الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 320 الشرح التيامن - وهو البداءة باليمين وتقديم اليمنى فيما هو من باب التكريم - من سنن الرسول  وهو من شعار أهل الإسلام، وفيه مخالفة للشيطان الذي ي تعاطى أموره بشماله. الفوائد - استحباب التيامن في كل ما كان من باب التكريم والتشريف. - استحباب التيامن في لبس النعال والترجل. - استحباب البداءة بالأيمن عند الإعطاء لجماعة من الناس.

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 322 زيارة المقابر عن بريدة  قال: قال رسول الله  { كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها} (0) أخرجه مسلم (0) . وزاد الترمذي: { فإنها تذكركم الآخرة } . وعنه قال: { كان الن  يعلمهم إذا خرجوا إلى المقابر أن يقول قائلهم : السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، أسأل الله لنا ولكم العافية } (0) أخرجه مسلم (0) . عن أبي مرثد قال: سمعت رسول الله  يقول: { لا تصلوا إلى القبور، و تجلسوا عليها } (0) أخرجه مسلم (0) . عن أبي هريرة أن رسول ا  قال: { لأن يجلس أحدكم على جمرة فتحرق ثيابه فتخلص إلى جلده خير له من أن يجلس على قبر } (0) أخرجه مسلم (0) . (0 )مسلم الأضاحي(0000 )، النسائي الضحايا(0000 )، أبو داود الأشربة(0000 )، أحمد(0/ 000 . ) (0 )م000 . (0 )مسلم الجنائز(000 )، النسائي الجنائز (0101 )، ابن ماجه ما جاء في الجنائز(0000 )، أحمد(0/ 000 . ) (0 )م000 . (0 )مسلم الجنائز(000 )، الترمذي الجنائز(0101 )، النسائي القبلة(001 )، أبو داود الجنائز(0000 )، أحمد (0/ 000 . ) (0 )م000 . (0 )مسلم الجنائز(000 )، النسائي الجنائز(0100 )، أبو داود الجنائز(0000 )، ابن ماجه ما جاء في الجنائز ( 0000 )، أحمد(0/ 000 . ) (0 )م000 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 323 الشرح زيارة القبور سنة سنها الرسول  فقد فعلها وأمر بها وأخبر أنها تذكر الآخرة، فإن الإنسان العاقل إذا رأى مقره الأخير في هذه الدار لا شك أنه سيزهد فيها ويقبل على عمارة داره الأبدية في الآخرة. الفوائد - استحباب زيارة القبور وأنها تذكرة الآخرة. - استحباب السلام عند دخول المقبرة بما ورد عن الرسول  . - تحريم الصلاة إلى القبور؛لأنها وسيلة لعبادتها. - تحريم الجلوس على القبور.

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 324 شأن الرجل في بيته ومع أهله عن الأسود بن يزيد قال: { سئلت عائشة رضي الله عنها ما كان الن  يصنع بيته؟ قالت: كان يكون في مهنة أهله - يعني في خدمتهم - فإذا حضرت الصلاة خرج إلى الصلاة } (0) أخرجه البخاري (0) . عن أنس قال: { ما مسست ديباجا ولا حريرا ألين من كف رسول ا  ولا شممت رائحة قط أطيب من رائحة رسول ا  ولقد خدمت رسول ا  عشر سنين فما قال لي قط أف، ولا قال لشيء فعلته: لم فعلته؟ ولا لشيء لم أفعله: ألا فعلت كذا؟ } (0) متفق عليه (0) . عن عائشة رضي الله عنها قالت: { ما ضرب رسول ا  شيئا قط بيده ولا امرأة ولا خادما، إلا أن يجاهد في سبيل الله، وما نيل منه شيء قط فينتقم من صاحبه إلا أن ينتهك شيء من محارم الله فينتقم لله تعالى } (0) (0) . وعن أبي هريرة قال: { ما عاب رسول ا  طعاما قط، إناشتهاه أكله وإن كرهه تركه } (0) متفق عليه (0) . (0 )البخاري الأذان(000 )، الترمذي صفة القيامة والرقائق والورع(0000 )، أحمد(0/ 010 . ) (0 )خ01 /001 (0000 . ) (0 )البخاري المناقب(0000 )، أحمد(0/ 000 )، الدارمي المقدمة (00 . ) (0 )خ0 /000 (0000 )، م0010 . (0 )البخاري الأدب (0000 )، مسلم الفضائل (0000 )، أبو داود الأدب (0000 )، ابن ماجه النكاح ( 0000 )، أحمد(0/ 001 )، مالك الجامع(0000 )، الدارمي النكاح(0000 . ) (0 )م0000 . (0 )البخاري الأطعمة(0100 )، مسلم الأشربة(0100 )، الترمذي البر والصلة(0100 )، أبو داود الأطعمة ( 0000 )، ابن ماجه الأطعمة(0000 )، أحمد(0/ 000 . ) (0 )خ0 /000 (0010، م0100، د0000، ت0100 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 325 عن عائشة رضي الله عنها { أنها كانت مع رسول ا  في سفر، قالت : فسابقته فسبقته على رجلي فلما حملت اللحم (أي سمنت ) سابقته فسبقني } (0) أخرجه أبو داود (0) . الشرح لقد كان الرسول  في بيته ومع أهله مثالا للخلق العالي الذي يجب أن يقتدي به فيه أتباعه، فهو في بيته في خدمة أهله ويحلم عليهم ويصبر ولا يكثر الانتقاد حتى مع الخدم، ويداعب أهله فيسابقهم في السفر للترويح عنهم وإدخال السرور عليهم. الفوائد - وجوب التواضع للأهل ومعاملتهم باللين والرفق، ومساعدتهم ومداعبتهم. - أن ذلك لا ينقص من قدر الرجل بل يزيده؛لأنه من فعل الرسول  . (0 )أبو داود الجهاد(0000 )، ابن ماجه النكاح(0000 )، أحمد(0/ 000 . ) (0 )د0000، وصححهالألباني في المشكاة 0000 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 326 وجوب طاعة ولاة الأمر في غير معصية ا قال الله تعالى: {            } (0) . عن ابن عمر رضي الله عنهما عن الن  قال: { على المرء المسلم السمع والطاعة في ما أحب وكره، إلا أن يؤمر بمعصية فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة } (0) متفق عليه (0) . وعنه قال: سمعت رسول الله  يقول: { من خلع يدا في طاعة لقي الله يوم القيامة ولا حمة له، ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية } (0) أخرجه مسلم (0) . عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول ا  قال: { من كره من أميره شيئا فليصبر، فإنه من خرج من السلطان شبرا مات ميتة جاهلية } (0) (0) . عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: { كنا مع رسول ا  في سفر فنزل منزلا إذ نادى منادي رسول الله  الصلاة جامعة، فاجتمعنا إلى رسول ا  فقال: إنه لم يكن نبي قبلي إلا كان حقا عليه أن يدل أمته على خير ما يعلمه لهم وينذرهم شر ما يعلمه لهم، وإن أمتكم هذه جعل عافيتها في أولها، وسيصيب آخرها بلاء وأمور تنكرونها، وتجيء فتن يرقق بعضها بعضا، وتجيء الفتنة فيقول المؤمن : هذه مهلكتي، ثم تنكشف، وتجيء الفتنة فيقول المؤمن: هذه هذه، فمن أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتأته (0 )سورة النساء، آية: 00 . (0 )البخاري الأحكام (0000 )، الترمذي الجهاد (0010 )، أبو داود الجهاد (0000 )، ابن ماجه الجهاد ( 0000 )، أحمد(0/ 000 . ) (0 )خ00 /000 (0000 )، م0000 . (0 )مسلم الإمارة(0000 )، أحمد(0/ 00 . ) (0 )م0000 . (0 )البخاري