٨٦٣ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﻗﻠﺖ اﻟﺸﻴﺦ ﺻﺪر وﻗﺪ زﻛﺮ . ﻓﻴﺤﺮر ﺟﺪﻩ، ﻦﻋ روى ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺣﺴﲔ ﻗﻠﺖ .أﻋﻠﻢ وﷲ اﳌﺘﻘﺪم، اﻟﻌﺠﻠﻲ ﻋﻦ ﻻ ﻫﺬا ﻋﻦ روى داود أ& أن - ٤٢٢ اﳌﺪﱐ اﳍﺎﴰﻲ ﻃﺎﻟﺐ أﰊ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ( س ت) . ﻋﻦ روى .ﻛﻴﺴﺎن ﺑﻦ ووﻫﺐ ﺟﻌﻔﺮ، أﰊ وأﺧﻴﻪ أﺑﻴﻪ،: :وﻋﻨﻪ اﳊﺴﲔ ﺑﻨﻮ ﷲ وﻋﺒﻴﺪ وﷴ إﺑﺮاﻫﻴﻢ وأوﻻدﻩ اﳌﺒﺎرك، واﺑﻦ اﳌﻮال، أﰊ واﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ، ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ . وﻏﲑﻫﻢ . ﺛﻘﺔ: اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻗﺎل اﻟﺜﻘﺎت ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وذﻛﺮﻩ (١) . واﺣﺪا ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻟﻪ أﺧﺮﺟﺎ (٢) . - ٥٢٢ .اﳌﺪﱐ ﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ اﳍﺎﴰﻲ، ﻃﺎﻟﺐ أﰊ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ( ع) ﷲ رﺳﻮل ﺳﺒﻂ ﷺ .اﳉﻨﺔ أﻫﻞ ﺷﺒﺎب ﺳﻴﺪي وأﺣﺪ اﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻣﻦ ورﳛﺎﻧﺘﻪ :ﻋﻦ روى .اﳋﻄﺎب ﺑﻦ وﻋﻤﺮ ﻫﺎﻟﺔ، أﰊ ﺑﻦ ﻫﻨﺪ وﺧﺎﻟﻪ وأﻣﻪ، وأﺑﻴﻪ، ﺟﺪﻩ، :وﻋﻨﻪ واﻟﺸﻌﱯ، اﻟﺒﺎﻗﺮ، ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ اﺑﻨﻪ واﺑﻦ وﻓﺎﻃﻤﺔ، وﺳﻜﻴﻨﺔ وزﻳﺪ ﻋﻠﻲ :وﺑﻨﻮﻩ اﳊﺴﻦ، أﺧﻮﻩ واﻟﻔﺮزدق، ﻋﺜﻤﺎن، ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﷲ وﻋﺒﺪ اﻟﺪؤﱄ، ﺳﻨﺎن أﰊ ﺑﻦ وﺳﻨﺎن اﻟﺘﻴﻤﻲ، وﻛﺮز وﻋﻜﺮﻣﺔ، .وﲨﺎﻋﺔ (٦٠٢-٥٠٢/٦)اﻟﺜﻘﺎت ( ١) ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ρ ﻣﻮاﻗﻴﺖ ﰲ ﺟﺎء ﻣﺎ ، ﺟﺎﻣﻊ اﻟﱰﻣﺬي، أﺑﻮاب اﻟﺼﻼة، &ب اﻟﻨﱯ ﻋﻦ اﻟﺼﻼة ρاﻟﻌﺸﺎ، ﺑﺮﻗﻢ وﻗﺖ ول، ﻛﺘﺎب اﳌﻮاﻗﻴﺖ، أ(اﺜﺘﱮ)، وﺳﻨﻦ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ (٠٥١)، ﺑﺮﻗﻢ (.٦٢٥) ٥٤١ أ
عدد الصفحات ٣٧٢٩٦٣ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ أرﺑﻊ ﺳﻨﺔ ﺷﻌﺒﺎن ﻣﻦ ﺧﻠﻮن ﻟﻴﺎل ﳋﻤﺲ وﻟﺪ :ﺑﻜﺎر ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ ﻗﺎل (١) . واﺣﺪ ﻃﻬﺮٌ واﳊﺴﲔ اﳊﺴﻦ ﺑﲔ ﻛﺎن :ﷴ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ وﻗﺎل (٢) . ﻣﻨﺎﻗﺒﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺷﻲء اﳊﺴﻦ ﺗﺮﲨﺔ ﰲ ﺗﻘﺪم وﻗﺪ (٣) . ﷺ ﷲ ﺑﺮﺳﻮل أﺷﺒﻬﻬﻢ ﻛﺎن إﻧﻪ أﻣﺎ :أﻧﺲ ﻗﺎل (٤) . رﺳﻮل إﱃ &ﺑﻨﻴﻬﺎ ﻓﺎﻃﻤﺔ أﺗﺖ :راﻓﻊ أﰊ ﺑﻨﺖ زﻳﻨﺐ ﺟﺪﺗﻪ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ اﻟﺮاﻓﻌﻲ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ وﻗﺎل ﷲ ﷺ أﻣﺎ: ﻗﺎل ﺷﻴﺌﺎ، ﻓﻮرﺛﻬﻤﺎ اﺑﻨﺎك ﻫﺬان ،ﷲ رﺳﻮل .وﺟﻮدي ﺟﺮأﰐ ﻟﻪ ﻓﺈن ﺣﺴﲔ وأﻣﺎ وﺳﺆددي، ﻫﻴﺒﱵ ﻟﻪ ﻓﺈن ﺣﺴﻦ ﳓﻮﻩ راﻓﻊ أﰊ ﻋﻦ وﻋﻤﻪ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ راﻓﻊ أﰊ ﺑﻦ ﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﷴ (٥) . أﺣﺐ ﻣﻦ ﷲ أﺣﺐ ﺣﺴﲔ، ﻣﻦ وأ اﻷﺳﺒﺎط ﻣﻦ ﺳﺒﻂ ﺣﺴﲔ ﺣﺴﻴﻨﺎ، (٦) . (.٥١١/٤١ (.٦١١/٤١)اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٢) (.٧٤١)ﺗﺮﲨﺔ رﻗﻢ ( ٣) اﳉﺎﻣﻊ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻟﻠﺒﺨﺎري، ﻛﺘﺎب ﻣﻨﺎﻗﺐ أﺻﺤﺎب اﻟﻨﱯ ﷺ، &ب ﻣﻨﺎﻗﺐ اﳊﺴﻦ واﳊﺴﲔ رﺿﻲ ﷲ ( ٤) (. ٨٤٧٣)ﻋﻨﻬﻤﺎ، ﺑﺮﻗﻢ ، وﰲ ﺳﻨﺪﻩ (٠٧٦/٢)اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮﻧﻌﻴﻢ ﰲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ( ٥) إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺮﻓﺎﻋﻲ ، ﻗﺎل ﻓﻴﻪ ، وأﻣﺎ (٦٥١/٢ ﷴ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﷲ ﺑﻦ أﰊ راﻓﻊ ﻟﻴﺲ: ﻣﻌﲔ اﺑﻦ اﳊﺪﻳﺚ، وﻗﺎل ﻣﻨﻜﺮ: اﻟﺒﺨﺎري ﻗﺎل: ﰲ وﻫﻮ: ﻋﺪي ﺑﻦ أﲪﺪ أﺑﻮ ﺟﺪا، ذاﻫﺐ، وﻗﺎل اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ، ﻴﻒﺿﻌ: ﺣﺎﰎ أﺑﻮ ﺑﺸﻲء، وﻗﺎل (٨٣- ٧٣/٦٢ .ﻓﺎﳊﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ ﻻ ﻳﺼﺢ ﻣﻨﺎﻗﺐ أﺑﻮاب اﳌﻨﺎﻗﺐ، &ب: ، واﻟﱰﻣﺬي ﰲ اﳉﺎﻣﻊ(٣٠١- ٢٠١/٩٢)أﺧﺮﺟﻪ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﰲ اﳌﺴﻨﺪ ( ٦) ، (٥٧٧٣)ﻋﻨﻬﻤﺎ، ﺑﺮﻗﻢ ﷲ رﺿﻲ ﻃﺎﻟﺐ أﰊ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ واﳊﺴﲔ ﻃﺎﻟﺐ أﰊ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﷴ أﰊ ﷲ رﺳﻮل أﺻﺤﺎب ﻓﻀﺎﺋﻞ ﰲ واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﰲ اﻟﺴﻨﻦ، &ب ρ أﰊ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﺑﲏ واﳊﺴﲔ اﳊﺴﻦ ، ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺧﺜﻴﻢ، ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﷲ ﱂ ﻳﺮو ﻋﻨﻪ إﻻ ﻋﺒﺪ: ، وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ راﺷﺪ(٤٤١) ﻋﻨﻬﻢ، ﺑﺮﻗﻢ ﷲ رﺿﻲ ﻃﺎﻟﺐ
