أسلمة الديمقراطية حقيقة أم وهم

ﴍﻋــﻪ ﻣــﺎ,اﷲ رﴈ ﺑﻜــﺮ أﺑــﻮ ﻃﻠﺒــﻪ وﻣــﺎ ﺗﻌــﺎﱃ ﻣــﻦ وأرﺿــﺎه ﻋﻨــﻪ ﻳﺘﻤﻜﻨـﻮن ﲠـﺎ اﻟﺘﻲ واﳌﺮاﻗﺒﺔ اﳌﺘﺎﺑﻌﺔ ﺑﻌﺪ إﻻ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺘـﺄﺗﻰ ﻻ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻋﻨـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ اﷲ رﴈ ﻋﻤـﺮ وﻫـﺬا, اﻹﺳـﺎءة أو اﻹﺣـﺴﺎن ﻣﻌﺮﻓـﺔ ﻣﻦ ﻳﻘــﻮل: "أﺑــﺸﺎرﻛﻢ ﻟﻴــﴬﺑﻮا إﻟــﻴﻜﻢ ﻋــﲈﱄ أرﺳــﻞ ﻣــﺎ واﷲ إﲏ ,وﻻ أﻣـــﻮاﻟﻜﻢ ﻟﻴﺄﺧـــﺬوا ,دﻳـــﻨﻜﻢ ﻟﻴﻌﻠﻤـــﻮﻛﻢ إﻟـــﻴﻜﻢ أرﺳـــﻠﻬﻢ وﻟﻜـــﻦ ﻓوﺳ ﻓﻤﻦ, إﱄُﻨﺘﻜﻢ ﻓﻠﲑﻓﻌﻪ ذﻟﻚ ﺳﻮى ﳾء ﺑﻪ ﱠﻌﻞ ,ﻧﻔﴘ ﻓﻮاﻟﺬي ﻓﻘــﺎل اﻟﻌــﺎص ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو ﻓﻮﺛــﺐ, ﻣﻨــﻪ ﻷﻗــﺼﻨﻪ إذا ًﱢﺑﻴــﺪي : أﻣــﲑ ﻳــﺎ اﳌــﺆﻣﻨﲔ ,ﻓــﺄدب رﻋﻴــﺔ ﻋــﲆ اﳌــﺴﻠﻤﲔ ﻣــﻦ رﺟــﻞ ﻛــﺎن أن رأﻳــﺖ أو ﻣﻨﻪ ﳌﻘﺘﺼﻪ أﺋﻨﻚ رﻋﻴﺘﻪ ﺑﻌﺾ,ﻗﺎل: ﺑﻴـﺪه ﻋﻤﺮ ﻧﻔﺲ واﻟﺬي أي!إذ اﷲ رﺳــﻮل رأﻳــﺖ وﻗــﺪ, ﻣﻨــﻪ ﻷﻗــﺼﻨﻪ  ﻧﻔــﺴﻪ ﻣــﻦ ﻳﻘــﺺ : ﻻ أﻻ ﻓﺘـــﺬﻟﻮﻫﻢ اﳌـــﺴﻠﻤﲔ ﺗـــﴬﺑﻮا,ﲡﻤـــﺮوﻫﻢ وﻻ ٣ﻓﺘﻔﺘﻨـــﻮﻫﻢ , وﻻ ﻓﺘﻜﻔـــــﺮوﻫﻢ ﺣﻘـــــﻮﻗﻬﻢ ﲤﻨﻌـــــﻮﻫﻢ,اﻟﻐﻴـــــﺎض ﺗﻨﺰﻟـــــﻮﻫﻢ وﻻ ٢ ﻓﺘﻀﻴﻌﻮﻫﻢ")٣( ١اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن ﰲ ﻗﺎل: اﻟــﺠﻴﺶ َُِْﺗـﺠﻤﲑ : إﻟــﻰ اﻟﻌـﻮد ﻋـﻦ وﺣﺒـﺴﻬﻢ اﻟﺜﻐـﻮر ﻓــﻲ َْﱡَُُِْﲨﻌﻬـﻢ َأﻫﻠـﻴﻬﻢ ٢ ﻓـﻴﻬﺎ ﺗﻔﺮﻗﻮا ﻧﺰﻟﻮﻫﺎ إذا ﻷﳖﻢ اﻟـﻤﻠﺘﻒ اﻟﺸﺠﺮ وﻫﻲ ﻏﻴﻀﺔ ﲨﻊ َََُُُِِّّْْاﻟﻐﻴﺎض ﻣﻨﻬﻢ ﻓﺘﻤﻜﻦ ﱠ ّاﻟﻌﺪو )٣( رﻗﻢ اﳌﺴﻨﺪ ﰲ أﲪﺪ وﻏﲑه٦٨٢أﺧﺮﺟﻪ ٣١١

