أحمد بن عمر بازمول منظومة الحمزوري 8

1

2 بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آلو وصحبو و من والاه. كنا قد انتهينا بالأمس من الـ القمرية والشمسية و لام الفعل . و اليوم - إن شاء الله - ندخل باب المثلان والمتقاربان و المتجانسان و ىذا الباب الذي ذكره الناظم -رحمو الله تعالى - يتعلق بباب مخارج ال حروف و صفاتها . و لكن الناظم ذكر في ىذا الباب مسائل قليلة و إلا مسائلو كثيرة فأقتصر - بإذن الله تعالى - على ما ذكره الناظم و لا أزيد لأمرين : لأن ىذا مختصر فلا يناسبو الإطالة. فلأن ىذا للمبتدئين و نحوىم فتكثير المعلومات عليهم يشوش عليهم إن لم يضبطوا ويفهموا و أيضا مقصود الناظم الاختصار لا التفريع والإطالة لذا سأقتصر على ما ذكره الناظم مع بعض الفوائد - إن شاء الله تعالى - . قبل الدخول في ىذا النظم أقول مبينا أحكام وتعاريف ىذا الباب : ىم الحرفان المتفقان لفظا وخطا مثل : الباء في قول الله تعالى :

3 ﴿اضْرِب بـِّعَصَاكَ ﴾ (1 ) ﴿اضْرِب﴾ : باء ، ﴿ بـِّعَصَاكَ ﴾ : باء. إذا التقى حرفان متماثلان : ﴿اضْرِب ﴾ ي قال لو المثلان . طيب ، ىذا المتماثلان أو المثلان . فالذي ذكره المصنف في المتقاربين ىو أن يكون الحرفان متقاربين مخرجا مختلفين صفة مثل : الدال والسين في قول الله تعالى : ﴿ لَّقَدْ سَمِعَ ﴾ (2 ) ىذا ىو المتقاربان . فهما الحرفان اللذان اتفقا في المخرج دون الصفات . تقاربا في المخرج. اتفقا في المخرج واختلفا في الصفة . الدال و التاء في قولو تعالى : ﴿ لَهَمَّت طَّائِفَةٌ ﴾ (3 ) ىذه تاء بعدىا طاء . أو الدال والتاء :﴿ قَد تـَّبـَ يَّنَ ﴾ (4 ) . إذن الحرفان إما أن يكونا مثل: الباء والباء، ومثل: الميم والميم ﴿ مَا لَكُم مِّن دُونِوِ ﴾ (5 ) 1 ) سورة البقرة ( 66 ) 2 ) سورة أل عمران181 ) 3 ) سورة النساء111 ) 4 ) سورة البقرة ( 656 )

4 وذلك إذا تقاربا في المخرج واختلفا في الصفة،كالدال والسين. وذلك إذا اتحدا واتفقا مخرجا دون الصفة كالدال و التاء و الطاء. 1 - فهناك متماثلان صغير ومتماثلان كبير . 2 - وىناك متقاربان صغير ومتقاربان كبير . 3 - وىناك متجانسان صغير ومتجانسان كبير . اضبطوا ىذا. -إذا كان الحرف الأول س اكن و الثاني متحرك فهو صغير : ﴿ اضْرِب بـِّعَصَاكَ ﴾ الباء الأولى ساكنة والباء الثانية متحركة فهو صغير . - و أما إذا كانا متحركين فهذا ىو الكبير مثل قولو تعالى :﴿ ذََٰلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيوِ ىُدًى لِّلْمُتَّقِينَ ﴿ ٕ ﴾ (6 . ) 5 ) سورة السجدة4 ) 6 ) سورة البقرة6 )

5 "فيو" الهاء المكسورة متحركة الأولى و ﴿ىُدًى﴾ الهاء أيضا متحركة بالضم فهذا يسمى كبير و في قراءة حفص يظهر الحرفان المتماثلان إذا كانا متحركين . وكذا المتجانسان وكذا المتقاربان صغير و كبير الأول ساكن و الثاني متحرك صغير. و إذا كانا متحركين فيسمى كبير . و أما إذا كان الحرفان متباعدان فهذا حكمو يقرأ كما ىو إذا لا حاجة لذكره . طيب، إذا عرفنا ىذا ننتقل إلى كلام الناظم -رحمو الله تعالى -حيث يقول في والمعنى إن اتفق حرفان في الصفات و المخارج فتسميتو بالمثلين مثل : البائين والدالين و الميمين ؛ إذن المتماثلان ىم الحرفان المتحدان مخرجا و صفة . يعني كما سبق إذا اتفق حرفان في الصفات و المخارج فهو المثلان مثل : البائين. ثم سيتبين لنا المتماثلين الصغير فقال الناظم :