عدد الصفحات ٣٧٣٠٧٣ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﻗﺪ أﻧﻪ ﻇﻨﻨﺎ ﺣﱴ أﻃﺎﳍﺎ ﺳﺠﺪة ﷺ ﷲ رﺳﻮل ﺳﺠﺪ: أﺑﻴﻪ ﻋﻦ اﳍﺎد ﺑﻦ ﺷﺪاد ﺑﻦ ﷲ ﻋﺒﺪ وﻗﺎل ﺣﱴ أﻋﺠﻠﻪ أن ﻓﻜﺮﻫﺖ ارﲢﻠﲏ ﺑﲏا وﻟﻜﻦ ﻳﻜﻦ، ﱂ ذﻟﻚ ﻛﻞ: ﻗﺎل ،إﻟﻴﻪ ﻳﻮﺣﻰ أﻧﻪ وأ أﻣﺮ ﺣﺪث ﺣﺎﺟﺘﻪ ﻳﻘﻀﻲ (١) . أﲪﺮان ﻗﻤﻴﺼﺎن ﻋﻠﻴﻬﻤﺎو واﳊﺴﲔ اﳊﺴﻦ ﻓﺠﺎء ﳜﻄﺒﻨﺎ ﷺ ﷲ رﺳﻮل ﻛﺎن :أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺑﺮﻳﺪة اﺑﻦ وﻗﺎل ﷲ ﺻﺪق: "ﻗﺎل ﰒ ﻳﺪﻳﻪ ﺑﲔ ﻓﻮﺿﻌﻬﻤﺎ ﻓﺤﻤﻠﻬﻤﺎ اﳌﻨﱪ ﻣﻦ ﷺ ﷲ رﺳﻮل ﻓﻨﺰل ،وﻳﻌﺜﺮان ﳝﺸﻴﺎن ) ورﺳﻮﻟﻪ ﮝ ں ﮟ ڻ ((٢) اﳊﺪﻳﺚ (٣) . ﻋﻤﺮ ﻋﻠﻰ أﺗﻴﺖ :ﻗﺎل ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺣﺪﺛﲏ ﺣﻨﲔ، ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ :اﻷﻧﺼﺎري ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳛﲕ ﺎلوﻗ :ﻋﻤﺮ ﻓﻘﺎل أﺑﻴﻚ، ﻣﻨﱪ إﱃ واذﻫﺐ أﰊ ﻣﻨﱪ ﻋﻦ اﻧﺰل :ﻟﻪ ﻓﻘﻠﺖ إﻟﻴﻪ ﻓﺼﻌﺪت اﳌﻨﱪ ﻋﻠﻰ ﳜﻄﺐ وﻫﻮ ﻓﻘﺎل ،ﻣﻨﺰﻟﻪ إﱃ ﰊ اﻧﻄﻠﻖ ﻧﺰل ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻴﺪي، ﺣﺼﻰ أﻗﻠﺐ ﻣﻌﻪ ﻓﺄﺟﻠﺴﲏ وأﺧﺬﱐ ﻣﻨﱪ، ﻷﰊ ﻳﻜﻦ ﱂ وﻫﻮ ﻳﻮﻣﺎ ﻓﺄﺗﻴﺘﻪ :ﻗﺎل ﺗﻐﺸﺎ : ﻓﻘﻠﺖ أرك؟ ﱂ :ﱄ ﻓﻘﺎل ﺑﻌﺪُ ﻓﻠﻘﻴﲏ ﻣﻌﻪ، ورﺟﻌﺖ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻓﺮﺟﻊ &ﻟﺒﺎب، ﻋﻤﺮ واﺑﻦ ﲟﻌﺎوﻳﺔ، ﺧﺎلٍ أﺣﻖ أﻧﺖ :ﺎلﻓﻘ ﻣﻌﻪ، ورﺟﻌﺖ ﻓﺮﺟﻊ &ﻟﺒﺎب ﻋﻤﺮ واﺑﻦ ﲟﻌﺎوﻳﺔ ﺧﺎلٍ وأﻧﺖ ﺟﺌﺖ إﱐ اﳌﺆﻣﻨﲔ أﻣﲑ .أﻧﺘﻢ ﰒ ﷲ رؤوﺳﻨﺎ ﰲ ﺗﺮى ﻣﺎ أﻧﺒﺖ وإﳕﺎ ﻋﻤﺮ، اﺑﻦ ﻣﻦ &ﻹذن ﳛﲕ إﱃ ﺻﺤﻴﺢ ﺑﺴﻨﺪ اﳋﻄﻴﺐ رواﻩ (٤) . .ﻣﻘﺒﻮل: ﻗﺎل اﳊﺎﻓﻆ ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ( ٦٢٤/٠١ ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ اﻟﺼﻐﺮى، ﻛﺘﺎب اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ، &ب(٣٣٠٦١( )٩١٤/٥٢)أﺧﺮﺟﻪ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﰲ اﳌﺴﻨﺪ ( ١) .، وإﺳﻨﺎدﻩ ﺻﺤﻴﺢ(١٤١١)ﺳﺠﺪة، ﺑﺮﻗﻢ ﻣﻦ أﻃﻮل ﺳﺠﺪة ﺗﻜﻮن أن ﳚﻮز ﻫﻞ (.٥١)ﺳﻮرة اﻟﺘﻐﺎﺑﻦ ( ٢) ﻫﺬا: ، وﻗﺎل(٤٧٧٣)، واﻟﱰﻣﺬي ﰲ اﳉﺎﻣﻊ (٥٩٩٢٢( )٠٠١/٨٣)أﺧﺮﺟﻪ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﰲ اﳌﺴﻨﺪ ( ٣) ، وﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚ (٣١٤١)واﻗﺪ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ اﻟﺼﻐﺮى ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻧﻌﺮﻓﻪ إﳕﺎ ﻏﺮﻳﺐ ﺣﺴﻦ ﺣﺪﻳﺚ . ﺻﺤﻴﺢ ﺛﻘﺔ ﻗﻠﻴﻞ : ﺮﻳﺐﻗﺎل اﳊﺎﻓﻆ ﰲ اﻟﺘﻘ: ، وﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﲔ(١٧٤/١)أﺧﺮﺟﻪ اﳋﻄﻴﺐ ﰲ .اﳊﺪﻳﺚ
عدد الصفحات ٣٧٤١٧٣ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﻇﻞ ﰲ ﺟﺎﻟﺲ اﻟﻌﺎص ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻴﻨﻤﺎ: ﺣﺮﻳﺚ ﺑﻦ اﻟﻌﻴﺰار ﻋﻦ إﺳﺤﺎق أﰊ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ وﻗﺎل اﻟﻴﻮم اﻟﺴﻤﺎء أﻫﻞ إﱃ اﻷرض أﻫﻞ أﺣﺐ ﻫﺬا :ﻓﻘﺎل ﻣﻘﺒﻼ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ رأى إذ اﻟﻜﻌﺒﺔ (١) . وﻛﺎن ﻃﺎﻟﺐ أﰊ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻣﻊ ﺳﺎﻓﺮ أﻧﻪ :أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﳒُﻲ ﺑﻦ ﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ اﳉﻌﻔﻲ ﻣﺪرك ﺑﻦ ﺷﺮﺣﺒﻴﻞ وﻗﺎل ﻮىﻴﻨَ ﻧِ ﺣﺎذوا ﻓﻠﻤﺎ ﻣﻄﻬﺮﺗﻪ، ﺻﺎﺣﺐ (٢) أ& ﺻﱪا ﷲ، ﻋﺒﺪ أ& ﺻﱪا :ﻋﻠﻲٌ ﷲ رﺳﻮل ﻋﻠﻰ دﺧﻠﺖ :ﻗﺎل ؟ﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ ذا وﻣﻦ :ﻗﻠﺖ اﻟﻔﺮات، ﺑﺸﻂِّ ﷲ، ﻋﺒﺪ ﷺ وﻋﻴﻨﺎﻩ اﳊﺴﲔ أن ﻓﺤﺪﺛﲏ ﻗﺒﻞ ﺟﱪﻳﻞ ﻋﻨﺪي ﻣﻦ ﻗﺎم ﺑﻞ: ﻗﺎل أﺣﺪ؟ أﻏﻀﺒﻚ ﷲ ﻧﱯ ﺗﺮاب ﻣﻦ ﻗﺒﻀﺔ ﻓﻘﺒﺾ ﻳﺪﻩ ﻓﻤﺪ ﻧﻌﻢ، :ﻗﻠﺖ ﺗﺮﺑﺘﻪ؟ ﻣﻦ أُﴰِﱠﻚ أن ﻟﻚ ﻫﻞ: وﻗﺎل اﻟﻔﺮات، ﺑﺸﻂ ﻳﻘﺘﻞ ﻓﺎﺿﺘﺎ أن ﻋﻴﲏ أﻣﻠﻚ ﻓﻠﻢ ﻓﺄﻋﻄﺎﻧﻴﻬﺎ (٣) . ﺑﲔ ﻳﻠﻌﺒﺎن واﳊﺴﲔُ اﳊﺴﻦُ ﻛﺎن :ﻗﺎﻟﺖ ﺳﻠﻤﺔ أم ﻋﻦ ﺷﻘﻴﻖ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ ‚ﺑﺖ ﺑﻦ ﻋﻤﺮوِ وﻋﻦ اﻟﻨﱯ ﻳﺪي ﷺ وأَوْﻣﺄ ﺑﻌﺪك، ﻣﻦ ﻫﺬا اﺑﻨﻚ ﺗﻘﺘﻞ أﻣﺘﻚ إن ﷴ، ﷲ رﺳﻮل ﻓﺒﻜﻰ اﳊﺴﲔ، إﱃ ﺑﻴﺪﻩ ﷺﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل ﰒ ﺻﺪرﻩ، إﱃ وﺿﻤﻪ ﷺ وﺿﻌﺖ: ﷲ ﻮلرﺳ ﻓﺸﻤﻬﺎ اﻟﱰﺑﺔ، ﻫﺬﻩ ﻋﻨﺪك ﷺ ﲢﻮﻟﺖ إذا ﺳﻠﻤﺔ أم ﻳﻮم ﻛﻞ إﻟﻴﻬﺎ ﺗﻨﻈﺮ ﺟﻌﻠﺖ ﰒ ﻗﺎرورة ﰲ ﺳﻠﻤﺔ أم ﻓﺠﻌﻠﺘﻬﺎ ﻗﺘﻞ، ﻗﺪ اﺑﲏ أن ﻓﺎﻋﻠﻤﻲ دﻣﺎ اﻟﱰﺑﺔ ﻫﺬﻩ ﻋﻈﻴﻢ ﻟَﻴﻮم دﻣﺎ ﲢﻮﻟﲔ ﻳﻮﻣﺎ إن وﺗﻘﻮل (٤) . (.