تذكرة أولي النهى والعرفان بأيام الله الواحد الديان وذكر حوادث الزمان تحميل PDF

ﻪ اﻟﻌﺼﻮر ﻋﻈﻴﻤًﺎ ... ﻋﺒﻘﺮ"ً وﻻ ﻋﺎﻫﻞ وﻃﺄ اﳉﺰﻳﺮة ﳎﺪًا ... ﻟﺒﺴﺘﻪ اﻟﺒﻼد واﻷﺣﻘﺎب ﺎب ﻃﺄﻃﺎت دوﻧﻪ اﻟﻌﺮوش وأﻟﻘﺖ ... ﺑﻌﺼﺎﻫﺎ اﳋﻄﻮب واﻷﺳﺒ واﺳﺘﻘﺮﱠ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻓﻴﻪ ﻫﺰﺑﺮًا ... ﺗﺘﻬﺎدى ﺑﺴﻴﻔﻪ اﻷﻧﺼﺎب أﳒﺰ وﻋﺪ ﷲ ﻓﻴﻪ ﺣﱴ ... أﺳﻠﻤﺘﻪ زﻣﺎﻣﻬﺎ اﻵراب اﻟﻌﺘﺎد ﻳﻘﲔ ... واﻗﺘﻀﻰ اﻟﺪﻫﺮ ﻣﺎ ﻃﻮاﻩ اﻟﱰابﻳﻘﻒ اﻟﻨﺼﺮ و ﻓﺈذا اﻟﺼﻌﺐ ﰲ ﻳﺪﻳﻪ ذﻟﻮل ... وإذا اﳉﺪب ﰲ ذراﻩ اﺧﺘﺼﺎب ﻩ ﻗﺒﺎب وإذا اﻟﺪﻳﻦ ﻟﻠﻬﺪاة ﻣﻨﺎل ... وإذا اﻟﻌﻠﻢ ﰲ ﺿﺤﺎ وإذا اﻟﻌﺮب دوﻟﺔ ذات %س ... وﻫﻲ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ ﻟﻘﻰ وﻳﺒﺎب وإذا اﻟﻨﺎﻗﻤﻮن ﻣﻦ ﻛﻞ ﻗﺒﻞ ... وﻗﺒﻴﻞ ﺑﺸﺪﻗﻪ أﻧﻴﺎب واﻟﺸﻘﺎء ﻧﻌﻴﻢ ... وإذا اﻟﺸﺎء واﻟﺬ وإذا اﻷرض وإذا اﻟﺒﻴﺪ ﲨﻊ ﷲ ﰲ ﻫﻮاﻩ ﺷﺘﺎ وﺑﻪ اﺳﺘﻤﺴﻚ اﻟﺒﻨﺎء وزاﻧﺖ ... ﺷﺮﻋﺔ اﳊﻖ وازدﻫﻰ اﶈﺮاب ﻴﻒ ﱄ إﻧﱠﻪ ﻟﻠﻐﺮور، ﻛﻞ ﻳﺮاع ... ﻓﻴﻪ ﻳﻜﺒﻮ وﻳﻌﺠﺰ اﻹِﻃﻨﺎب ﻟﻜﺄﱐ أﺣﺲ ﻗﻠﱯ ﺻﻠﺪًا ... أو ﲨﺎدًا ﻃﻐﻰ ﻓﻴﻪ اﻟﻀﺒﺎب إنﱠ ﺧﲑ اﻟﺒﻴﺎن ﻋﻨﺪي ﺻﻤﺖ ... ﻫﻮ ﰲ ﻣﻌﺮض اﻟﺮ ﻓﺎﻗﻮي ﻋﻠﻴﻪ إذ ﻫﻮ ﲨﺮ ... ﻓﻴﻪ أﻟﻘﻲ و إﱃ أن ﻗﺎل: ﻣﺎ ﻣﺼﺎﰊ ﻛﻮاﺣﺪ ﻣﻦ ﻣﻌﺪ ... ﺑﻞ ﻣﻌﺪ %ﺳﺮﻫﺎ اﻻﻧﺘﺤﺎب r r ) 5 /57 ( r ﺘﻼب إﻳﻪ " ﻋﱪة ﲢﻮر اﺧﺘﻨﺎﻓًﺎ ... أﻧﺖ ﻻ اﻟﻨﺰع ﻟﻠﺤﻴﺎة اﺳ

اﻟﺴﺤﺎب ﺻﺎﻋﻖ ﱂ ﻳﺬر وﱂ ﻳﺒﻖ ﻣﺎء ... ﰲ ﺟﻔﻮن ﻏﻤﺎدﻫﻦ آﻩ آﻩ ﷲ ﻣﺎ ﻗﻀﻰ وإﻟﻴﻪ ... ﻳﺮﺟﻊ اﻷﻣﺮ ﻛﻠﻪ واﳌﺘﺎب أﻣﺔ ﻛﺎﻟﻐﻤﺎم ﺗﺒﻜﻲ ﻓﻘﻴﺪًا ... ﻫﻮ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻀﺤﻰ وﻣﻨﻬﺎ اﻟﺮ ﺑﻮﻏﺘﺖ ﻮب ﻓﻬﻲ اﻧﺴﻜﺎبﲨﺪ اﻟﺪﻣﻊ ﰲ اﻟﻌﻴﻮن وذاﺑﺖ اوي ﻣﺎ ﻓﺪﺣﺖ ﺑﻪ اﻷﻣﺔ وﻣﺎ أﺻﻴﺒﺖ ﺑﻮﻓﺎﺗﻪ وﻛﺎﻧﺖ ﻣﺒﻜﻴﺔ إﱃ آﺧﺮﻫﺎ وﻫﻲ ﻃﻮﻳﻠﺔ أ ﺑﺘﻌﺪاد ﻣﻨﺎﻗﺐ اﻟﺮاﺣﻞ اﻟﻌﻈﻴﻢ. وﻫﺬﻩ ﻣﺮﺛﻴﺔ ﻗﻮﻳﺔ أﻧﺸﺄﻫﺎ اﻷدﻳﺐ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﲬﻴﺲ :وﻛﺎن اﻷوْﱃ ﺑﻨﺎ ﺗﻘﺪﳝﻬﺎ وﻫﻲ ﻣﻦ ﲝﺮ اﻟﻜﺎﻣﻞ اﻟﺒﺎﻛﻮ اﻟﻴﻮم ﺗﺴﺘﻤﺮي اﻟﺪﻣﻮع وإ ﻓﺎﺟﻬﺶ ﺑﺪﻣﻌﻚ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌﺖ وﻫﺎﺗﻪ ... ﺣﺮان ﻳﻠﺘﺬع اﳋﺪود ﺛﺨﻴﻨﺎ ﻟﻴﺲ اﻟﺪﻣﻮع وإن ﻋﻠﻮن ﻣﻜﺎﻧﺔ ... " ﻋﺰ ﻣﻦ ﻣﻬﺞ اﻟﻘﻠﻮب ﻳﻘﻴﻨﺎ ﻜﻠﻰ ﻋﻠﻰ اﳌﺼﺎب ﻃﻮﻳﻨﺎ رﺿﻮى ﻻ ﻣﺴﻰ ﰲ اﻟﱰاب دﻓﻴﻨﺎ ﺻﻌﻘﺖ ﻟﻮﻻ اﻟﻴﻘﲔ %ن ﻛﻼ راﺣﻞ ... وإﱃ ﺳﺒﻴﻞ واﺣﺪ ﻳﻐﺪو واﻟﺼﻄﻔﻰ ﻟﻠﻨﱠﺎس أﻛﱪ ﻗﺪوة ... ﻳﻬﺪى ﻻْﰉ اﻷوﱃ ﻋﺮﻓﻮا اﳊﻴﺎة ﺳﻌﻴﺪة ... ﱂ ﲤﺘﺰج ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ وﻗﺪ ﻗﻀﻰ ... وﻷﻗﺴﻤﻮا أﻻ ﳝﻮت ﳝﻴﻨﺎ أن ﻳﺸﻬﺪوا ﻞ ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻌﺪ اﳋﻼﻓﺔ ﻗﺪ أﺗﻰ ... أو ﻣﺜﻠﻪ ﻫﻞ ﻗﺪ رأى اﻟﺮاؤو إن ﻛﺎن ﰲ ﺷﺮع اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻓﻠﺘﺔ 5 /58 ( ﻓﻬﻮ اﻟﺬي أﻋﻴﺎ اﻟﺰﻣﺎن ﻗﺮﻳﻨﻪ ... وﲟﺜﻠﻪ ﻛﺎن اﻟﺰﻣﺎن ﺿﻨﻴﻨﺎ ﳌﻤﺎت ﻷﻛﺜﺮوا اﻟﺘﺄﺑﻴﻨﺎ ﻟﻮ ﻛﺎن ﺣﻲ ﻗﺪ ﺑﻜﻰ ﺣﻴﺎﻟﻪ ... ﺧﻮف ا ﻟﺪﻣﻊ اﻟﺴﺨﲔ ﻫﺘﻮ ﺳﻞ ﻋﻨﻪ أرﺟﺎء اﳉﺰﻳﺮة إذ أﺗﻰ ... وﻗﺪ اﺣﺘﺬت ﺷﺮع اﻟﻀﺮاﻋﻢ دﻳﻨﺎ ﰲ ﻛﻞ ﺻﻘﻊ ﻣﻦ ﲪﺎﻫﺎ