6 يعني حكم الصغير في المتماثلين : بأن يكون الأول ساكن و الثاني متحرك. إذا فقال: ثم قال: يعني أنو إذا كان تقارب المخرج واختلف الصفة فإنو يسمى متقاربان. ثم قال : ىذا كما سبق أنو إذا كان أول المتماثل أو أول المتقارب ساكن فيسمى صغير. ثم قال: أن يكون الأول ساكن والثاني متحرك.

7 حُرِك الحرفان أن يكون كلاىما متحرك . قال: ؛ يعني في الحرف الأول والثاني في المتجانس، وفي المتقارب، أو المتماثل، فسمِّوِ كبير، فهناك: متماثل كبير، ومتجانس كبير، ومتقارب كبير ، وىناك متماثل صغير، ومتجانس صغير، ومتقارب صغير. -قال: يعني بالأمثلة تفهم ىذا الأمر، وذلك لأنّ ىذا الباب حقيقة يعني المصنف أو الناظم اختصره ، وكان قبل ىذا الباب يحتاج الدارس والمتعلم إلى معرفة المخارج ، والصفات ، من الهمس ، والجهر ، والقلقلة ، وغير ذلك ، ومخارج الحروف من طرف اللسان ، أو من وسطو ، أو من الشفتين ؛ لكن الناظم -رحمو الله تعالى -ذكر شيئا يسيرا منو. ولذلك كما سبق : ىما الحر فان المتفقان في الصفات والمخارج . فإن كان صغير: متماثلان صغير أُدغِم مثل :﴿ فَاضْرِب بِّ وِ ﴾ (7 ) ،﴿ وَقَد دَّخَلُوا ﴾ (8 ) ،﴿ مَا لَكُم مِّن دُونِوِ ﴾ (9 ) . -وأمّا إن كان كبير فالإظهار مثل ما مرّ معنا : ﴿ فِيوِ ىُدًى ﴾ (10 ) ،﴿ فـُزِّعَ عَن ﴾ (11 ) . 7 ) سورةطه (44 ) 8 ) سورة المائدة61 ) 9 ) سورة السجدة( 4 )

8 إذن المثلان الصغير يُدغم ، والمثلان الكبير يُظهر. فهما الحرفان الذين تقاربا مخرجً ا واختلفا صفةً . مثل :﴿ قَدْ سَمِعَ ﴾ الأول ساكن والثاني مُتحرك ، ﴿ قَدْ سَمِعَ ﴾ الدال ساكنة ، فالدال والسين متقاربة في المخرج . إذ مخرج الدال والسين طرف اللسان، فالدال تخرج من طر ف اللسان مع أصول الثنايا العليا ، وأمّا السين فتخرج من طرف اللسان مع ما بين الأسنان العليا والسفلى. طيب وإذا كانا متقاربين : ﴿ قَدْ سَمِعَ ﴾ مثلها ىذا الصغير، والكبير مثالو :﴿ عَدَدَ سِنِينَ ﴾ (12 ) ،﴿ عَدَدَ سِنِينَ ﴾ فالدال الأولى مفتوحة والسين مكسورة، فهما متحركان، فهو كبير. فهذان كما سبق ىما المتقاربان ، والصغير في المتقاربان حكمو الإظهار إلاّ اللام والراء في نحو: ﴿ قُل رَّبِّ ﴾ (13 ) ،﴿ قُل رَّبِّ ﴾، وفي نحو ﴿ كَلاَّ بَلْ رَانَ ﴾ (14 ) لغير حفص، حفص فإنّو يقف ، ﴿ كَلاَّ ۖ بَلْ ۖ رَانَ ﴾، وأمّا غيره فإنو يُوصل ويُدغِمها (كلاَّ بَران) ؛ لكن حفص قراءتنا بالوقف على ( بل ) ، (كَلاَّ بَلْ رَانَ) ، وغير حفص يُدغمها ، (كلاَّ بَران) . فإذن المتقاربان الصغير حكمو الإظهار 10 ) سورة البقرة6 ) 11 ) سورة سبأ61 ) 12 ) سورة المؤمنون( 116) 13) سورة طه114 ) 14 ) سورة المطففين (14 )

9 وأمّا الكبير فحكمو الإظهار، قالوا لغير السوسي . وىما اللذان اتفقا في مخرجٍ دون الصفات ، المتجانسان ىما اللذان اتفقا في مخرجٍ دون الصفات كالدال والتاء . 1 -الدال والتاء نحو :﴿ قَد تـَّبـَيَّنَ ﴾ (15 ) . 2 -والتاء والدال والطاء نحو :﴿ أَثـْقَلَت دَّعَوَا اللَّـوَ ﴾ (16 ) ،﴿ لَهَمَّت طَّائِفَةٌ ﴾ (17 ) . 3 -والذال في الظاء نحو ﴿ إِذ ظَّلَمْتُمْ ﴾ (18 ) . 4 -والثاء في الذال :﴿ يـَلْهَث ذََّٰلِكَ ﴾ (19 ) . 5 -والباء في الميم من :﴿ ارْكَب مَّعَنَا ﴾ (20 ) خاصةً. فهذه المواطن ىي التي تُدغَم وأمّا الباقي فتُظهَر وإن كانا متجانسين؛ وىما اللذان اتحدا مخرجًا واختلفا صفةً . ىذا ما يتعلق بهذه الأبيات وىي قول الناظم: 15 ) سورة البقرة ( 656 ) 16 ) سورةالأعراف( 189) 17 ) سورةالنساء (111) 18 )سورة الزخرف19 ) 19 ) سورةالأعراف(176) 20 ) سورةهود( 46)

10 وينقسم كل منها إلى صغير وكبير وبيّنا أنّ الصغير إذا كان الأول ساكن والثاني متحرك في المتماثلين، أو المتقاربين، أو المتجانسين. وأنّ الكبير إذا كان كلاىما متحركٌ فيُسَمى كبير. وأُعِيد مرة أخرى ىذه الأحكام لتُحف وتُضب وتُفهم أيضا، ومن أراد الفهم أكثر فليرجع إلى قراءة فإنّو ذكر ىذا الباب وشرحو.

11 فأقول مرة أخرى: المتماثلان وىما الحرفان اللذان اتفقا مخرجا وصفة ، الحرفان اللذان اتفقا مخرجًا وصفةً ، كالباءين والميممين ، فهذا الصغير يُدغَم ، والكبير يُظهَر عند حفص ، أمّا الصغير مثالو :﴿ لَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ﴾ (21 ) ، ميم ساكنة بعدىا الميم متماثلان، صغير يُدغم الأول ساكن والثاني متحرك. وأمّا المتحركان فيُظهر عند حفص، مثالو :﴿ فِيوِ ىُدًى ﴾ ، فالهاء الأولى مكسورة والثانية مضمومة فهما متحركان وحكمو وجوب الإظهار ، ىذا ىو المتماثلان الصغير والكبير. فالناظم ذكر أن يكونا متقاربين مخرجًا ومختلفين صفةً ، أن يكو نا متقاربين مخرجًا مختلفين صفةً، مثل: الدال والسين. فالصغير والكبير حكمو الإظهار، إلاّ في الصغير . الصغير مثل :﴿ قَدْ سَمِعَ ﴾ ونحوىا، الأول ساكن والثاني متحرك فحكمو الإظهار إلاّ في اللام والراء فإنو يدغم : ﴿ قَل ربيَ ﴾ و ﴿ كَلاَّ بَلْ رَانَ ﴾ لغير حفص في المتقاربان ؛ ىذا للمتقاربان. 21 ) سورة البقرة (114)

