أثر الإمام مالك رحمه الله وموطئه في الصحيحين وسنن أبي داود والترمذي

W٨٣٤١،٧١٢١ << ﻭﻣﻮﻃﺌﻪ ﺍﷲ ﺭﲪﻪ ﻣﺎﻟﻚ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﰲﺃﺛﺮ ﲔﺍﻟﺼﺤﻴﺤ ﻭﺍﻟﱰﻣﺬﻱ ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺑﻲ ﻭﺳﻨﻦ << K א     dralsaedi@hotmail.com :اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ٢ﺗﺎرﻳﺦ/٨/٥٣٤١: اﻹﺟﺎزة ٥١ﺗﺎرﻳﺦ/١١/٥٣٤١  ﻣﺎﻟﻚ ﻟﻺﻣﺎم ﻛﺎن ﻟﻘﺪؒ ﻓﻠﻘﺪ, ﻋﺼﺮه وﺑﻌﺪ ﻋﺼﺮه ﰲ وﻛﺒﻴﺮ ذاﺋﻊ ﺻﻴﺖ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﻦ اﻟﻌﺼﻮر ﻛﻞ ﰲ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻋﻠﻤﺎء ﻓﻴﻪ ﺷﺄﻧﻪ وﻋﻠﻮ اﻟﻌﻠﻢ ﰲ ﺗﻘﺪﻣﻪ ﻋﻠﻰ أﺛﻨﻰ .ﻏﻴﺮﻫﺎ وﻣﻦ, اﻟﻤﺘﺒﻌﺔ اﻷرﺑﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻤﺬاﻫﺐ أﺻﺤﺎب ﺛﻨﺎﺋﻬﻢ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ وﻛﺎن: اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﰲ ﻋﻠﻴﻪ ﺛﻨﺎؤﻫﻢ»اﻟﻤﻮﻃﺄ« ﻓﻘﺪ, أﻫﻞ ﻣﻦ ﺟﻤﻊ اﻋﺘﱪه أﻫﻞ ﻛﺘﺐ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﰲ وﻗﺪﻣﻮه, اﻟﺼﺤﺔ درﺟﺎت أﻋﻠﻰ ﰲ اﻟﻌﻠﻢ .وﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﺣﺘﻰ ﻗﺪﻣﻮه ﺑﻞ, ﻋﺼﺮه اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻛﺘﺐ ﰲ ﻛﺒﻴﺮا أﺛﺮاً ﻟﻪ أنﱠ ذﻛﺮوا أﳖﻢ اﻟﻤﻮﻃﺄ ﻟﻤﻜﺎﻧﺔ ﺑﻴﻨﺎﻫﻢ ﺟﻤﻠﺔ وﻣﻦ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻗﺎل ﺣﺘﻰ: » وﺳﻌﻬﻢ ﺑﺬﻟﻮا اﻟﻤﺴﺘﺪرك ﰲ واﻟﺤﺎﻛﻢ اﻟﺴﺘﺔ اﻟﻜﺘﺐ أﺻﺤﺎب إنﱠ ﻣﺮاﺳﻴﻞ وﺻﻞ ﰲ ﻟﻠﻤﻮﻃﺄ ﺷﺮوﺣﺎ اﻟﻜﺘﺐ ﻫﺬه ﻓﻜﺎﻧﺖ, ﻣﻮﻗﻮﻓﺎﺗﻪ ورﻓﻊ ﻣﺎﻟﻚ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ ﻣﺄﺧﺬ وﻟﻪ إﻻ ﺗﺎﺑﻌﻲ أﺛﺮ أو ﺻﺤﺎﺑﻲ ﻣﻮﻗﻮف ﻓﻴﻪ ﻳﻮﺟﺪ وﻻ, ﻟﻪ وﻣﺘﻤﻤﺎت واﻟﺴﻨﺔ« .اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻣﻦ واﺣﺪ ﻏﻴﺮ ﻣﻌﻨﺎه ﻗﺎل وﻫﺬا

 ٢٢١ اﻟﺒﺨﺎري ﲠﺎ ﺗﺄﺛﺮ ﻫﻞ وﺑﻴﺎن, اﻟﻌﺒﺎرة ﻫﺬه ﺗﻤﺤﻴﺺ ﻋﻦ اﻟﺒﺤﺚ ﻫﺬا ﻗﺎم وﻟﻘﺪ , ﺻﺤﻴﺤﻬﻤﺎ ﰲ وﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺤﺚ ﻫﺬا وﺳﻤﻴﺖُ, ﺳﻨﻨﻬﻤﺎ ﰲ واﻟﱰﻣﺬي دواد وأﺑﻮ» أﺛﺮ واﻟﱰﻣﺬي دواد أﺑﻲ وﺳﻨﻦ وﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺢ ﰲ وﻣﻮﻃﺌﻪ ﻣﺎﻟﻚ اﻷﻣﺎم« إﻟﻰ اﻟﺒﺤﺚ وﻗﺴﻤﺖُ: اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ,وﻓﻴﻪ : وﻳﺸﺘﻤﻞ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﺎﻹﻣﺎم ﻣﻮﺟﺰ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻋﻠﻰ: وﻧﺴﺒﻪ اﺳﻤﻪ, ﻟﻠﻌﻠﻢ ﻃﻠﺒﻪ, وﺗﻼﻣﺬﺗﻪ ﺷﻴﻮﺧﻪ أﺷﻬﺮ , ﻛﺘﺎﺑﻪ وﻣﻜﺎﻧﺔ ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ »ﻤﻮﻃﺄاﻟ« ﺑﺈﻳﺠﺎز, وﻓﺼﻠﻴﻦ : اﻷول اﻟﻔﺼﻞ: أﺛﺮ»اﻟﻤﻮﻃﺄ« ,اﻟﺴﺘﺔ اﻟﻜﺘﺐ أﺻﺤﺎب ﰲ اﻟﻌﺎم اﻟﺜﺎﲏ واﻟﻔﺼﻞ : أﺛﺮ»اﻟﻤﻮﻃﺄ« .واﻟﻔﻘﻬﻴﺔ اﻹﺳﻨﺎدﻳﺔ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﰲ اﻟﺨﺎص ﻣﺎﻟﻚ اﻹﻣﺎم ﻓﻴﻪ أودع ﺿﺨﻢ ﺑﺤﺮ ﻣﺎﻟﻚ اﻹﻣﺎم ﻣﻮﻃﺄ أن ﻟﻠﺒﺎﺣﺚ ﺗﺒﻴﱠﻦ وﻟﻘﺪ ﺟﺎء ﻣﻦ وﻛﻞ, واﻟﻔﻮاﺋﺪ واﻟﻤﻌﺎرف اﻟﻌﻠﻮم ﻣﻦ ﻛﺜﻴﺮا ﻣﻨﻪ اﻏﱰف اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه .ﻟﻪ ﻇﻬﺮ ﻣﺎ ﺑﺤﺴﺐ ﺑﺎﻹﻣﺎم اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻣﻦ إﻟﻴﻬﻢ اﻹﺷﺎرة ﺗﻘﺪﻣﺖ ﻣﻦ ﺗﺄﺛﺮ ﻋﻈﻢ ﻟﻠﺒﺎﺣﺚ وﺗﺒﻴﻦ ﺗﺘﺒﻊ وﻻ, ﺷﻲء ﻛﻞ ﰲ ﻫﺆﻻء ﻟﺘﺘﺒﻊ اﻟﺒﺎﺣﺚ اﻟﻮﻗﺖ ﻳﺴﻌﻒ وﻟﻢ, وﺑﻤﻮﻃﺌﻪ ﻣﺎﻟﻚ اﻹﻳﺠﺎز ﻋﻠﻰ ﺗﻘﻮم اﻟﺒﺤﻮث ﻫﺬه ﻷن;ﻣﺎﻟﻚ ﺑﺎﻹﻣﺎم ﺗﺄﺛﺮﻫﻢ ﻋﻨﻬﻢ ذُﻛﺮ ﻣﻤﻦ ﻏﻴﺮﻫﻢ ﻗﺒﻞواﻻ ﻛﻤﺎ وﻟﻜﻦ, ﺧﺘﺼﺎر.: ﺑﺎﻟﺠﻴﺪ أﺣﺎط ﻣﺎ اﻟﻘﻼدة ﻣﻦ ﺣﺴﺒﻚ

٣٢١ א ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ وﺻﺤﺒﻪ آﻟﻪ وﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ واﻟﺴﻼم واﻟﺼﻼة اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ رب ﷲ اﻟﺤﻤﺪ وﺑﻌ, وﺳﻠﻢ.ﺪ ﻓﻘﺎل اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ دﻳﻨﻪ ﺑﺤﻔﻆ ﺗﻜﻔﻞ ﻗﺪ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ اﷲ ﻓﺈن: m h g m l k j il)١( . اﷲ ﺣﻔﻆ ﻣﺤﻤﺪوﻣﻦ ﻧﺒﻴﻪ ﻟﺴﻨﺔ ﺣﻔﻈﻪ ﻟﻜﺘﺎﺑﻪ ﷺ اﷲ ﻣﻦ وﺣﻲ اﻟﺴﻨﺔ ﻷن, ﻗﺎل, اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ ﻣﺼﺎدر ﻣﻦ ﻣﺼﺪرا ﻛﻮﳖﺎ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ, اﻟﻘﺮآن :m P N M L K T S R Ql)٢(. ﺳﻨﺔ ﻛﺎﻧﺖ رﺳﻮلوﻟﻤﺎ اﷲ ﷺ ﺑﺬﻟﻮا رﺟﺎﻻً ﻟﻬﺎ اﷲ ﻗﻴﱠﺾ واﻟﻤﻜﺎﻧﺔ اﻟﻤﺜﺎﺑﺔ ﲠﺬه دﻋﺎ وﻗﺪ, وﻧﺸﺮﻫﺎ اﻟﺴﻨﺔ ﻟﺤﻔﻆ ﺷﻴﺌﺎ ﻳﺪﺧﺮوا وﻟﻢ رﺳﻮلﺟﻬﺪﻫﻢ اﷲ ﷺ ﺣﻔﻆ ﻟﻤﻦ ﻓﻘﺎل ﺳﻨﺘﻪ» ﻓﻘﻪ ﺣﺎﻣﻞ ﻓﺮب, ﻏﻴﺮه ﻳﺒﻠﻐﻪ ﺣﺘﻰ ﻓﺤﻔﻈﻪ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻣﻨﺎ ﺳﻤﻊ اﻣﺮأ اﷲ ﻧﻀﺮ ﺑﻔﻘﻴﻪ ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻪ ﺣﺎﻣﻞ ورب, ﻣﻨﻪ أﻓﻘﻪ ﻫﻮ ﻣﻦ إﻟﻰ«)٣( . أﺣ ﰲ أﻧﻪ ﻛﻤﺎ أﻣﺮ ﻣﺜﻼ ﻓﺎﻟﻘﺮآن, اﻟﺴﻨﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﻓﻬﻢ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻛﺜﻴﺮة ﻴﺎن اﻟﺼﻼة ﻣﻮاﻗﻴﺖ ﻋﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻳﻔﺼﻞ ﻟﻢ وﻟﻜﻨﻪ, واﻟﺤﺞ واﻟﺼﻮم واﻟﺰﻛﺎة ﺑﺎﻟﺼﻼة اﻟﻠﺒﺲ ﻳﺮﻓﻊ دﻗﻴﻘﺎ ﺗﻔﺼﻴﻼ أداﺋﻬﺎ ﻛﻴﻔﻴﺔ وﻻ, اﻹﺳﻼم وﻣﺒﺎﲏ اﻟﻌﺒﺎدات ﻣﻦ وﻏﻴﺮﻫﺎ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ أﻧﻜﺮ وﻟﻬﺬا; وﻳﺰﻳﻠﻪ ا إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ اﻋﺘﻘﺪ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ, اﻟﺴﻨﺔ ﻋﻦ ﺑﺎﻟﻘﺮآن ﻻﻛﺘﻔﺎء ﺣﺒﻴ ﺐﻓﻌﻦ ﻗﺎلﺑﻦ اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ ﻧﻀﻠﺔ أﺑﻲ»ﻗﺎل اﻟﺠﺎﻣﻊ ﻣﺴﺠﺪ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻫﺬا ﺑُﻨﻲ ﻟﻤﺎ: )١ (ﺳﻮرة: ٩اﳊﺠﺮ . )٢ (ﺳﻮرة: ٣اﻟﻨﺠﻢ – ٤ . )اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ٣ ﻣﻦ ﺟﻤﻊ رواﻫﺎ ﻛﺜﻴﺮة ﻃﺮق ﻟﻪ, ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺸﻬﻮر ﺣﺪﻳﺚ(  ,ﻣﻨﻬﺎ ﻫﺬا ﻛﺜﻴﺮة وأﻟﻔﺎﻇﻪ اﻟﱰﻣﺬي ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻔﻘﻪ ﻋﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻟﺘﻀﻤﻨﻪ ﻗﺼﺪا اﻟﻠﻔﻆ ﲠﺬا ذﻛﺮﺗﻪ وﻗﺪ )٥/٣٣ رﻗﻢ, ٦٥٦٢ )داود أﺑﻮ: أﻳﻀﺎ وأﺧﺮﺟﻪ. ﺣﺴﻦ: وﻗﺎل( ٣/٢٢٣ رﻗﻢ, ٠٦٦٣(, )٣واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ/١٣٤ رﻗﻢ, ٧٤٨٥ (.

 ٤٢١ نوﻋﻤﺮا اﻟﻘﻮمﺑﻦ ﻣﻦ رﺟﻞ ﻓﻘﺎل, اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻋﻨﺪه ﻓﺬﻛﺮوا, ﺟﺎﻟﺲ ﺣﺼﻴﻦ : ﻧﺠﻴﺪ أﺑﺎ ﻳﺎ ﻗﺎل اﻟﻘﺮآن ﰲ أﺻﻼ ﻟﻬﺎ ﻧﺠﺪ ﻣﺎ أﺣﺎدﻳﺚ ﻟﺘﺤﺪﺛﻮﻧﻨﺎ إﻧﻜﻢ: ﻋﻤﺮا نﻓﻐﻀﺐ ﺑﻦ, ﺣﺼﻴﻦ ﻟﻠﺮﺟﻞ وﻗﺎل»اﻟﻘﺮآن ﻗﺮأت«ﻗﺎل: ﻗﺎل, ﻧﻌﻢ» اﻟﻤﻐﺮب ﺻﻼة ﻓﻴﻪ وﺟﺪت ﻓﻬﻞ أرﺑﻌﺎ واﻟﻌﺼﺮ, أرﺑﻌﺎ واﻷوﻟﻰ, رﻛﻌﺘﻴﻦ واﻟﻐﺪاة, أرﺑﻌﺎ اﻟﻌﺸﺎء وﺻﻼة, ﺛﻼﺛﺎ ?ﻗﺎل: اﻟﺸﺄن ﻫﺬا أﺧﺬﺗﻢ ﻓﻤﻤﻦ ?أﺧﺬﺗﻤﻮه ﻋﻨﺎ أﻟﺴﺘﻢ ?اﷲ ﻧﺒﻲ ﻋﻦ ﷺوأﺧﺬﻧﺎه وﻋﻨﺎ, أﺧﺬﺗﻤﻮه ?درﻫﻢ درﻫﻤﺎ أرﺑﻌﻴﻦ ﻛﻞ ﰲ أﺧﺬﺗﻢ ﻣﻦ ﻋﻦ أو ?وﰲ ﻛﺬا ﺷﺎة وﻛﺬا ﻛﺬا اﻟﻘﺮآن ﰲ ﻫﺬا أوﺟﺪﺗﻢ, وﻛﺬا ﻛﺬا ﺑﻌﻴﺮ وﻛﺬا ﻛﺬا وﻣﻦ وﻛﺬا ?ﻗﺎل, ﻻ ﻗﺎل : ﻓﻌﻤﻦ ﻫﺬا أﺧﺬﺗﻢ ?أﺧﺬﺗﻤﻮه ﻋﻨﺎ أﻟﺴﺘﻢ ?اﷲ ﻧﺒﻲ ﻋﻦ ﻋﻨﺎﷺوأﺧﺬﻧﺎه وأﺧﺬﺗﻤﻮه ?, ﻗﺎل: اﻟﻘﺮآن ﰲ وﺟﺪﺗﻢ ﻓﻬﻞm¤ £ ¢l)١(, , ﺳﺒﻌﺎ ﻃﻮﻓﻮا وﺟﺪﺗﻢ ﻫﺬا وﺟﺪﺗﻢ ﻫﻞ? رﻛﻌﺘﻴﻦ اﻟﻤﻘﺎم ﺧﻠﻒ وارﻛﻌﻮا أﻟﺴﺘﻢ أﺧﺬﺗﻤﻮه ﻋﻤﻦ اﻟﻘﺮآن ﰲ ﻋﻨﺎ أﺧﺬﺗﻤﻮه ?ﻋﻦ رﺳﻮلوأﺧﺬﻧﺎه اﷲ ﷺ ﻋﻨﺎ وأﺧﺬﺗﻤﻮه ?ﻗﺎﻟﻮا: ﺑﻠﻰ«)٢( . أﻳﻀﺎً وﻟﻬﺬا: ﻣﻜﺤﻮل ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻣﻦ ﺟﻤﻊ ﻗﺎل)٣( يرواﻟﱪﲠﺎ)٤(: »اﻟﻘﺮآن إﻟﻰ اﻟﺴﻨﺔ ﻣﻦ أﺣﻮج اﻟﺴﻨﺔ إﻟﻰ اﻟﻘﺮآن« اﻷوزاﻋﻲ ﻗﺎل: » إﻟﻰ اﻟﺴﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ إﻟﻰ أﺣﻮج ﻋﻤﺮاﻟﻜﺘﺎب أﺑﻮ ﻗﺎل. اﻟﻜﺘﺎب: ﻣﻨﻪ اﻟﻤﺮاد وﺗﺒﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻘﻀﻲ أن ﻳﺮﻳﺪ«)٥( . : ﻓﻴﻪ ﻗﺎل ﺑﺒﺎب ﺳﻨﻨﻪ ﰲ اﻟﺪارﻣﻲ ﺗﺮﺟﻢ ﺑﻞ»اﷲ ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻰ ﻗﺎﺿﻴﺔ اﻟﺴﻨﺔ ﺑﺎب«)٦( . )١ (ﺳﻮرة: ٩٢اﳊﺞ . )٢ )ﺑﻄﺔ ﻻﺑﻦ اﻟﻜﱪى اﻹﺑﺎﻧﺔ( ١/٤٣٢ (. )٣ )وأﻫﻠﻪ اﻟﻜﻼم ذم( ٢/٠٦ (. )٤: ص )اﻟﺴﻨﺔ ﺷﺮح( ٩٨ (. )٥ )وﻓﻀﻠﻪ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ( ٢/٨٦٣ (. )٦ )اﻟﺪارﻣﻲ ﺳﻨﻦ( ١/اﻟﻔﻀﻞ٣٥١ ﻗﺎل(, أﺣﻤﺪ ﺳﻤﻌﺖ: زﻳﺎد ﺑﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ وﺳﺌﻞ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﻗﻮﻟﻪ أن ﻫﺬا ﻋﻠﻰ أﺟﺴﺮ ﻣﺎ أﺣﻤﺪ: ﻓﻘﺎل اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻠﻰ ﻗﺎﺿﻴﺔ اﻟﺴﻨﺔ إن روى اﻟﺬي ,اﻟﺴﻨﺔ وﻟﻜﻦ =

٥٢١ א .ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ ﻋﻈﻴﻢ وﺑﻴﺎن اﻟﺴﻨﺔ ﺗﻌﻈﻴﻢ اﻷﺟﻼء ﻫﺆﻻء وﻗﺼﺪ ﺣﺪﻳﺚ ﺑﺠﻤﻊ اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﻦ وﻋﻠﻤﺎء أﺋﻤﺔ رﺳﻮلﻓﻘﺎم اﷲ ﷺ ﻛﺘﺐ ﰲ أﺷﻬﺮﻫ ﻣﻦ وﻛﺎن, ﻣﺨﺼﺼﺔ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﻣﺎﻟﻚ اﻹﻣﺎم ﻢ»اﻟﻤﻮﻃﺄ«  ١ − واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح وﻋﻠﻤﺎء اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ أﺋﻤﺔ ﺛﻨﺎء ﺗﻮاﺗﺮ اﺑﺘﺪاء اﺳﺘﻮﻗﻔﻨﻲ ﻓﻘﺪ اﻟﻤﺤﺪﺛﻴﻦ وأﺳﺎﻃﻴﻦô ﻣﺎﻟﻚ اﻹﻣﺎم ﻋﻠﻰؒ , ﺟﺪا ﻛﺜﻴﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺜﻨﺎؤﻫﻢ, ﻫﺬا ﰲ ﻳﻬﻤﻨﺎ واﻟﺬي, وﻣﺘﻨﻮع اﻹﻣﺎم ﻓﻬﺬا, اﻟﺤﺪﻳﺚ ﰲ ﻋﻠﻴﻪ ﺛﻨﺎؤﻫﻢ ﺧﺎﺻﺔ اﻟﺒﺤﺚ ﻳﻘﻮل اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ»ﻳﺪك ﺑﻪ ﻓﺸﺪ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺟﺎء إذا«)١( . أﻳﻀﺎ وﻗﺎل»اﻟﻨﺠﻢ ﻓﻤﺎﻟﻚ اﻷﺛﺮ ﺟﺎء إذا«)٢( . اﻟﺠﻮزي اﺑﻦ وﻗﺎل» ﰲ اﻟﺜﺎﻗﺐ اﻟﻨﺠﻢ وﻫﻮ, ﺗﺬﻛﺮ أن ﻣﻦ أﺷﻬﺮ ﻣﺎﻟﻚ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ اﻟﻨﻘﻞ أﻫﻞ«)٣( . ٢ − أﻛﺒﺎد إﻟﻴﻪ ﺗﻀﺮب اﻟﺬي اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻋﺎﻟﻢ ﰲ اﻟﻤﺸﻬﻮر اﻟﺤﺪﻳﺚ اﺳﺘﻮﻗﻔﻨﻲ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل, رﺳﻮلاﻹﺑﻞ اﷲ ﷺ» ﻓﻼ اﻟﻌﻠﻢ ﻳﻄﻠﺒﻮن اﻹﺑﻞ أﻛﺒﺎد اﻟﻨﺎس ﻳﻀﺮب أن ﻳﻮﺷﻚ = )اﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ ﻃﺒﻘﺎت. وﺗﺒﻴﻨﻪ اﻟﻜﺘﺎب ١ﺗﻔﺴﺮ/١٥٢ وﻓﻀﻠﻪ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ( − اﻟﺮﻳﺎن ﻣﺆﺳﺴﺔ )٢/٩٦٣ (. )١ )واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح( ١/٤١ (. )٢ (ﻣﺴﻨﺪ »اﻟﻤﻮﻃﺄ«١/رﻗﻢ١٠١, ٣٤ )واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح( ١/٤١( )٨/٥٠٢ اﻟﺤﻠﻴﺔ(, )٦/٨١٣ )اﻟﻀﻌﻔﺎء ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ( ١/٢٩ )اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ( ١/اﻻﻧﺘﻘﺎ٣٦: ( ص )٣٢ء اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻣﻨﺎﻗﺐ( )١/٣٠٥: ص )اﻟﻤﻐﻄﺎ ﻛﺸﻒ( ٦٣ )اﻟﻜﱪى اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻃﺒﻘﺎت( ٢/٤٧١ اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم وﺳﻴﺮ( )٨/٧٥.وﺑﺮ وﺻﺪق: ﺑﻘﻮﻟﻪ اﻟﻌﺒﺎرة ﻫﺬه ﻋﻠﻰ وﻋﻠﻖ ( )٣ )اﻟﺼﻔﻮة ﺻﻔﺔ( ٢/٩٧١ (.

 ٦٢١ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻦ أﻋﻠﻢ أﺣﺪا ﻳﺠﺪون«)١( . ﻋﻠﻰ واﻹﺟﻤﺎع اﻟﺤﺎل اﺳﺘﻘﺮ ﻓﻘﺪ; اﻹﺳﻨﺎد ﺿﻌﻴﻒ ﻛﺎن وإن اﻟﺤﺪﻳﺚ أن ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻟﻚ اﻹﻣﺎم ﻫﻮ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺑﻌﺎﻟﻢ اﻟﻤﺮاد أنؒ ﻣﻦ أﺣﺪ إﻟﻰ اﻟﺮﺣﻠﺔ ﺗُﻌﺮف ﻟﻢ ﻷﻧﻪ; ﻫﺬا زﻣﺎﻧﻨﺎ إﻟﻰ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻗﻴﺎم ﻣﻦ ﻣﻘﺮﺑﺔ ﻋﻠﻰ − ﻟﻺﻣﺎم ﻋُﺮﻓﺖ ﻣﺜﻠﻤﺎ أن وﻳﺆﻛﺪ ﻳﻘﺮر ﻣﻤﺎ, ﻟﻐﻴﺮه ﺗﺪعِ وﻟﻢ, ﻣﺎﻟﻚ. ﻏﻴﺮه ﻋﻠﻰ ﻳﻨﺰل ﻻ اﻟﺤﺪﻳﺚ ٣ − ﺑﻜﺘﺎب اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻋﻨﺎﻳﺔ اﺳﺘﻮﻗﻔﻨﻲ ﻛﻤﺎ»اﻟﻤﻮﻃﺄ« اﻹﻣﺎم ﻫﺬا ﺻﻨﻒ ﻓﻘﺪ, اﻟﻤﺒﺎرك ﻛﺘﺎﺑﻪ أﺷﻬﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﻛﺎن, ﻋﺪة ﻣﺼﻨﻔﺎت»اﻟﻤﻮﻃﺄ« ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺑﻪ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻋﺘﻨﻰ وﻗﺪ, ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻣﺎ أﻫﻢ أنﱠ إﻻ, ﻣﺘﻌﺪدة وأﺷﻜﺎل, ﻛﺜﻴﺮة ﺻﻮر ﻟﻬﺎ ﺑﻪ وﻋﻨﺎﻳﺘﻬﻢ, ﻓﺎﺋﻘﺔ اﻟﻤﻘﺎم ﻫﺬا ﰲ ﺑﻪ واﻟﺘﺬﻛﻴﺮ : أ − ﺑﻜﺘﺎب اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ أنﱠ»اﻟﻤﻮﻃﺄ« .اﻟﻤﺘﺒﻌﺔ اﻟﻤﺬاﻫﺐ ﻋﻠﻤﺎء ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ − ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻨﺎء وأنﱠ»اﻟﻤﻮﻃﺄ« اﻟﻤﺘﺒﻌﺔ اﻟﻤﺬاﻫﺐ ﻋﻠﻤﺎء ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻦ أﻳﻀﺎ ﻛﺎن : اﻟﻤﻮﻟﻰ ﻋﺒﺪﻗﺎل اﻟ اﻟﺪﻫﻠﻮي ﻌﺰﻳﺰؒ : » ﰲ رﺟﻞ أﻟﻒ ﻧﺤﻮ روى أﻧﻪ اﻋﻠﻢ و, ﻋﻨﻪ ﻣﻮﻃﺄه ﻣﺎﻟﻚ اﻹﻣﺎم زﻣﺎن واﻟﺼﻮﻓﻴﺔ اﻟﻤﺤﺪﺛﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻃﺒﻘﺎت ﺣﺼﻞ ﺑﻪ ﺗﱪﻛﺎ اﻹﻣﺎم ﻋﻦ ﺳﻨﺪه واﻟﺨﻠﻔﺎء واﻟﻤﻠﻮك واﻷﻣﺮاء واﻟﻔﻘﻬﺎء«)٢(. اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ وﻗﺎلؒ : » اﻋﺘﻨﺎء أﺗﻢ ﻟﻬﻢ وﺣﺪﻳﺜﺎ ﻗﺪﻳﻤﺎ اﻟﻌﻠﻤﺎء زال وﻣﺎ ﺑﺮواﻳﺔ»اﻟﻤﻮﻃﺄ« وﺗﺤﺼﻴﻠﻪ, وﻣﻌﺮﻓﺘﻪ«)٣(. )١ )اﻟﱰﻣﺬي أﺧﺮﺟﻪ( ٥/٧٤ رﻗﻢ, ٠٨٦٢ )اﻟﺴﻨﻦ ﰲ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ. ﺣﺴﻦ: وﻗﺎل( ٤/٣٦٢ واﻟﺤﺎﻛﻢ٧٧٢٤رﻗﻢ) ( ١/٨٦١ رﻗﻢ, ٧٠٣ ﺣﺒﺎن واﺑﻦ. ﻣﺴﻠﻢ ﺷﺮط ﻋﻠﻰ ﺻﺤﻴﺢ: وﻗﺎل( )٩/٢٥ ٦٣٧٣رﻗﻢ )اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ: أﻳﻀﺎ وأﺧﺮﺟﻪ( ١/٥٨٣ رﻗﻢ, ١٨٦١ ﰲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ رواه: وﻗﺎل( ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ اﻟﻘﺪﻳﻢ )اﻟﺠﺎﻣﻊ ﺿﻌﻴﻒ ﰲ اﻷﻟﺒﺎﲏ ﺿﻌﻔﻪ واﻟﺤﺪﻳﺚ. ﻋﻴﻴﻨﺔ ٨٤٤٦ﺑﻦ وﻫﻮ( .اﻟﺮاﺟﺢ )٢: ص )اﻟﺴﺘﺔ اﻟﺼﺤﺎح ذﻛﺮ ﰲ اﻟﺤﻄﺔ( ٠٥١ (. )٣)( اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ٨ﺳﻴﺮ/٥٨ (.

