روعة العقل

روعة العقل.. منوعات – ألغاز – قصص وطرائف

3

4 المقدمة الحمد لله ذي الإفضال والإنعام الحمد لله الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله , وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شرري لره , وأشررهد أن محمرردار و رسررول الله تررلى الله هعررام عليرره وسررل وعررلى لرره وتررح ه الأئمررة الأعررلم الررذين ابهرردوا بهديرره , ففررازوا برارروان الله وهوابرره والهابعين ومن ه عه بإحسان إم يوم الدين وسل هسليمار كثيرار .. أما بعد: إنه ليسعدني أن أقدم بين يدي القرار العييري برذا البهرا عرن العقرل وروعهه, وليس بذا جديدار من نوعره فقرد سر ق إليره بعر العلمراا ااوائرل كابن أبي الدنيا في العقل وفضله , وابن الجوزي في كهابه الأذكيراا , والغريا في كها إحياا علوم الدين حيث هحدث الغيا عن العقل وشررفه وحقيقهره وأقسررامه في الجرريا الأول مررن البهررا ال ررا الأبيررر وقررد أترر اان كهابررار مسهقلر جمع معره مرا ألفره المحاسر ي عرن العقرل في كهرا شررع العقرل ومابيهه. وغذاا الأل ا للشيخ محمد بن أحمرد السرفاريني الحنر مللر في بيرران العقررل , وأد الرردنيا والرردين للمررارودي عرر بررن محمررد بررن ح يرر الشافعي في ال ا الأول في فضل العقل وذم الهروى , وكهرا العقرل والهروى لمحمد بن ع أبو ع د الله الحبي الهرمذي .. وغيرب , وقد يهلرق ال ع لذكر العقل وبيان أبميهره في سرياق البلم كابن القي وابن هيمية وأحمد بن حن ل رحمه الله.

5 بذا ولقد جمعت ما هيسر جمعه بعد الإطرل وال حرث عرن العقرل من حيث الهعريف والذكر في القر ن والسرنة وغيرره مرن المغرذيات والهمرارين والألغاز والقصص والمعلومات وغيره , ومما يلحظ أن حل الألغراز أدرجههرا في بامش الصفحة , وبع الألغراز الهري لا هحهمرل إلا حرلر واحردار ج أدر لها حلر لبون الحل في نفس السراال. وقرد ه رت الحاشرية السرفلية في برذا البها , حيث هجدبا في كل تفحة فجعلت فيها المراجع والمصرادر الهري اسهغنيت عن ذكربا في بر البها وإن ج يبن بناك ذكر مرجرع أو مصردر ذكرت فيه معلومة أو مقولة أو حبمة أو شعرار وغيره. بذا وأسأل الله الع القدير أن يهدينا ويسددننا وي ارك لنرا في أعمالنرا وأقوالنا ويجعلها بالصةر لوجهه البري والحمد لله ر العالمين. المؤلفة

6 تعريف العقـــل: العقللل ل ال للل : عَقَللل َ – عَقْلللأَ أد أ الأ ااءلللى ح ع للل قىق للل , وال لللأ عقأ : أ الأ ومىَّز . يق ل : م فع ت هذا مُذ عَقَ ْتُ (1.) العق أيض ً ل ال هو المنع والحبس. ووجه تسمى العق بهذا الاسم : كونله يمنللع حلل بَه عللر ال للواال ل الم للل , ويحبسُلله عللر مللىم القللول وال علل (2.) فملل سُُِّلللل العقللل عقلللأً يُلاَّ انَّللله يمُسللل مللل عَ مَللله , ويضلللب ه , وي ملللهي فىُقللل ل: عَقَللل َ الشلحَ , يُ ا فَ مَهُ , ف و عَقُول . ج ح ل ححىح مس م ل ك ب الحلوو أ أملا الملينمنم عمل لخلر ا ل ب اضللل اع عنلله لل ل :" إنَّ الله قــب َـَعَــحَ داًَّــباا ــ الله يــو لمــ ل َــ لا , لأنــَ َ يــو ال ــ , ف ــ ن دًَّــ أنــَ َ يــو َّيــَِ الــرَّهال قرأن ــ , للَ َيـانَ ــ ل َقَ انَ ". و"عَقَ ْنَ هَ " أد ف من ه وضب ن ه , وأمسكن ه وطبقن ه . ول مخ للل ا الحلللح (3 )للإمللل ملللو لخلللر أا لخكللل الللل ا د ا للله اع : العَقْللل ُ الحجلل ُ والنل لل . واجلل ع للل وعقللول و للو عَقَللل َ مللر لخلل ب الضلل ب ومعقللولاً أيضلل ً وهو محوا . و للل ل سلللىبويه: هلللو حللل . و للل ل يُ المحلللوا لا يلللعل ع للل و م علللول الب للله . والعْ ُ (1) المعجم الوسىط. (2) معجم مق يىس ال. (3) لم يحظ أد معجلم ال لل لخله مخ ل ا الحلح ل ل ا د ملر اه مل ال لويم العل ب والمس شل م مع ً .

