﻡ ﻋﻧﺩ ﺍﻟﺭﺍء :        . ﺍﻟﻘﺎﻑ ﻋﻧﺩ ﺍﻟﻛﺎﻑ :    ﺣﻳﺙ ﻳﺟﻭﺯ ﻓﻲ ﺍﻹﺩﻏﺎﻡ

ﻣﺭ ﺍﻟﻣﻧﻳﺭ ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻣﻛﻲ ﻋﺑﺩ ﺍﻟـﻠﻪ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻕ۹۱ ﺍﻟﻭﺟﻬﺎﻥ: ﺍﻟﻭﺟﻪ ﺍﻷﻭﻝ: ﺍﻹﺩﻏﺎﻡ ﺍﻟﻛﺎﻣﻝ، ﻭﻫﻭ ﺟﻌﻝ ﺍﻟﻘﺎﻑ ﻛﺎﻓﺎً ﺧﺎﻟﺻﺔ ﻣﺷﺩﺩﺓ. ﻭﺍﻟﻭﺟﻪ ﺍﻟﺛﺎﻧﻲ: ﺑﻘﺎء ﺻﻔﺔ ﺍﻻﺳﺗﻌﻼء ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻑ، ﺃﻱ: ﺗﺑﺩﺃ ﺑﻘﺎﻑ ﻭﺗﻧﺗﻬﻲ ﺑﻛﺎﻑ ﻣﻥ ﺩﻭﻥ ﻗﻠﻘﻠﺔ ﻭﻻ ﻓﺻﻝ ﺑﻳﻧﻬﻣﺎ. ﺍﻟﻭﻗﻑ ﻋﻠﻰ ﻣﺭﺳﻭﻡ ﺍﻟﺧﻁ • ﺇﺫﺍ ﻛﺗﺑﺕ ﻫﺎء ﺍﻟﻣﺅﻧﺙ ﺑﺎﻟﺗﺎء ﺍﻟﻣﺑﺳﻭﻁﺔ ﻳﺟﺏ ﺍﻟﻭﻗﻑ ﻋﻠﻳﻬﺎ ﺑﺎﻟﻬﺎء:     ]ﻳﻭﺳﻑ: ۰۳[← ﺍﻣﺭﺃﻩْ.      ]ﻫﻭﺩ: ۳۷[← ﺭﺣﻣﻪْ.     ]ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ: ۸۳[ ←ﺳُﻧﱠﻪْ . • ﻭﻳﺟﺏ ﺍﻟﻭﻗﻑ ﻋﻠﻰ    ﺑﺎﻟﻬﺎء ﺣﻳﺛﻣﺎ ﻭﻗﻌﺕ)ﻩْ ﺏَ ﻳﺎ ﺃَ (. • ﻭﻳُﻭﻗَﻑُ ﺑﺎﻟﻬﺎء ﺍﻟﺳﺎﻛﻥ ﺣﺳﺏ ﺭﺳﻣﻪ ﻋﻠﻰ    ﻓﻲ    ]ﺍﻟﻧﻭﺭ: ۱۳[،    ]ﺍﻟﺯﺧﺭﻑ: ۹٤[،    ]ﺍﻟﺭﺣﻣﻥ: ۱۳[ • ﻭﻳﻘﻑ ﺍﻟﺑﺯﻱ ﺑﺎﻟﻬﺎء ﺑﺩﻝ ﺍﻟﺗﺎء ﻓﻲ ﻛﻠﻣﺔ   ]ﺍﻟﻣﺅﻣﻧﻭﻥ: ٦۳[ﻫﻳﻬﺎﻩْ(. • ﻭﻳﻘﻑ ﺍﻟﺑﺯﻱ ﺑﻬﺎء ﺍﻟﺳﻛﺕ ﺑﺧﻠﻑ ﻋﻧﻪ ﻋﻠﻰ )ﻣﺎ( ﺍﻻﺳﺗﻔﻬﺎﻣﻳﺔ ﺍﻟﻣﺳﺑﻭﻗﺔ ﺑﺣﺭﻑ ﺍﻟﺟﺭ: ﻓﻳﻡَ ← ﻓﻳﻣَﻪْ . ﻣِﻡﱠ ← ﻣِﻣﱠﻪْ .ﻋﻡﱠ ← ﻋﻣﱠﻪْ . ﻝِ ﻡَ ← ﻣَﻪْ ﻝِ . ﺑـِ ﻡَ ← ﲟَِﻪْ .

ﻣﺭ ﺍﻟﻣﻧﻳﺭ ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻣﻛﻲ ﻋﺑﺩ ﺍﻟـﻠﻪ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻕ۰۲ ﻫﻣﺯﺓ ﺍﻟﻭﺻﻝ ﻫﻣﺯﺓ ﺍﻟﻭﺻﻝ: ﻫﻲ ﻫﻣﺯﺓ ﺗﺛﺑﺕ ﺍﺑﺗﺩﺍءً ﻭﺗﺳﻘﻁ ﺩﺭﺟﺎً . ﺃﻭﻻً : ﻣﺣﻝ ﻫﻣﺯﺓ ﺍﻟﻭﺻﻝ: ۱ -ﻓﻲ ﺃﻝ ﺍﻟﺗﻌﺭﻳﻑ. ۲ -ﻓﻲ ﺳﺑﻌﺔ ﺃﺳﻣﺎء ﻫﻲ: )ﺍﺳﻡ، ﺍﺑﻥ، ﺍﺑﻧﺔ، ﺍﻣﺭﺅ، ﺍﻣﺭﺃﺓ، ﺍﺛﻧﺎﻥ، ﺍﺛﻧﻳﻥ، ﺍﺛﻧﺗﺎﻥ، ﺍﺛﻧﺗﻳﻥ(. ۳ -ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ: ﻓﻲ ﺃﻣﺭ ﺍﻟﺛﻼﺛﻲ، ﻧﺣﻭ: )ﺗﺢ، ﺍﺿﺭِﺏ، ﺍﻧﺻُﺭﺍﻑَ (. ﻭﻣﺎﺿﻲ ﺍﻟﺧﻣﺎﺳﻲ ﻭﺍﻟﺳﺩﺍﺳﻲ ﺍﻟﻣﺑﺩﻭﺋﻳﻥ ﺑِﻬﻣﺯﺓ ﻭﺃﻣﺭﻫﻣﺎ ﻭﻣﺻﺩﺭﻫﻣﺎ. ﺍﻟﺧﻣﺎﺳﻲ، ﻧﺣﻭ: )ﺍﻧﻁﻠَﻕ(، )ﺍﻗﺗﺭِﺏ ( ، )ﺍﺧﺗﻼﻑ(. ﺍﻟﺳﺩﺍﺳﻲ، ﻧﺣﻭ: )ﺍﺳﺗﻐْﻔَﺭ(، )ﺍﺳﺗﻐْﻔِﺭ(، )ﺍﺳﺗﻐﻔﺎﺭ(. ﺛﺎﻧﻳﺎً : ﺣﺭﻛﺔ ﻫﻣﺯﺓ ﺍﻟﻭﺻﻝ: ﻫﻣﺯﺓ ﺍﻟﻭﺻﻝ ﻣﻔﺗﻭﺣﺔٌ ﻋﻧﺩ ﺍﻻﺑﺗﺩﺍء ﻓﻲ ﺃﻝ ﺍﻟﺗﻌﺭﻳﻑ )ﺍَﻟﺭﺣﻣﻥ(. ﻣﺿﻣﻭﻣﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻌﻝ ﺍﻟﻣﺿﻣﻭﻡ ﺍﻟﺣﺭﻑ ﺍﻟﺛﺎﻟﺙ، ﻧﺣﻭﻭ: )ﺃُﺧﺭُﺝ (. ﻭﻣﻛﺳﻭﺭﺓ ﻓﻳﻣﺎ ﺳﻭﻯ ﺫﻟﻙ، ﻧﺣﻭ: )ﺍﻗﺭﺃ(. ﻭﺇﺫﺍ ﺍﻧﺩﺭﺟﺕ ﻫﻣﺯﺓ ﺍﻟﻭﺻﻝ ﻣﻊ ﺍﻟﺳﺎﻛﻥ ﻗﺑﻠﻬﺎ؛ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺳﺎﻛﻥ: ﺇﻣﺎ ﺃﻥ ﻳﺗﺣﺭﻙ ﺑﺎﻟﻔﺗﺢ،ﻧﺣﻭ :    . ﻭ ﺇﻣﺎ ﺃﻥ ﻳﺗﺣﺭﻙ ﺑﺎﻟﺿﻡ؛ ﻛﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﻣﻊ، ﻧﺣﻭ     ،    . ﻭﻛﺫﻟﻙ ﻟﻭ ﻛﺎﻧﺕ ﻫﻣﺯﺓ ﺍﻟﻭﺻﻝ ﻣﺿﻣﻭﻣﺔ ﺍﺑﺗﺩﺍءً ﻳﺿﻡ ﺍﻟﺳﺎﻛﻥ ﻗﺑﻠﻬﺎ ﺩَﺭْﺟﺎً :     ﺗﻘﺭﺃ: )ﻥُ ﻣﺳﺣﻭﺭَ ﻧﻅﺭ] (ﺍﻟﻔﺭﻗﺎﻥ: ۸-۹[         ﺗﻘﺭﺃ: )ﺍﻗﻝُ ﺍﺩﻋﻭ ﺍﷲ ﺃﻭُ ﺍﺩﻋﻭ ﺍﻟﺭﺣﻣﻥ](ﺍﻹﺳﺭﺍء: ۰۱۱[ ﻭﻳﻛﺳﺭ ﺍﻟﺳﺎﻛﻥ ﻓﻳﻣﺎ ﺳﻭﻯ ﺫﻟﻙ، ﻧﺣﻭ :    ]ﺍﻟﺷﻌﺭﺍء:

ﻣﺭ ﺍﻟﻣﻧﻳﺭ ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻣﻛﻲ ﻋﺑﺩ ﺍﻟـﻠﻪ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻕ۱۲ ۳٦[ﻣﻼﺣﻅﺔ: ﺗﻛﺳﺭ ﻫﻣﺯﺓ ﺍﻟﻭﺻﻝ ﺍﺑﺗﺩﺍءً ﻓﻲ :   ]ﺹ:٦[، ﻭ     ]ﺍﻟﺣﺟﺭ: ٥٦[، ﻭ     ]ﻳﻭﻧﺱ:۱۷[، ﻭ   ]ﺍﻟﺻﺎﻓﺎﺕ:۷۹[، ﻭ   ]ﻁﻪ:٤٦[، ﻷﻥ ﺿﻣﺔ ﺍﻟﺣﺭﻑ ﺍﻟﺛﺎﻟﺙ ﻋﺎﺭﺿﺔ ﻻﺗﺻﺎﻟﻪ ﺑﻭﺍﻭ ﺍﻟﺟﻣﺎﻋﺔ. ﺛﺎﻟﺛﺎً : ﺣﺫﻑ ﺍﻟﻣﺩ ﻻﻟﺗﻘﺎء ﺍﻟﺳﺎﻛﻧﻳﻥ: ﺇﺫﺍ ﻭﻗﻊ ﺣﺭﻑ ﺍﻟﻣﺩ ﻗﺑﻝ ﻫﻣﺯﺓ ﺍﻟﻭﺻﻝ ﻭﺟﺏ ﺣﺫﻓﻪ ﻭﺻﻼً ﻭﺇﺛﺑﺎﺗﻪ ﻭﻗﻔﺎً ﻣﺛﻝ:     ﺗﻘﺭﺃ ﻭﺻﻼً: )ﺍﻫﺩﻥَ ﺍﻟﺻﺭﺍﻁ .(      ﺗﻘﺭﺃ ﻭﺻﻼً: )ﺍﻝُ ﺍﻟﻠﻬﻡﻭﺇﺫ ﻕ. (      ﺗﻘﺭﺃ ﻭﺻﻼً: )ﻏﻳﺭ ﻣﺣﻝﱠ. ( = =

