تذكرة أولي النهى والعرفان بأيام الله الواحد الديان وذكر حوادث الزمان تحميل PDF

واﻟﺼﻼة واﻟﻨﺠﺎﺳﺔ واﻟﻄﻬﺎرة، وﻣﻦ ﻋﺎدﺗﻪ ﺣﺐ اﻟﻜﺘﺐ وﺧﺪﻣﺘﻬﺎ وﺗﻘﻠﻴﺒﻬﺎ، وﻻ ﻳﺜﻖ أﺣﺪًا ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﺟﻊ ﻟﻪ اﳌﺴﺎﺋﻞ ﳚﻌﻞ ﻳﺪﻩ أﺳﻔﻞ اﻟﻜﺘﺎب، وﻻ ﻳﻌﲑ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻪ وﻟﻮ أدى ﻓﻜﺎن إذا اﻷﻣﺮ إﱃ أﻛﱪ ﺿﺮر، وﻟﻘﺪ ﻃﻠﺒﺘﻪ إﻋﺎرة ﻛﺘﺎب أﺳﺒﻮﻋًﺎ ﻓﺎﰉ، ﻓﺘﻮﺳﻠﺖ إﻟﻴﻪ ﺑﻜﻞ ﺣﻖ ﻓﺄﰉ وأﻗﺴﻢ h " ﺷﺮح ﳐﺘﺼﺮ اﳌﻘﻨﻊ وﻫﻲ ﻗﻮﻟﻪ: "ﻓﻠﻢ أﺗﻌﺮض ﻟﻠﺨﻼف ﻃﻠﺒًﺎ ﻟﻼﺧﺘﺼﺎر" ﻗﺎل: ﻋﺒﺎرة اﻟﺒﻬﻮﰐ ﰲ ﺣَﱴﱠ إِذَا ﻓـُﺰِّعَ ﻋَﻦْ } ﻟﻴﺘﻪ ﺗﻌﺮض، وﻟﺒﺚ ﻣﺮة ﻳﻔﺴﺮ اﻟﱰﲨﺔ اﻟﱵ ﰲ ﻛﺘﺎب اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻗﻮل ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ] { ﺎﻟﺔ وﻗﺮأ ﻋﻠﻴﻪ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻢ ﰲ ﰲ اﻟﺘﻔﺴﲑ ﻓﻠﻮ اﺧﺘﺼﺮت ﻟﻪ، ﻓﻘﺎل: إﱐ أﻓﺴﺮ ﻷﻓﻴﺪ ﻧﻔﺴﻲ واﳊﺎﺿﺮﻳﻦ، اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ، وﻛﺎن اﻟﻄﺎﻟﺐ ﻫﺬا ﻣﻮﺳﻮﻣًﺎ ﻟﻜﺜﺮة وﻗﻮﻓﻪ، وﳌﺎ 4 /86 ( ﺣﱴ ﳜﻠﺺ وﻫﻮ ﻳﺴﺄل ﷲ اﻟﺬي رزﻗﻪ ﻋﻠﻢ ﲟﺎ أوﻗﻔﻪ وﺟﻌﻠﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻤﺮ ﻛﺎن ﻳﺮاﻋﻴﻪ و†ﺧﺬ ﻟﻪ إ ﻨﻪ أو ﻏﺎﻟﺒﻬﻢ ﻓﺈ أﻫﻞ ﺻﻼح، وﲤﺴﻚ ﰲ اﻟﺪﻳﻦ، وﳍﻢ ﻋﻠﻢ وﻣﻌﺮﻓﺔ ﻟﱪﻛﺔ ﻣﺴﺎﻋﻴﻪ وﺣﺴﻦ ﻧﻴﺘﻪ، وإذا ﻣﻦﱠ ﷲ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ ﻓﻠﻴﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﺷﺎء ﻣﻦ ﺧﺼﺎل اﳋﲑ. ذﻛﺮ ﻣﻘﺪﻣﺎت وﻓﺎﺗﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﺼﺎﳊﲔ ﻗﺒﻴﻞ وﻓﺎﺗﻪ ﻗﻤﺮًا ﻣﺒﺪرًا ﺗﻮﺳﻂ اﻟﺴﻤﺎء ﰒ ﻏﺎب ﻓﺈذا ﺧﻠﻔﻪ ﻗﻤﺮ آﺧﺮ ﺿﻌﻴﻒ رأى ﻟﺮؤ" ﻗﺒﻞ ﻣﺮﺿﻪ ﻓﻘﺎل: اﳊﻤﺪ ﻣﺼﺒﺎﺣًﺎ ﻣﻀﻴﺌًﺎ ﰲ اﳌﺴﺠﺪ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺪرس ﻓﻴﻪ، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ اﻟﻨﺎس ﳝﺸﻮن ﰲ ﺿﻴﺎﺋﻪ إذا اﻧﻜﺴﺮت اﻧﻄﻔﺄ ﻓﻜﺎن اﻟﻨﺎس ﺑﻌﺪﻩ ﰲ ﻇﻠﻤﺔ، ﻓﺄوﻟﺖ ﺑﻮﻓﺎﺗﻪ رﲪﻪ ﷲ، وﻣﻦ رأى ﺳﺒﻘﻪ وﺗﻘﺪﻣﻪ زﺟﺎﺟﺘﻪ و ﺘﻪ ﺗﻴﻘﻦ أن ذﻟﻚ ﻻ ﻳﻄﺎﺑﻖ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺰﻣﺎن، وﷲ اﳌﺴﺘﻌﺎن، وﻛﺎن ﻣﺮﺿﻪ و ﲬﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﻳﻮﻣًﺎ اﳓﺒﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻦ اﳋﺮوج، وﰲ ﰲ ﺟﻮﻓﻪ، وﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻣﻦ اﺻﻔﺮ وﺟﻬﻪ وأﻛﺜﺮ ﻟﺰوم اﻟﻔﺮاش وﺟﻌﻞ ﻳﻘﻮل: اﳊﻤﺪ وﻛﻞ ﺧﻠﻘﻪ ﻓﻘﺮاء إﻟﻴﻪ، وﰲ اﻟﺜﺎﱐ ﻋﺸﺮ ﺟﻌﻞ ﻳﺴﺄل ﷲ ﺣﺴﻦ اﻻﺧﺘﻴﺎر ﻟﻪ، ﻓﻠﻤﺎ ﻟﻪ ﲤﺎم اﻹرادة، ﺻﻔﺮ ﻗﺎل ﳌﻦ ﺣﻮﻟﻪ ﺑﻔﺼﺎﺣﺔ وﻧﺸﺎط: إﱐ ﻻ أﻋﻠﻢ ﻣﺎ ﳚﺮي ﻋﻠﻲ ﻜﻦ إذا أراد ﷲ اﻟﻮﻓﺎة ﻓﻼ ﻳﻐﺴﻠﲏ ﻏﲑ ﻓﻼن ﻟﺼﺪﻳﻖ ﻟﻪ ﻣﻦ أﺣﺒﺎﺑﻪ وﺧﺎﺻﺘﻪ أﻻ وﻫﻮ اﻷخ ﻋﺒﺪ وﻟ

ﺻﻔﺮ ﺗﻮﰱ ﺑﺪاء اﻟﻐﺎﺷﻴﺔ واﻧﺘﻘﻞ إﱃ رﲪﺔ وﺷﻘﺖ ﷲ ﳐﻔًﺎ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﺳﱰاح ﻣﻦ ﳘﻮﻣﻬﺎ وﻏﻤﻮﻣﻬﺎ، وﻓﺠﻌﺖ ﺑﻪ اﳋﻠﻴﻘﺔ وﺑﻜﺘﻪ ﳎﺎﻟﺲ اﻟﺬﻛﺮ، ﺔ ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻼم اﻟﺸﻌﺮاء ﰲ اﳌﺮاﺛﻲ، وﺻﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﳌﺴﺠﺪ اﳉﺎﻣﻊ ﰲ ﺑﺮﻳﺪة، ودﻓﻦ ﰲ اﳌﻘﱪة اﳉﻨﻮﺑﻴ ﻓﻼﺟﺔ، وﺣﻀﺮ ﺟﻨﺎزﺗﻪ ﺧﻼﺋﻖ ﻛﺜﲑة، وﳑﺎ ﻗﻴﻞ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﳌﺮاﺛﻲ ﻣﺎ ر اﻟﻔﺎﺿﻞ اﳌﺸﻬﻮر: 4 /87 ( ﻓﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﻋﻈﻴﻢ اﳌﺼﺎﺋﺐإﱃ ﷲ رب اﻟﻌﺮش أﺷﻜﻮ ﻣﺼﻴﺒﱵ ... وﻣﺎ ﺣﻞ ﻨﻚ " ﺧﲑ واﻫﺐإﱃ ﷲ أﺷﻜﻮ ﻻ إﱃ اﻟﻨﺎس ﺣﺎﻟﱵ ... ﻓﻬﺐ ﱄ اﺻﻄﺒﺎرًا ﻣ ﻣﺼﺎبٌ دﻫﻰ ﻗﻠﱯ ﻓﻬﻴﺞ ﻋﱪﰐ ... ﺳﺄﺑﻜﻴﻪ دﻫﺮي ﻓﺠﻌﺖ ﺑﻪ ﻓﺎ ﳌﺮاﺗﺐﻓﺂﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ وﻓﻘﺪﻩ ... وآﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻓﻘﺪ اﻟﻌﻠﻰ وا وأﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ ا ﺎ ﺑﻪ ﻃﺮًا ﻓﻴﺎ ﻋﻈﻢ ﻓﺎدح ... ﻓﺄﻋﻈﻢ ﺑﻪ ﺻﺪﻋًﺎ ﻋﻈﻴﻢ اﻟﻨﻮاﺋﺐرزﺋﻨ ﻓﺜﻠﻤﺘﻪ ﻛﱪى ﻟﺪى ﻛﻞ ﻋﺎﻗﻞ ... ﻣﺼﻴﺒﺘﻪ ﻋﻈﻤﻰ ﻣﻦ أﻋﻠﻰ اﳌﺼﺎﺋﺐ ﻓﻤﻦ ﻣﺜﻠﻪ ﻓﻴﻨﺎ وأﻳﻦ ﻧﻈﲑﻩ ... ﻣﺪﳝًﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ أﺳﲎ اﳌﺮاﺗﺐ ﻰ ﻧﻔﻊ اﻟﻮرى واﻫﺘﺪاﺋﻬﻢ ... ﻋﺰﻳﺰًا ﻋﻠﻴﻪ اﳌﻴﻞ ﳓﻮ اﳌﻌﺎﺋﺐﺣﺮﻳﺼًﺎ ﻋﻠ h ﺻﺒﻮرٌ ﻋﻠﻰ ﺣﻠﻮ اﻟﺰﻣﺎن وﻣﺮﻩ ... ﺷﻜﻮرٌ ﻟﻔﻀﻞ ﷲ ﻣﺴﺪي اﳌﻮاﻫﺐ ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﳛﻨﻮ ﻟﻠﻔﻘﲑ ﺑﺮﻗﺔٍ ... إذا ﻋﺎم ﰲ اﻟﺘﻄﻼب ﺻﺎﰲ اﳌﺸﺎرب ﳛﺜﻪ ... ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻌﻲ ﰲ ﻧﻴﻞ اﻟﻌﻠﻰ واﳌﻜﺎﺳﺐ ﻳﻘﺮ ﺑﻪ ﻃﻮرًا وﻃﻮرًا ﺸﺠﻌﻬﻢ ﻟﻠﻔﻘﻪ ﰲ ﻛﻞ واﺟﺐﺑﻪ اﻟﻐﺮ ﻗﻀﻰ ﻋﻤﺮﻩ درﺳًﺎ وﺗﻌﻠﻴﻢ ﺟﺎﻫﻞ ... وﻧﺼﺤًﺎ وإرﺷﺎرًا ﻟﺪى ﻛﻞ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺪﳝًﺎ ﻋﻠﻰ ﲝﺚ اﻟﻐﻮاﻣﺾ ﺟﻬﺪﻩ ... ﺑﻔﻜﺮٍ وﻓﻬﻢٍ ﻣﺴﺘﻨﲑ و ﺪ ﺧﺼﻪ ﻳﻔﻜﻚ ﺗﺮﻛﻴﺒﺎﳍﺎ وﺣﺴﺎ ﰲ أﺑﻮا ﻟﻪ ﳘﺔً ﰲ اﻟﻨﺤﻮ ﻟﻴﺴﺖ ﻟﻐﲑﻩ ... ﻟﻪ

