أساليب القرآن في التعامل مع المذنب

أساليب القرآن في التعامل مع المُذنب إعداد جمانة بنت طلال محجوب بحث مقدم لاستكمال نيل درجة الماجستير (قسم الشريعة والدراسات الإسلامية -مسار الكتاب والسنة) إشراف د. صالحة حسين الشريف الأستاذ المشارك في قسم الشريعة والدراسات الإسلامية تخصص التفسير وعلوم القرآن كلية الآداب والعلوم الإنسانية جامعة الملك عبد العزيز جدة – المملكة العربية السعودية ربيع الأول 9341هـ-7192م

شكر وتقدير أحمد الله – عز وجل - أولًا وآخراا حمداا يليق بجلال وجهه وعظيم سلللللللعلىهت علق ي ه و يسيره إعداد هذه الرسللة. ثم أ دم بأسلللللمق آيلك الالللللنر والار لل عه العدللللل علق باد الله -سللللل ولىه و اللق -و ي م دمتهم والدي الازيزال -حعظهمل الله ورعلهمل -علق مل بذلًه ي س ي ربيتي و اليمي. كمل أ دم بللالنر الجزي لمالر تي علق الرسلللة سععادة الدكتورة صعالحة الشريفت جزاهل الله عني وعن ص رهل علي خيراا. كمل يسللللرىي أل أ دم بجزي الاللللنر إلق ك من سلللللعدىي ر ملم هذه الرسللللللة من أهلي وأقلربي وصلللدي ل ي لدعمهم المت اصللل ت ودعلدهم الدادمت وولللنري م صللل ل إلق ك من سللللهم بإعلرة مرجع أو أ لد بمال مة أو ىصيوة أو دعلء ي ظهر الغيب. كمل أ جه بللالنر والار لل للأسلل ذة اع للل أعدللء لجنة المنلقالة لتعدلهم ب ل منلقاة هذه الرسللة وإ لد ي بت جيهل هم. ولً يع ني أل أقدم ولللنري الجزي إلق المسلللفولين ي جلماة الملل ع دالازيزت وأخ منهم المسلفولين ي عملدة الدراسللك الاليل وقسلم الالرياة والدراسللك ارسلاميةت الذين ذلل ا لي طريق الالم أسلللللأل الم لق -عز وج - أل يجزيهم عني خير الجزاءت ويجالهم دومال منلرة لعلاب الالم وقلصديه.

أساليب القرآن في التعامل مع المُذنب جمانة بنت طلال محجوب المُستخلص إل الذىب من ط ياة ال ار ت ودع ة المذى ين إلق الت بة وارصلاحت بللنصح واررولد واجب ورعيت وه حق لله أولًات ثم حق لهذا المذىب ت وقد لينت أسلليب النلس ي التالم مع المذى ينت مل بين متاسف ومتسله ؛ لذا كلل ال اجب بيلل اعسل ب الصويح والعري ة المُثلق ي هذا ال لب، ولً أعلم بمل يُصلح الا لدت إلً رب الا لدت نلل كلامه س ولىه ه المنه ت ومن وحيه ىست ي العري ة واعسل ب اعمث ت ولهذا كلل هذا ال وث الذي جالت عن اىه: (أسلليب ال رآل ي التالم مع المُذىب). وعنيت ي هذا ال وث ب يلل اعسس وطري ة ال رآل ي التالم مع المُذىبت رغ ة ي خدمة كتلب اللهت وإسهلمال ي التغيير وارصلاح. وممل ميزك به هذه الدراسة عن غيرهل ك ىهل دراسة عسيرية متخصصةت وقد ا ات يهل المنهج الًست رادي ي جمع النص ص مو الدراسةت والمنهج التوليلي ي اريدلح وال يللت مايرة إلق أهم اعسس ال رآىية ي التالم مع المُذى ينت وقد قسمت ال وث إلق مهيد وثلاثة ص لت عي التمهيد: عر ت بلعسلليب وعر ت بللمذىبت ثم ي العص اعول بينت أهم اعس لب الم قاة ي الذىب ي خمسة م لحث وهي الجه وا لع اله ى والايعلل والغعلة والت ليد. أمل العص الثلىي جالته ل يلل طرق ال رآل ي التالم مع المُذىب بذكر أهم اعسلليب المتال ة بذلل وهي كثيرة ومتن عة. أمل العص الثللث: د أورك يه إلق أهم اعسس ال رآىية ي التالم مع المٌذى ين وهي ثلاثة م لحثت اعول: الرحمة واعخلاق الوسنةت والثلىي: التث ت وحسن الظنت والثللث: الادل وارىصلف. وقد خلصت هذه الدراسة إلق مجم عة من النتلدج أهمهل: ن ع أسلليب ال رآل وطرقه ي التالم مع المذى ينت مل بين رقيق ال ل ب بللم عظة أو إي لع الا بة بللودود ممل جالهل صللوة لن زملل ومنللت الق الم جهين اختيلر اعىسب منهل حسب ك م لم وط لع المذى ينت والتدرج ي استخدامهل لتودث اعثر. ثم ختمت ال وث بللعهلرس الالمية المتن عة والت صيلك.

Quran’s Methods in Dealing with Sinners Jomana Talal Mahjoub Abstract There is no doubt that sinning is a human nature, yet on the other hand it is a must according to Islamic teachings to guide sinners and give them advice by calling them to repentance and reformation. Such precept is important because it is Allah’s right over his servants, and it is also considered a right among servants themselves. In dealing with sinners, people’s methods vary from cruelty to extreme leniency, and it is crucial to present the right method to be applied in this regard. And surely, none has the best knowledge on what is suitable for people except their Lord. For that reason, His revelation is considered the source from which we obtain the best methods in dealing with those who commit sins. The purpose of this study entitled “Quran’s Methods in Dealing with Sinners” is to present Quranic fundamentals in this regard which basically aims at serving the Holy Quran and contributing in reformation. Actually, what distinguishes this study from other studies, that it is a specialized explanatory one which follows two approaches to shed light on the most essential Quranic fundamentals in dealing with sinners: 1) inductive approach in collecting the studied texts 2) analytic approach in terms of explanation. This research paper is divided into three chapters along with the introduction. The introduction is dedicated to introducing the methods and the sinner. The first chapter reviews the main reasons leading to committing sins and it consists of five sections: ignorance, following desires, Satan, heedlessness, and imitation. As for the second chapter, it explains the most essential Quran’s methods in dealing with sinners which are plenty and various in Quranic texts. The third chapter points at the main Quranic fundamentals in dealing with sinners and it is divided into three sections: 1) mercy and morals 2) investigation to ascertain the truth and holding onto a good thought 3) justice. The study concludes that, methods of the Holy Quran in dealing with sinners range from preaching that softens hearts to fixing punishments for crossing Islamic boundaries which are valid for all times and places. It is important to know that because sinners’ traits and the situations they are in differ, instructors should chose the most appropriate method in dealing with them and use these methods in a gradual manner for them to be more effective. Lastly, the research concludes with recommendations and various scientific indexes.

فهرس الموضوعات الموضوع الصفحة نموذج إجازة الرسالة شكر وتقدير .................................................................................................................... أ المُستخلص ................................................................................................................... ب Abstract ..................................................................................................................... ج فهرس الموضوعات .......................................................................................................... د المقدمة ......................................................................................................................... 1 التمهيد: التعريف بعنوان البحث ....................................................................................... 11 المبحث الأول: تعريف الأساليب ......................................................................................... 11 المعلب اعول: اعسلليب لغة......................................11 المعلب الثلىي: اعسلليب اصعلاحال ................................................................................ 11 المبحث الثاني: تعريف القرآن. .......................................................................................... 11 المعلب اعول: ال رآل لغة ............................................................................................. 11 المعلب الثلىي: ال رآل اصعلاحال. .................................................................................... 11 المبحث الثالث: تعريف المذنب. ......................................................................................... 11 المعلب اعول: المذىب لغة ............................................................................................ 11 المعلب الثلىي: المذىب اصعلاحال .................................................................................... 11 المعلب الثللث: ألعلظ ذاك صلة بمانق الذىب ...................................................................... 11 الفصل الأول: من أسباب الوقوع في الذنب .......................................................................... 11 الم وث اعول: الجه بللالق ة ........................................................................................ 11 الم وث الثلىي: ا لع اله ى. ........................................................................................... 11 الم وث الثللث: وس سة الايعلل وا لع خع ا ه .................................................................. 11 الم وث الرابع: الغعلة ................................................................................................. 11 الم وث الخلمس: الت ليد المذم م ...................................................................................... 11