ﰲ ﺣﲑة ﺣﺎﻗﺖ ﻴﺎ ﺣﻴﺎة ﺣﺮة ... ﻳﺸﺪو ﲞﺎﻟﺪ ﳎﺪﻫﺎ اﻟﺸﺎدو ... ﻣﻊ ﻗﻠﺔ اﻷﻧﺼﺎر واﻷﻫﻠﻴﻨﺎ واﻧﺼﺎع ﻳﺒﻌﺜﻬﺎ ﺑﻌﺰم ﻓﺘﺄﻣﻨﺖ أرﺟﺎؤﻫﺎ وﺗﻔﺠﺮت وﺳﺮى ﻣﻦ ذا ﻳﻈﻦ ﺪو راد اﻟﻀﺤﻰ ... ﻓﺒﺄﻳﻬﺎ ﻳﺘﺤﺪث اﻟﺮاوو وﷲ ﻟﻮ ﻛﺎن اﻟﻔﺪاء ﺷﺮﻳﻌﺔ ... ﻟﻔﺪﺗﻪ أرواح ﻟﻨﺎ وﺑﻨﻮ ﻟﻜﻨﻪ ﻟﱮ ﻧﺪاء ﻣﻠﻴﻜﻪ ... ﻛﻴﻤﺎ ﻳﻼﻗﻲ اﻟﺼﻔﻮة اﳌﺎﺿﻴﻨﺎ ‡ وﻷن ﻣﻀﻰ ﺑﻴﺪ اﻟﻘﻀﺎء ﻓﺈﻧﻪ ... ﻣﺎ زال ﺣﻴًﺎ ﰲ اﻟﻘﻠﻮب ﻣﺼﻮ م أﺑﻘﻰ ﺻﻮرة ﻣﻦ ﺷﺨﺼﻪ ... ﻋﺪﻻً ﺗﺴﺮ ﺑﻪ اﻟﺒﻼد ودﻳﻨﺎ ﻣﺎ دا ﰲ ﻣﺎﺟﺪ ﻋﺮف اﻷ ﻣﻸ اﻹﻟﻪ ﺑﻪ اﳉﺰﻳﺮة ﻏﺒﻄﺔ ... وﺣﺒﺎﻩ ﻧﺼﺮًا ﺧﺎﻟﺪًا وﻣﺒﻴﻨﺎ أﻟﻘﺎﻫﺎ ﺑﲔ ﻳﺪي اﳌﻠﻚ ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﰲ اﻟﻘﺼﺮ اﳌﻠﻜﻲ وﻫﺬﻩ ﻣﺮﺛﻴﺔ ﻟﻌﻠﻲ ﺣﺴﻦ ﻏﺴﺎل ﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ ﻓﻨﺎﻟﺖ اﻹﻋﺠﺎب:اﻟﻌﺎﻣﺮ ﲟ دﻫﻰ اﻷرض زرء ﻓﺎدخ اﻟﻮﻗﻊ أوﺣﺪ ... ﻏﺪاة ﻧﻌﻰ اﻟﻨﺎﻋﻲ وﻋﺰ اﻟﺘﺠﻠﺪ و 5 /59 ( ž ﻧﻌﺎﻩ ﺿﺤﻰ اﻻﺛﻨﲔ ﻻ ﻛﺎن ﻣﻦ ﺿﺤﻰ ... ﻓﻜﻞ ﺿﺤﻰ ﻗﺪ ﺣﺎﻟﻒ اﳊﺰن أﺳﻮد وﱂ ﻳﺒﻖ ﻣﻦ ﱂ ﳜﱰﻣﻪ اﻟﺘﻮﺟﺪﻓﻠﻢ ﻳﺒﻖ ﻣﻦ ﱂ ﳛﱰق ﻟﻮﻓﺎﺗﻪ ... ﺳﻞ اﳉﻮد ﻛﻢ أﻋﻄﻰ وﺻﺪق واﺛﻘﻰ ... وﻛﻢ ﻣﻦ ﻳﺪ أﺳﺪى ﺗﻨﺎﻓﺴﻬﺎ ﻳﺪ واﳊﻘﺪﺳﻞ اﻟﻌﻔﻮﻛﻢ ﻗﺪ ﺻﲑ اﳋﺼﻢ ﳐﻠﺼًﺎ ... وﻣﺎﺗﺖ ﺑﻪ ﻛﻞ اﻟﺴﺨﺎﺋﻢ وﻛﻢ ﻗﺪ ﻋﻔﻰ وﻫﻮ اﻟﻘﺪﻳﺮ ﻋﻠﻰ اﻷذى ... وﻟﻜﻦ ﻧﻔﺲ اﳊﺮ ﻟﺪات ﻟﻪ اﻟﻐﺪوﻛﻢ ﻣﻦ ﺻﻔﺎت ﻓﻴﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﺮﳝﺔ ... ﺳﻴﺬﻛﺮﻫﺎ ﰲ اﳋﺎ

ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺮﲪﻦ رﲪﺎﺗﻪ اﻟﱵ ... ﻳﻔﻮز وﻗﺪ أﻃﻨﺐ ﰲ اﳌﺪﻳﺢ وﳌﺎ أن ذﻛﺮ ﺻﻔﺎت اﻟﺮاﺣﻞ أﺧﺬ ﰲ ﻣﺪﻳﺢ اﻟﻼﺣﻖ ﻓﻘﺎل: وإﻧﻚ أﻧﺖ اﻟﻴﻮم ﻋﺎﻫﻞ أﻣﺔ ... ﺗﻨﺎﻫﺖ وﻻء ﻣﻨﻚ وﷲ ﻳﺸﻬﺪ ﺗﻌﻬﺪ ﻚ ﻋﻄﻒ ﺳﺎﺑﻎ وﺗﻌﻬﺪ ... وﻣﻨﻬﺎ ﻟﻚ اﳊﺐ اﻟﻮﻃﻴﺪ اﳌﺆﻛﺪﳍﺎ ﻣﻨ وﻣﺎ اﳌﻠﻚ إﻻﱠ اﻟﻌﻄﻒ واﻟﻌﻔﻮ واﻟﺘﻘﻰ ... ﺑﺬﻟﻚ أوﺻﺎ .. ﻟﻪ ﻛﻞ ﺟﺒﺎر ﻓﻐﻴﻆ اﳍﻨﺪ وﻛﻢ أﺳﺮ اﻟﻌﻄﻒ اﻟﻘﻮب وﻛﻢ ﻋﻨﺎ . ﻓﺴﺮ ﳓﻮ ﻣﺎ ﺗﺼﺒﻮ وأﻧﺖ ﻣﻮﻓﻖ ... وﺷﻌﺒﻚ ﻟﻠﺤﺐ اﳌﻘﻴﻢ ﳚﺪد م ﰲ دﻧﻴﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺳﻴﺪ ﳝﻴﻨﻚ ﰲ ﻣﺴﻌﺎك ﻓﻴﺼﻠﻚ اﻟﺬي ... ﻫﻮ اﻟﻴﻮ وﻟﺪت ﻣﻊ اﳌﻠﻚ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﺳﻌﻮدﻩ ... وإﻧﻚ أﻧﺖ اﻟﻴﻮم ﻓﻴﻪ اﳌﻘﻠﺪ ﻳﺒﺎرﻳﻚ ﻣﻨﱠﺎ اﳊﺐ ﻓﺎﺳﺘﻜﻤﻞ اﻟﺬي ... ﺑﻨﺎﻩ اﻟﻌﺼﺎﻣﻲ اﻟﻔﻘﻴﺪ اﳌﺨﻠّﺪ ﻣﻘﺪﻣﺔ وﻗﺎل اﻷﺳﺘﺎذ اﳌﻌﺮوف ﺿﻴﺎء اﻟﺪﻳﻦ رﺟﺐ ﻋﻀﻮ ﳎﻠﺲ اﻟﺸﻮرى ﻫﺬﻩ اﳌﺮﺛﻴﺔ اﻟﺮاﺋﻌﺔ اﻟﱵ ﺟﺎدت ﻗﺮﳛﺘﻪ: ﺪ " ﺻﻤﺼﺎﻣﺔ اﻟﻌﺮب ... وﻻ ﻳﻘﻴﻢ اﳍﺪى ﰲ ﻏﻤﺮة اﳊﻘﺐ ﻻ ﻳﻨﻄﻮي ا 5 /60 ( ﺻﻨﻌﺘﻬﺎ أﻣﻞ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﺎ ... أﻋﻈﻢ ﺑﻪ ﻣﻮﻛﺒًﺎ ﰲ دارﻩ اﻟﺸﻬﺐﺳﺒﺎﻗﺔ رﻛﺰت ﰲ اﻟﺸﻬﺐ راﻳﺘﻬ ﺳﺖ وﺳﺒﻌﻮن ﻗﺪ أودﻋﺘﻬﺎ ﺣﻘﺒًﺎ ... ﺿﺎﻗﺖ ﻣﻮﺻﻮﻟﺔ ﺗﻮﺣﺪت ﻫﺪﻓًﺎ واﺳﺘﻨﺠﺰت أﻣﻼً ... ﻛﻨﺖ اﳌﻨﺎط ﻟﻪ ﰲ وﺣﺪة اﻟﻌﺮب ﻳﻘﻮل ﱂ أﺳﻠﻔﺖ ﻣﻦ ﻗﺮبﻫﺬي ﻇﻼل اﳌﲎ ﰲ اﳋﻠﺪ وارﻓﺔ ... زﻣﺮًا أورﺛﺘﻬﺎ ﺣﺮﻗًﺎ ... ﻣﺎ ﺑﲔ ﻣﻀﻄﺮم واﻩ وﻣﻀﻄﺮب وذي ﲨﻮع اﻷﺳﻰ ﺗﻠﻔﺘﻮا وﳍﻮل اﻟﺮزء ﺟﻠﺠﻠﺔ ... وﻟﻠﻔﺠﻴﻌﺔ ﻓﺘﻚ اﻟﺴﻤﺮ واﻟﻘﻀﺐ واﺳﺘﻨﻄﻘﻮا ﳎﺪك اﻟﻐﺎﱄ ﻓﻄﻤﺄ ﻟﻨﺠﺐﺷﺎﻣﻮا ﳏﻴﺎك ﻃﻠﻘًﺎ ﰲ ﻃﻠﻴﻌﺘﻪ ... ﺷﺎﻣﻮا اﻟﻨﺠﺎﺑﺔ ﰲ أﻋﺮاﻗﻬﺎ ا

دﳉﺖ ﺑﻚ ﻋﻨﻬﻢ ﻏﻔﻮة اﳊﺠﺐ ﺗﻨﻮروك ﻓﻤﺎ أﻗﺼﺘﻚ ﻗﺎﺻﻴﺔ ... وﻻ ﻫﺬا ﺳﻌﻮدك ﻫﺬا ﺳﺮ ﻣُﻨَﺠّﺒُﻪ ... اﺑﻦ ﳕﺎﻩ إﱃ اﻷﳎﺎد ﺧﲑ أب ورﺛﺘﻪ ﻳﻘﻈﺔ اﻟﺮاﻋﻲ وﺣﻜﻤﺘﻪ ... وإ وﰲ اﻟﻌﺪاﻟﺔ واﻟﺮﲪﻦ ﻣﺎ ﲨﻌﺖ ... ﻻ ﰲ اﳌﻈﺎﻫﺮ واﻷﻟﻘﺎب واﻟﺮﺗﺐ ﻋﻦ ﻛﺜﺐ وﺗﻮﺻﻴﺔ ... وذاك ﻣﺮﺟﻲ اﻷﻣﺎﱐ اﻟﺒﻴﺾ ﻓﻜﺎن ﻣﺎ ﺷﺌﺖ آﻣﺎﻻً واﻟﻔﻴﺼﻞ اﻟﻌﻀﺐ ﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ وﻻﻳﺘﻪ ... ﻟﻠﻌﻬﺪ أﲨﻞ ﻣﺄﻣﻮل وﻣﺮﺗﻘﺐ ﳒﻢ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻻ زﻳﻒ وﻻ ﻣﻠﻖ ... اﻟﻮاﺻﻞ اﻷرب اﳌﺮﻣﻮق ﻓﻴﺎ ﺳﻌﻮد ﻋﺰاء اﻟﻌﺮب ﻗﺎﻃﺒﺔ ... ﻣﺎ ﻗﺪ وﻟﻴﺖ ﻣﻦ اﻷﻋﺒﺎء واﻟﻨﺼﺐ ﺿﺎء اﻟﻮاﻟﺪ اﳊﺪب وﻣﻦ ﻳﻔﺰ ﺑﺮﺿﺎء ﷲ ﻳﻜﻠﺆﻩ ... رﺿﺎﻩ ﰒ ر ﺮﻗﺪﻩ ... ﺑﻮاﻛﻒ اﻟﺮﲪﺎت اﳍﺎﻃﻞ اﻟﺴﻜﺐﻓﻄﻴﺐ ﷲ ﻣﺜﻮاﻩ وﻣ وﻫﺬا آﺧﺮ ﻣﺎ أرد ﳓﻦ ﰲ ﺻﺪدﻩ ﻓﻨﻘﻮل: ﳌﺎ ﻛﺎن ﰲ ﻋﺼﺮ ﻳﻮم وﻓﺎة اﻟﺮاﺣﻞ اﻟﻌﻈﻴﻢ اﺳﺘﻘﺒﻞ ﺻﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ ﻮدًا ﻛﺜﲑة ﻣﻦ ﳐﺘﻠﻒ اﻟﻄﺒﻘﺎت ﻟﺘﻘﺪﱘ ﺗﻌﺎزﻳﻬﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻟﻮﻓﺎة 5 /61 ( اﻟﺮﺟﻞ ورﻓﻊ رﺑﻴﻊ اﻷول ﺣﻀﺮ إﱃ اﻟﻘﺼﺮ اﳌﻠﻜﻲ اﻟﻌﺎﻣﺮ وﻋﻠﻰ رأﺳﻬﻢ ﺣﻀﺮة ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺴﻤﻮ اﳌﻠﻜﻲ اﻷﻣﲑ وزﻳﺮ اﻟﺪﻓﺎع واﻟﻄﲑان ﺣﻴﺚ ﺎﻃﻪ وﻣﻮﻇﻔﻮﻩوﺿﺒ ﺗﺸﺮﻓﻮا ﲟﻘﺎﺑﻠﺔ ﺟﻼﻟﺘﻪ وأﻗﺴﻤﻮا ﻟﻪ ﳝﲔ اﻟﻮﻻء واﻹِﺧﻼص واﻟﻄﺎﻋﺔ. وﻫﺬا ﻧﺺ اﻟﻴﻤﲔ اﻟﱵ أﻗﺴﻢ ž ﻴﻌًﺎ ﰲ إﻧﻔﺎذ أواﻣﺮ ﺟﻼﻟﺘﻪ وﺻﺎدﻗًﺎ وأﻣﻴﻨًﺎ ﰲ واﺟﺒﺎﰐ اﻟﺮﲰﻴﺔ. وﷲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أﻗﻮل وأن أﻛﻮن ﻣﻄ وﻛﻴﻞ". ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﺟﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ ﺑﻔﻀﻞ ﳎﻬﻮداﺗﻚ ﻴﺸﻨﺎ اﻟﻌﺰﻳﺰ وأ اﳌﻮﻓﻘﺔ وﳎﻬﻮدات ﻫﺆﻻء اﻟﻀﺒﺎط ورﺟﺎل اﳉﻴﺶ اﻟﺴﻌﻮدي اﻟﺒﺎﺳﻞ ﻋﻠﻰ أﺣﺴﻦ ﻣﺎ أرﺟﻮﻩ ﰲ ﺣﻴﺎﰐ. ﺳﲑوا ﻋﻠﻰ ﺑﺮﻛﺔ ﷲ. وﺳﺄذﻟﻞ ﻟﻜﻢ ﲝﻮل ﷲ ﲨﻴﻊ اﻟﺼﻌﺎب اﻟﱵ ﺗﺼﺎدﻓﻜﻢ. وﷲ وﱄ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ".

ﺎ ﲜﻤﻮع اﳌﺴﺘﻘﺒﻠﲔ ﺎر ﺟﺪة ﻏﺎﺻً / ﻛﺎن ﻣﻄ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺪﻣﻮا ﻻﺳﺘﻘﺒﺎل ﺣﻀﺮة ﺻﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ اﳉﺪﻳﺪ وﻛﺎن ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﳌﺴﺘﻘﺒﻠﲔ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺴﻤﻮ اﳌﻠﻜﻲ اﻷﻣﲑ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ وﲰﻮ وﱄ ﻋﻬﺪ اﻟﻴﻤﻦ وﻛﺒﺎر رﺟﺎﻻت اﻟﺪوﻟﺔ وﻛﺒﺎر ﻦ ﻣﻌﻪ اﻟﻄﺎﺋﺮات ﻪ اﻣﺘﻄﻰ وﻣاﻟﺸﺨﺼﻴﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻷﺟﻨﺒﻴﺔ وﲨﺎﻫﲑ ﻏﻔﲑة ﻣﻦ رﺟﺎل اﻟﺸﻌﺐ. ﰒ إﻧﱠ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻄﺎﺋﻒ وﺣﻠﻘﺖ ﰲ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ وﻧﺼﻒ ﰲ ﲰﺎء ﺟﺪة اﻟﻄﺎﺋﺮات اﳌﻠﻜﻴﺔ ﺗﻘﻞ ﺣﻀﺮة ﺻﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ وﺻﺎﺣﺐ اﻟﺴﻤﻮ اﳌﻠﻜﻲ وﱄ اﻟﻌﻬﺪ وأﺻﺤﺎب اﻟﺴﻤﻮ اﻷﻣﺮاء. وﻗﻮﺑﻞ اﳌﺪوي ﲝﻴﺎة ﺟﻼﻟﺘﻪ ﻣﻦ اﳉﻤﺎﻫﲑ اﶈﺘﺸﺪة. 5 /62 ( اﳌﺴﺘﻘﺒﻠﻮن ﻷﻣﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺪﻣﻮا ﻟﻠﺴﻼم وﻫﺘﺎف ﻣﻦ اﳉﻤﻴﻊ ﻣﻦ ﻣﻄﺎر ﺟﺪة إﱃ ﻗﺼﺮﻩ اﳌﻠﻜﻲ اﻟﺬي ﻛﺎن زاﺧﺮًا واﻟﺘﻌﺰﻳﺔ واﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﻟﻪ ﺑﺘﻮﻟﻴﻪ ﻋﺮش اﳌﻤﻠﻜﺔ. وﳌﺎ ﻛﺎن ﰲ ﻋﺼﺮ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم ﻗﺪم ﲰﺎﺣﺔ اﳌﻔﱵ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﻫﻴﻢ آل اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠﻰ رأس وﻓﺪ ﻣﻦ اﻟﺮ"ض ﻳﺘﻘﺪم اﻟﻮﻓﺪ أﺻﺤﺎب اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮا اﻟﺒﻼد و ﺷﺮف إﻣﺎﻣﺔ اﳌﺴﻠﻤﲔ. وﺑﻌﺪﻣﺎ ﺣﺼﻠﺖ اﳌﻘﺎﺑﻠﺔ ﰲ وﻗﺖ ﻛﺎن ا ﺖ اﳌﺎﻟﻚ واﻟﻌﻠﻤﺎء ورؤﺳﺎء اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ واﻟﻮزراء وﻛﺒﺎر ﻣﻮﻇﻔﻲ اﻟﺪوﻟﺔ وﻗﻮاد اﻟﺴﻤﻮ اﳌﻠﻜﻲ أﻣﺮاء اﻟﺒﻴ ﻼم إﱃ ﺻﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ ﻓﻘﺎل: اﳉﻴﺶ واﻷﻣﻦ اﻟﻌﺎم ﺗﻜﻠﻢ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻣﻮﺟﻬًﺎ اﻟﻜ r ﻗﺎﻣﺔ اﻟﻌﺪل وإﻧﺼﺎف اﳌﻈﻠﻮم واﻟﻘﻴﺎم ﲝﻘﻮق اﻷﻣﺎﻧﺔ. وﷲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أﻗﻮل وﲢﻜﻴﻢ اﻟﺸﺮع اﳌﻄﻬﺮ وإ وﻛﻴﻞ. ﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﲪﺪ ﺑﻦ ﻓﺎرس. ﰒ ﺗﻼﻩ إﺧﻮﺗﻪ وأﳒﺎﻟﻪ ﰒ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ اﻟﺸ ﰒ ﺗﻼﻫﻢ اﳉﻤﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﻣﺜﻞ ﺑﻴﻌﺔ اﳌﻔﱵ اﻷﻛﱪ. ƒ ﳋﺪﻣﺔ أﻣﺘﻪ وﺷﻌﺒﻪ ﰲ دﻳﻨﻬﻢ ودﻧﻴﺎﻫﻢ وأﻧﱠﻪ ﻳﺘﺸﺮف ﺑﺮﻋﺎﻳﺔ ﻫﺬﻳﻦ اﳊﺮﻣﲔ ورﻋﺎﻳﺔ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﺴﻌﻮدي ﻛﻞ أﳓﺎء ﻫﺬا اﻟﻮﻃﻦ اﻟﺸﺎﺳﻊ. وواﱃ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻗﻮﻟﻪ: "%ﻧﲏ أرﺟﻮ وآﻣﻞ ﻣﻦ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ اﳌﻄﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﰲ ق اﳊﻖ وإزﻫﺎق اﻟﺒﺎﻃﻞ" إﱃ آﺧﺮ ﻛﻼﻣﻪ. ﺧﺎﺋﻨﺔ اﻷﻋﲔ وﻣﺎ ﲣﻔﻲ اﻟﺼﺪور أن ﻳﻮﻓﻘﲏ ﻹﺣﻘﺎ وﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻏﺎﺻﺔ 5 /63 (