ﻟﻪ اﻟﺒﺤﺚ واﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﻟﻠﻌﻠﻢ واﳍﺪى ... أﻟﺬ وأﺷﻬﻰ ﻣﻦ وﺻﺎل اﳊﺒﺎﺋﺐ ﺐ اﻟﻌﻠﻮم وﺣﻔﻈﻬﺎ ... ﺑﻌﻴﺪٌ ﻋﻦ اﻟﻔﺤﺸﺎ وﻗﺮب اﳌﻌﺎﺋﺐﻳﻨﺎﻓﺲ ﰲ ﻛﺴ ﺑﻔﻬﻢٍ دﻗﻴﻖٍ ﺟﻴﺪ ﻏﲑ ﻋﺎزب ﻓﻜﻢ ﻣﻦ ﺳﺆال ﺣﻠﻪ ﳛﻮاﺑﻪ ... 4 /88 ( ﳎﺎﻟﺴﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻮﻣًﺎ وﺣﻜﻤﺔً ... وﻓﻘﻬًﺎ وﲢﻘﻴﻘًﺎ ﻟﺬﻳﺬ اﳌﺸﺎرب ﻓﻬﻤﺘﻪ ﰲ اﻟﻌﻠﻢ ﻳﺪري ن ﻣﻮﻟﻌًﺎ ... وﻗﺪ ﻛﺎن ﻣﺸﻐﻮﻓًﺎ ﺑﻨﻴﻞ اﳌﺂرب ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻣﻨﻬﻮﻣًﺎ وﻗﺪ ﻛﺎ وﻛﺎن ﻋﻔﻴﻔًﺎ ﻗﺎﻧﻌًﺎ ﻣﺘﻮاﺿﻌًﺎ ... ﻓﻤﺎ ﳘﻪ ﺗﻄﻼب ﻧﻴﻞ اﳌﻨﺎﺻﺐ وﻻ رﻓﻌﺔً ﺑﲔ اﻟﻮرى ور"ﺳﺔ ... ﻳﺮﻳﺪ ﻌﻰ إﱃ ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻰ ... وﻣﺬﻫﺒﻪ وﷲ ﺧﲑ اﳌﺬاﻫﺐ ﻟﻪ ﳘﺔٌ ﺗﺴ ﲑ اﳌﻮاﻫﺐ ﻣﺸﺎﳜﻪ ﻗﻮمٌ ﻫﺪاة أﺟﻠﺔٌ ... ﻟﻘﺪ ﺧﺼﻬﻢ رﰊ ﲞ ﻳﻮاﻟﻮن ﰲ اﻟﺮﲪﻦ ﻣﻦ ﻛﺎن ﳐﻠﺼًﺎ ... ﻳﻌﺎدون أﻫﻞ اﻟﺰﻳﻎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﳛﺒﻮن ﰲ ذات اﻹﻟﻪ ذوي اﳍﺪى ... وﻳﻬﺪو ﱃ ﷲ رب اﻟﻌﺮش ﻣﻦ ﻛﻞ ﺟﺎﻧﺐوﻳﺪﻋﻮ ﺳﺠﻴﺘﻬﻢ ﺑﺚ اﻟﻨﺼﺎﺋﺢ ﺑﻴﻨﻬﻢ ... ﻓﻬﻢ ﻗﺪوة اﻟﺴﺎري ﳒﻮم اﻟﻐﻴﺎﻫﺐ ﻢ زﻳﻨﺔ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﺼﺎﺑﻴﺢ ﻟﻴﻠﻬﺎ ... ﻣﺸﺎرﻗﻬﺎ ﻃﺮًا ﻛﺬا واﳌﻐﺎرب وﻫ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺳﻼم ﷲ ﻳﱰى ﻣﻀﺎﻋﻔًﺎ ... ﺑﻌﺪ ﻫﺘﻮن اﻟﻐﻴﺚ ﺑﲔ اﻟﺴﺤﺎﺋﺐ اﳌﻄﺎﻟﺐو" ﻣﻌﺸﺮ اﻹﺧﻮان إن وﺻﻴﱵ ... إﻟﻴﻜﻢ ﺑﺘﻘﻮى ﷲ أﻋﻠﻰ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺎ ودروﺳﻪ ... ﻓﻤﺸﺮﺑﻪ وﷲ ﻋﺬب اﳌﺸﺎربوﻻ ﺗﺒﻌﺪوا ﻋﻦ ﺷﻴﺨﻨ وأوﺻﻴﻜﻢ ﻋﺴﻰ رﲪﺔ اﳌﻮﱃ ﻧﻌﻢ ﻟﺬاﺗﻪ ... ﻓﻬﺒﻪ اﻟﺮﺿﺎ واﻟﻌﻔﻮ " ﺧﲑ واﻫﺐ س ﲡﻤﻌﻨﺎ ﺑﻪ ... و†ﺟﺮ ﻠﺪ أﻋﻠﻰ اﳌﻄﺎﻟﺐﻋﺴﻰ دار وﺻﻞِّ وﺳﻠﻢ داﺋﻤًﺎ ﺑﺘﺼﺎﻋﻒٍ ... ﻋﻠﻰ اﳌﺼﻄﻔﻰ واﻵل ﻣﻊ ﻛﻞ ﺻﺎﺣﺐ ﺻﻼةً وﺗﺴﻠﻴﻤًﺎ ﻳﻔﻮق ﻟﻌﺪ

ﻪ أﻧﺸﺄﻫﺎ اﶈﺐ ﰲ ﷲ اﻷخ ﻧﺼﻴﺎن ﺑﻦ ﲪﺪ آل ﻧﺼﻴﺎن، وﻫﻲ وﻫﺬﻩ ﻣﺮﺛﻴﺔ ﰲ اﳌﺘﻮﰱ ﻗﺪس ﷲ روﺣ ﺣﺴﻨﺔ ﻗﻮﻳﺔ، ﻗﺎل رﲪﻪ ﷲ: 4 /89 ( أﻋﻴﲏَ ﺟﻮدا ﻋﻠﻰ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻟﻔﻘﺪﻩ ... ﺗﺒﺪت ﻛﻠﻮم اﻟﻘﻠﺐ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺟﺎﻧﺐ دﻣﻮع اﻟﻌﲔ ﺑﲔ اﳉﻮاﻧﺐ ﻓﻔﻲ ﻣﻮﺗﻪ ﻣﻨﺎ اﻟﻘﻠﻮب ﺗﺼﺪﻋﺖ ... وﺣﺎرت ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ذا ﻋﻠﻢ وﻛﺎن ﻣﺴﺪدًا ... ﺑﻨﺤﻮ وﻗﺮآن وإرﺷﺎد ﻃﺎﻟﺐ ﲨﻴﻌﻬﺎ إﱃ ﻣﺴﻠﻚ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻗﺪ ﺻﺎر آﻳﺔً ﺋﺐﻓﺼﺎر ﻟﻨﻴﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﺮﻗﻰً وﺳﻠﻤًﺎ ... ﺑﺘﺴﻬﻴﻞ ﺣﻞ اﳌﺸﻜﻼت اﻟﻐﺮا وﺻﺎر إﻣﺎﻣًﺎ ﺣﺎذﻗًﺎ ﻣﺘﻔﻨﻨًﺎ ... ﻟﻪ اﻟﻘﺪم اﻟﻄﻮﱃ ﲝﻞ اﻟﻐﺮاﺋﺐ ﻩ ﻳﺮﺟﻰ ﳉﱪ اﳌﺼﺎﺋﺐ إﱃ ﷲ ﻧﺸﻜﻮ ﻣﺎ دﻫﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻮﻛﻠﻨﺎ ﺑﺘﺴﻠﻴﻢ أﻣﺮ ﻓﻼ ﻧﻠﺘﺠﻲ إﻻ إﻟﻴﻪ وﻻ ﻟﻨﺎ ... ﺳﻮى رﺑﻨﺎ اﳌﻌﺒﻮد ﺟﺰل اﳌﻮاﻫﺐ دﻫﺘﻨﺎ ﺧﻄﻮﺑﻪ ... ﲟﻮت ﺟﻠﻴﻞ اﻟﻘﺪر ﺳﺎﻣﻲ اﳌﻨﺎﻗﺐﻟﻘﺪ ﻫﺎﻟﻨﺎ ﻳﻮم ﺻﺎﺣﺐ ﻓﻴﺎ ﺛﻠﻤﺔً ﻫﺪت ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ ﺟﺎﻧﺒًﺎ ... و" ﻟﻮﻋﺔ اﻹﺧﻮان ﻣﻦ ﻛﻞ و" ﻓﺮﺟﺔ اﻟﺘﺪرﻳﺲ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ أﻧﻪ ... ﳏﺎﻓﻠﻪ ﳏﻔﻮﻓﺔٌ ﻟﻔﻘﺪ إﻣﺎمٍ ﻛﺎن ﻳﺒﺪي دروﺳﻬﺎ ... وﻳﻬﺪي ﳐﺒﺎﻫﺎ إﱃ ﻛﻞ راﻏﺐ ﲔ ﺟﲑان وﻣﻦ ﺑﲔ ﺻﺎﺣﺐﻧﻌﺘﻪ ﺧﻄﻮب اﳌﻮت ﻣﻦ ﺑﲔ أﻫﻠﻪ ... وﻣﻦ ﺑ ﻓﻜﻢ ﻗﺒﻠﻪ ﺟﺘﻪ اﳌﻨﻴﺔ ﺑﻐﺘﺔً ... ﻓﻌﻀﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﺣﺪاد اﻟﻘﻮاﺿﺐ ﻳﺔٍ ... ﻧﺴﻴﻨﺎ ﺑﺬﻛﺮى ﻣﻮﺗﻪ ﻛﻞ ﺻﺎﻋﺐوﻛﻢ ﻗﺪ دﻫﺘﻨﺎ ﻗﺒﻠﻪ ﻣﻦ رز ﻟﻘﺪ ﲬﺪت ﺗﻠﻚ اﻟﺪروس ﻟﻔﻘﺪﻩ ... وﺳﻔﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺮﻳﺢ رﻣﻞ اﻟﻜﺘﺎﺋﺐ ﻓﻨﺒﻜﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻮﻋﺔً ﰲ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ... وﰲ اﻟﻘﻠﺐ ﺣﺮٌ ﺷﺎﻋﻞ ﺟﺪد اﻷﺣﺰان ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺳﻠﻴﻬﺎ ... وأﺟﺮى دﻣﻮع اﻟﻌﲔ ﻓﻮق اﳊﻮاﺟﺐﻟﻘﺪ ﻫﺎ ﻟﻌﺸﺮٍ ﺧﻠﺖ ﰲ ﻃﻠﻌﺔ اﻟﻔﺠﺮ ﻣﻮﺗﻪ ... ﺳﻴﻨﺒﻴﻚ ﻋﻦ ﲢﺮﻳﺮﻫﺎ ﺧﻂ ﻛﺎﺗﺐ ﺑﺸﻬﺮ ﺻﻔﺮ ﰲ ﲨﻌﺔٍ ﻣﻦ ﺻﺒﺎﺣﻬﺎ ... ﻋﻠﻰ ﻧﻌﺶٍ ﳓﻮ اﳌﻘﺎﺑﺮ ذاﻫﺐ