الفصل الثاني: أساليب القرآن في التعامل مع المذنب ............................................................... 11 المبحث الأول: أسلوب الموعظة. ...................................................................................... 11 المعلب اعول: الم عظة الم لورة ................................................................................... 14 المعلب الثلىي:. التاريض بللم عظة ................................................................................. 11 المبحث الثاني: أسلوب التذكير ......................................................................................... 11 المعلب اعول: التذكير بللله وصعل ه ................................................................................ 11 المعلب الثلىي: التذكير بلعس ة الوسنة ............................................................................. 11 المعلب الثللث: التذكير بللت بة ....................................................................................... 11 المعلب الرابع: التذكير ب يلل الالق ة والا بة ...................................................................... 01 المعلب الخلمس: التذكير بللم ك والوسلب. ......................................................................... 01 المبحث الثالث: أسلوب الحوار. ........................................................................................ 41 المعلب اعول: الو ار عج المال ة ................................................................................. 41 المعلب الثلىي: الو ار عج الم اجهة .......................................................................... 111 المبحث الرابع: أسلوب التصحيح. .................................................................................... 111 المعلب اعول: صويح المعلهيم .................................................................................... 114 المعلب الثلىي: التصويح بت ديم ال دي .. ........................................................................... 111 المبحث الخامس: أسلوب التوجيه ................................................................................... 114 المعلب اعول: الت جيه اعمر ....................................................................................... 111 المعلب الثلىي: الت جيه النهي....................................................................................... 111 المعلب الثللث: الت جيه بللتونيم ................................................................................... 110 المبحث السادس: أسلوب الزجر ...................................................................................... 111 المعلب اعول: الزجر بللتهديد....................................................................................... 111 المعلب الثلىي:. الزجر بلرعراض ................................................................................. 110 المعلب الثللث:. الزجر بللهجر ...................................................................................... 111 المبحث السابع: أسلوب التأديب. ..................................................................................... 111 المعلب اعول: التأديب بللنعلراك ................................................................................... 111 المعلب الثلىي: التأديب بللدرب .................................................

ب بللنعلراك ................................................................................... 111 المعلب الثلىي: التأديب بللدرب ..................................................................................... 111 المعلب الثللث: التأديب بللودود ....................................................................................... 111 الفصل الثالث: من الأسس القرآنية في التعامل مع المُذنب. ...................................................... 114 المبحث الأول: الرحمة والأخلاق الحسنة ........................................................................... 111 المعلب اعول: الرحمة .............................................................................................. 111 المعلب الثلىي: التولي بلعخلاق الوسنة ........................................................................... 111 المبحث الثاني: التثبت وحسن الظن. ................................................................................. 110

المعلب اعول: الت ي ن والتث ت ...................................................................................... 111 المعلب الثلىي: حسن الظن وعدم التجسس ...................................................................... 111 المبحث الثالث: العدل والإنصاف. ..................................................................................... 111 المعلب اعول: الادل عند المفاخذة ................................................................................ 110 المعلب الثلىي: ارىصلف باد الت بة .............................................................................. 101 الخاتمة ..................................................................................................................... 101 فهرس المراجع .......................................................................................................... 101 فهرس الآيات القرآنية .................................................................................................. 141 فهرس الأحاديث النبوية الشريفة. .................................................................................... 111 فهرس الأعلام. ........................................................................................................... 111

