أسانيد القراءات ومنهج القراء في دراستها

 ٩١٣ ﺳﻨﺎدﻹا ﰲ اﻟﺘﻲ اﻟﺘﺤﻤﻞﱡ )١( اﻟﺘﻨﺒﻴـﻪ ﺐﺗﺴﺘﻮﺟ وﻋﻠﺔ ﺧﻄﺄ ﻓﺈﻧﻪ اﺧﺘﻠﻔﺖ إذا أﻣﺎ ﱠ، ﰲ اﻟﺘﺤﻤـﻞ وﺻـﻴﻐﺔ ﺳـﲈﻋﺎ، اﻟﻘـﺮاءة ﻪﺨﺷـﻴ ﻋﻦ اﻟﺮاوي ﻰﺗﻠﻘ ﻟﻮ ﻛﲈ ﻋﻠﻴﻬﺎ،ﱡً ﺳﻨﺎدﻹا: ضاﻟﻌﺮ ﺻﻴﻐﺔ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﻗﺮأت، . )١( ﺮﻈاﻧ: عاﻟﺴﲈ ﺚﻣﺒﺤ: )٣٥١-٥٥١(.

 ٠٢٣   ﺑـﺼﺤﺔ اﳊﻜـﻢ ﰲ ﻳﻜﻔﻲ ﻻ اﻟﺴﻨﺪ لواﺗﺼﺎ وﺿﺒﻄﻬﻢ اﻟﺮواة ﻋﺪاﻟﺔ دراﺳﺔ إن ﻣـﺎ اﻟـﺮاوي ﻣـﻦ ﻂواﻟﻐﻠـ ﺎﻟﻔـﺔﺨواﳌ اﻟﺘﻔـﺮد ﻣﻦ اﻟﺮواﻳﺔ ﻒﻳﻜﺘﻨ ﻓﻘﺪ اﳌﺮوﻳﺔ، ّاﻟﻘﺮاءة وﻣﻌﺮﻓـﺔ واﻟﺮواﻳـﺎت، قاﻟﻄﺮ ﲆﻋ عﻼﻃا ﺳﻌﺔ إﱃ جﺘﺎﳛ وﻫﺬا ﺻﺤﻴﺤﺔ، ﻏﲑ ﻌﻠﻬﺎٍٍِﳚ دراﻳﺔ ﳍﻢ اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻨﻘﺎد، اﻷﺋﻤﺔ ﺐﱠﺑﻤﺬاﻫ إﱃ أﺷـﺎر وﻗـﺪ واﻟﻌﻠـﻞ، صﺑﺎﻟﻨـﺼﻮ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻣـﻨﻬﻢ اﻟﻘﺮاءات ﻋﻠﲈء ﻣﻦ ﻋﺪد ذﻟﻚ : ﻷﺣـﺪ ﻧﻘـﺪه ﰲ لﻗـﺎ ﻓﻘـﺪ ،ﲏاﻟـﺪا أﺑـﻮﻋﻤﺮو قاﻟﻄﺮ : » اﳌـﺪ عﺑﺈﺷـﺒﺎ ذﻛـﻮان ﻻﺑـﻦ ﻳﺄﺧـﺬ أﺻـﺤﺎﺑﻨﺎ ﻣﻦ اﻷداء أﻫﻞ ﺾﺑﻌ أن ﲆﱢﻋ ﻫﻨﺎ)١(ﻗﻮﻟﻪ ﰲ واﻟﻘﻠﻢ ﻧﻮن ﰲو ،: ﴿ Å Ä Ã Â﴾)٢(]اﻟﻘﻠﻢ: ٤١[ ﺐﻣﺬﻫ ﲆﻋ ﻗﻴﺎﺳﺎ ً وذﻟـﻚ ،ساﻟﻘﻴﺎ ﺟﻬﺔ ﻣﻦ ﺢﺻﺤﻴ وﻻ ﺮﻈاﻟﻨ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﺑﻤﺴﺘﻘﻴﻢ ذﻟﻚ ﺲوﻟﻴ ﺎم،ﺸﻫ ﺛﻘـﻞ ﻊﻣـ ﻘـﻴﻘﻬﲈﲢ لﺣـﺎ ﰲ ﲔاﳍﻤـﺰﺗ ﲔﺑـ ﻒاﻷﻟـ ـﺬهﲠ ﻳﻔﺼﻞ ﱂ ﳌﺎ ذﻛﻮان اﺑﻦ أنِﱠ ﺢﺻﺤﻴ ﻏﲑ ذﻟﻚ ﺧﻔﺔ ﻊﻣ أﺣﺪﳞﲈ ﺗﺴﻬﻴﻠﻪ لﺣﺎ ﰲ ﺑﻴﻨﻬﲈ ﺎﲠ ﻓﺼﻠﻪ أن ﻋﻠﻢ اﺟﺘﲈﻋﻬﲈ،َِ ُ ﰲ وﱂ ﺎﻧﻴـﺔ،ﺜاﻟ وﺗﺴﻬﻴﻞ اﻷوﱃ ﻖﺑﺘﺤﻘﻴ ﻋﻨﻪ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ لﻗﺎ ﻗﺪ ﺶاﻷﺧﻔ أن ﲆﻋ ﻣﺬﻫﺒﻪ، ﻻ اﻟﺘـﻲ اﻟﻠﻄﻴﻔﺔ اﻷﺷﻴﺎء ﻣﻦ وﻫﺬا ﻗﻠﻨﺎه، ﻣﺎ ﺢﻓﺎﺗﻀ ،ﲔاﳌﻮﺿﻌ ﰲ ﺑﻴﻨﻬﲈ ﻓﺼﻼ ًﻳﺬﻛﺮ ،ﻖاﻟﻔـﺎﺋ ﺑﺎﻟﻔﻬﻢ ﺘﺼﻮنﺨاﳌ اﻷﺋﻤﺔ، ﺐﳌﺬاﻫ اﳌﻄﻠﻌﻮن إﻻ ﺣﻘﺎﺋﻘﻬﺎ فﻳﻌﺮ وﻻ ﻳﻤﻴﺰﻫﺎﱡُ ﻏﲑ دون اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻫﻢواﻟﺪراﻳﺔ)٣(« )٤( . )١( ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﻳﻌﻨﻲ: ﴿ °﴾] ﻓﺼﻠﺖ: ٤٤[ )٢( ﲠ اﻟﻌﺎﴍ ﻒوﺧﻠ واﻟﻜﺴﺎﺋﻲ وﺣﻔﺺ وأﺑﻮﻋﻤﺮو ﲑﺜﻛ واﺑﻦ ﻊﻧﺎﻓ ﻗﺮأ ﺑﻘﻴـﺔ وﻗـﺮأ ،ﱪـﳋا ﲆﻋـ واﺣﺪة ﻤﺰة ﻊﻣـ ﺎﻧﻴـﺔﺜاﻟ اﳍﻤـﺰة وﺳـﻬﻞ ،حورو ـﺰةﲪو ﺷـﻌﺒﺔ ﲔاﳍﻤـﺰﺗ ﻖﺣﻘـ وﻗﺪ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم، ﲆﻋ ﲔﻤﺰﺗﲠ ةﴩاﻟﻌ ﻋﺎﻣﺮ ﻻﺑﻦ ﲏﺎﺜاﻟ اﻟﻮﺟﻪ وﻫﻮ ﺲروﻳ لإدﺧﺎ ﺑﺪون وﺳﻬﻠﻬﺎ ﻋﻨﻪ، ﻒﻠﺨﺑ ﻋﺎﻣﺮ واﺑﻦ أﺑﻮﺟﻌﻔﺮ لدﺧﺎﻹا . ﺮﻈاﻧ : ﴩاﻟﺒ ﻓﻀﻼء فﺎﲢإ)٢/٤٥٥(اﻟﻘﺮا ﰲ بواﳌﻬﺬ ، ﴩاﻟﻌ ءات)٢٢٤ (. )٣( اﻟﺘﻴﺴﲑ: )٦٥١(. )٤( اﻟﺒﻴﺎن ﻊﺟﺎﻣ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ اﳌﺴﺄﻟﺔ ﻫﺬه ﺚﺑﺤ ﲏاﻟﺪا ﻂﺑﺴ وﻗﺪ: )٤/٢٦٥١-٥٦٥١(.

