تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني من بداية من اسمه عمرو إلى نهاية ترجمة قدامة بن محمد قدامة دراسة وتحقيق

ﺗﻬـﺬﻳﺐ ﺍﻟﺘﻬـﺬﻳﺐ (ﻫـ ٢٥٨ت)ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ "ﻗﺪاﻣﺔ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﺪاﻣﺔ"إﱃ -دراﺳﺔ وﲢﻘﻴﻖ- (اﻟﻤﺎﺟﺴﺘﻴﺮ) درﺟﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﺔﻋﻠﻤﻴﺔ ﻣﻘﺪّﻣ رﺳﺎﻟﺔ :إﻋﺪاد اﻟﻄﺎﻟﺐ .ﺧﺎﻟﺪ ﳏﻔﻮظ اﻟﺮﲪﻦ زﻳﻦ اﷲ :فإﺷﺮا .ﺻﺎﱀ ﺑﻦ ﻏﺎﻟﺐ اﻟﻌﻮاﺟﻲ/ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺸﺎرك ﺑﻘﺴﻢ ﻋﻠﻮم اﳊﺪﻳﺚاﳌﺳﺘﺎذ اﻷ اﻟﻌﺎم اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﻫـ٦٣٤١ -٥٣٤١ )٢٣٠ ( ﻛﻠﻴﺔ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﻗﺴﻢ ﻋﻠﻮم اﳊﺪﻳﺚ

(اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٢ D//C//B///////A

(اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٣ ﺍﳌﻘﺪﻣﺔﺍﳌﻘﺪﻣﺔﺍﳌﻘﺪﻣﺔﺍﳌﻘﺪﻣﺔ

(اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٤ إن اﳊﻤﺪ ﷲ، ﳓﻤﺪﻩ وﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ وﻧﺴﺘﻐﻔﺮﻩ، وﻧﻌﻮذ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ ﺷﺮور أﻧﻔﺴﻨﺎ وﻣﻦ وﻣﻦ ﻳﻀﻠﻞ ﻓﻼ ﻫﺎدي ﻟﻪ، وأﺷﻬﺪ أن ﻻ إﻟﻪ ﺳﻴّﺌﺎت أﻋﻤﺎﻟﻨﺎ، ﻣﻦ ﻳﻬﺪﻩ اﷲ ﻓﻼ ﻣﻀﻞ ﻟﻪ، .إﻻ اﷲ وﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ، وأﺷﻬﺪ أن ﳏﻤﺪاً ﻋﺒﺪﻩ ورﺳﻮﻟﻪ m /Y//X//W//V//U//T//`_///^//]//\//[//Zl(١ ، m/////////P//O//N//M//L////K//J//I//H//G//F//E//D//C//B//A //_//^//]////////\//[//Z//YX////W///V//U//T//S//RQl(٢ ، m/u///v //§//¦//¥¤////£//¢//¡/////~//}//|//{//z//y//x//w //¯//®//¬///«//ª///©//¨ l (٣ . .أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﻠﻘﺪ ﺧﻠﻖ اﷲ اﳋﻠﻖ، وﺟﻌﻠﻬﻢ أﳑﺎً وﺷﻌﻮﺑﺎً، وأرﺳﻞ إﱃ ﻛﻞ أﻣﺔ ﻧﺒﻴﺎً ورﺳﻮﻻً؛ ﻟﻴﺒﻠﻎ أﻣﺘﻪ رﺳﺎﻟﺔ رﺑﻪ، وﻳﺒﲔ .ﻐﻮاﻳﺔ؛ ﻓﻴﺠﺘﻨﺒﻮﻩواﻟ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ - وﺟﻌﻞ ﺧﺎﰎ ﻫﺆﻻء اﻷﻧﺒﻴﺎء واﻟﺮﺳﻞ، ﺳﻴﺪَ اﳌﺮﺳﻠﲔ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ : اﻟﺬي أرﺳﻠﻪ إﱃ اﻟﻨﺎس ﻛﺎﻓﺔ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ - وﺳﻠﻢ mu/v/w///////////x/ y///z/{/|/}/~///////¡/l (٤ ، وﺟﻌﻞ دﻳﻨﻪ اﻟﺬي أرﺳﻞ ﺑﻪ : ﺗﻌﺎﱃﻧﺎﺳﺨﺎً ﳉﻤﻴﻊ اﻟﺪﻳﺎﻧﺎت واﻟﺮﺳﺎﻻت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ، ﻗﺎل m/_/`/a/b///c/ d/e/f/g/h/i/j/kl(٥ . وﻟﻜﻲ ﻳﺒﻘﻰ ﻫﺬا اﻟﺪﻳﻦ ﻧﺎﺳﺨﺎً ﳌﺎ ﻗﺒﻠﻪ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻻﺑﺪ أن ﻳﻜﻮن ﳏﻔﻮﻇﺎً وﻣﺼﻮﻧﺎً ﻣﻦ وﺗﻌﻬﺪ ﲝﻔﻈﻪ وﺻﻮﻧﻪ، ﻓﻘﺎل - ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ –اﻟﺘﺤﺮﻳﻒ واﻟﺘﺒﺪﻳﻞ؛ ﻓﻠﻬﺬا وﻋﺪ اﷲ .(٢٠١) :آﻳﺔ رﻗﻢﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان، ()١ .(١) :رﻗﻢ ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء، آﻳﺔ ()٢ .(١٧- ٠٧) :آﻳﺔ رﻗﻢﺳﻮرة اﻷﺣﺰاب، ()٣ .(٨٢) :رﻗﻢ ، آﻳﺔﺳﺒﺄﺳﻮرة ()٤ .(٥٨) :رﻗﻢ ، آﻳﺔآل ﻋﻤﺮانﺳﻮرة ()٥

(اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٥ : ﺗﻌﺎﱃ m/g/h/i/j/////k/l//m/l(١ . ﺻﻠﻰ اﷲ -ﻟﻜﺮﱘ؛ اﻟﺬي أﻧﺰﻟﻪ اﷲ ﻋﻠﻰ رﺳﻮﻟﻪ وﻳﺸﻤﻞ ﻫﺬا اﻟﻮﻋﺪ اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻘﺮآنَ ا .ﻫﺪاﻳﺔ ﻟﻠﻨﺎس، وإﺧﺮاﺟﺎً ﳍﻢ ﻣﻦ اﻟﻈﻠﻤﺎت إﱃ اﻟﻨﻮر - ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ - ﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﻳﺸﻤﻞ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ اﳌﻄﻬﺮة اﻟﱵ ﺗﻌﺪ اﳌﺼﺪر اﻟﺜﺎﱐ ﻣﻦ ﻣﺼﺎدر اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ ؛ ﺣﻴﺚ ﺟﻌﻠﻬﺎ اﷲ ﻣﺒﻴ : وﻣﻔﺼﻠﺔ ﳌﺎ أﲨﻞ ﻣﻦ أﺣﻜﺎﻣﻪ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ m/U//V////W/X/Y/Z/ [/\//]/^//l (٢ .ﲝﻔﻈﻪ ﻷ ﻗﻴ وﺳﻌﺔ اﻟﻌﻠﻢ واﳌﻌﺮﻓﺔ أﻣﺪّﻫﻢ ﺑﻮاﻓﺮ اﻟﻌﻘﻞ، وﻓﺮط اﳊﻔﻆ واﻟﺬﻛﺎء،وﻋﻠﻤﺎء أﻛﻔﺎء ﳐﻠﺼﲔ؛ ، ﻓﺎﻫﺘﻤﻮا أﻛﻤﻞ ﻋﻨﺎﻳﺔ، وأﻓﻨﻮا أﻋﻤﺎرﻫﻢ ﰲ ﲨﻌﻬﺎ، وﺣﻔﻈﻬﺎ، ﻛﻤﺎ ﺑﺬﻟﻮا ﺟﻬﺪاً ﺟﺒﺎراً ﰲ ﲤﻴﻴﺰ .ﺻﺤﻴﺤﻬﺎ ﻣﻦ ﺳﻘﻴﻤﻬﺎ، وذﻟﻚ ﺑﺪراﺳﺔ أﺣﻮال اﻟﺮواة ﺟﺮﺣﺎً وﺗﻌﺪﻳﻼً رﲪﻪ - ﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﻨﺎﻗﺪﻳﻦ اﳊﺎﻓﻆ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼﱐ وﻛﺎن ﻣﻦ أﺑﺮز ﻫﺆﻻء ا ، اﻟﺬي ﻛﺎن ﻟﻪ دور ﺑﺎرز، وأﺛﺮ واﺿﺢ ﰲ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ، وذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل - اﷲ  ( إﱃ " ﻣﻦ اﲰﻪ ﻋﻤﺮو"اﻳﺔ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﻗﺴﻢ ﻣﻨﻪ، وذﻟﻚ ﻣﻦ ﺑﺪ -اﷲ ﻤﺪﲝ - ﻗﻤﺖاﻟﺬي اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ راﺟﻴﺎً ﻣﻦ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،(، دراﺳﺔ وﲢﻘﻴﻖ"ﻗﺪاﻣﺔ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﺪاﻣﺔ .، إﻧﻪ ﺟﻞ وﻋﻼ أﻛﺮم ﻣﺮﺟﻮ، وأﻋﻈﻢ ﻣﺄﻣﻮلواﻟﺴﺪاد :ﻫﻤﻴﺔ اﻟﻤﻮﺿﻮع، وأﺳﺒﺎب اﺧﺘﻴﺎرﻩأ ﻢ ﻟﻜﺘﺎب اﻟﺮﺟﺎل؛ ﺣﻴﺚ إﻧﻪ ﺧﺪم أﺻﻮل دوواﻳﻦ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ، ﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﺣﻮى ﻋﻠﻰ ﻣﺎدة ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﲏ اﳊﺎﻓﻆ : ﻫﻢﻏﺰﻳﺮة، ﻓﻬﻮ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻋﺼﺎرة ﺟﻬﻮد أرﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء ﻫﺬا اﻟﻔﻦ، و .(٩) :رﻗﻢ ، آﻳﺔاﳊﺠﺮﺳﻮرة ()١ .(٤٤) :رﻗﻢ ، آﻳﺔاﻟﻨﺤﻞﺳﻮرة ()٢

(اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٦  ﻣﻐﻠﻄﺎي ﰲ اﳊﺎﻓﻆ ﰒ ،"ﺗﺬﻫﻴﺐ ، ﻣﻊ ﻣﺰﻳﺪٍ ﻣﻦ اﻹﺿﺎﻓﺎت اﳌﻬﻤﺔ، واﻟﺘﻨﺒﻴﻬﺎت اﻟﻨﻔﻴﺴﺔ ﻣﻦ(إﻛﻤﺎل .-رﲪﻬﻢ اﷲ ﲨﻴﻌﺎً -اﳊﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻫﺬﻳﻦ ﺑﲔ اﳉﻤﻊ ﻻإ اﳌﺨﺘﺼﺮ ﻫﺬا ﰲ ﻳﻜﻦ ﱂ ﻓﻠﻮ: )ﻗﺎل اﳊﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﺣﺠﻢ ﰲ -ﺬﻳﺐ اﻟﻜﻤﺎل، وإﻛﻤﺎﻟﻪ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ ﻣﻐﻠﻄﺎي ﳍﻤﺎ ﺗﻘﻊ ﱂ اﻟﱵ اﻟﺰﻳﺎدات ﻣﻊ ﻫﺬا، ﻣﻘﺼﻮداً ﻣﻌﲎ ﻟﻜﺎن ،ﻟﻄﻴﻒ ، واﷲ ،ﻣﻮاﻫﺐ واﻟﻌﻠﻢ (اﳌﻮﻓﻖ(١) . :ﻫﻲ ﺧﺘﻴﺎري ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع ﻋﺪّةَ أﻣﻮرﻻﻛﺎن اﻟﺪاﻓﻊُ ﻟﻘﺪ و ﻋﻠﻢ ﻣﻦ أﻫﻢ .اﻟﺮﺟﺎل واﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ؛ وذﻟﻚ ﳌﺎ ﺣﻮاﻩ ﻣﻦ ﻓﻮاﺋﺪ واﺳﺘﺪراﻛﺎت ﲨ ﻛﻮنُ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﳉﻠﻴﻞ ﳜﺪم رﺟﺎلَ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﺘﺔ وﺑﻌﺾِ ﻣﺆﻟّﻔﺎتِ أﺻﺤﺎ .اﻟﱵ ﻫﻲ أﺻﻮلُ ﻛﺘﺐِ اﻟﺴﻨّﺔ اﳌﻌﺘﻤﺪة ﺗﻌﺎﱃ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑﲔ ﻋﻠﻤﺎء -رﲪﻪ اﷲ-ﻔﻪ اﳊﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻣﺆﻟ .وﺟﻬﻮدُﻩ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ وﺳﻌﺔُ ﻣﻌﺮﻓﺘِﻪ واﻃﻼﻋِﻪ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻔﻦ ،اﳊﺪﻳﺚ أنّ اﻟﻜﺘﺎب ﱂ ﻳﻠﻖَ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔَ اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ، واﳋﺪﻣﺔَ اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ، ﲟﻘﺎﺑﻠﺘﻪ ﻋﻠﻰ أﺻﻮلٍ - ٤ .ﺧﻄّﻴﺔٍ، وﺗﻮﺛﻴﻖِ ﻧﻘﻮﻟﻪ، واﻟﺘﻌﻠﻴﻖِ ﻋﻠﻴﻪ :، وأوﺟﻪ اﻟﻘﺼﻮر ﻓﻴﻬﺎاﻟﻄﺒﻌﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ :-ﺣﺴﺐ ﻋﻠﻤﻲ - ﻃﺒﻌﺎت أرﺑﻊَ .اﻟﻄﺒﻌﺔ اﳍﻨﺪﻳﺔ - ١ . وآﺧﺮﻳﻦ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ، ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﻋﺎدل ﻣﺮﺷﺪ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺰﻳﺒﻖ دار وﻃﺒﻌﺔ - ٢ .(٨/١

(اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٧ .اﻟﻘﺎﻫﺮة، ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﺣﺎﻣﺪ اﶈﻼوي-وﻃﺒﻌﺔ دار اﳊﺪﻳﺚ - ٣ .وﻃﺒﻌﺔ دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ - ٤ ﻋﺪم ﻣﻘﺎﺑﻠﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﺪة أﺻﻮلٍ : ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺼﻮرٌ ﰲ ﺟﻮاﻧﺐ، ﻣﻨﻬﺎ ﻫﺬﻩ اﻟﻄﺒﻌﺎت وﲨﻴﻊُ ﻘﻮﻟﻪ واﻟﺘﻌﻠﻴﻖِ ﻋﻠﻴﻪ ﲟﺎ ﳜﺪمُ ﻧﺼﻮﺻَﻪ وﳜﺮّجُ أﺣﺎدﻳﺜَﻪ وﳛﺮّرُ ﻧﺼ ﺣﱴ ﻳﻜﻮن أﺳﻠﻢ ﻣﻦ وﻗﻮع اﻟﺘﺼﺤﻴﻒ واﻟﺘﺤﺮﻳﻒ، ﻛﻤﺎ اﺷﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﺼﺤﻴﻔﺎت .وﺳﻘﻄﺎت ﻛﺜﲑة إﱃ ﻣﻦ ا (.ﻧﺴﺨﺔ وﱄ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﺎﺳﺘﻨﺒﻮل)اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ ﻧﺴﺨﺔ اﳌﺆﻟﻒ

(اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٨ :ﻓﻲ اﻟﻨﺴﺦ اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب أﻣﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰ وﻗﻮع اﻟﺴﻘﻂ - ١ ﻣﺎت : ﻋﻠﻲ وﻋﻤﺮو ﺑﻦ)، ﺳﻘﻂ ﻗﻮﻟﻪ (٠٤: )ﺗﺮﲨﺔ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ دﻳﻨﺎر اﳌﻜﻲ ﺑﺮﻗﻢ أول ﺳﻨﺔ ﺳﺖ وﻋﺸﺮﻳﻦ، وﻗﻴﻞ ﻏﲑ ذﻟﻚ : ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ( وﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻌﺪ: ﻗﻠﺖ ﻣﺎت أول ﺳﻨﺔ ﺳﺖ وﻋﺸﺮﻳﻦ، وﻗﻴﻞ ﻏﲑ : ﻋﻠﻲ وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ وﻋﻤﺮو ﺑﻦ) ﻣﻦ . (ﻛﺎن ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺘﺎً، ﻛﺜﲑَ اﳊﺪﻳﺚ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻌﺪ، واﺑﻦ ﺟَﺮِﻳﺮ: ﻗﻠﺖ.ذﻟﻚ .، وﻃﺒﻌﺔ دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔاﻟﻄﺒﻌﺔ اﳍﻨﺪﻳﺔ، وﻃﺒﻌﺔ ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ - ٢ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻴﻤﲔ )ﺳﻘﻂ ﻣﻨﻪ ﻗﻮﻟﻪ ( ٠٤: )ﺗﺮﲨﺔ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ دﻳﻨﺎر اﳌﻜﻲ ﺑﺮﻗﻢ وﻗﺎل : )ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ( وﻗﺎل اﻟﺪارﻗﻄﲏ ﰲ اﻟﻌﻠﻞ ﱂ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس. واﻟﺸﺎﻫﺪ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻴﻤﲔ اﻟﱰﻣﺬي ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري ﱂ ﻳﺴﻤﻊ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ دﻳﻨﺎر ﻣﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﰲ وﻗﺎل اﻟﺪارﻗﻄﲏ ﰲ اﻟﻌﻠﻞ ﱂ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس. واﻟﺸﺎﻫﺪ .(اﻟﺒﻜﺎء ﻋﻠﻰ اﳌﻴﺖ - ٣ ﻋﻤﺮ، وأﰊ )، ﺳﻘﻂ ﻣﻨﻪ (٥٥): ﺑﺮﻗﻢﻔﻴﺎن ﺑﻦ أﺳﻴﺪ ﺗﺮﲨﺔ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ أﰊ ﺳ وأﰊ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺷﻌﺮي، واﺑﻦِ ﻋﻤﺮ، وأﰊ ﻫﺮﻳﺮة، : روى ﻋﻦ)ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ( ﻫﺮﻳﺮة .ﻣﻦ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﳍﻨﺪﻳﺔ، وﻃﺒﻌﺔ ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ( ﻋﻤﺮ - ٤ وﻟﻴﺲ ﲝﺠﺔ، وﻋَﻠْﻘَﻤﺔ )ﺳﻘﻂ ﻣﻨﻪ ﻗﻮﻟﻪ ( ٦٠١: )ﺗﺮﲨﺔ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ أﰊ ﻋﻤﺮو ﺑﺮﻗﻢ ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ : وﻗﺎل اﻟﺪوري ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ)ﻗﻮﻟﻪ ، ﻣﻦ(ﺑﻦُ أﰊ ﻋﻠﻘﻤﺔ أَوْﺛﻖ ﻣﻨﻪ ﻣﻦ (ﺿﻌﻒ، ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻘﻮي، وﻟﻴﺲ ﲝﺠﺔ، وﻋَﻠْﻘَﻤﺔ ﺑﻦُ أﰊ ﻋﻠﻘﻤﺔ أَوْﺛﻖ ﻣﻨﻪ .، وﻃﺒﻌﺔ دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔاﻟﻄﺒﻌﺔ اﳍﻨﺪﻳﺔ، وﻃﺒﻌﺔ ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ - ٥ ﰲ ﻗﻮل ( وﻛﻨﺎﻩ أﺑﺎ وﻛﻴﻊ)، ﺳﻘﻂ ﻗﻮﻟﻪ (١٥٢): ﺑﺮﻗﻢﺗﺮﲨﺔ ﻋﻨﱰة ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ( أﻧ .، وﻃﺒﻌﺔ دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔﻣﻦ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﳍﻨﺪﻳﺔ، وﻃﺒﻌﺔ ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ - ٦ ، وﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﳕﻴﻠﺔ اﻟﻔﺰاري (٥٨٣): ﺑﺮﻗﻢﺗﺮاﺟﻢ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮن اﳌﺪﱐ ﻳﺰداد ، وﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ(٧٨٣) :ﺑﺮﻗﻢ ، وﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻫﻼل اﻟﺼﺪﰲ(٦٨٣): ﺑﺮﻗﻢ ، وﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ (٩٨٣): ﺑﺮﻗﻢ، وﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﻷزرق (٨٨٣) :ﺑﺮﻗﻢ ﺳﺎﻗﻄﺔ ﻣﻦ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﳍﻨﺪﻳﺔ، - وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻌﺎدل ﻟﻮﺣﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ -( ٠٩٣): ﺑﺮﻗﻢأﺑﺎن وأﻣﺎ ﻃﺒﻌﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ، ﻓﺈﻧﻪ اﺳﺘﺪرﻛﻬﺎ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب وﻃﺒﻌﺔ دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ،

(اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٩  . - ٧ ﻋﻦ ﻋَﺪِي ﺑﻦِ )، ﺳﻘﻂ ﻣﻨﻪ ﻗﻮﻟﻪ (٣١٤): ﺑﺮﻗﻢﺗﺮﲨﺔ ﻏﻄﻴﻒ ﺑﻦ أﻋﲔ اﻟﺸﻴﺒﺎﱐ روى ﻟﻪ اﻟﱰﻣﺬي ﺣﺪﻳﺜﺎً واﺣﺪاً ﻋﻦ ﻋَﺪِي )ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ "( ﺻَﻠِﻴﺐ اﻟﺬ ﻣﻦ اﻟﻄﺒﻌﺔ (ﻟﻴﺲ ﲟﻌﺮوف ﰲ اﳊﺪﻳﺚ: ، وﻗﺎل"ﺻَﻠِﻴﺐ اﻟﺬ .، وﻃﺒﻌﺔ دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔاﳍﻨﺪﻳﺔ، وﻃﺒﻌﺔ ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ :ﻓﻲ اﻟﻨﺴﺦ اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب ﻟﺘﺼﺤﻴﻔﺎتا أﻣﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰ وﻗﻮع - ١ ن ﻛﺎن أﺑﻮ إ: )، ﺗﺼﺤﻒ ﻗﻮﻟﻪ(١٥: )ﺗﺮﲨﺔ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ﺑﺮﻗﻢ .ﰲ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﳍﻨﺪﻳﺔ(. زﻫﺮ اﻟﻨﻮاﻇﺮ)إﱃ ( اﻟﻨﻮاﻇﺮ دمﺣﺐ إﱄ ﻣﻦ أﻣﻴﺔ ﻷ - ٢ ﻋﺒﺎس ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﺑﻦِ : )، ﺗﺼﺤﻒ ﻗﻮﻟﻪ(١٠٥: )ﺗﺮﲨﺔ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ أﰊ أﻳﻮب .ﰲ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﳍﻨﺪﻳﺔ( ﻨﻮتﺣﺪﻳﺚ اﻟﻘ: )، إﱃ(نﻮ ﻔُﺘُ اﻟ - ٣ ،أﻧﺲ :روى ﻋﻦ: )، ﺗﺼﺤﻒ ﻗﻮﻟﻪ(٦٤٥: )ﺗﺮﲨﺔ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻣﻄﻴﺐ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ : )إﱃ( ﺔﻴ . ﻣﻦ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﳍﻨﺪﻳﺔ، وﻃﺒﻌﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ، وﻃﺒﻌﺔ دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ( ﺧﻠﻴﻔﺔ :ﻓﻲ اﻟﻨﺴﺦ اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎبﻟﻴﺴﺖ ﻓﻲ ﻧﺴﺨﺔ اﻷﺻﻞ زواﺋﺪأﻣﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰ .زاﺋﺪة ﰲ اﻷﺻﻞ( ٠٢٢: )ﺗﺮﲨﺔ ﻋﻤﲑ ﺑﻦ اﳊﻤﺎم ﺑﺮﻗﻢ -١ (.١٧٢: )ﺗﺮﲨﺔ ﻋﻮﳝﺮ ﺑﻦ اﳊﺎرث ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﺮﻗﻢ - ٢ ﻗﻮل اﳊﺎﻓﻆ اﺑﻦ زﻳﺎدة ، (٦٠٢): ﺑﺮﻗﻢﺗﺮﲨﺔ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ رﻳﺎح ﰲ - ٣ :-(-ﻌﺠﻤﺔ واﻟﻔﺎءﻳﻌﲏ ﺑﺎﳌ - ﻳﺮوي ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﳌﻐﻔﻞ : وﻗﺎل: )ﺑﻌﺪ ﻗﻮﻟﻪ - ﺣﺠﺮ وﻫﻮ ﺗﺼﺤﻴﻒ ﻣﻦ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن وﻣﻘﺘﻀﻰ) ﻣﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺨﺎري، واﺑﻦ أﰊ ﺣﺎﰎ أﻧﻪ اﺑﻦُ ﻣَﻌْﻘِﻞ . وﻫﻮ ﺗﺎﺑﻌﻲ ﻣﺸﻬﻮر، وأﺑﻮﻩ ﺻﺤﺎﰊ ﻣﺸﻬﻮر -ﺑﻔﺘﺢ أوﻟﻪ وﺳﻜﻮن اﳌﻬﻤﻠﺔ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻗﺎف - ﻓﻬﻮ ﺻﺤﺎﰊ ﻣﺸﻬﻮر أﻳﻀﺎ ﻟﻜﻦ اﺳﻢ ﺟﺪﻩ -ﺑﺎﳌﻌﺠﻤﺔ واﻟﻔﺎء اﻟﺜﻘﻴﻠﺔ -وأﻣﺎ اﺑﻦُ ﻣُﻐَﻔ ﺎ ﻣﻀﻰ ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻴﻬﻤﺎﻋﺒﺪ ، ﻓﻌﻠﻰ ﻫﺬا ﻛﺎن ﺣﻖ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻳﺬﻛﺮﻩ ﰲ أﺗﺒﺎع (.اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ

(اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٠١ :ﺧِﻄّﺔ اﻟﺒﺤﺚ ﺷﺘﻤﻞ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺪﻣﺔٍ، وﻗﺴﻤﲔِ، وﺧﺎﲤﺔٍ، ﰒ ﺛﺒﺖِ اﳌﺼﺎدر واﳌﺮاﺟﻊ، ا .واﻟﻔﻬﺎرس اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ :اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﺎن أﳘﻴﺔ اﳌﻮﺿﻮع، وأﺳﺒﺎب اﺧﺘﻴﺎرﻩ، وﺑﻴﺎن ﻃﺒﻌﺎت ﺖﺷﺘﻤﻠ ، ﺟﻪ اﻟﻘﺼﻮر ﻓﻴﻬﺎ، ﰒ ﺧِﻄﺔ اﻟﺒﺤﺚ، وﻣﻨﻬﺞ اﻟﻌﻤﻞ ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔاﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ وأو .وﺧﺘﻤﺘﻬﺎ ﺑﺸﻜﺮ وﺗﻘﺪﻳﺮ :اﻟﻘﺴﻢ اﻷول :ﺘﻀﻤﻦ ﻓﺼﻠﲔﺗو اﻟﺪراﺳﺔ، (:ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻣﻮﺟﺰة ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ: )اﻟﻔﺼﻞ اﻷول :ﻣﺒﺎﺣﺚ ﺗﺴﻌﺔ وﻓﻴﻪ .اﲰﻪ وﻧﺴﺒﻪ وﻛﻨﻴﺘﻪ: اﳌﺒﺤﺚ اﻷول .ﻣﻮﻟﺪﻩ: اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﱐ .ﺔ ورﺣﻼﺗﻪﻧﺸﺄﺗﻪ اﻟﻌﻠﻤﻴ: اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ .أﺷﻬﺮ ﺷﻴﻮﺧﻪ: اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺮاﺑﻊ .أﺷﻬﺮ ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ: اﳌﺒﺤﺚ اﳋﺎﻣﺲ .ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ وﺛﻨﺎء اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻋﻠﻴﻪ: اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺴﺎدس .ﻋﻘﻴﺪﺗﻪ: اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺴﺎﺑﻊ .آﺛﺎرﻩ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ: اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻣﻦ .وﻓﺎﺗﻪ: اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺘﺎﺳﻊ "(:ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ"ﻛﺘﺎب دراﺳﺔ : )اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ :ﻣﺒﺎﺣﺚ وﻓﻴﻪ ﺳﺒﻌﺔ .، وﺗﻮﺛﻴﻖ ﻧﺴﺒﺘﻪ إﱃ اﳌﺆﻟّﻒاﺳﻢ اﻟﻜﺘﺎب ﲢﻘﻴﻖ :ﳌﺒﺤﺚ اﻷولا .ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻜﺘﺎب، واﻟﻐﺮض ﻣﻦ ﺗﺄﻟﻴﻔﻪ: ﺚ اﻟﺜﺎﱐاﳌﺒﺤ

(اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ١١ .أﳘﻴﺔ اﻟﻜﺘﺎب وﳑﻴّﺰاﺗﻪ: اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳌﺒﺤﺚ .ﻣﻨﻬﺞ اﳌﺆﻟّﻒ ﰲ اﻟﻜﺘﺎب، واﻟﺮﻣﻮز اﻟﱵ اﺳﺘﻌﻤﻠﻬﺎ ﻓﻴﻪ: اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺮاﺑﻊ  ." .ﻣﻮارد اﳌﺆﻟّﻒ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻘﺴﻢ اﶈﻘّﻖ: ﺚ اﻟﺴﺎدسﺤاﳌﺒ .وﺻﻒ اﻟﻨﺴﺦ اﳋﻄّﻴﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎب، وﳕﺎذجُ ﻣﻨﻬﺎ: اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺴﺎﺑﻊ : اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻗﺪاﻣﺔ ﺑﻦ "إﱃ .ﻟﻮﺣﺔ( ٠٦)وﻳﻘﻊ ﰲ " ﺑﻦ ﻗﺪاﻣﺔ ﳏﻤﺪ اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ .ﺧﻼل اﻟﺒﺤﺚ إﻟﻴﻬﺎ ﻮﺻﻠﺖُ وﻓﻴﻬﺎ أﻫﻢ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﱵ ﺗ : .ﺛﺒﺖ اﻟﻤﺼﺎدر واﻟﻤﺮاﺟﻊ اﻟﻔﻬﺎرس اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ -:وﻫﻲ ﻛﺎﻟﺘﺎﱄ : .ﻓﻬﺮس اﻵﻳﺎت .ﻓﻬﺮس اﻷﺣﺎدﻳﺚ .ﻓﻬﺮس اﻵﺛﺎر .ﻓﻬﺮس اﻟﻜﺘﺐ اﳌﺬﻛﻮرة ﰲ اﻟﻨﺺ .اﻷﻋﻼم اﳌﱰﺟﻢ ﳍﻢﻓﻬﺮس . اﻷﻣﺎﻛﻦ واﻟﺒﻠﺪانﻓﻬﺮس .ﻓﻬﺮس اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ .ﻓﻬﺮس اﳌﺼﺎدر واﳌﺮاﺟﻊ .ﻟﻜﺘﺎبﺗﺮاﺟﻢ اﻓﻬﺮس .ﻓﻬﺮس اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت

(اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٢١ :ﻨﻬﺞ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖﻣ :ﺎﻟﺘﺎﱄﻫﻮ ﻛ ﰲ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﺗﺒﻌﺘﻪواﳌﻨﻬﺞ اﻟﺬي اﻟﱵ اﲣﺬ ﻗﺎﺑﻠﺖأﺻﻼً، وﻫﻲ اﶈﻔﻮﻇﺔ ﲟﻜﺘﺒﺔ وﱄ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﱰﻛﻴﺎ، وﻓﻖ اﻟﺮﺳﻢ اﻹﻣﻼﺋﻲ اﳊﺪﻳﺚ، و .ﻔﺮاغ ﻣﻦ اﻟﻨّﺴﺦاﳌﻨﺴﻮخ ﻋﻠﻰ اﻷﺻﻞ ﺑﻌﺪ اﻟ اﻟﻔﺮوقِ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻨّﺴﺦ اﳋﻄّﻴﺔ اﳌﻌﺘﻤﺪة، ﻣﻊ إﺛﺒﺎتِ اﶈﻘّﻖ ﻋﻠﻰ ﺑﻘﻴﺔ اﻟ اﻟﻨﺺ ـ ﻋﺪا اﻟﻨﺴﺦ اﻟﱵ ﻳﻜﺜﺮ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺘﺼﺤﻴﻒ واﻟﺘﺤﺮﻳﻒ واﻟﺴﻘﻂ، ﻓﺈﱐ ﻻ ﰲ ﻫﺎﻣﺶ اﻟﺒﺤﺚ .أﻧﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ وﻗﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ، إﻻ إذا ﻛﺎن ﻟﻪ ﻣﻌﲎ ﳏﺘﻤِﻞ ﻓﺈﱐ أﺷﲑ إﻟﻴﻪ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ، ﻣﺎ ﱂ أﺟﺪﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺼﺤﻴﻒ اﻟﻮاﻗﻊ ﰲ اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻷﺻﻞ ﻧﺒﻬﺖ - ٣ ﻧﺒﻬﺖﻪ ﰲ اﳌﱳ، و أو ﻗﺮﺋﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈﱐ أﺛﺒﺘ .ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﳋﻄﺄ ﻓﻴﻪ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺴﺦ اﻟﱵ ﻲﻣﺎ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻦ إﳊﺎﻗﺎت ﰲ ﺣﻮاﺷذﻛﺮت ﰲ ﻫﺎﻣﺶ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ـ ٤ أﺛﺒﺘﻬﺎ ﰲ اﳌﱳ إﻻ ﰲ اﳌﻮاﺿﻊ اﻟﱵ ﻻ ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ ﱂ، و ﻒ ﻛﺎﻟﻨﺴﺨﺔ اﶈﻤﻮدﻳﺔﺎ ﺧﻂ اﳌﺼﻨ .اﻟﻨﺺ إﻻ ﺑﺈﺛﺒﺎ ﻣﻦ اﻟﻨّﺴﺦ ﺘﺪرﻛﺘﻪﺳاﻣﺎ وﻗﻊ ﰲ اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻷﺻﻞ ﻣﻦ ﺳﻘﻂٍ أو ﳏﻮٍ ﻓﺈﱐ - ٥ ﰲ اﳌﱳ ووﺿﻌﺘﻪاﻷﺧﺮى اﳌﻌﺘﻤﺪة، ﳑﺎ ﻛﺎن ﲞﻂ اﳊﺎﻓﻆ أو ﺧﻂ ﺗﻼﻣﺬﺗﻪ وﻗُﺮِئ ﻋﻠﻴﻪ، و .ﰲ اﳍﺎﻣﺶ إﱃ ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﰲ اﻷﺻﻞ ﺮتﺑﲔ ﻣﻌﻘﻮﻓﺘﲔ، وأﺷ .اﻟﻜﺘﺎب ﺗﺮﻗﻴﻤﺎً ﺗﺴﻠﺴﻠﻴﺎً ﻢَ ﺗﺮاﺟ رﻗﻤﺖ - ٦ ﺑﺎﻹﺣﺎﻟﺔ إﱃ ﻣﺼﺎدرﻫﺎ اﻷﺻﻠﻴﺔ، ﻓﺈن وﺟﺪتُ اﺧﺘﻼﻓﺎً ﻣﺆﺛّﺮاً ﺑﲔ اﻟﻨﻘﻮلَ وﺛﻘﺖ - ٧ .اﻟﻨﺺ ﺑﺎﻟﺮﺳﻢ ﻣﻊ ﻛﺘﺎﺑﺘﻬﺎ- اﻵﻳﺎتِ إﱃ ﻣﻮﺿﻌﻬﺎ ﰲ اﳌﺼﺤﻒ اﻟﻜﺮﱘ تﻋﺰو - ٨ .؛ ﺑﺬﻛﺮ اﺳﻢ اﻟﺴﻮرة ورﻗﻢ اﻵﻳﺔ-اﻟﻌﺜﻤﺎﱐ ﻣﻊ ﺑﻴﺎن ﺣﺎﳍﺎ ﺻﺤﺔً ا ﺎ ﳐﺘﺼﺮً اﳌﻨﺘﻘﺪة ﻋﻠﻰ اﻟﺮاوي ﲣﺮﳚً ﺚَ اﻷﺣﺎدﻳ ﺖأﺧﺮﺟ - ٩ ورﲟّﺎ ﺗﻮﺳّﻌﺖُ إذا ، وﻛﺬا اﻟﱵ ﳍﺎ أﺛﺮ ﰲ ﲤﻴﻴﺰ اﻟﺮاوي وﺑﻴﺎن ﺣﺎﻟﻪ ﺟﺮﺣﺎ وﺗﻌﺪﻳﻼ، وﺿﻌﻔﺎً

(اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٣١ .ﰲ ﻏﲑ ذﻟﻚ ﺑﺎﻟﻌﺰو ﻓﻘﻂ ﺖﻛﺘﻔﻴا و اﻗﺘﻀﻰ اﳌﻘﺎمُ، .ﻟﻸﻋﻼم ﻏﲑ اﳌﺸﻬﻮرﻳﻦ اﳌﺬﻛﻮرﻳﻦ ﰲ اﻟﻨﺺّ ﺗﺮﲨﺔً ﻣﻮﺟﺰةً ﻋﻨﺪ اﳊﺎﺟﺔ ﺗﺮﲨﺖ -٠١ .ﻣﻦ اﻷﲰﺎء واﻷﻧﺴﺎب ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ، وﺑﺎﳊﺮوف ﻋﻨﺪ اﳊﺎﺟﺔ ﻟﺬﻟﻚ اﳌﺸﻜﻞَ ﺖُ ﺿﺒﻄ -١١ .ﻣﻦ اﳌﺼﻄﻠﺤﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻐﺮﻳﺐ، واﻟﻐﺎﻣﺾَ ﺖﺑﻴﻨ -٢١ .ﺸﻬﻮرةﺑﺎﻟﺒﻠﺪان واﻷﻣﺎﻛﻦ ﻏﲑ اﳌ اً ﻣﻮﺟﺰ ﺗﻌﺮﻳﻔﺎً ﻋﺮﻓﺖ -٣١ وﻗﻔﺖُ ﰲ اﻟﺮاوي اﳌﱰﺟَﻢ ﰲ ﻧﺺ ﻣﺎ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ ﻋﻨﺪ ﺧﺎﲤﺔ اﻟﱰﲨﺔﻧﻘﻠﺖ -٤١ إﱃ وﻗﺪ ﻋﺰو .ﻣﺼﺎدرﻫﺎ .ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﳛﺘﺎج إﱃ ﺗﻌﻠﻴﻖ ﻋﻠﻘﺖ -٥١ .ﺑﻌﻼﻣﺎت اﻟﱰﻗﻴﻢ ﻟﺘﺰﻣﺖا -٦١ .ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﳌﺒﲔّ ﰲ اﳋِﻄّﺔ ﺑﻔﻬﺎرس ﻋﻠﻤﻴﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔَ ذﻳﻠﺖ -٧١

(اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٤١ :اﻟﺸﻜﺮ واﻟﺘﻘﺪﻳﺮ : وﰲ اﳋﺘﺎم اﻧﻄﻼﻗﺎً ﻣﻦ ﻗﻮل اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ m/]/^//_/`/a/ cb/d/e/f/ /g/h/l(١ ، ﻛﺜﲑاً ﲪﺪاً -ﺟﻞ وﻋﻼ -أﲪﺪ اﷲ أن ﻣﻦ .، إﻧﻪ وﱄّ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ واﻟﻘﺎدر ﻋﻠﻴﻪﲤﺎم ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚإﰲ ووﻓﻘﲏ "ﻻ ﻳﺸﻜﺮُ اﷲ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺸﻜﺮُ اﻟﻨﺎس": ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﰒ اﻣﺘﺜﺎﻻً ﻟﻘﻮﻟﻪ (٢) أوﺟﻪ ﻓﺮب . ﺸﺎقاﳌﺧﺎﻟﺺ ﺷﻜﺮي إﱃ واﻟﺪيّ اﻟﺬّﻳﻦ رﺑﻴﺎﱐ ﺻﻐﲑاً، وﲢﻤﻼ ﰲ ﺗﺮﺑﻴﱵ وﺗﻌﻠﻴﻤﻲ .رﲪﻬﻤﺎ ﻛﻤﺎ رﺑﻴﺎﱐ ﺻﻐﲑاً ا ﰲ ﺳﺎﻋﺪاﱐ ﻣﺴﺎﻋﺪة ﻛﺒﲑة ﻦﺬﻳﻠاﻟ ﻳﻦي اﻟﻜﺒﲑ ﻮااﳉﺰﻳﻞ إﱃ أﺧ ﻗﺪم ﺷﻜﺮيﻛﻤﺎ أ اﷲ ، ﻓﺄﺳﺄل- وذﻟﻚ ﺑﻌﺪ وﻓﺎة واﻟﺪي رﲪﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ - ﻤﺎﳍﺎوﻣ ﻤﺎﻴﺎﰐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑﻨﻔﺴﻬﺣ .ﺎ، وﳚﻌﻠﻪ ﰲ ﻣﻴﺰان ﺣﺴﻨﺎ اﳌﻨﻮرة ﻋﺎﻣّﺔ، وﻛﻠﻴﺔ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﻛﻤﺎ أﺷﻜﺮ اﳉﺎﻣﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ .ﺧﺎﺻﺔ، ﻋﻠﻰ إﺗﺎﺣﺔ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﱄ ﻟﻼﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ ﺧﲑا : اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻔﺎﺿﻞ اﻟﺪﻛﺘﻮر -ﻣﺸﺮﰲ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ -ﻫﺬا، وأﺧﺺ ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ اﳉﺰﻳﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺑﺬﻟﻪ ﻣﻌﻲ ﻣﻦ ﺟﻬﺪ وﻧﺼﺢ - ﺣﻔﻈﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ –ﺻﺎﱀ ﺑﻦ ﻏﺎﻟﺐ اﻟﻌﻮاﺟﻲ ﻣﻨﺬ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻴﻪ وﺣﱴ .ﻋﲏ ﺧﲑ ﻣﺎ ﺟﺰى أﺳﺘﺎذاً ﻋﻦ ﺗﻠﻤﻴﺬﻩ، وﻣﻨﺤﻪ اﻟﺼﺤﺔ واﻟﻌﺎﻓﻴﺔ أﺳﺎﺗﺬة و ﻣﺸﺎﻳﺦ ﻛﻤﺎ أﻗﺪم ﺷﻜﺮي إﱃ ﻛﻞ ﻣﻦ اﺳﺘﻔﺪت ﻣﻨﻪ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ . ﺿﺎﻩﳌﺎ ﳛﺒﻪ وﻳﺮ وزﻣﻼء، ﻓﺠﺰى اﷲ اﳉﻤﻴﻊ ﺧﲑ اﳉﺰاء، ووﻓﻘﻬﻢ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة (.٧: )ﺳﻮرة إﺑﺮاﻫﻴﻢ، آﻳﺔ رﻗﻢ( ١) ، (٢٠١/٥: )، وأﺑﻮ داود ﰲ ﺳﻨﻨﻪ(٩٣٩٧: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٢٣/٣١: )ﻪ أﲪﺪ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﻩأﺧﺮﺟ( ٢) ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ : وﻗﺎل -( ٤٥٩١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٣٣/٤: )، واﻟﱰﻣﺬي ﰲ ﺳﻨﻨﻪ(١١٨٤: )ﺑﺮﻗﻢ .ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ، ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ زﻳﺎد، ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮةﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ -ﺻﺤﻴﺢ

(اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٥١ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ: : : : ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻷﻭﻝﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻷﻭﻝﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻷﻭﻝﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻷﻭﻝ :وﻳﺘﻀﻤﻦ ﻓﺼﻠﻴﻦ .ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻣﻮﺟﺰة ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ: لاﻟﻔﺼﻞ اﻷو ".اﻟﺘﻬﺬﻳﺐﺗﻬﺬﻳﺐ "ﻛﺘﺎب دراﺳﺔ : اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ

(اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٦١ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻣﻮﺟﺰة ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ: لاﻟﻔﺼﻞ اﻷو :ﺔ ﻣﺒﺎﺣﺚﺗﺴﻌوﻓﻴﻪ .اﺳﻤﻪ وﻧﺴﺒﻪ وﻛﻨﻴﺘﻪ: اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻷول .ﺪﻩ ووﻓﺎﺗﻪﻣﻮﻟ: اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ .ﻧﺸﺄﺗﻪ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ورﺣﻼﺗﻪ: اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ .أﺷﻬﺮ ﺷﻴﻮﺧﻪ: اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺮاﺑﻊ .أﺷﻬﺮ ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ: اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺨﺎﻣﺲ .ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ وﺛﻨﺎء اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻋﻠﻴﻪ: اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺴﺎدس .ﻋﻘﻴﺪﺗﻪ: اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺴﺎﺑﻊ .آﺛﺎرﻩ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ: اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻣﻦ وﻓﺎﺗﻪ: اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺘﺎﺳﻊ