الموعظة السمحاء في الوقاية من فتنة النساء

113 لِّ ر ب تُ هُ با لسَّ ي غ ي ر مُ ص ف ح " ، فقال النبي {أع ع ج بُ وِ م ن غ ي ر ة س ع د .. لأ نا أ غ ي رُ م ن هُ ، ول الِلَُّ أ غ ي رُ م ني } ( متفق عليه) . فالرجل الذي يسمح ل زولجته بالحديث م غير المحارم بغير سبب شرعي أول استقبالهن في بيته لولِ حِّوره فهذا عديم الرجولة ولالغيرة على ع رضه ول شرفه . السبيل السالِ : عدم لخول البيوت بغير إذِ م ن أهلها .. ح رَّ م الإسلام على الرجال ولالنساء لخول البيوت بغير إذِ م ن أهلها ؛ حفاظا على العورات ولحرمات البيوت ؛ فقد عكوِ المرأة غير مست ة أول في ثو منزلها ، ولغالبا ما عكوِ كذلك ، وللا يكوِ الرجل مهيأ لاستقبال غيره في هذا الوقت .. وللذا أولجب الإسلام الاستئذاِ ، ولش دَّ ل على م ن يال ذلك فنظر في البيت قبل أِ يدخل أول يؤذِ له ؛ قال ععاى {يُّهَا َ يََٰٓأ ٱلََِّّينَنَ ءَامَنُواْ لَ تَدۡخُلُواْ بُيُوتًا غَيَۡ

114 بُيُونِسُواْ ۡ تِكُمۡ حَتََِّٰ تَسۡتَأ وَتُسَل ِ هۡلِهَا ذََٰلِكُمۡ خَيّۡٞ َ مُواْ عَلَََٰٓ أ لَّكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَذَ كَّرُونَ ٧٢ حَدٗ َ ِدُواْ فِيهَآ أ فَنِن لَّمۡ تََ ا فَلَ تَدۡخُلُوهَا حَتََِّٰ ينَُ زۡكَََٰ َ ؤۡذَنَ لَكُمۡۖ وَإِن قِيلَ لَكُمُ ٱرۡجِعُواْ فَٱرۡجِعُواْۖ هُوَ أ لَكُمۡ وَٱللََُّّ بِمَا تَعۡمَلُونَ عَ لِيم} (النور : 27 ،28 ) . ولعن أبي هريرة عن النبي قال {من اطَّ ل في ب ي ت ق و م ب غ ير إ ذ نه ن ف ق د ح لَّ له ُ ن أ ِ ي ف ق ئُ وا ع ي ن ه} .. ( أخرجه مسلن . ولفي رولاية عن أبي هريرة عن النبي قال {م ن اطَّل في ب ي ت ق و م ب غ ير إ ذ نه ن ف ف ق ئُوا ع ي ن هُ ف لا ل ي ة ل هُ ول لا ق ص اص} ( أخرجه النسائي ولأحد . ول عن أبي هريرة أِ رسول الِلَّ قال {لو أ َِّ ر جُ لا اطَّ ل ع ل ي ك ب غ ير إ ذ ِ ف خ ذ ف ت هُ بح ص اة ف ف ق أ ت ع ي ن هُ م ا ك اِ ع ل ي ك م ن جُ ن اح} ( متفق عليه. ول عن سهل بن سعد قال : اطَّ ل ر جُ ل م ن جُ ر في حُ ج ر النَّ بي ول م النَّ بي م د رى يح ُ ك ب ه ر أ س هُ ،

115 فق ال {لو أ ع ل نُ أ نَّ ك ع ن ظُ رُ ل ط ع ن تُ ب ه في ع ي ن ك .. إ نَّّ ا جُ ع ل الا س ت ئ ذ اُِ م ن أ ج ل ال ب ص ر} ( متفق عليه . السبيل السا ب : تُصين القلو بالتقوى ولالخوف م ن المعصية ولمراقبة الِلَّ ععاى في السر ولالعلن .. ولهذا السبيل يت قق م ن خلال طريقين : الطريق الأولل : الحصانة الفرلية ، ولذلك ب بية النفس على علك الصفات الإ يانية التي تُميه م ن الفسال ولالانحراف ولالهلاك ، ولعبدأ هذه المرحلة ال بوية بالابتعال أول لا عن المحرَّ مات ولكُ ل ما يقر إليها ، ولالتمسك ثانيا بالطاعات ، ول أشدها التزاما الفرائض ، ث التزولل بالنوافل ما استطا إى ذلك سبيلا . هذه القاعدة أ صَّ ل ه ا النبي في قوله {ذرُ ول م ا ع ر ك تُ كُ ن ؛ ف إ نَّّ ا ه ل ك الَّ ذ ين م ن ق ب ل كُ ن ب ك ث ر ة سُ ؤ اله ن ولاخ ت لا ف ه ن ع ل ى أ ن ب ي ائ ه ن ، ف إ ذ ا ن ه ي تُ كُ ن ع ن ش ي ء ف اج ت ن بُ وهُ ، ول إ ذ ا أ م ر عُ كُ ن با لأ م ر ف أ عُ وا م ن هُ م ا اس ت ط ع تُ ن} ..

116 ( أخرجه مسلن ولالنسائ ي ولابن ماجه ولغيرهن ) ولم ن الهدي النبوي في عربية النفس ولعطهير القلب ولتُصينه : - قوله {م ن اس ت ط ا ال ب اء ة ف ل ي ت ز ولَّج ؛ ف إ نَّهُ أ غ ض ل ل ب ص ر ول أ ح ص نُ ل ل ف ر ج ، ول م ن ل ي س ت ط ف ع ل ي ه با لصَّو م ؛ ف إ نَّهُ ل هُ ول ج اء} ( متفق عليه . - ولقوله {الصَّ و مُ جُ نَّ ة ، ف إ ذ ا ك اِ أ ح دُ كُ ن ي و ما ص ائ ما ف لا ي ر فُ ث ول لا ي ه ل ؛ ف إ ِ ام رُ ؤ ش ت م هُ أ ول ق اع ل هُ ف ل ي قُ ل : إ ص ائ ن} .. ( أخرجه ال مذي أحد ولالبيهقي ولغيرهن ) . - ولقوله عندما سأله جبريل عن الإ حساِ {اح س اُِ أ ِ ع ع بُد الِلَّ ك أ نَّك ع ر اهُ ، ف إ ِ ل ع كُن ع ر اهُ ف إ نَّهُ ي ر اك} ( متفق عليه - ولقوله {ثلا ث مُ ه ل ك ات : شُ ح مُ ط ا ، ول ه وى مُ ت َّ ب ، ول إ ع ج ا ُ ال م ر ء ب ن ف س ه ..

117 ولثلا ث مُ ن ج ي ات : خ ي ةُ الِلَّ في الس ر ول ال ع لا ن ي ة ، ول ال ق ص دُ في ال غ ن ول ال ف ق ر ، ول ك ل م ةُ الح ق في الر ض ا ول ال غ ِّ ب} ( أخرجه الطبرا ولالبيهقي . الطريق الثا : الحصانة المجتمعية أول العامة ، ولهذه مسئولية الحاكن ولوللاة الأمر في كل لوللة ، ولهي إحدي مسئوليات الحكن المندرجة في قوله {ألا كُ ل كُ ن ر ا ، ول كُ ل كُ ن م س ئُ ول ع ن ر ع يَّ ت ه : ف الأ م يرُ الَّ ذ ي ع ل ى النَّ اِ ر ا ول هُ و م س ئُ ول ع ن ر ع يَّ ت ه ، ول الرَّ جُ لُ ر ا ع ل ى أ ه ل ب ي ت ه ول هُ و م س ئُ ول ع ن هُ ن ، ول ال م ر أ ةُ ر اع ي ة ع ل ى ب ي ت ب ع ل ه ا ول ول ل د ه ول ه ي م س ئُ ول ة ع ن هُ ن ، ول ال ع ب دُ ر ا ع ل ى م ال س ي د ه ول هُ و م س ئُ ول ع ن هُ .. أ لا ف كُ ل كُ ن ر ا ، ول كُ ل كُ ن م س ئُ ول ع ن ر ع يَّ ت ه} ( متفق عليه ، ولقوله {إَِّ الِلَّ  سائ ل كُ لَّ ر ا ع مَّ ا اس ت ُر ع ي : ح ف ظ ذ ل ك أ م ض يَّ } .. ( أخرجه النسائ ي ولالبيهقي ) . هذه المس ئولية م ن الحكام ولوللاة الأمر نحو أفرال

