تذكرة أولي النهى والعرفان بأيام الله الواحد الديان وذكر حوادث الزمان تحميل PDF

ﺪ ﺑﻄﻠﻌﺔ ﻣﻦ ﻻ ﻳﻔﻠﺢ "إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ اﳌﺼﺮي" وذﻟﻚ ﺣﲔ ﻣﺎ أدار ﷲ اﻟﺪاﺋﺮة ﻋﻠﻰ أﻫﻞ ﳒ ﳑﰐ %ﺑﻴﺎت ﻣﻨﻬﺎ: ﺷﺘﺖ ﻋﻠﻤﺎء ﳒﺪ وﺣﻜﺎﻣﻬﺎ ﻓﺄﻧﺸﺄ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠﻲ ﻗﺼﻴﺪة ﺧﻠﻴﻠﻲ ﻋﻮﺟﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻌﻮاذل ... ﲟﻬﺠﻮر ﻟﻴﻠﻰ ﻓﺎﺑﻜﻴﺎ ﰲ اﳌﻨﺎزل ﻟﺒﻼﺑﻞﻟﻌﻞ اﳓﺪار اﻟﺪﻣﻊ ﻳﻌﻘﺐ راﺣﺔ ... ﻣﻦ اﻟﻮﺟﺪ أو ﻳﺸﻔﻲ ﻏﻠﻴﻞ ا أرى ﻋﱪة ﻏﱪاء ﺗﺘﺒﻊ أﺧﺘﻬﺎ ... ﻋﻠﻰ أﺛﺮ أﺧﺮى أو ﺗﺴﺘﻬﻞ ﺑﻮاﺑﻞ ˘ ﻳﺴﻘﻂ ﻣﻦ ﺑﻄﻦ اﳊﻮاﻣﻞ ﲪﻠﻬﺎ ... وﺗﺬﻫﻞ أﺿﻴﺎر اﻟﻨﺴﺎء اﳌﻄﺎﻓﻞو ﻓﺒﻴﻨﺎ ﻧﺴﻮد اﻟﻨﺎس واﻷﻣﺮ أﻣﺮ ﻬﺎد ﺷﻬﲑة ... ﺑﺸﺮق وﻏﺮب ﳝﻨﺔ واﻟﺸﻤﺎﺋﻞوﲣﻔﻖ را"ت اﳉ ﺗﺒﺪﻟﺖ اﻟﻨﻌﻤﺎء ﺑﺆﺳًﺎ وأﺻﺒﺤﺖ ... ﻃﻐﺎة ﻋﺘﺎة ﻓﺤﺎء ﻟﻸراذل .. ورﻳﻌﺖ ﻗﻠﻮب اﳌﺆﻣﻨﲔ اﻟﻐﻮاﻓﻞوﺑﺚ ﻋﺘﺎة اﻟﺪﻳﻦ ﰲ اﻷرض ﺑﻐﻴﻬﻢ . وأﻗﺒﻞ ﻗﺎدات اﻟﻀﻼﻟﺔ واﻟﺮدى ... وﺳﺎدا ﻧﺸﺄة ﺣﺴﻨﺔ ﻓﺄﺧﺬ اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﻫـ، ﰲ ﺑﻠﺪ اﻟﺮ"ض وﻧﺸﺄ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ واﺑﻨﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ، وأﺧﺬ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺣﺴﲔ اﳌﺨﻀﻮب، ﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺪوان، وأﺧﺬ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﻮد، وأﺧﺬ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ وأﺧﺬ ﻋﻦ اﻟ اﺋﺾ، وأﺧﺬ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺘﻴﻖ وﺑﺮع ﰲ ﻓﻨﻮن اﻟﻌﻠﻢ. ة، ﺣﺴﻦ اﳋﻠﻖ وﻛﺎن ﻓﺎﺿﻼً ﺣﺴﻦ اﻟﺴﻤﺖ داﺋﻢ اﻟﺒﺸﺮ ﻛﺮﱘ اﻟﻨﻔﺲ ﻣﺸﺘﻐﻼً واﳋﻠﻖ ﻗﺪ أﻛﺐ ﻋﻠﻰ اﳌﻄﺎﻟﻌﺔ ﺣﱴ ﻓﺎق أﻗﺮاﻧﻪ، ﻓﻮﻻﻩ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﺣﺎل ﻛﻮﻧﻪ ﻠﻪ إﱃ اﳉﻤﻌﺔ ﺣﺎﻛﻤًﺎ ﰲ ﺑﻼد ﳒﺪ ﻗﻀﺎء اﻷﻓﻼج ﰒ ﻧﻘ 2 /322 ( وﺟﻌﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻗﻀﺎء ﻛﺎﻓﺔ ﻗﺮى ﺳﺪﻳﺮ ﰒ وﻻﻩ اﻟﻘﻀﺎء ﰲ ﺑﻠﺪ اﻟﺮ"ض ﻛﻤﺎ وﱄ اﻟﻘﻀﺎء ﰲ ﺗﻠﻚ ﻞ وﻻ ﺗﻌﺎﱃ وﻟﻪ ﻫﻴﺒﺔ وﻋﻠﻴﻪ ﳓﻴﻒ اﳉﺴﻢ ﻣﻨﻮر اﻟﺸﻴﺒﺔ ﳜﻀﺐ ﺑﺸﻲء ﻣﻦ اﻟﺼﻔﺮة، وﻛﺎن ﻗﻮ"ً ﰲ أﻣﺮ ﷲ ﻈﺮ إﻟﻴﻪ ﰲ ﺣﻞ اﳌﺸﻜﻼت ﺣﱴ ﺳﻜﻴﻨﺔ ووﻗﺎر، وﻟﻪ رﺳﺎﺋﻞ وأﺟﻮﺑﺔ وﻓﺘﺎوى وﻟﻪ ﻧﻈﻢ راﺋﻖ، وﻛﺎن ﻳﻨ ﻢ ﻟﻠﻤﺆﲤﺮ اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺬي أن اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﳌﺎ اﺿﻄﺮ إﱃ ﲨﻊ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﻌﻮل ﻋﻠﻴﻬ ﻰ ﺑﻨﺠﺪ وذﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ اﳋﻼف ﻋﻘﺪﻩ ﰲ اﻟﺮ"ض ﻟﺘﻨﻈﺮ ﰲ اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﻛﺎد أن ﻳﻜﻮن ﺑﺴﺒﺒﻪ اﻟﻔﻮﺿ

ﲔ دﻋﺎﻩ ﻣﻦ ﲨﻠﺔ اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻟﺮؤﺳﺎء اﻟﻨﺎﺷﺊ ﺑﲔ اﻹﺧﻮان "اﻟﺒﺪو" وﺑﲔ اﳊﻀﺮ ﻗﺒﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﺑﺴﻨﺘ ، واﻟﺸﻴﺦ ﻋﻤﺮ؛ وأﺧﺬ ﻛﻤﺎ ﻗﺪﻣﻨﺎ، وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء أﺑﻨﺎؤﻩ اﻟﺸﻴﺦ ﺣﺴﻦ، واﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ واﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﻨﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ، واﻟﺸﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ، واﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ، ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ، وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻌﻨﻘﺮي، واﻟﺸﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ واﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺳﺎﱂ، واﻟﺸﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ؛ واﻟﺸﻴﺦ ﺳﺎﱂ اﻟﺴﻴﺎري، واﻟﺸﻴﺦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ؛ واﻟﺸﻴﺦ ﻣﺒﺎرك أﺑﻮ ﺣﺴﲔ، واﻟﺸﻴﺦ ﻓﺎﱀ ﰲ ذي اﻟﻘﻌﺪة ﻣﻦ ﻫﺬﻩ وﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ وﺧﻠﻖ ﻛﺜﲑ وﻃﺎل ﻋﻤﺮﻩ وﻧﻔﻊ ﷲ ﺑﻪ اﳋﻠﻖ، وﻛﺎﻧﺖ وﻓﺎﺗﻪ ﺪ ﺑﻦ اﻟﺴﻨﺔ، وﺻﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺼﺮ ﰲ ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺮ"ض، وأم اﻟﻨﺎس ﰲ اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﲪ ﻓﺎرس وﺷﻴﻌﻪ ﺧﻠﻖ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﻷﻋﻴﺎن واﻟﻌﻠﻤﺎء ودﻓﻦ ﰲ ﻣﻘﱪة "اﻟﻌﻮد" رﲪﻪ ﷲ. ﻟﻪ إﻧﻪ ﺟﻮاد ﺑﺬﻟﻚ ﳔﺘﻢ ا ﻳﻮم ﻛﺮﱘ واﳊﻤﺪ اﻟﺪﻳﻦ. ﻫـ 2 /323 ( ﺗَﺬْﻛَﺮةُ أُوﱄِ اﻟﻨﱡﻬﻰ واﻟﻌِﺮْﻓَﺎنْ %َ"ﱠم ﷲِ اﻟﻮَاﺣِﺪِ اﻟﺪ"ﱠن وَذﻛْﺮ ﺣَﻮَادِثْ اﻟﺰﱠﻣَﺎنِ Ü ﺴﻦ ﻓَﻀِﻴﻠَﺔ اﻟﺸّﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﻴْﺪ آل ﻋﺒﺪ اﶈْ "ﻣِﻦ ﻋُﻠَﻤﺎء أﻫﻞ اﻟﻘَﺼِﻴﻢ" اﳉُﺰْء اﻟﺜّﺎﻟِﺚْ ﻣﻜْﺘـَﺒَﺔ اﻟﺮﱡﺷْﺪِ  ) 3 / 1 (

ﻫـ ﺳﺔ ﻣﻜﺘﺒﺔ اﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ أﺛﻨﺎء اﻟﻨﺸﺮ ﻓﻬﺮ آل ﻋﺒﺪ اﶈﺴﻦ، إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﺰﻣﺎن./ﺗﺬﻛﺮة أوﱃ اﻟﻨﻬﻰ واﻟﻌﺮﻓﺎن %"م اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﺪ"ن وذﻛﺮ ﺣﻮادث ﻫـ ﺳﻢ )ﳎﻤﻮﻋﺔ 3 ( 4792 / 1427 953 4792 / 1427 3 ( م  اﻟﺮ"ض - اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﺷﺎرع اﻷﻣﲑ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ )ﻃﺮﻳﻖ اﳊﺠﺎز( 4573381 Email: alrush d@ alrush dyn . co m Web si te : www .rush d . co m ﻓﺮوع اﳌﻜﺘﺒﺔ داﺧﻞ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﺮ"ض: ﻓﺮع ﻃﺮﻳﻖ اﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ: ﻫﺎﺗﻒ: * 2052301 ﻓ * 5583506 ﻓﺮع اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة: ﺷﺎرع أﰊ * 8383427 ﻓﺮع * 6776354 ﻓﺮع اﻟﻘﺼﻴﻢ: ﺑﺮﻳﺪة * 3241358 *2317307 ﻓﺮع اﻟﺪﻣﺎم: ﺷﺎرع اﳋﺰان: ﻫﺎﺗﻒ * 8418473 ﻓﺮع ﺣﺎﺋﻞ: ﻫﺎﺗﻒ * 5662246 ﻣﻜﺎﺗﺒﻨﺎ اﻟﻘﺎﻫﺮة: ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻧﺼﺮ: ﻫﺎﺗﻒ: * 0101622653

ﺑﲑوت: ﺑﺌﺮ ﺣﺴﻦ: ﻫﺎﺗﻒ * ﻓﺎﻛﺲ 858502 / 01 ) 3 / 2 ( ﺑِﺴْﻢِ ا وﺑﻪ ﻧﺴﺘﻌﲔ ﻫـ ﺒﺪ ﻓﻔﻴﻬﺎ ﻓﺘﺢ ﺣﺎﺋﻞ أو ﺳﻘﻮط ﺣﺎﺋﻞ ﺑﻠﻐﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ وذﻟﻚ ﻷﻧﻪ ﳌﺎ زﺣﻒ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋ ﱪ اﺷﺘﺒﺎك اﻟﺪوﻳﺶ ﳏﺮم إﱃ ﺑﻘﻌﺎ وﻫﻲ ﻗﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﻗﺮى ﺣﺎﺋﻞ ﻓﺎﻟﺘﻘﻰ ﻫﻨﺎك ﺑﺮﺳﻮل ﻣﻦ اﻟﺪوﻳﺶ ﳛﻤﻞ ﻛﺘﺎ ﻟﺬﻟﻚ، وﻣﺎ ﻛﺄﻧﻪ ﻣﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻴﻌًﺎ ﻣﺴﻠﻤﻮن وﺑﻴﻨﻨﺎ ﻛﺘﺎب ﷲ وﺳﻨﺔ رﺳﻮﻟﻪ" ﻓﻘﺒﻞ اﻟﺪوﻳﺶ ﻣﻨﺨﺪﻋًﺎﲨ ﻠﻲ اﻟﺪﻋﻮة ﻟﻠﺘﺤﻜﻴﻢ وﴰﺎﻟﻪ أن ﻳﺮﺳﻞ وﻓﺪﻩ ﳍﺬﻩ ﺧﺪع ﺳﺎﱂ ﺑﻦ ﺻﺒﺎح، وﻛﺘﺐ إﱃ اﺑﻦ ﻃﻼل ﻳ اﻟﻐﺎﻳﺔ، وﻗﺪ دﻓﻌﺖ ﺑﻪ اﻟﺜﻘﺔ اﻟﻄﺎﺋﺸﺔ إﱃ إﳘﺎل اﳉﺎﻧﺐ اﻟﺸﻤﺎﱄ ﻣﻦ ﻣﻌﺴﻜﺮﻩ ﻓﻠﻢ ﻳﺴﺘﺤﺮﺳﻪ، وأﺷﺮﻓﻮا ﻋﻠﻰ ﻦ ﻃﻼل اﻟﻔﺮﺻﺔ وأرﺳﻞ ﺛﻠﺔ ﻣﻦ ﺟﻨﻮدﻩ ﰲ اﻟﻠﻴﻞ ﻓﺎﺣﺘﻠﻮا ذﻟﻚ اﳌﻜﺎن ﻓﺎﻏﺘﻨﻢ اﺑ ن إﱃ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﳜﱪﻩ %ﻧﻪ واﺑﻦ ﻃﻼل ﻣﺸﺘﺒﻜﺎن ﰲ اﻟﻘﺘﺎل وأﻧﻪ ﺧﺴﺮ ﻋﺸﺮة ﻣﻦ رﺟﺎﻟﻪ أﻳﻀًﺎ. وﺟﺮح ﻋﺸﺮون ﻣﻨﻬﻢ ﻏﻀﺐ ﳌﺎ ﺣﺪث وأﻣﺮ اﺑﻨﻪ ﺳﻌﻮدًا ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻞ اﻟﺮﺳﻮل ﰲ وﻗﺖ اﻟﻌﺼﺮ إﱃ ﳐﻴﻢ اﻟﺴﻠﻄﺎن وأﺧﱪﻩ وﺻﻞ اﻟﺮﺳﻮل اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻟﺪوﻳﺶ ﳜﱪ أن اﻷﺧﻮان أن ﻳﺮﻛﺐ اﳋﻴﻞ وﻳﺘﻘﺪﻣﻪ ﻣﺴﺮﻋًﺎ، ﰒ ﻛﺴﺮوا ﺟﻴﺶ اﺑﻦ ﻃﻼل ﻓﺄرﺳﻞ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ إﱃ اﻟﺪوﻳﺶ ﻮم ﻋﻠﻰ اﺑﻦ ﻃﻼل وﻧﻴﺘﻪ ﲝﺮﻛﺔ أﺧﺮى إﱃ أن ﻳﺼﻞ إﻟﻴﻪ ﰒ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ زﺣﻒ اﻟﺴﻠﻄﺎن وﻗﺼﺪﻩ اﳍﺠ ﺎر اﳊﻤﻠﺔ واﳌﺪاﻓﻊ اﻟﱵ اﳌﺴﺘﻄﺎع اﳍﺠﻮم ﰲ 3 / 3 (

اﻟﻨﻬﺎر ﻷن اﻟﻌﺪو ﰲ ﺣﺼﻮن ﺣﺼﻴﻨﺔ وﻷن ﺑﲔ اﳊﺼﻮن واﳌﻬﺎﲨﲔ ﺳﻬﻞ ﻻ ﳛﻤﻴﻬﻢ ﻓﻴﻪ ﺷﻲء وﻷن ﺑﻪ ﺳﺎﻋﺔ اﻟﻔﺮار ﻓﻴﻘﺪم اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﻌﺎم ﺟﻼﻟﺔ ﻠﺬون ﻻ ﻳ ﺟﺒﻞ أﺟﺎ وﻫﻮ ﺣﺼﻦ ﻃﺒﻴﻌﻲ ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻨﻬﻢ اﳌﻠﻚ ﺗﺪرﳚﻴًﺎ إﱃ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺪوﻳﺶ ﰲ ﺳﺎﻋﺔ ﱂ ﻳﻨﺘﺒﻪ ﳍﺎ اﺑﻦ ﻃﻼل وﲨﻮﻋﻪ. وﻣﻦ اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ ﻋﺪم ﻋﻠﻤﻪ ﺑﻘﺪوم اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻋﻠﻰ ﻗﺮﺑﺔ ﻣﻨﻪ. ذﻛﺮ ﳘﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﻔﻴﺼﻞ ﻮﳍﺎ اﳌﻮﻟﻮد ﱂ ﺗﻘﻨﻊ ﻧﻔﺴﻪ ﲟﺎ ﻴﺐ ﳍات ﻳﺸﻓﻨﻘﻮل ﳌﺎ ﻓﺘﺢ اﻟﺮ"ض واﻟﻘﺼﻴﻢ واﻷﺣﺴﺎء وﺳﻄﺎ ﺳﻄﻮ ﻗﺪ ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻴﻪ إﻻ وﻛﻴﻒ ﺗﻄﻴﺐ ﻧﻔﺴﻪ أن ﻳﺸﺎرﻛﻪ ﰲ ﺣﻜﻢ ﳒﺪ أﺣﺪ و وﻣﻦ ﺗﻜﻦ اﻟﻌﻠﻴﺎء ﳘﺔ ﻧﻔﺴﻪ ... ﻓﻜﻞ اﻟﺬي ﻳﻠﻘﺎﻩ ﻓﻴﻬﺎ ﳏﺒﺐ . ﻓﻼ ﻋﺰﱐ ﺧﺎل وﻻ ﺿﻤﲏ أب ﻬﺎ .. رم ﺣﻘإذا أ ﺧﻠﻘﺖ ﻋﻴﻮﻓﺎ ﻻ أرى ﻻﺑﻦ ﺣﺮة ... ﻟﺪي ﻳﺪا أﻏﻀﻲ ﳍﺎ ﺣﲔ ﻳﻐﻀﺐ ﻓﻠﺴﺖ ﻷﻣﺮ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻣﺘﻮﻗﻌﺎ ... وﻟﺴﺖ ﻋﻠﻰ ﺷﻲء ﻣﻀﻰ أﺗﻌﺘﺐ أﺳﲑ ﻋﻠﻰ ﻌﻮد ﰲ ﻋﺼﺮ اﻟﻴﻮم اﺑﻦ ﺳﺟﺘﻤﻊ وﳌﺎ أن ﻛﺎن اﺑﻦ ﻃﻼل ﻣﻌﺴﻜﺮا ﰲ اﻟﻨﻴﺼﻴﺔ وﻗﺪ ﲢﺼﻦ اﳋﺎﻣﺲ ﻣﻦ ﳏﺮم ﺑﻘﻮاد ﺟﻨﻮدﻩ ورؤﺳﺎء ﻗﻮﻣﻪ وﺷﺎورﻫﻢ ﰲ اﻷﻣﺮ وﻛﻴﻔﻴﺔ اﳍﺠﻮم وﻣﱴ ﻳﻜﻮن ﻣﻮﻋﺪﻩ ﻓﻘﺮروا أن ﻳﻜﻮن اﳍﺠﻮم ﰲ اﳍﺰﻳﻊ اﻟﺜﺎﱐ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ. إن ﺻﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ ﻗﺪ ﺣﻈﻲ ﺑﻘﻮاد ﳏﻨﻜﲔ وﻇﻬﺮ ﻣﻦ رﺟﺎﻟﻪ زﻋﻤﺎء ﺻﻘﻠﺘﻬﻢ اﻟﺘﺠﺎرب ﻣﻦ ﻫﺆﻻء ﻨﺎ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ﺷﺠﺎﻋﺘﻪ وﻣﻨﻬﻢ ﻓﻴﺤﺎن ﺑﻦ ﻗﺎﻋﺪ ﺑﻦ زرﻳﺒﺎ ﻣﻦ ﻛﺒﺎر ﻗﺒﻴﻠﺔ وﻗﺪﻣ ﻟﻌﺘﻴﻲﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﻨﺪي ا ﰲ اﻟﻄﺮاد وﻗﺎﺗﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻘﺎل ﺳﺮﺣﺎن ﻣﻦ اﻟﻌﺠﻤﺎن وﻛﺎن ﻣﺸﻬﻮرًا ﻴﺤﺎن ﺷﻮق اﻟﻠﻲ ﺗﻨﻘﺾ ﺟﻌﻮدﻩ ... ﻓﻠﻔﺎﻩ وﻳﻦ أﻧﺖ "اﻟﻠﻲ ﺗﻮﺻﻞ اﳋﻂ ﻣ 3 / 4 ( ﻋﻮق اﳋﺼﻴﻢ وﺳﱰ ﻣﻦ ﺗﺬﻫﻞ ﻏﻄﺎﻩ ... ﻻﻫﺞ ﻣﻦ ﻋﺞ اﻟﺴﺒﺎ" ﻗﻌﻮدﻩ ﻔﺎﻩ ... ﳝﲎ ﻋﻠﻰ ﻧﺜﺮ اﻟﺪﻣﻰ ﳏﻤﻮدﻩ وﻻ ﻳﺴﻨﺪ اﻻﻣﺮوي ﺣﺪ ﺷﻠ وﳝﺘﺪﺣﻪ ﺑﻘﺼﻴﺪة أﺧﺮى ﻣﻦ أﺑﻴﺎ ﺸﻤﻠﺔ ﱂ ﻳﻄﺮﻗﻬﺎ اﻟﻔﺤﻞ ﺣﺮاﺋﺮ أﺻﻞ ﻗﺪ رﻋﲔ

ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﳔﻄﺮﻫﻦ ﻋﻠﻰ ﺑﻦ زرﻳﺒﺎن وإﱃ ﻧﻄﺤﻜﻢ واﺣﺪ ﻟﻠﻤﻴﺎت ... ﻗﻮﻟﻮا ردوا ﺳﻼﻣًﺎ ﺑﻜﺎﻏﺪ ﻣﻦ دوات ... ﻋﻠﻰ ذوي أﻫﻞ ﺑﻴﻮت ﺪﻫﻞ أﻫﻞ اﳌﻮﺻﻔﺎت ... وﻻ ﺷﺪن إﻻ ﻣﺴﱰدات وﺑﺪانأر أﻫﻞ ﺻﺤﻮن ﻟﻠﻔﻀﺎﺋﻞ ﻣﻮاﰐ ... ﻳﺮﻣﻲ ﻮن ﺳﻴﺤﺎت ... وﻻ ﻳﻔﻬﻖ إﻻ ﳏﱰي اﻟﺴﻮر ﺷﺒﻌﺎنﻧﺪوﻩ ﺑﺜﺮ ﻧﺪوﻩ ﳚ اﻟﺮاوﻳﺔ ﺗﺪﻫﻦ ﻣﻦ اﻟﻔﺎرﻏﺎت ... واﻟﺒﻴﺖ "ﻛﻒ ﻣﻘﺪﻣﻪ دﺛﺮ اﻹﳝﺎن ﻫﺎ ﻣﺜﻞ ﺻﺒﺢ إﱃ ﻣﺮﻛﻲ دﻻل ﳒﺮﻫﻦ ﻣﺎ ﻳﺒﺎﰐ ... ﳏﺎﻣﺴﻬﻦ داﱘ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎر ﲪﻴﺎن اﳌﱪاد واﻟﻜﻴﺲ ﻣﻠﻴﺎن ﻣﻦ اﻟﱭ ﻳﺼﻔﻖ ﺑﻪ ﺛﻼث ﻏﺮازات ... ﺗﻨﺸﻒ ﻋﻠﻰ وإن ﻓﺮغ اﻟﻄﺒﺨﺔ وإﱃ ذﻳﻚ ﺑﻦ ﺟﻠﻮي وﻛﺎن ﻗﺎﺋﺪًا ﻻ %س ﺑﻪ ﻗﺘﻞ ﰲ وﻣﻦ رﺟﺎﻟﻪ اﶈﻨﻜﲔ ﻓﻬﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ أﻣﲑ ﺑﺮﻳﺪة ﺑﻌﺪ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻘﻴﺔ ذﻛﺮ. اﻟﺴﻨﺔ اﻟﱵ ﻗﺒﻞ ﻫﺬﻩ رﲪﻪ ﷲ ﻣﻦ ﻗﻮاد اﺑﻦ ﺳﻌﻮد وأﻣﺮاءﻩ ﻋﺒﺪ ﷲ اﺑﻦ ﺟﻠﻮي وﺳﻴﺄﰐ ﻟﻪ وﻣﻨﻬﻢ اﻷﻣﲑ ﻣﻨﺼﻮر اﻟﻠﻮاء ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺴﻤﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻣﺴﺎﻋﺪ ﺑﻦ ﺟﻠﻮي أﻣﲑ ﺑﺮﻳﺪة ﺑﻌﺪ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻣﻮﺿﻊ اﻹﻋﺠﺎب ﰲ اﻟﺼﺮاﻣﺔ واﻟﻘﻮة ﻣﻌﻤﺮ ﰒ ﻛﺎن أﻣﲑًا ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺣﺎﺋﻞ وﻛﺎن اﻷﻣﲑ ﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ واﳌﻘﺪرة واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ واﻟﻌﻔﺔ واﻟﺪﻳﻦ واﻷﺧﻼق اﻟﻄﻴﺒﺔ وﻣﻨﻬﻢ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺴﻤﻮ ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﻋ ﺟﻠﻮي وﺳﻴﺄﰐ ﻟﻪ ﺑﻘﻴﺔ ذﻛﺮ. وﻣﻦ ﻗﻮادﻩ ﺻﺤﻦ ﺑﻦ اﳉﻌﺒﺎء اﳌﺸﻬﻮر 3 / 5 ( وﻣﻨﻬﻢ ﺳﻠﻄﺎن ﺑﻦ ﲜﺎد ﺑﻦ ﲪﻴﺪ ﺪوﻳﺶ.وﻣﻨﻬﻢ ﻓﻴﺼﻞ اﻟ ﺑﺬﻛﺮ اﻟﺒﻘﻴﺔ اﻟﻜﺮام ﻓﺸﻬﺮ ﺑﻦ ﺳﻘﻴﺎن. ﺷﺠﻌﺎن اﻟﻌﺮب ﻓﻴﺼﻞ رﺟﻌﻨﺎ إﱃ ﻣﺎ ﳓﻦ ﺑﺼﺪدﻩ ﻓﻨﻘﻮل: ﳌﺎ ﻛﺎن ﰲ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ ﺗﻘﺪم ﺳﻠﻄﺎن ﺑﻦ ﲜﺎد ﻣﻌﻪ ﺟﻨﻮد ﺴﻦ اﻟﻔﺮم وﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ ﺣﺮب اﻟﻐﻄﻐﻂ ﰒ ﺗﻘﺪ ﻓﻴﺼﻞ اﻟﺪوﻳﺶ وﻣﻌﻪ ﺟﻨﻮد ﻣﻄﲑ وﺗﻘﺪم ﻋﺒﺪ اﶈ ﲕ وﺗﻘﺪم ﺑﻦ ﳓﻴﺚ وﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ ﺣﺮب أﻳﻀًﺎ ﰒ ﺗﻘﺪم ﺑﻘﻴﺔ ﺟﻨﻮد أﻫﻞ اﳍﺠﺮ ﻣﻦ ﻗﺤﻄﺎن وﻋﺘﻴﺒﺔ وﻏ

ﻢ ﻓﻄﻮﻗﻮا اﻟﻨﻴﺼﻴﺔ اﻟﱵ ﻗﺪ ﲢﺼﻦ ﻓﻴﻬﺎ اﺑﻦ ﻃﻼل وﺟﻴﺸﻪ ﻃﻮﻗﻮﻫﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ اﳉﻬﺎت وﻗﻄﻌﻮا ﺧﻂ ﻫ اﻟﺮﺟﻌﺔ ﻋﻠﻰ اﶈﺎﺻﺮﻳﻦ. وﺛﺒﺘﻮا ﰲ ﻣﺮﻛﺰﻫﻢ اﻟﺮﺋﻴﺴﻲ وﳌﺎ ﻛﺎن ﻣﻴﻌﺎد أﻣﺎ ﺻﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ ﻓﻘﺪ ﻇﻞ ﰲ ﻣﻜﺎﻧﻪ وﻣﻌﻪ اﳊﻀﺮ ن ﻫﺠﻤﺔ واﺣﺪة اﳍﺠﻮم أﻃﻠﻘﺖ ﻧﲑان اﳌﺪاﻓﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻴﺼﻴﺔ وذﻟﻚ ﻣﻦ آﺧﺮ اﻟﻠﻴﻞ ﰒ ﻫﺠﻢ اﻷﺧﻮا وﻓﺘﻜﻮا