الف(0000 )، مسلم الإمارة(0000 )، أحمد(0/001 )، الدارمي الس(0000 . ) (0 )خ00 /000 (0000 )، م0000 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 327 منيته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر، وليأت إلى الناس الذي يحب أن يؤتى إليه، ومن بايع إماما فأعطاه صفقة يده وثمرة قلبه، فليطعه إن استطاع، فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا عنق الآخر } (0) أخرجه مسلم (0) . الشرح علاقة الحاكم بالمحكوم في الإسلام أمر قررته الشريعة وجعلت له ضوابط وأسسا لا تتأثر بالأهواء والعاطفة والمصلحة الشخصية، فهي علاقة شرعها من هو عليم بما يصلح المجتمع - سبحانه - وجعلها دينا يدان له سبحانه وتعالى به. الفوائد - وجوب طاعة ولاة الأمر في ما أحب المسلم وكره في غير معصية الله. - أن ذلك من الدين الذي يتقرب به إلى الله تعالى. (0 )مسلم الإمارة(0000 )، النسائي البيعة(0000 )، أبو داود الفتن والملاحم(0000 )، ابن ماجه الف ( 0000 )، أحمد(0/ 000 . ) (0 )م0000 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 328 النهي عن الخروج على ولي الأمر المسلم عن عبادة بن الصامت  قال: { دعانا رسول ا  فبايعناه فكان مما أخذ علينا أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا، وأثرة علينا وألا ننازع الأمر أهله، قال: إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان } (0) أخرجه مسلم (0) . عن عوف بن مالك عن رسول ا  قال: { خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم ويصلون عليكم وتصلون عليهم، وشرار أئمتكم الذين ت بغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم. قيل: يا رسول الله، أفلا ننابذهم بالسيوف؟ فقال: لا ما أقاموا فيكم الصلاة، وإذا رأيتم من ولاتكم شيئا تكرهونه فاكرهوا عمله ولا تنزعوا يدا من طاعة } (0) أخرجه مسلم (0) (ومعنى يصلون عليكم : أي يدعون لكم). عن أم سلمة رضي الله عنها أن النبي  قال: { إنه يستعمل عليكم أمراء فتعرفون وتنكرون، من كره فقد برئ ومن أنكر فقد سلم، ولكن من رضي وتابع قالوا: يا رسول الله أفلا نقاتلهم؟ قال: لا ، ما صلوا } (0) أخرجه مسلم (0) . عن ابن عباس رضي الله عنهم أن رسول ا  قال: { من كره من أميره شيئا (0 )البخاري الف(0000 )، مسلم الحدود(0010 )، الترمذي الحدود(0000 )، النسائي البيعة(0000 )، ابن ماجه الجهاد (0000 )، أحمد(0/ 000 )، مالك الجهاد(000 )، الدارمي الس(0000 . ) (0 )م0010، والأثرة هي الاستئثار والاختصاص بأمور الدنيا. (نووي 00 /000. ) (0 )مسلم الإمارة(0000 )، أحمد(0/ 00 )، الدارمي الرقاق(0000 . ) (0 )م0000 . (0 )مسلم الإمارة(0000 )، الترمذي الف(0000 )، أبو داود السنة(0001 )، أحمد(0/ 010 . ) (0 )م0000 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 329 فليصبر، فإنه من خرج من السلطان شبرا مات ميتة جاهلية } (0) .