المقدمة إل الومد لله ىومده وىسللتاينه وىسللتغعره وىسللتهديهت وىا ذ بللله من وللرور أىعسللنل وسللي لك أعمللنلت من يهده الله لا مدللل له ومن يدلللل لا هلدي لهت وأولللهد أل لً إله إلً الله وأولللهد أل مومدا ا ع ده ورسلللل لهت أدى اعملىة وىصللللح اعمةت ركنل علق الموجة ال يدلللللء ليلهل كنهلرهل لً يزيغ عنهل إلً هلللت صلق الله عليه وعلق آله وصو هت ومن سلر علق ىهجه إلق ي م الدين.. .. أمل باد.. لإل الله اللق قد خلق الخلق لا لد ه قلل اللق { ا لِيَعْبُدُونِ وَمَا خَلَقْتُ الْجِن َ وَالْإِنْسَ إِل َ } (1 ) ت وقلل اللق: { ِ وَ إِن َ اللّ ََ رَبّ رَب ُكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ } (1) ت وأمر ع لده بللتزام صراطه المسلللللت يمت وحذ ر من الًىوراف والزيغ عن هذا الصلللللراطت ب هد د و ع د ك من خللف أوامره وأوامر ى يه صللق الله عليه وسللم وحلد عن منهجه لل: { طِيعُوا اللّ ََ وَالر َسُولَ َ قُلْ أ وْا فَ فَإِنْ تَوَل َ إِن َ اللّ ََ لَا يُحِب ُ الْكَافِرِينَ } (1) ت وقلل{ ن َهُمْ شَاق ُوا اللّ ََ وَرَسُولَهُ وَمَنْ يُشَاقِقِ اللّ ََ وَرَسُولَهُ فَإِن َ اللّ ََ َ ذَلِكَ بِأ (1) س رة الذاريلكت الآية11. (1) س رة آل عمرالت الآية11. (1) س رة آل عمرالت الآية11.

شَدِيدُ الْعِقَابِ } (1) . لنن الذىب والخعأ من ط ياة ال ارت د قلل صلق الله عليه وسلم: " كُ ُّ بَنِي آدَمَ خَعَّلءٌت وَخَيْرُ الْخَعَّلدِينَ التَّ َّابُ لَ " (1)ت وقلل الله اللق ي الوديث ال دسي " وَالَّذِي ىَعْسِي بِيَدِهِ لَ ْ لَمْ ُذْىِ ُ ا لَذَهَبَ اللهُ بِنُمْت وَلَجَلءَ بِ َ ْمٍ يُذْىِ ُ لَت َيَسلللْتَغْعِرُولَ اللهَ َيَغْعِرُ لَهُمْ "(1)ت ي نت هذه اعحلديث أل ال ق ع ي الللذىللب حلللصللللللل لً موللللللةت إلً أل من رحمللة الللله بخل لله ولععلله بهمت أل جالل لهم طري للل للا دة والرج ع إليهت وذلل بللت بة والًسلتغعلرت لل: { وْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُم َ يَسْتَغْفِرِ اللّ ََ َ وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أ يَجِِدِ اللّ ََ ََفُورًا رَِِيمًا } (1) ت وقللل الللق{ فَلَا يَتُوبُونَ إِلَى اللّ َِ وَيَسِِِْتَغْفِرُوَُهُ وَاللّ َُ َ أََفُورٌ رَِِيمٌ } (1) . ودع ة المذى ين إلق الت بة وارصللللللاحت بللنصلللللح وارروللللللدت واعمر بللماروف والنهي عن المننرت ه واجللب وللللللرعيت قلللل اللللق: { مُرُونَ ْ مِ ٌٌَ يَِدْوُونَ إِلَى الْيَيْرِ وَيَِِر ُ وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أ ُ بِِالْمَعْرُوِِ وَيَنْهَوْنَ وَنِ الْمُنْكَرِ وَأ ولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ } (1) وه حق للله أولًات ثم حق لهذا المذىبت لد ذم الله اللق من رك التنلهي عن المننراك وجاله من المالصللللللي والًعتداءت قلل اللق: { (1) س رة اعىعللت الآية11. (1) أخرجه الترمذي ي سللللننهت ح1144ت بلب صللللعة ال يلمة والرقلدق وال رعت يُنظر: الجلمع الصللللويح سللللنن الترمذيت مومد بن عيسلق الترمذيت و يق: أحمد مومد ولكر وآخرولت 1 ( دار إحيلء التراث الاربي– بيروك )ت 114ت حسنه اعل لىي ي النسخة المو ة لسنن الترمذي (1) أخرجه مسلللم ي صللويوهت ح1114ت كتلب الت بةت بلب سلل ط الذىب بللًسللتغعلرت يُنظر: المسللند الصللويح المختصلللر بن الادل عن الادل إلق رسللل ل الله ت مسللللم بن الوجلجت المو ق: مومد فاد ع د ال لقيت1 ( دار إحيلء التراث الاربي – بيروك )ت 1111. (1) س رة النسلءت الآية111. (1) س رة الملددةت الآية11. (1) س رة آل عمرالت الآية111.

ذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِى إِسِِْرَايِيلَ وَلَى لِسَِِانِ َُاوُوَُ وَوِ سَِِى ابْنِ مَرْيَمَ ذَ لُعِنَ ال َ لِكَ بِمَا وَصَِِوْا وَنَُُوا يَعْتَدُونَ * كَاُُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَاُُوا يَفْعَلُونَ } (1) . وإى ل لنلوظ ي واقانل اختلاف م اقف المصلللوين والم مين من إخ اىهم المذى ينت و علو هم ي أسلللليب الت يم؛ بين إ راط و عريط؛ منهم من أغلظ ي النلمة واعسللل بت نلل سلل ل للتنعيرت ب وزيلدة ي الذىب أحيلىل؛ ومنهم من سلللله و هلول ي اعسلللل بت حتق جر أ الن لس علق الذى ب وألع هل؛ وقلي هم الذين أحسن ا ووُ ا إلق اعسل ب اعمث ت الم ست ق من النتلب والسنة. ومن هلذا المنعلقت كللل هلذا ال ولث ي أسلللللللليلب ال رآل ي التاللمل مع الملذىب؛ لا أعلم بمل يُصلللللللح الا للدت إلً رب الا للدت نللل كلامله سلللللل وللىله ه المنه ت ومن وحيه ىسللللللت ي العري ة واعسل ب اعمث . أهداف الموضوع: - استن لط اعسلليب ال رآىية ي التالم مع المذىب. - بيلل رحمة الله با لده وكيف خلطب المذىب. أهمية الموضوع: - حلجة المذى ين والمربين والمصلوين إلق المرجاية الصويوة لت يم المذى ين. - ريب النص ص ال رآىية بين يدي النلس من مصلوين ومذى ين. أسباب اختيار الموضوع: - بيلل أسلليب ال رآل ي التالم مع المذىب. - المسلهمة ي إصلاح المذى ين بعري ة صويوة سليمة. (1) س رة الملددةت الآية10 – 14.