) 4 /90 ( ﲦﺎن ﺳﻨﲔ ﺑﻌﺪ ﲬﺴﲔ ﻗﺪ ﺗﻠﺖ ... ﺛﻼث ﻣﺌﲔ ﺑﻌﺪ أﻟﻒ ﳊﺎﺳﺐ وﻋﺠﻞ ﰲ اﻟﺘﺠﻬﻴﺰ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻏﺎﺳﻼ ... وﺳﺠﺎﻩ ﺛﻮ ن ذوﻳﻪ ذاﻫﺐ ﺑﻌﺪ ذاﻫﺐﻟﻴﺒﻜﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻓﻘﺪ ﺟﺎء ﰲ اﻷﺧﺒﺎر ﻋﻦ ﺳﻴﺪ اﻟﻮرى ... %ن ذﻫﺎب اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻮت اﻷﻃﺎﺋﺐ ﻓﻴﺎ رﺑﻨﺎ " ﻣﻠﺘﺠﺎ وأﺳﻜﻨﻪ ﺟﻨﺎت اﻟﻨﻌﻴﻢ ﺗﻜﺮﻣًﺎ ... وﻧﻮر ﻟﻪ ﰲ اﻟﻘﱪ " ﺧﲑ واﻫﺐ ﳏﻤﺪ ... ﺑﻜﺎسٍ روي ﺳﺎﺋﻎ ﻟﻠﻤﺸﺎرب وأ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﺼﱪ " ﺧﲑ ﻣﻦ دﻋﻲ ... ﳉﱪ ﻗﻠﻮب ﻫﺪﻣﺖ واﺑﻖ ﻟﻨﺎ ﲝﺮ اﻟﻌﻠﻮم إﻣﺎﻣﻨﺎ ... ﻳﺰﻳﻞ اﻟﺼﺪى ﺟﺎﱄ ﻇﻼم اﻟﻐﻴﺎﻫﺐ وﺷﻴﺦٌ ﻟﻨﺎ ﳛﻜﻲ اﳌﻬﻤﺎت ﻛﻠﻬﺎ ... وﱂ ﻳﺜﻨﻪ ﰲ ﷲ ﺷﻮب اﻟﺸﻮاﺋﺐ اﻟﺴﻤﺤﺎء ﻋﻦ ﻛﻞ ﻃﺎب أﺻﻠﻪ ... ﻣﻦ آل ﺳﻠﻴﻢ ﻣﻦ ﻛﺮام أﻃﺎﺋﺐوﻣﻦ ﻣﻌﺪن وإﺧﻮاﻧﻨﺎ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻟﻠﻌﻠﻢ ﻃﺎﻟﺒًﺎ ... وﻣﻦ ﻗﺮر اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ أﻋﻠﻰ اﳌﺬاﻫﺐ وﻣﻦ ﻛﺎن ﰲ اﻹﺳﻼم ﻳﺒﺪي وداد ﻏﺎﻟﺐ وﺻﻞ ﻋﻠﻰ اﳌﺒﻌﻮث ﻣﻦ آل ﻫﺎﺷﻢٍ ... ﳏﻤﺪ اﳌﺨﺘﺎر ﻣﻦ ﻧﺴﻞ وﻣﺎ ﻫﻞ ﰲ اﻟﻐﱪاء وﺑﻞ اﻟﺴﺤﺎﺋﺐ ﺑﻌﺪ اﳊﺼﻰ واﻟﺮﻣﻞ واﳊﺐ واﻟﻨﻮى ... وﻣﺎ ﻏﺮدت ﻃﲑٌ %ﻏﺼﺎن دوﺣﺔٍ ... وﻣﺎ وﻗﻊ اﻟﻌﺼﻔﻮر ﻓﻮق اﻟﺬواﺋﺐ وﻣﺎ أم ﺑﻴﺖ ﷲ ﻣﻦ ﻛﻞ وأﺻﺤﺎﺑﻪ واﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﻋﻠﻰ اﳍﺪى ... وأﻧﺼﺎر دﻳﻦ ﷲ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺻﺎﺣﺐ ﺎﺋﻨﺎ ﺻﻔﺮ ﺳﻨﺔ ﻫـ ﺗﻮﰱ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻌﺒﺎدي ﻏﻔﺮ ﷲ ﻟﻨﺎ وﻟﻪ، ﻓﻮﺟﻞ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﻟﻮﻓﺎﺗﻪ ﺎﺟﺐ ﻟﻪ اﳍﻤﻮم واﻷﺷﺠﺎن، وأﻫﺎﻟﻮا ﺗﺮاﺑﻪ وﻋﻈﻤﺖ ﻟﻔﺮاﻗﻪ اﻷﺣﺰان، وﻫوﻣﺼﺎﺑﻪ، ﳌﺎ أن أودﻋﻮﻩ ﻗﱪﻩ ﻓﺈ 4 /91 (

رأﻳﺖ ﻣﺼﻴﺒﺘﻪ ﲡﺪد ﺑﻔﺮاﺗﻪ واﻟﻘﻠﺐ ﻗﺪ زادت ﺷﺠﻮﻧﻪ ﻟﺸﺪة اﺣﱰاﺗﻪ، أﺑﺪﻳﺖ ﻫﺬﻩ اﻷﺑﻴﺎت وإن ﺣﻞ %ﻫﻞ ﻣﺎﻛﻨﺖ ﻟﺴﺖ ﻣﻦ أﻫﻞ ﻫﺬا اﻟﺸﺄن وﻻ ﳑﻦ ﻳﺴﺎﺑﻖ ﰲ اﳌﻴﺪان، وﻟﻜﻦ ﻟﻌﻈﻢ ﻣﺎ ﺟﺮى و اﻹﺳﻼم ودﻫﻰ: إﱃ ﷲ أﺷﻜﻮ ﻃﺎرﻗﺎت اﻟﻨﻮاﺋﺐ ... ورزء ﻛﺒﲑ ﻣﻦ ﻋﻈﻴﻢ اﳌﺼﺎﺋﺐ وﻣﺎ ﻗﺪ ﻋﺮى أﻫﻞ اﻟﺪ"ﻧﺔ واﻟﺘﻘﻰ ... ﻓﺤﻖٌ ﻋﻠﻰ ﺧﻞ دﻫﻲ ﻳﺮﻳﻖ دﻣﻮع اﻟﻌﲔ ﺳﺤًﺎ وداﺋﻤًﺎ ... وﻳﺒﻜﻲ ﻃﻮﻳﻼً ﺗﺐﺮاﳌﻮت إﻣﺎمٍ ﻗﺎم ﻓﺄﻋﻈﻢ ﺗﻨﺎدي ﳌﻮﺗﻚ " ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻣﺼﺎﺋﺒًﺎ ... ﳍﻮن ﻋﻠﻰ أر ﻷن ﻛﻨﺖ " ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻓﺠﻌﺘﻨﺎ ... وﺟﺴﻤﻚ أﺿﺤﻰ ﰲ ﲣﻮم اﻟﺴﺒﺎﺳﺐ داﺋﺮًا وﻣﻌﻄﻼً ... ﻋﻠﻴﻪ ر"حٌ ﺗﻌﺘﻠﻲ ﻓﻮا أﺳﻔًﺎ ﻣﻦ ﻓﻘﺪﻩ وﻓﺮاﻗﻪ ... ﻓﻤﻦ ﻣﺜﻠﻪ ﰲ ﺷﺮﻗﻬﺎ واﳌﻐﺎرب إﻣﺎمٌ ﻟﺸﺮع ﷲ ﻳﺒﺪي ﻣﻔﺴﺮًا ... ﳛﻞ ﻋﻮﻳﺺ اﳌﺸﻜﻼت اﻟﻨﻮادب ﻳﺪﻳﻦ ﺑﻘﺎل ﷲ ﻗﺎل رﺳﻮﻟﻪ ... ﻓﻮاﺋﺪﻩ ﻳﻬﺪى اﻟﻀﻴﺎ واﻟﻐﻴﺎﻫﺐ ﰲﻳﻘﻀﻲ ﺑﺘﺪرﻳﺲ اﻟﻌﻠﻮم ﻳﻘﺮر ﺗﻮﺣﻴﺪ اﻹﻟﻪ ﲜﻬﺪﻩ ... وﱂ ﻳﻜﱰث ﻳﻮﻣًﺎ ﺑﻜﻞ ﻣﺸﺎﻏﺐ ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﺣﱪًا ﻟﻸ ﻳﺒﲔ ﳍﻢ ﺣﻘًﺎ وﻳﺮدي ﻟﺒﺎﻃﻞ ... ﻓﻤﻮردﻩ ﻋﺬبٌ زﻻل ﻟﺸﺎرب ﻳﻌﺎﻣﻞ أﻫﻞ اﳋﲑ أﺿﺤﻰ ﻣﻮﺿﺤًﺎ ... ﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﻣﺴﻨﻮن وﺗﺒﻴﺎن واﺟﺐ ﻮموﰲ ﺳﻨﺔ اﳌﻌﺼ ﻛﻤﺎ ﻓﺎق ﰲ ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ ﻏﲑﻩ ... وﰲ اﻟﻨﺤﻮ واﻟﻘﺮآن ﻗﺪ ﺟﺎء ﻓﻤﻦ ﻣﺜﻠﻪ ﰲ اﳋﻠﻖ ﻳﺆﺗﻰ ﳌﺸﻜﻞٍ ... وﳚﻠﻮ ﻇﻼﻣًﺎ ﻣﻦ ﻋﻀﺎل اﻟﻐﻴﺎﻫﺐ وﰲ ﻛﻞ ﻓﻦ ﻓﻜﺮﻩ ﻣﺘﺠﻮل ... ﻳﻌﻴﺪ وﻳﺒﺪي ﻏﺎﻣﻀﺎت اﳌﺼﺎﻋﺐ 4 /92 ( ﻦ ﻳﺸﺎء ... ﻣﻮاﻫﺒﻪ ﻟﻴﺴﺖ ﺗﺮى ﰲ اﻟﺘﻼﻋﺐﻓﺴﺒﺤﺎن رﰊ ﳝﻨﺢ اﻟﻌﻠﻢ ﻣ ﻓﻮا ﺣﺮ ﻗﻠﱯ ﻣﻦ ﻓﻘﻴﺪ ﻣﻔﺎرقٍ ... إﱃ ﻋﺴﻜﺮ اﻷﻣﻮات أﺿﺤﻰ ﺑﺬاﻫﺐ