٢٩٢١٣( )٤١١/٦١)ﻣﺼﻨﻒ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ، ﻛﺘﺎب اﻷﻣﺮاء، ( ١) ﺑﺴﻮاد .ﻣﻨﻬﺎ ﻛﺮﺑﻼء اﻟﱵ ﻗﺘﻞ ﻓﻴﻪ : ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري: ، وﰲ ﺳﻨﺪﻩ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﳒُﻲ(٧٤٦( )٧٧/٢)أﺧﺮﺟﻪ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﻩ ( ٣) ﳒَُﻲ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ : ، وأﺑﻮﻩ(٠٢٢- ٩١٢/٦١ ، ﻗﺎل اﳊﺎﻓﻆ (٠٨٤/٥)اﻧﻔﺮد إذا ﲞﱪﻩ اﻻﺣﺘﺠﺎج ﻳﻌﺠﺒﲏ ﻻ: اﳊﻀﺮﻣﻲ، ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت، وﻗﺎل .ﺚ ﻻ ﻳﺼﺢﻣﻘﺒﻮل، واﳊﺪﻳ: ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ w : ( ٨٥٥- ٣٥٥/١٢اﻧﻈﺮ .واﳊﺪﻳﺚ ﻇﺎﻫﺮ اﻟﻮﺿﻊ
عدد الصفحات ٣٧٥٢٧٣ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ :اﻟﺒﺎب وﰲ (١) ﺟﺤﺶ ﺑﻨﺖ وزﻳﻨﺐ ، (٢) اﳊﺎرث ﺑﻨﺖ اﻟﻔﻀﻞ وأم ، (٣) أﻣﺎﻣﺔ وأﰊ ، (٤) وأﻧﺲ ، اﳊﺎرث ﺑﻦ (٥) .وﻏﲑﻫﻢ ، ﻋﺮق ﳚﻒ ﻻ ﻋﺼﺎﺑﺔ ﰲ رﺟﻞ ﻫﺬا وﻟﺪ ﻣﻦ ﻳﻘﺘﻞ: ﻓﻘﺎل ﻛﻌﺐٍ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻲٌ ﻣﺮ: اﻟﺪﱡﻫﲏ ﻋﻤﺎر وﻗﺎل ﷴ ﻋﻠﻰ ﻳﺮدوا ﺣﱴ ﺧﻴﻮﳍﻢ ﷺ ﻫﺬا؟ :ﻓﻘﺎﻟﻮا ﺣﺴﲔٌ ﻓﻤﺮ ﻻ، :ﻗﺎل ﻫﺬا؟ :ﻓﻘﺎﻟﻮا ﺣﺴﻦٌ ، ﻓﻤﺮ ﻧﻌﻢ :ﻗﺎل (٦) . اﻟﻀﱯ، ﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ ﺛﻨﺎ اﻷﻋﻤﺶ، ﻳﻌﲏ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻋﻦ ﻋﻮاﻧﺔ، أﺑﻮ ﺛﻨﺎ د،ﲪﺎ ﺑﻦ ﳛﲕ أ ﺻﻔﲔ ﻣﻦ ﻣﺮﺟﻌﻨﺎ أﻗﺒﻠﻨﺎ :ﻓﻘﺎل ﻋﻠﻲ ﻣﻊ وﻫﻮ ﺻﻔﲔ ﻣﻦ أﻗﺒﻞ ﺣﲔ اﻟﻀﱯ ﻫﺮﰒ اﺑﻦ ﻋﻠﻰ دﺧﻠﻨﺎ :ﻗﺎل ﻳﻘﺘﻞ أوّﻩ، أوّﻩ :ﻗﺎل ﰒ ﻓﺸﻤﻪ اﻟﻐﺰﻻن ﺑﻌﺮ ﻣﻦ ﻛﻔﺎ أﺧﺬ ﰒ اﻟﻔﺠﺮ ﺻﻼة ﻋﻠﻲ ﺑﻨﺎ ﻓﺼﻠﻰ ﻛﺮﺑﻼء ﻓﻨﺰﻟﻨﺎ ﺣﺴﺎب ﺑﻐﲑ اﳉﻨﺔ ﻳﺪﺧﻠﻮن ﻗﻮم اﻟﻐﺎﺋﻂ (٧) . ﻗﺪاﻣﺔ ﻋﻦ ﺣﻴﺎن، أﰊ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳛﲕ ﻋﻦ ﻗﻴﺲ، أﰊ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺛﻨﺎ: اﻟﺮازي ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ إﺳﺤﺎق وﻗﺎل اﻧﺘﻬﻰ ﺣﱴ ﻓﺴﺎر ﻋﻠﻲٍ ﻣﻊ ﺧﺮﺟﻨﺎ :ﻗﺎل ﺳﻠﻤﻰ ﺑﻦ ﻫﺮﲦﺔ زوﺟﻬﺎ ﻋﻦ ﲰُﲑ، ﺑﻨﺖ ﺟﺮداء ﻋﻦ اﻟﻀﱯ، ﺗﺮﺑﺔ، ﻟﻚِ واﻫﺎ :ﻗﺎل ﰒ ﻓﺸﻤﱠﻬﺎ ضاﻷر ﻣﻦ ﺗﺮﺑﺔ ﻓﺄﺧﺬ إﻟﻴﻬﺎ، ﻳﺼﻠﻲ ﺷﺠﺮة إﱃ ﻓﻨﺰل ﻛﺮﺑﻼء، إﱃ :ﻗﺎل اﳊﺪﻳﺚ، وﻧﺴﻴﺖ ﻋﻠﻲٌ ﺘﻞوﻗُ ﻏﺰاﺗﻨﺎ ﻣﻦ ﻓﻘﻔﻠﻨﺎ ﻗﺎل ﺣﺴﺎب، ﺑﻐﲑ اﳉﻨﺔ ﻳﺪﺧﻠﻮن ﻗﻮم ﺑﻚ ﻟﻴﻘﺘﻠﻦ اﳊﺪﻳﺚ، ﻓﺬﻛﺮت اﻟﺸﺠﺮة إﱃ ﻧﻈﺮت إﻟﻴﻪ اﻧﺘﻬﻴﺖ ﻓﻠﻤﺎ اﳊﺴﲔ، إﱃ ﺳﺎروا اﻟﺬﻳﻦ اﳉﻴﺶ ﰲ ﻓﻜﻨﺖ ﻋﻠﻴﻨﺎ؟ أو ﻣﻌﻨﺎ :ﻗﺎل اﳊﺪﻳﺚ، ﺪﺛﺘﻪوﺣ ﷲ رﺳﻮل ﺑﻨﺖ اﺑﻦ أﺑﺸﺮك ﻓﻘﻠﺖ ﱄ ﻓﺮس ﻋﻠﻰ ﻓﺘﻘﺪﻣﺖ ﺣﺴﲔ ﻧﻔﺲ ﻓﻮاﻟﺬي اﻷرض ﰲ اﻷﻓﻮل أﻣﺎ :ﻗﺎل وﺗﺮﻛﺖ، ﻋﻴﺎﻻ ﺗﺮﻛﺖ ﻋﻠﻴﻚ، وﻻ ﻣﻌﻚ ﻻ :ﻗﻠﺖ (.٤٢٥٦٢( )٣٤١/٤٤)أﺧﺮﺟﻪ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﰲ اﳌﺴﻨﺪ ( ١) .ﻟﻴﺚ ﺑﻦ أﰊ ﺳﻠﻴﻢ: وﰲ ﺳﻨﺪﻩ( ٦٩١-٥٩١/٤١)ﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﰲ .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٣) (١٩١-٠٩١/٤١)اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٤) (٤٢٢-٣٢٢/٤١)اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٥) (٧١١/٣)اﳌﻌﺠﻢ اﻟﻜﺒﲑ ﻟﻠﻄﱪاﱐ ( ٦) (٠٢٤/٦)اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى ( ٧) ب٥٤١
عدد الصفحات ٣٧٦٣٧٣ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﻋﻠﻲ ﺧﻔﻲ ﺣﱴ اﻷرض ﰲ ﻣﻮﻟﻴﺎ ﻫﺎر& ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﺖ ﺟﻬﻨﻢ، دﺧﻞ إﻻ رﺟﻞ اﻟﻴﻮم ﻗﺘﻠﻨﺎ ﻳﺸﻬﺪ ﻻ ﺑﻴﺪﻩ ﻣﻘﺘﻠﻪ (١) . اﻟﺪﻫﲏ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﺛﻨﺎ أﺳﺪ، ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺛﻨﺎ :اﳌﺼﻴﺼﻲ ﺟﻨﺎب ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﻮﻟﻴﺪ أﺑﻮ وﻗﺎل .ﺣﻀﺮﺗﻪ ﻛﺄﱐ ﺣﱴ اﳊﺴﲔ ﺑﻘﺘﻞ ﺣﺪﺛﲏ :اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﷴ ﺟﻌﻔﺮ ﻷﰊ ﻗﻠﺖ :ﻗﺎل ﻟﻴﺄﺧﺬ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺴﲔاﳊ إﱃ ﻓﺄرﺳﻞ اﳌﺪﻳﻨﺔ، ﻋﻠﻰ ﺳﻔﻴﺎن أﰊ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ واﻟﻮﻟﻴﺪ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻣﺎت :ﻗﺎل أﻧﻔﺴﻨﺎ ﺣﺒﺴﻨﺎ ﻗﺪ أ ﻋﻠﻰ اﻷﻧﺼﺎري ﺑﺸﲑ ﺑﻦ اﻟﻨﻌﻤﺎن وﻛﺎن :ﻗﺎل ﻋﻠﻴﻨﺎ، ﻓﺎﻗﺪم اﻟﻮاﱄ ﻣﻊ اﳉﻤﻌﺔ ﳓﻀﺮ وﻟﺴﻨﺎ ﻋﻠﻴﻚ، اﻟﻜﻮﻓﺔ إﱃ ﺳِﺮْ : ﻟﻪ ﻓﻘﺎل ﻋﻤﻪ اﺑﻦ ﻃﺎﻟﺐ أﰊ ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ إﱃ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﻓﺒﻌﺚ اﻟﻜﻮﻓﺔ، دﻟﻴﻠﲔ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﺄﺧﺬ اﳌﺪﻳﻨﺔ أﺗﻰ ﺣﱴ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﺨﺮج إﻟﻴﻬﻢ، ﺖﻗﺪﻣ ﺣﻘﺎ ﻛﺎن ﻓﺈن إﱄّ، ﺑﻪ ﻛﺘﺒﻮا ﻣﺎ ﻓﺎﻧﻈﺮ أن ﻓﺄﰉ ﻳﺴﺘﻌﻔﻴﻪ اﳊﺴﲔ إﱃ ﻣﺴﻠﻢ وﻛﺘﺐ اﻟﺪﻟﻴﻠﲔ، أﺣﺪ ﻓﻤﺎت ﻋﻄﺶ ﻓﺄﺻﺎ ﻋﻮﺳﺠﺔ، ﻟﻪ ﻳﻘﺎل أﻫﻠﻬﺎ ﻣﻦ رﺟﻞ ﻋﻠﻰ ﻓﻨﺰل ﻗﺪﻣﻬﺎ ﺣﱴ ﻓﺨﺮج اﻟﻜﻮﻓﺔ، إﱃ اﻣﺾ أن إﻟﻴﻪ وﻛﺘﺐ ﻳﻌﻔﻴﻪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻳﻬﻮى ﳑﻦ رﺟﻞ ﻓﻘﺎم أﻟﻔﺎ، ﻋﺸﺮ اﺛﻨﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﺒﺎﻳﻌﻪ إﻟﻴﻪ ادﺑﻮ ﺑﻘﺪوﻣﻪ اﻟﻜﻮﻓﺔ أﻫﻞ ﲢﺪث ﻓﻠﻤﺎ ﻟﻀﻌﻴﻒ إﻧﻚ: ﻟﻪ ﻓﻘﺎل ﺑﺸﲑ ﺑﻦ اﻟﻨﻌﻤﺎن إﱃ اﳊﻀﺮﻣﻲ ﺷﻌﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﷲ ﻋﺒﻴﺪ: ﻟﻪ ﻳﻘﺎل ﻣﻌﺎوﻳﺔ .