اﺧﺘﻼف ﻃﺒﻘﺎ ﺮس اﻟﻨﺎرﻳﺔ اﳋﺎﺻﺔ ﰲ ﻣﻮﻛﺐ ﻣﻬﻴﺐ ﻣﻦ ﺟﺪة ﻣﻴﻤﻤًﺎ ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ ﲢﻒ ﺑﺴﻴﺎرﺗﻪ دراﺟﺎت اﳊ وﺳﻴﺎرات اﳊﺮس اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻳﺮاﻓﻘﻪ وﱄ اﻟﻌﻬﺪ وأﻣﺮاء اﻟﺒﻴﺖ اﳌﻠﻚ وﻳﺘﺒﻌﻬﻢ رﺟﺎل اﻟﺪﻳﻮان اﳌﻠﻜﻲ واﳊﺎﺷﻴﺔ اﻟﻜﺮﳝﺔ ﻋﻠﻰ رﺗﻞ ﻃﻮﻳﻞ ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺎرات. وﻗﺪ ودع ﰲ ﺟﺪة ﲝﻔﺎوة ﻓﺨﻤﺔ. ﻫﺬا وﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﳉﻤﺎﻫﲑ اﳊﺎﺷﺪة ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧﱯ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻗﺼﺮ ﺟﻼﻟﺘﻪ ﲜﺪة إﱃ ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ ﲢﻴﻴﻪ و رﺑﻴﻊ اﻷول رﺋﻴﺲ اﻟﻘﻀﺎة ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ آل اﻟﺸﻴﺦ وﰲ ﻣﻌﻴﺘﻪ ﻣﻌﺎوﻧﻮﻩ وأﻋﻀﺎء ر ﻣﺆﻛﺪﻳﻦ ﳉﻼﻟﺘﻪ اﻟﺒﻴﻌﺔ اﳌﺴﻨﻮﻧﺔ. ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺎﺳﺘﻘﺒﻠﻬﻢ أﻣﱠﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ دﺧﻮﻟﻪ ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻓﺈنﱠ أﻫﺎﱄ ﻣﻜﺔ ﳌﺎ ﻋﻠﻤﻮا ﲟﺴﲑﻩ ﻣﻦ ﺟﺪة أﻗﻔﻠﻮا اﳌﺘﺪﻓﻖ إﱃ ﻇﺎﻫﺮ ﻣﻜﺔ دﻛﺎﻛﻴﻨﻬﻢ وأﺑﻄﻠﻮا ﺣﺮﻛﺔ اﻷﻋﻤﺎل واﻧﺪﻓﻌﻮا ﲜﻤﻮﻋﻬﻢ اﳊﺎﺷﺪة ﻛﺎﻟﺴﻴﻞ اﳌﻜﺮﻣﺔ ﻓﺎﺣﺘﺸﺪوا ﻋﻠﻰ ﺟﻮاﻧﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﱵ ﳝﺮ ﻓﻴﻬﺎ إﱃ اﳌﺴﺠﺪ اﳊﺮام وﻣﻨﻪ إﱃ اﻟﻘﺼﺮ اﳌﻠﻜﻲ اﻟﻌﺎﻣﺮ %ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺔ ﲝﻴﺚ ﱂ ﻳﺒﻖ ﻣﻮﺿﻊ ﺷﱪ ﰲ ﺟﻮاﻧﺐ ﻫﺬا اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺧﺎﻟﻴًﺎ ﻣﻦ اﳉﻤﺎﻫﲑ. ﺬي ﻳﺸﻖ ﻋﻨﺎن اﻟﺴﻤﺎء وﳌﱠﺎ أن دﺧﻞ ﻣﻜﺔ ﺑﲔ ذﻟﻚ اﻟﺘﺼﻔﻴﻖ اﳌﺪوي ﰲ اﻟﻔﻀﺎ ﻣﺼﺤﻮ أدت اﳉﻨﻮد اﳌﺼﻄﻔﺔ ﻫﻨﺎك اﻟﺘﺤﻴﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ وﻋﺰﻓﺖ اﳌﻮﺳﻴﻘﻰ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ وأﻃﻠﻘﺖ ﻣﺪﻓﻌﻴﺔ ﻣﻜﺔ إﺣﺪى وﻋﺸﺮﻳﻦ ﻃﻠﻘﺔ وﻛﺎن ﺣﻴﻨﺌﺬٍ 5 /64 ( ﺳﺮب ﻣﻦ اﻟﻄﺎﺋﺮات اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﲢﻠﻖ ﰲ ﲰﺎء ﻣﻜﺔ اﺣﺘﻔﺎء ﲟﻘﺪم ﺟﻼﻟﺘﻪ اﳌﻴﻤﻮن وﻛﺎن دﺧﻮﻟﻪ اﻷوﱃ ﺑﺴﻮرة ﺔ وأم ﲨﺎﻫﲑ اﳌﺼﻠﲔ ﻓﻘﺮأ ﰲ اﻟﺮﻛﻌﺔﻟﻠﻤﺴﺠﺪ اﳊﺮام وﻗﺖ اﻟﻐﺮوب ﻓﻄﺎف واﻟﻀﺤﻰ وﰲ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﺴﻮرة اﻹِﻧﺸﺮاح. ﺑﻴﻌﺔ أﻫﻞ ﻣﻜﺔ أﻗﺒﻠﺖ اﳋﻼﺋﻖ إﱃ اﻟﻘﺼﺮ اﳌﻠﻜﻲ ﺣﻴﺚ ﺟﻠﺲ ﺟﻼﻟﺘﻪ ﰲ اﻟﺼﺎﻟﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﺑﻌﻴﻮن ﻣﱰﻗﺒﺔ وﻧﻔﻮس ﻣﺘﻠﻬﻔﺔ وﻗﻠﻮب ﻳﻐﻤﺮﻫﺎ اﻟﺸﻮق واﳊﺐ واﻟﻮﻻء ﻓﻘﺪم رﺋﻴﺲ اﻟﻘﻀﺎة

ﺸﻴﺦ ﳉﻼﻟﺘﻪ وﺛﻴﻘﺔ اﳌﺒﺎﻳﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎب ﷲ وﺳﻨﱠﺔ رﺳﻮﻟﻪ واﻟﺴﻤﻊ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﺣﺴﲔ آل اﻟ واﻟﻄﺎﻋﺔ ﰲ اﻟﻌﺴﺮ واﻟﻴﺴﺮ واﻟﺴﺮاء واﻟﻀﺮاء. وﺑﻌﺪ أن اﻃﻠﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﻘﺪم أﺣﺪ أﺑﻨﺎء اﻟﺸﻴﺦ ﻓﺘﻼﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﳉﻤﻴﻊ ﰎ ﻗﺎم رﺋﻴﺲ اﻟﻘﻀﺎة ﻓﺼﺎﻓﺢ ﺘﻪ %ن اﻹِﻣﺎﻣﺔ ﻣﻨﻌﻘﺪة وﻣﺆﻛﺪًا ﳉﻼﻟ و اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ رﺋﻴﺲ اﻟﻘﻀﺎة. وﻫﺬا ﻧﺺ وﺛﻴﻘﺔ اﳌﺒﺎﻳﻌﺔ: ﻤﺪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ أﲨﻌﲔ "اﳊﻤﺪ إﻣﺎم اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻣﻠﻜﻨﺎ اﳌﻌﻈﻢ ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ آل ﺳﻌﻮد ﺣﻴﺚ أن واﻟﺪﻛﻢ اﳌﻠﻚ وﺑﻌﺪ. ﻓﻴﺎ رﺑﻴﻊ اﻷول ﻫـ إﻣﺎﻣﺘﻜﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻨﻌﻘﺪة و ƒ وﺳُﻨﱠﺔ رﺳﻮﻟﻪ 5 /65 ( ﺷﻲء وﲢﻜﻴﻢ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻹِﺳﻼﻣﻴﺔ. وﻟﻜﻢ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﺴﻤﻊ واﻟﻄﺎﻋﺔ ﰲ اﻟﻌﺴﺮ وإﻗﺎﻣﺔ اﻟﻌﺪل ﰲ ﻛﻞ ﻟﻜﻢ اﻹِﻋﺎﻧﺔ واﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻓﻴﻤﺎ ﲪﻠﺘﻢ ﻣﻦ أﻣﻮر اﳌﺴﻠﻤﲔ وأن واﻟﻴﺴﺮ واﳌﻨﺸﻂ واﳌﻜﺮﻩ. وﻧﺴﺄل ﷲ ﳛﻘﻖ ﻋﻠﻰ أﻳﺪﻳﻜﻢ ﻣﺎ ﺗﺮﺟﻮﻩ اﻷﻣﺔ اﻹِﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﻦ ﳎﺪ وﲤﻜﲔ". وﻗﺪ وﻗﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺮﺋﻴﺲ وﲨﻴﻊ ﻣﻦ ﻘﻀﺎة واﻷﻋﻀﺎء وﻛﺎن ﰲ وﻗﺖ اﻟﺒﻴﻌﺔ واﻗﻔًﺎ ﻳﺴﺘﻘﺒﻠﻬﻢ. وﻟﻘﺪ ﻛﺎن أﻣﺮاء اﻟﺒﻴﺖ ﲢﺖ ﻳﺪﻩ ﻣﻦ اﻟ واﻟﻘﺼﺮ ﳛﺎوﻟﻮن ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻫﺬﻩ اﳉﻤﻮع ﰲ ﺻﻔﻮف وﻟﻜﻦ اﻧﺪﻓﺎع واﻟﻮزراء وﻛﺒﺎر رﺟﺎل اﳊﺎﺷﻴﺔ اﻟﺸﻌﺐ إﱃ ﺻﺪر اﻟﺼﺎﻟﺔ ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻒ ﺟﻼﻟﺘﻪ اﻧﺪﻓﺎﻋًﺎ وﻗﻒ ﺑﻜﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﲝﻴﺚ زاﻟﺖ اﻟﻔﻮارق ﻣﻦ اﳉﻤﻮع اﻟﺬي ﳝﺜﻞ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﺴﻌﻮدي ﲤﺜﻴﻼً ﺻﺎدﻗًﺎ. ﻣﻦ اﻟﻨﻔﻮس وﺗﻮﺣﺪ اﻻﲡﺎﻩ أﺻﺤﺎب اﻷﻋﻤﺎل واﳌﺘﺎﺟﺮ واﳌﻮﻇﻔﻮن وأر اﳊﺮف ورﺟﺎل اﻟﻌﺸﺎﺋﺮ واﻟﻌﺮ ﺎﻟﻴﺔ ﻣﺘﺘﺎﺑﻌﺔ ﺷﻴﻮﺧًﺎ وﺷﺒﺎ اﻟﻮﻻء ﳐﻠﺼﺔ اﳊﺐ. وﳌﱠﺎ أن ﺣﺎن وﻗﺖ ﺻﻼة ﻗﺎﺋﺪﻫﺎ وراﻋﻴﻬﺎ ﺗﻘﺒﻞ ﻳﺪﻳﻪ وﺗﻌﻠﻦ ﻟﻪ اﻟﺒﻴﻌﺔ ﺻﺎدﻗﺔ اﳉﻤﻌﺔ أذن ﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻘﻀﺎة وأﺻﺤﺎب اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ واﻷﻣﺔ ﻢ ﻧﺼﻴﺤﺘﻪ ﰲ اﻟﺪﻳﻦ واﻟﺪﻧﻴﺎ ﺟﻌﻠﻬﺎ أﻣﺎﻧﺔ ﰲ أﻋﻨﺎﻗﻬﻢ. وﳌﱠﺎ أن واﻷوﺳﻂ أخ واﻟﺼﻐﲑ اﺑﻦ وﲪﻠﻬ