 ١٢٣ ــﺰريﳉا اﺑــﻦ لوﻗــﺎ : » ﰲ واﺧﺘﻠﻔــﻮا﴿c﴾)١(]ﻫــﻮد: ١٤[ ــﺰةﲪ ﻓﻘــﺮأ ﲏاﻟـﺪاﺟﻮ ﻋﻦ اﳌﻴﻢ ﺢﻓﺘ ﻰﺣﻜ ﻣﻦ ﻂﻏﻠ وﻗﺪ اﳌﻴﻢ، ﺢﺑﻔﺘ وﺣﻔﺺ ﻒوﺧﻠ واﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻓﻴﻬﺎ رأوا أﳖﻢ أﻋﻠﻢ واﷲ ذﻟﻚ ﰲ وﺷﺒﻬﺘﻬﻢ ،ﲔاﳌﺆﻟﻔ ﻣﻦ ذﻛﻮان اﺑﻦ ﻋﻦ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻋﻦ ﻣﻹوا ﺢاﻟﻔﺘ ﻋﻨﻪ وإﻣﺎﻟﺘﻬـﺎ، اﻟـﺮاء ﺢﻓﺘ أرﻳﺪ إﻧﲈ ﺑﻞ ﻛﺬﻟﻚ، ﺲوﻟﻴ اﳌﻴﻢ ﺢﻓﺘ ﻨﻮاﻈﻓ ُﺎﻟﺔ ﻋـﻦ رواﻳﺘـﻪ ﻣﺎﻟـﺔﻹﻓﺎ ﻣﺎﻟـﺔ،ﻹوا ﺢاﻟﻔـﺘ ﻓﻴﻬﺎ ذﻛﻮان اﺑﻦ ﻋﻦ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻋﻦ ىرو ﻓﺈﻧﻪ اﻟﺼﻮريﱡ )٢( ﻳﻨﺘﺒـﻪ أن ﻳﻨﺒﻐـﻲ ﺎﳑ وﻫﺬا ﻣﺎﻟﺔ،ﻹا ﻟﻪ ذﻛﺮﻧﺎ وﻗﺪ ﻏﲑه، ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ ﺢواﻟﻔﺘ اﻟﺼﻨ ﻫﺬه أﺋﻤﺔ إﻻ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﻻ ﺎﳑ وﻫﻮ ﻟﻪ، اﳌﻄﻠﻌـﻮن واﻟﻌﻠﻞ، صﺑﺎﻟﻨﺼﻮ اﻟﻌﺎﳌﻮن ﺎﻋﺔ، ﻟـﻪ رواﻳﺘـﻪ ﻊﻣـ هﱪﻳﻌﺘ وﱂ أﺑﻮاﻟﻌﻼء، ﻆاﳊﺎﻓ ﻋﻨﻪ ﴐبأ ﻓﻠﺬﻟﻚ اﻟﺮواة؛ لأﺣﻮا ﲆﻋ ﲔاﳌﺤﻘﻘ ﻣﻘﺪار فﻳﻌﺮ ﺬاﲠو ﻛﺘﺒﻪ ﰲ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺺ اﻟﺬي اﻟﻌﺰ ﰊأ ﻪﺨﺷﻴ ﻋﻦْﱠُ «)٣( . ﲔﻗﺴﻤ إﱃ اﻟﻘﺮاءات أﺳﺎﻧﻴﺪ ﻋﻠﻞ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻘﺪم ﻣﺎ لﺧﻼ ﱠوﻣﻦ : اﻷول: اﻟﻌﻠﻞ وﻫﺬه اﻟﺴﻨﺪ، عواﻧﻘﻄﺎ وﺟﻬﺎﻟﺘﻪ، اﻟﺮاوي، ﻒﺿﻌ ﻞﺜﻣ ﺎﻫﺮة،ﻈاﻟ اﻟﻌﻠﻞ ذﻛﺮﻫﺎ ﺗﻘﺪم اﻟﺘﻲ اﻟﻘﺮاء ﺒﻘﺎتﻃ ﺐﻛﺘ إﱃ ﻓﻴﻬﺎ ﻊُُﻳﺮﺟ )٤( . اﻟﺜﺎﲏ: إﱃ ﻓﻴﻬـﺎ ﻊﻳﺮﺟـ وﻫـﺬه اﻟـﺮواة، ﻂوﻏﻠـ ﺎﻟﻔﺔ،ﺨواﳌ اﻟﺘﻔﺮد، ﻞﺜﻣ ﻔﻴﺔ،ﳋا اﻟﻌﻠﻞ َُ ّﱠ اﻟ ﺐﻛﺘ ﰲ اﻟﻌﻠﻞ ﻫﺬه ﻋﻦ ﺸﻒاﻟﻜ ﰲ ﻘﺎدﱡاﻟﻨ اﻟﻌﻠﲈء ﺐﻣﺬاﻫ ﻰﺗﻌﻨ اﻟﺘﻲ ﻘﺮاءات )١ ( اﳌـﻴﻢ ﺑـﻀﻢ ﺑﺎﻟـﻀﻢ اﻟﺒـﺎﻗﻮن وﻗـﺮأ ﻣﺎﻟـﺔ،ﻹا ﻊﻣ اﳌﻴﻢ ﺢﺑﻔﺘ اﻟﻌﺎﴍ ﻒوﺧﻠ واﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﺰةﲪو ﺣﻔﺺ ﻗﺮأ ﻣﻨﻬﻢ وأﻣﺎﳍﺎ: ا وﻗﻠﻠﻪ اﻟﺼﻮري، ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ذﻛﻮان واﺑﻦ أﺑﻮﻋﻤﺮوقرزﻷ . ﺮﻈاﻧ : ﴩاﻟﺒ ﻓﻀﻼء فﺎﲢإ)٢/٥٢١-٦٢١ (ﴩاﻟﻌ اﻟﻘﺮاءات ﰲ بواﳌﻬﺬ ،)٠٣ ،٣٣ (. )٢( ﻋﲈر ﰊأ ﺑﻦ ﻦﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ ﺑﻦ ﻰﻣﻮﺳ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺛﻘـﺔ، ﻂﺿـﺎﺑ ﻬﻮرﺸﻣ ئﻣﻘﺮ ﻘﻲ،ﺸاﻟﺪﻣ اﻟﺼﻮري سأﺑﻮاﻟﻌﺒﺎ ،ﱡ وﻋﺒﺪ ذﻛﻮان اﺑﻦ ﻋﻦ ﻋﺮﺿﺎ اﻟﻘﺮاءة ًأﺧﺬ ﲏاﻟـﺪاﺟﻮ ـﺪﲪأ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻋﻠﻴـﻪ ﻗـﺮأ ﻣﺎم،ﻹا ﺣﺴﻦ ﺑﻦ قازاﻟﺮ ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ وآﺧﺮون، اﳌﻄﻮﻋﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﱠﱢواﳊﺴﻦ : )٧٠٣ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )١/٨٩٤(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )٢/٨٦٢(. )٣( ﴩاﻟﻨ: )٢/٨٨٢-٩٨٢(. )٤( ﺮﻈاﻧ: اﻟﻘﺮاءات أﺳﺎﻧﻴﺪ ﺑﺪراﺳﺔ ﻋﻨﻮا اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻌﻠﲈء ﺚُُﻣﺒﺤ : )٥٥-١٦(.