ﻣﺭ ﺍﻟﻣﻧﻳﺭ ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻣﻛﻲ ﻋﺑﺩ ﺍﻟـﻠﻪ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻕ۲۲ = ﺑﺎب ﻫﻤﺰة اﻟﻘﻄﻊ ﺃﻭﻻً : ﻫﻣﺯﺓ ﺍﻟﻘﻁﻊﺃﺣﻭﺍﻝ : ﺃﺣﻭﺍﻝ ﺃﺭﺑﻌﺔﺍﻟﻘﻁﻊ ﻟﻬﻣﺯﺓ : ﺗﺣﻘﻳﻕ ﻭﺗﺳﻬﻳﻝ ﻭﺇﺑﺩﺍﻝ ﻭﺇﺳﻘﺎﻁ. ﻓﺎﻟﺗﺣﻘﻳﻕ: ﻫﻭ ﺍﻟﻧﻁﻕ ﺑﺎﻟﻬﻣﺯﺓ ﻣﻥ ﺩﻭﻥ ﺗﻐﻳﻳﺭ. ﻭﺍﻟﺗﺳﻬﻳﻝ: ﺭﻑ ﺍﻟﻌﻠﺔﻭﺡﻫﻭ ﺍﻟﻧﻁﻕ ﺑﺎﻟﻬﻣﺯﺓ ﻣﺎ ﺑﻳﻥ ﺍﻟﻬﻣﺯﺓ . ﻭﺍﻹﺑﺩﺍﻝ: ﻫﻭ ﺇﺑﺩﺍﻝ ﺍﻟﻬﻣﺯﺓ ﺃﻟﻔﺎً ﺃﻭ ﻭﺍﻭﺍً ﺃﻭ ﻳﺎءً ﺣﺳﺑﻣﺎ ﺗﻘﺗﺿﻳﻪ ﺍﻟﻘﺭﺍءﺓ. ﻭﺍﻹﺳﻘﺎﻁ ﻭﺣﺫﻓﻬﺎﺃﻫﻭ ﺇﻟﻐﺎء ﺍﻟﻬﻣﺯﺓ . ﺛﺎﻧﻳﺎً : ﺍﻟﻬﻣﺯﺗﺎﻥ ﻓﻲ ﻛﻠﻣﺔ: ﺃﻧﻭﺍﻉ ﺍﻟﻬﻣﺯﺗﻳﻥ ﻓﻲ ﻛﻠﻣﺔ ﺛﻼﺛﺔ ﻳﺟﺏ ﺗﺳﻬﻳﻝ ﺍﻟﻬﻣﺯﺓ ﺍﻟﺛﺎﻧﻳﺔ ﻓﻳﻬﺎ: ۱ -ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻣﻔﺗﻭﺣﺔ ﻭﺍﻟﺛﺎﻧﻳﺔ ﻣﻔﺗﻭﺣﺔ: ﺍﻧﻳﺔ ﻣﺎ ﺑﻳﻥ ﻳﺟﺏ ﺗﺳﻬﻳﻝ ﺍﻟﻬﻣﺯﺓ ﺍﻟﺙ ﺍﻟﻬﻣﺯﺓ ﻭﺍﻷﻟﻑ، ﻧﺣﻭ: ﺃَﺃَﻟﺩ  ﺗﻘﺭﺃ: )ﺃﺍَﻟﺩ(. ﺃَﺃَﻧْﺫﺭﺗَﻬﻡ  ﺗﻘﺭﺃ: )ﺍَﻧﺫﺭﺗَﻬﻡﺃَ (.     ) ۱F ۲ (ﺗﻘﺭﺃ: )ﺍَﻥ ﻳﺅﺗﻰ ﺃﺣﺩﺃَ (.     ) ۲F ۳ (ﺗﻘﺭﺃ )ﺍَﺫﻫﺑﺗﻡﺃَ (. ۲ -ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻣﻔﺗﻭﺣﺔ ﻭﺍﻟﺛﺎﻧﻳﺔ ﻣﺿﻣﻭﻣﺔ: ﺛﺎﻧﻳﺔ ﻣﺎ ﻳﺟﺏ ﺗﺳﻬﻳﻝ ﺍﻟﻬﻣﺯﺓ ﺍﻝ ﺑﻳﻥ ﺍﻟﻬﻣﺯﺓ ﻭﺍﻟﻭﺍﻭ، ﻧﺣﻭ:    ﺗﻘﺭﺃ: )ﻧﺑﺋﻛﻡﺃَﺍُ (.ﺃﺃﻟﻘﻲ ﺗﻘﺭﺃ)ﺃﺍُﻟﻘﻲ(.   ﺗﻘﺭﺃ: )ﺍُﻧﺯﻝﺃَ (. ۳ -ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻣﻔﺗﻭﺣﺔ ﻭﺍﻟﺛﺎﻧﻳﺔ ﻣﻛﺳﻭﺭﺓ: ﻳﺟﺏ ﺗﺳﻬﻳﻝ ﺍﻟﺛﺎﻧﻳﺔ ﻣﺎ ﺑﻳﻥ ﺍﻟﻬﻣﺯﺓ ﻭﺍﻟﻳﺎء ﻧﺣﻭ:    ،ﺗﻘﺭﺃ)ﺃﺍِﻥ (.    ﺗﻘﺭﺃ: )ﺃﺍِﻓﻛﺎ ًﺁﻟﻬﺔ(. )٢ (آل ﻋﻤﺮان: ٣٧ . )٣ (اﻷﺣﻘﺎف: ٠٢ .