٧٢١ א أ ﻣﺎ ﻫﺬا ﰲ ﺑﻘﻮﻟﻪواﻟﺴﺒﺐ اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ إﻟﻴﻪ ﺷﺎر: » ﰲ ﻟﻮﻗﻌﺎ ﻟﻠﻤﻮﻃﺄ وإن ﺷﻲء ﻳﻮازﳖﺎ ﻻ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ وﻣﻬﺎﺑﺔ, اﻟﻨﻔﻮس«)١( . ٤ − اﺑﻦ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﺣﺮص اﺳﺘﻮﻗﻔﻨﻲ ﻋﺒﺪﻛﻤﺎ اﻟ أﺣﺎدﻳﺚ ﺷﻬﺮة ﺑﻴﺎن ﻋﻠﻰ ﱪ »اﻟﻤﻮﻃﺄ« .اﻟﺦ...ﻣﻮﻗﻮﻓﺔ أو ﻣﻨﻘﻄﻌﺔ أو ﻣﺮﺳﻠﺔ أو ﻣﻮﺻﻮﻟﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ أﻛﺎﻧﺖ ﺳﻮاء ﻋﻤ ﺮﻓﺄﺑﻮ ﻋﺒﺪﺑﻦ اﻟ ﻣﺎ وأﻛﺜﺮ, واﻟﻤﺼﺎدر اﻟﻜﺘﺐ ﻋﻠﻰ اﻃﻼﻋﻪ ﺑﺴﻌﺔ ﻣﻌﺮوف ﱪ ﻟﻠﻘﺎرئ ﻫﺬا ﻳﻈﻬﺮ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻛﺘﺒﻪ ﰲ» ﰲ ﻟﻤﺎ اﻟﻤﻮﻃﺄاﻟﺘﻤﻬﻴﺪ واﻷﺳﺎﻧﻴﺪ اﻟﻤﻌﺎﲏ ﻣﻦ« ﻓﻤﻦ, ﺟﻌﻠﺖ واﻟﻔﻘﻪ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻠﻰ اﻃﻼﻋﻪ وﺳﻌﺔ أﺳﻠﻮﺑﻪ ورﺻﺎﻧﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﻫﺬا ﰲ ﻋﻠﻤﻪ ﻗﻮة إ ﺷﺪة ﻣﺒﻴﻨﺎ ﻋﺎﻃﺮا ﺛﻨﺎء ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺜﻨﻲ ﺗﻴﻤﻴﺔ اﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس أﺑﺎ, وﺑﻤﺆﻟﻔﻪ اﻟﻜﺘﺎب ﲠﺬا ﻋﺠﺎﺑﻪ ﻗﺎل ﺣﻴﺚ: » ﺷﺎرح ﻗﺎل»اﻟﻤﻮﻃﺄ« أﺑﻮ اﻹﻣﺎم, ﻣﺜﻠﻪ أﺣﺪ ﻳﺸﺮح ﻟﻢ اﻟﺬي اﻟﺸﺮح ﺮﻋﻤ ﻋﺒﺪﺑﻦ اﻟ...ﱪ«)٢(, اﻟﻜﺒﻴﺮ واﻟﺸﻬﺎدة اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ اﻟﺘﺰﻛﻴﺔ ةﻓﻬﺬه اﻹﻣﺎم ﻫﺬا ﻣﺜﻞ ﻣﻦ أﺣﺪ ﻳﻨﻜﺮه ﻻ اﻟﺬي اﻻﻃﻼع ﻟﻪ ﻣﻦ, ﻫﻮ وﻫﻮ ﺗﻴﻤﻴﺔ اﺑﻦ ,ﻟﻪ ﺷﻬﺪوا ﺧﺼﻮﻣﻪ ﺣﺘﻰ اﺑﻦ اﻹﻣﺎم ﰲ ﻫﺬا ﻳﻘﻮل أﺑﺪا أﺣﺪ ﻣﻊ ﻣﺪاﻫﻨﺔ ﻟﻪ ﺗﻜﻦ ﻟﻢ وﻫﻮ, ﻋﺒﺪﺑﺬﻟﻚ اﻟ وﰲ ﱪ .ﻛﺘﺎﺑﻪ ٥ − ﺑﻴﺎن ﰲ واﻟﻤﺘﺄﺧﺮﻳﻦ اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻟﺒﻌﺾ ﻛﻼم اﺳﺘﻮﻗﻔﻨﻲ ﻛﻤﺎ أﺛﺮ ﻋﻈﻴﻢ ﺑﻴﻦ ﻣﻦ وأﻋﺠﺐ أﺣﺴﻦ ﻓﻤﻦ, ﺑﻌﺪه ﺟﺎء ﻣﻦ ﰲ ﻣﺎﻟﻚ اﻹﻣﺎم ﻣﻮﻃﺄ أﺛﺮ »اﻟﻤﻮﻃﺄ« ,ﻣﺮاﺳﻴﻠﻪ ﻟﻮﺻﻞ إﻻ ﻫﻲ ﻣﺎ ﺑﻌﺪه ﺟﺎءت اﻟﺘﻲ اﻟﻜﺘﺐ أن ﻓﺮأى, اﻟﺪﻫﻠﻮي ﻓﻘﺎل, ﻋﻠﻴﻪ وﻣﺴﺘﺨﺮﺟﺎت, ﻟﻪ وﺷﺮوﺣﺎت, ﻣﻮﻗﻮﻓﺎﺗﻪ ورﻓﻊؒ : » أﺻﺤﺎب إنﱠ ورﻓﻊ ﻣﺎﻟﻚ ﻣﺮاﺳﻴﻞ وﺻﻞ ﰲ وﺳﻌﻬﻢ ﺑﺬﻟﻮا اﻟﻤﺴﺘﺪرك ﰲ واﻟﺤﺎﻛﻢ اﻟﺴﺘﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﻓﻴ ﻳﻮﺟﺪ وﻻ, ﻟﻪ وﻣﺘﻤﻤﺎت ﻟﻠﻤﻮﻃﺄ ﺷﺮوﺣﺎ اﻟﻜﺘﺐ ﻫﺬه ﻓﻜﺎﻧﺖ, ﻣﻮﻗﻮﻓﺎﺗﻪ ﻣﻮﻗﻮف ﻪ )اﻟﻨﺒﻼء١ أﻋﻼم ﺳﻴﺮ( ٨١/٣٠٢ )٢ )اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ إﺑﻄﺎل ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻟﻴﻞ إﻗﺎﻣﺔ( ٢/٣٦١ (.

 ٨٢١ واﻟﺴﻨﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ ﻣﺄﺧﺬ وﻟﻪ إﻻ ﺗﺎﺑﻌﻲ أﺛﺮ أو ﺻﺤﺎﺑﻲ«)١(. .ﻛﻼﻣﻪ ﻳﺆﻳﺪ ﻣﺎ ﻟﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﻴﻦ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻛﻼم ﻣﻦ وﺳﻴﺄﰐ ﻳﺠﻌﻞ ﻣﺬاﻫﺒﻬﻢ واﺧﺘﻼف ﻣﺸﺎرﲠﻢ وﺗﻌﺪد أﻋﺼﺎرﻫﻢ اﺧﺘﻼف ﻋﻠﻰ وﻫﺆﻻء ﻗﺎﻟﻮه ﻣﻤﺎ ﻳﺘﺤﻘﻖ ﻷن اﻟﻘﺎرئ ﻳﻤﻨﻊ ﻣﺎﻧﻊ ﻻ أﻧﻪ ﻛﻤﺎ, ﻛﺒﻴﺮة ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻟﻜﻼﻣﻬﻢ ﺑﺎﻟﺒ.واﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﺤﺚ .اﻟﺒﺤﺚ ﲠﺬا اﻟﻘﻴﺎم وراء ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻤﺠﻤﻮﻋﻬﺎ أﺳﺒﺎب ﻣﻦ ذﻛﺮه ﻟﻲ ﺳﺒﻖ وﻣﺎ  اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻫﺆﻻء ﻛﻼم ﰲ اﻟﺘﺄﻣﻞ ﺧﻼل ﻣﻦ اﻟﻤﻮﺿﻮع ﻫﺬا أﻫﻤﻴﺔ ﺗﺄﰐ اﻟﻤﺼﻨﻔﺎت أﺻﺤﺎب ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﻹﻣﺎم ﺑﻌﺪ ﺟﺎء ﻣﻦ ﻛﻞ − ﻣﺮاﺟﻊ ﺗﻌﺪ اﻟﺘﻲ − ﻳﻌﺪ ﻗﺪ اﻟﻜﻼم ﻫﺬا إذ ;روﻣﻪ وﺗﺮوم ﺣﻮﻣﻪ ﺗﺤﻮم ﻣﺴﺘﺨﺮﺟﺎت إﻻ ﻫﻲ ﻣﺎ .اﻷﻫﻤﻴﺔ ﻏﺎﻳﺔ ﰲ أﻣﺮ ﻗﺎﻟﻮه ﻣﻤﺎ ﻓﺎﻟﺘﺤﻘﻖ, وﻣﺠﺎزﻓﺔ ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ ﺗﻜﺘﺐ ﺟﺪﻳﺪة إﺿﺎﻓﺔ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻫﺬه ﻓﺴﺘﻌﺪ اﻷﺟﻼء ﻫﺆﻻء ﻗﺎﻟﻪ ﻣﺎ ﺛﺒﺖ وإذا .اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻋﻠﻤﺎء ﻋﻨﺪ اﻟﺤﻈﻮة ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ زﻳﺎدة وﻟﻤﻮﻃﺌﻪ ﻣﺎﻟﻚ ﻟﻺﻣﺎم  وﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﺎﻟﻚ اﻹﻣﺎم ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺗﺠﻠﻴﺔ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎم اﻟﺬي اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻬﺪف وﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺤﻲ وﻋﻠﻰ, ﻋﺎم ﺑﻮﺟﻪ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﰲ أﺛﺮﻫﻤﺎ ﻋﻈﻴﻢ وﺑﻴﺎن, اﻟﻤﻮﻃﺄ .اﻟﺨﺼﻮص وﺟﻪ ﻋﻠﻰ واﻟﱰﻣﺬي داود أﺑﻲ ﺳﻨﻦ وﻋﻠﻰ ﻣﺎ اﻹﻣﺎم أﺛﺮ ﺑﻴﺎن ﰲ اﻟﺪراﺳﺔ ﻫﺬه ﻣﺜﻞ أﺧﺮى دارﺳﺎت ﺗﻘﻮم أن ﻳﻨﺒﻐﻲ وأﻧﻪ ﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ; ﻣﻮﻃﺌﻪ وأﺛﺮ: ﻋﻤ ﻗﺮأ ﺮﺣﻴﻦ ﻋﺒﺪﺑﻦ اﻟ ﰲ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮﻃﺄ وﺟﻤﺎﻋﺔ ﻮاﺣﺪ ﻳﻮﻣﺎ أرﺑﻌﻴﻦ: » ﺗﻔﻘﻬﻮن ﻗﻠﻤﺎ! ﻳﻮﻣﺎ أرﺑﻌﻴﻦ ﰲ أﺧﺬﺗﻤﻮه ﺳﻨﺔ أرﺑﻌﻴﻦ ﰲ أﻟﻔﺘﻪ ﻛﺘﺎب )١ دراﻳﺔ ﺗﺴﻬﻴﻞ»اﻟﻤﻮﻃﺄ« :ص)١٢ (.

٩٢١ א ﻓﻴﻪ«)١(. ﺧُﻠﻴﺪ أﺑﻮ ﻗﺮأ وﻟﻤﺎ»اﻟﻤﻮﻃﺄ« ﻣﺎﻟﻚ اﻹﻣﺎم ﻟﻪ ﻗﺎل أﻳﺎم أرﺑﻌﺔ ﰲ: » ﺟﻤﻌﻪ ﻋﻠﻢ أﺧﺬﺗﻤﻮه ﺳﻨﺔ ﺳﺘﻴﻦ ﰲ ﻓﻘﻬﺘﻢﺷﻴﺦ ﻻ! أﻳﺎم أرﺑﻌﺔ ﰲ)٢( أﺑﺪا«)٣( .   ﺻﺤﻴﺢ اﻟﻤﻮﻃﺄ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻋﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻫﺆﻻء ﻗﺎﻟﻪ ﻣﺎ ﻫﻞ ?  ﺗﺆﻳﺪه ﺷﻮاﻫﺪ ﻟﻜﻼﻣﻬﻢ وﻫﻞ ?  ﺑﻌﺪه ﺟﺎء ﻣﻦ ﻟﻜﻞ ﻣﺼﺪراً اﻟﻤﻮﻃﺄ ﺗﺠﻌﻞ ﻣﺎ اﻟﻜﺜﺮة ﻣﻦ اﻟﺸﻮاﻫﺪ ﻫﺬه وﻫﻞ ?  ﻣﻈﺎﻫﺮﻫﺎ وﻣﺎ, ﻣﺎﻟﻚ اﻹﻣﺎم ﺗﺒﺆأﻫﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﻜﺎﻧﺔ ﻫﺬه ﺳﺮ ﻓﻤﺎ ? ﻫﺬا وﺳﻤﱠﻴﺖ , اﻟﺒﺤﺚ ﻫﺬا ﰲ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ اﻟﺠﻮاﻧﺐ ﻫﺬه ﻋﻦ اﻟﻜﺸﻒ ﻓﺄﺣﺒﺒﺖ ﺑـ اﻟﺒﺤﺚ» ﻣﺎﻟﻚ اﻹﻣﺎم أﺛﺮؒ اﻟﱰﻣﺬي وﺳﻨﻦ وﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺤﻲ ﰲ دواد وأﺑﻲ«.  .اﻟﻮﺻﻔﻲ واﻟﻤﻨﻬﺞ اﻻﺳﺘﻘﺮاﺋﻲ اﻟﻤﻨﻬﺞ اﻻﺳﺘﻘﺮاﺋﻲ ﺑﺎﻟﻤﻨﻬﺞ أردت : ﻣﺎﻟﻚ اﻹﻣﺎم ﻋﻦ ﻛﺘﺒﻬﻢ ﰲ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻛﻼم ﺗﺘﺒﻊ ﻣﺎ واﻗﺘﻨﺎص, ﻣﻮﻃﺌﻪ وﻋﻦ .اﻟﻤﺤﺪﺛﻴﻦ ﰲ أﺛﺮﻫﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻳﺪل ﺑﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ اﻟﻤﻮﻃﺄ ﰲ ﻣﺎﻟﻚ اﻹﻣﺎم أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎ وﺗﺘﺒﻊ اﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ ﺑﻌﺪ ﻟﻠﺒﺎﺣﺚ ﻇﻬﺮ ﻣﺎ وإﺿﺎﻓﺔ .واﻟﱰﻣﺬي داود أﺑﻲ وﺳﻨﻦ وﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨﺎري ﻛﺼﺤﻴﺤﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺑﻜﺘﺐ )١ )اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ( ١/٨٧ )اﻻﺳﺘﺬﻛﺎر( ١/٩٤ (. )٢ )اﻟﻜﻤﺎل ﲥﺬﻳﺐ ﰲ( ٩١/٥٠٣ )اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ وﲥﺬﻳﺐ( ٧/٨٨» (ﻓﻬﻤﺘﻬﻢ« ﺑﺪل»ﻓﻘﻬﺘﻢ« وﻟﻌﻞ ﻋﻨﺪ اﻟﺬي.اﻟﻤﻌﻨﻰ ﰲ وأﻗﻮى أﻧﺴﺐ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻲ )٣ )اﻷوﻟﻴﺎء ﺣﻠﻴﺔ( ٦/١٣٣ )اﻟﻜﻤﺎل ﲥﺬﻳﺐ( ٩١/٥٠٣ )اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﲥﺬﻳﺐ( ٧/٨٨ (.