متفق عليه (0) . الشرح دين الإسلام مبني على جلب المصلحة ودفع المضرة، وهو ينهى عن الخروج على الإمام الشرعي لما في ذلك من إثارة الفتن وإراقة الدماء وفساد مصالح الناس الدينية والدنيوية. الفوائد - تحريم الخروج على إمام المسلمين. - أن من خلع بيعة الإمام وخرج عليه فمات فميتته جاهلية. (0 )البخاري الف(0000 )، مسلم الإمارة(0000 )، أحمد(0/001 )، الدارمي السير (0000 . ) (0 )خ00 /000 (0000 )، م0000 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 333 حق الطريق عن أبي سعيد الخدري  عن الن  قال: { إياكم والجلوس في الطرقات، قالوا: يا رسول الله ما لنا بد من مجالسنا، نتحدث فيها، قال رسول الله  فإذا أبيتم إلا المجلس فأعطوا الطريق حقه، قالوا: وما حقه؟ قال: غض البصر وكف الأذى ورد السلام والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر } (0) أخرجه مسلم (0) . عن أبي هريرة أن رسول ا  قال: { اتقوا اللاعنين، قيل: وما اللاعنان؟ قال: الذي يتخلى في طريق الناس أو ظلهم } (0) أخرجه مسلم وأبو داود (0) . (اللاعنان: أي الأمران الجالبان للعن). (يتخلى: أي يقضي حاجته). إماطة الأذى عن الطري صدقة: عن أبي هريرة  أن رسول ا  قال: { بينما رجل يمشي في طريق إذ وجد غصن شوك فأخره فشكر الله له فغفر له } (0) أخرجه البخاري (0) . (0 )البخاري المظالم والغصب(0000 )، مسلم اللباس والزينة(0000 )، أبو داود الأدب(0000 )، أحمد(0/00 ) . (0 )م0000 . (0 )مسلم الطهارة(000 )، أبو داود الطهارة(00 )، أحمد(0/ 000 . ) (0 )م000، د00 . (0 )البخاري الأذان (000 )، الترمذي البر والصلة(0000 )، أبو داود الأدب(0000 )، مالك النداء للصلاة ( 000 . ) (0 )خ، م0000، ت0000 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 330 الشرح للطريق في الإسلام حقوق وآداب تشرع لمن جلس أو مر فيه، ينال المسلم بأدائها الأجر العظيم وينفع إخوانه المسلمين، ويكف الأذى عنهم. الفوائد - أن للطريق حقوقا على من جلس فيه، وهي غض البصر عن المحارم وكف الأذى من اليد أو اللسان، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. - تحريم البول في طريق الناس. - استحباب إبعاد ما يؤذي المسلمين من طرقهم وعظم الأجر في ذلك.

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 332 الأيمان قال تعالى : {                                        } (0) . عن أبي هريرة أن رسول ا  قال: { من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه } (0) أخرجه مسلم (0) . وعنه قال: قال رسول الله  { لأن يلج أحدكم بيمينه في أهله آثم له عند الله من أن يعطي كفارته التي افترض الله عليه } (0) (0) . (واللج في اليم: التمادي فيها، وعدم التكفير) (0) . (0 )سورة المائدة، آية: 00 . (0 )مسلم الأيمان(0001 )، الترمذي النذور والأيمان(0001 )، مالك النذور والأيمان(0100 . ) (0 )م0000. (0 )البخاري الأيمان والنذور(0001 )، مسلم الأيمان(0000 )، ابن ماجه الكفارات(0000 )، أحمد(0/000). (0 )خ00 /000 (0000 )، م0000 . (0 )النووي، رياض الصا010 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 333 الشرح قد يعقد الإنسان يمينا على فعل أمر أو تركه ثم يتراجع عن عزمه وما حلف عليه، فمن رحمة الله أن جعل له مخرجا وذلك بالكفارة التي شرعها الله للأيمان. الفوائد - مشروعية التحلل من اليمين بالكفارة. - أن كفارة اليمين التخيير بين إطعام عشرة مساكين، أو كسوتهم، أو تحرير رقبة. - أن من لم يجد فعليه صيام ثلاثة أيام.