7 أيض ً الوي. والعَقولُ لخ ل ح الوواحُ الذد يمس الب ر . والمَعْق ل ُ الم جلعُ ولخله سُُِّلل ال جل . والعَق ى َلل ُ ك يملل الحللل وك يملل ا لخلل , وعقى لل كلل ءلللح أك ملله , والللواع عقى لل البحلل . والع قَ لُ حوَ َ ُ ع . ل الش ع ي جو س عى ً : مع قَ لاا ف ل ي رك لن مَبَباا ف يف لو قب مع اًرل ق لين ول الق موس المحىط: عَقَ َ الشلحَ , يُ ا عَ مَهُ , أو عَ مَ ح ت ه ي ملر سلر و ُبح , وكم ل ونقح , فعمسك , وأمكلر أ يمُىِّلز لخلم القبلىح والحسلر , وا لا والش . يقللول سلل ى لخللر عىىنلل : لللىس الع لل الللذد يعلل ا للا مللر الشلل ِّ , ولكللر الع الذد يع ا ا فىَ َّب عُهُ , ويع الش َّ فىَجْ َن بُهُ . العق ل الاح أ : تنوَّعت ال ع ي ل المَقولل ُ العقل , واخ ل الع مل ح ل ال ع ي ك ع سب تخح حه و اج يُ ااكه. ل ا م ألخو مو ال لزا ا له اع : اع لم أ النل س اخ لوا ل لو العقل و قىق لله , و هلل ااكولل و عللر كللو هللذا الاسللم م قلل ع لل معلل مخ لل فحلل ا لللل سلللبب اخللل أف م , والحلللط الك ءللل ل للل ح فىللله أ العقللل اسلللم ي لللط ع للل قال السباعي رحمه الله: عذاب العاقل بحبسه مع من لا يفهم ، وعذاب المجرِّبب بِّااتر ه ع رن مرن لرم يجِّبب ، وعذاب العالم بوضع ع مه برنن يير ا الجهرال ، وعرذاب المرِّيع بممعهرا مرن العراب ، وعرذاب الِّجل ب حعنمه بنن المساء.

8 أالخعلل معلل كملل ي للط اسللم العللم مللوأً ع لل معلل عللوع وملل لل د هللذا ا لل فللأ ينب ل أ ي ب لجمىع أ س مه و وا و لخ ي ل كل سلم لخ لكشل عنله . ااول من : الوح الذد ي اق ا نس لخه س ئ الب ئم . والوللللل ي: هلللللل الع لللللو الللللل تخللللل ط يُ الوجلللللو ل ا ال للللل الممىلللللز لللللوا الجللللل ئزا واسللللل ح ل المسللللل حىأ كللللل لع م لخلللللع الا نلللللم أكوللللل ملللللر الوا لللللو , وأ الشخص الوا و لا يكو ل مك نم ل و ت وا و. والو للللل : ع للللو تسلللل مللللر ال جلللل اب اجلللل اد اا للللوال فلللل مللللر نك لللله ال ج اب وهذلخ له الملذاهب يقل ل يُنله ع ل ل العل ع , وملر لا ي حل بهلذل الحل فىقلللل ل يُنلللله الللل املللل ج هلللل . وال الخللللع : أ تن للللل للللوع ت لللل ال يللللزع يُ أ يعلللل عوا ب ااموا , و يقملع الشل وع الواعىل يُ ال لذع الع ج ل ويق هل , فل ا حل ت هلذل القلوع سُل حل ب عل أً ملر ىل يُ يُ وامله ويُ ج مله تسلب مل يق ضلىه الن ل العوا ب لا تكم الش وع الع ج , وهلذل أيضل ملر خلوان ا نسل الل به ي مىز عر س ئ الحىوا (1 .) ويقول ألخو النحل ال ل ااا: العقل للىس هلو ءلىغ ً الا ال جل اب , وم مل ك نلت هذل ال ج اب أكو , ك نت الن س أتم عقأً . (1) ك اب إحناء ع وب ال ين لحجة الإتاب ل غزالي وهو محمّ بن محمّ الطوتيّ الشافعي، يبرو حام الغزالي ، اشر غل بع رم العراب رًحرا مرن الرزمن ، ثرم كاترخ تاةمرة يمرِّق الإقبرال ع رن الح يث ومجالسة يه ه. مات تمة تمسٍ وتمسمااة. تنِّ يعاب المباء.