ﻓﻠﺖ أﻧﻮار ﺗﻠﻚ اﻟﻜﻮاﻛﺐﳎﺎﻟﺴﻪ ﻗﺪ ﻋﻄﻠﺖ ﻋﺮﺻﺎﳍﺎ ... وﻗﺪ أ أرى ﺛﻠﻤﻪ وﷲ ﻟﻴﺲ ﻳﺴﺪﻩ ... ﻓﺌﺎم ﻛﺜﲑ ﻗﺪ ﺳﻌﻮا ﰲ اﳌﺮاﺗﺐ ٍ ... وﻋﻤﺖ ﻣﺼﺎ ﺎ واﻷﻋﺎرب ﻓﻴﺎ ﺛﻠﻤﺔً ﻋﺎدت ﻋﻠﻴﻨﺎ ﲝﺴﺮة ﻓﻴﺎ رب " ﻣﻮﻻي " ﺧﲑ ﻣﻨﺠﺪٍ ... أﻧﻠﻪ اﻟﺮﺿﺎ واﻟﻌﻔﻮ " ذا اﳌﻮاﻫﺐ اﺗﺐوﺑﻮءﻩ ﰲ اﳉﻨﺎت ارﻓﻊ ﻏﺒﻄﺔً ... ﺗﻘﺮ ﻟﻪ ﻋﲔٌ ﺑﻌﺎﱄ اﳌﺮ ﻷن ﻛﺎن رب اﻟﻌﺮش ﻋﻨﺎ أﻣﺎﺗﻪ ... ﺳﻘﺘﻪ اﳌﻨﺎ" ﻣﻦ ﻛﺆوس اﳌﺼﺎﻳﺐ ﻓﺤﻤﺪًا ﳌﻮﻻ ﺑﻘﺎء ﻳﺮﲡﻰ ﳌﺆﻣﻞٍ ... وﻓﻴﻨﺎ ﻣﻦ اﻷﺣﺒﺎر ﻋﺎﱄ اﳌﻨﺎﻗﺐ وﻣﺎ ﻣﻦ وأﻋﲏ ﺑﻪ اﳊﱪ اﳍﻤﺎم اﻟﺬي ﻟﻪ ... ﻣﻨﺎﻗﺐ ﳎﺪٍ ﺳﺎﻣﻴﺎت اﳌﺮاﺗﺐ ﺎن ﳒﻞ ﳏﻤﺪٍ ... ﺗﻔﺮع ﻣﻦ ﻏﺮ ﻛﺮامٍ أﻃﺎﺋﺐﻫﻮ اﻟﺸﻴﺦ ذو اﻟﻌﺮﻓ ﺟﺰاﻩ إﻟﻪ اﳋﻠﻖ ﻋﻨﺎ ﺑﻔﻀﻠﻪ ... ﻓﻘﺪ ﻛﺎن أﺳﺘﺎذًا أﺗﻰ .. وﻛﺸﻒ أﺳﺘﺎرًا ﻟﻐﻤﺾ اﳌﺬاﻫﺐوأرﻏﻢ أﻫﻞ اﻟﺰﻳﻎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﻠﺤﺪٍ . وﺻﻞ إﳍﻲ ﻛﻠﻤﺎ ﻫﺐ ﲰﻮا ﰲ اﳌﻨﺎﻗﺐ ﻋﻠﻰ اﳌﺼﻄﻔﻰ ﺑﻞ ﺳﻴﺪ اﻟﺮﺳﻞ ﻛﻠﻬﻢ ... وآلٍ وأﺻﺤﺎب ﺑﻌﺪ ﻫﺘﻮن اﻟﻘﻄﺮ ﻣﻦ واﺑﻞ اﻟﺴﻤﺎء ... وﻣﺎ ﺣﺞ ﺑﻴﺖ ﷲ ﻣﻦ ﻛﻞ راﻛﺐ ﱰﺟﻢ وﻗﺪ أﻗﻤﻨﺎ ﻣﺎ ﺗﻜﺴﺮ ﻣﻦ أﺑﻴﺎﳍﺎ ﻣﻦ وﻫﺬﻩ ﻣﺮﺛﻴﺔ أﻧﺸﺄﻫﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﺮ ﰲ اﳌ ﻏﲑ ﺗﺼﺮف ﻟﻄﻠﺐ اﻟﻨﺎﻇﻢ ﻣﻨﺎ ﻟﺬﻟﻚ: إﱃ ﷲ أﺷﻜﻮ ﻟﻮﻋﱵ وﻣﺼﻴﺒﱵ ... ﻋﻠﻰ ﻓﻘﺪ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺎﺟﺪ ﻓﻬﺬﻩ ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺪﺑﻮر ﺑﻮﻗﺘﻨﺎ ... إذا ﻣﺎت ﻣﻨﻬﻢ واﺣﺪ ﺑﻌﺪ واﺣﺪ ﻓﻘﺪ ﺣﻞ ﻣﺼﺪاق ﻣﺎ ﻗﺎل رﺑﻨﺎ ... ﻓﻔﻲ اﻟﻮﻋﺪ ﻗﺪ ﺟﺎء ﺑﻨﻘﺺ اﻷﻣﺎﺟﺪ ﻗﺎﻟﻪ ﺳﻴﺪ اﻟﻮرى ... ﲟﻮت رﻋﺎة اﻟﺪﻳﻦ أﻫﻞ اﻟﺘﻌﺎﺿﺪ ﻛﺬﻟﻚ ﻣﺎ ﻗﺪ ﻛﻤﺜﻞ اﻟﻔﱴ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ أﺧﻲ اﳊﺠﺎ ... ﺗﻘﻲٌ ﻧﻘﻰٌ ﻃﻴﺐ اﻟﻌﺮض زاﻫﺪ 4 /93 ( ﻳﻘﻄﻊ ﺳﺎﻋﺎت اﻟﻨﻬﺎر ﺑﺪرﺳﻪ ... وﻳﺒﺪﻳﻪ ﺟﻬﺮًا ﰲ زوا" اﳌﺴﺎﺟﺪ إذا ﺧﺎض ﰲ ﻋﻠﻢ اﻷﺻﻮل رأﻳﺘﻪ ... ﺑﺼﲑًا ﺧﺒﲑًا ﻣﺮﺷﺪًا ﻛﻞ وارد ﻟﻪ ﻟﻜﻞ وإن ﺧﺎض ﰲ ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ ﺧﻠﺘﻪ ... ﻓﻔﻴﻬﺎ ﻋﻠﻴﻤًﺎ ﻗﺪ ﺣﻮى ﻛﻞ ﺷﺎرد

وإن ﺧﺎض ﰲ ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮوع وﺟﺪﺗﻪ ... ﺧﺒﲑًا %ﻗﻮال اﳍﺪاة اﻷﻣﺎﺟﺪ وﳛﻜﻲ ﺧﻼﻓًﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻛﻞ ﻋﺎﱂٍ ... وﻳﺴﺮدﻩ ﻋﻦ واﺣﺪ ﺑﻌﺪ واﺣﺪ ﻠﻔﻮاﺋﺪ وأﻣﺎ ﻋﻠﻮم اﻟﻨﺤﻮ ﻓﻬﻮ ﻣﺴﺪد ... ﻳﻌﻴﺪ وﻳﺒﺪي ﻣﻈﻬﺮًا ﻟ ﺗﻨﻔﻌﻪ ﲟﺎ ﻗﺪ ﻣﻨﺤﺘﻪ ... ﻳﻜﻮن ﻟﻪ ﻳﻮم اﻟﻠﻘﺎ ﺧﲑ ﺷﺎﻫﺪﻓﻴﺎ رب و" رب ﺑﻮءﻩ ﻣﻦ اﳋﻠﺪ ﻣﻨﺰﻻً ... ﻣﻊ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷﻃﻴﺒﲔ اﻷﻣﺎﺟﺪ ، وﻫﻲ ﺗﺒﻠﻎ ﱁ ﰒ أﺧﺬ ﻳﺪﻋﻮ ﻟﻠﻤﺸﺎﻳﺦ، ﻓﻠﻮﻻ ﻫﻢ ﻷﻇﻠﻤﺖ اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ، وﻟﻮﻻ ﻫﻢ ﳌﺎدت %ﻫﻠﻬﺎ ا واﺣﺪًا وﺛﻼﺛﲔ ﺑﻴﺘًﺎ، ﺗﺮﻛﻨﺎﻫﺎ ﺧﺸﻴﺔ اﻹﻃﺎﻟﺔ. اﻟﻮﺳﻴﺪي ﻣﺮﺛﻴﺔ ﰲ اﻟﻔﻘﻴﺪ ﺟﻌﻞ ﳍﺎ ﻣﻘﺪﻣﺔ، ﰒ أﺗﻰ اﳌﺸﺎر إﻟﻴﻬﺎ: أ ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮأت اﻟﻜﺘﺎب وﺟﺪﺗﻪ ... ﻳﻌﺰي ﲟﻮت ﻣﻦ دﻫﻰ ﻗﺪت ﻮ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ وﺣﱪ ( اﻟﻌﺒﺎدي وﳒﻠﻪ ... ﻓﻘﻚ ﺟﺎد ﻧﻔﻌًﺎ ﰲ اﻟﻮرى ﻛﻞ ﻃﺎﻟﺐ وﻗﺪ ﻛﺎن ردء ﰲ اﻟﻘﻀﺎء ﻟﺸﻴﺨﻨﺎ ... وﺗﺪرﻳﺲ ﺳﻜﺎن ﻟﻪ ﳎﻠﺲٌ ﻋﻦ روﻧﻖ اﳊﺴﻦ واﻟﺒﻬﺎ ... ﻳﻠﻮح وﻳﺰﻫﻮ زاﻧﻪ ﻛﻞ ﻃﺎﻟﺐ در ﻧﻔﻴﺴﺔٌ ... ﻛﺮوﺿﺔ ﻣﺮ __________ ( ﻓﻴﻪ ز"دة ﺳﺒﺐ ﺧﻔﻴﻒ 4 /94 ( ﻓﻜﻞ أﺣﺎط ﻔﻮا ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺟﺎﻧﺐ ﻓﻴﺎ ﻋﲔ ﺟﻮدي ﻣﻦ اﻟﺪﻣﻊ ﻫﺎﺗﻔًﺎ ... وﺳﺤﻲ دﻣﻮﻋًﺎ ﻛﺎﻟﺴﺤﺎب اﻟﺴﻮاﻛﺐ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﱂٍ ﺣﱪٍ ﻟﺪى اﻟﻘﱪ ﻗﺪ ﺛﻮى ... وﺣﻴﺪًا وﺧﺎل ﻣﻦ ﺟﻠﻴﺲ ﻣﺼﺎﺣﺐ ﺳﻮى ﻣﺎ ﻣﻀﻰ ﻣﻦ ﺻﺎﱀ اﻟﺴﻌﻲ ﺧﺎﻟﺼًﺎ ... ﺑﺮﻳﺌًﺎ ﻣﻦ اﻷﺷﺮار ﺧﺎﱄ اﻟﺸﻮاﺋﺐ ﳌﻮاﻫﺐﺟﺰﻳﻞ اﺳﻘﻰ ﻗﱪﻩ اﻟﺮﲪﻦ واﺑﻞ رﲪﺔٍ ... وﻫﺘﺎن ﻋﻔﻮ ﻣﻦ

وﺑﻮأﻩ رﰊ ﻣﻦ اﳋﻠﺪ ﻣﻨﺰﻻً ... ووﺻﻞ ﺣﺴﺎن وﻟﻮ ﻛﺎن ﳚﺪﻳﻨﺎ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﻟﺒﻜﺎ ... ﺑﻜﻴﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ دم اﻟﻘﻠﺐ راﺋﺐ ﻓﻤﺎ ﻧﻔﻊ اﳋﻨﺴﺎ ﺑﻜﺎء ﻟﺼﺨﺮﻫﺎ ... وﻻ وﻟﻮ ﻛﺎن ﻧﻔﺪﻳﻪ ﲟﺎلٍ وأﻧﻔﺲٍ ... وﺟﺎﻩ أﺗﻴﻨﺎ ﺪ ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ﻟﻠﻤﺮء ﻳﻘﻴﻨًﺎ ﻳﺼﻴﺒﻪ ... وﻣﺎ أﺧﻄﺄ اﻹﻧﺴﺎن ﻟﻴﺲ ﺑﺼﺎﺋﺐ ﻓﺄﻋﻈﻢ ﺑﻪ ﺧﻄﺒًﺎ ورزء وﳏﻨﺔً ... وﻟﻴﻞٍ ﻓﺄﺣﺴﻦ رﰊ ﲨﻴﻌًﺎ ﻋﺰاﻛﻤﻮ ... ﻣﻊ اﻟﻐﻔﺮ ﻟﻠﻤﻴﺖ وﺟﱪ اﳌﺼﺎﺋﺐ ب ﻟﺘﻘﺎر وﻫﺬا اﻗﱰابٌ ﻟﻠﺰﻣﺎن ﺧﻄﻮﺑﻪ ... ﻛﺴﻠﻚ ﻧﻈﺎم ﻣﺜﻠﺖ ﲤﻮت ﺧﻴﺎر اﻟﻨﺎس ﺗﺒﻘﻰ ﺷﺮارﻫﺎ ... وﻫﺬا ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻦ ﻇﻬﻮر اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ وﻗﺪ أﺧﱪ اﳌﻌﺼﻮم ﻋﻦ ﻗﺒﺾ ﻋﻠﻤﻨﺎ ... ﲟﻮت اﻟﺮواة واﳍﺪاة اﻷﻃﺎﺋﺐ وﻣﻮت ﻋﻠﻴﻢ ﰲ اﳋﻠﻴﻘﺔ ﺛﻠﻤﺔ ... وﻟﻴﺲ ﳍﺎ ﺳﺪٌ ﻳﻄﺎق ﻟﻄﺎﻟﺐٍ ﻛﺬا ﻗﻴﻞ ﰲ اﳌﻨﻘﻮل ﻣﻮت ﻗﺒﻴﻠﺔٍ ... ﻷَﻳﺴﺮ ﻣﻦ ﻗﺒﺾ اﻟﻔﻘﻴﻪ وﻃﺎﻟﺐ ﺪوا وﴰﺮوا ... إﱃ ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻰ وﺧﲑ اﳌﻜﺎﺳﺐﺧﻮان ﺟﻓﻴﺎ ﻣﻌﺸﺮ اﻹ 4 /95 ( ﻫﻮ اﻟﻌﻠﻢ ﻗﺎل ﷲ ﻗﺎل رﺳﻮﻟﻪ ... وأﻫﻞ اﳍﺪى ﻣﻦ ﻛﻞ آل وﺻﺎﺣﺐ وﻻ ﺗﺆﺛﺮوا ﻳﻮﻣًﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻠﻢ ﺷﻬﻮةً ... وﻻ ﻟﺬة ﻣﻄﻌﻮﻣﻨًﺎ واﳌﺸﺎرب وﲝﺚٍ ﻃﻮﻳﻞٍ ﻋﻦ ﻣﺒﺎحٍ وواﺟﺐ أﻛﺒﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﺮدى ... ﻓﺈن اﻗﺘﺪاء ﻓﺂﻫًﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺮٍ ﻣﻀﻰ ﱄ ﺳﺒﻬﻠﻼً ... وآﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻔﺮﻳﻂ " وﻳﺢ ﻛﺎذب ﻓﻴﺎ رب وﻓﻘﲏ ﺗﺪارك ﻣﺎ ﻣﻀﻰ ... ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ واﻟﺘﻔﺮﻳﻂ ﺗﺒًﺎ ﳋﺎﺋﺐ ا ﻟﻪ ﺪر ﲤﺎم ﻣﻀﻠﺔٍ ﻟﻠﻜﻮاﻛﺐ وﻟﻠﻌﺎﱂ ﻓﻀﻞ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻋﺎﺑﺪ ... ﻛﺒ ﻓﻤﻦ ﰲ اﻟﺴﻤﺎء واﻷرض ﺗﺪﻋﻮا ﲨﻴﻌﻬﺎ ... ﺑﻐﻔﺮان ذﻧﺐٍ ﻟﻠﻬﺪاة اﻷﻃﺎﺋﺐ وﺣﻴﺘﺎن ﲝﺮٍ واﻟﺴﺒﺎع ﲨﻴﻌﻬﺎ ... ﻛﺬا ﳕﻠﺔٍ ﰲ اﳉﺤﺮ ﺗﺪﻋﻮ ﻟﻄﺎﻟﺐ وﻋﺎﱂ ﺻﺪقٍ ﻳﺴﺘﻀﺎء ﺑﻨﻮرﻩ ... أﺷﺪ وأﻗﻮى ﻣﻦ ﻟﻪ أﻟﻒ راﻫﺐ بﻰ ذﻟﻚ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﳛﺮق ﻧﻮرﻩ ... ﲨﻴﻊ اﻟﻌﺘﺎة ﻣﻦ رﺟﻴﻢٍ وﻛﺎذﻋﻠ