 ٠٣١ ﺑﻪ ﻓﺄردتُ, اﻟﻮﺻﻔﻲ اﻟﻤﻨﻬﺞ وأﻣﺎ : إﺧﺮاﺟﻪ وﻃﺮق ﻣﺎﻟﻚ اﻹﻣﺎم ﻣﻨﻬﺞ ﺑﻴﺎن ﻟﻸ داود أﺑﻲ وﺳﻨﻦ وﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨﺎري ﺑـﺼﺤﻴﺤﻲ اﻟﻤﻨﻬﺞ ﻫﺬا ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺛﻢ, ﺣﺎدﻳﺚ .واﻟﱰﻣﺬي W ﰲ اﻟﻤﻮﻃﺄ أﺛﺮ ﺑﺒﻴﺎن اﻋﺘﻨﺖ دراﺳﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﺻﺮ وﺑﺤﺜﻲ ﻋﻠﻤﻲ ﺣﺪود ﰲ أﻗﻒ ﻟﻢ .ﻣﻮﻃﺌﻪ وﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﻹﻣﺎم ﻋﻦ ﻛُﺘﺐ ﻣﺎ ﻛﺜﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺪﺛﻴﻦ W وﺗﻤﻬﻴﺪ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ ﻳﺘﻜﻮن.ﻓﻨﻴﺔ وﻓﻬﺎرس وﺧﺎﺗﻤﺔ وﻓﺼﻠﻴﻦ وﻓﻴﻬﺎ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ.: اﻟﺒﺎﺣﺚ وﻣﻨﻬﺞ اﻟﺒﺤﺚ وﺧﻄﺔ, وأﻫﻤﻴﺘﻪ اﺧﺘﻴﺎره أﺳﺒﺎب وﻓﻴﻪ اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ: ﻋﻠﻰ وﻳﺸﺘﻤﻞ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﺎﻹﻣﺎم ﻣﻮﺟﺰ ﺗﻌﺮﻳﻒ :  .وﻧﺴﺒﻪ اﺳﻤﻪ  .ﻟﻠﻌﻠﻢ ﻃﻠﺒﻪ  .وﺗﻼﻣﺬﺗﻪ ﺷﻴﻮﺧﻪ أﺷﻬﺮ  ﻛﺘﺎﺑﻪ وﻣﻜﺎﻧﺔ ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ»اﻟﻤﻮﻃﺄ« .ﺑﺈﻳﺠﺎز اﻷول اﻟﻔﺼﻞ : أﺛﺮ»اﻟﻤﻮﻃﺄ« ﻣﺒﺤﺜﺎن وﻓﻴﻪ, اﻟﺴﺘﺔ اﻟﻜﺘﺐ أﺻﺤﺎب ﰲ اﻟﻌﺎم : اﻷول اﻟﻤﺒﺤﺚ.: ﻣﺼﻨﻔﺎﺗﻬﻢ ﰲ اﻟﻤﻮدﻋﺔ اﻟﻜﺘﺐ أﺳﻤﺎء ﰲ أﺛﺮه اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻤﺒﺤﺚ.: اﻷﺣﻜﺎم أﺣﺎدﻳﺚ ﺟﻤﻊ ﰲ أﺛﺮه اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻔﺼﻞ : أﺛﺮ»اﻟﻤﻮﻃﺄ« وﻓﻴﻪ, واﻟﻔﻘﻬﻴﺔ اﻹﺳﻨﺎدﻳﺔ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﰲ اﻟﺨﺎص ﻣﺒﺤﺜﺎن : اﻷول اﻟﻤﺒﺤﺚ : وﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨﺎري ﺣﺮص أﺧﺮﺟﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﺘﻮن إﺧﺮاج ﻋﻠﻰ ﻣﻄﻠﺒﺎن وﻓﻴﻪ, ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻣﺎﻟﻚ : اﻷول اﻟﻤﻄﻠﺐ, : اﻟﻤﻮﺻﻮل اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻦ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎ إﺧﺮاج ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺮص

١٣١ א ﻓﺮوع ﺧﻤﺴﺔ ذﻟﻚ ﰲ وﻟﻬﻢ : اﻷول اﻟﻔﺮع: .اﻟﻤﻮﺻﻮل اﻟﻌﺎﻟﻲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺑﺈﺧﺮاج اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻔﺮع: .ﺑﻨﺰول وﻟﻮ اﻟﻤﻮﺻﻮل ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺑﺈﺧﺮاج اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻔﺮع: ا.اﻟﺒﺎب ﰲ ﻏﻴﺮه ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻠﻰ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ ﻟﻌﻨﺎﻳﺔ اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻔﺮع: .وإﺧﺮاﺟﻪ ﺗﻔﺮده ﻗﺒﻮل اﻟﺨﺎﻣﺲ اﻟﻔﺮع: . ﻓﻴﻪ ﻟﻠﺮأي ﻣﺠﺎل ﻻ ﻣﻤﺎ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎ ﺑﺈﺧﺮاج اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻤﻄﻠﺐ, : اﻟﻤﻮﺻﻮل ﻏﻴﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻦ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎ إﺧﺮاج ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺮص ﻓﺮوع ﺧﻤﺴﺔ وﻓﻴﻪ : اﻷول اﻟﻔﺮع: .ﻣﺮاﺳﻴﻠﻪ وﺻﻞ اﻟﺜﺎ ﲏاﻟﻔﺮع: .ﻣﻘﺎﻃﻴﻌﻪ وﺻﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻔﺮع: .ﻣﻮﻗﻮﻓﺎﺗﻪ وﺻﻞ اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻔﺮع: .ﺑﻼﻏﺎﺗﻪ وﺻﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ اﻟﻔﺮع: .أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ إﺧﺮاج اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻤﺒﺤﺚ : واﻟﺘﺮﻣﺬي داود وأﺑﻲ اﻟﺒﺨﺎري ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﰲ أﺛﺮه ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺛﻼﺛﺔ وﻓﻴﻪ : اﻷول اﻟﻤﻄﻠﺐ.: اﻟﺒﺨﺎري ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﰲ أﺛﺮه اﻟﺜﺎﲏاﻟﻤﻄﻠﺐ.: داود أﺑﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﰲ أﺛﺮه اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻤﻄﻠﺐ.: اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﰲ أﺛﺮه   .اﻟﺸﺮﻳﻒ اﻟﻤﺼﺤﻒ ﻣﻦ ﻣﻮاﻃﻨﻬﺎ إﻟﻰ اﻵﻳﺎت ﻋﺰوت  .اﻹﻳﺠﺎز وﺟﻪ ﻋﻠﻰ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺧﺮﺟﺖ  .اﻻﺧﺘﺼﺎر وﻓﻖ ﻋﻠﻰ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻋﻠﻰ ﺣﻜﻤﺖ

 ٢٣١  ﻣ ﻣﺼﺎدرﻫﺎ إﻟﻰ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ أﻗﻮال ﻋﺰوت اﻟﻨﺺ ﺣﺴﺐ ﻣﺮﺗﺒﻬﺎ اﻟﻜﺘﺐ ﻦ ﻛﻘﻮﻟﻲ, اﻟﻤﺼﺎدر ﺑﻴﻦ اﻟﻔﺮق وﺟﻪ ﻣﺒﻴﻨﺎ, اﻟﻤﻨﻘﻮل.: ﻣﺨﺘﺼﺮا ﻓﻼن أﺧﺮﺟﻪ وﺑﻨﺤﻮه  .أﺟﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﻘﻮل اﻟﻤﻘﺼﻮد ﻋﻠﻰ دﻻﻟﺘﻬﺎ ﺣﺴﺐ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻮال رﺗﺒﺖ .أﺟﻤﻌﻴﻦ وﺻﺤﺒﻪ آﻟﻪ وﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ وﺑﺎرك وﺳﻠﻢ اﷲ وﺻﻠﻰ W اﻻﺳﺘﺸﻬﺎد ﻳﺘﻜﺮر أن اﻟﺒﺤﺚ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻗﺘﻀﺖ ﻣﻦ اﻟﻨﺼﻮص ﺑﺒﻌﺾ واﻻﺳﺘﺪﻻل اﻟﻨﺼﻮص ﺗﻠﻚ اﺣﺘﻮﺗﻪ ﻟﻤﺎ ﻧﻈﺮاً, ﻣﻮﻃﻦ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﰲ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ أﻗﻮال وﻣﻦ اﻷﺣﺎدﻳﺚ .ﲠﺎ اﻻﺳﺘﺪﻻل ﻳﺘﻜﺮر أن ﻳﻤﻜﻦ ﻓﻮاﺋﺪ ﻣﻦ