 ٢٢٣ ﺐﺎﻧﳉا ﺬاﲠ)١( اﻟﺒﻴﺎن ﻊﺟﺎﻣ بﻛﺘﺎ ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﺎ ﰲ ﰐوﻳﺄ ﻋﻠﻴﻬﺎ، اﻟﻜﻼم ﺗﻘﺪم وﻗﺪ ، ـﺰري،ﳉا ﻻﺑـﻦ ﴩاﻟﻌ اﻟﻘﺮاءات ﰲ ﴩاﻟﻨ بوﻛﺘﺎ ،ﲏﻟﻠﺪا ﻊاﻟﺴﺒ اﻟﻘﺮاءات ﰲ باﻟﺒﺎ ﻫﺬا ﰲ ﻋﻨﻬﲈ ﻰﻏﻨ ﻻ ﻓﺈﳖﲈِ . ﳛ ـﺎﳑ ﻋﻨﻬـﺎ ﺸﻒاﻟﻜـ ﰲ ﻘـﺎدﱡاﻟﻨ اﻟﻌﻠـﲈء ﺐوﻣـﺬاﻫ اﻟﻌﻠﻞ ﻫﺬه ودراﺳﺔ ﺘﺎﺟـﻪ ﺾﺑﻌـ ﲆﻋ اﻟﻘﺮاء اﻗﺘﺼﺎر ﻊﻣ ﻰﺣﺘ ،ﴫوﻣ ﴫﻋ ﻛﻞ ﰲ اﻟﻘﺮاءات ﻋﻠﻢ ﰲ ﺘﻐﻠﻮنﺸاﳌَِْْ اﻟﻘﺮاءة ﻧﻘﻞ ﰲ ﻠﻞﳋوا ﻄﺄﳋا ﻷن وذﻟﻚ ،ﴫاﻟﻌ ﻫﺬا ﰲ ﺮﻳﻘﻬﺎﻃ ﻣﻦ ﻳﻘﺮأ اﻟﺘﻲ ﺐُُاﻟﻜﺘ ﻳﻦﴏاﳌﻌﺎ أو اﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ أو ﲔاﳌﺘﻘﺪﻣ ﺳﻮاء اﻟﺮواة ﻣﻦ راو ﻛﻞ ﲆﻋ وﻗﻮﻋﻪ زﻮﳚ ﺎٌٍﳑ . )١( ﺮﻈاﻧ: اﻟﻘﺮاءات أﺳﺎﻧﻴﺪ ﺑﺪراﺳﺔ ﻋﻨﻴﺖ اﻟﺘﻲ ﺐاﻟﻜﺘ ﺚُﻣﺒﺤ: )٤٩(.

 ٣٢٣ ﺍﻟﺜﺎ ﻟﺚﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﻘﺮﺍء ﺃﺳﺎﻧﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﻓﺼﻮل ﺛﻼﺛﺔ وﻓﻴﻪ :   

 ٤٢٣ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺍﻟﻘﺮﺍء ﺃﺳﺎﻧﻴﺪ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺣﻣﺒﺎ ﺳﺒﻌﺔ ﺚوﻓﻴﻪ :       