اﷲ رﴈ ﻓﻌﻤﺮ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﲆ اﻟﺴﻜﻮت ﻋﺪم ﻋﲆ رﻋﻴﺘﻪ ﳛﺾ ﻋﻨﻪ واﻟﻌﻤـﻞ ﺣﻘـﻮﻗﻬﻢ اﳌـﺴﻠﻤﲔ ﻣﻨـﻊ ﺑﻌـﺪم اﻟﻮﻻة وﻳﻮﺟﻪ, اﻟﻮﻻة ﻇﻠﻢ راﺣﺘﻬﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢﻋﲆ واﳊﻔﺎظ . اﻟـﺴﻠﻄﺔ ﺑـﲔ ﻳﻔـﺼﻞ ﻻ اﻹﺳـﻼﻣﻲ اﻟﻨﻈـﺎم ﻓـﺈن ذﻟـﻚ ﻣﻊ ﻟﻜﻦ , اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ واﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻣﻦ ﺟﺰء اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﺑﻞ , اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ وﺑﺎﻟﻨﻈﺮ, ﻟﻠﺒﴩ ﻟﻴﺴﺖ أﺻﻼ ﻓﻬﻲ اﻟﺘﴩﻳﻌﻴﺔ اﻟﺴﻠﻄﺔ وأﻣﺎ ﳚﻌـﻞ ﱂ أﻧـﻪ واﻻﺳﺘﺒﺪاد اﻟﻄﻐﻴﺎن ﳌﻨﻊ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻨﻈﺎم ﻳﻘﺪﻣﻪ ﻣﺎ إﱃ اﻟﺒﴩاﻟﺘ ﺑﻴﺪ ﴩﻳﻊ ﺑـﻞ ﺗﺸﺎء ﻣﺎ ﺗﻔﻌﻞ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻳﺪ ﻳﻄﻠﻖ وﱂ, ,ﻋﻠﻴـﻪ اﳋـﺮوج وﻋﺪم ﺑﺎﻟﴩع اﻻﻟﺘﺰام وﻫﻮ, ﺛﻘﺎل ﺑﻘﻴﻮد ﻗﻴﺪﻫﺎ ﺑﻴـﻨﲈ اﻟﺘﴩﻳﻊ ﳚﻌﻞ أن ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﺷﻴﺌﺎ ﻳﻔﻌﻞ ﱂ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻲ − ﺑﻌـﺪﻣﺎ ﻓﺌـﺔ أو ﻓـﺮد ﻳﺪ ﰲ اﻻﺳﺘﺒﺪاد ﻇﻞ ﰲ − ﻋـﺪده ﻳﺰﻳـﺪ ﳎﻠـﺲ ﻳـﺪ ﰲ اﳊﺎ ﻋﻦ اﻷوﱃﻗﻠﻴﻼ ﻟﺔ ,ﻓﻠـﻢ واﳉـﻮر واﻟﻈﻠـﻢ اﻻﺳﺘﺒﺪاد أﺻﻞ وأﻣﺎ اﻟﺒﴩ ﺑﻴﺪ اﻟﺘﴩﻳﻊ ﺟﻌﻠﺖ إذ ﻣﻨﻪ ﺗﺘﺨﻠﺺ . ﻟـﻴﺲ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻲ اﻟﻨﻈﺎم أن ﻧﺠﺪ أﺧﺮى ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻣﻦ ﻧﻈﺮﻧﺎ وﻟﻮ أن ﻳﻤﻜﻦ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻳﻜﻮن ﻋﲆ, وﺛﻮاﺑﺘﻪ ﻗﻴﻤﻪ أو اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻟﻌﻘﻴﺪة ﺣﺎرﺳﺎ اﳌﻨـﺎط اﳊـﺴﺒﺔ وﻻﻳـﺔ ﻓﻌﻨـﺪﻧﺎ اﻹﺳـﻼﻣﻲ اﻟﻨﻈﺎم ﰲ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻋﻜﺲ ﲠـﺎ اﻟﻮﻻﻳـﺔ ﻫـﺬه إن ﻗﻠﻨـﺎ وﺳـﻮاء, اﳌﻨﻜـﺮ ﻋـﻦ واﻟﻨﻬـﻲ ﺑﺎﳌﻌﺮوف اﻷﻣﺮ ٤١١