اﻟﺒﻠﺪ ﻓﺴﺪ ﻗﺪ ﻣﺴﺘﻀﻌﻒ، أو وﻣﺎ ،ﷲ ﻣﻌﺼﻴﺔ ﰲ ﻗﻮ . ﷲ ﺳﱰﻩ ﺳﱰا ﻷﻫﺘﻚ ﻛﻨﺖ ﻓﺄﺧﱪﻩ ﻳﺴﺘﺸﲑﻩ ﻛﺎن ﻗﺪ ﺳﺮﺣﻮن: ﻟﻪ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ ﻣﻮﱃ ﻳﺰﻳﺪ ﻓﺪﻋﺎ ﻣﻌﺎوﻳﺔ، ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ إﱃ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻓﻜﺘﺐ . ﻧﻌﻢ: ﻗﺎل ﺣﻴﺎ؟ ﻛﺎن ﻟﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻣﻦ ﻗﺎﺑﻼ أﻛﻨﺖ: ﻟﻪ ﻓﻘﺎل اﳋﱪ، . إ وﻻﻩ ﻗﺪ وأﻧﻪ ﻋﻨﻪ، ﺑﺮﺿﺎﻩ إﻟﻴﻪ ﻓﻜﺘﺐ اﻟﺒﺼﺮة، ﻋﻠﻰ وﻛﺎن ﺑﻌﺰﻟﻪ، ﻫﻢﱠ ﻗﺪ وﻛﺎن ﺳﺎﺧﻄﺎ، ﻴﻪﻋﻠ ﻳﺰﻳﺪ وﻛﺎن . وﺟﺪﻩ إن وﻳﻘﺘﻠﻪ ﻋﻘﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻳﻄﻠﺐ أن: إﻟﻴﻪ وﻛﺘﺐ اﻟﺒﺼﺮة، ﻣﻊ اﻟﻜﻮﻓﺔ (٣٢٢- ٢٢٢/٤١
عدد الصفحات ٣٧٧٤٧٣ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﳎﺎﻟﺴﻬﻢ ﻣﻦ ﳎﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﳝﺮ ﻓﻼ ﻣﺘﻠﺜﻤﺎ، اﻟﻜﻮﻓﺔ ﻗﺪم ﺣﱴ اﻟﺒﺼﺮة وﺟﻮﻩ ﰲ ز ﻧﺰل ﺣﱴ ﻋﻠﻲ، ﺑﻦ اﳊﺴﲔ أﻧﻪ ﻳﻈﻨﻮن وﻫﻢ ﷲ، رﺳﻮل اﺑﻦ أﻫﻞ ﻳﺒﺎﻳﻊ اﻟﺬي اﻟﺮﺟﻞ ﻋﻦ ﺗﺴﺄل ﺣﱴ اذﻫﺐ :وﻗﺎل ،درﻫﻢ آﻻف ﺛﻼﺛﺔ ﻓﺄﻋﻄﺎﻩ ﻟﻪ ﻣﻮﱃ ﻓﺪﻋﺎ اﻟﻘﺼﺮ ﻓﺨﺮج ﺑﻪ، ﻟﻴﻘﻮى إﻟﻴﻪ ﺗﺪﻓﻌﻪ ﻣﺎل وﻫﺬا اﻷﻣﺮ، ﳍﺬا ﺟﺌﺖ ﲪﺺ أﻫﻞ ﻣﻦ رﺟﻞ أﻧﻚ ﻓﺄﻋﻠﻤﻪ اﻟﻜﻮﻓﺔ :اﻟﺸﻴﺦ ﻟﻪ ﻓﻘﺎل اﳋﱪ، ﻓﺄﺧﱪﻩ ﻓﻠﻘﻴﻪ اﻟﺒﻴﻌﺔ ﻳﻠﻲ ﺷﻴﺦ ﻋﻠﻰ دل ﺣﱴ وﻳﺮﻓﻖ ﺑﻪ ﻳﺘﻠﻄﻒ لﻳﺰ ﻓﻠﻢ اﻟﺮﺟﻞ ﺳﺎءﱐ ﻣﺎ وأﻣﺎ ﻟﻪ، ﷲ ﻫﺪاك ﻓﻤﺎ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺳﺮﱐ ﻣﺎ ﻓﺄﻣﺎ ذﻟﻚ، ﺳﺎءﱐ وﻟﻘﺪ إ .ﻓﺄﺧﱪﻩ ﷲ ﻋﺒﻴﺪ إﱃ ورﺟﻊ و&ﻳﻌﻪ، اﳌﺎل ﻣﻨﻪ ﻓﺄﺧﺬ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻓﺄدﺧﻠﻪ ﺑﻌﺪ، ﻳﺴﺘﺤﻜﻢ ﱂ أﻣﺮ ﻣﺴﻠﻢ وﻛﺘﺐ اﳌﺮادي، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺎﻧﺊ دار إﱃ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺎن اﻟﱵ اﻟﺪار ﻣﻦ ﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻗﺪم ﺣﲔ ﻣﺴﻠﻢ وﲢﻮل . &ﻟﻘﺪوم و أﺗﻰ؟ ﻓﻴﻤﻦ ﻗﺪ اﻷﻣﲑ إن: ﻟﻪ ﻓﻘﺎﻟﻮا دارﻩ &ب ﻋﻠﻰ وﻫﻮ ﻓﺄﺗﻮﻩ ﻣﻨﻬﻢ أ وﻋﻨﺪﻩ ز .رﺟﻼﻩ ﲞﺎﺋﻦ أﺗﺘﻚ: ﻟﺸﺮﻳﺢ ﻗﺎل إﻟﻴﻪ ﻧﻈﺮ ﻓﻠﻤﺎ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺷﺮﻳﺢ اﻟﺪراﻫﻢ ﺻﺎﺣﺐ ﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻓﺄﻣﺮ: ﻗﺎل ،أدري ﻣﺎ: ﻗﺎل ﻣﺴﻠﻢ؟ ﻦأﻳ ﻫﺎﻧﺊ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻄﺮح ﺟﺎء وﻟﻜﻨﻪ ﻣﻨﺰﱄ إﱃ دﻋﻮﺗﻪ ﻣﺎ وﷲ اﻷﻣﲑ، ﷲ أﺻﻠﺢ: وﻗﺎل، ﺑﻪ ﻗﻄﻊ رآﻩ ﻓﻠﻤﺎ إﻟﻴﻪ ﳜﺮج . إﱄ أدﻧﻮﻩ: ﻗﺎل ﻋﻨﻪ، رﻓﻌﺘﻬﺎ ﻣﺎ ﻗﺪﻣﻲ ﲢﺖ ﻛﺎن ﻟﻮ وﷲ: ﻓﻘﺎل ،ﺑﻪ اﺋﺘﲏ: ﻓﻘﺎل. ﻋﻠﻲ . ﺣﺎﺟﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﺸﺠﻪ &ﻟﻘﻀﻴﺐ ﻓﻀﺮﺑﻪ ﻓﺄدﱐ: ﻗﺎل . دﻣﻚ ﷲ أﺣﻞ ﻗﺪ: ﻟﻪ وﻗﺎل ذﻟﻚ، ﻋﻦ ﻓﺪُﻓﻊ ﻟﻴﺴﺘﻠﻪ ﺷﺮﻃﻲ ﺳﻴﻒ إﱃ ﻫﺎﻧﺊ وأﻫﻮى ﻓﺴﻤﻌﻬﺎ ﺟﻠﺒﺔ اﻟﻘﺼﺮ &ب ﻋﻠﻰ ﻓﺈذا ﻣﺬﺣﺞ، إﱃ اﳋﱪ ﻓﺨﺮج اﻟﻘﺼﺮ، ﺟﺎﻧﺐ ﰲ ﻓﺤﺒﺲ ﺑﻪ وأﻣﺮ .ﻣﺬﺣﺞ: ﻗﺎﻟﻮا ﻫﺬا؟ ﻣﺎ: ﻓﻘﺎل ﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻮاﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻴﻨﺎ وﺑﻌﺚ ﺳﺎﺋﻠﻪ،ﻷ ﺣﺒﺴﺘﻪ إﳕﺎ أﱐ ﻓﺄﻋﻠﻤﻬﻢ إﻟﻴﻬﻢ أﺧﺮج: ﻟﺸﺮﻳﺢ ﻓﻘﺎل . ﻗﺎﺗﻠﻲ ﻓﺈﻧﻪ! ﷲ اﺗﻖ ﺷﺮﻳﺢ ﺻﺪق :ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻴﺴﺎﺋﻠﻪ، اﻷﻣﲑ ﺣﺒﺴﻪ إﳕﺎ ﻋﻠﻴﻪ . ﻓﺘﻔﺮﻗﻮا :ﻗﺎل ٦٤١ أ
عدد الصفحات ٣٧٨٥٧٣ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﻣﻴﻤﻨﺔ وﻫﻴﺄ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻓﻘﺪم اﻟﻜﻮﻓﺔ، أﻫﻞ ﻣﻦ أﻟﻔﺎ أرﺑﻌﻮن إﻟﻴﻪ ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ ﺑﺸﻌﺎرﻩ ﻓﻨﺎدى اﳋﱪ ﻣﺴﻠﻤﺎ وأﺗﻰ .ﷲ ﻋﺒﻴﺪ إﱃ اﻟﻘﻠﺐ ﰲ وﺳﺎر وﻣﻴﺴﺮة إﱃ واﻧﺘﻬﻰ ﻣﺴﻠﻢ إﻟﻴﻪ ﺳﺎر ﻓﻠﻤﺎ اﻟﻘﺼﺮ، ﰲ ﻋﻨﺪﻩ ﻓﺠﻤﻌﻬﻢ اﻟﻜﻮﻓﺔ أﻫﻞ وﺟﻮﻩ إﱃ ﷲ ﻋﺒﻴﺪ وﺑﻌﺚ ﻣﺴﻠﻢ ﺎبأﺻﺤ ﻓﺠﻌﻞ وﻳﺮدو ﻗﺪ أﻧﻪ ﻣﺴﻠﻢ رأى ﻓﻠﻤﺎ أﻳﻀﺎ، أوﻟﺌﻚ ذﻫﺐ اﻟﻈﻼم اﺧﺘﻠﻂ ﻓﻠﻤﺎ ﲬﺴﻤﺎﺋﺔ، ﰲ أﻣﺴﻰ ﺣﱴ ﻳﺘﺴﻠﻠﻮن ﰒ ﻓﺴﻘﺘﻪ، ﻣﺎءا اﺳﻘﲏ :ﳍﺎ ﻓﻘﺎل اﻣﺮأة إﻟﻴﻪ ﻓﺨﺮﺟﺖ ﻣﻨﺰل &ب ﻓﺄﺗﻰ اﻟﻄﺮﻳﻖ، ﰲ ﺗﺮدد وﺣﺪﻩ ﺑﻘﻲ ﳎﻠﺲ ﳎﻠﺴﻚ إن ﷲ ﻋﺒﺪ . ﻓﺪﺧﻞ ﻓﺎدﺧﻞ ﻧﻌﻢ: ﻗﺎﻟﺖ ﻣﺄوى؟ ﻋﻨﺪك ﻓﻬﻞ ﻋﻘﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ إﱐ: ﳍﺎ ﻓﻘﺎل ﻓﻘﻢ، رﻳﺒﺔ ﻓﺒﻌﺚ ﻓﺄﺧﱪﻩ، اﻷﺷﻌﺚ ﺑﻦ ﷴ إﱃ اﻧﻄﻠﻖ اﻟﻐﻼم ﺑﻪ ﻋﻠﻢ ﻓﻠﻤﺎ اﻷﺷﻌﺚ، ﺑﻦ ﶈﻤﺪ ﻣﻮﱃ اﺑﻨﻬﺎ وﻛﺎن ذﻟﻚ رأى ﻓﻠﻤﺎ &ﻟﺪار أﺣﻴﻂ ﺣﱴ ﻣﺴﻠﻢ ﻳﻌﻠﻢ ﻓﻠﻢ اﻷﺷﻌﺚ ﺑﻦ ﷴ وﻣﻌﻪ ﺷﺮﻃﺘﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﻋﺒﻴﺪﷲ ﷲ ﻋﺒﻴﺪ إﱃ ﺑﻪ ﻓﺠﺎء ﻳﺪﻩ ﻣﻦ ﻓﺄﻣﻜﻦ اﻷﻣﺎن اﻷﺷﻌﺚ ﺑﻦ ﷴ ﻓﺄﻋﻄﺎﻩ ﻓﻘﺎﺗﻠﻬﻢ ﺑﺴﻴﻔﻪ ﺧﺮج ﻠﻢﻣﺴ إﱃ ﻓﺴﺤﺐ :ذﻟﻚ ﰲ ﺷﺎﻋﺮﻫﻢ ﻓﻘﺎل ﻫﻨﺎك، ﻓﺼﻠﺐ اﻟﻜﻨﺎﺳﺔ ﻋﻘﻴﻞ واﺑﻦ ﺴﻮقاﻟ ﰲ ﻫﺎﻧﺊٍ إﱃ ﻓﺎﻧﻈﺮي اﳌﻮتُ ﻣﺎ ﺗﺪرﻳﻦ ﻻ ﻛﻨﺖِ ﻓﺈن (١) . .اﻷﺑﻴﺎت اﻟﻘﺎدﺳﻴﺔ وﺑﲔ ﺑﻴﻨﻪ ﻛﺎن إذا ﺣﱴ إﻟﻴﻪ ﻋﻘﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻜﺘﺎب اﳊﺴﲔ وأﻗﺒﻞ (٢) اﳊﺮ ﻟﻘﻴﻪ أﻣﻴﺎل ﺛﻼﺛﺔ . اﳌﺼﺮ ﻫﺬا أرﻳﺪ: ﻓﻘﺎل ﺗﺮﻳﺪ؟ أﻳﻦ: ﻟﻪ ﻓﻘﺎل اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ . أرﺟﻮﻩ ﺧﲑا ﺧﻠﻔﻲ ﻟﻚ أدع ﱂ ﻓﺈﱐ ارﺟﻊ: ﻟﻪ ﻗﺎل . ﻧﻘﺘﻞ أو ﺑﺜﺄر . ﺑﻌﺪﻛﻢ اﳊﻴﺎة ﰲ ﺧﲑ ﻻ: ﻗﺎل (.واﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ)ﳊﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ دارة ﻣﻨﻘﻮﻃﺔ ﺑﻌﺪ ﻗﻮﻟﻪ وﺿﻊ ا ( ١) : اﻧﻈﺮ. ﺗﻘﻊ اﻟﻘﺎدﺳﻴﺔ ﺑﲔ اﻟﻨﺠﻒ واﳊﲑة إﱃ اﻟﺸﻤﺎل اﻟﻐﺮﰊ ﻣﻦ اﻟﻜﻮﻓﺔ، وإﱃ اﳉﻨﻮب ﻣﻦ ﻛﺮﺑﻼء ( ٢) ِ اﻟﻨـﱠﺒَﻮِﻳﱠﺔِ (.٨٤٢ﺻـ) ﻟﻌﺎﺗﻖ اﳊﺮﰊ ﻣﻌﺠﻢ اﻟْﻤَﻌَﺎﱂِِ اﳉُْﻐْﺮَاﻓِﻴﱠﺔِ ﰲِ اﻟﺴِّﲑَة
عدد الصفحات ٣٧٩٦٧٣ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﻻ ﺣﱴ ﻗﺼﺒﺎء إﱃ ﻇﻬﺮﻩ وأﺳﻨﺪ ﻛﺮﺑﻼء، إﱃ ﻋﺪل ذﻟﻚ رأى ﻓﻠﻤﺎ ﷲ، ﻋﺒﻴﺪ ﺧﻴﻞ أول ﻓﻠﻘﻴﺘﻪ ﻓﺴﺎر ﻣﺎﺋﺔ ﻣﻦ اوﳓﻮ ﻓﺎرﺳﺎ وأرﺑﻌﲔ ﲬﺴﺔ أﺻﺤﺎﺑﻪ وﻛﺎن أﺑﻨﻴﺘﻪ وﺿﺮب ﻓﻨﺰل واﺣﺪ، وﺟﻪ ﻣﻦ إﻻ ﻳﻘﺎﺗﻞ .راﺟﻞ اﻛﻔﲏ: ﻟﻪ ﻓﻘﺎل ﻓﺪﻋﺎﻩ إﻟﻴﻪ، وﻋﻬﺪ اﻟﺮﱠي ز ﻏﺪا أﺻﺒﺢ ﻓﻠﻤﺎ أﻣﺮﻩ، ﰲ ﻓﻨﻈﺮ ﻓﺄﺧﺮﻩ اﻟﻠﻴﻠﺔ، ﻓﺄﻧﻈﺮﱐ: ﻗﺎل. ﻳﻌﻔﻴﻪ أن ﻓﺄﰉ اﻋﻔﲏ،: ﻓﻘﺎل اﻟﺮﺟﻞ، ﻫﺬا اﺧﱰ: اﳊﺴﲔ ﻟﻪ ﻗﺎل أ ﺗﺪَﻋﻮﱐ أن وإﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪ، إﱃ ﻓﺄذﻫﺐ ﺗﺪَﻋﻮﱐ أن وإﻣﺎ &ﻟﺜﻐﻮر، ﻓﺄﳊﻖ ﺗﺪَﻋﻮﱐ أن إﻣﺎ: ﺛﻼث ﻣﻦ واﺣﺪة . ﺟﺌﺖ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ ﻓﺄذﻫﺐ ﻳﻀﻊ ﺣﱴ ﻛﺮاﻣﺔ وﻻ ﻻ،: ﷲ ﻋﺒﻴﺪ إﻟﻴﻪ ﻓﻜﺘﺐ ﷲ، ﻋﺒﻴﺪ إﱃ ﺑﺬﻟﻚ وﻛﺘﺐ ﺳﻌﺪ، ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ذﻟﻚ ﻓﻘﺒﻞ . ﻳﺪي ﰲ ﻳﺪﻩ . أﺑﺪا ذﻟﻚ ﻳﻜﻮن ﻻ وﷲ ﻻ: اﳊﺴﲔ ﻓﻘﺎل ﰲ ﺻﻐﲑ ﻟﻪ &ﺑﻦ ﻓﻴﻘﻊ ﺳﻬﻢ وﳚﻲء ﺑﻴﺘﻪ، أﻫﻞ ﻣﻦ ﺷﺎ& ﻋﺸﺮ ﺑﻀﻌﺔ وﻓﻴﻬﻢ ﻛﻠﻬﻢ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﻘﺘﻞ ﻓﻘﺎﺗﻠﻪ . ﻳﻘﺘﻠﻮﻧﻨﺎ ﰒ ﻟﻴﻨﺼﺮو ﻣﺬﺣﺞ ﻣﻦ رﺟﻞ وﻗﺘﻠﻪ ﻗﺘﻞ، ﺣﱴ ﻓﻘﺎﺗﻞ ﻴﻔﻪﺑﺴ ﺧﺮج ﰒ ﻟﺒﺴﻬﺎ ﰒ ﻓﺸﻘﻬﺎ ﺣﱪة ﺑﺴﺮاوﻳﻞ أﻣﺮ ﰒ (١) ، ﻋﻤﺮ وﺳﺮح ﻳﺪﻳﻪ، ﺑﲔ ﻓﻮﺿﻊ اﻟﺮأس وﻣﻌﻪ ﻳﺰﻳﺪ إﱃ ﻓﻮﻓﺪﻩ ز ﻣﻊ ﻣﺮﻳﻀﺎ وﻛﺎن ﻏﻼم، إﻻ اﳊﺴﲔ ﺑﻴﺖ أﻫﻞ ﻣﻦ ﺑﻘﻲ ﻳﻜﻦ وﱂ ﷲ، ﻋﺒﻴﺪ إﱃ وﻋﻴﺎﻟﻪ ﲝﺮﻣﻪ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺗﻘﺘﻠﻮﱐ ﺣﱴ ﻳﻘﺘﻞ ﻻ: وﻗﺎﻟﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻨﺖ زﻳﻨﺐ ﺮﺣﺖﻓﻄ ﻟﻴﻘﺘﻞ، ﻋﺒﻴﺪ ﷲ ﺑﻪ ﻓﺄﻣﺮ اﻟﻨﺴﺎء، ادﺧﻠﻮا ﰒ اﻟﺸﺎم أﻫﻞ ﻣﻦ ﲝﻀﺮﺗﻪ ﻛﺎن ﻣﻦ ﲨﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺪﻣﻮا ﻓﻠﻤﺎ ﻳﺰﻳﺪ إﱃ وﲪﻠﻬﻢ ﺟﻬﺰﻫﻢ ﰒ ﻓﱰﻛﻪ، ﻫﺐ اﳌﺆﻣﻨﲔ أﻣﲑ . ﷲ دﻳﻦ ﻣﻦ ﳜﺮج أن إﻻ ﻟﻪ، وﻻ ﻟﻚ ﻛﺮاﻣﺔ وﻻ وﷲ ﻻ: ﻨﺐزﻳ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻫﺬﻩ، ﱄ . ﻛُﻒ: ﻳﺰﻳﺪ ﻟﻪ ﻓﻘﺎل اﻷزرق، ﻓﺄﻋﺎدﻫﺎ ﻳﺔ أﺧﺮى أن ﺳﻨﺎن ﺑﻦ أﰊ ﺳﻨﺎن اﻟﻨﺨﻌﻲ ﻗﺘﻠﻪ، وأن ﺧﻮﱄ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﻷﺻﺒﺤﻲ ﰲ روا(: ) م)ﰲ ﻫﺎﻣﺶ ( ١) (.ﻛﺬا ﰲ ﻫﺎﻣﺶ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ . أﺟﻬﺰ ﻋﻠﻴﻪ وﺣﺰ رأﺳﻪ ٦٤١ ب
عدد الصفحات ٣٨٠٧٧٣ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ اﳌﻄﻠﺐ ﻋﺒﺪ ﺑﻨﺎت ﻣﻦ اﻣﺮأة ﺧﺮﺟﺖ دﺧﻠﻮﻫﺎ ﻓﻠﻤﺎ اﳌﺪﻳﻨﺔ، إﱃ وﲪﻠﻬﻢ ﻓﺠﻬﺰﻫﻢ ﻋﻴﺎﻟﻪ إﱃ أدﺧﻠﻬﻢ ﰒ :ﺗﻘﻮل وﻫﻲ وﺗﺒﻜﻲ ﺗﺘﻠﻘﺎﻫﻢ رأﺳﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﻔﻬﺎ واﺿﻌﺔ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﻟﻜﻢ اﻟﻨﱯﱡ ﻗﺎل إنﺗﻘﻮﻟﻮن ﻣﺎذا اﻷﻣﻢِ آﺧﺮ وأﻧﺘﻢ ﻓﻌﻠﺘﻢ ﻣﺎذا ﻣﻔﺘﻘﺪي ﺑﻌﺪ و ﺑﺪمِ ﺟﻮاﺮِّ ﺿُ وﻗﺘﻠﻰ أﺳﺎرى ﻣﻨﻬﻢ ﻟﻜﻢ ﻧﺼﺤﺖ إذ ﺟﺰاﺋﻲ ﻫﺬا ﻛﺎن ﻣﺎ رﲪﻲ ذوي ﰲ ﺑﺸﺮٍّ ﲣﻠﻔﻮﱐ أن (١) رﺟﻼ ﻋﺸﺮ ﺳﺘﺔ اﳊﺴﲔ ﻣﻊ ﻗﺘﻞ: ﻳﻘﻮل اﳊﺴﻦ ﲰﻌﺖ ﻣﻮﺳﻰ أﰊ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻋﻦ :ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن وﻗﺎل ﺑﻴﺘﻪ أﻫﻞ ﻣﻦ (٢) . ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ﺟﺒﲑ، ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ‚ﺑﺖ، أﰊ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﷲ ﻋﺒﺪ ﺛﻨﺎ: ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ وﻗﺎل أﻟﻔﺎ ﺳﺒﻌﲔ ﺑﻨﺘﻚ &ﺑﻦ ﻗﺎﺗﻞ وأ أﻟﻔﺎ وﺳﺒﻌﲔ (٣) . ¢ (٤ . ﺑﻘﺘﻞ اﻟﻨﺎس ﻳﺒﺸﺮ رﺟﻞ ﺟﺎء: أﺑﻴﻪ ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻣﻨﺬر ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﻋﻦ اﻷﺳﺪي اﻟﺼﻠﺖ ﺑﻦ ﷴ وﻗﺎل ﻳﻘﺎد أﻋﻤﻰ ﻓﺮأﻳﺘﻪ اﳊﺴﲔ (٥) . ( ﻓﻤﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ٧٤٣/٥ (٥٣٢ﺻـ ﳉﻮزي وﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻮﺿﻮع، اﻧﻈﺮ اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت ﻻﺑﻦ ا( ٢٧٤/١)أﺧﺮﺟﻪ اﳋﻄﻴﺐ ﰲ (٨٠٤/١) (٦٢٢/٤١ (٧٢٢/٤١
عدد الصفحات ٣٨١٣٨٧ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﺮف ﻣﺎ أول :ﻗﺎل ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد ﺛﻨﺎ ﺣﺮب ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب وﻗﺎل ﻗﺘﻞ ﻳﻮم اﳌﻘﺪس ﺑﻴﺖ أﺣﺠﺎر ﻓﻌﻠﺖ ﻣﺎ ﻳﻌﻠﻢ أﻳﻜﻢ: اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻓﻘﺎل اﳌﻠﻚ، ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﳎﻠﺲ ﰲ ﺗﻜﻠﻢ ﻋﺒﻴﻂ دمٌ ﲢﺘﻪ وُﺟﺪ إﻻ ﺣﺠﺮٌ ﻳُﻘﻠﺐ ﱂ أﻧﻪ ﺑﻠﻐﲏ: اﻟﺰﻫﺮي ﻓﻘﺎل ﻋﻠﻲ؟ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ (١) . وﺻﺎر ﺳﻨﺔ، ﻋﺸﺮة أرﺑﻊ وﱄ اﳊﺴﲔ ﻗﺘﻞ :ﻗﺎل ز ﰲ ﻳﺮون ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻋﺴﻜﺮﻫﻢ ﰲ اﻟﻨﲑان ﳊﻤﻬﺎ (٢) . رأﻳﺖ وﻟﻘﺪ رﻣﺎدا، ﻋﺎدت اﻟﻮرس رأﻳﺖ ﻟﻘﺪ: ﻗﺎﻟﺖ أﺑﻴﻪ أم ﺟﺪﺗﻪ ﻋﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ﻋﻦ اﳊﻤﻴﺪي وﻗﺎل اﳊﺴﲔ ﻗﺘﻞ ﺣﲔ اﻟﻨﺎر ﻓﻴﻪ ﻛﺄن اﻟﻠﺤﻢ (٣) . ﻋﻠﻲ، ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﻗﺘﻞ اﳉﻌﻔﻴﲔ ﻣﻦ رﺟﻼن ﺷﻬﺪ: ﻗﺎﻟﺖ أﰊ أم ﺟﺪﰐ ﺣﺪﺛﺘﲏ أﻳﻀﺎ ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ وﻗﺎل ﻋﻠﻰ . آﺧﺮﻫﺎ ﳎﻨﻮ (٤) . ﻣﻦ ذﻛﺮﻩ ﻣﺎ وأﻣﺎ(: )٩٥٥/٤ﻣﻨﻬﺎج اﻟﺴﻨﺔ )ﻗﺎل ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ( ٩٢٢/٤١ اﳊﺴﲔ ﺑﻘﺘﻞ اﳊﺎﺻﻠﺔ واﻟﻌﻘﻮ&ت اﻷﺣﺪاث ; ذﻟﻚ ﻓﺎﻋﻞ وأن اﻟﺬﻧﻮب، أﻋﻈﻢ ﻣﻦ اﳊﺴﲔ ﻗﺘﻞ أن رﻳﺐ ﻓﻼ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﻣﻦ ﺑﺒﺌﺮ ﻗﺘﻠﻮا واﻟﺬﻳﻦ أﺣﺪ، وﻛﺸﻬﺪاء ﻣﺴﻴﻠﻤﺔ، ﺣﺮب ﰲ ﻗﺘﻞ وﻣﻦ اﻷوﻟﲔ، واﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻟﻨﺒﻴﲔ، ﻣﻦ ﻣﻨﻪ أﻓﻀﻞ اﻟﺴﻤﺎء ﻛﻮن ﻞﻣﺜ ﻛﺬب، ذﻟﻚ ﰲ روي ﳑﺎ ﻛﺜﲑا أن ﻳﺘﺒﲔ وﻏﲑﻩ و وﱂ اﳊﺴﲔ ﻗﺘﻞ ﻳﻮم اﻟﺴﻤﺎء ﰲ ﻇﻬﺮت اﳊﻤﺮة ﻛﻮن وﻣﺜﻞ أﺣﺪ، ﻗﺘﻞ ﰲ ﻗﻂ وﻗﻊ ﻣﺎ ﻫﺬا ﻓﺈن دﻣﺎ، أﻣﻄﺮت ذﻟﻚ ﻗﺒﻞ ﺗﻈﻬﺮ ; اﻟﺸﻤﺲ، ﺟﻬﺔ ﻣﻦ ﻃﺒﻴﻌﻲ ﺳﺒﺐ وﳍﺎ ﺗﻈﻬﺮ اﳊﻤﺮة ﻫﺬﻩ زاﻟﺖ ﻓﻤﺎ اﻟﱰﻫﺎت، ﻣﻦ ﻫﺬا ﻓﺈن أﻳﻀﺎ ﻫﻮ "ﻋﺒﻴﻂ دم ﲢﺘﻪ وﺟﺪ ﻻإ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﺣﺠﺮ رﻓﻊ ﻣﺎ إﻧﻪ ":اﻟﻘﺎﺋﻞ ﻗﻮل اﻟﺸﻔﻖ، وﻛﺬﻟﻚ ﲟﻨﺰﻟﺔ ﻓﻬﻲ .(ﺑﲔ ﻛﺬب ﻣﻦ أﺋﻤﺔ اﻟﺸﻴﻌﺔ اﻟﻜﺒﺎر، ﺿﻌﻴﻒ ﻻ ﳛﺘﺞ ﲝﺪﻳﺜﻪ، : ، وﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ أﰊ ز (٢٣١/٢٣اﻧﻈﺮ (٠٣٢/٤١ )دﻣﺸﻖ (٥٣٢- ٤٣٢/٤١ )دﻣﺸﻖ
عدد الصفحات ٣٨٢٩٧٣ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﻗﺎل وﻃﺒﺨﻮﻫﺎ، ﻓﻨﺤﺮوﻫﺎ ﻗﺘﻞ ﻳﻮم اﳊﺴﲔ ﻋﺴﻜﺮ ﰲ إﺑﻼ أﺻﺎﺑﻮا: ﻣﺮة ﺑﻦ ﲨﻴﻞ ﻋﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد وﻗﺎل ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﺴﻴﻐﻮا أن اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا ﻓﻤﺎ اﻟﻌﻠﻘﻢ ﻣﺜﻞ ﻓﺼﺎرت (١) . ﺟﺎر ﻟﻨﺎ ﻛﺎن ﻓﺈﻧﻪ اﻟﺒﻴﺖ، ﻫﺬا أﻫﻞ ﺗﺴﺒﻮا ﻻ: اﻟﻌﻄﺎردي رﺟﺎء أﰊ ﻋﻦ اﻟﺴﺪوﺳﻲ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻗﺮة وﻗﺎل ﺑﻠﻬﺠﻴﻢ ﻣﻦ (٢) ﷲ ﻓﺮﻣﺎﻩ ﷲ، ﻗﺘﻠﻪ اﻟﻔﺎﺳﻖ ﺑﻦ اﻟﻔﺎﺳﻖ ﻫﺬا إﱃ ﺗﺮون أﻣﺎ: ﻗﺎل اﻟﻜﻮﻓﺔ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻗﺪم ﺑﺼﺮﻩ ﻓﺬﻫﺐ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﰲ ﺑﻜﻮﻛﺒﲔ (٣) . ﻗﺎل :ﻗﺎل ﻣﺴﻠﻢ، ﺑﻦ ﻋﻄﺎء أﺧﱪﱐ ﺟﻨﺎد، ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺣﺪﺛﲏ اﻟﻨُﻤﲑي، ﺷﺒّﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ :ﺛﻌﻠﺐ وﻗﺎل ﻗﺘﻞ ﻓﺬﻛﺮ ﳑﻦ ﻓﺄ ﻓﺄﺧﺬت ﲪﻤﺔ ﻛﺄﻧﻪ ﻓﺮأﻳﺘﻪ اﳌﺎء ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﺄﻟﻘﻰ ﻓﻌﺪا ﳊﻴﺘﻪ ﰲ اﻟﻨﺎر ﻓﺄﺧﺬت ﺑﺮﻳﻘﻪ ﻳﻄﻔﻴﻬﺎ ﻓﺬﻫﺐ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻨﺎر (٤) . وﺟﻪ إﱃ أﻧﻈﺮ أن ﻻﺳﺘﺤﻴﻴﺖ اﳉﻨﺔ أدﺧﻠﺖ ﰒ اﳊﺴﲔ ﻗﺎﺗﻞ ﳑﻦ ﻛﻨﺖ وﻟﻮ: ﻨﺨﻌﻲاﻟ إﺑﺮاﻫﻴﻢ وﻗﺎل اﻟﻨﱯ ﷺ(٥) . ﷲ رﺳﻮل رأﻳﺖ :ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ﻋﻤﺎر أﰊ ﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﻋﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد وﻗﺎل ﷺ ﻳﺮى ﻓﻴﻤﺎ ﻫﺬا؟ ﻣﺎ ﷲ رﺳﻮل ﻳﻮﻣﺌﺬ ﻗﺘﻞ ﻓﻮﺟﺪوﻩ اﻟﻴﻮم ذﻟﻚ ﻓﺄﺣﺼﻰ اﻟﻴﻮم، ﻣﻨﺬ اﻟﺘﻘﻄﻪ أزل ﱂ وأﺻﺤﺎﺑﻪ اﳊﺴﲔ دم ﻫﺬا: ﻗﺎل (٦) . اﳊﺴﲔ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻮح اﳉﻦ ﲰﻌﺖ :ﺳﻠﻤﺔ أم ﻋﻦ ﻋﻤﺎر ﻋﻦ: أﻳﻀﺎ ﲪﺎد وﻗﺎل (٧) . (١٣٢/٤١)اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ١) ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺒﺎء ﺑﻨﻮ اﳍﺠﻴﻢ،: وﻳﻘﺎل(ﻠﻬﺠﻴﻢﺑ) :٨٧ ﺻـﻠﻘﻠﻘﺸﻨﺪي ﻟ .وﺳﻜﻮن اﻟﻼم، ﺑﻄﻦ ﻣﻦ ﲤﻴﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﺪ (٢٣٢/٤١)اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٣) (٣٣٢/٤١ )اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﺼﺪر( ٤) (٧٠٧/٢)ﻣﻌﺠﻢ اﺑﻦ اﻷﻋﺮاﰊ ( ٥) (.٥٦١٢( )٩٥/٤)ﻣﺴﻨﺪ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ( ٦) (٩٣٢/٤١ )دﻣﺸﻖ ٧٤١ أ
عدد الصفحات ٣٨٣٠٨٣ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﻋﻦ اﻟﻮاﺣﺪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ أﺧﱪﱐ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻗﺮة ﺛﻨﺎ اﻷﻧﺼﺎري ﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﷴ أﺧﱪ اﻟﻨﱯ زوج ﺳﻠﻤﺔ أم ﻟﻌﻨﺪ إ ﷺ ﺣﱴ ﻓﺄﻗﺒﻠﺖ ﺻﺎرﺧﺔ ﻓﺴﻤﻌﺖ: ﻗﺎل ووﻗﻌﺖ ، وﻗﻤﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻐﺸﻴﺎ (١) . ﺗﺒﻜﻲ، وﻫﻲ ﺳﻠﻤﺔ أم ﻋﻠﻰ دﺧﻠﺖ: ﻗﺎﻟﺖ ﺳَﻠْﻤَﻰ ﺣﺪﺛﺘﲏ رزﻳﻦ، ﺣﺪﺛﲏ: اﻷﲪﺮ ﺧﺎﻟﺪ أﺑﻮ وﻗﺎل ﷲ رﺳﻮل رأﻳﺖ: ﻗﺎﻟﺖ ﻳﺒﻜﻴﻚ؟ ﻣﺎ: ﻓﻘﻠﺖ ﷺ ﻣﺎ: ﻓﻘﻠﺖ اﻟﱰاب، وﳊﻴﺘﻪ رأﺳﻪ وﻋﻠﻰ اﳌﻨﺎم ﰲ آﻧﻔﺎ اﳊﺴﲔ ﻗﺘﻞ ﺷﻬﺪت: ﻗﺎل ﷲ؟ رﺳﻮل (٢) . اﳊﺴﲔ ﻗﺘﻞ ﳌﺎ: ﻗﺎل أﰊ ﺣﺪﺛﲏ اﳌﺼﻘﻠﻲ، ﷴ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺣﺪﺛﲏ: اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﷴ ﺑﻦ ﺑﺸﺮ اﻟﻮﻟﻴﺪ أﺑﻮ وﻗﺎل :ﺷﺨﺼﻪ ﻳﺮ وﱂ ﺻﻮﺗﻪ ﻤﻊﻳﺴ ﻟﻴﻼ ﻳﻨﺎدي ﻣﻨﺎدٍ ﲰﻊ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻓﺎﺳﺘﺆﺻﻠﻮا اﻷﺳﻌﺪ ﺑﻐﲑ ﺳﻮاﳓﻬﻢ وﺟﺮت ﺣﺮﻣﺔ أﻋﻈﻢ ﷲ رﺳﻮل ﻓﺒـَﻨُﻮ اﳌﻘﺼﺪ اﻟﻔﺼﻴﻞ أم ﻣﻦ وأﺟﻞﱡ ﳝُﺴﺨﻮا ﱂ أﺗﻮا ﻟـﻤّﺎ ﳍﻢ ﻋﺠﺒﺎ اﳉـــــﺤـﱠـــــــﺪ ﻟﻠـــﻄُﻐﺎة ﳝُﻠــــﻲ وﷲ (٣) وﲬﺴﲔ ﲦﺎن اﺑﻦ وﻫﻮ اﳊﺴﲔ ﻗﺘﻞ: ﷴ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ، اﺑﻦ ﻋﻦ: اﻟﺰﺑﲑ ﻗﺎل (٤) . وﲬﺴﲔ ﺳﺖ اﺑﻦ ﻳﻌﲏ ﺳﻨﻪ، ﰲ أﺛﺒﺖ واﻷول :ﺑﻜﺎر ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ ﻗﺎل (٥) . وﺳﺘﲔ إﺣﺪى ﺳﻨﺔ ﻋﺎﺷﻮراء ﻳﻮم ﰲ وذﻟﻚ: اﻟﺰﺑﲑ ﻗﺎل (٦) . (٢٥٤/٦) اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى ( ١) ﻋﻠﻲ ﺑﻦ واﳊﺴﲔ ﻃﺎﻟﺐ أﰊ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﷴ أﰊ اﳌﻨﺎﻗﺐ، &ب ﻣﻨﺎﻗﺐ ﺟﺎﻣﻊ اﻟﱰﻣﺬي، أﺑﻮاب ( ٢) ( ١٧٧٣)ﻋﻨﻬﻤﺎ، ﺑﺮﻗﻢ ﷲ رﺿﻲ ﻃﺎﻟﺐ أﰊ ﺑﻦ (٢٤٢/٤١ )دﻣﺸﻖ (٩٩٢/٣١ )دﻣﺸﻖ (١٧١/١)رﻳﺦ ﻣﻮﻟﺪ اﻟﻌﻠﻤﺎء ووﻓﻴﺎ .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٦)
عدد الصفحات ٣٨٤١٨٣ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ اﻟﻠﻴﺚ ﻗﺎل وﻛﺬا (١) ﻋﻴﺎش ﺑﻦ ﺑﻜﺮ وأﺑﻮ ، (٢) اﳌﺪﱐ ﻣﻌﺸﺮ وأﺑﻮ ، (٣) واﻟﻮاﻗﺪي ، (٤) وﺧﻠﻴﻔﺔ ، (٥) ، . واﺣﺪ ﲑوﻏ . وأﺷﻬﺮ ﺳﻨﺔ وﲬﺴﲔ ﲬﺲ اﺑﻦ وﻫﻮ: زاد ﻋﻨﺪﻫﻢ، اﻟﺜﺎﺑﺖ أﻧﻪ: اﻟﻮاﻗﺪي وﻗﺎل .ﺳﺘﲔ ﺳﻨﺔ ﻣﻦ ﻳﻮم آﺧﺮ ﻗﺘﻞ: وﻗﻴﻞ . ذﻟﻚ ﻏﲑ :وﻗﻴﻞ ﻗﻠﺖ ﻣﺸﺎﳜﻪ، ﻣﻦ وﻏﲑﻩ اﻟﻮاﻗﺪي ﻋﻦ ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻋﻨﺪ ﻣﻦ ﻣﻄﻮﻟﺔ اﳊﺴﲔ ﻣﻘﺘﻞ ﻗﺼﺔ اﳌﺰي وﺳﺎق: اﻟﺘﺬﻫﻴﺐ ﰲ اﻟﺬﻫﱯ ﲞﻂ توﻗﺮأ اﳊﺴﺎن، اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ ﻣﻦ ﺗﻘﺪم ﲟﺎ ﻣﻜﺘﻔﻴﺎ اﺧﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ زادﻩ ﳑﺎ : اﻷﺻﻞ ﻟﻮﻻ: ﻓﻘﻠﺖ اﻟﻌﺮاق إﱃ اﳋﺮوج ﰲ اﳊﺴﲔ اﺳﺘﺸﺎرﱐ: ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ﻃﺎوس ﻋﻦ ﻣﻴﺴﺮة ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻗﺎل رأﺳﻚ ﰲ ﻳﺪي ﻟﻨﺸﺒﺖ وﰊ ﺑﻚ ﻳﺰرى أن (٦) . ﻣﺴﲑة ﻋﻠﻰ ﻓﻠﺤﻘﻪ اﻟﻌﺮاق، إﱃ ﺗﻮﺟﻪ ﻗﺪ اﳊﺴﲔ أن ﻓﺄﺧﱪ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻗﺪم ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻛﺎن :اﻟﺸﻌﱯ وﻗﺎل ﻧﺒﻴﻪ ﺧﲑ ﷲ إن: ﻓﻘﺎل وﺑﻴﻌﺘﻬﻢ، ﻛﺘﺒﻬﻢ ﻫﺬﻩ ﻓﻘﺎل ﻓﻨﻬﺎﻩ، ﻟﻴﻠﺘﲔ ﷺ ﻓﺎﺧﺘﺎر واﻵﺧﺮة اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﲔ ﻓﺎرﺟﻊﺧﲑ؛ ﻫﻮ ﻟﻠﺬي إﻻ ﻋﻨﻜﻢ ﷲ ﺻﺮﻓﻬﺎ وﻣﺎ ﻣﻨﻜﻢ، أﺣﺪ ﻳﻠﻴﻬﺎ ﻻ ﻣﻨﻪ، ﺑﻀﻌﺔ وإﻧﻜﻢ اﻵﺧﺮة، ﻗﺘﻴﻞ ﻣﻦ ﷲ أﺳﺘﻮدﻋﻚ :وﻗﺎل ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻓﺎﻋﺘﻨﻘﻪ ﻓﺄﰉ، (٧) . ﻻ ﷲ، رﺳﻮل ﺑﻨﺖ اﺑﻦ ﻗﺘﻠﺖ! ﺧﺒﻴﺚ أﺑﺪا اﳉﻨﺔ وﷲ ﺗﺮى (٨) . (١٥٢/٤١)دﻣﺸﻖ (٢٥٢/٤١ )اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﺼﺪر( ٢) (١٥٢/٤١ ) اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٣) ( ٠٥٢/٤١) اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﺼﺪر( ٤) (١٣٢ﺻـ (٦٥٣/٢)ﺗﺬﻫﻴﺐ (٦٥٣/٢ )اﻟﻜﻤﺎل (٨٥٣/٢)اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٨)