ﻤﻌﺔ ﻧﻮدي ﺑﻌﺪﻫﺎ اﻟﻔﻘﻴﺪ اﻟﺮاﺣﻞ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻓﺎرﺗﻔﻌﺖ اﻷﻛﻒ ﻣﺒﺘﻬﻠﺔ إﱃ ﷲ اﻟﻌﻠﻲ اﻟﻜﺒﲑ أن ﻳﺘﻐﻤﺪﻩ ﺑﺮﲪﺘﻪ وﻏﻔﺮاﻧﻪ وأن ى اﳉﻤﻮع اﻟﱵ ﻋﻄﻠﺖ ﺣﺮﻛﺔ اﳌﺮور. وﻛﺎن ﰒ أﻧﱠﻪ ﺗﻮﺟﻪ راﺟﻌًﺎ إﱃ ﻗﺼﺮﻩ ﲟﻜﺔ ﺣﻴﺚ ﺗﻌﻄﻞ اﻟﺴﲑ ﻣﻦ اﳌﻮﻛﺐ اﳌﻠﻜﻲ ﻳﺴﲑ ﰲ ﺑﻂء ﻣﻦ ﻛﺜﺮة اﳉﻤﺎﻫﲑ اﻟﱵ ازدﲪﺖ ﰲ ﺟﻮاﻧﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﻐﺎﻟﻴﺔ. 5 /66 ( وﻗﺪ ا ﺎﻓﺤًﺎ ﻛﺒﺎر اﳌﻠﻜﻲ ﰲ ﺟﺪة ﺣﱴ اﻟﻜﻴﻠﻮﻣﱰ اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﻌﺸﺮﻳﻦ. ﻓﱰﺟﻞ ﺑﻌﺪﻣﺎ أوﻗﻒ ﻣﻮﻛﺒﻪ اﳌﻴﻤﻮن ﻣﺼ اﻟﺸﻌﺐ واﻟﺪوﻟﺔ. ﻗﺪم ﳌﺒﺎﻳﻌﺘﻪ ﻋﺪد ﻛﺒﲑ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺮ"ض وﻋﻠﻰ ﺐ اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﺣﺴﲔ رﺋﻴﺲ ﻫﻴﺌﺎت اﻷﻣﺮ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﳒﺪ ﻓﺘﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ وﺛﻴﻘﺔ اﻟﺒﻴﻌﺔ ﰒ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ آل اﻟﺸﻴﺦ واﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ وﻏﲑﻫﻢ. ﺑﻴﻌﺔ أﻫﻞ اﻟﻘﺼﻴﻢ ﻧﻮﻓﻤﱪ ﺗﻘﺪﻣﺖ اﻷﻋﻴﺎن واﻟﻮﺟﻬﺎء ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻞ واﻟﻌﻘﺪ وﻋﻠﻰ رأﺳﻬﻢ واﻷﻣﺮاء واﻟﻮﺟﻬﺎء وﻛﻞ ﻣﺴﺆول ﻣﻦ اﳌﻮﻇﻔﲔ وأر ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺴﻤﻮ أﻣﲑ ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ اﻟﻘﺼﻴﻢ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻣﺴﺎﻋﺪ إﱃ ﺑﻴﺖ اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﺸﻴﺦ ﻴﺪ ﰲ وﺳﻂ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﺑﺮﻳﺪة ﺣﱴ ﻛﺎن ﻋﺪد اﳊﺎﺿﺮﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﺮؤﺳﺎء ﻻ ﻳﻘﻞ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﲪ ﻫﺪة واﳌﺒﺎﻳﻌﺔ وﻫﻲ أﻧﱠﻪ ﻋﻦ أﻟﻒ وﺟﻴﻪ. وﻫﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ ﳝﺜﻠﻮن اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ وﺿﻮاﺣﻴﻬﺎ ﻓﻮﻗﻌﻮا وﺛﻴﻘﺔ اﳌﻌﺎ ﻫـ "ﻟﻜﻢ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﺒﺎﻳﻌﺔ وإﻧﻨﺎ ﻧﺆﻛﺪﻫﺎ اﻟﻴﻮم وﻧﺒﺎﻳﻌﻚ أﻳﻬﺎ اﳌﻠﻚ ﻋﻠﻰ ﻟﻪ وﻋﻠﻰ اﻟﺴﻤﻊ واﻟﻄﺎﻋﺔ ﰲ اﻟﻌﺴﺮ واﻟﻴﺴﺮ واﳌﻨﺸﻂ واﳌﻜﺮﻩ. وﻧﺮﺟﻮ ﻟﻜﻢ ﻃﺎﻋﺔ ﷲ ورﺳﻮ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ". ﺻﻨﻊ ﺳﺎﺋﺮ اﳌﻘﺎﻃﻌﺎت ﰲ اﳌﺒﺎﻳﻌﺔ ﰒ إ ﻟﻠﻤﻠﻚ اﳉﺪﻳﺪ. وﻗﺪ ازدﻫﺮت اﻟﺒﻼد وﻓﺮﺣﺖ اﻷﻣﺔ ﺑﻪ ﺳﺎﺋﻠﲔ ﷲ أن ﻳﻜﻮن ﺧﲑ ﺧﻠﻒ ﻣﻦ ﺧﲑ ﻣﺎﳍﻢ ﺑﻌﺪ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ. ﺳﻠﻒ وﻋﻠﻘﻮا آ

) 5 /67 ( اﻟﻮﻓﻮد واﻟﺘﻌﺎزي ﺑﻌﺚ إﻳﺰ ﻣﻌﺮض ﻓﺤﻮاﻫﺎ: "ﺷﻌﻮري اﳌﻔﻌﻢ واﻟﺪﻫﻢ ا إدارﺗﻪ اﶈﻜﻤﺔ وﺣﻜﻤﺘﻪ اﻟﺒﺎﻟﻐﺔ ﺟﻌﻠﺘﻪ ﻋﺰﻳﺰًا ﰲ ﻗﻠﻮب اﻟﻨﱠﺎس وأﻛﺴﺒﺘﻪ ﺷﻬﺮة ﻋﺎﳌﻴﺔ ... اﱁ ". ﻣﻠﻚ اﻟﻴﻤﻦ وإﻣﺎﻣﻬﺎ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳛﲕ ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﻊ ﳒﻠﻪ ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻰ رأس وﻓﺪ ﻳﻌﺰي ﺑﻮﻓﺎة واﻟﺪ وﺑﻌﺚ ﲨﻴﻠﺔ ﺟﺪًا ﻟﻮﻻ اﻹِﻃﺎﻟﺔ ﻷﺗﻴﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻜﺒﺎﺷﻲ ﲨﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﺣﺎﻓﻆ ﻣﻌﻠﻨﲔ ﺷﻌﻮر اﻷﻣﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ ﰲ ﻣﺸﺎﻃﺮ ﺔ اﳌﻠﻚ ﺳﻌﻮد وﺗﻠﻘﻰ ﺟﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ رﺳﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﳌﻠﻜﺔ إﻟﻴﺰاﺑﻴﺚ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻠﻜﺔ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﳌﺘﺤﺪة اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﺗﻌﺰي r ﻣﻠﻚ اﻟﻌﺮاق وﻣﻠﻚ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﳍﺎﴰﻴﺔ اﻷردﻧﻴﺔ وﺑﺮﻗﻴﺎت ﻣﻦ ﺳﻮر" وﻣﻦ ﻟﺒﻨﺎن ووردت ﺑﺮﻗﻴﺎت ﻣﻦ ﺎدث اﻷﻟﻴﻢ ﺑﻮﻓﺎة ﻓﻘﻴﺪ اﻟﻌﺮوﺑﺔ واﻹِﺳﻼم ﲟﺎ ﱂ ﻛﻤﺎ ردّدت ﲨﻴﻊ ﺻﺤﻒ اﻟﻌﺎﱂ وإذاﻋﺎﺗﻪ ﺻﺪى اﳊ ﻳﺴﺒﻖ ﻟﻪ ﻧﻈﲑ. أﻟﻮف وﻻ ﻳﺰال ﺳﻴﻞ اﻟﱪﻗﻴﺎت ﻳﺮد ﺗﺒﺎﻋًﺎ ﻣﻦ اﻟﻴﻮم اﻷوك ﻟﻮﻓﺎة ﻓﻘﻴﺪ اﻟﻌﺮوﺑﺔ واﻹﺳﻼم ﻓﻘﺪ وردت اﻟﱪﻗﻴﺎت اﻷﻣﺮاء واﳌﻮﻇﻔﲔ واﻷﻫﻠﻴﲔ ﻋﻠﻰ ورﻓﻊ ﳎﻠﺲ اﻟﺸﻮرى وﺳﺎﺋﺮ اﳍﻴﺌﺎت اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ وﻛﺎﻓﺔ اﻟﻮزراء و اﺧﺘﻼف ﻃﺒﻘﺎ 5 /68 ( أﻣﺮ ﻣﻠﻜﻲ ﻛﺮﱘ ﺻﺪر اﻷﻣﺮ اﳌﻠﻜﻲ اﻟﻜﺮﱘ اﻵﰐ ﺑﺘﺜﺒﻴﺖ اﻟﻮزراء واﻷﻣﺮاء واﳌﺪﻳﺮﻳﲔ وﲨﻴﻊ ﻣﻮﻇﻔﻲ اﻟﺪوﻟﺔ ﰲ اﻟﻌﺰﻳﺰ رﲪﻪ ﷲ ﻣﻦ ﻋﺎدات ورواﺗﺐ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻗﺪ أﺟﺮاﻩ ﺟﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ ﻣﺮاﻛﺰﻫﻢ وإﺑﻘﺎء وﻣﺴﺎﻋﺪات وﻗﻮاﻋﺪ وﺻﺪﻗﺎت. وﻫﺬا ﻧﺺ اﻷﻣﺮ اﳌﻠﻜﻲ: "ﰲ ﻫﺬﻩ اﻷ"م اﻷوﱃ ﻣﻦ اﺿﻄﻼﻋﻨﺎ %ﻋﺒﺎء اﳊﻜﻢ ﻧﻌﻠﻦ ﺛﻘﺘﻨﺎ وﺗﺜﺒﻴﺘﻨﺎ ﳉﻤﻴﻊ اﻟﻮزراء واﻟﻘﻀﺎة واﻷﻣﺮاء واﳌﺪراء وﲨﻴﻊ ﻣﻮﻇﻔﻲ اﻟﺪوﻟﺔ