 ٥٢٣   وﻫﻢ اﻟﺮواة، ﻣﻦ ﻋﺪد ﻖﺮﻳﻃ ﻋﻦ ﲏاﳌﺪ ﻊﺑﻨﺎﻓ اﻟﻘﺮاء أﺳﺎﻧﻴﺪ اﺗﺼﻠﺖٍٍ : ١-ﲏاﳌﺪ اﳌﺴﻴﺒﻲ ﳏﻤﺪ ﰊأ ﻦ،ﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ قإﺳﺤﺎ رواﻳﺔ َّ ُ : اﻟـﺴﺒﻌﺔ بﻛﺘﺎ ﰲ رواﻳﺘﻪ وأﺳﺎﻧﻴﺪ)١(اﻟﺘـﺬﻛﺮة بوﻛﺘـﺎ ،)٢(ﻰاﳌﻨﺘﻬـ بوﻛﺘـﺎ ،)٣( ، ﻂاﻷوﺳ بوﻛﺘﺎ)٤(ﻟﻠﲈﻟﻜـﻲ اﻟﺮوﺿـﺔ بوﻛﺘﺎ ،)٥(اﻟﺒﻴـﺎن ﻊﺟـﺎﻣ بوﻛﺘـﺎ ،)٦( بوﻛﺘـﺎ ، ﲏﻟﻠﺪا اﳌﻔﺮدات)٧(ةﴩاﻟﻌ اﻷﺋﻤﺔ ﻗﺮاءات ﰲ ةﴫاﻟﺘﺒ بوﻛﺘﺎ ،)٨(اﻟﻜﺎﻣـﻞ بوﻛﺘـﺎ ،)٩( ، ﻟﻠﺮو ﻊﺎﻣﳉا بوﻛﺘﺎﱡذﺑﺎي)٠١( بوﻛﺘﺎ ،حﻳﻀﺎﻹا)١١(لﻟﻠﻤﻌـﺪ اﻟﺮوﺿﺔ بوﻛﺘﺎ ،)٢١()٣١(، )١( )٩٨ ،٠٩(. )٢( )٣١(. )٣( )٥٤(. )٤( )٣٦(. )٥( )١/٥٣١(. )٦( )١/٢٨٢(. )٧( )٧(. )٨( )٧١(. )٩( )٩٠٢(. )٠١( )٠١/ب(. )١١( )١/٧٨٩(. )٢١( ﻰﻣﻮﺳ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﲔاﳊﺴ ﺑﻦ ﻰﻣﻮﺳ ،لﺑﺎﳌﻌـﺪ فاﳌﻌـﺮو يﴫاﳌ اﳊﺴﻴﻨﻲ أﺑﻮإﺳﲈﻋﻴﻞ ﻒﻳﴩاﻟ ّ، ـﲑﳋا ﺑـﻦ ﻣﻨـﺼﻮر ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺮأ ﺎ،ﳘوﻏﲑ زاﻟﺒﺰا إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﲔواﳊﺴ ﺲﻧﻔﻴ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﲆﻋ ﻗﺮأ ،فﻋﺎر أﺳﺘﺎذ اﻟﻘﺮاءات ﰲ اﻟﺮوﺿﺔ بﻛﺘﺎ ﻟﻪ ،باﻷﺣﺪ . ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )٢/٨١٣-٩١٣(. )٣١( )٤٢/أ(.

 ٦٢٣ ﺳ بوﻛﺘﺎسَاﻟﻌﺮو قﻮْ )١(اﳌﺴﺘﻨﲑ بوﻛﺘﺎ ،)٢(ﱪىاﻟﻜـ اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ بوﻛﺘﺎ ،)٣( بوﻛﺘـﺎ ، اﻻﺧﺘﻴﺎر)٤(اﻟﺰاﻫﺮ حاﳌﺼﺒﺎ بوﻛﺘﺎ ،)٥(اﻻﺧﺘـﺼﺎر ﻏﺎﻳـﺔ وﻛﺘﺎﺑـﺔ ،)٦( ىإﺣـﺪ وﻫـﻲ ، اﳌ ﻋﻨﺪ ﺎﲠ وﻳﻘﺮأ ،ﴐاﳊﺎ ﴫاﻟﻌ ﰲ اﻟﻘﺮاء أﺳﺎﻧﻴﺪ ﺎﲠ اﺗﺼﻠﺖ اﻟﺘﻲ ﻐﺎرﺑﺔاﻟﺮواﻳﺎت)٧( . ٢-ﲏاﳌﺪ ﻋﺒﺪاﷲ ﰊأ ،ﺲأوﻳ ﰊأ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ رواﻳﺔ ُ)٨(: اﻟـﺴﺒﻌﺔ بﻛﺘـﺎ ﰲ رواﻳﺘﻪ وأﺳﺎﻧﻴﺪ)٩(اﻟﻜﺎﻣـﻞ بوﻛﺘـﺎ ،)٠١( ﻊـﺎﻣﳉا بوﻛﺘـﺎ ، ﻟﻠﺮوذﺑﺎريﱡ )١١(ساﻟﻌﺮو قﺳﻮ بوﻛﺘﺎ ،َْ )٢١( . ٣-ﲏاﳌﺪ قإﺳﺤﺎ ﰊأ اﻷﻧﺼﺎري، ﲑﺜﻛ ﰊأ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ رواﻳﺔ : ﻛﺘ ﰲ رواﻳﺘﻪ اﻟﺴﺒﻌﺔوأﺳﺎﻧﻴﺪ بﺎ)٣١(طاﳌﺒﺴﻮ بوﻛﺘﺎ ،)٤١(اﻟﻐﺎﻳﺔ بوﻛﺘﺎ ،)٥١( ، )١( )٨١/أ(. )٢( )١/٢٤٢(. )٣( )٧٣(. )٤( )٨٨(. )٥( )١/٤٤٣(. )٦( )١/٢٩(. )٧( ﺮﻈاﻧ: اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﰲ اﻟﻘﺮاءات أﺳﺎﻧﻴﺪ ﺑﺪراﺳﺔ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ أﺛﺮ ﺚﻣﺒﺤ: )٨٢١-٩٢١(. )٨( ﲏاﳌﺪ أﺑﻮﻋﺒﺪاﷲ ،ﺲأوﻳ ﰊأ ﺑﻦ اﺑُإﺳﲈﻋﻴﻞ وﻫﻮ ، ﺔ،ﺨﻧـﺴ ﻋﻨـﻪ وﻟـﻪ ﻊﻧﺎﻓ ﲆﻋ ﻗﺮأ ،ﺲأﻧ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ أﺧﺖ ﻦ وآﺧﺮون ﲏواﳊﻠﻮا ﲏﺴﺘﺎﺠاﻟﺴ أﺑﻮﺣﺎﺗﻢ ﻋﻨﻪ اﻟﻘﺮاءة ىروُْ . ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ)٧٢٢ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٢٦١(. )٩( )٠٩(. )٠١( )٢٩١-٣٩١(. )١١( )١١/أ(. )٢١( )١٢/أ(. )٣١( )٨٨ ،٩٨(. )٤١( )٥٢(. )٥١( )٧٤(.