- المسلهمة ي خدمة ال رآل النريمت وإظهلر منهجه الترب ي العريد وىاره بين النلس الدراسات السابقة: 9. مومد اعخرشتهدي الن ي صلق الله عليه وسلم ي ماللجة اعخعلءت رسللة علمية " ملجستير" ي الوديث وعل مهت من كلية الآداب قسم الدراسلك ارسلاميةت بإوراف الدكت ر حسن مومد م لي اعهدلت الجلماة اليمنية بصنالءت (ىسخة النتروىية). 7. علي ىليف الاو دتمنهلج الرس ل  ي صويح اعخعلءت بلحث ي ال رآل والسنة (1111هـ1114 مت بهلىج- دار المام رت ط1.) 4. لطمة السلميتالهدي الن ي ي التالم مع المخللفت رسللة علمية "ملجستير " ي الوديث وعل مهت من كلية الآداب قسم الدراسلك ارسلاميةت بإوراف الدكت ر للح الصغيرت جلماة الملل ع د الازيز (1111هـت1111 م الرسائل الثلاثة السابقة، كلها دراسة حديثية موضوعية، على خلاف بحثي فهو دراسة تفسيرية موضوعية. 3. هيلم رحلكتالمنهج ال رآىي ي علاج أخعلء المفمنين ي الاهد الن يت رسللة علمية " ملجستير " دراسة م ل عيةت من كلية أص ل الدين قسم التعسير وعل م ال رآلت بإوراف الدكت ر ع د النريم الدهاللت الجلماة ارسلامية بغزة (1111هـت1111م لم تذكر الباحثة الأساليب على سبيل الاستقراء، وإنما على سبيل التمثيل، واقتصرت على ثلاثة نماذج من الصحابة في العهد النبوي، حاطب ابن أبي بلتعة، والمخزومية، ومسطح في حادثة الإفك، فقط. 5. ع د الرحمن أحمد المدخليت ه التالم مع اعخعلء علق ل ء منهج السلفت لم أقف علق درجته الالمية (ىو 11 ص ليست دارسة تفسيرية، كما اكتفى الباحث بالتأصيل للموضوع، والاستدلال له، ولم يُعنَ بإبراز الأساليب؛ واكتفى بثلاثة منها فقط، وهذا خلاف لما سيكون عليه بحثي فهو دراسة تفسيرية موضوعية يتم فيها استقراء القرآن الكريم، واستنباط الأساليب من الآيات. وعلق هذا لا يزال ال لب ي هذا الم ل ع معت حل لل وث يهت لًسيمل أىه لً جد يه دراسة عسيرية مست لةت كمل أ لدك بذلل المراكز الالمية المختصة بلل و ث الالميةت ولً ول أل هذه الدراسة ستستعيد ممل س ق ذكره ي باض الج اىبت والله الم ق والهلدي إلق س اء الس ي .

وخطة البحث على النحو التالي: اتم علق م دمة و مهيد وثلاثة ص ل وخل مة و هلرس: المقدمة و اتم علق: أس لب اختيلر الم ل عت وأهميتهت ومنهج ال وثت والخعة. تمهيد: تعريف الأساليب وتعريف المذنب، وفيه مبحثان: المبحث الأول: تعريف الأساليب. وفيه مطلبان: المعلب اعول: اعسلليب لغة. المعلب الثلىي: اعسلليب اصعلاحال. المبحث الثاني: تعريف المذنب. وفيه مطلبان: المعلب اعول: المذىب لغة. المعلب الثلىي: المذىب اصعلاحال. الفصل الأول: من أسباب الوقوع في الذنب، وفيه خمسة مباحث: المبحث الأول: الجهل بالعاقبة. المبحث الثاني: اتباع الهوى. المبحث الثالث: تزيين الشيطان واتباع خطواته. المبحث الرابع: الغفلة والركون للدنيا. المبحث الخامس: التقليد المذموم. الفصل الثاني: أساليب القرآن في التعامل مع المذنب. وفيه سبعة مباحث: المبحث الأول: أسلوب الموعظة والبيان. وفيه مطلبان: المعلب اعول: الم عظة الم لورة. المعلب الثلىي: التاريض بللم عظة. المبحث الثاني: أسلوب التذكير. وفيه خمسة مطالب: المعلب اعول: التذكير بللله وصعل ه.

المعلب الثلىيالتذكير بلعس ة الوسنة. المعلب الثللث: التذكير بللت بة. المعلب الرابع: التذكير ب يلل الالق ة والا بة. المعلب الخلمس: التذكير بللم ك والوسلب. المبحث الثالث: أسلوب الحوار. وفيه مطلبان: المعلب اعول: الو ار عج الاتلب. المعلب الثلىي: الو ار عج الم اجهة. المبحث الرابع: أسلوب التصحيح. وفيه مطلبان: المعلب اعول: صويح المعلهيم. المعلب الثلىي: التصويح بت ديم ال دي . المبحث الخامس: أسلوب التوجيه. وفيه مطلبان: المعلب اعول: الت جيه بلعمر. المعلب الثلىي: الت جيه بللنهي. المعلب الثللث: الت جيه بللتونيم. المبحث السادس: أسلوب الزجر. وفيه ثلاثة مطالب: المعلب اعول: الزجر بللتهديد. المعلب الثلىي: الزجر بلرعراض. المعلب الثللث: الزجر بللهجر. المبحث السابع: أسلوب التأديب. وفيه ثلاثة مطالب: المعلب اعول: التأديب بللنعلراك. المعلب الثلىي: التأديب بللدرب.