118 مجتمعهن يكن تُقيقها إلا م ن خلال برامج موضوعة م ن ق ب ل ال هات المعنية - خاصَّ ة المؤسسات الدينية المتسمة بالوسطية ولالاعتدال - عرمي إى هدفين : الهدف الأولل : الت ذير م ن أبوا الفسال الأخلاقي ، ول إلزام الدوللة ولجهاتِا الرسمية بإغلاق أي طريق أول ولسيلة عؤلي إى فسال الأ خلاق ولعدميرها ، ولندلل على ذلك بتلك القنوات الفِّا ئية التي ععرض ولسائل الانحلال الأخلاقي ولموت الفِّيلة في علك الأ فلام التي عرشد الم اهدين إى أساليب التمت بالحرام ولالخيانة الزولجية ولغيرها . الهدف الثا : ولض الآليات ولالبرامج التي عدف بجمي أفرال المجتم إى التمسك بالقين الفاضلة ولمكارم الأخلاق ، م ال كي ز على أهن المؤسسات الفاعلة في هذا المقام ، ولمنها : المؤسسات ال رعية المس ئولة عن الدعوة ، ولولزار ة التعلين ولالتعلين العاي ، ولجمي ولسائل

119 اعلام التي هى الأخطر ولالأكثر انت ارا ولتأثيرا ، ولولض البرامج الهالفة البديلة لإشغال ولقت الفراغ بالطاعة م ن أن طة رولحية ول إيانية ولفكرية ولثقافية ولريضية ولعرول يحية .

120 ولخت اما .. فقد أكرم نا الِلَّ ععاى بجم هذه المالة العلمية التي عب ث جانبا سلوكي ا ولأخلاقي ا في غاية الأهية ، بل هو - كما ولصفه - أضر فتنة على الرجال ؛ كي نتذكرها ولنحذرها ولنحاولل الابتعال عن طريقها . ولنسأل الِلَّ ععاى أِ ينبنا جميعا الفتن ما ظهر منها ولما بطن ، ول أِ يعل عملنا هذا خالصا ل وجهه الكريم ، ولأِ يرحني به ولولالد ي ولأص ا الحقوق عل ي ولجمي المسلمين ؛ إنه ول ي ذلك ولالقالر عليه . ولصلى الِلَّ على سيدنا محمد ولعلى آله ولص به ولسلن .

121 أهن مراج الكتا 1- القرآِ الكر 2- أحكام القرآِ لابن العر 3- أحكام القرآِ ل لجصاص 4- الإصابة في تَييز الص ابة لابن حجر العسق 5- أضواء البياِ ل ل نقيطي 6- إغاثة اللهفاِ لابن القين 7- البداية ولالنهاية لابن كث 8- عفسير ابن أبي حا . 9- عفسير البغوي 10- عفسير القرآِ العظين لابن كث 11- التفسير الكبير ل لفخر الرازي 12- التفسير المنير ل لزحيلي 13- عيسير الكريم الرحن ل لسعدي

122 14- الام لأحكام القرآِ ل لقرط 15- الحجا ل لمنفلوطي 16- للائل الن ب ُوَّة ل لبيهقي 17- ريض الصالحين ل لنوولي . 18- زال المسير لابن الوزي 19- زال المعال لابن القين 20- سنن أبي لاولل 21- سنن ابن ماجه . 22- سنن البيهقي 23- سنن ال مذي 24- سنن النسائي 25- السيرة النبوية لابن كث 26- السيرة النبوية لابن ه ام 27- ص يح ابن حباِ 28- ص يح البخاري

123 29- ص يح مسلن 30- شرح النوولي على ص يح مسلن 31- شعب الإياِ ل لبيهقي 32- الطبقات الكبرى لابن سعد 33- العولمة .. أ.ل./ إسماعيل علي محمد 34- فتح الباري لابن حجر 35- فتح القدير ل ل وكا 36- فقه الس نَّة ل سيد سابق 37- فيض القدير ل لمناولي . 38- في ظلال القرآِ ل سيد قطب 39- الماسونية .. ل./ أحد عبد الغفور عطار 40- مختار الص اح ل م مد الرازي 41- المرأة بين الفقه ولالقانوِ ل لسباعي 42- المستدرك ل ل اكن 43- مسند الإمام أحد