ﻣﺭ ﺍﻟﻣﻧﻳﺭ ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻣﻛﻲ ﻋﺑﺩ ﺍﻟـﻠﻪ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻕ۳۲    ﺗﻘﺭﺃ: )ﺃَ ﺍِﺫﺍ (.   ﺗﻘﺭﺃ)ﺃﺍِﻣﺔ(. ﻣﻼﺣﻈﺎت: -ﺃ ﻣﻼﺣﻅﺔ ﻓﻲ ﻛﻠﻣﺔ    : ﻛﻠﻣﺔ ءﺁﻣﻧﺗﻡ ﻓﻲ ﻣﻭﺍﺿﻌﻬﺎ ﺍﻟﺛﻼﺛﺔ ﻓﻲ]۳۲۱ﺍﻷﻋﺭﺍﻑ[ﻭ]۱۷ﻁﻪ[ ﻭ]۹٤ﺍﻟﺷﻌﺭﺍء[ﺳﻬﻝ ﺍﻟﺑﺯﻱ ﺍﻟﻬﻣﺯﺓ ﺍﻟﺛﺎﻧﻳﺔ ﻓﻳﻬﺎ ﻭﺣﻘﻕ ﺍﻷﻭﻟﻰ)ﺃﺍَﺍﻣﻧﺗﻡ(. ﻓﻠﻪ ﻓﻲ ﻣﻭﺿﻊ ﺍﻷﻋﺭﺍﻑﻭﺃﻣﺎ ﻗﻧﺑﻝ : ﻟﻰ ﻭﺍﻭﺍً ﻭﺇﺑﺩﺍﻝ ﺍﻟﻬﻣﺯﺓ ﺍﻷ ﻣﻔﺗﻭﺣﺔ ﻣﻊ ﺗﺳﻬﻳﻝ ﺍﻟﺛﺎﻧﻳﺔ ﻭﺻﻼً ﺑﻣﺎ ﻗﺑﻠﻬﺎ )ﻣﻧﺗﻡ ﺑﻪﺍﺍَ ﻗﺎﻝ ﻓﺭﻋﻭﻥ ﻭ(. ﻭﺇﺫﺍ ﺍﺑﺗﺩﺃ ﺑﻬﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺣﻘﻕ ﺍﻟﻬﻣﺯﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﻳﺳﻬﻝ ﺍﻟﻬﻣﺯﺓ ﺍﻟﺛﺎﻧﻳﺔ ﻛﺎﻟﺑﺯﻱ. ﻭﻓﻲ ﻣﻭﺿﻊ ﻁﻪ: ﺃﺳﻘﻁ ﺍﻟﻬﻣﺯﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﺣﻘﻕ ﺍﻟﺛﺎﻧﻳﺔ ﻛﺣﻔﺹ )ﺁﻣﻧﺗﻡ( ﺑﻠﻬﺎﺑﺩءﺍً ﻭﻭﺻﻼً ﺑﻣﺎ ﻕ. ﻗﺭﺃﻫﺎ ﻛﺎﻟﺑﺯﻱ ﺑﺗﺣﻘﻳﻕ ﺍﻟﻬﻣﺯﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﺷﻌﺭﺍء ﻭﻓﻲ ﻣﻭﺿﻊ ﻭﺗﺳﻬﻳﻝ ﺍﻟﻬﻣﺯﺓ ﺍﻟﺛﺎﻧﻳﺔ ﺑﺩءﺍً ﻭﻭﺻﻼً ﺑﻣﺎ ﻗﺑﻠﻬﺎ. -ﺏ ﻣﻼﺣﻅﺔ ﻓﻲ ﻛﻠﻣﺔ    ]ﺳﻭﺭﺓ ﺍﻟﻣﻠﻙ: ٦۱[ ﺣﻘﻕ ﺍﻟﺑﺯﻱ ﺍﻟﻬﻣﺯﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﺳﻬﻝ ﺍﻟﺛﺎﻧﻳﺔ ﻓﻲ)ﺃَﺃَﻣﻧﺗﻡ ( ﻣﻥ )ﻭﺇﻟﻳﻪ ﺍﻟﻧﺷﻭﺭ ﺃﺍَﻣﻧﺗﻡ( ﺑﺩءﺍً ﻭﻭﺻﻼً ﺑﻣﺎ ﻗﺑﻠﻬﺎ. ﻭﺣﻘﻕ ﻗﻧﺑﻝ ﺍﻟﻬﻣﺯﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﺳﻬﻝ ﺍﻟﻬﻣﺯﺓ ﺍﻟﺛﺎﻧﻳﺔ ﺍﺑﺗﺩﺍءً )ﻭ ﺃﺍَﻣﻧﺗﻡ ﻣﻥ(، ﺍﻟﻬﻣﺯﺓﻭﺃﺑﺩﻝ ﺍﻟﻬﻣﺯﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﺍﻭﺍً ﻣﻔﺗﻭﺣﺔ ﻭﺳﻬﻝ ﺍﻟﺛﺎﻧﻳﺔ ﻭﺻﻼً ﺑﻣﺎ ﻗﺑﻠﻬﺎ )ﻭﺇﻟﻳﻪ ﺍﻟﻧﺷﻭﺭ ﻭﺍَﻣﻧﺗﻡ(. -ﺝ ﻣﻼﺣﻅﺎﺕ ﺃﺧﺭﻯ: • ﺃﺑﺩﻝ ﺍﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺯﺓ ﺃﻟﻔﺎً ﻓﻲ     ﻓﻲ]ﺍﻟﻛﻬﻑ: ٤۹[ ﻭ]ﻧﺑﻳﺎءﺍﻷ: ٦۹[ﺧﻼﻓﺎً ﻟﺣﻔﺹ ﻓﺗﻘﺭﺃ)ﻳﺎﺟﻭﺝ ﻭﻣﺎ ﺟﻭﺝ(. • ﻟﻠﺑﺯﻱ ﻓﻲ ﻫﻣﺯﺓ    ﻭﺟﻬﺎﻥ: ﺍﻟﺗﺣﻘﻳﻕ ﻭﺍﻟﺗﺳﻬﻳﻝ: )ﻷﻋﻧﺗﻛﻡ(، )ﻻَﻋﻧﺗﻛﻡ] (ﺍﻟﺑﻘﺭﺓ: ۰۲۲[

ﻣﺭ ﺍﻟﻣﻧﻳﺭ ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻣﻛﻲ ﻋﺑﺩ ﺍﻟـﻠﻪ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻕ٤۲ • ﻭﺃﺑﺩﻝ ﻫﻣﺯﺓ    ﻭﺍﻭﺍً ﻓﻲ ﺍﻟﺑﻠﺩ ﻭﺍﻟﻬُﻣَﺯَﺓ)ﻣُﻭﺻَﺩَﺓ (. • ﻭﺃﺑﺩﻝ ﺍﻟﻭﺍﻭ ﻫﻣﺯﺓ ﻓﻲ    ﺣﻳﺛﻣﺎ ﻭﻗﻌﺕ)ﻫﺯُﺅﺍً (ﻓﻲ ، ﻭ   ﻓﻲ ﺳﻭﺭﺓ ﺍﻹﺧﻼﺹ)ﻓُﺅﺍً ﻙُ (. • ﺣﺫﻑ ﺍﻟﻬﻣﺯﺓ ﻭﺿﻡ ﺍﻟﻬﺎء ﻓﻲ  ◌ ﻓﺗﻘﺭﺃ: )ﻳُﺿَﺎﻫُﻭﻥ( ﻓﻲ ]ﺍﻟﺗﻭﺑﺔ: ۰۳[ • ﺯﺍﺩ ﻫﻣﺯﺓ ﻣﺿﻣﻭﻣﺔ ﺑﻌﺩ ﺍﻟﺟﻳﻡ ﻓﻲ   ﻓﺗﻘﺭﺃ)ﻭﻥﺅُ ﻣﺭﺝَ ( ]ﺍﻟﺗﻭﺑﺔ:٦۰۱[ • ﺃﺑﺩﻝ ﺍﻟﻳﺎء ﻫﻣﺯﺓ ﻣﺿﻭﻣﺔ ﻓﻲ     ﻓﺗﻘﺭﺃ)ءُ ﺗﺭﺟﻲ ( ]ﺍﻷﺣﺯﺍﺏ: ۱٥[ � _o ÿ _n=W= ≤k ›Ÿ‘ = Ω = „ _ j ä ›7 ^ ﺃﻧﻭﺍﻉ ﺍﻟﻬﻣﺯﺗﻳﻥ ﻓﻲ ﻛﻠﻣﺗﻳﻥ ﺍﻟﺗﻲ ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺛﻣﺎﻧﻳﺔ، ﻭﻫﻲ ﺳﻡ ﺇﻟﻰ ﻗﺳﻣﻳﻥﺗﻧﻕ: ﻥﻣﺗﻔﻘﺗﺎﻥ، ﻭﻣﺧﺗﻠﻔﺗﺎ. ﺃﻭﻻً : ﺍﻟﻣﺗﻔﻘﺗﺎﻥ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻧﻭﺍﻉ: ﻣﻔﺗﻭﺣﺗﺎﻥ ﻭﻣﺿﻣﻭﻣﺗﺎﻥ ﻭﻣﻛﺳﻭﺭﺗﺎﻥ. ﺛﺎﻧﻳﺎً : ﺍﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺗﺎﻥ ﺧﻣﺳﺔ ﺃﻧﻭﺍﻉ: ﺛﺎﻧﻳﺔ ﻣﺿﻣﻭﻣﺔﺍﻟﻬﻣﺯﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻣﻔﺗﻭﺣﺔ ﻭﺍﻝ. ﺍﻟﻬﻣﺯﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻣﻔﺗﻭﺣﺔ ﻭﺍﻟﺛﺎﻧﻳﺔ ﻣﻛﺳﻭﺭﺓ. ﺍﻟﻬﻣﺯﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻣﺿﻣﻭﻣﺔ ﻭﺍﻟﺛﺎﻧﻳﺔ ﻣﻔﺗﻭﺣﺔ. ﺍﻟﻬﻣﺯﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻣﻛﺳﻭﺭﺓ ﻭﺍﻟﺛﺎﻧﻳﺔ ﻣﻔﺗﻭﺣﺔ. ﺍﻟﻬﻣﺯﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻣﺿﻣﻭﻣﺔ ﻭﺍﻟﺛﺎﻧﻳﺔ ﻣﻛﺳﻭﺭﺓ. ﺃﻭﻻً : ﺍﻟﻬﻣﺯﺗﺎﻥ ﺍﻟﻣﺗﻔﻘﺗﺎﻥ: ﻳﻥﺕﺍﺧﺗﻠﻑ ﺍﻟﺭﺍﻭﻳﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻣﺯﺗﻳﻥ ﺍﻟﻣﺗﻔﻕ: -ﺃ ﻣﺫﻫﺏ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺑﺯﻱ:

ﻣﺭ ﺍﻟﻣﻧﻳﺭ ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻣﻛﻲ ﻋﺑﺩ ﺍﻟـﻠﻪ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻕ٥۲ ۱ -ﺍﻟﻣﻔﺗﻭﺣﺗﺎﻥ: ﺃﺳﻘﻁ ﺍﻟﺑﺯﻱ ﺍﻟﻬﻣﺯﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﺣﻘﻕ ﺍﻟﺛﺎﻧﻳﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﺻﺭ ﻭﺍﻟﺗﻭﺳﻁ:     ﺗﻘﺭﺃ: )ﺟﺎ ﺃَﺣﺩ(. ۲ -ﻓﻲ ﺍﻟﻣﺿﻣﻭﻣﺗﻳﻥ ﻭﺍﻟﻣﻛﺳﻭﺭﺗﻳﻥ ﺳﻬﻝ ﺍﻟﺑﺯﻱ ﺍﻟﻬﻣﺯﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﺣﻘﻕ ﺍﻟﺛﺎﻧﻳﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﺗﻭﺳﻁ؛ ﻭﺍﻟﻘﺻﺭ، ﻣﺛﻝ:      ﺗﻘﺭﺃ: )ﺃﻭﻟﻳﺎ ◌ .(      ﺗﻘﺭﺃ: )ﻣﻥ ﺍﻟﺳﻣﺎ ﻥﺇِ(. ﺏ –ﻣﺫﻫﺏ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻗﻧﺑﻝ: ﺣﻘﻕ ﻗﻧﺑﻝ ﺍﻟﻬﻣﺯﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻲ ﺍﻷﻧﻭﺍﻉ ﺍﻟﺛﻼﺛﺔ ﺍﻟﻣﺗﻔﻘﺔ ﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻣﺯﺓ ﺍﻟﺛﺎﻧﻳﺔ ﻭﺟﻬﺎﻥ: ﺍﻟﺗﺳﻬﻳﻝ ﻭﺍﻹﺑﺩﺍﻝ ﺣﺭﻑ ﻣﺩ، ﻧﺣﻭ:     ﺗﻘﺭﺃ: )ﺟﺎءَﺍَﺣﺩ(، ﻭ)ﺟﺎءَﺍْﺣﺩ(.      ﺗﻘﺭﺃ: )ﺃﻭﻟﻳﺎءُﺍُﻭﻟﺋﻙ(، ﻭ)ﻭْﻟﺋﻙﺃﻭﻟﻳﺎءُ (.      