ﰒ أﺧﺬ ﳝﺘﺪح اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ وﻳﺪﻋﻮ ﻟﻪ ﺑﲔ أﻫﻞ اﻹﺳﻼم اﻟﱵ ﻓﺎق ﻓﻴﺎ ﻓﺎﻟﻖ اﳊﺐ و" ﻓﺎﻟﻖ اﻟﻨﻮى ... و" ﺧﲑ ﻣﺴﺆول ﺑﺮﻏﺒﺔ ﻃﺎﻟﺐ ﻣﺘﻨﺎن ﺑﺸﻴﺨﻨﺎ ... وﻓﺎروﻗﻨﺎ ﺑﺪر اﻟﺪﺟﻰ واﻟﻐﻴﺎﻫﺐﺗﻔﻀﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻲء ﻟﻸ وﺣﺎن ﺑﻨﺎ ﻣﻦ ﺣﺎدث اﻟﺪﻫﺮ ﳏﻨﺔً ... وأﻇﻠﻤﺖ أرﺟﺎء ﻟﻨﺎ أزال ﳍﺎ ﳏﻤﻮدةً ﰲ اﻟﻌﻮاﻗﺐ ﻓﺴﲑﺗﻪ ﰲ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﲨﻴﻠﺔً ... وأﻓﻌﺎﻟﻪ ﱀ ﻧﺴﻞ ﻋﺎﻗﺒًﺎ ﺑﻌﺪ ﻋﺎﻗﺐ أدام ﻟﻨﺎ ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻮﻣًﺎ ﻛﺜﲑةً ... وﺻﺎ وﻣﺪ ﻟﻪ ﰲ اﻟﻌﻤﺮ ﻃﻮﻻً وﻓﺴﺤﺔٌ ... ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻞ ﻳﺮﺿﻲ ﺟﺰﻳﻞ اﳌﻮاﻫﺐ ﻳﻜﻮن ﻟﻨﺎ ﻛﻬﻔًﺎ ﻣﻨﻴﻌًﺎ ﻋﻦ اﻟﻌﺪى ... ﻧﻠﻮذ ﺑﻪ ﻋﻨﺪ اﺷﺘﺪاد اﻟﻨﻮاﺋﺐ ﻓﻀﺠﻮا ﲨﻴﻌًﺎ ___ _______ ، وﻟﺴﻠﻢ ﻣﻦ اﻻﻧﻜﺴﺎر. ( ﻟﻮ ﻗﺎل .. وﻗﺪ ﻗﻴﻞ ﻟﻮ 4 /96 ( ﻛﺬاك ﺻﻠﻮا ﻋﻠﻰ ﺧﺎﰎ اﻟﻮرى ... ﻧﱯٌ أﺗﻰ ﻣﻦ ﻟﺆي ﺑﻦ ﻏﺎﻟﺐ وأزﻛﻰ ﺻﻼة ﷲ ﺟﻞ ﺛﻨﺎؤﻩ ... ﻋﻠﻰ ﺧﺎﰎ اﻟﺮﺳﻞ اﻟﻜﺮام اﻷﻃﺎﺋﺐ ا ﻟﻌﺠﻤﻬﺎ واﻷﻋﺎرب ﳏﻤﺪ اﳌﺒﻌﻮث ﻟﻠﻨﺎس رﲪﺔً ... ﺑﺸﲑًا ﻧﺬﻳﺮً ﺤﺎﺋﺐوأﺻﺤﺎﺑﻪ واﻵل ﻣﺎ ﻫﺒﺖ اﻟﺼﺒﺎ ... وﻣﺎ أ وﻣﻦ ﻣﺮﺛﻴﺔ ﻗﺎﳍﺎ ﻓﻴﻪ ﺗﻠﻤﻴﺬﻩ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ ﺑﻦ ﺻﻠﻴﻢ ﻣﺎدﺣًﺎ ﻟﻠﻤﱰﺟﻢ وﻣﻨﻮﻫًﺎ ﺑﻔﻀﻠﻪ: ﻓﱴً ﻗﺪ ﲰﺎ ﳎﺪًا وﻗﺪ ﻓﺎق ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺪرﻳﺲ ﻖ إذا ﻗﺮر اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻳﻮﻣًﺎ رأﻳﺘﻪ ... ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻬﺞ اﻷﺑﺮار وﻣﺎ ﺿﺮﻩ ﻏﻤﺪ وﻟﻜﻦ ﻣﺼﻴﺒﺔً ... ﺑﻔﻘﺪاﻧﻪ دﻣﻊ ﻋﻠﻰ اﻷرض ﻗﺎﻃﺮ إﱃ ﷲ ﻧﺸﻜﻮ ﲨﻴﻊ ﺑﻼﺋﻨﺎ ... وﻣﺎ ﻻﻋﻨﺎ ﻣﻦ ﻓﺎدح اﻟﺪﻫﺮ ﻗﺪ ﺟﺎء ﻋﻦ اﳌﻌﺼﻮم ﻧﺺٌ ﻣﺼﺮحٌ ... رواﻩ اﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﺻﺎﺋﺮو

ﻟﻌﻠﻢ ﻧﻔﺲ اﻧﺘﺰاﻋﻪ ... وﻟﻜﻦ ﲟﻮت ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺼﺎﺑﺮﻓﻠﻴﺲ ذﻫﺎب ا وذي ﺳﻨﺔ ﻣﻦ رﺑﻨﺎ ﻗﺪ ﻗﻀﻰ ﻓﻜﻢ ﻣﺘﻌﺐ ﰲ اﻟﺪﻳﻦ واﻟﻌﻠﻢ ﻧﻔﺴﻪ ... ﲜﺪ وإﻗﺒﺎل ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻠﻢ ﺳﺎﻫﺮ ﻠﻼ ... ﻳﻌﻤﺮ دﻫﺮًا وﻫﻮ ﻟﻠﺤﻖ ﺰﻻت اﳌﺴﻲء ﺳﺎﺗﺮ ﻓﻴﺎ رﺑﻨﺎ " ﻣﻦ إﻟﻴﻪ اﺑﺘﻬﺎﻟﻨﺎ ... و" ﻣﻦ ﻟ و" ﻣﻨﻘﺬًا ذا اﻟﻨﻮن ﻣﻦ وﺳﻂ ﳉﺔٍ ... ﻋﻠﻴﻪ ﻃﺒﺎق اﻟﺒﺤﺮ و" راﲪًﺎ أﻳﻮب ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺿﺮﻩ ... أﻏﺚ ﻗﱪﻩ ﺟﻮدًا رذاذًا ﻳﺒﺎدر ﻳﻮم ﺗﺒﻠﻰ اﻟﺴﺮاﺋﺮ وأﺳﻜﻨﻪ ﻣﻦ أﻋﻠﻰ اﳉﻨﺎن ﳏﻠﺔً ... ﻳﻨﻌﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺎﺧﺮﻓﻴﺎ أﻳﻬﺎ اﻷﺧﻮان ﺟﺪوا ﲜﻬﺪﻛﻢ ... ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺐ اﻷر أﻗﻴﻤﻮا ﻋﻠﻰ ﻧﻴﻞ اﻟﻌﻠﻮم وﻫﻲ ﺣﺴﻨﺔ، وﻗﺪ ﻗﻴﻠﺖ ﻓﻴﻪ ﻗﺼﺎﺋﺪ رﺋﻲ ﱁ ا 4 /97 ( ﻟﻀﻴﻖ اﳌﻮﺿﻊ، وﻷن ﻏﺎﻟﺒﻴﺘﻬﺎ ﱂ ﻳﺘﺰن، وﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻷﺣﻮال ﻓﺈن ﻣﺼﻴﺒﺘﻪ ﻋﻈﻴﻤﺔ وﻣﻮﺗﻪ ﺧﻄﺐ ﺟﺴﻴﻢ، وﻻ ﻧﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ. ﻮﰱ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﻋﻴﺎن ذﻛﺮ ﻣﻦ ﺗ ﻌﻲ، ﻛﺎن ﻣﺆد وﺗﻌﻠﻢ ﻣﻨﻪ ﺧﻼﺋﻖ ﻛﺜﲑون ﰲ اﳊﺴﺎب واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ وﻓﺎﻗﻮا ﲜﻮدة اﻟﻘﻠﻢ وﺿﺒﻂ اﻟﻘﺮآن وﺣﻔﻈﻪ، وﺟﻌﻞ ﻄﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻼ ﺑﺪ ﷲ ﰲ ﺗﻌﻠﻴﻤﻪ ﺑﺮﻛﺔ، ﻓﻜﻞ ﻣﻦ درس ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻨﺎل ذﻛﺮى ﺣﺴﻨﺔ، وﻣﻦ ﱂ ﻳ ﺟﻨﺴﻪ ﰲ اﻟﻘﺮاءة واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ، وﻛﺎﻧﺖ ﻣﺪرﺳﺘﻪ ﲢﺘﻮي ﻋﻠﻰ أرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ ﻃﺎﻟﺐ.أن ﻳﺘﻔﻮق ﻋﻠﻰ ﺑﲏ وﺻﻔﺔ ﺗﺪرﻳﺴﻪ أﻧﻪ ﻳﻜﺘﺐ ﻟﻸوﻻد ﺣﺮوف اﳍﺠﺎء ﰲ أﻟﻮاح ﻣﻦ اﳋﺸﺐ، ﻓﺈذا ﺣﺬق اﻟﺼﱯ اﳍﺠﺎء ﺬﻟﻚ، ﻓﺈذا ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻌﻄﻰ ﺟﺰء ﻋﻢ ﻓﻴﺸﺮع ﰲ اﻟﻔﺎﲢﺔ، ﰒ اﻟﻨﺎس ﰒ اﻟﻔﻠﻖ ﰒ اﻹﺧﻼص وﻳﺼﻌﺪ ﻛ †ﺧﺬون ﲨﻴﻌًﺎ اﻟﺪراﺳﺔ، وﺑﻌﺪ ﺳﺎﻋﺘﲔ ﻳﻘﺮأ ﻋﻠﻴﻪ اﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮ ﻃﺎﻟﺒًﺎ، اﺟﺘﻤﻊ اﻷوﻻد ﺻﺒﺎﺣًﺎ ﻓﺈ وﻛﻠﻤﺎ ﻗﺮأ واﺣﺪ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻘﻴﻢ ﻣﻌﻪ ﲬﺴﺔ ﻳﻘﺮأون ﻋﻠﻴﻪ، وﻣﻦ ﻗﺮأ ﻓﺈﻧﻪ †ﰐ إﱃ اﳌﺆدب ﻓﻴﺠﻌﻞ ﻣﻌﻪ اﻷوﻻد ﳝﺮون ﲬﺴﺔ وﻫﻜﺬا ﺣﱴ ﺗﺘﻢ اﻟﺪراﺳﺔ ﰲ ﺣﻮاﱄ أرﺑﻊ ﺳﺎﻋﺎت، ﻓﺈذا ﻛﺎن ﺑﻌﺪ اﻟﻈﻬﺮ ﺣﻀﺮ ﻗﺒﻴﻞ اﻟﻌﺼﺮ ﺑﺪﻗﺎﺋﻖ ﰒ "ﻣﺮ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ أن ﻳﻜﺘﺒﻮا ﻷﻫﻞ ﻣﺎ درﺳﻮا ﺻﺒﺎﺣًﺎ وﳜﺮﺟﻮن اﳍﺠﺎء ﰲ أﻟﻮاﺣﻬﻢ، وﳛﻀﺮ ﻛﺒﺎر اﻟﻄﻼب ﺑﻌﺪ ﺻﻼة اﻟﻌﺼﺮ ﰲ دﻛﺎﻛﲔ ﰲ اﻟﺴﻮق ﻟﺘﻌﻠﻢ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ

ة ﺑﺮﻳﺪة ﳏﱰﻣًﺎ وﻣﻮﻗﺮًا، واﳊﺴﺎب، وﻗﺪ واﻓﻖ ﰲ زﻣﻨﻪ ﺣﻈًﺎ واﻓﺮًا وﻗﺒﻮﻻً ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺎس ﻓﻜﺎن ﰲ ﺑﻠﺪ ﺣﺴﻦ وﳝﺘﺎز ﺑﱪﻩ ﺑﻮاﻟﺪﺗﻪ، وﻗﺪ اﻣﺘﺪ ﻣﺮﺿﻪ زﻣﻨًﺎ ﻳﻘﺮب ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ أﺷﻬﺮ ﻓﺎ اﳌﺴﺘﻌﺎن. أﻣﺎ واﻟﺪﻩ ﻓﻬﻮ إﻣﺎم ﻣﺴﺠﺪ ﻋﻮدة اﻟﺮدﻳﲏ زﻣﻦ آل رﺷﻴﺪ، وﻫﻮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺔ، وﻗﺪ ﻧﺴﺦ ﻛﺘﺒًﺎ ﻛﺜﲑة وﻣﺼﺎﺣﻒ ﻋﺒﺪ اﳌﺘﻪ اﻟﺼﻘﻌﱯ ﳛﺴﻦ ﺟﻮدة اﳋﻂ، وﻟﻪ ﻗﻠﻢ ﺟﻴﺪ ﰲ اﻟﻜﺘﺎﺑ ﻠﻮ زﻣﻨﻪ ﻣﻦ اﳌﻄﺎﺑﻊ، وﻛﺎن ﺟﻬﻮري اﻟﺼﻮت، ﺣﺴﻦ اﻟﺘﻼوة، ﻳﺼﻠﻲ إﻣﺎﻣًﺎ ﰲ ﻣﺴﺠﺪﻩ ﺑﻴﺪﻩ ﳋ اﳌﺸﺎر إﻟﻴﻪ ﰲ ﻟﻴﺎﱄ رﻣﻀﺎن، ﻓﻴﺤﻀﺮ ﻟﻠﺼﻼة ﺧﻠﻔﻪ ﺧﻠﻖ ﻛﺜﲑ وﺟﻢ ﻏﻔﲑ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء، ﺣﱴ رﲟﺎ اﻣﺘﻸ اﳌﺴﺠﺪ. 4 /98 ( ﺑﻦ ﻫﺰاع، ﻛﺎن ﺗﻠﻤﻴﺬًا ﻟﻸول وﻣﺆد رزﻳﻨًﺎ ﻧﺸﺄ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻔﺎف واﻟﱪ واﻟﺼﻠﺔ، ﻓﺮﲪﺔ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ، وﻛﺎن ﺳﻨﻪ اﺷﺘﻐﻞ ﺑﺼﻼح ﻧﻔﺴﻪ، وﻛﺎن ﺷﺎ ﺣﲔ ﺗﻮﰱ ﲬﺴًﺎ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ. ﺒﺎدي، وﳑﻦ ﺗﻮﰱ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﺼﻴﺎن ﺑﻦ ﲪﺪ آل ﻧﺼﻴﺎن، ﻛﺎن ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻢ، وﺗﻠﻤﻴﺬًا ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻌ ﻗﺪ وﻟﻪ ﻓﻬﻢ ﻋﻈﻴﻢ وﺟﻮدة ﺣﻔﻆ، ﺣﱴ أﻧﻪ ﻟﻴﺤﻔﻆ ﻋﻦ ﻇﻬﺮ ﻗﻠﺒﻪ ﻛﻠﻤﺎ رآﻩ، وﻟﻪ ﻳﺪ ﰲ اﻟﺸﻌﺮ، و ﻗﺪﻣﻨﺎ ﻟﻪ ﻗﺼﻴﺪة رﺛﻰ اﻟﺪﻳﻦ و†ﻟﻔﻬﻢ و†ﻟﻔﻮﻧﻪ، وﻫﺬﻩ ﺻﻔﺘﻪ: وﻓﺎﺗﻪ ﺳﺖ وﻋﺸﺮون ﺳﻨﺔ، وﻣﻦ اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ ﻛﺎن ﺷﺎ ﻰ ﻋﺎﺗﻘﻪ ﻟﻴﻌﻠﻢ ﺑﻪ ﻗﱪ اﺑﻦ ﻫﺰاع، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ وﳚﺪر ﺑﻨﺎ ذﻛﺮﻩ أن ﺻﺎﳊًﺎ اﻟﺼﻘﻌﱯ ﺧﺮج ﳛﻤﻞ ﺣﺠﺮًا ﻋﻠ اﻟﺬي ﳛﻔﺮ اﻟﻘﺒﻮر، إذ ذاك ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﳊﻮﻃﻲ: " ﻣﻄﻮع إﻧﻚ ﺟﻌﻠﺖ ﻟﻘﱪ ﺗﻠﻤﻴﺬك ﺣﺠﺮًا : ﺳﺎﺧﺮج ﺜﺧﺮ ﰲ اﳉﻤﻌﺔ اﳌﻘﺒﻠﺔ، ﻓﻤﺮض واﺣﺪًا ﻓﻠﻮ ﺟﻌﻠﺖ ﺣﺠﺮﻳﻦ ﻛﻌﺎدة اﻟﻨﺎس، ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻲ ذﻟﻚ ﻋﱪةً ﳌﻦ ﳜﺸﻰ. وﻣﺎت وﱂ ﳜﺮج إﱃ اﳌﻘﱪة إﻻ ﳏﻤﻮﻻً ﺑﻨﻌﺸﻪ، ﻓﻔ وﳑﻦ ﺗﻮﰱ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺮاك ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﺑﺮاك ﻛﺎن رﲪﻪ ﷲ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻢ ﺿﺮﻳﺮ اﻟﺒﺼﺮ، وﻗﺪ اﻣﺘﺪ ﻣﺮﺿﻪ ﻞ إﻟﻴﻬﻢ وﳛﺒﻬﻢ، وﺗﻮﰱ أﻳﻀًﺎ ﺑﻘﺮوح ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﺻﺪرﻩ رﲪﻪ ﷲ وﻋﻔﻰ ﻋﻨﻪ، وﻛﺎن ﳏﺒًﺎ ﻷﻫﻞ اﻟﺪﻳﻦ ﳝﻴ أ ﻷﻋﻴﺎن أﻳﻀًﺎ وﻓﺎﺗﻨﺎ أن ﻧﻘﺪﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﻏﲑﻩ، ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺴﻤﻮ اﳌﻠﻜﻲ اﻷﻣﲑ وﳑﻦ ﺗﻮﰱ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ا اﻟﺒﺎﺳﻞ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد، وﻫﺬﻩ ﺗﺮﲨﺘﻪ: ﻞ ﺑﻦ ﺗﺮﻛﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﻮ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ أﺧﻲ ﺟﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻓﻴﺼ

ﻣﻘﺪﻣًﺎ ﻣﻮﻗﺮًا ﻋﻨﺪ ﻋﻤﻪ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ، ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﻣﻘﺮن، اﻷﻣﲑ اﺑﻦ اﻷﻣﲑ اﻟﺸﺠﺎع اﻟﺒﺎﺳﻞ؛ ﻛﺎن ﻻ ﻳﺰل ﺧﺎدﻣًﺎ ﻟﻌﻤﻪ ﺳﺎﻣﻌًﺎ ﻣﻄﻴﻌًﺎ ﻣﺘﺄد 4 /99 ( ﻪ ﻃﺮد وﻋﻤﻪ، وﻟﻪ ﻗﻮة ﻧﻔﺲ وﺷﺠﺎﻋﺔ، واﻟﺸﺒﻞ ﻣﻦ اﻷﺳﻮد، وﻗﺪ اﺧﺘﻠﻒ ﰲ ﺳﺒﺐ وﻓﺎﺗﻪ ﻓﻘﻴﻞ أﻧ ﺞ ﰲ اﺻﻄﺪام ﺿﺒﻴﺎ وﺳﺎق ﻣﻔﺮﻩ ﺳﻴﺎرﺗﻪ ﻓﺎﻧﻘﻠﺒﺖ ﺑﻪ ﺳﻴﺎرﺗﻪ، وﻗﻴﻞ ﻛﺎﻧﺖ وﻓﺎﺗﻪ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻗﻔﻞ ﻣﻦ اﳊ ﺳﻴﺎرﺗﻪ وﻻ رﻳﺐ أﻧﻪ ﺗﻮﰱ ﲝﺎدث ﺳﻴﺎرﺗﻪ اﻧﻘﻼ اﻷﻋﺠﺎب ﻣﻦ واﻟﺪﻩ اﻷﻣﲑ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ أدﻳﺒًﺎ ﻣﻘﺪﻣًﺎ وﳏﱰﻣًﺎ. اﻟﻌﺮاق ذﻛﺮ وﻓﺎة ﻣﻠﻚ ﻣﻮات اﳌﺴﻠﻤﲔ، ﻓﻔﻴﻬﺎ ﺗﻮﰱ ﻣﻠﻚ اﻟﻌﺮاق اﻟﺸﺎب اﻟﻨﺒﻴﻞ ﻏﺎزي ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ اﻟﺸﺮﻳﻒ رﲪﺔ ﷲ ﻋﻠﻰ أ وﻫﺬﻩ ﺗﺮﲨﺘﻪ: ﻫﻮ ﻏﺎزي ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻌﲔ ﺑﻦ ﻋﻮن اﻟﺸﺮﻳﻒ اﳍﺎﴰﻲ ﺎزي ﺗﻴﻤﻨًﺎ ﻫـ وأﺑﻮﻩ ﻳﻘﻮد اﳊﻤﻠﺔ إﱃ أ ﺪﻩ زﻣﻦ ﻃﻔﻮﻟﺘﻪ ﻋﻦ ﺑﻐﺰو أﺑﻴﻪ، وﻧﺸﺄ ﰲ ﺣﺠﺮ واﻟﺪﺗﻪ ﲢﺖ رﻋﺎﻳﺔ ﺟﺪﻩ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻟﻐﻴﺎب واﻟ اﻷﺣﺪاث اﻟﱵ ﺗﺘﺎﻟﺖ ﻋﻠﻰ ﺑﻼد اﻟﻌﺮب ﻣﻦ إﻋﻼن اﳊﺮب اﻟﻌﻈﻤﻰ إﱃ إﻋﻼن اﻟﺜﻮرة ﰿ ﻣﻜﺔ ﻳﻌﺎ ﺴﲔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، وﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﰲ ﺧﻼل ذﻟﻚ وﺑﻌﺪﻩ، وﻗﺪ ﺗﻮﱃ اﻟﺸﻴﺦ "ﺳﲔ اﻟﺒﺴﻴﻮﱐ اﻣﺎم اﳌﻠﻚ ﺣ ﻪ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻠﻐﺔ اﳋﺎص، إﻗﺮاﺋﻪ اﻟﻘﺮآن وﺗﻌﻠﻴﻤﻪ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ واﻟﻘﺮاءة، ﰒ ﺟﻲء ﻟﻪ ﲝﺴﻦ اﻟﻌﻠﻮي ﻟﻴﻌﻠﻤ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﻋﻠﻮم اﻟﺪﻳﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ، ﰒ إﻧﻪ ﺳﺎﻓﺮ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ إﱃ ﺑﻐﺪاد ﻓﻜﺎن ﲢﺖ إﺷﺮاف واﻟﺪﻩ ﻩ واﻟﺪﻩ ﳍﺬا ﻣﺒﺎﺷﺮةً، واﺧﺘﺎر ﻟﻪ أﺳﺎﺗﺬة وﻣﻌﻠﻤﲔ ﻳﺆدﺑﻮﻧﻪ، ﻓﻨﺸﺄ ﻧﺸﻮًا ﻃﻴﺒًﺎ وﻧﺒﺖ ﻧﺒﺎ اﳌﻨﺼﺐ اﳋﻄﲑ وﻫﻴﺄﻩ ﳍﺬا اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻜﺒﲑ. ﺮ اﺛﻨﺘﺎن وﻋﺸﺮون ﺳﻨﺔ ﺗﻮج ﻣﻠﻜًﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮاق، وﻛﺎن ﻗﺪ درس ﰲ وﳌﺎ ﻣﺎت واﻟﺪﻩ وﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻤ اﻟﻠﻐﺔ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ ورﻛﺐ إﱃ اﻧﻜﻠﱰا، واﺳﺘﻘﺒﻞ ﰲ ﻛﻞ ﻣﺼﺮ وﺑﻠﺪ اﺳﺘﻘﺒﺎﻻً ﻓﺨﻤًﺎ، ودﺧﻞ اﳌﺪرﺳﺔ اﻟﺪﻩ، وﻟﻘﺪ أﺻﺪر واﻟﺪﻩ ﺗﻌﻠﻴﻤﺎت ﺧﺎﺻﺔ إﱃ ﻣﺪﻳﺮ اﳌﺪرﺳﺔ اﳊﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﺑﻐﺪاد ﻛﻞ ذﻟﻚ ﰲ ﺣﻴﺎة و ﻳﻔﺮق ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ زﻣﻼﺋﻪ، وﻛﺎن ﰲ ﺻﻔﺘﻪ وأﺧﻼﻗﻪ أﺷﻬﻞ اﻟﻌﻴﻨﲔ، ﺟﺬاب %ن ﻻ ﳝﻴﺰﻩ ﰲ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ وﻻ اﳌﻼﻣﺢ، ﻗﻮي اﻟﺒﻨﻴﺔ، 4 /100 (