إﻻ, اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳـﺔ اﻟـﺴﻠﻄﺔ ﺿـﻤﻦ داﺧﻠـﺔ إﳖﺎ أو ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ إﺳﻠﻄﺔ ﻫـﺬه ن اﳊﺮاﺳﺔ ﺑﻤﻬﻤﺔ ﺗﻘﻮم اﻟﻮﻻﻳﺔ, واﻧﺤﻼﻟـﻪ اﳌﺠﺘﻤـﻊ ذوﺑـﺎن ﲤﻨـﻊ اﻟﺘـﻲ ﻣـﺎ أو اﳌﻬﻤـﺔ ﻫـﺬه ﺑﻤﺜـﻞ ﺗﻘـﻮم ﻫﻴﺌـﺔ ﻓﻴـﻪ ﻟﻴﺲ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻲ واﻟﻔﻜﺮ اﻟ ﺑــﻞ, ﻳﻘﺎﺑﻠﻬــﺎ ﰲ اﻟﺘــﺪﺧﻞ ﻣــﻦ وﻳﻌــﺪﻫﺎ ﳛﺎرﲠــﺎ اﻟــﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻲ ﻔﻜــﺮ ﺑـﺎﳌﻌﺮوف اﻷﻣﺮ ﻫﻴﺌﺎت ﺑﻪ ﲢﺎرب ﻣﺎ ﻳﻌﻠﻢ وﻛﻠﻨﺎ, اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ُاﳊﺮﻳﺔ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴـﺔ اﻟـﺪول ﲤﺎرﺳـﻬﺎ اﻟﺘـﻲ واﻟـﻀﻐﻮط, اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ ﻣﻨﻬــﺎ ﻟﻠﺤــﺪ اﳍﻴﺌــﺎت ﻫــﺬه ﲠــﺎ ﺗﻮﺟــﺪ اﻟﺘــﻲ اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ اﻟــﺪول ﻋــﲆ دورﻫـــﺎ وﺗﻘﻠـــﻴﺺ ﻣـــﻊ ﻋﻤﻠﻬـــﺎ ﺗﻌـــﺎرض ﻣـــﻦ اﻧﻄﻼﻗـــﺎ اﳊﺮﻳـــﺎت اﻟﻘﻴﻢ ﲨﻴﻊ ﻋﲆ وﺗﻘﺪﻣﻬﺎ, اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﻌﲇ اﻟﺘﻲ ُاﻟﺸﺨﺼﻴﺔ . أﺳﻠﻤﺔ ﺣﻮل اﻟﺒﻌﺾ ﻳﺪﻋﻴﻪ ﻣﺎ إﱃ اﳊﺎﺟﺔ ﻓﲈ ﻫﺬا ﻟﻨﺎ ﺗﺒﲔ وإذا ﺑــﻪ ﺟــﺎءت ﻣــﺎ إﻗــﺮار ﺗﻌﻨــﻲ اﻷﺳــﻠﻤﺔ ﻛﺎﻧــﺖ ﻓــﺈن, اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴــﺔ ﻗﺒــﻮل ﻣــﻦ ﻫــﺬا ﻛــﺎن ﳜﺎﻟﻔــﻪ وﳑــﺎ اﻹﺳــﻼم ﻳﻮاﻓــﻖ ﳑــﺎ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴــﺔ ﺑﲔ وﻧﴩه اﻟﺒﺎﻃﻞ اﻷﺳـﻠﻤﺔ ﻛﺎﻧـﺖ وإن, اﻹﺳـﻼم ﺑﺎﺳـﻢ اﳌـﺴﻠﻤﲔ ﻋـﲆ اﳊـﺮص ﻓﻠـﲈذا, اﻹﺳـﻼم ﻳﻘـﺮه ﻣـﺎ إﻻ ﻣﻨﻬـﺎ ﻳﻘﺒـﻞ ﻻ أﻧـﻪ ﺗﻌﻨﻲ ﳾء ﻣـﻦ ﻣﺎ أﻧﻪ ﻋﲆ? ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻺﺳﻼم ﻳﻨﺴﺐ وﻻ ﻟﻠﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ﻧﺴﺒﺘﻪ ﻫـﻮ ﻣـﺎ اﻹﺳـﻼم وﰲ إﻻ, ﻋﻴـﻮب ﺑﺪون اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ﺑﻪ أﺗﺖ ﺣﺴﻦ وأﻛﻤﻞ ﻣﻨﻪ أﻓﻀﻞ . ٥١١

اﻹﺳــو أن أﻗﺮرﻧــﺎ دﻣﻨــﺎ ﻣــﺎ ﻼم اﻟــﺪﻧﻴﺎ أﻣــﻮر ﺑﺘــﴩﻳﻌﺎﺗﻪ ﻳﺮﻋــﻰ ﻳﻘـﺎل ﻛـﲈ أو واﻵﺧﺮة : اﻹﺳـﻼم أﻛﻤـﻞ اﻹﺳـﻼم وأن, ودوﻟـﺔ ُدﻳـﻦ اﻹﺳﻼم ﴍﻳﻌﺔ أن اﻟﺬﻫﻦ ﰲ ﻳﻘﻮم ﻓﻜﻴﻒ, اﻟﴩاﺋﻊ ﻋﻨـﺪ ﻣـﻦ اﳌﻨﺰﻟﺔ رﺳـﻮل أﻓـﻀﻞ ﻋـﲆ ﻧﺰﻟﺖ اﻟﺘﻲ اﻟﴩاﺋﻊ أﻛﻤﻞ ﻫﻲ واﻟﺘﻲ, ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ,ﺗﻌﺎﱃ اﷲ إأرﺳﻠﻪ ﳛﺘﺎج اﻟﺘﻲ اﻷﻣﻮر ﺑﻌﺾ ﻋﻦ ﲣﻠﻮ اﳌـﺴﻠﻤﻮن ﻟﻴﻬﺎ ﻏﲑﻫﻢ ﻣﻦ ﻳﺄﺧﺬوﳖﺎ ﺑﺤﻴﺚ, دوﻟﺘﻬﻢ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﰲ . ٦١١

اﳋﺎﲤﺔ اﻟﻴــﺴﲑة اﻟﺮﺣﻠــﺔ ﻫــﺬه ﺑﻌــﺪ ﻫــﺬه ﺧﺎﲤــﺔ ﰲ ﻧﻘــﻮل أن ﻧــﺴﺘﻄﻴﻊ ﲣــﺎﻟﻒ وأﳖــﺎ, ﻣﱰاﺑﻄــﺔ ﻓﻜﺮﻳــﺔ ﻣﻨﻈﻮﻣــﺔ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴــﺔ إن اﻟﺮﺳــﺎﻟﺔ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻴــﺔ اﻟــﺰﻋﻢ ﻳﻤﻜــﻦ ﻻ وأﻧــﻪ, وﺗــﴩﻳﻌﺎﺗﻪ أﺳــﺴﻪ ﰲ اﻹﺳــﻼم ﺑ ﺗﺮك أﺳﺎس ﻋﲆ أﺳﻠﻤﺘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﻘﻮم اﻟﺘﻲ واﻵﻟﻴﺎت اﻷﺳﺲ ﻌﺾ ﺑـﱰ واﻗﻌـﺎ ﻳﻤﻜـﻦ ﻻ ﻷﻧـﻪ, اﻟـﴩﻳﻌﺔ ﻣﻊ ﺗﻌﺎرﺿﻬﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ﰲ اﻟﻔﻜﺮﻳــﺔ اﳌﻨﻈﻮﻣــﺔ ﺗﻠــﻚ ﻣــﻦ وإﺧﺮاﺟﻬــﺎ اﳌﺨﺎﻟﻔــﺔ اﻷﻣــﻮر ﻫــﺬه اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ اﺳﻢ ﻋﲆ ﻓﻴﻪ ﻧﺒﻘﻲ اﻟﺬي اﻟﻮﻗﺖ . اﳌﻐــﺎﻳﺮة واﻷﺻــﻮل اﻷﺳــﺲ ﻫــﺬه ﺑﻌــﺾ ﺣــﺬف أﻣﻜــﻦ وإذا وإﺟــﺮاء, اﻹﺳــﻼم ﻷﺻــﻞ ﻋــﲆ اﻟﺘﺤــﻮﻳﺮات أو اﻟﺘﻌــﺪﻳﻼت ﺑﻌــﺾ اﻟــﺼﻮرة ﺗﻜــﻮن ﺑﺤﻴــﺚ اﻟــﴩﻋﻴﺔ اﻷﺣﻜــﺎم ﻣــﻊ ﻟﺘﺘﻮاﻓــﻖ اﻵﻟﻴــﺎت ﻓﻠﻨــﺴﻤﻬﺎ, اﻟــﴩﻋﻴﺔ اﻷﺣﻜــﺎم ﻣــﻊ ﻣﺘﻮاﻓﻘــﺔ اﳉﺪﻳــﺪ ﻟﻠﻨﻈــﺎم اﻟﻨﻬﺎﺋﻴــﺔ إن ﻳﻘـﺎل أن اﻟﺘﻐﻴـﲑات ﻫـﺬه ﻛﻞ ﺑﻌﺪ ﳚﻮز وﻻ, ذﻟﻚ ﻳﻨﺎﺳﺐ ﺑﺎﺳﻢ ﻷﻣﺮﻳﻦ وذﻟﻚ, ﻧﻔﺴﻪ اﻻﺳﻢ ﳛﻤﻞ زال ﻣﺎ اﳌﻨﺘﺞ : اﻷول: ﻟﻠﻮاﻗﻊﳌﺨ ذﻟﻚ ﺎﻟﻔﺔ . اﻟﺜﺎﲏ: اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ اﻟﺘﺒﻌﻴﺔ ﻋﻦ ﻳﻌﱪ ذﻟﻚ ﻟﻜﻮن . ٧١١

اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴـﺔ ﰲ أن إﻧﻜﺎر ﻳﻤﻜﻦ ﻻ ﻓﺈﻧﻪ ذﻛﺮه ﺗﻘﺪم ﻣﺎ ﻛﻞ وﻣﻊ ﻫــﺬه وﻟﻜــﻦ, واﳌﻨــﺎﻓﻊ اﻟﻔﻮاﺋــﺪ ﺑﻌــﺾ ﻋﻬــﺎ ﻳﻨــﺘﺞ ﻣــﻀﻴﺌﺔ ﻣــﺴﺎﺣﺎت ﺗﻨــﺎﻇﺮ ﻟﻺﺳـﻼم ﻓﻬﻤﻨـﺎ ﺧـﻼل ﻣــﻦ ﳍـﺎ ﺗﻘﻮﻳﻤﻨـﺎ ﰲ واﻟﻌﻮاﺋـﺪ اﳌﻨـﺎﻓﻊ اﻟﻘﺮآن ﺗﻌﺎﱃﺣﺪﻳﺚ اﷲ ﻗﺎل ﻓﻘﺪ واﳌﻴﴪ اﳋﻤﺮ ﻋﻦ: " ﻋﻦ ﻳﺴﺄﻟﻮﻧﻚ ﻣـﻦ أﻛـﱪ وإﺛﻤﻬـﲈ ﻟﻠﻨـﺎس وﻣﻨـﺎﻓﻊ ﻛﺒـﲑ إﺛﻢ ﻗﻴﻬﲈ ﻗﻞ واﳌﻴﴪ اﳋﻤﺮ ﻧﻔﻌﻬﲈ" ﻓـﲈ, ﻣﻨﻬـﺎ واﻟﺘﺤـﺬﻳﺮ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴـﺔ ﻣـﻦ اﳌﻨﻊ ﰲ ﻛﺎف وﻫﺬا, , ﻣﻨـﺎﻓﻊ ﻣـﻦ ﺑﻪ ﺗﺄﰐ ﻣﺎ أﺿﻌﺎف أﺿﻌﺎف وﻣﻔﺎﺳﺪ ﻣﻀﺎر ﻣﻦ ﺑﻪ ﺗﻌﻮد اﻟ اﻟﺪول إﴏار ﻳﻮﺿﺤﻪ ﻫﺬا وﻟﻌﻞ ﰲ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴـﺔ ﻧﴩ ﻋﲆ ﻜﱪى اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺑﻼد . ﻓــﻀﻠﻪ ﻣــﻦ ﺗﻌــﺎﱃ اﷲ ﻧــﺴﺄل, ﺗﻌــﺎﱃ ﺑــﻪ اﷲ ﻣــﻦ ﻣــﺎ آﺧــﺮ َﱠوﻫــﺬا اﻟﺼﺎﳊﺎت ﻓﻌﻞ ﻋﲆ واﻹﻋﺎﻧﺔ واﻟﺴﺪاد اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻟﻌـﺎم رﻣـﻀﺎن ﻣـﻦ اﻟـﺴﺎﺑﻊ اﳉﻤﻌـﺔ ﻟﻴﻠـﺔ ﻣﻨـﻪ اﻟﻔـﺮاغ ٧٢٤١ﻛﺎن ﻫــ اﳌﻜﺮﻣﺔ ﺑﻤﻜﺔ ٨١١

٩١١