٣٣١ א ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺪ وﻓﻴﻪ: ﻣﺎﻟﻚ ﺑﺎﻹﻣﺎم ﻣﻮﺟﺰ ﺗﻌﺮﻳﻒ. ﻋﻠﻰ وﻳﺸﺘﻤﻞ : - .وﻧﺴﺒﻪ اﺳﻤﻪ - .ﻟﻠﻌﻠﻢ ﻃﻠﺒﻪ - .وﺗﻼﻣﺬﺗﻪ ﺷﻴﻮﺧﻪ أﺷﻬﺮ - وﻣﻜﺎﻧﺔ ﻛﺘﺎﺑﻪﻣﻜﺎﻧﺘﻪ»اﻟﻤﻮﻃﺄ« .ﺑﺈﻳﺠﺎز א)١(: ﻣﺎﻟ ﻚﻫﻮ ﺲأﻧﺑﻦ ﻚﻣﺎﻟﺑﻦ ﻋﺎﻣﺑﻦ ﺮأﺑﻲ وﻋﻤﺮﺑﻦ ثاﻟﺤﺎرﺑﻦ ﻏَﻴﻤﺎنﺑﻦ )٢( ﺧُﻴﺜﻞ ﺑﻦ)٣( ﻋﻤﺮ وﺑﻦ أﺻﺒﺢﺑﻦ ذو وﻫﻮ اﻟﺤﺎرث)٤( ﻛﻨﻴﺘﻪ : ﻋﺒﺪأﺑﻮ اﷲ . اﻷﺻﺢ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻟﺪه: أﻧ ﻣﻮت ﻋﺎم وﺗﺴﻌﻴﻦ ﺛﻼث ﺲﺳﻨﺔ ﻣﺎﻟﻚﺑﻦ)٥( . W ﻃﻠﺐ ﻟﻘﺪ ﻋﻠﻰ وﺗﻘﺪم ﻓﻴﻪ وﺑﺮز, اﻟﺴﻦ ﺻﻐﻴﺮ ﺣّﺪّثٌ وﻫﻮ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﺎﻟﻚ اﻹﻣﺎم أﻗﺮاﻧﻪ ﻣﻦ ﻛﺜﻴﺮ, اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل» وﺗﺄﻫﻞ, ﺳﻨﺔ ﻋﺸﺮة ﺑﻀﻊ اﺑﻦ وﻫﻮ, اﻟﻌﻠﻢ ﻣﺎﻟﻚ وﻃﻠﺐ ﺣﻲ وﻫﻮ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻋﻨﻪ وﺣﺪﱠث , ﺳﻨﺔ وﻋﺸﺮون إﺣﺪى وﻟﻪ, ﻟﻺﻓﺎدة وﺟﻠﺲ, ﻟﻠﻔﺘﻴﺎ )١ )اﻷوﻟﻴﺎء ﺣﻠﻴﺔ: ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻣﺼﺎدر أﺷﻬﺮ( ٦/٦١٣: ص)اﻻﻧﺘﻘﺎء( ٨٣ )اﻟﻤﺪارك ﺗﺮﺗﻴﺐ( ١/١١١( )اﻟﻜﻤﺎل ٧٢ﲥﺬﻳﺐ/١٩ )اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﲥﺬﻳﺐ( ٠١/٧١ (. )ﻣ٢ وﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻣﻌﺠﻤﺔ ﺑﻌﻴﻦ: ( ص )اﻷوﻫﺎم ﻣﺴﺘﻤﺮ ﲥﺬﻳﺐ.ﺗﺤﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﺎﺛﻨﺘﻴﻦ ٨٩١ﻌﺠﻤﺔ (. )٣ رﻓﻊ ﰲ اﻹﻛﻤﺎل ﺗﺤﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﺎﺛﻨﺘﻴﻦ ﻣﻌﺠﻤﺔ وﻳﺎء ﺑﺜﻼث ﻣﻌﺠﻤﺔ ﺛﺎء ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﻌﺠﻤﺔ ﺧﺎء أوﻟﻪ( )واﻷﻧﺴﺎب واﻟﻜﻨﻰ اﻷﺳﻤﺎء ﰲ واﻟﻤﺨﺘﻠﻒ اﻟﻤﺆﺗﻠﻒ ﻋﻦ ٢اﻻرﺗﻴﺎب/٥٦٥: اﻟﻨﻮوي وﻗﺎل(. اﻟﻤﺜﻠﺜﺔ اﻟﺜﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﻤﻀﻤﻮﻣﺔ اﻟﻤﻌﺠﻤﺔ ﺑﺎﻟﺨﺎء )واﻟﻠﻐﺎت اﻷﺳﻤﺎء ﲥﺬﻳﺐ. ٢/٥٧ ( )٤ )اﻟﻤﺪارك ﺗﺮﺗﻴﺐ( ١/٤٠١: ص)اﻻﻧﺘﻘﺎء( ٨٣ )اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﻴﺮ( ٨/٨٤ ٩٤ (. )٥ )اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﻴﺮ( ٨/٩٤ (.

 ٤٣١ ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻲ دوﻟﺔ آﺧﺮ ﰲ اﻵﻓﺎق ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ ﻃﻠﺒﺔ وﻗﺼﺪه, ﻃﺮي ﺷﺎب ﺑﻌﺪ وﻣﺎ اﻟﻤﻨﺼﻮر ﻣﺎت أن وإﻟﻰ, اﻟﺮﺷﻴﺪ ﺧﻼﻓﺔ ﰲ ﻋﻠﻴﻪ وازدﺣﻤﻮا, ذﻟﻚ«)١( . W ﺷﻴﻮﺧﻪ أﻣﺎ اﻟﺰرﻗﺎﲏ ﻗﺎل, ﻳﺤﺼﻮا أن ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﻓﻬﻢ» ﺷﻴﺦ ﻣﺌﺔ ﺗﺴﻊ ﻋﻦ أﺧﺬ وأﻛﺜﺮ«)٢( . ﺷﻴﻮﺧﻪ أﺷﻬﺮ وﻣﻦ: وزﻳ, ﺪاﻟﺰﻫﺮي ﺑﻦ أﺑﻲ اﺑﻦ ورﺑﻴﻌﺔ, ﻋﺒﺪأﺳﻠﻢ اﻟ, ﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪو اﷲ وﺑﻦ, ﻋﺒﺪذﻛﻮان اﷲ وﺑﻦ, ﻋﺒﺪدﻳﻨﺎر اﷲ ﺑﻜﺑﻦ ﺮأﺑﻲ ﺑﻦ وﺳُﻤﱠﻲ , ﺣﺰم وﻣﺤﻤ, ﺑﻜﺮ أﺑﻲ ﺪﻣﻮﻟﻰ وﻏﻴﺮﻫﻢﺑﻦ اﻟﻤﻜﻨﺪر)٣( . ﺗﻼﻣﺬﺗﻪ أﻣﺎ : ﻋﺪةﻓ ﺑﺼﻔﺎت اﺗﺼﻔﻮا أﳖﻢ ﻳﺠﺪ ﻣﺎﻟﻚ اﻹﻣﺎم ﺗﻼﻣﺬة ﰲ ﺎﻟﻨﺎﻇﺮ : اﻷوﻟﻰ: أن ﻓﻴﻈﻬﺮ, اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻣﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﺗﻼﻣﺬة ﻳﺒﻠﻐﻬﺎ ﻟﻢ اﻟﺘﻲ اﻟﻜﺜﺮة ﻣﻦ أﳖﻢ ﻣﺸﻘﺔ ﻓﻴﻪ ﺗﻼﻣﺬﺗﻪﺣﺼﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ذﻛﺮه ﺑﻌﺪ اﻟﺴﻤﻌﺎﲏ ﻗﺎل ﻟﺬا; ﻛﺒﻴﺮة» وﻋﺎﻟﻢ ﻳﺤﺼﻰ ﻻ«)٤( . اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ وﻗﺎل»ﻳﺤﺼﻮن ﻳﻜﺎدون ﻻ أﻣﻢ ﻋﻨﻪ ﺣﺪﱠث «)٥( . اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ وﻗﺎل» اﻷﺋﻤﺔ ﻣﻦ ﻷﺣﺪ ﻳﻌﺮف ﻻ ﺑﺤﻴﺚ ﻛﺜﺮة ﻓﻴﻬﻢ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ اﻟﺮواة ﻛﺮواﺗﻪ رواة«)٦( . )١ )اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻤﺼﺪر( ٨/٥٥ (. )٢ )اﻟﻤﺴﺎﻟﻚ أوﺟﺰ( ١/٥٢ (. )٣.اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻣﺼﺎدر: ﻫﺬا ﰲ ﻳﻨﻈﺮ ( )٤ )اﻷﻧﺴﺎب( ١/٤٧١ (. )٥ )( اﻟﺤﻔﺎظ ١ﺗﺬﻛﺮة/٤٥١ (. )٦ )اﻟﺤﻮاﻟﻚ ﺗﻨﻮﻳﺮ( ١/٠١ (.