 ٧٢٣ اﻟﺘﺬﻛﺮة بوﻛﺘﺎ)١(ﻰاﳌﻨﺘﻬ بوﻛﺘﺎ ،)٢(ﻂاﻷوﺳ بوﻛﺘﺎ ،)٣(ﻟﻠﲈﻟﻜﻲ اﻟﺮوﺿﺔ بوﻛﺘﺎ ،)٤( ، اﻟﺒﻴﺎن ﻊﺟﺎﻣ بوﻛﺘﺎ)٥(ﲏﻟﻠﺪا اﳌﻔﺮدات بوﻛﺘﺎ ،)٦( اﻷﺋﻤـﺔ ﻗﺮاءات ﰲ ةﴫاﻟﺘﺒ بوﻛﺘﺎ ، ةﴩاﻟﻌ)٧(اﻟﻜﺎﻣﻞ بوﻛﺘﺎ ،)٨(ﻟﻠﺮوذﺑـﺎ ﻊـﺎﻣﳉا بوﻛﺘﺎ ،ﱡدي)٩(حﻳـﻀﺎﻹا بوﻛﺘـﺎ ،)٠١( ، لﻟﻠﻤﻌﺪ اﻟﺮوﺿﺔ بوﻛﺘﺎ)١١(ساﻟﻌﺮو قﺳﻮ بوﻛﺘﺎ ،َْ )٢١(اﳌﺴﺘﻨﲑ بوﻛﺘﺎ ،)٣١( بوﻛﺘـﺎ ، ﱪىاﻟﻜ اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ)٤١(اﳌﻨﺘﻬﻲ وﺗﺬﻛﺮة اﳌﺒﺘﺪي إرﺷﺎد بوﻛﺘﺎ ،)٥١(اﻻﺧﺘﻴـﺎر بوﻛﺘـﺎ ،)٦١( ، حاﳌﺼﺒﺎ بوﻛﺘﺎ)٧١( اﻻﺧﺘﺼﺎر، ﻏﺎﻳﺔ بوﻛﺘﺎ)٨١(اﻟﻜﻨﺰ بوﻛﺘﺎ ،)٩١( . )١( )١١ ،٢١(. )٢( )٦٤(. )٣( )٣٦(. )٤( )١/٤٣١(. )٥( )١/٧٧٢(. )٦( )٧(. )٧( )٤١(. )٨( )٣٠٢(. )٩( )٠١/أ(. )٠١( )٢/٤٧٩(. )١١( )٣٢/ب(. )٢١( )٧١/ب(. )٣١( )١/٨٣٢(. )٤١( )٦٣(. )٥١( )٩٢١(. )٦١( )٣٨(. )٧١( )١/٢٣٣(. )٨١( )١/٨٨(. )٩١( )٦٢١(.

 ٨٢٣ اﻟﺘﻲ اﻟﺮواﻳﺎت ىإﺣﺪ وﻫﻲ وﻳﻘﺮأ ﴐاﳊﺎ ﴫاﻟﻌ ﰲ اﻟﻘﺮاء أﺳﺎﻧﻴﺪ ﺎﲠ اﺗﺼﻠﺖ اﳌﻐﺎرﺑﺔ ﻋﻨﺪ ﺎﲠ)١( . ٣-ﳼاﻟﻘﻮر ﳏﻤﺪ وأﺧﻮه ﳼاﻟﻘﻮر ﺑﻜﺮ ﰊأ رواﻳﺔ )٢( : اﻟﻜﺎﻣﻞ بﻛﺘﺎ ﰲ رواﻳﺘﻬﲈ وأﺳﺎﻧﻴﺪ)٣( . ٤-ﴘﺧﴪاﻟ اﻟﻀﺒﻌﻲ جﺎﺠاﳊ ﰊأ ،ﺐﻣﺼﻌ ﺑﻦ ﺧﺎرﺟﺔ رواﻳﺔ ﱡَ : اﻟـﺴﺒﻌﺔ بﻛﺘـﺎ ﰲ رواﻳﺘـﻪ وأﺳﺎﻧﻴﺪ)٤(اﻟﻜﺎﻣـﻞ بوﻛﺘـﺎ ،)٥( ﻊـﺎﻣﳉا بوﻛﺘـﺎ ، ﻟﻠﺮوذﺑﺎريﱡ )٦(ساﻟﻌﺮو قﺳﻮ بوﻛﺘﺎ ،َْ )٧(اﻟﺰاﻫﺮ حاﳌﺼﺒﺎ بوﻛﺘﺎ ،)٨( . ٥-ﻣﻌﺪان ﺑﻦ ﻠﺪﳐ ﺑﻦ ﺧﻮﻳﻠﺪ رواﻳﺔ )٩( : )١( ﺮﻈاﻧ: اﻟﻘﺮاءات أﺳﺎﻧﻴﺪ ﺑﺪراﺳﺔ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ أﺛﺮ ﺚاﻟﻘﺮآﻧﻴﺔﻣﺒﺤ اﻟﻌﻠﻮم ﰲ: ) ٨٢١-٩٢١(. )٢( ﺰريﳉا اﺑﻦ لﻗﺎ : »ﻗﻴﻞ أﻋﺮﻓﻬﲈ، ﻻ ﳏﻤﺪ وأﺧﻮه ﳼاﻟﻘﻮر أﺑﻮﺑﻜﺮ : ﰊأ وﻗـﺮاءة ﻗﺮاءﺗﻪ ﻊﻧﺎﻓ ﲆﻋ ﻗﺮأآ إﳖﲈ ﺐﺑﻐﺮاﺋ ﺟﻌﻔﺮ ﰊأ ﻗﺮاءة ﰲ اﻧﻔﺮدا وﻗﺪ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻴﻢ، ﺑﻦ وﺟﺤﺪر ﺪﲪأ ﺑﻦ داود وﻋﻨﻬﲈ ﺟﻌﻔﺮ،«. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٥٨١(. )٣( )٣٩١(. )٤( )١٩(. )٥( )٧٠٢(. )٦( )١١/أ(. )٧( )٠٢/أ(. )٨( )١/٤٥٣(. )٩( اﻟﺼﻮري ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﻋﻨﻪ اﻟﻘﺮاءة ىرو ،ﻊﻧﺎﻓ ﻋﻦ اﻟﻘﺮاءة ىرو ﻣﻌﺪان، ﺑﻦ ﺧﻮﻳﻠﺪ . ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٦٧٢(.