ﺗﻘﺭﺃ:)ﻣﻥ ﺍﻟﺳﻣﺎءِﺍِﻥ(، ﻭ)ﻥّ ﻱْ ﻣﻥ ﺍﻟﺳﻣﺎءِ (. ﻭﻳﺟﺏ ﺇﺷﺑﺎﻉ ﺍﻟﻣﺩ ﺍﻟﻣﺑﺩﻝ ﻗﺑﻝ ﺍﻟﺣﺭﻑ ﺍﻟﺳﺎﻛﻥ ﻧﺣﻭ: )ﺟﺎءَ ~ﺍﻣْﺭﻧﺎ(، )ﺷﺎء~ﺍﻧْﺷﺭﻩ (. ﺛﺎﻧﻳﺎً : ﺍﻟﻬﻣﺯﺗﺎﻥ ﺍﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺗﺎﻥ: ﻳﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻛﻠﻣﺗﻳﻥﺍﺗﻔﻕ ﺍﻟﺭﺍﻭﻳﺎﻥ ﻓﻲ ﺃﺣﻛﺎﻡ ﺍﻟﻬﻣﺯﺗﻳﻥ ﺍﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺕ: ﻓﻳﺟﺏ ﺗﺳﻬﻳﻝ ﺍﻟﻬﻣﺯﺓ ﺍﻟﺛﺎﻧﻳﺔ ﻣﺎ ﺑﻳﻥ ﺍﻟﻬﻣﺯﺓ ﻭﺍﻟﻭﺍﻭ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺕ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻣﻔﺗﻭﺣﺔ ﻭﺍﻟﺛﺎﻧﻳﺔ ﻣﺿﻣﻭﻣﺔ، ﻧﺣﻭ:     ﺗﻘﺭﺃ:)ﺟﺎءَﺍُﻣّﺔ(ﻭﻻ ﺛﺎﻧﻲ ، ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ. ﻭﻳﺟﺏ ﺗﺳﻬﻳﻝ ﺍﻟﻬﻣﺯﺓ ﺍﻟﺛﺎﻧﻳﺔ ﻣﺎﺑﻳﻥ ﺍﻟﻬﻣﺯﺓ ﻭﺍﻟﻳﺎء ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺕ ﺍﻟﻬﻣﺯﺓ ﻭﺭﺓ، ﻧﺣﻭﺍﻷﻭﻟﻰ ﻣﻔﺗﻭﺣﺔ ﻭﺍﻟﺛﺎﻧﻳﺔ ﻣﻛﺱ :ﺗﻔﻲءَ ﺇﻟﻰ ﺗﻘﺭﺃ: )ﺗﻔﻲء ﺍِﻟﻰ(. ﻭﻳﺟﺏ ﺇﺑﺩﺍﻝ ﺍﻟﺛﺎﻧﻳﺔ ﻭﺍﻭﺍً ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺕ ﺍﻟﻬﻣﺯﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻣﺿﻣﻭﻣﺔ ﻭﺍﻟﺛﺎﻧﻳﺔ ﻣﻔﺗﻭﺣﺔ، ﻧﺣﻭ:     ﺗﻘﺭﺃ: )ﻻﺍﻟﺳﻔﻬﺎءُ ﻭَ (. ﻭﻳﺟﺏ ﺇﺑﺩﺍﻝ ﺍﻟﻬﻣﺯﺓ ﺍﻟﺛﺎﻧﻳﺔ ﻳﺎءً ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺕ ﺍﻟﻬﻣﺯﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻣﻛﺳﻭﺭﺓ

ﻣﺭ ﺍﻟﻣﻧﻳﺭ ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻣﻛﻲ ﻋﺑﺩ ﺍﻟـﻠﻪ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻕ٦۲ ﻭﺍﻟﺛﺎﻧﻳﺔ ﻣﻔﺗﻭﺣﺔ، ﻧﺣﻭ :     ﺗﻘﺭﺃ: )ﺍﻳﺔﻣﻥ ﺍﻟﺳﻣﺎءِ ﻱَ (. ﻭﻳﺟﻭﺯ ﺍﻟﺗﺳﻬﻳﻝ ﻣﺎ ﺑﻳﻥ ﺍﻟﻬﻣﺯﺓ ﻭﺍﻟﻳﺎء ﻭﺍﻹﺑﺩﺍﻝ ﻭﺍﻭﺍً ﻣﻛﺳﻭﺭﺓ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺕ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻣﺿﻣﻭﻣﺔ ﻭﺍﻟﺛﺎﻧﻳﺔ ﻣﻛﺳﻭﺭﺓ،ﻧﺣﻭ :    ﺗﻘﺭﺃ: )ﻳﺷﺎءُ ﺍِﻟﻰ( ﻭ)ﻳﺷﺎءُ ﻭِﻻ (. ﻣﻼﺣﻅﺔ:ﻭﺍﻋﻬﺎﺇﺫﺍ ﺍﺑﺗﺩﺃﺕ ﺑﺎﻟﻬﻣﺯﺓ ﺍﻟﺛﺎﻧﻳﺔ ﻓﻳﺟﺏ ﺗﺣﻘﻳﻘﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻛﻠﻬﺎ. = ﻳﺎء اﻹﺿﺎﻓﺔ ﻳﺎء ﺍﻹﺿﺎﻓﺔ: ﻫﻲ ﻳﺎء ﺿﻣﻳﺭ ﺍﻟﻣﺗﻛﻠﻡ ﺍﻟﺗﻲ ﺗَﻠْﺣَﻕ ﺍﻷﺳﻣﺎء ﻭﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﻭﺍﻟﺣﺭﻭﻑ. ﻳﺟﺏ ﻓﺗﺢ ﻳﺎء ﺍﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﺫﺍ ﻭﻗﻌﺕ ﻗﺑﻝ ﻫﻣﺯﺓ ﺍﻟﻘﻁﻊ ﺍﻟﻣﻔﺗﻭﺣﺔ، ﺇﻻ ﺍﻟﻳﺎءﺍﺕ ﺍﻟﺗﺎﻟﻳﺔ، ﻓﻳﺟﺏ ﺇﺳﻛﺎﻧﻬﺎ، ﻭﻫﻲ:      ]ﺁﻝ ﻋﻣﺭﺍﻥ: ، ﻣﺭﻳﻡ۱٤: ۰۱[     ]ﺍﻷﻋﺭﺍﻑ: ۳٤۱[          ]ﺍﻟﺗﻭﺑﺔ: ۹٤[       ]ﻫﻭﺩ: ۷٤[      ]ﻫﻭﺩ: ۸۷[     ﻣﻌﺎً]ﻳﻭﺳﻑ: ٦۳[      ]ﻳﻭﺳﻑ: ۰۸[      ]ﻳﻭﺳﻑ: ۸۰۱[      ]ﺍﻟﻛﻬﻑ: ۲۰۱[     ]ﻣﺭﻳﻡ: ۳٤[