12 أما المتجانسان الذي ذكرهالناظم – رحمو الله تعالى – وىو أن يكون الحرفان اتفقا في المخرج دون الصفة كالدال والتاء ، فالصغير حكمو الإظهار -الدال و التاء :﴿ قَد تـَّبـَيَّنَ ﴾ ىذا أو التاء مع الطاء. -التاء مع الدال :﴿ أَثـْقَلَت دَّعَوَا اللَّـوَ ﴾ و التاء مع الطاء: ﴿ لَهَمَّت طَّائِفَةٌ ﴾ -والذال والظاء : ﴿ إِذ ظَّلَمْتُمْ ﴾ -والثاء والذال : ﴿ يـَلْهَث ذََّٰلِكَ ﴾ -والباء في الميم :﴿ يَا بـُنَيَّ ارْكَب مَّعَنَا ﴾ ( فإنها تدغم. فهذان متجانسان إتحدا مخرجا واختلفا صفة ، الصغير يظهر إلا في ىذه المواضع الخمس. فإنو يظهر لغير السوسي نحو : ﴿ الصَّالِحَاتِ طُوبَىَٰ ﴾ (22 ) . إذن ىذا خلاصة ىذا النظم ونكتفي بهذا القدر وىذه الأبيات الثلاثة كما سبق تحف ، وىذه الأبيات التي تضمنت ىذه الأحكام الثلاث تضب وتحف على الطريقة التي ذكرتها لكم . 22 ) سورة الرعد ( 69 )

13 عددىاخمس أبيات ىذه الأبيات الخمس تضمنت ثلاث أحكام : التماثل و التقارب والتجانس ثم كل منهما صغير و كبير على ىذا تحفظونو و-إن شاء الله – يسهل معكم . وباب الصفات و المخارج أحكامو كثيرة فنكتفي بما ذكره الناظم-رحمو الله ت عالى- كما سبق حتى لا يثقل الحف أو يثقل الفهم . كنا قد أخذنا سورة المطففين و الأحكام المتعلقة بها . قلنا سنأخذ شيئا من أحكام ذلك : ﴿ وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ ﴿ ٔ ﴾،﴿ وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ ﴾ فهنا تنوين من بعده اللام، واللام من حروف الإدغام بغير غنة، ونلح لام ولام، ولكن كلاىما متحرك فهما متماثلان كبير، لأنهما متحركان، وأيضا ( مُطَفِّفِ ين) كلاىما الفاء متحركة فاء وفاء متماثلان كبير، وحكمو الإظهار. ﴿ الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَ لَى النَّاسِ يَسْتـَوْفُونَ ﴿ ٕ ﴾ ( النّاس) نون مشددة حكمها الغنة بمقدار حركتين . ﴿ وَإِذَا كَالُوىُمْ أَو وَّزَنُوىُمْ يُخْسِرُ ونَ ﴿ ٖ ﴾ : (كالوىم) ميم ساكنة بعدىا الهمزة، والهمزة من حروف الإظهار الشفوي في الميم الساكنة (أو وزنوىم يخسرون) ميم ساكنة بعدىا الياء، والياء من حروف ميم ساكنة واو ساكنة بعدىا واو متماثلان صغير. ﴿ أَو وَّزَنُوىُمْ ﴾

14 ﴿أَلاَ يَظُن ﴾ نون مشددة حكمها الغنة بمقدار حركتين . ﴿ أَنـَّهُم مَّبـْعُوثُونَ ﴾ ميم ساكنة بعدىا الميم، والميم من حروف الإدغام في الميم أو ىو من حروف الإدغام في الميم الساكنة وأيضا ىذا إدغام متماثلين صغير . ﴿ لِيـَوْمٍ عَظِيمٍ ﴾ تنوين بعده العين والعين من حروف الإظهار في التنوين . ﴿ النَّاسُ ﴾ نون مشددة بمقدار حركتين تغن . ﴿ إِنَّ ﴾ كذلك نون مشددة تغن بمقدار حركتين . وقولو :﴿ النَّاسُ ﴾ و ﴿ النَّاسُ ﴾ ىنا الـ الشمسية ، ( ) الـ ىذه ىي الشمسية لأن النون من حروف ال الشمسية، كما مر معنا بالأمس ﴿ الْفُجَّارِ ﴾ الـ ىنا القمرية وخف الفاء . تنوين بعده ميم والميم من حروف الإدغام بغنة . ﴿ كِتَابٌ مَّرْقُومٌ ﴾ ﴿ وَيْلٌ يـَوْمَ ﴾ تنوين بعده الياء والياء من حروف الإدغام بغنة . ﴿ يـَوْمَئِذٍ لِّ ﴾ تنوين بعده لام واللام من حروف الإدغام بغنة . ﴿ الَّذِينَ ﴾ ال بعدىا الذال و الذال من حروف أل الشمسية و ىي مذكورة في قول الناظم ( ) . ﴿ الدِّينِ ﴾ كذلك من حروف ال الشمسية في قول الناظم ) الدال . من حروف ال الشمسية في قول الناظم ) الدال.