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 334 تحريم شرب الخمر قال الله تعالى: {           } (0) . عن ابن عمر رضي اعنهما قال: قال رسول الله  { كل مسكر خمر وكل مسكر حرام، ومن شرب الخمر في الدنيا فمات وهو يدمنها ولم يتب، لم يشربها في الآخرة } (0) أخرجه مسلم (0) . عن جابر قال: قال رسول الله  { كل مسكر حرام، إن على الله عهدا لمن شرب المسكر أن يسقيه من طينة الخبال، قالوا: يا رسول الله وما طينة الخبال؟ قال: عرق أهل النار أو عصارة أهل النار } (0) أخرجه مسلم (0) . عن طارق بن سويد أنه{ سأل الن  عن الخمر فنهاه، فقال: إنما أصنعها للدواء؟ فقال: إنه ليس بدواء، ولكنه داء } (0) أخرجه مسلم (0) . عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله  { من شرب الخمر الدنيا لم يقبل الله له صلاة أربعين صباحا، فإن تاب تاب الله عليه فإن عاد لم يقبل الله له صلاة أربعين صباحا، فإن تاب تاب الله عليه فإن عاد لم يقبل الله له صلاة أربعين صباحا، (0 )سورة المائدة، آية: 01 . (0 )البخاري الأشربة (0000 )، مسلم الأشربة (0110 )، الترمذي ا شربة (0000 )، النسائي الأشربة ( 0000 )، أبو داود الأشربة (0000 )، ابن ماجه الأشربة(0001 )، أحمد (0/00 )، مالك الأشربة ( 0000 )، الدارمي الأشربة(0101 . ) (0 )م0110 . (0 )مسلم الأشربة(0110 )، النسائي الأشربة(0010 )، أحمد(0/ 000 . ) (0 )م0110 . (0 )مسلم الأشربة (0000 )، الترمذي الطب(0100 )، أبو داود الطب(0000 )، أحمد(0/ 000 . ) (0 )م0000 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 335 فإن تاب تاب الله عليه، فإن عاد الرابعة لم يقبل الله له صلاة أربعين صباحا، فإن تاب يتب الله عليه وسقاه من نهر الخبال } (0) أخرجه الترمذي (0) . الشرح الخمر أم الخبائث وشربها من الك بائر، حرمه الله في كتابه وعلى لسان رسوله  وتوعد رسول ا  من مات وهو مدمن لها بأن الله يحرمه من شربها في الجنة وأن يسقيه من عصارة أهل النار. الفوائد - تحريم شرب الخمر. - الوعيد الشديد لشاربها. - أنها داء وليست بدواء. (0 )الترمذي الأشربة(0000 )، أحمد(0/ 00 . ) (0 )ت0000 وقال:حديث حسن، وصححه الألباني في صحيح الجامع 0000 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 336 من آيات الرسول انشقاق القمر: قال الله تعالى: {      } (0) . عن عبد الله بن مسعود قال: { انشق القمر على عهد رسولالله  بشق فقال رسول الله  اشهدوا } (0) أخرجه مسلم (0) . عن أنس { أن أهل مكة سألوا رسول ا  أن يريهم آية فأراهم انشقاق القمر مرتين } (0) أخرجه مسلم (0) . نبع الماء: عن جابر بن عبد الله  قال: { عطش الناس يوم الحديبية والن  بين يديه ركوة (أي إناء صغير) فتوضأ فمهش الناس نحوه، فقال: مالكم ؟ قالوا: ليس عندنا ماء نتوضأ ولا نشرب إلا ما بين يديك، فوضع يده في الركوة فمعل الماء يثور بين أصابعه كأمثال العيون، فشربنا وتوضأنا، وكنا خمس عشرة مائة } (0) أخرجه البخاري (0) . وعنه قال : { كان المسمد مس قوفا على جذوع من نخل، فكان النبي  إذا خطب يقوم إلى جذع منها، فلما صنع له المنبر فكان عليه فسمعنا لذلك الجذع صوتا (0 )سورة القمر، آية: 0 . (0 )البخاري المناقب(0000 )،مسلم صفة القيامة والجنة والنار (0010 )، الترمذي تفسير القرآن(0000 )، أحمد (0/ 000 . ) (0 )م0011 . (0 )البخاري المناقب(0000 )، مسلم صفة القيامة والجنة والنار(0010 )، الترمذي تفسير القرآن(0000 )، أحمد (0/001 . ) (0 )م0010 . (0 )البخاري المناقب(0000 )، مسلم الإمارة (0000 )، النسائي الطهارة(00 )، أحمد(0/ 000 )، الدارمي المقدمة (00 . ) (0 )خ0 /000 (0000 . )