ﻟﻌﻤﻞ وﺑﺬﻟﻮا اﳉﻬﺪ وأﺧﻠﺼﻮا اﻟﻨﻴﺔ وﳓﻦ ﲟﺎ اﻟﺪ ﻋﺰﻣﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻗﺘﻔﺎء ﻣﺎ رﲰﻪ ﻟﻨﺎ اﻟﺮاﺣﻞ اﳊﻈﻴﻢ ﰲ إدارة اﳊﻜﻢ واﻟﻌﻤﻞ ﲟﺎ أﻣﺮ ﻦ واﻟﻨﻬﻮض ﻳﻌﺘﻨﺎ اﻟﺴﻤﺤﺎء وﲟﺎ ﻋﺰﻣﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻪ ﻣﻦ ﻣﺸﺎرﻳﻊ ﻋﻤﺮاﻧﻴﺔ ﳎﺪ ورﻗﻲ ورﻓﺎﻫﻴﺔ ﳑﺎ ﻳﺘﻔﻖ وﺷﺮ وأﻋﻤﺎل واﻟﻌﺎﻣﻞ اﳌﺨﻠﺺ ﻷﻣﺘﻪ وا اﻟﺸﻔﻮق %ﻣﺘﻬﻢ وﺑﻼدﻫﻢ وﻣﻠﻴﻜﻬﻢ ﻋﻠﻰ أ ﺎ ﺣﱴ ﳎﺎزاة اﶈﺴﻦ „ﺣﺴﺎﻧﻪ واﳌﺴﻲء „ﺳﺎءﺗﻪ ﺣﱴ ﻧﻀﻊ اﳊﻖ ﰲ ﻧﺼﺎﺑﻪ ﻣﻌﺘﱪﻳﻦ اﻟﻘﻮي ﺿﻌﻴﻔً ﺣﱴ ﳎﺪ ﻫﺬﻩ اﻷﻣﺔ وﻣﺆﺳﺲ ﻛﻴﺎ واﻟﻨﺴﺎء واﻷﻳﺘﺎم واﻷراﻣﻞ ﰲ ﻃﻮل اﻟﺒﻼد وﻋﺮﺿﻬﺎ ﰲ داﺧﻠﻬﺎ وﺧﺎرﺟﻬﺎ آﻣﻠﲔ ﳉﻤﻴﻊ أﻓﺮاد ﻫﺬﻩ ﻪ وﺑﻘﺪر اﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻨﺎ ﰲ اﻟﻨﻬﻮض %ﻋﺒﺎء اﳊﻜﻢ ﻣﺔ اﻟﻜﺮﳝﺔ أن ﻳﻌﻤﻞ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻤﺪﻳﻦ اﻟﻌﻮن واﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻣﻦ ﷲ، وﻫﻮ وﻟﻴﻨﺎ وﻋﻠﻴﻪ اﻋﺘﻤﺎد اﻟﻨﺼﲑ. 5 /69 ( ﻣﺮﺳﻮم ﻣﻠﻜﻲ " ﺑﻌﻮن ﷲ ﳓﻦ ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﻔﻴﺼﻞ آل ﺳﻌﻮد ﻣﻠﻚ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺎل واﻟﺪ ﲟﺎ ﻫﻮ آت: ﻳﻌﻔﻰ ﻋﻦ ﲨﻴﻊ اﳌﺴﺎﺟﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﺻﺪرت أﺣﻜﺎم ﺑﺴﺠﻨﻬﻢ وﻳﻄﻠﻖ ﺳﺮاﺣﻬﻢ ﰲ اﳊﺎل - اﳌﺎدة اﻷوﱃ r اﻟﺬﻳﻦ ﺣﻜﻤﻮا أﺣﻜﺎﻣًﺎ ﺷﺮﻋﻴﺔ ﰲ ﺟﺮاﺋﻢ اﻟﻘﺘﻞ. -أ ﻴﺔ ﺑﺴﺒﺐ ارﺗﻜﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﺳﺠﻨﻮا ﺑﺴﺒﺐ ﻋﺪم أداﺋﻬﻢ ﺣﻖ اﻟﻐﲑ. -ﺟـ ﺗﻘﻮم اﳊﻜﻮﻣﺔ ﺑﺪﻓﻊ اﻟﺪﻳﺔ ﻋﻦ اﳌﺴﺠﻮﻧﲔ ﺑﺴﺒﺐ ﻋﺠﺰﻫﻢ ﻋﻦ دﻓﻌﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﺰﻳﻨﺔ -اﳌﺎدة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﺪوﻟﺔ.

ﻫﻢ ﻋﻦ دﻓﻌﻬﺎ. ﺗﻠﻐﻰ اﻟﻐﺮاﻣﺎت اﳌﺴﺘﺤﻘﺔ ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ ﻋﻦ اﳌﺴﺠﻮﻧﲔ ﺑﺴﺒﺐ ﻋﺠﺰ -اﳌﺎدة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻳﻌﻔﻰ ﻋﻦ اﳌﺒﻌﺪﻳﻦ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﲔ ﻋﻠﻰ أن ﻳﻘﺪﻣﻮا ﻛﻔﺎﻻت ﺣﺴﻦ اﻟﺴﻠﻮك. - اﻟﺮاﺑﻌﺔ اﳌﺎدة ﺗﺘﺄﻟﻒ ﰲ ﻛﻞ إﻣﺎرة ﳉﻨﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺎﺿﻲ واﻷﻣﲑ وﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻬﺎء ﻳﻨﺘﺨﺒﺎ . ﻋﻠﻰ أن ﺗﻌﻤﻞ ﰲ اﳊﺎل ﻟﻠﺘﺤﻘﻴﻖ واﻟﺘﺜﺒﺖ ﰲ ﺻﺤﺔ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻫﺬا اﳌﺮﺳﻮم ﻠﻰ وزﻳﺮ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ﺗﻨﻔﻴﺬ أﻣﺮ ﺳﻌﻮد وﻛﺎن اﳌﻠﻚ ﺳﻌﻮد ﳌﺎ دﺧﻞ ﻣﻜﺔ ورأى ﺳﻜﺎ 5 /70 ( وﺧﺎرﺟﻬﺎ ﻣﺒﺘﻬﺠﲔ ﺑﻄﻠﻌﺘﻪ ﱂ ﻳﺘﻤﺎﻟﻚ أن أﻟﻘﻰ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻛﻠﻤﺔ ﻋﱪ اﻟﻨﺼﺢ ﳍﻢ واﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻟﻌﻮاﻃﻔﻬﻢ. ﺮﺳﻮم ﻣﻠﻜﻲ ﻣ ﺪر اﳌﻠﻚ ﺳﻌﻮد ﻣﺮﺳﻮﻣًﺎ ﻣﻠﻜﻴًﺎ ﺑﺘﻌﻴﲔ ﳏﻤﺪ ﺳﺮور اﻟﺼﺒﺎن ﻣﺴﺘﺸﺎرًا ﻟﻠﻤﻠﻚ ووزﻳﺮًا ﻟﻠﺪوﻟﺔ أﺻ ﻫـ ﺗﻘﺪﻳﺮًا ﳋﺪﻣﺎﺗﻪ اﻟﱵ ﻛﺎن ﳉﻼﻟﺔ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺜﻘﺔ ﻣﻦ ﺣﻜﻮﻣﺘﻪ. وﳌﺎ أن ﺳﻌﻮد اﻷول ﻛﺘﺐ ﻣﻨﺸﻮرًا ﻳﺸﻜﺮﻫﻢ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ "وﻫﺎ ﳓﻦ ﻧﻌﺎﻫﺪﻛﻢ ﻋﻠﻰ اﺗﺒﺎع ﺳﲑة واﻟﺪ ﺮ وﺷﺮاﺋﻊ وإﻗﺎﻣﺔ ﺷﻌﺎﺋ -ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ -ﻣﺘﺒﻌﲔ ﰲ ذﻟﻚ ﻛﺘﺎب ﷲ وﺳﻨﱠﺔ رﺳﻮل ﷲ ﺳﻼم وﲪﺎﻳﺔ دﻳﻨﻜﻢ وﳏﺎرﻣﻜﻢ ودﻣﺎﺋﻜﻢ وأﻣﻮاﻟﻜﻢ وﻧﻌﺎﻫﺪ ﷲ أن ﻧﺒﺬل ﻛﻞ رﺧﻴﺺ وﻏﺎل ﳌﺎ ﻓﻴﻪ اﻹِ ﻋﺰ اﻟﺪﻳﻦ وﺻﻼح اﻹﺳﻼم واﳌﺴﻠﻤﲔ وﻣﺮاﻋﺎة ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ وﻣﺼﻠﺤﺘﻬﻢ اﻟﱵ ﻗﻠﺪ ﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼم ﻟﻨﺎ وﻟﻜﻢ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ وأن ﻳﻨﺼﺮ دﻳﻨﻪ وﻳﻌﻠﻲ ﻛﻠﻤﺘﻪ وﻳﺬل أﻋﺪاء دﻳﻨﻪ، وﺳﺄﲤﺴﻚ ﺑﺸﺮ اﻟﻐﺮاء ﻓﺄدﻓﻊ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﻠﺴﺎﱐ وأﻛﺎﻓﺢ دو وأﲰﻰ أﻣﺎﻧﲕ وﺳﺄﻋﻤﻞ ﺟﻬﺪي ﻹﺣﻘﺎق اﳊﻖ وإﻗﺎﻣﺔ اﻟﻌﺪل ﺑﲔ أﻓﺮادﻛﻢ ﺑﺪون ﺗﻔﺮﻳﻖ ﻛﻤﺎ ﺳﺄوﱄ ﻤﻴﻊ ﺪ واﻟﺴﻌﺔ ﻟﻠﺠﻋﻨﺎﻳﱵ ﻟﺘﻘﻮﻳﺔ اﳉﻴﺶ وﻧﺸﺮ اﻟﻌﻠﻢ واﺳﺘﺜﻤﺎر ﺛﺮوات اﻟﺒﻼد وﺑﺴﻂ وﺳﺎﺋﻞ اﻟﺮﻏ وﺳﺄﺳﻌﻰ ﺑﻜﻞ ﻗﻮاي ﻟﺘﻮﺛﻴﻖ ﻋﺮى اﻹِﺧﺎء ﺑﲔ اﻟﻌﺮب واﳌﺴﻠﻤﲔ ﳏﺘﻔﻈًﺎ ﺑﺼﺪاﻗﺔ اﻟﺪول اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ اﻟﱵ أوﻻﻫﺎ ﻓﻘﻴﺪ ﻷﻣﺘﻨﺎ اﳌﻜﺎﻧﺔ اﻟﻼﺋﻘﺔ