9 ويقول ألخو يوس يعقوب لخر يُسح ق الكنلود: العقل جلوه لخسلىط مُلوا لأ للأءى ح تق ئق . ويقللول ع للل لخللر يُسُ عىلل ألخللو الحسللر ااءللع د ا لله اع : الب للوه هللو تك ملل العقلل , والعقلل عنللوهم هللو الع للم , ويُ لل سُللل عقللأً ا ا نسلل يمنللع لخلله عملل لا يمنع ا نو ن سه عنه , وأ ل معخو مر عق ل البعا , ويُ سُل عق لله عقل لاً انه يمُنَع لخه(1.) ويقللول عبللو اللل ر لخللوود : العقلل مَ كلل ُ يُ االأ ملل هللو ك ِّللل وضلل واد سللواح أك م هى أو ىم . ويعبََّّ عر ن س ا لمعنى تق يب ً لخ يق أخ , فىق ل: يُ العق هللو م كلل ُ اللل لخط لخللم اافكلل ا وفقلل ً لمبلل ك ىلل . لكللر دلل اللل لخط لخللم اافكلل ا لا يك للل ل حويللو العقلل , يُ الحىللوا يلل لخط لخللم الحللوا الحسللى فى و للع تع للب حللواع لخعلو حلواع , تسلب مل اع ل ع ىله ملر اتي ل م ع بل . أمل ا نسل الع ل فىلوالأ أ هذا ال ع ب ي م وفق ً لمبوأ ض واد ك ل(2.) ويقول المح س(3 :)العق ا يزع ي ىع به يُ االأ الع و الن ي ولا يعل لخ ع لللللله ل الق لللللب والجلللللواا , لا يقلللللوا أ لللللو أ يحللللل ه ل ن سللللله , ولا ل الللللال (1) موتوعة مصط حات ع م العاب الإتامي. (2) موتوعة الف سفة ً. عب الِّحمن ب وا. (3) ماانة العقل ل محاتبي.

01 لخ ا أفع له , لا يقوا أ يح ه سمى ولا لخ لول ولا لخعل و ولا طعلم ولا ءلم و يع الا لخعفع له . ول القللللل موس المحلللللىط: العقللللل هلللللو الع لللللم لخحللللل ااءلللللى ح ملللللر ُسْلللللن َ وَ لُبْح َللل وكمَ وللل وَنلُقْحَللل َ , أو الع لللم الللا ا لللاير , أو ءللل الش يللللر , أو م لللط ااموا لقوع به يكلو ال مىىلز لخلم القلبح والحسلر , والحلط أنله نلوا او ل ي لخله تلوالأ الللن س الع لللو الضلل واي والن يللل , والخ للواح وجلللو ل عنللو اج نللل الولللو , ثم لا يلللزال ينمو يُ أ يكم عنو الب وه (1.) وكللذل يقللول ا ملل أا يُسللح ق الشللاا د ا لله اع : أ العقلل حلل يمىللز به لخم الحسر والقبىح. أمللل ا ملللل الشللل فعل ا للله اع فلللا أ العقللل رلللل ال مىىلللز وَا ْاَالأ ( وَهُلللوَ اَ يزَع ) , نَحًّ (2.) وخأح الكأ ل هذا أ الع م ح و أجمعوا ع أ َّ العق ا يلزع وحل ملر الح ال وهب اع عز وج للإنس ويمىز بهل لخلم الحلط والب طل , وي لولخ بهل ل م كوتلله وري تلله , و للوع م ىغلل لقبللول الع للم واك سلل ب الع للو والمعلل ا المخ لل ال ت ىول ل ينه و نى ل. (1) القاموس المحنط ل فنِّوز آباًا. (2) العوكب الممنِّ شِّح مخ صِّ ال حِّي.

00 العقل في القرَّن العظيل: لقللللو جلللل ح القلللل ر الكلللل ت معجللللزع عق ىلللل تسلللل ن العقلللل كللللل ي كلللل وي عقلللل وي لللللولخ , فكللللل الب عللللل واللللللواعل لاسللللل خوا العقللللل ل مىللللل ير الحىللللل ع المخ للللل ود لاتهلل الم نوعلل , ل حقىللط أسُلل ال يلل وأع لل المق ملل ولخ للوه أ حللل الللواج وتحقىط سع ل الونى وا خ ع . وج ح ك العق لخ سُه وأفع له ل الق ر الك ت ه ح ا مسم مل ع , يُلا أ ل ظ العق لا وجو له ل الق ر , ويُ يوجو م تحل منه نحو يعق لو وتعق لو ومل يعق ل ويُ ل ُكل ل القل ر ااسُل ح الم ضلم ن لله ل المعلنى ك سلم الح جل والنل ل واالبلل ب. أملل ااسُلل ح الم ضللمن ل عقلل فقللو وا ك هلل ل القلل ر الكلل ت 94 ملل ع , ولخ لمق لخ و وا ك ك م النوا أيض ً 94 م ع وهذا مر الم ا العو يل العجىبل ل الق ر الع ىم ال اك ش ا عج الع مل ل الق ر الك ت ومن :  ك ك مل الًسـ ًين ل القل ر الكل ت 91 مل ع . و كل ك مل الجهـ ل الق ر الك ت 91 م ع .  كللللللل ك ملللللللل الــــــــ ل القلللللللل ر الكلللللللل ت 8 ملللللللل ا . و كلللللللل ك ملللللللل قال يحي بن تال : ثاثة يشناء ة ل ع ن عقول يربابها: الع اب ي ل ع رن عقرل كاةبره ، والِّترول ير ل ع ن عقل مُِّت ه ، واله ية ة ل ع ن عقل مه يها.

01 ال رف ل الق ر الك ت 8 م ا .  كلللل ك ملللل الســــار ل القلللل ر الكلللل ت 06 ملللل ع . و كلللل ك ملللل الف نِ ل الق ر الك ت 06 م ع .  ك ك م الَك ة ل الق ر الك ت 32 م ع . و كل ك مل البركـِ ل الق ر الك ت 32 م ع .  ك ك م العقل ل الق ر الك ت 94 م ع . و ك ك مل النـو ل الق ر الك ت 94 م ع .  كلللل ك ملللل ال ســــ ن ل القلللل ر الكلللل ت 22 ملللل ع . و كلللل ك ملللل الًو ظِ ل الق ر الك ت 22 م ع .  كلللل ك ملللل الجهــــر ل القلللل ر الكلللل ت 10 ملللل ع . و كلللل ك ملللل العلانيِ ل الق ر الك ت 10 م ع .  كللل ك مللل الصـــبر ل القللل ر الكللل ت 119 مللل ع . و كللل ك مللل الشبة ل الق ر الك ت 119 م ع . فك نت هذل الك ملل مترالخ أم الك ملل الم ق لخ ف ل:  كلللل ك ملللل الــــبني ل القلللل ر الكلللل ت 112 ملللل ع . و كلللل ك ملللل قالخ الحعمراء : الأتروا ثاثرة: فرخ يخ رل لرد وًق ويبرذل لرد وًق ، ويبرذل لرد رفر ق ويسر فِّ فري مهم د جه ق ، وي ي م د لرد ب سراته وي شرا ل عمرد بشرخته ويوترعد مرن يًبره وإيماتره ، وي ذو تنرة يق صِّ بد ع ن حسن تن ه ًو رف ق ومعوت ه.

03 الآخرة ل الق ر الك ت 112 م ع .  ك ك م الاي ة ل الق ر الك ت 192 م ع . و ك ك م الًوت ل الق ر الك ت 192 م ع .  كللللل ك مللللل النفـــــ ل القللللل ر الكللللل ت 26 مللللل ع. و كللللل ك مللللل الفس ل الق ر الك ت 26 م ع .  كللل ك مللل النـــ ل القللل ر الكللل ت 308 مللل ع . و كللل ك مللل الرمل ل الق ر الك ت 308 م ع .  ك ك م الرهل ل الق ر الك ت 29 م ع . و ك ك م الًرأة ل الق ر الك ت 29 م ع .  ك ك م الصلاة ل الق ر الك ت 2 ملا " و علو الحل وا لخ لىو خمس ". و ك ك م الشهر ل الق ر الك ت 12 مل ع " و علللو ءللل وا السلللن 12 ."و كللل ك مللل اليـــو ل القللل ر الكللل ت 302 م ع " وعو أي السن 302 ."  و ك ك م البا ل الق ر الك ت 32 م ع . و ك ك مل البـر ل الق ر الك ت 13 م ع . ما زال البشِّ تِّ من الأتِّار العجنبة اتظِّ ل بويضة كاان عجنب يين ةعمن مامحه وتماةه الممقولة عن من قب ه بالوراثة يين هي تبِّات صوةه ييرن تظرِّات عنمنره شرع ه جمسره ترماةه مشرن ه .. ك ره فري بويضة مع ومة لا ةحمل شنئا ، فسبحا الله العظنم.