ﳌﺎ ﻣﻔﺘﻮل اﻟﻌﻀﺪ ﳑﺸﻮق اﻟﻘﺎﻣﺔ، ﻣﻨﺘﺼﺒﻬﺎ، ﻛﺜﲑ اﻟﺘﻮاﺿﻊ، ﺟﻢ اﳊﻴﺎء، وﻛﺎن أﻫﻞ اﻟﻌﺮاق ﻳﻌﻈﻤﻮﻧﻪ ﺎل، وﳌﺎ ﻣﺎت ﻏﺎزي ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﻋﲔ اﺑﻨﻪ ﻓﻴﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ ﲢﺖ ﻳﺮﺟﻮﻧﻪ ﻟﻪ ﰲ اﻟﻨﻬﻀﺔ واﻻﺳﺘﻘﺒ وﺻﺎﻳﺔ اﺑﻦ ﻋﻤﻪ ﻋﺒﺪ اﻹﻟﻪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ. وﻓﻴﻬﺎ ﺗﻮﰱ رﺋﻴﺲ ﲨﻬﻮرﻳﺔ ﺗﺮﻛﻴﺎ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻛﻤﺎ ﺎز ﺑﻘﻮة ﻦ أﺧﻼﻗﻪ وﺟﺮاءﺗﻪ وأﻋﻤﺎﻟﻪ، ﻛﺎن ﳝﺘﻫـ، وﻧﺬﻛﺮ ﻫﻨﺎ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣ اﻹرادة، وﺛﺒﺎت اﻟﻌﺰﳝﺔ، واﻹﻗﺪام، واﻻﺳﺘﻘﻼل ﻳﻬﻤﻪ، ﻓﻴﺘﺪﻓﻖ ﺗﺪﻓﻘًﺎ، وﻳﻨﻘﻠﺐ إﱃ ﳏﺎمٍ ﻗﺒﻴﻞ إﻋﻼن ﻌﻘﺪون آراء ﺿﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ أﺛﺮ اﺟﺘﻤﺎﻋﻪ ﻣﻊ إﺧﻮاﻧﻪ اﻟﻀﺒﺎط ﰲ ﺑﻴﺘﻪ ﻳ اﻟﺪﺳﺘﻮر، ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ: ﺑﻌﺪ أن ﺗﺒﻴﻨﺖ اﻟﻐﺎﻳﺔ ﻣﻦ اﻻﺟﺘﻤﺎع: " وﻟﺪي أرﻳﺪ أن ﺗﺒﲔ ﱄ ﻫﻞ ﲢﺎول أﻧﺖ وإﺧﻮاﻧﻚ أن ﺗﺸﻘﻮا ﻋﺼﺎ اﻟﻄﺎﻋﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠﻄﺎن، وﻟﻪ ﻗﻮة ﺳﺒﻌﺔ أوﻟﻴﺎء، وﳌﺎ أﻓﻬﻤﻬﺎ اﻟﻐﺎﻳﺔ اﳊﻘﻴﻘﻴﺔ ﻐﻪ ﻣﻦ ﳎﺪ ورﻓﻌﺔ، وﻛﺎن وﺗﻮﻓﻴﺖ واﻟﺪﺗﻪ ﺗﺮﻳﺮة اﻟﻌﲔ ﲟﺎ ﺑﻠ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﳚﺐ اﻟﺘﻤﺎس اﳊﻴﻄﺔ " ﺑﲏ، ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺻﺮﳛًﺎ ﻻ ﻳﻌﺮف اﳌﺪاﻫﻨﺔ، وﻟﻪ ﺣﻆ ﰲ ﺗﻘﻠﺒﺎﺗﻪ واﻧﺘﺼﺎراﺗﻪ. ﻓﻤﻨﻬﺎ أن ﻋﺼﺎﺑﺔ ﻮاﻩ، وﱂ ﺗﻘﺪر اﻟﻌﺼﺎﺑﺔ ﻋﻠﻴﻪ، وذﻟﻚ ﺗﻈﻨﻪ اﳌﱰﺟﻢ ﻓﺄردت اﻟﺮﺟﻞ ﻗﺘﻴﻼً ﻓﺄرادوا ﻣﺼﻄﻔﻰ وأراد ﷲ ﺳ ﻗﺒﻞ وﻓﺎﺗﻪ ﺑﺴﺒﻊ ﺳﻨﲔ، ﻓﺎﲣﺬ اﻟﺒﻮﻟﻴﺲ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻗﻮة اﻻﺣﺘﻴﺎﻃﺎت اﻟﺸﺪﻳﺪة ﻟﻠﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﻴﺎﺗﻪ، وﻟﻘﺪ ﺿﺎد ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻛﻤﺎل ﻟﻠﺴﻠﻄﺎت وﺣﻴﺪ اﻟﺪﻳﻦ ﳏﻤﺪ وﻗﺎم ﺑﱰﻛﻴﺎ ﻓﺴﻄﻰ ﺳﻄﻮات ﺗﺸﻴﺐ ﻴﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺼﻮن اﻟﻮﻟﻴﺪ، وﻣﺎ زال ﻳﻀﺮب اﻟﻴﻮ ﻴﺚ ﻇﻦ اﻟﻴﻮ اﳊﺼﻮن اﺣﺘﻞ اﳌﺪﻳﻨﺔ ودﺧﻠﻬﺎ وﲪﻞ اﻟﻴﻮ وﻛﺎن ﻳﺒﻠﻎ أﺳﲑًا، وﻣﻦ ﺿﻤﻨﻬﻢ اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﻌﺎم، وﻛﺒﲑ ﻣﻦ اﻟﻀﺒﺎط، وﺧﺴﺮ اﻟﻴﻮ ﻴﻊ اﻟﻄﻴﺎرات، وﻣﺎﺋﺔ وﺳﺘﲔ أﻟﻒ ﺑﻨﺪﻗﻴﺔ، وﻛﻤﻴﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﺬﺧﺎﺋﺮ ﻋﺪدﻫﺎ ﺳﺒﻌﻤﺎﺋﺔ ﻣﺪﻓﻊ، وﲨ واﳌﻌﺪات. 4 /101 ( وﻛﺎن ﰲ ﻣﺪة ر⁄ﺳﺘﻪ ﳉﻤﻬﻮرﻳﺔ ﺗﺮﻛﻴﺎ ﻻ ﻳﺘﺠﺎﺳﺮ أﺣﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎرﺿﺘﻪ وﻻ ﻳﺮﺗﻔﻊ ﰲ وﺟﻬﻪ ﺻﻮت، ﻣﻌﺎﻣﻞ ﻟﻠﺴﻜﺮ، ﻟﻠﺘﺠﺎرة، ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻣﻦ دون أن ﻳﺴﺘﻘﺮض ﻗﺮﺷًﺎ واﺣﺪًا أو ﻳﻬﻴﺐ اﻣﺘﻴﺎزًا ﻷﺟﻨﱯ.