ﻣﺭ ﺍﻟﻣﻧﻳﺭ ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻣﻛﻲ ﻋﺑﺩ ﺍﻟـﻠﻪ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻕ۷۲      ]ﻁﻪ: ٦۲[     ]ﺍﻟﻧﻣﻝ: ۰٤[ ﻭﻓﺗﺢ ﺍﻟﺑﺯﻱ ﺍﻟﻳﺎء ﻓﻲ     ]ﻫﻭﺩ: ۹۲ ﻭﺍﻷﺣﻘﺎﻑ: ۳۲[، ﻭﻓﻲ       ]ﻫﻭﺩ: ۱٥[، ﻭﻓﻲ      ]ﻫﻭﺩ: ٤۸[، ﻭﻓﻲ     ]ﺍﻟﻧﻣﻝ: ﻭﺍﻷﺣﻘﺎﻑ۹۱: ٥۱[، ﻭﻓﻲ       ]ﺍﻟﺯﺧﺭﻑ: ۱٥[ﻭﻓﻲ     ]ﺍﻟﻘﺻﺹ: ۸۷[ﺃﺳﻛﻥ ﺍﻟﻳﺎء ﺍﻟﺑﺯﻱ ﻭﻓﺗﺣﻬﺎ ﻗﻧﺑﻝ. ﻭﺇﺫﺍ ﻭﻗﻌﺕ ﻳﺎء ﺍﻹﺿﺎﻓﺔ ﻗﺑﻝ ﻫﻣﺯﺓ ﺍﻟﻘﻁﻊ ﺍﻟﻣﻛﺳﻭﺭﺓ ﻳﺟﺏ ﺇﺳﻛﺎﻧﻬﺎ ﻣﺛﻝ     ،    ،    . ﺇﻻ ﺍﻟﻛﻠﻣﺗﻳﻥ ﺍﻟﺗﺎﻟﻳﺗﻳﻥ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺟﺏ ﻓﺗﺢ ﻳﺎ ﺋﻬﺎ، ﻭﻫﻲ :     ]ﻧﻭﺡ: ٦[،     ]ﻳﻭﺳﻑ: ۸۳[ ﻭﻳﺟﺏ ﻓﺗﺢ ﺍﻟﻳﺎء ﻗﺑﻝ ﻫﻣﺯﺓ ﺍﻟﻭﺻﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻛﻠﻣﺎﺕ ﺍﻟﺗﺎﻟﻳﺔ:     ]ﺍﻟﺑﻘﺭﺓ: ٤۲۱[       ]ﻁﻪ: ۰۳[     ]ﻁﻪ: ۲٤[      ]ﺍﻟﺻﻑ: ٦[     ]ﺍﻷﻋﺭﺍﻑ: ٤٤۱[      ]ﻁﻪ: ۱٤[

ﻣﺭ ﺍﻟﻣﻧﻳﺭ ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻣﻛﻲ ﻋﺑﺩ ﺍﻟـﻠﻪ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻕ۸۲ ﻭﻟﻠﺑﺯﻱ ﻭﺣﺩﻩ     ]ﺍﻟﻔﺭﻗﺎﻥ: ۰۳[ ﻭﻳﺟﺏ ﺇﺳﻛﺎﻥ ﺍﻟﻳﺎء ﻓﻲ   ﻣﻌﺎً ﻓﻲ]ﺁﻝ ﻋﻣﺭﺍﻥ: ، ۰۲ ﻭﺍﻷﻧﻌﺎﻡ: ۹۷[ ﻭﻳﺎء   ﺍﻟﺛﻼﺛﺔ ﻓﻲ]ﺍﻟﺑﻘﺭﺓ: ، ﻭﺍﻟﺣﺞ٥۲۱: ، ﻭﻧﻭﺡ٦۲: ۸۲[ ﻭﻓﺗﺢ ﺍﻟﻳﺎء ﻓﻲ      ]ﻣﺭﻳﻡ: ٥[، ﻭ     ]ﻓﺻﻠﺕ: ۷٤[ ﻭﺃﺳﻛﻥ ﺍﻟﻳﺎء ﻓﻲ    ﺑﺧﻠﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﺑﺯﻱ، ﻭﺍﻟﻭﺟﻪ ﺍﻟﺛﺎﻧﻲ ﻟﻠﺑﺯﻱ ﺍﻟﻔﺗﺢ. ﻭﺃﺳﻛﻥ ﺍﻟﻳﺎء ﻓﻲ      ﻣﻌﺎً ﻓﻲ]ﺇﺑﺭﺍﻫﻳﻡ: ، ﻭﺹ۲۲: ۹٦[، ﻭ     ]ﻁﻪ: ۸۱[، ﻭ     ]ﺹ: ۳۲[ ﻭ    ﻓﻲ ﻣﻭﺍﺿﻌﻬﺎ ﺍﻟﺗﺳﻌﺔ:       ]ﺍﻷﻋﺭﺍﻑ: ٥۰۱[،       ]ﺍﻟﺗﻭﺑﺔ: ۳۸[،     ﺍﻟﺛﻼﺛﺔ ﻓﻲ]ﺍﻟﻛﻬﻑ: ، ۲۷، ۷٦ ٥۷[،          ]ﺍﻷﻧﺑﻳﺎء: ٤۲[،       ]ﺍﻟﺷﻌﺭﺍء: ۲٦[،    ]ﺍﻟﻘﺻﺹ: ٤۳[،       ]ﺍﻟﺷﻌﺭﺍء: ۸۱۱[ = = =

ﻣﺭ ﺍﻟﻣﻧﻳﺭ ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻣﻛﻲ ﻋﺑﺩ ﺍﻟـﻠﻪ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻕ۹۲ = اﻟﻴﺎء اﻟﺰاﺋﺪة ﻣﺣﺫﻭﻓﺔ ﺭَﺳﻣﺎً ﺍﻟﺛﺎﺑﺗﺔ ﻟﻔﻅﺎً ﻭﻭﻗﻔﺎً ﻭﻭﺻﻼً ﻫﻲ ﺍﻟﻳﺎء ﺍﻝ. ﻳﺟﺏ ﺇﺛﺑﺎﺕ ﺍﻟﻳﺎء ﻓﻲ ﺍﻟﻣﻭﺍﺿﻊ ﺍﻟﺗﺎﻟﻳﺔ:     ]ﻳﻭﺳﻑ: ٦٦[    ]ﺍﻟﺭﻋﺩ: ۹[    ]ﻏﺎﻓﺭ: ٥۱[     ]ﺍﻹﺳﺭﺍء:۲٦[     ]ﺍﻟﻛﻬﻑ: ٤۲[     ]ﺍﻟﻛﻬﻑ: ۹۳[     ]ﺍﻟﻛﻬﻑ: ۰٤[       ]ﺍﻟﻛﻬﻑ:٦٦[      ]ﻁﻪ:۳۹[      ]ﺍﻟﺣﺞ: ٥۲[     ]ﻧﻣﻝﺍﻝ: ٦۳[    ]ﺳﺑﺄ: ۳۱[      ]ﺍﻟﻛﻬﻑ: ٤٦[    ]ﻫﻭﺩ: ٥۰۱[     ]ﻏﺎﻓﺭ: ۲۳[    ]ﻏﺎﻓﺭ: ۸۳[      ]ﺍﻟﺷﻭﺭﻯ:۲۳[      ]ﻕ: ۱٤[       ]ﺍﻟﻘﻣﺭ:۸[      ]ﺍﻟﻔﺟﺭ: ٤[    ]ﺍﻟﻔﺟﺭ: ۹[ ﻭﺃﺛﺑﺕ ﺍﻟﺑﺯﻱ ﺍﻟﻳﺎء ﻓﻲ:    ]ﺇﺑﺭﺍﻫﻳﻡ:۰٤[، ﻭﻓﻲ       ]ﺍﻟﻘﻣﺭ: ٦[  ،  ]ﺍﻟﻔﺟﺭ: ٦۱، ٥۱[ ﻭﺃﺛﺑﺕ ﻗﻧﺑﻝ ﻳﺎء      ]ﻳﻭﺳﻑ: ۰۹[ ﻭﺃﺛﺑﺕ ﻗﻧﺑﻝ ﺑﺧﻠﻑ ﻋﻧﻪ ﺍﻟﻳﺎء ﻓﻲ    ]ﺍﻟﻔﺟﺭ: ۹[ﻭﻗﻔﺎً .