 ٩٢٣ اﻟﻜﺎﻣﻞ بﻛﺘﺎ ﰲ رواﻳﺘﻪ وأﺳﺎﻧﻴﺪ)١( . ٦-اﻟﺰﺑﲑي ﺢﺻﺎﻟ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ رواﻳﺔ ﱡَْ )٢( : ﻛﺘﺎ ﰲ رواﻳﺘﻪ اﻟـﺴﺒﻌﺔوأﺳﺎﻧﻴﺪ ب)٣(اﻟﻜﺎﻣـﻞ بوﻛﺘـﺎ ،)٤( اﻟﺮوﺿـﺔ بوﻛﺘـﺎ ، لﻟﻠﻤﻌﺪ)٥( . ٧-ﺷ ﺑﻦ بﺳﻘﻼ رواﻳﺔ َُﻴﻨْيﻨﴫاﳌ ﺳﻌﻴﺪ ﰊأ ﺔ،)٦( : اﻟﺴﺒﻌﺔ بﻛﺘﺎ ﰲ رواﻳﺘﻪ وأﺳﺎﻧﻴﺪ)٧(ﻰاﳌﻨﺘﻬـ بوﻛﺘﺎ ،)٨(اﻟﻜﺎﻣـﻞ بوﻛﺘـﺎ ،)٩( ، ﻟﻠﺮوذﺑــﺎري ﻊــﺎﻣﳉا بوﻛﺘــﺎﱡ )٠١(لﻟﻠﻤﻌــﺪ اﻟﺮوﺿــﺔ بوﻛﺘــﺎ ،)١١( قﺳــﻮ بوﻛﺘــﺎ ،َْ ساﻟﻌﺮو)٢١( . )١( )٩٠٢(. )٢( اﻟﺰﺑﲑي ﺢﺻﺎﻟ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢاﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ ﺰةﲪ أﺑﻮﻋﲈرة ﻋﻨﻪ ىرو ،ﻊﻧﺎﻓ ﻋﻦ ﻋﺮﺿﺎ اﻟﻘﺮاءة أﺧﺬ ً،لاﻷﺣﻮ . ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٣٩٢(. )٣( )١٩(. )٤( )٨٠٢(. )٥( )٥٢/أ(. )٦( يﴫاﳌ أﺑﻮﺳﻌﻴﺪ ﺷﻨﻴﻨﺔ، ﺑﻦ بﺳﻘﻼََْ ُﻊﻧﺎﻓ ﲆﻋ ﻗﺮأ ،شور ﻊﻣ ﴫﺑﻤ ئﻳﻘﺮ ﻛﺎن ، ﻋﻠﻴـﻪ وﻗﺮأ ﻧﻌﻴﻢ، ﰊأ ﺑﻦ ﲆﻋﺒﺪاﻷﻋ ﺑﻦ ﺲوﻳﻮﻧ ،قرزاﻷ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻒﻳﻮﺳ . ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ)١٩١ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )١/٣٣٣(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )١/٨٠٣(. )٧( )١٩(. )٨( )٣٥(. )٩( )٨٨١(. )٠١( )٧/ب(. )١١( )٥٢/أ(. )٢١( )٧١/أ(.

 ٠٣٣ ٨-رواﻳ ﲏاﳌﺪ اﻟﺰﻫﺮي ﻊاﻟﺮﺑﻴ ﰊأ ،زﺎﲨ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن ﱠﺔ : ﻟﻠﺮوذﺑــﺎري ﻊــﺎﻣﳉا بﻛﺘــﺎ ﰲ رواﻳﺘــﻪ وأﺳــﺎﻧﻴﺪﱡ )١(اﻟﺮوﺿــﺔ بوﻛﺘــﺎ ، لﻟﻠﻤﻌﺪ)٢(ساﻟﻌﺮو قﺳﻮ بوﻛﺘﺎ ،َْ )٣(اﻟﺰاﻫﺮ حاﳌﺼﺒﺎ بوﻛﺘﺎ ،)٤( . ٩ -فاﳌﻌـﺮو اﻷﺻﺒﺤﻲ ﺑﻜﺮ ﰊأ ﻋﺒﺪاﷲ، ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺲأوﻳ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﳊﻤﻴﺪ رواﻳﺔ ُ ﺸاﻟـﺴﺒﻌﺔﺑﺎﻷﻋ بﻛﺘﺎ ﰲ رواﻳﺘﻪ وأﺳﺎﻧﻴﺪ ،ﻰ)٥(اﻟﻜﺎﻣـﻞ بوﻛﺘـﺎ ،)٦( بوﻛﺘـﺎ ، ﻟﻠﺮوذﺑﺎري ﻊﺎﻣﳉاﱡ )٧(لﻟﻠﻤﻌﺪ اﻟﺮوﺿﺔ بوﻛﺘﺎ ،)٨(ساﻟﻌﺮو قﺳﻮ بوﻛﺘﺎ ،َْ )٩( . ٠١ -ﺛـﻢ ﲏاﳌـﺪ اﻟﺰﻧـﺎد ﰊأ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﰊأ ذﻛـﻮان، ﺑـﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻦﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ رواﻳﺔ اﻟﺒﻐﺪادي : ﻟﻠﺮوذﺑﺎر ﻊﺎﻣﳉا بﻛﺘﺎ ﰲ رواﻳﺘﻪ وأﺳﺎﻧﻴﺪﱡي)٠١(ساﻟﻌﺮو قﺳﻮ بوﻛﺘﺎ ،َْ )١١( . )١( )١١/أ(. )٢( )٥٢/ب(. )٣( )٩١/أ(. )٤( )١/٣٤٣(. )٥( )٠٩(. )٦( )٢٩١-٣٩١(. )٧( )١١/ب(. )٨( )٥٢/أ(. )٩( )١٢/أ(. )٠١( )١١/ب(. )١١( )١٢/أ(.

 ١١-يﴫاﻟﺒ اﻷﺻﻤﻌﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﰊأ ،ﺐﻗﺮﻳ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﳌﻠﻚ رواﻳﺔ : اﻟـﺴﺒﻌﺔ بﻛﺘـﺎ ﰲ رواﻳﺘـﻪ وأﺳﺎﻧﻴﺪ)١(اﻟﻜﺎﻣـﻞ بوﻛﺘـﺎ ،)٢( ﻊـﺎﻣﳉا بوﻛﺘـﺎ ، ﻟﻠﺮوذﺑﺎريﱡ )٣(ساﻟﻌﺮو قﺳﻮ بوﻛﺘﺎ ،َْ )٤(حاﳌﺼﺒﺎ بوﻛﺘﺎ ،)٥( . ٢١-اﻟ ﻘﻲﺸاﻟﺪﻣ اﳊﻜﻤﻲ ﺧﻠﻴﺪ ﰊأ ﺎد،ﲪ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ رواﻳﺔ ﻲّﻃﺒﻼ)٦( : اﻟﻜﺎﻣﻞ بﻛﺘﺎ ﰲ رواﻳﺘﻪ وأﺳﺎﻧﻴﺪ)٧(ﻟﻠﺮوذﺑـﺎري ﻊﺎﻣﳉا بوﻛﺘﺎ ،ﱡ )٨( بوﻛﺘـﺎ ، ساﻟﻌﺮو قﺳﻮَْ )٩(اﻟﺰاﻫﺮ حاﳌﺼﺒﺎ بوﻛﺘﺎ ،)٠١( . ٣١-شﺑﻮر ﺐاﳌﻠﻘ يﴫاﳌ ﺳﻌﻴﺪ ﰊأ ﻋﺒﺪاﷲ، ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﲈنﺜﻋ رواﻳﺔ : ﺐﻛﺘـ ﻣـﻦ بﻛﺘـﺎ ﻠـﻮﳜ ﻳﻜـﺎد ﻓـﻼ اﻟﻘـﺮاءات ﺐﻛﺘـ ﻋﺎﻣﺔ ﰲ رواﻳﺘﻪ وأﺳﺎﻧﻴﺪ رواﻳﺘﻪاﻟﻘﺮا ﻣﻦ ءات)١١( ﰲ اﻟﻘـﺮاء أﺳـﺎﻧﻴﺪ ـﺎﲠ اﺗﺼﻠﺖ اﻟﺘﻲ اﻟﺮواﻳﺎت ىإﺣﺪ وﻫﻲ ، )١( )٩٨(. )٢( )٦٠٢(. )٣( )٠١/ب(. )٤( )٠٢/أ(. )٥( )١/٨٥٣(. )٦( ﻘﻲﺸاﻟﺪﻣ اﳊﻜﻤﻲ أﺑﻮﺧﻠﻴﺪ ﺎد،ﲪ ﺑﻦ ،ّﻋﺘﺒﺔفﻣﻌﺮو ،ئاﻟﻘﺎر ﻲﻃاﻟﺒﻼ ﻋﻨـﻪ وﻟـﻪ ﻊﻧـﺎﻓ ﻋـﻦ اﻟﻘﺮاءة ىرو وآﺧﺮون ﻋﲈر ﺑﻦ ﺎمﺸﻫ اﻟﻘﺮاءة ﻋﻨﻪ ىرو ﺔ،ﺨﻧﺴ . ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٨٩٤(. )٧( )٩٠٢(. )٨( )١١/أ(. )٩( )٩١/ب(. )٠١( )١/١٤٣(. )١١ ( ـﻞﳘأ ﻓﺈﻧـﻪ اﳌﻨﺘﻬـﻲ، وﺗﺬﻛﺮة اﳌﺒﺘﺪي إرﺷﺎد ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﴘاﻟﻘﻼﻧ ىﺳﻮ شور رواﻳﺔ ﻞﳘأ ﻣﻦ ﲆﻋ ﻒأﻗ ﱂ = ١٣٣

 ٢٣٣ واﻟﻄﻴﺒﺔ ﺒﻴﺔﻃﺎﺸاﻟ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﴐاﳊﺎ ﴫاﻟﻌ)١( ﲏﻟﻠـﺪا ﻒاﻟﺘﻌﺮﻳـ بﻛﺘـﺎ ﻖﺮﻳﻃ وﻣﻦ ، اﳌﻐﺎرﺑﺔ ﻋﻨﺪ)٢( . ٤١-ﻘﻲﺸاﻟﺪﻣ اﳌﺮي اﻟﻀﺤﺎك ﰊأ ﻳﺰﻳﺪ، ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺮاك رواﻳﺔ ُﱢ : اﻟﻜﺎﻣﻞ بﻛﺘﺎ ﰲ رواﻳﺘﻪ وأﺳﺎﻧﻴﺪ)٣( . ٥١-اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ اﳊﺴﻦ ﰊأ ﻋﺒﺪاﷲ، ﺑﻦ ﺰةﲪ ﺑﻦ ﲇﻋ رواﻳﺔ : اﻟﻜﺎﻣﻞ بﻛﺘﺎ ﰲ رواﻳﺘﻪ وأﺳﺎﻧﻴﺪ)٤( . ٦١-ﺑﻘﺎﻟﻮن ﺐاﳌﻠﻘ اﻟﺰرﻗﻲ ﻰﻣﻮﺳ ﰊأ وردان، ﺑﻦ ﻣﻴﻨﺎ ﺑﻦ ﻰﻋﻴﺴ رواﻳﺔ : ﺐﻛﺘـ ﻣـﻦ بﻛﺘـﺎ ﻠـﻮﳜ ﻳﻜـﺎد ﻓـﻼ اﻟﻘـﺮاءات، ﺐﻛﺘ ﻋﺎﻣﺔ ﰲ رواﻳﺘﻪ وأﺳﺎﻧﻴﺪ اﻟﺘـ اﻟﺮواﻳـﺎت ىإﺣﺪ وﻫﻲ رواﻳﺘﻪ، ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءات ﰲ اﻟﻘـﺮاء أﺳـﺎﻧﻴﺪ ـﺎﲠ اﺗـﺼﻠﺖ ﻲ واﻟﻄﻴﺒﺔ ﺒﻴﺔﻃﺎﺸاﻟ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﴐاﳊﺎ ﴫاﻟﻌ)٥( ﲏﻟﻠـﺪا ﻒاﻟﺘﻌﺮﻳـ بﻛﺘـﺎ ﻖﺮﻳﻃ وﻣﻦ ، اﳌﻐﺎرﺑﺔ ﻋﻨﺪ)٦( . ٧١-ﴘاﻟﺘﻮﻧ ﰊاﳌﻐﺮ ﺧﺎﻟﺪ ﰊأ ﺧﺎﻟﺪ، ﺑﻦ ﻛﺮدم رواﻳﺔ : =اﻟﺮواﻳﺔ ﻫﺬهﻊﻧﺎﻓ ﻋﻦ. )١( ﺮﻈاﻧ: اﻟﺘﻴﺴﲑ: )١٢-٢٢(ﴩواﻟﻨ ،: )١/٦٠١-١١١(. )٢( ﺮﻈاﻧ : اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﰲ اﻟﻘﺮاءات أﺳﺎﻧﻴﺪ ﺑﺪراﺳﺔ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ أﺛﺮ ﺚﻣﺒﺤ)٨٢١-٩٢١(. )٣( )٩٠٢(. )٤( )٨٠٢(. )٥( ﺮﻈاﻧ: اﻟﺘﻴﺴﲑ: )١٢-٢٢(ﴩواﻟﻨ ،: )١/٩٩-٦٠١(. )٦( ﺮﻈاﻧ: اﻟﻘﺮاء أﺳﺎﻧﻴﺪ ﺑﺪراﺳﺔ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ أﺛﺮ ﺚﻣﺒﺤ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﰲ ات)٨٢١-٩٢١(.

 ﻟﻠﺮوذﺑﺎري ﻊﺎﻣﳉا بﻛﺘﺎ ﰲ رواﻳﺘﻪ وأﺳﺎﻧﻴﺪﱡ )١(ساﻟﻌـﺮو قﺳـﻮ بوﻛﺘـﺎ ،)٢( ، اﻟﺰاﻫﺮ حاﳌﺼﺒﺎ بوﻛﺘﺎ)٣( . ٨١-ﺐوﻫ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪاﷲ ﰊأ رواﻳﺔ )٤( : اﻟﻜﺎﻣﻞ بﻛﺘﺎ ﰲ رواﻳﺘﻪ وأﺳﺎﻧﻴﺪ)٥( . ٩١-ﲏاﳌﺪ اﻟﻮاﻗﺪي ﻋﺒﺪاﷲ ﰊأ واﻗﺪ، ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ رواﻳﺔ )٦( : اﻟــﺴﺒﻌﺔ بﻛﺘـﺎ ﰲ رواﻳﺘــﻪ وأﺳـﻨﻴﺪ)٧(اﻟﻜﺎﻣــﻞ بوﻛﺘـﺎ ،)٨( روﺿــﺔ بوﻛﺘـﺎ ، لّاﳌﻌﺪ)٩( . ٠٢-اﻟﺰﺑﻴﺪي ﲏاﻟﻴﲈ اﻟﺴﻜﺴﻜﻲ ﻗﺮة ﰊأ ،قﺎرﻃ ﺑﻦ ﻰﻣﻮﺳ رواﻳﺔ َﱠ ْ)٠١( : )١( )١١/أ(. )٢( )٠٢/ب(. )٣( )١/٦٥٣(. )٤( ﺰريﳉا اﺑﻦ لﻗﺎ : ﺐوﻫ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋـﻦ اﻟﻘـﺮاءة ىرو ﻋﺘﺒﺔ، ﺑﻦ اﳊﻜﻢ أوﻻد ﻣﻦ ، ،ﲇﻋ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻨﻪ اﻟﻘﺮاءة ىرو ،ﻊﻧﺎﻓ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻣﻦ إﻻ أﻋﺮﻓﻪ ﻻ «. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )٢/٤٧١(. )٥( )٢٩١(. )٦( اﻟﻮاﻗﺪي أﺑﻮﻋﺒﺪاﷲ واﻗﺪ، ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻧﻌـﻴﻢ ﰊأ ﺑـﻦ ﻊﻧـﺎﻓ ﻋـﻦ اﻟﻘـﺮاءة ىرو اﻟﺒﻐـﺪادي، ﺛﻢ ﲏاﳌﺪ ﺳﻌﻴ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻨﻪ اﻟﻘﺮاءة ىورو وﻏﲑه، ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ ﻓﻴﻪ، ﺗﻜﻠﻤﻮا وﻗﺪ ﻛﺎﺗﺒﻪ، ﺪ)٩٠٢ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )٢/٩١٢(. )٧( )٠٩(. )٨( )٧٠٢(. )٩( )٥٢/ب(. )٠١( اﻟﺰﺑﻴﺪي ﲏاﻟﻴﲈ ﺴﻜﻲْاﻟﺴﻜ أﺑﻮﻗﺮة ،قﺎرﻃ ﺑﻦ ﻰﻣﻮﺳَﻣـﻦﱠ وﻫـﻮ ﻊﻧـﺎﻓ ﻋﻦ ﻋﺮﺿﺎ اﻟﻘﺮاءة ىرو ﻗﺎﺿﻴﻬﺎ، ً = ٣٣٣

 ٤٣٣ وأﺳﺎﻧﻴﺪ رواﻳﺘﻪ ﰲ بﻛﺘﺎ اﻟﺴﺒﻌﺔ)١(بوﻛﺘﺎ ، اﻟﻜﺎﻣﻞ)٢(، بوﻛﺘﺎ ﻟﻠﺮوذﺑـﺎري ﻊﺎﻣﳉاﱡ )٣( ، لﻟﻠﻤﻌﺪ اﻟﺮوﺿﺔ بّوﻛﺘﺎ)٤(ساﻟﻌﺮو قﺳﻮ بوﻛﺘﺎ ،َْ )٥( . ١٢-د ﰊأ ،ﺲﻗﻴ ﺑﻦ دﺣﻴﺔ ﺑﻦ ﲆﻣﻌ رواﻳﺔ يﴫاﳌ ﺣﻴﺔ)٦( : ﻰاﳌﻨﺘﻬـ بﻛﺘـﺎ ﰲ رواﻳﺘـﻪ وأﺳﺎﻧﻴﺪ)٧(اﻟﻜﺎﻣـﻞ بوﻛﺘـﺎ ،)٨( ﻊـﺎﻣﳉا بوﻛﺘـﺎ ، ﻟﻠﺮوذﺑﺎريﱡ )٩(ساﻟﻌﺮو قﺳﻮ بوﻛﺘﺎ ،َْ )٠١( . ٢٢-ﻘﻲﺸاﻟﺪﻣ ساﻟﻌﺒﺎ ﰊأ ﻣﺴﻠﻢ، ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ رواﻳﺔ : اﻟﻜﺎﻣﻞ بﻛﺘﺎ ﰲ رواﻳﺘﻪ وأﺳﺎﻧﻴﺪ)١١( . =قﺎرﻃ اﺑﻨﻪ ﻋﻨﻪ اﻟﻘﺮاءة ىرو ،ﻂاﻟﻘﺴ وإﺳﲈﻋﻴﻞ ﻋﺒﻠﺔ ﰊأ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ فاﳊﺮو ىورو ﻋﻨﻪ، اﻟﺮواة ﺟﻠﺔ ﺑﺎنز ﺑﻦ ﲇوﻋ . ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٩١٣(. )١( )١٩(. )٢( )٩٠٢(. )٣( )١١/ب(. )٤( )٥٢/أ(. )٥( )١٢/أ(. )٦( ﺲﻗﻴ ﺑﻦ دﺣﻴﺔ ﺑﻦ ﲆّﻣﻌَ ُ ، ﻋﻠﻴـﻪ وﻗـﺮأ ،ﻊﻧﺎﻓ ﻋﻦ ﻋﺮﺿﺎ اﻟﻘﺮاءة أﺧﺬ ﻬﻮر،ﺸﻣ راو ي،ﴫاﳌ أﺑﻮدﺣﻴﺔ ﻣﺎمﻹًا وآﺧﺮون ﲏاﳌﺪ وأﺑﻮﻣﺴﻌﻮد ﲆﻋﺒﺪاﻷﻋ ﺑﻦ ﺲﻳﻮﻧ . ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )١/٣٣٣(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )١/٤٠٣(. )٧( )٢٥(. )٨( )٨٨١(. )٩( )٧/ب(. )٠١( )٧١/أ(. )١١( )٩٠٢(.