المعلب الثللث: التأديب بللودود الفصل الثالث: من أسس التعامل مع المذنب،. وفيه ثلاثة مباحث: المبحث الأول: الرحمة والأخلاق الحسنة. وفيه مطلبان: المعلب اعول: الرحمة. المعلب الثلىي: التولي بلعخلاق الوسنة. المبحث الثاني: التثبت وحسن الظن. وفيه مطلبان: المعلب اعول: الت ي ن والتث ت. المعلب الثلىي: حسن الظن و رك التجسس. المبحث الثاني: العدل والإنصاف. وفيه مطلبان: المعلب اعول: الادل عند المفاخذة. المعلب الثلىي: ارىصلف باد الت بة. الخاتمة: وتحتوي على ملخص البحث، وأهم النتائج، والتوصيات. الفهعارس: وتشععععععتمعل على فهرس الآيعات القرآنيعة، وفهرس الأحعاديث النبوية، وفهرس الأعلام، وفهرس الموضوعات. منهج البحث: است راديت استن لطيت وليليت ومنهجي في كتابة البحث:  جمع الآيلك ال رآىية التي نلولت الم لل عت ودراسلتهل دراسلة م لل عيةت من أمهلك كتب التعسير.  عزو الآيلك ال رآىية إلق سلللل رهلتبذكر اسللللم السلللل رةت ورقم الآيةت وولللللع ذلل ي الهلمش.

 خريج اعحللديلث بازوهلل إلق مصلللللللدرهلل اعصللللللليلة من كتلب السللللللنةت إل كلل ي الصللللللويوين أو أحلدهملل يُنتعق بهمللت لإل لم ينن الولديث يهمل يُازى إلق بلقي النتب الستةت ثم إلق بلقي النتب التساةت ثم من بلقي كتب السنةت مع بيلل درجته مل أمنن.  الًقتصللللر ي ولللرح الآية علق مل ي ين اعسللللليب ال رآىيةت دول الًسلللتعراد يمل يتالق بللآية من ادد وأحنلم أخرى.  إذا احت ك الآية علق أكثر من أسلل بت ُث ت ي الم لاين ك بمل ينلس هت وقد يُ تصر علق الم لع اعق ى دلًلةت مع الًقتصلر علق م طن الالهد.  الًلتزام ب اعد ال وث الالميت مع الت ثيق حسللللللب اعصلللللل ل المت اة ي دلي الجلماة لل وث الالمي.  ذكر مال مللك النتللب كلملا عند أول م لللللللع ط علق النو التللي: المفلفت اسععععععم الكتابت التو يقت رقم الع اة إذا كلىت غير الع اة اعولق ( مدينة الناللر: النلوللرت سللنة الناللر )ت (رقم الجزء/الصللعوة)؛ وعند نراره ين ل كللآ ي: اسللم المفلف أو وللهر هت اسم النتلبت مرجع سابقت (الجزء/ الصعوة).  مل ىُ ىصل دول صرفتوُلع بين ق سين كللتللي ( ) ومرجاه ي الهلمش.  مل ُصرف ي ى له لً لع له أق است ومرجاه ي الهلمش مس ق بنلمة يُنظر  رجمة اععلام-بلستثنلء رجلل ارسنلد- عند أول ذكر لهم ط؛ رجمة م جزة.  هرسلللت ال وث هرسلللة كلملةت عهرسلللة لةيلك مر ة بتر يب سللل ر ال رآلت و هرسلللة للأحلديث مر ة أبجديلت و هرسلللة للأعلام مر ة أبجديلت و هرسلللة للمصللللدر والمراجع مر ة أبجديل.  لخي أهم مل ص إليه ال وث من ىتلدج و صيلك ي الخل مة