04 وا موع = 92 وك م البح ا = المى ل .. ك م البَّ = الى لخس وبهذل المع ل البسى : 1- دملللوع ك مللل البحللل تقسيــــل ا ملللوع الك لللل ل ك م لللم ضـــر 166 ,أد32 ÷92 ×166 = %1111111111111 2- دمللوع ك ملل اللل تقسيـــل ا مللوع الك للل ل ك م للم ضــر 166 أد13 ÷92 ×166 = %2818888888884 و و توح الع م الحوي يُ أ: نسب المى ل ع س ح اااو = 1111111111111 % نسب الى لخس ع س ح اااو= 2818888888884 ( %1 .) وري الق ر (2 )ال تحض ع العق وال عق تب غ تسع ً وأالخعم ريلللل , وا يلللل اللللل ت حللللوذ عللللر ال للللب الللللذد هللللو اعللللنى عقلللل وجللللوه ا نس ست عش ع ري , وكم تحوذ الق ر علر الن ل وهلو اعلنى العقل ل ري للم , وال كلل وال كلل ل ة نىلل عشلل موضللع ً , وال قلله وال قلله الللذد هو اعنى العق وال عق ل عش ير موضع ً , وال ولخ ل أالخلع ريل , وعلر الاع بللللللللللللللللللللللللللللللللللللللل ا فقلللللللللللللللللللللللللللللللللللللللو جللللللللللللللللللللللللللللللللللللللل ح ل سلللللللللللللللللللللللللللللللللللللللبع ريللللللللللللللللللللللللللللللللللللللل (1) ت س ة الإعجاز الع مي في القِّآ العِّيم ل ك ور طارق السوي ا . فهرل كرا هرذا الإعجراز ص فة يا ةِّى؟! (2) ك اب حقااق الإتاب في مواجهة شبهات المشععنن.

05 والحكم ل تسع ريل, والق لب وهلو كلع اع ل قله والعقل ل م ئل وا نلم و أ للم موضللع ً , ن هىلل عللر ريلل الع للم واللل ع م والع ملل ح اللل تب للغ ل الق ر الك ت أكو مر ة ئ ري ". يُلا أ العقلل م ملل لخ للغ مللر ال للعلط والع ملل وا لخللواع يُلا أنلله يضلل عق ح ضعى يعتريه م يعترد البش مر الوهر والعجز والنقص , ف ه د لاته وأفقه ال يح ط فى ولا ي عواه يُ ااه ولا يم أ ي ج و هل , ف و الىو م يع مه اواً , وم و يب غ اال لا يب غ عق ه , و ل أ اع تع و جَعَ َ ل عقول ل يُ ااك و اً تن ل يُلىه لا ت عوَّالُ , ولم َْعَ ْ و سبىأً يُ ا االأ ل ك م وب . ق تعـ ل : ( لَيَساـََلوونَََ َـنا الـرِلق قوـلا الـرِلقو د ـنا أَداـر ََ ـي لَدَـ أولت ي ولا د نا الاع ال إ لاَّ قَ يلاا )[ا س اح -82.] ل الن ظم: العقل لا يقـب أن يـابّه إلاّ إلو الع لـًين لحـبه لأنّـو خصيصـِ أل هـ في الآ ديّين هلّ دن أَب ه وهن لأ مر مب الوير واللش ع م لا يس ىع العق يُ االأ كن ه قررال يحرر الع مرراء: ةسرراع الصرراع الخاشررعة ع ررن ةه اررة الررمفس وإزالررة ال رروةِّ لأتررباب ك نررِّع ، يهمهررا شررعور الإتسررا بضرربل ه وبال ررالي ضرربلة كررل مشررعاةه يمرراب قرر رع وعظمررة الخررالق المرر بِّ لهررذا العررو الفسنح.