ﻣﺭ ﺍﻟﻣﻧﻳﺭ ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻣﻛﻲ ﻋﺑﺩ ﺍﻟـﻠﻪ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻕ۰۳ ﻭﺣﺫﻑ ﺍﻟﻳﺎء ﻟﻔﻅﺎً ﻭﻗﻔﺎً ﻭﻭﺻْﻼً ﻓﻲ     ]ﺳﻭﺭﺓ ﺍﻟﻧﻣﻝ: ٦۳[ = اﻷﻟﻔـﺎت اﻟﺘﻲ ت ﺛﺒﺖ وﻗﻔـﺎً وﺗﺴﻘﻂ وﺻﻼً ﺍﻷﻟﻔﺎﺕ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺛﺑﺕ ﻭﻗﻔﺎً ﻭﺗﺳﻘﻁ ﻭﺻﻼً ﻗﺑﻝ ﺍﻟﺣﺭﻑ ﺍﻟﻣﺗﺣﺭﻙ: ﺧﻣﺱ ﻣﺗﻔﻕ ﻋﻠﻳﻬﺎ، ﺍﻟﺳﺎﺩﺳﺔ ﻓﻳﻬﺎ ﺧﻼﻑ: ۱-   : ﺣﻳﺙ ﻭﻗﻌﺕ، ﻧﺣﻭ:     ﺗﻘﺭﺃ ﻭﺻﻼً: )ﻓﻘﺎﻝ ﺃﻥَ ﺭﺑﻛﻡ(. ۲-   ﻓﻲ ﺳﻭﺭﺓ ﺍﻟﻛﻬﻑ      ]۸۳[، ﺗﻘﺭﺃ ﻭﺻﻼً : )ﻟﻛﻥﱠ ﻫﻭ ﷲ (. ۳-   :ﻓﻲ]ﺳﻭﺭﺓ ﺍﻷﺣﺯﺍﺏ: ۰۱[     ﺗﻘﺭﺃ ﻭﺻﻼً: )ﺍﻟﻅﻧﻭﻥَ ﻫﻧﺎﻟﻙ (. ٤-   :ﻓﻲ ﺳﻭﺭﺓ]ﺍﻷﺣﺯﺍﺏ: ٦٦[    ﺗﻘﺭﺃ ﻭﺻﻼً : )ﻭﺃﻁﻌﻧﺎ ﺍﻟﺭﺳﻭﻝَ ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ(. ٥-   :ﻓﻲ ﺳﻭﺭﺓ]ﺍﻷﺣﺯﺍﺏ: ۷٦[    ﺗﻘﺭﺃ ﻭﺻﻼً: )ﻓﺄﺿﻠﻭﻧﺎ ﺍﻟﺳﺑﻳﻝَ ﺭﺑﻧﺎ(. ٦-   :ﻓﻲ ﺳﻭﺭﺓ]ﺍﻹﻧﺳﺎﻥ: ٤[، ﺣﻳﺙ ﻗﺭﺃﻫﺎ ﺍﻟﺑﺯﻱ ﻛﺣﻔﺹ ﺑﺈﺛﺑﺎﺕ ﺍﻷﻟﻑ ﻭﺣﺫﻓﻬﺎ ﻭﻗﻔﺎً :     )ﺳﻼﺳﻝْ ( ﻭﺣﺫﻓﻬﺎ ﻭﺻﻼً )ﺳﻼﺳﻝَ ﻭﺃﻏﻼﻻً (. ﻧﺑﻝ ﺣﺫﻑ ﺍﻷﻟﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺣﺎﻟﻳﻥﻭﻟﻕ. )ﺗﻧﺑﻳﻪ(: ﻧﺻﺏ    ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻲ]ﺳﻭﺭﺓ ﺍﻹﻧﺳﺎﻥ:٥۱( ﻭﻧﻭﻧَﻬﺎ ﻭﺻﻼً  ﻕَﻭَ ﺍﺭِ ﻳﺭًﺍ  ﻭﻭﻗﻑ ﻋﻠﻳﻬﺎﺑﺎﻷﻟﻑ)ﺍﻗﻭﺍﺭﻳﺭَ (. * ﻧﻭﻥ ﺍﻟﺩﺍﻝ ﻓﻲ ﻛﻠﻣﺔ    ﻓﻲ ﻣﻭﺍﺿﻌﻬﺎ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ]ﻫﻮد:، ٨٦

ﻣﺭ ﺍﻟﻣﻧﻳﺭ ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻣﻛﻲ ﻋﺑﺩ ﺍﻟـﻠﻪ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻕ۱۳ اﻟﻔﺮﻗﺎن:، اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت٨٣:، اﻟﻨﺠﻢ٨٣:١٥[ !!! ﻯ ﺣﺎﻭﻝ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮ... ﻭﺍﻛﺘﺐ ﺍﻵﻳﺔ ﻭﺭﻗﻤﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﺻﺤﻴﺢ. ﻭﺻﻼً )ﺛﻣﻭﺩﺍً ( ﻭﻭﻗﻑ ﻋﻠﻳﻬﺎ ﺑﺎﻷﻟﻑ ))ﺍ ﺛﻣﻭﺩَ ((. ﺍﻟﻘﺳﻡ ﺍﻟﺛﺎﻧﻲ: ﺍﻟﻛﻠﻣﺎﺕ ﺍﻟﻔﺭﺷﻳﺔ =

ﻣﺭ ﺍﻟﻣﻧﻳﺭ ﻓﻲ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻣﻛﻲ ﻋﺑﺩ ﺍﻟـﻠﻪ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻕ۲۳