124 44- مصن ابن أبي شيبة 45- المعجن الأولسط ل لطا . 46- المعجن الكبير ل لطبرا 47- المعجن الوسيط 48- المغازي ل لواقدي 49- المنهي ات ل ل ك ين ال مذي 50- الموطأ ل لإمام مالك 51- نيل الأولطار ل ل وكا

125 فه رِ الكتا ال م وض و ص المقدمة المطلب الأولل : مكانة المرأة في الإسلام : الرجل ولالم رأة خُل ق ا م ن ن ف س ولاحدة............. مساولاة المرأة ل لرجل في الطاعات ولالقربات...... الأمر بالإحساِ إى المرأة ولععظين أجر فاعله...... ولصية النبي بالمرأة...... ..................... المرأة الصالحة خير متا الدنيا...... ............. التلط م المرأة ولعد م إيذائها.................. عدم عفِّيل الذكر على الأنثى كعالة أهل الاهلية. مسئولية المرأة عن بيتها ولزولجها ولأوللالها........ حق المرأة في قط العلاقة الزولجية عند الِّرولرة.. استقلالية ذمة المرأة المالية عن زولجها ولأهلها..... المطلب الثا : مساولاة المرأة للرجل في الإسلام : السيدة خدية أولَّل م ن أسلن ولآم ن برسالة سيدنا محمد ......................... 3 5 5 7 8 9 11 12 16 19 20 21 27 31

126 ال م وض و ص السيدة سمية أولَّل شهيدة في الإسلام...... المهاجرات إى الحب ة........................... امرأتاِ في بيعة العقبة الثانية..................... لولر السيدة أسماء في الهجرة............. لولر المرأة في مداولاة الرحى ولسقاية العط ى ولالقتال في الحر ....... ....................... عقديها محبَّة رسول الِلَّ على كل عزيز.... ... إجارتِا ولأمانها ل غير المسلمين..................... مبايعتها ل رسول الِلَّ ........................ طلبها ل لعلن ولالتفقه في الدين.................... حِّورها الماعات ولأبوا الخير....... ........ لولرها في الدعوة إى الإسلام.................... رف شكواها إى ول ي الأمر..... ................. عذكيرها ول ي َّ الأمر ولمحاولرعه بالحجة ولالدليل. .... * المطالبة بمساولاة المرأة بالرجل لولِ قيد شرعي ولنحوه. * المطالبة بت رير المرأة.......................... 32 33 34 34 35 38 39 42 43 45 47 48 49 51 57

127 ال م وض و ص المطلب الثالث : المرال بفتنة النساء ولكونهن م ن ال هوات : أول لا : المر ال بفتنة النساء ، وللليل ذلك.......... الواق أكَّد خطورة فتنة النساء.................. فتنة النساء بالرجال............... .............. ثانيا : المرأة م ن زينة الدنيا....................... المطلب الراب : أسبا فتنة النساء : 1- التبرج ولك العورة أول بعِّها ولإظهار الزينة ل غير زولج أول مح ر م....................... * كاعبة أمريكية عقول : امنعوا الاختلاط ولق ي دُولا حرية المرأة........ ............................. 2- اللباِ المجسن أول ال فاف الذي يُظ ه ر ما تُته. 3- اختلاط م الرجال غير المحارم..... ....... 4- الخلوة م غير ال م ر م..................... 5- السفر بغير زولج أول مح ر م .............. 6- لين الحديث م الرجال ............... 7- الت به بالرجال في لباِ أول هيئة ............ 63 63 67 72 75 81 81 84 88 90 93 94 96 96

128 ال م وض و ص 8- الخرولج م ن بيتها ولهي متعطرة...... 9- الاستخدام السيئ ل وسائل الاعصالات الحديثة. المطلب ا لخامس : سبل الوقاية م ن فتنة النساء ولالعكس : 1- الابتعال عن مقدمات الز............. 2- غض البصر......................... فوائد غض البصر............................... 3- من الاختط أول الخلوة بغير ال م ر م........ اع اف رجال الغر ولال رق بمِّار الاختلاط ولمفاسده....................................... 4- عدم إف اء أسرار العلاقة الزولجية أ ولص محاسن المرأة ل لرجل............................. 5- الغيرة على الزولجة ولالمحارم............ 6- عدم لخول البيوت بغير إذِ م ن أهلها... 7- تُصين القلو بالتقوى ولالخوف ولالمراقبة الخاتَة......................................... أهن مراج الكتا ............................. 97 97 100 100 101 103 104 107 111 112 113 114 120 121