ﻫﺬﻩ و ﻨﺔ ﻏﺸﺖ اﻵﻓﺎق ﻇﻠﻤﺔ ﺑﺪون ر"ح، ﺑﻞ أﻗﺒﻠﺖ اﻟﻈﻠﻤﺔ ﻣﻦ اﳉﻨﻮﰊ اﻟﻐﺮﰊ ﻓﻜﺎﻧﺖ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻛﺄ ﻓﺤﻤﺔ ﰲ اﻟﺴﻮاد، واﺳﺘﻤﺮت ﻛﺬﻟﻚ ﻋﺸﺮﻳﻦ دﻗﻴﻘﺔ ﻓﻮﻗﻔﺖ اﻟﺪواب ﻋﻦ اﻟﺴﲑ وﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎع أﺣﺪ ﺣﺪى اﻟﺴﲑ ﻷن اﻹﻧﺴﺎن ﻻ ﻳﺒﺼﺮ ﺻﺎﺣﺒﻪ إﱃ ﺟﻨﺒﻪ، وﻛﺎن ذﻟﻚ ﰲ اﺑﺘﺪاء اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻟﻴﻼً ﻣﻦ إ رﺑﻴﻊ اﻷول ﰲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ، ﰒ ﲡﻠﺖ اﻟﻈﻠﻤﺔ وﷲ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻗﺪﻳﺮ. ﻟﻴﺎﱄ وﻓﻴﻬﺎ ﻋﺎدت اﻟﻘﻀﺎة واﻷﺋﻤﺔ اﳌﺒﻌﻮﺛﻮن إﱃ اﻟﻴﻤﻦ ﻣﻦ ﳒﺪ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻟﺒﺜﻮا ﻫﻨﺎك أرﺑﻊ ﺳﻨﲔ، وﲟﺎ أ ﻃﻠﺒﻮا ﻣﻦ اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﺮﺟﻮع إﱃ أﻫﺎﻟﻴﻬﻢ ﻟﻄﻮل اﻟﻐﻴﺎب واﺧﺘﻼف اﳍﻮى اﻟﺬي أﻣﻠﻬﻢ، ﻓﺈن اﳊﻜﻮﻣﺔ ب وﺑﻌﺜﺖ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ، وﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻌﺮﻳﻔﻲ ﻓﻤﺴﻜﻮا أﻋﻤﺎﳍﻢ. م اﳊﺮب ﺪﻣﺎ اﻧﺘﻬﺖﻛﺎﻧﺖ أﳌﺎﻧﻴﺎ ﻗﺒﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ اﻷوﱃ وﻋﻘﺪت ﻣﻌﺎﻫﺪة ﻓﺮﺳﺎي وﻣﻴﺜﺎق ﻋﺼﺒﺔ اﻷﻣﻢ، وﻋﺎدت ﻫﺬﻩ اﻟﺪوﻟﺔ ﻣﻐﻠﻮﺑﺔ وﱂ ﲢﻞ ﻣﺸﺎﻛﻠﻬﺎ ﺑﻞ زادت ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﺟﺪﻳﺪة ﻣﺜﻞ اﻟﺘﻌﻮﻳﻀﺎت، ودﻳﻮن اﳊﺮب، وﻧﺰع اﻟﺴﻼح، واﻷﻣﻦ ﺜﺎﺑﺔ واﻓﻖ ﺖ ﻳﻨﺎﻳﺮ م، وﻛﺎن ﻫﺬا اﳌﻨﺼﺐ ﻫﻮ أﻋﻠﻰ ﻣﻨﺼﺐ ﺗﻨﻔﻴﺬي ﰲ أﳌﺎﻧﻴﺎ، وﳝﺎﺛﻞ 4 /102 ( وﺣﻠﻮا اﻟﱪﳌﺎن، ﻣﻨﺼﺐ رﺋﻴﺲ اﻟﻮزراء، وﻗﺎم ﻓﺮق اﻟﺼﺎﻋﻘﺔ ﻳﻠﺒﺴﻮن ﻟﺒﺎﺳًﺎ ﺑﻨﻴًﺎ، واﺳﺘﻮﻟﻮا اﻟﺴﻠﻄﺎت ﰲ أﳌﺎﻧﻴﺎ، وﻛﺎﻧﻮا ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن أن ﻳﺴﻨﻮا أي ﻗﺎﻧﻮن وﻳﻌﻤﻠﻮا واﺳﺘﻮﱃ ﻫﺘﻠﺮ ووزراﺋﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪون، وﻛﺎﻧﺖ أﳌﺎﻧﻴﺎ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﲨﻬﻮر"ت ﻳﻀﻤﻬﺎ اﲢﺎد ﻓﺪراﱄ ﻓﺄ ﻣﺴﺆول أﻣﺎم اﻟﺪﻛﺘﺎﺗﻮر اﻟﺴﻠﻄﺎت ﰲ ﺑﺮﻟﲔ وﻋﻴﻨﻮا دﻛﺘﺎﺗﻮرﻳﻦ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن، وﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء ﻫﺘﻠﺮ ﻫـ ﺗﺴﻠﻢ ﻫﺘﻠﺮ ﻣﺮﻛﺰﻩ وﻗﺘﻞ زﻋﻤﺎء ﻣﻦ ﲨﻠﺘﻬﻢ اﳉﻨﺮال ﺷﻠﻴﺸﺮ اﻟﺬي ﻛﺎن ﰲ ﻳﻮم ﻣﻦ اﻷ"م ﻣﺴﺘﺸﺎرًا، وﳌﺎ ﻗﺘﻞ ﻫﺘﻠﺮ ﺧﺼﻮﻣﻪ ﰲ أﳌﺎﻧﻴﺎ وﲨﻊ ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ أﺻﺒﺢ ﻳﺪﻋﻰ ﺑﻠﻐﻮ ﻫﺮر أو ﻗﺎﺋﺪ ﺳﺔ واﳌﺴﺘﺸﺎرﻳﺔ وأﺻﺒﺤﺖ ﲨﻴﻊ اﻟﻘﻮات ﻣﺮﻛﺰة ﺑﲔاﻟﺮ⁄ اﻟﺸﻌﺐ اﻷﳌﺎﱐ، ﻓﺎﻧﺘﺸﺮ اﻟﻌﺎﻃﻠﻮن اﻟﺸﻘﺎء ﺑﲔ اﻟﺴﻜﺎن، ﻛﻤﺎ أﻧﺸﺌﺖ ﻣﻌﺴﻜﺮات ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻹﺟﺒﺎري،

وأرﺳﻞ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﻌﻤﺎل، وﺧﻔﺖ اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ ﻏﲑ أن اﳊﺎﻟﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﱂ ﺗﺘﺤﺴﻦ، وﺑﺪأت أﳌﺎﻧﻴﺎ ﺗﺘﺴﻠﺢ ﱂ أﺣﺪاث ﺗﻮازي ﳓﻮ ﻗﻮة أﳌﺎﻧﻴﺎ اﻟﻨﺎزﻳﺔ ﺎ أ وز"دة ﺼﺎر وﺗﺮﺗﻌﺪ ﻓﺮاﺋﻀﻬﺎ ﻟﺘﻬﺪﻳﺪاﺗﻪ، وﻟﻘﺪ اﻧﺘﺼﺮت أﳌﺎﻧﻴﺎ ﳌﺎ ﺧﻠﻖ ﻣﻨﻬﺎ ﻫﺘﻠﺮ دون أن ﻳﻜﻠﻔﻬﺎ أي اﻧﺘ ﻳﺔ، وﻣﺎﺗﺖ ﻣﻌﺎﻫﺪة ﻓﺮﺳﺎي ودﻓﻨﺖ. ﻋﺴﻜﺮي أو أﻳﺔ ﺣﺮب، وأﺻﺒﺤﺖ دوﻟﺔ ﻣﻨﺘﺼﺮة ﻗﻮ م أﻋﻠﻦ ﻫﺘﻠﺮ ﺑﺼﻮرة ﻋﻨﻴﻔﺔ اﻟﻐﺎء اﻟﻔﻘﺮات اﳋﺎﺻﺔ ﺑﻌﺪم اﻟﺘﺴﻠﺢ، ﻛﻤﺎ أﻋﻠﻦ اﳋﺪﻣﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ اﻹﺟﺒﺎرﻳﺔ، ﰒ أﺧﺬ ﻳﻨﻔﺬ أﻛﱪ ﻣﺸﺮوع ﻟﻠﺘﺴﻠﺢ، وﱂ ﺗﻔﻌﻞ ﻋﺼﺒﺔ اﻷﻣﻢ أي وﺧﺼﻮﺻًﺎ ﻓﺮﻧﺴﺎ، وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻘﺪ اﻷﻋﻤﺎل، ﻓﻠﻘﺪ ﻛﺎن اﳋﻮف ﻳﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻰ أﻋﻀﺎءﻫﺎ ﺷﻲء اﲡﺎﻩ ﻫﺬﻩ ﺗﻔﺎوﺿﺖ ﻣﻊ اﻻﲢﺎد اﻟﺴﻮﻓﻴﱵ ﻟﻌﻘﺪ ﲢﺎﻟﻒ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ، وﻟﻘﺪ ﻗﺎﻣﺖ ﻓﺮق اﻟﺼﺎﻋﻘﺔ واﻟﺘﻌﺬﻳﺐ واﻟﻀﺮب، وأﺷﺪ ﲪﻼﳍﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﻮﻋﻴﲔ، واﺳﺘﺄﺻﻠﻮا ﲨﻴﻊ اﻟﻴﻬﻮد ﰲ اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ ا ﻣﻜﺎ 4 /103 ( ﳐﻮﻓﻮن، وآﺧﺮ ذﻟﻚ ﺧﻀﻊ اﻟﺒﻘﻴﺔ أن اﻹﻫﺎﻧﺔ اﻟﱵ وإن ﻛﺎﻧﻮا ﻣﺮﻏﻤﲔ، ﻓﺄﺻﺒﺢ اﻷﳌﺎن ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن اﻟﺘﻨﻔﺲ ﲝﺮﻳﺔ ﻣﺮة أﺧﺮى، وﻳﺸﻌﺮون وﻗﺪ أﺣﺪث ﻃﺮد اﻟﻴﻬﻮد واﺿﻄﻬﺎدﻫﻢ ﻫﺰة ﻋﻨﻴﻔﺔ ﰲ أور اﳌﻄﺮودﻳﻦ رﺟﺎﻻً اﺷﺘﻬﺮوا ﰲ ﲨﻴﻊ أﳓﺎء اﻟﻌﺎﱂ ﻋﻠﻨﺖ اﻟﻴﻬﻮد اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ اﳌﻨﺘﺸﺮة ﰲﻣﻦ ﻳﻌﺘﱪ أﳌﺎﻧﻴﺎ وﻃﻨًﺎ ﳍﻢ، وﺗﺴﺎﺑﻖ اﻟﻌﺎﱂ إﱃ اﻟﱰﺣﻴﺐ ﲨﻴﻊ أﳓﺎء اﻟﻌﺎﱂ ﻣﻘﺎﻃﻌﺘﻬﻢ ﻟﻠﺒﻀﺎﺋﻊ اﻷﳌﺎﻧﻴﺔ واﳌﻮاد واﳌﻨﺘﺠﺎت، وﻛﻞ ﻋﻤﻞ ﻳﻌﻮد ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﻋﺪة أﳌﺎﻧﻴﺎ، وذﻟﻚ ﲟﺠﻠﺲ ﻋﻘﺪ ﰲ ﻧﻴﻮﻳﻮرك، وﻗﺪ ﺳﺎﻋﺪت ﺧﻄﺎ دد ﻴﺖ ﻗﻮة أﳌﺎﻧﻴﺎ، وﺑﺪأت ﻛﻔﺮﻧﺴﺎ ﺗﺘﻮ ﺗﺴﻠﻴﺢ أﳌﺎﻧﻴﺎ ﻋﻠﻰ إﺧﺎﻓﺔ أور إﱃ اﻻﲢﺎد اﻟﺴﻮﻓﻴﻴﱵ ﻛﺒﻮﻟﻨﺪا وﺗﺸﻴﻜﻮﺳﻠﻮﻓﺎﻛﻴﺎ وﻳﻮﻏﺴﻼﻓﻴﺎ وروﻣﺎﻧﻴﺎ، وﻃﻔﻘﺖ ﻳﺘﻘﺮب ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ، وذﻟﻚ ﳌﺎ اﺳﺘﻔﺎدﺗﻪ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻫﺪة ﻓﺮﺳﺎي اﻟﱵ ﻗﺎم ﻫﺘﻠﺮ ﺑﻨﻘﻀﻬﺎ. ﺮي ﻫﻨﺎك، م ﻋﻠﻰ أﺛﺮ اﻻﺳﺘﻔﺘﺎء اﻟﺬي أﺟ ﻠﺢ وﻏﲑ ذﻟﻚ ﺧﺎﻓﺖ ﻓﺮﻧﺴﺎ وﻓﺰﻋﺖ، أﻣﺎ اﻧﻜﱰا ﻓﻘﺪ ﻗﺒﻠﺖ ﻫﺬﻩ وﻧﻘﺾ ﻫﺘﻠﺮ ﺷﺮوط ﻋﺪم اﻟﺘﺴ اﻷﻋﻤﺎل وﱂ ﺗﻜﺘﻒ ﺑﺬﻟﻚ، ﺑﻞ زادت ﻋﻠﻴﻬﺎ %ن وﻗﻌﺖ ﻣﻌﺎﻫﺪة ﺳﺮﻳﺔ ﲝﺮﻳﺔ ﻣﻊ أﳌﺎﻧﻴﺎ ﺗﻌﺒﱰ ﻫﺬﻩ اﳌﻌﺎﻫﺪة ﲝﺪ ذاﳍﺎ ﻧﻘﻀًﺎ ﳌﻌﺎﻫﺪة ﻓﺮﺳﺎي، وﻫﻜﺬا ﻧﺮى أن إﻧﻜﻠﱰا ﲡﺎﻫﻠﺖ ﻣﻌﺎﻫﺪة اﻟﺼﻠﺢ، وﻣﻦ ﺴﺘﺸﲑ ﺣﻠﻴﻔﺘﻬﺎ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻴﻪ أﳌﺎﻧﻴﺎ اﻟﻌﺠﺐ أ