06 و قىق جوه ل ووذا لخع اع ال س ح وا اع وسأمه ع ى م. يقللللول السلللل اي ا لللله اع : لللللو ك نللللت العقللللولُ مسلللل ق َّ ً اع فلللل الحللللطِّ وأ ك م ه لك نلت الحجَّل ُ ئمل ً ع ل النَّل س بل لخلَعَل ال سل , ويُنلزال الك لب . والأ لخ ط لخل لنصِّ : ( لَدَ كونَّ دوعَ َ ينَ حَ َّ نـَبـاعَحَ َموـولاا [)ا سل اح - 12 ] فكذا ا زو . فموللللل ل العقللللل البحلللللل السللللل ىم علللللر ا فللللل وا اح , وموللللل ل القللللل ر الشلللللمس المن شللللل ع الضلللللى ح , فلللللعخْ ط أ يكلللللو ط للللللب الاه لللللواح المسللللل نى يُ ا اسلل نى لخع للون عللر ا خلل لأ املل ا ااابىلل ح , فللأ فلل ق لخىنلله ولخللم العمىلل . ف لعق مع الشل ع نوا ع نوا (1.) لأا ا ال اد اضلل اع تعل عنله : " لقلو ت كنل اسلول اع حل اع ع ىه وس م , وم يلَ َق َّبُ ل السم ح ط ئ , يُلا ك ن منه ع م ً "(2.) ف ا و ان عق البش وال , وجلون ا يل مل ين لل يُلىله كم لله يُ ل هلو الوحول يُ مع ف عوااو لخعض الك ئن ال تق ع تحت ا االأ ا نس ي أمل الوحول يُ كنه قىق ه فمم لا تب ه وته .. ولللذا كللل العقللل جًللل يُ مُعلللم يسللل عم لخللله ل وسللل ئ السلللع ع ل الونى وا خ ع (3.) (1) الاق صاً في الاع قاً للإماب الغزالي رحمه. (2) يتِّجه الإماب يحم بن حمبل رحمه الله في مسم ق. (3) الأعمال العام ة للإماب محم بن عب ق رحمه.

07 ولللللىس هللللذا المعللللم سللللو ملللل ااتضلللل ل اع ل علللل لمم وا للللم اع لخلللله ا للللط أجمعلللم يقلللول الخلللر تىمىللل ا للله اع :" لخ لعقللل يكمللل يلللر ا نسللل الللا أنللله لا يسللل ق لخلللذل و لللول , يُ هلللو ا يلللزع ل اللللن س و لللوع فى للل كقلللوع البحللل يُ لخللل ً و س ب ً , وم الأ يُلا لخقوا ا ب سه مر نوا ا يم , لخىو أنله يُ ا ان ل علر النلوا أو ألخعو عنه لخ لك ى ك نت أ واله وأفع له أموااً ىوانى "(1.) و لل ل أيضللل ً: العقلل ُ ءللل ا ل مع فلل الع لللو , وكملل ل وحلللأ العمللل ل , ولخه يكم الع لم والعمل , ولكنَّله للىس مسل قأً لخلذل , لكنَّله ا يلزع ل اللنَّ س , و وَّع فى , انزل وَّع البح ال ل العم(2.) والعقللل نعمللل ملللر اع سلللبح نه أنعلللم بهللل ع للل ا نسللل ومىلللزل بهللل علللر الحىوا . فب لعق يش ا نس , ولخه يك , ولخله يعل خ لقله جل ءلعنه. ومللر عللو عق لله لم يللز ل السلل عللز اً , ولا الملل ل ي فعلله للوااً , فكملل أ أءللو الم و الج كذل أءو ال عو العق . ى لبعض ااع اب (3)- و لو أسل م, لمل عل عوتله حل اع ع ىله وس م – عر أد ءللح أسل مت و ومل اأيلت منله كل لل ع ل أنله اسلول اع و لل ل: " ملل أملل لخشلللح , فقلل ل العقلل : لى لله لل عنلله , ولا لل عللر ءلللح , فقلللللللللللللللللللللللللللل ل العقلللللللللللللللللللللللللللل : لى لللللللللللللللللللللللللللله أملللللللللللللللللللللللللللل لخلللللللللللللللللللللللللللله, ولا أ لللللللللللللللللللللللللللل ءللللللللللللللللللللللللللللىغ ً (1) مجموع ف اوى شنخ الإتاب ابن ةنمنة رحمه. (2) اتظِّ المص ر السابق مجموع ف اوى (3) م ارج السالعنن في شِّح ممازل السااِّين الإماب ابن قنّم الجوزية.