ﻫـ دﺳﻌﻮ 5 /71 ( وﻓﺎة ﻋﺎﱂ ﻛﺒﲑ ﻫﺬﻩ ﺗﺮﲨﺘﻪ: ﻫﻮ اﻟﺸﻴﺦ اﻹِﻣﺎم ﻓﻔﻴﻬﺎ وﻓﺎة اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻌﻨﻘﺮي رﲪﺔ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ. و اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺸﻬﲑ واﻟﺒﺤﺮ اﻟﻐﺰﻳﺮ واﳊﱪ اﻟﻨﺤﺮﻳﺮ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺻﺮ اﻟﻌﻨﻘﺮي. ﻛﺎﻧﺖ أﺳﺮﺗﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻨﺎﻗﺮ اﻟﱵ ﺗﻨﺘﻤﻲ إﱃ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺑﻦ ﲤﻴﻢ، وأﺻﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ أن ﺟﺪﻩ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺑﻄﻦ ﻳﺴﻤﻰ أﻧﻒ اﻟﻨﺎﻗﺔ ﻣﻦ ﺑﲏ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ زﻳﺪ ﻣﻨﺎة ﻗﺮﻳﻊ ﺑﻦ ﺑﻄﻦ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ زﻳﺪ ﻣﻨﺎة ﳓﺮ واﻟﺪﻩ ﺟﺰورًا ﻓﻘﺴﻢ ﺑﲔ ﻧﺴﺎﺋﻪ ﻓﺒﻌﺚ ﺟﻌﻔﺮ أﻣﻪ إﱃ أﺑﻴﻪ رأﺳﻬﺎ وﻋﻨﻘﻬﺎ ﻓﻘﺎل ﺷﺄﻧﻚ ﺑﻪ ﻓﺄدﺧﻞ ﺟﻌﻔﺮ ﻳﺪﻩ ﰲ أﻧﻔﻬﺎ ﻳﻄﻠﺒﻮن ﻧﺼﻴﺒﻬﻢ ﻣﻦ اﳉﺰور وﱂ ﻳﺒﻖ إﻻﱠ اﻟﻠﻘﺐ ﻓﻘﺪر أن اﳊﻄﻴﺌﺔ اﺳﺘﻀﺎﻓﻬﻢ ﻓﻀﻴﻔﻮﻩ وﺟﻌﻞ ﳚﺮﻫﺎ ﻓﻠﻘﺐ ﺑﻪ وﻛﺎﻧﻮا ﻳﻐﻀﺒﻮن ﻣﻦ ﻫﺬا - ﻓﺎﻣﺘﺪﺣﻬﻢ اﳊﻄﻴﺌﺔ ﺑﻘﺼﻴﺪة ﻣﻨﻬﺎ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺬي ﻗﻠﺐ اﻟﻠﻘﺐ إﱃ اﻟﻔﺨﺮ: ﻗﻮم ﻫﻢ اﻷﻧﻒ واﻷذ ﻛﺎﻧﺖ وﻻدﺗﻪ رﲪﺔ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﻣﻄﻠﻊ ﻋﺎم أﻟﻒ وﻣﺎﺋﺘﲔ وﺗﺴﻌﲔ ﻣﻦ اﳍﺠﺮة ﺑﺒﻠﺪة ﺛﺮﻣﺪا إﺣﺪى ﻟﻮﺷﻢ وﻛﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ واﻟﺪ اﳌﱰﺟﻢ ﻳﻜﺪح ﻟﻜﺴﺐ ﻗﻮﺗﻪ وﻗﻮت ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ وﱂ ﺗﺪم ﺣﻴﺎة واﻟﺪﻩ ﺑﻼد ا ﻣﻦ ﻓﻘﺪ ﺗﻮﰱ وﱂ ﻳﺒﻠﻎ اﳌﱰﺟﻢ اﻟﺴﻨﺔ اﻷوﱃ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ ﻓﺎﻧﺘﻘﻞ إﱃ ﻛﻔﺎﻟﺔ أﺣﺪ أﻋﻤﺎﻣﻪ وﺗﺮﰉ ﻟﺪى ذﻛﺮ. وﳌﺎ أن ﺑﻠﻎ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ﻓﻘﺪ ﺑﺼﺮﻩ ﻓﺄﺻﺒﺢ ﺿﺮﻳﺮ اﻟﺒﺼﺮ ﻳﺘﻘﻠﺐ ﰲ ﺿﻴﻖ ﻣﻦ اﻟﻌﻴﺶ ﻗﺴﺎوة اﳊﻴﺎة وﻫﻮ ﺻﺎﺑﺮ ﳏﺘﺴﺐ ﻓﻴﺎ ﳍﺬﻩ اﳊﺎﻟﺔ اﻟﺮاﻫﻨﺔ اﻟﱵ ﻛﺎن اﻟﺸﻴﺦ ﻓﻴﻬﺎ وﻛﺎﻧﺖ ﺛﺮﻣﺪا وﻳﻜﺎﺑﺪ ﺮآن ﻛﻐﲑﻫﺎ إذ ذاك ﻣﻦ اﻟﻘﺮى ﳏﺮوﻣﺔ ﻣﻦ رﺟﺎل اﻟﻌﻠﻢ ﺑﻞ ﻛﺎن اﻟﺸﺨﺺ ﻳﻜﺘﻔﻲ %ن ﳛﻔﻆ اﺑﻨﻪ اﻟﻘ ﻴﺔ اﻟﻜﺮﱘ ﰲ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﺒﻠﺪة وﻗﺪ ﻳﺘﻌﻠﻢ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻓﺤﻔﻆ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ وﻫﻮ ﰲ اﻟﺜﺎﻧ ﻋﺸﺮة ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ وﺟﻌﻠﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﲤﻴﻞ إﱃ ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ واﳉﺪ واﻻﺟﺘﻬﺎد، ﻓﺴﺌﻢ اﳊﻴﺎة ﰲ ﺑﻠﺪﺗﻪ واﺿﻄﺮﱠ إﱃ ﻣﺒﺎرﺣﺘﻬﺎ ﻟﻄﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﺴﺎﻓﺮ 5 /72 ( اﺧﺮة ﺮﻩ ﻳﺮﻳﺪ اﻷﺧﺬ ﻋﻦ ﻋﻠﻤﺎﺋﻬﺎ وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺮ"ض إذ ذاك ز إﱃ اﻟﺮ"ض وﻫﻮ ﰲ ﺳﻦ اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﻋﻤ r

ذﻛﺮ ﺻﱪﻩ واﺣﺘﺴﺎﺑﻪ ﳌﱠﺎ ﻋﺰم ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻔﺮ ﻛﺎن ﻻ ﳝﻠﻚ ﻣﻦ أﻫﺒﺔ اﻟﺴﻔﺮ ﺷﻴﺌًﺎ وﱂ ﺗﻜﻦ أﺳﺮﺗﻪ ﻟﺘﺴﺎﻋﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﻘﺎت اﻟﻐﺮﺑﺔ أو ﺗﺸﺠﻌﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻔﺮ ﻟﻠﻄﻠﺐ ﻓﻤﺎ ﻛﺎن إذ ذاك ﺳﻴﺎرة وﻻ ﻃﻴﺎرة إن ﻫﻲ إﻻﱠ رﻛﻮب ﻋﻠﻰ اﻹﺑﻞ أو ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﻓﻘﺮ اﳊﻤﲑ ﻳﺮﻛﺐ وﻗﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﻏﺪ أﺿﻒ إﱃ ذﻟﻚ ﳏﻨًﺎ وإﺣﻨًﺎ ﺗﱰادف وﺗﺰداد ﻳﻮﻣًﺎ ﻓﻴﻮﻣًﺎ، و ﺑﻌﺪد وﻓﲑ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻘﺒﺎت ﺑﻔﺎرغ اﻟﺼﱪ وﳝﻢ ﺷﻄﺮ اﻟﺮ"ض ﳏﻂ أﻧﻈﺎر ﻃﻼب اﻟﻌﻠﻢ ﻻزدﺣﺎﻣﻬﺎ ﻟﺪروس وﻳﺴﺘﻐﻞ اﻟﻌﻠﻤﺎء، ﻓﻘﺪﻣﻬﺎ وواﺻﻞ دراﺳﺘﻪ وأﺧﺬ ﻳﺘﺼﻞ اﻟﻮﻗﺖ ﻣﺎ أﻣﻜﻨﻪ ذﻟﻚ وﻛﺎﻧﺖ أﺣﺎدﻳﺜﻪ اﻟﱵ ﻳﺮوﻳﻬﺎ ﳌﻦ ﳛﺪﺛﻪ ﻋﻦ ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﱵ ﻋﺎﺷﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺴﻮة ﻧﻔﺴﻪ وﺧﺸﻮﻧﺔ ﻋﻴﺶ وﻛﻠﻔﺔ وﻣﺸﻘﺔ ﺗﻜﻔﻲ ﻷن ﺗَﻔﺖﱠ ﻣﻦ ﻋﺰﻣﻪ ﻟﻮﻻ أﻧﱠﻪ ﻋﻘﺪ اﻟﻌﺰم ﻋﻠﻰ أن ﻳﻨﺬر ا ﻋﻠﻰ ﻟﻠﺪرس واﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ أﻧﱠﻪ ﺣﺪﺛﲏ ﺑﻌﺾ اﻟﺜﻘﺎة أنﱠ ﲬﺴﺔ ﻣﻦ ﻃﻼب اﻟﻌﻠﻢ ﻗﺮﻣﻮ اﻟﻠﺤﻢ ﻓﺎﺷﱰوا )ﻗﺼﺎﺑﻪ( وﻫﻲ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ رأس اﻟﻜﺒﺶ وﻛﺮﺷﻪ واﻷﻛﺎرع ﲨﻌﻮا ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ اﻟﻘﻴﻤﺔ اﻟﱵ ﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻘﺪر إذ ذاك ﺑﺮ"ل واﻗﱰﺣﻮا %ن ﳜﺮﺟﻮا ﺗﻨﻀﺞ ﻓﺬﻫﺒﻮا ﳝﻨﺔ وﻛﺎﻧﻮا ﻛﻠﻬﻢ ﻋﻤﻴًﺎ، ﻓﺴﻌﻮا وﲨﻌﻮا ﳍﺎ ﺣﻄﺒًﺎ وﳌﺎ اﻛﺘﻤﻞ اﳊﻄﺐ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻮﻟﻴﻤﺔ ﱂ وﻳﺴﺮة ﻟﻄﻠﺐ اﳊﻄﺐ، ﻓﺄﺿﺎﻋﻮا ﻣﻮﺿﻊ ﻗﺪرﻫﻢ وﻣﺎ زاﻟﻮا ﻳﻠﺘﻤﺴﻮﻧﻪ ﺣﱴ وﻗﻌﺖ إﺣﺪى أﻳﺪﻳﻬﻢ ﻠﺖ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺘﻨﺎدوا إﻟﻴﻪ وﳌﺎ أن أرادوا أن ﻳﻀﺮﻣﻮا اﻟﻨﱠﺎر أﺳﻔﻞ اﻟﻘﺪر إذا ﺑﺼﻮت أﻏﻨﺎم أﻗﺒ ﻘﺎرئ ﻣﺎ ﺷﺌﺖ ﻣﻦ إﻟﻴﻬﻢ، ﻓﺨﺎﻓﻮا أن ﻳﺰاﲪﻬﻢ اﻟﺮاﻋﻲ وأﻛﻠﻮﻫﺎ وﻫﻲ ﻧﻴﺌﺔ ﱂ ﺗﻨﻀﺞ: ﻓﺨﺬ أﻳﻬﺎ اﻟ ﺿﻴﻖ ﻫﺬا اﻟﻌﻴﺶ وﻗﺴﺎوة اﳊﻴﺎة. اﻟﻠﱠﻬُﻢﱠ ﻓﺸﻜﺮًا ﻟﻚ ﺣﱴ ﺗﺮﺿﻰ وﺷﻜﺮًا إذا رﺿﻴﺖ. 5 /73 ( ذﻛﺮ ﻣﺸﺎﺋﺨﻪ وﺗﻼﻣﺬﺗﻪ اﻟﺪﻳﻦ إﺳﺤﺎﰲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﻣﱠﺎ ﻣﺸﺎﺋﺨﻪ اﻟﺬﻳﻦ أﺧﺬ ﻋﻨﻬﻢ ﻓﻤﻨﻬﻢ اﻟﺸﻴﺦ اﳌﻌﺮوف ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب واﻟﺸﻴﺦ اﳉﻠﻴﻞ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ واﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﻮد واﻟﺸﻴﺦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺘﻴﻖ واﻟﺸﻴﺦ ﲪﺪ ﺑﻦ ﻓﺎرس. و ﻳﻦ وﻧﺼﺮﺗﻪ ﻻ ﻳﻨﻜﺮ ﺟﺰاﻫﻢ ﷲ ﻷﺋﻤﺔ اﻷﻋﻼم اﻟﺬﻳﻦ ﻓﻀﻠﻬﻢ أﺷﻬﺮ ﻣﻦ أن ﻳﺬﻛﺮ وﻣﻘﺎﻣﻬﻢ ﰲ اﻟﺪا ﻋﻦ اﻹِﺳﻼم ﺧﲑًا ﻓﻠﻘﺪ دأﺑﻮا وأدوا واﺟﺒًﺎ ﻣﻦ ﻧﺼﺮة اﻟﺪﻳﻦ وﻫﺪاﻳﺔ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻣﺎ ﻳﺸﻜﺮون ﻋﻠﻴﻪ. ودأﺑﻮا ﰲ ﻗﻤﻊ اﻟﺒﺪع وﺻﺎﺣﻮا اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻌﺎﱂ اﻟﺮ