15 ﴿وَمَا يُكَذِّبُ بِوِ ﴾ : الباء بعدىا باء وكلاىما متحرك فهذان حرفان متماثلان كبير . ﴿ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ ﴾ : تنوين بعده ىمزة والهمزة من حروف الإظهار . ﴿ تـُتـْلَىَٰ ﴾ : تائين الأولى متحركة و الثانية ساكنة ولم يذكرىا الناظم ؛ حكمها الإظهار عموما وتسمى : ( تتلى ) ىنا الأول متحرك والثاني ساكن لا يدخل معنا في أحكام التجويد ولكن من باب الفائدة فق . ىنا ﴿ كَلاَّ ۖ بَلْ ۖ رَانَ ﴾ : لحفص السكوت، ولذلك وضع فوق لام بل سين. وإلا لو وصلت (كلا بران) . ﴿ عَلَىَٰ قـُلُوبِهِم مَّا ﴾: ميم وميم والميم من حروف الإدغام أو من حرف الإدغام في الميم الساكنة فحكمها الإدغام وىما متماثلان صغير لأن الأول ساكن والثاني متحرك ﴿ إِنـَّهُمْ ﴾ : نون مشددة حكمها الغنة بمقدارىا حركتين . ﴿ إِنـَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ ﴾ : ميم ساكنو بعدىا العين. والعين من حروف الإظهار الشفوي . ﴿ عَن رَّبِّهِمْ ﴾ : نون ساكنة وبعدىا الراء. والراء من حروف الإدغام بغير غنة . ﴿ رَّبِّهِمْ يـَوْمَ ﴾: ياء بعد الميم الساكنة حكمها الإظهار الشفوي . ﴿ يـَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ ﴾ : تنوين بعده اللام. واللام من حروف الإدغام بغير غنة . ﴿ ثُمَّ ﴾ : ميم مشددة حكمها الإظهار بمقدار حركتين . ﴿ إِنـَّهُمْ ﴾ : نون مشددة حكمها إظهار الغنة بمقدار حركتين .

16 ﴿ثُمَّ ﴾ : ميم أيضا حكمها إظهار الغنة بمقدار حركتين. ﴿ الْجَحِيمِ ﴾ : ال في الجحيم. ال القمرية. "ابغ حجك" الجيم. ﴿ ثُمَّ ﴾ : ميم مشددة حكمها الغنة بمقدار حركتين. ﴿ كُنتُم ﴾ : نون ساكنة بعهدىا التاء والتاء من حروف الإخفاء. ﴿ كُنتُم بِوِ ﴾ : نون ساكنة بعدىا حرف الباء والباء حرف الإخفاء الشفوي، (كُنتُم بِوِ) . ﴿ إِنَّ كِتَابَ ﴾ : النون مشددة حكمها الغنة بمقدار حركتين . ﴿ الأَْبـْرَار ﴾ِ : ال القمرية الألف. ﴿ لَفِي عِلِّيِّينَ ﴾﴿ لَفِي عِلِّيِّينَ ﴾: ياءين كلاىما متحرك . ﴿ عِلِّيِّينَ ﴾ : ىذان حرفان متماثلان. الأول: ﴿ لَفِي عِلِّيِّينَ ﴾. الأول متحرك والثاني ساكن ىذا ليس معنا ىذا يسمى ، ليس معنا . ﴿ وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّي ونَ ﴾. ﴿ كِتَابٌ مَّرْقُومٌ ﴾ : تنوين بعده الميم والميم من حروف الإدغام بغنة. ﴿ الْمُقَرَّبُونَ ﴾ : ال القمرية ( الميم. ﴿ إِنَّ ﴾ : النون مشددة حكمها الغنة بمقدار حركتين .