٥٣١ א اﺑﻦ ﻋﺒﺪوﻗﺎل ﱪاﻟ» ﻋﻨﻪ رووا اﻟﺬﻳﻦ وأﻣﺎ»اﻟﻤﻮﻃﺄ« ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻋﻨﻪ رووا واﻟﺬﻳﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺴﻦ أﺑﻮ ﻓﻴﻬﻢ ﺑﻠﻎ ﻗﺪ, ﻳﺤﺼﻮا أن ﻣﻦ ﻓﺄﻛﺜﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻨﻪ رووا واﻟﺬﻳﻦ اﻟﺮأي رﺟﻞ أﻟﻒ ﻧﺤﻮ ذﻟﻚ ﰲ ﺟﻤﻌﻪ ﻛﺘﺎب ﰲ ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار ﻋﻤﺮ ﺑﻦ«)١( اﻟﻌﻴﻨﻲ وواﻓﻘﻪ)٢( . ﺗﻴﻤﻴﺔ اﺑﻦ وﻗﺎل» ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ اﻟﺮواة أﺧﺒﺎر اﻟﺨﻄﻴﺐ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﺟﻤﻊ وﻗﺪ أﻟﻔﺎ ﻓﺒﻠﻐﻮا ﺑﻌﺪ ﺣﺪﻳﺜﻬﻢ اﻟﺨﻄﻴﺐ إﻟﻰ اﺗﺼﻞ اﻟﺬﻳﻦ وﻫﺆﻻء, ﻧﺤﻮﻫﺎ أو وﺳﺒﻌﻤﺎﺋﺔ ﻓﺈن; ﺧﱪﻫﻢ إﻟﻴﻪ ﻳﺘﺼﻞ ﻟﻢ أو أﺧﺒﺎرﻫﻢ اﻧﻘﻄﻌﺖ ﺑﻤﻦ ﻓﻜﻴﻒ ﺳﻨﺔ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺐ وأرﺑﻌﻤﺎﺋ وﺳﺘﻴﻦ اﺛﻨﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ ﺔاﻟﺨﻄﻴﺐ)٣( اﺑﻦ وﻋﺼﺮ وﻋﺼﺮه, ﻋﺒﺪ اﻟ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﱪ ﺳﻨ ﺗﻮﰱ وﻣﺎﻟﻚ واﺣﺪ ﻫﺆﻻء وأﻣﺜﺎل ﻳﻌﻠﻰ أﺑﻰ وﻣﺎﺋﺔواﻟﻘﺎﺿﻲ وﺳﺒﻌﻴﻦ ﺗﺴﻊ ﺔ«)٤( . ﻣﺎ اﻟﺘﻼﻣﺬة ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻔﺎظ ﻣﻦ ﻷﺣﺪ ﻳﻌﺮف ﻻ ﺑﺄﻧﻪ اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ وﺻﺮح ﻓﻘﺎل, ﻟﻤﺎﻟﻚ ﻋﺮف» ,ﻣﺎﻟﻚ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﻋﺪد ﻋﻨﻪ روى اﻟﺤﻔﺎظ ﻣﻦ أﺣﺪا ﻋﻠﻤﺖ وﻣﺎ ﻣﺌﺔ وأرﺑﻊ أﻟﻔﺎ وﺑﺎﻟﻜﺬاﺑﻴﻦ ﺑﺎﻟﻤﺠﺎﻫﻴﻞ وﺑﻠﻐﻮا«)٥( . أﻳﻀﺎ وﻗﺎل» ﺟﺰء ﰲ ﻋﻨﻪ اﻟﺮواة أﺳﻤﺎء أﻓﺮدت وﻛﻨﺖ أﻟﻔﺎ ﻋﺪدﻫﻢ ﻳﻘﺎرب ﻛﺒﻴﺮ ﻣﺌﺔ وأرﺑﻊ«)٦( . ﻗﻠﺖ: ﻛﺘﺎب وﰲ»ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ اﻟﺮواة أﺳﻤﺎء ﻣﺠﺮد« واﻟﻤﺴﺘﺪرك اﻟﻤﻄﺒﻮع ,ﺑﻠﻐﻮا .راوﻳﺎ وﺛﻤﺎﻧﻴﻦ وﺳﺒﻌﺔً ﻣﺌﺔ وﺧﻤﺲ أﻟﻔﺎ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: إﻻ اﻷرض أﺻﻘﺎع ﻣﻦ ﺻﻘﻊ ﻓﻘﻞ, ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ وأﻣﺼﺎر ﺷﺘﻰ ﺑﻠﺪان ﻣﻦ أﳖﻢ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﺼﺪاق وﻫﺬا, ﻣﻨﻬﻢ ﻋﺪد أﻫﻠﻬﺎ ﻣﻦ إﻟﻴﻪ ورﺣﻞ ﻋﺎﻟﻢ ﰲ اﻟﻤﺸﻬﻮر اﻟﻮارد )١: ص )اﻻﻧﺘﻘﺎء( ٥١ (. )٢ )اﻟﻘﺎري ﻋﻤﺪة( ١/٧٩ (. )٣.ﻣﺌﺔ وأرﺑﻊ وﺳﺘﻴﻦ ﺛﻼث ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ أﻧﻪ اﻟﻤﻌﺮوف ( )٤ )اﻟﻔﺘﺎوى ﻣﺠﻤﻮع( ٠٢/٠٢٣ (. )٥ )اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﻴﺮ( ٧/٤٣٢ (. )٦ )اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﻴﺮ( ٨/٢٥ (.

 ٦٣١ ﻣﺎت ﻣﻨﺬ ﻳﻌﺮف وﻻ, رﺳﻮلاﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﷲ ﷺ ﻃﻼب إﻟﻴﻪ رﺣﻞ ﻋﺎﻟﻢ ﻫﺬه ﺳﺎﻋﺘﻨﺎ وﺣﺘﻰ .ﻏﻴﺮه ﰲ ﻻ ﻓﻴﻪ وارد اﻟﺤﺪﻳﺚ أن ﻳﺆﻛﺪ ﻣﻤﺎ, ﻟﻤﺎﻟﻚ رﺣﻞ ﻣﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ: أو ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ رواﻳﺔ أﻛﺎن ﺳﻮاء, اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻨﻪ ﺣﻤﻞ ﻣﻦ ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻛﺒﺎر ﻣﻦ أن اﻹﻣﺎم ﻗﺎل, اﻟﻔﻘﻪ ﰲ ﻣﺎﻟﻚرأﻳﺎ» ,اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻨﻪ ﻛﺘﺒﺖُ ﻣﻦ ﻗﻞﱠ ﻳﺠﺌﻨﻲ ﺣﺘﻰ ﻣﺎت ﻣﺎ وﻳﺴﺘﻔﺘﻴﻨﻲ«)١( . اﻟﺮاﺑﻌﺔ: ﺟﻌﻔﺮ ﻗﺎل, وأوﻃﺎﳖﻢ ﺑﻠﺪاﳖﻢ ﰲ وﻣﺸﻬﺮون ﻣﻌﺮﻓﻮن ﻋﻠﻤﺎء ﻣﻨﻬﻢ أن اﻟﻔﺮﻳﺎﺑﻲ» إﻻ ﻃﻮﻳﻞ ﺑﺪﻫﺮ ﻗﺒﻠﻪ ﻣﺎت ﻣﻤﻦ واﻟﺠﻠﺔ اﻷﺋﻤﺔ ﻋﻨﻪ روى أﺣﺪا أﻋﻠﻢ ﻻ و, ﺳﻨﺔ وﺛﻼﺛﻴﻦ ﺑﺨﻤﺲ ﻗﺒﻠﻪ ﻣﺎت ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻓﺈن; ﻣﺎﻟﻚ, ﺑﺜﻼﺛﻴﻦ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ .ﻋﺸﺮة ﺑﺘﺴﻊ وﺷﻌﺒﺔ ﻋﺸﺮة ﺑﺜﻤﺎﲏ واﻟﺜﻮري ﺑﻌﺸﺮﻳﻦ واﻷوزاﻋﻲ ﻋﻴﺎض اﻟﻔﻀﻞ أﺑﻮ اﻹﻣﺎم وﻗﺎل» ﻣﻦ ﺑﺄﻛﺜﺮ وﻫﻤﺎم ﺳﻨﺔ ﺑﺜﻼﺛﻴﻦ ﺣﻨﻴﻔﺔ وأﺑﻮ ﺳﻨﺔ وﺧﻤﺴﻴﻦ ﺑﺨﻤﺲ ﻣﺎﻟﻚ ﻗﺒﻞ ﺗﻮﰱ اﻟﺰﻫﺮي ﻫﺬا ﻣﻦ وأﻏﺮب.ذﻟﻚ«)٢( . ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار اﻟﺤﺴﻦ أﺑﻮ وﻗﺎل»اﺟﺘﻤ ﺗﺄﺧﺮ أو ﺗﻘﺪم أﺣﺪا ﻧﻌﻠﻢ ﻻ اﺟﺘﻤﻊ ﻣﺎ ﻟﻪ ﻊ وﺛﻼﺛﻴﻦ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﻦ ﻧﺤﻮ وﻓﺎﺗﻴﻬﻤﺎ ﺑﻴﻦ, واﺣﺪا ﺣﺪﻳﺜﺎ رﺟﻼن ﻋﻨﻪ روى أﻧﻪ وذﻟﻚ, ﻟﻤﺎﻟﻚ ﺳﻨﺔ: ﺪﻣﺤﻤ ﺷﻴﺨﻪﺑﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﺷﻬﺎب)٣( وأﺑﻮ, وﻣﺎﺋﺔ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰱ ﺑﻨﺖ اﻟﻔﺮﻳﻌﺔ ﺣﺪﻳﺚ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻋﻨﻪ روﻳﺎ وﻣﺎﺋﺘﻴﻦ اﻟﺨﻤﺴﻴﻦ ﺑﻌﺪ ﺗﻮﰱ, اﻟﺴﻬﻤﻲ ﺣﺬاﻓﺔ اﻟﻤﻌﺘﺪة ﺳﻜﻨﻰ ﰲ ﻣﺎﻟﻚ«)٤( . اﻟﺨﻄﻴﺐﻗﺎل ﺑﻜﺮ أﺑﻮ اﻟﺤﺎﻓﻆ»وزﻛﺮﻳ, اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻨﻪ ﺎﺣﺪﱠث ﺑﻦ دُوﻳﺪ )١ اﻟﻜﱪى اﻟﺴﻨﻦ )( ٠١ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ/٨٧٢ )اﻷﺻﻮل ﺟﺎﻣﻊ( ١/١٨١ (. )٢ )اﻟﻤﺪارك ﺗﺮﺗﻴﺐ( ١/٧٧١ (. )٣ اﻟﻤﺼﺪر ﰲ»وﺷﻴﺨﻪ«زاﺋﺪة اﻟﻮاو أن وﻳﺒﺪو )٤ )اﻟﻤﺪارك ﺗﺮﺗﻴﺐ( ١/٧٧١ )اﻟﻤﺬﻫﺐ اﻟﺪﻳﺒﺎج( ١/٧٠١ (.