عدد الصفحات ٣٨٥٢٨٣ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﺑﻦ ﲪﺰة: أﰊ أﺧﱪﱐ أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ أﰊ، أﺧﱪﱐ: اﻟﻘﺎﺿﻲ اﳊﻀﺮﻣﻲ ﲪﺰة ﺑﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﷴ ﺑﻦ أﲪﺪ وﻗﺎل ﻣﺎﺋﺔ ﺑﻠﻐﺖ: ﻳﻘﺎل ﻌﺎوﻳﺔ،ﻣ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺣﺎﺿﻨﺔ ر ﻗﺘﻞ اﳊﺴﲔ، ﻣﻦ ﷲ أﻣﻜﻨﻚ ﻓﻘﺪ أﺑﺸﺮ اﳌﺆﻣﻨﲔ أﻣﲑ ﻣﻨﻪ ﻳﺸﻢ ﻛﺄﻧﻪ وﺟﻬﻪ ﲬﺮ رآﻩ ﻓﺤﲔ ﻓﻜﺸﻔﻪ، اﻟﻐﻼم ﻓﺄﻣﺮ ﻃﺴﺖ، ﰲ ووﺿﻊ إﻟﻴﻚ، ﺑﺮأﺳﻪ وﺟﻲء ﻋﻈﻤﺎ، ﺑﻘﻲ ﺪوﻗ ﺑﻪ ﻓﺠﻲء ﻓﺒﻌﺚ ﺳﻠﻴﻤﺎن وﱄ ﺣﱴ اﻟﺴﻼح ﺧﺰاﺋﻦ ﰲ ﻣﻜﺚ اﻟﺮأس وأن راﺋﺤﺔ، ﺻﻨﻊ ﻣﺎ أﻋﻠﻢ ﻓﺎ وأﺧﺬوﻩ، وﻧﺒﺸﻮﻩ اﻟﺮأس ﻣﻮﺿﻊ ﻋﻦ ﺳﺄﻟﻮا اﳌﺴﻮدة وﺻﻠﺖ ﻓﻠﻤﺎ ودﻓﻨﻪ، وﻛﻔﻨﻪ ﻓﻄﻴﺒﻪ ﺑﻪ (١) . - ٦٢٢ اﻟﻜﻮﰲ، ﷴ أﺑﻮ: وﻳﻘﺎل ﷲ، ﻋﺒﺪ أﺑﻮ ﻣﻮﻻﻫﻢ، اﳉﻌﻔﻲ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ( ع) . اﳌﻘﺮئ ﻋﻦ روى أﰊ وإﺳﺮاﺋﻴﻞ اﻟﺰ . وﻏﲑﻫﻢ ﺑﺮﻗﺎن ﺑﻦ وﺟﻌﻔﺮ ﻋﻴﺎض، ﺑﻦ وﻓﻀﻴﻞ أﲜﺮ، واﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ، وﻋﻨﻪ ﺑﻦ وﷴ اﳊﻤﺎل، وﻫﺎرون ﻛﺮﻳﺐ، وأﺑﻮ ﺷﻴﺒﺔ، أﰊ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ وأﺑﻮ ﻣﻌﲔ، واﺑﻦ وإﺳﺤﺎق، أﲪﺪ،: ﺑﻦ وﻋﺒﺪ واﳉﻮزﺟﺎﱐ، اﻟﺪوري، وﻋﺒﺎس ﻋﻤﺮ، أﰊ واﺑﻦ اﻟﺴﺮي، ﺑﻦ وﻫﻨﺎد ﳐﻠﺪ، ﺑﻦ وﺷﺠﺎع راﻓﻊ، .وﲨﺎﻋﺔ اﻟﺮازي، ﻣﺴﻌﻮد وأﺑﻮ ﲪﻴﺪ، :ﻋﻨﻪ روى وﻗﺪ . ﻣﻨﻪ أﻛﱪ وﻫﻮ ﻋﻴﻴﻨﺔ، ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ وﺳﻌﻴﺪ اﳉﻌﻔﻲ ﺣﺴﲔ ﻣﻦ أﻓﻀﻞ رأﻳﺖ ﻣﺎ: أﲪﺪ ﻗﺎل (٢) . ﻣﻨﻪ أﺗﻘﻦ رأﻳﺖ ﻣﺎ: اﳍﺮوي اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﷴ وﻗﺎل (٣) . ﺛﻘﺔ: ﻣﻌﲔ اﺑﻦ وﻗﺎل (٤) . (١٦٣/٢ )اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﺼﺪر( ١) (٩٦ﺻـ)ﻣﻨﺎﻗﺐ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﻻﺑﻦ اﳉﻮزي ( ٢) (٦٥/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٣) (٦٩ﺻـ)ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﳛﲕ زﻛﺮ ٧٤١ ب
عدد الصفحات ٣٨٦٣٨٣ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﻓﻘﻴﻞ ﻗﺎﺋﻤﺎ، ﻓﻮﺛﺐ اﳉﻌﻔﻲ، ﺣﺴﲔ ﻗﺪم: ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﺴﻔﻴﺎنﻟ ﻗﻴﻞ: ﻳﻘﻮل ﻗﺘﻴﺒﺔ ﲰﻌﺖ: داود أﺑﻮ وﻗﺎل ﻗﻂ ﻳﻜﻮن رﺟﻞ أﻓﻀﻞ ﻗﺪم ﻓﻘﺎل: ﻟﻪ (١) . . ﻳﺪﻩ ﻓﻘﺒﻞ ﺳﻔﻴﺎن ﻓﻘﺎم اﳉﻌﻔﻲ ﺣﺴﲔ ﻓﺠﺎء ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ﻋﻨﺪ ﻛﻨﺖ: داود ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ وﻗﺎل . اﳉﻌﻔﻲ ﺣﺴﲔ ﻋﻴﲏ ﺑﲔ ﻳﻘﺒﻞ ﻓﻠﻢ &ﻟﻜﻮﻓﺔ ﻣﺮ ﳌﻦ ﻋﺠﺒﺖ :ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ وﻗﺎل . اﳉﻌﻔﻲ ﻓﺤﺴﲔ اﻷﺑﺪال ﻣﻦ أﺣﺪ ﺑﻘﻲ إن: ياﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮر ﳛﲕ ﺑﻦ ﳛﲕ وﻗﺎل . ﻏﲑﳘﺎ وذﻛﺮ اﳉﻌﻔﻲ وﺣﺴﲔ اﳊﻔﺮي رأﻳﺖ ﻣﻦ أﻓﻀﻞ :اﻟﺮازي ﻣﺴﻌﻮد أﺑﻮ وﻗﺎل ﻓﻴﻬﺎ رﻛﻦ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻨﻪ ﲰﻌﺖ وﻻ ﻣﺘﺒﺴﻤﺎ، وﻻ ﺿﺎﺣﻜﺎ اﳉﻌﻔﻲ ﺣﺴﻴﻨﺎ رأﻳﺖ ﻣﺎ: ﲪﺰة ﺑﻦ اﳊﺠﺎج وﻗﺎل . اﻟﺪﻧﻴﺎ إﱃ ﺑﻦ ﺣﺴﲔ: ﻗﻠﺖ اﻟﻨﺎس؟ أﻗﺮأ ﻣﻦ: اﻟﺮﺷﻴﺪ نﻫﺎرو ﱄ ﻗﺎل: اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻋﻦ: اﻟﺮﻓﺎﻋﻲ ﻫﺸﺎم أﺑﻮ وﻗﺎل اﳉﻌﻔﻲ ﻋﻠﻲ (٢) . ﻋﺸﺮة ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﻋﻨﻪ ﻛﺘﺒﻨﺎ ﺣﱴ ﳛﺪث ﻓﺸﺮع ﻣﻨﺎﻣﺎ ﻓﺮأى ﳛﺪث ﻻ ﻛﺎن: اﳋﺰاز اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ وﻗﺎل . آﻻف وﻛﺎن ﻣﻨﻪ، أﻓﻀﻞ ﻗﻂ رﺟﻼ أر ﱂ ﺻﺎﳊﺎ، وﻛﺎن ﻓﻴﻪ، رأﺳﺎ اﻟﻨﺎس، ﻳﻘﺮئ وﻛﺎن ﺛﻘﺔ،: اﻟﻌﺠﻠﻲ وﻗﺎل ﳛﺪﺛﻪ ﻣﻨﺰﻟﻪ إﱃ إﻟﻴﻪ ﳜﺘﻠﻒ زاﺋﺪة وﻛﺎن ﲨﻴﻼ، وﻛﺎن ﻗﻂ، أﻧﺜﻰ ﻳﻄﺄ ﱂ ﻪإﻧ :ﻳﻘﺎل اﻟﻜﺘﺎب، ﺻﺤﻴﺢ ﺟﻌﻔﻲ راﻫﺐ ﻫﺬا :وﻗﺎل ﻋﺎﻧﻘﻪ رآﻩ إذا اﻟﺜﻮري وﻛﺎن ﻋﻨﻪ، اﻟﻨﺎس أروى ﻓﻜﺎن (٣) ﺗﺴﻊ ﺳﻨﺔ وﻟﺪ: ﻗﻴﻞ . . وﻣﺎﺋﺘﲔ أرﺑﻊ أو ﺛﻼث ﺳﻨﺔ وﻣﺎت وﻣﺎﺋﺔ ﻋﺸﺮ (٤٣ﺻـ)ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي ﻷﰊ داود ( ١) (٩٦/١١ (٣٠٣- ٢٠٣/١)ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت ﻟﻠﻌﺠﻠﻲ ( ٣)
عدد الصفحات ٣٨٧