اﻟﻠﻄﻴﻒ ﻗﺪس اﻟﻨَﻪ روﺣﻪ وﻧﻮر ﻣﺮﻗﺪﻩ وﺿﺮﳛﻪ، وأﺧﺬ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻌﺎﱂ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﺣﺴﲔ آل اﻟﺸﻴﺦ وﻫﺆﻻء أﺧﺬوا ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ وﻋﻦ اﺑﻨﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ، ﻛﻤﺎ أﺧﺬ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﻋﻠﻤﺎء اﳍﻨﺪ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﻋﻠﻤﺎء اﻷزﻫﺮ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎن ﲟﺼﺮ، ﻛﻤﺎ أﺧﺬ اﻟﺸﻴﺦ إﺳﺤﺎق اﻟﺸﻴﺦ ﻓﻤﻨﻬﻢ ﺣﺴﲔ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ وﻧﺬﻳﺮ ﺣﺴﲔ وﳏﻤﺪ ﺑﺸﲑ، ﻛﻤﺎ أﺧﺬ اﻟﺸﻴﺦ اﺑﻦ ﳏﻤﻮد ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ أ ﻟﻪ ﺗﻠﻘﻰ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻋﻦ ﻫﺆﻻء ﻋﻠﻮم اﻟﺘﻔﺴﲑ واﻟﻔﻘﻪ واﳊﺪﻳﺚ واﻷﺻﻮل واﻟﺘﻮﺣﻴﺪ وﻋﻠﻮم اﻟﺒﻼﻏﺔ واﻟﻠﻐﺔ واﻟﻨﺤﻮ ﲞﺎﺻﺔ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﲪﺪ ﺑﻦ ﻓﺎرس واﻟﺒﻼﻏﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻋﺒﺪ 1336 ﻫـ ﻛﻤﺎ روى ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻦ ﲦﺎﱐ ﻋﺸﺮة ﺳﻨﺔ ﻳﻮاﺻﻞ دراﺳﺘﻪ وﻗﺪ ﻳﺰور وﻃﻨﻪ ﰲ 5 /74 ( ﻓﱰات ﻣﺘﺒﺎﻋﺪة اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ أﻣﱠﺎ ﺗﻼﻣﺬﺗﻪ واﻵﺧﺬون ﻋﻨﻪ ﻓﺨﻠﻖ ﻛﺜﲑ وﲨﻊ ﻏﻔﲑ ﻓﻤﻨﻬﻢ اﻟﺸﻴﺦ اﻷﳌﻌﻲ ﻋﺒﺪ ﻢ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﰲ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ اﳋﻴﺎل وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ رﺋﻴﺲ اﶈﺎﻛ ﻣﺰاﺣﻢ وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺸﻴﺦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﲪﺪان وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ اﻟﺘﻮﳚﺮي، وﻫﺬان ﺗﻮﻟﻴﺎ اﻟﻘﻀﺎء ﻰ أﻫﻞ اﻟﺒﺪع وﻟﻜﻨﻬﻤﺎ اﻋﺘﺰﻻ ﻋﻨﻪ، وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﲪﻮد اﻟﺘﻮﳚﺮي ﺻﺎﺣﺐ اﳌﺆﻟﻔﺎت ﰲ اﻟﺮد ﻋﻠ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﺘﻮﳚﺮي وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﲪﺪ ﺑﻦ ﻣﺰﻳﺪ وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺸﻴﺦ ﺸﻴﺦ اﳌﻔﱵ ﷲ، وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ أﻳﻀًﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺼﺎﻧﻊ وﻛﺎن ﻳﻌﻤﻞ ﻟﺪى ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟ وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺰاﻫﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ اﻟﻌﺎﺻﻤﻲ وﻛﺎن ﻳﻔﺪ إﱃ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ا ﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ وﻛﺎن ﻗﺎﺿﻴًﺎ ﺦ ﲪﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﳊﻘﻴﻞ وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ ﳒﻠﻪ اﻟﻔﺎﺿﻞ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ دﻫﺶ وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ اﻟﺸﻴ ﻋﺒﺪ ﷲ وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺘﻴﻖ ﺗﻮﱃﱠ ﻗﻀﺎء اﳌﺴﺘﻌﺠﻠﺔ ﻴﻢ اﳊﻘﻴﻞ وﻛﺎن اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ ﻛﺎن رﺋﻴﺴًﺎ ﶈﻜﻤﺔ اﻟﺪوادﻣﻲ وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ إﺑﺮاﻫ ﺗﻮﱃﱠ ر

ﻏﲑ أوﻟﺌﻚ ﳑﻦ ﻻ ﳛﻀﺮﱐ اﻵن ذﻛﺮﻫﻢ وﺟﺪوا واﺟﺘﻬﺪوا و ذﻛﺮ اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ اﻟﱵ ﻣﺴﺠﺪ ﺛﺮﻣﺪا وﻫﻮ ﲪﺪ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﻞ، ﳌﱠﺎ ﻛﺎن ﰲ ﻋﺎم أﻟﻒ وﺛﻠﺜﻤﺎﺋﺔ وإﺣﺪى وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺗﻮﰲ إﻣﺎم ﻓﺎﻧﺘﺪﺑﻮﻩ إﻣﺎﻣًﺎ ﺑﺪﻟﻪ ﳌﺎ ﻳﻌﺮﻓﻮن ﻣﻦ ﺻﻼﺣﻪ وﺻﻼﺣﻴﺘﻪ 5 /75 ( ﰒ ﺟﻠﺲ ﻣﺪرﺳًﺎ ﰲ اﳌﺴﺠﺪ ﻓﺎﻧﺘﻔﻊ ﺑﻪ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﰒ ﺟﻌﻠﻮﻩ ﰲ ﻣﻬﻤﺔ اﻷﻣﺮ رات. وﳌﺎ اﳌﻨﻜﺮ وﻗﺎم %ﻋﻤﺎل أﻫﻞ اﻟﺒﻠﺪ ﻣﻦ ﻋﻘﻮد اﻷﻧﻜﺤﺔ وﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﻮ ﻴﻪ اﻟﺒﻠﺪان أن ﺗﻮﱃﱠ ﺻﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﻠﻰ ﺑﻠﺪ ا ا ﺼﺪﻳﺮاﺗﻪ. وﰲ ﻋﺎم وﺗﻮﻓﻴﻖ ﻣﻦ اﳌﻠﻚ ا أﺗﺒﺎﻋﻪ ﻋﻠﻰ ﻗﺘﺎل أﻣﲑ اﻷرﺑﻌﲔ ﺑﻌﺜﻪ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ إﱃ ﻓﻴﺼﻞ اﻟﺪوﻳﺶ ﳌﱠﺎ ﲡﻤﻌﺖ اﻷﻋﺮاب ﻣﻦ اﻟﻜﻮﻳﺖ وﺟﻨﻮدﻩ وﻛﺎن ﰲ ﻣﻌﻴﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ﻹﻗﻨﺎع اﻟﺪوﻳﺶ وإﻻﻧﺔ ﺎ ﻋﻠﻰ اﻵﺧﺮ. ﻓﺄﻓﻠﺢ ﺷﻜﻴﻤﺘﻪ %ن ﺑﲔ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد واﺑﻦ ﺻﺒﺎح ﻋﻼﻗﺎت ﺗﻘﺘﻀﻲ ﻋﺪم اﻋﺘﺪاء أﺣﺪﳘ اﻟﺪوﻳﺶ ﺳﻌﻰ اﻟﺸﻴﺨﲔ وﻛﻒ اﻟﺪوﻳﺶ ﻋﻦ اﻋﺘﺪاءاﺗﻪ ﻛﻤﺎ ﻛﻠﻔﻪ ﺻﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ وأﺗﺒﺎﻋﻪ وﻣﻨﺎﺻﺤﺘﻬﻢ ﳌﺎ ﺷﻘﻮا ﻋﺼﺎ اﻟﻄﺎﻋﺔ وﻓﺎرﻗﻮا اﳉﻤﺎﻋﺔ ﰲ ﻋﺎم ﺳﺖ وأرﺑﻌﲔ. ﻓﻘﺎم اﻟﺸﻴﺦ ﻔﺴﻬﻢ وﻋﺎﺿﺪﻩ ﲨﻊ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻳﺒﺬﻟﻮن اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ وﻳﻮﺟﻬﻮن أوﻟﺌﻚ اﻷﻋﺮاف اﻟﺬﻳﻦ ﺳﻮﻟﺖ ﳍﻢ أﻧ ﺗﻨﺠﺢ ارﺗﻜﺎب ﺗﻠﻚ اﳉﺮاﺋﻢ، ﻏﲑ أنﱠ اﻟﺸﺮ ﻗﺪ اﺳﺘﻔﺤﻞ وﻻ ﻳﻔﻞ اﳊﺪﻳﺪ إﻻﱠ اﳊﺪﻳﺪ، وﻟﻜﻨﻬﺎ ﱂ اﳌﻬﻤﺔ وﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة إﻻﱠ وﻋُﺬﻳﻘﻬﺎ اﳌﺮﺟّﺐ اﻟﺸﻴﺦ وﻋﻠﻮ ﻛﻌﺒﻪ ذﻟﻚ ﳌﺎ ﻳﺘﻮﲰﻪ ﻓﻴﻪ ﺻﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ اﻟﺬي ﻫﻮ ﺟُﺬﻳﻠﻬﺎ اﶈﻜﻚ اﻷﻣﻮر ﻣﻦ رﺟﻞ ﰲ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل ووﺿﻊ اﻷﻣﻮر ﰲ ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ، وﻳﻜﻔﻴﻪ ﺷﺮﻓًﺎ أن وﺳﺪت إﻟﻴﻪ ﻫﺬﻩ r ﳌﻤﺎ ﻳﺒﻌﺚ اﻷﺣﺰان اﻟﺸﻴﺦ %ﻣﻮر ﻫﺎﻣﺔ ﰲ ﺳﺒﻞ اﻟﺴﻠﻢ واﳊﺮب واﻟﺼﻠﺢ وﺧﺪم أﻣﺘﻪ وﺣﻜﻮﻣﺘﻪ وإﻧﱠﻪ رﻛﺎن اﻟﺬﻳﻦ وﻳﺴﺘﺠﻴﺶ اﻷﺷﺠﺎن وﻳﺴﻜﺐ اﻟﻌﱪات ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺟﻨﺎت أن ﺗﺼﺎب اﻷﻣﺔ ﲟﺜﻞ ﻫﺆﻻء اﻷ ﻳﻘﻞ وﺟﻮدﻫﻢ ﰲ 5 /76 (