ﲜﻨﻮد اﺑﻦ ﻃﻼل وأ ﺣﺎﺋﻞ وﻓﺘﻚ اﻷﺧﻮان ﲜﻴﺶ اﺑﻦ ﻃﻼل ﻓﺘﻜﺎ ﻫﺎﺋﻼ وﻋﻤ ﰈ ﻞ اﻟﺴﻼح اﻷﺑﻴﺾ ﻋﻤﻠﻪ اﳉﺒﺎر ﰲ رﻗﺎ وﻣﻦ ﻗﺪر ﻟﻪ وﻛﺎن ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﳑﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﻨﺎﺑﻞ اﻟﻌﺪو اﻟﻔﺮار إﱃ ﺟﺒﻞ أﺟﺎ ﰒ إﱃ ﺣﺎﺋﻞ وﻻذ اﻵﺧﺮون ﲝﺼﻮن اﻟﻨﻴﺼﺔ ﻓﻌﻨﺪﻫﺎ رﻛﺒﺖ اﳌﺪاﻓﻊ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﺎ ﺣﱴ أ ﺰ وﻫﻮ ﳜﺎﻃﺒﻪ ﻗﻠﻴﻞ ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ وﻛﺎن ﻳﻘﻮل أﺣﺪ اﻟﺬﻳﻦ ﺳﻠﻤﻮا ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﻃﺒﺠﺘﻜﻢ ﻣﺎﻫﺮون " ﻣﻮﻻ وﻟﻜﻨﻪ ﺗﻮﻓﻴﻖ ﻣﻦ ﷲ. ﺣﺎﺋﻞ أرﺳﻞ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ إﱃ أﻫﻞ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺣﺎﺋﻞ ﻳﻘﻮل ﺳﻠﻤﻮا وﳌﺎ أن ﺗﻘﻬﻘﺮ اﺑﻦ ﻃﻼل إﱃ ﻫﺬا ﻣﻮﺣﻰ ﺑﻪ ﻣﻨﻪ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﻻ ﻓﺠﺎء اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺷﺮط أن ﻳﺆﻣﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﺑﻦ ﻃﻼل وﻛﺎن ﻳﺰال ﺳﺎﺋﺪًا ﲟﻦ ﺛﺒﺖ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ اﳉﻨﺪ وﺣﺰب آل رﺷﻴﺪ وﱂ 3 / 6 ( ﺳﻬﺎم أرادﺗﻪ ﻋﻠﻰ أن اﳌﻐﻠﻮب ﻳﻜﻦ ﻷﻫﻞ ﺣﺎﺋﻞ زﻋﻴﻢ ﻳﻮﺣﺪ ﻛﻠﻤﺘﻬﻢ وﻳﻌﺰزﻫﺎ ﻓﺄﻧﻔﺪ اﺑﻦ ﻃﻼل ﻓﻴﻬﻢ ﻻ ﻳﺸﱰط اﻟﺸﺮوط. ﺪودﻫﺎ: ﻓﻨﻘﻮل ﺣﺎﺋﻞ ﻛﺎﺋﻨﺔ ﺑﲔ ﺟﺒﻠﻲ أﺟﺎ ﻫﺬﻩ اﻟﻐﺎﻳﺔ ﻓﻼ أن ﻧﺬﻛﺮ ﺣﺎﺋﻞ ﻫﺬﻩ ﲝوﳌﺎ ﺑﻠﻐﻨﺎ إﱃ وﺳﻠﻤﻰ ﳍﺎ ﺳﻬﻞ ﻳﺘﺴﻊ إﱃ اﻟﻐﺮب وﻳﻀﻴﻖ إﱃ اﻟﺸﻤﺎل ﻓﻴﻔﺘﺢ ﻣﻦ اﳉﻬﺔ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﻃﺮﻳﻘﺎ ﻣﻦ اﳉﻨﻮﺑﻴﺔ ﻫﻲ إذًا ﳏﺎﻃﺔ ﻣﻦ ﺟﻬﺎ ﺑﻴﺔ واﻟﺸﻄﺮ اﳉﻨﻮﰊ اﻟﻐﺮﰊ ﳝﺘﺪ ﻣﻨﻪ اﻟﻄﺮﻳﻖ إﱃ ﳒﺪ ﻓﺠﺎء ﻣﻊ ﻫﺬا اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﲝﻤﻞ اﻟﺪاﻓﻊ واﻟﻘﻨﺎﺑﻞ واﻟﱪود واﻟﺬﺧﲑة أﻣﺎﻣﻪ ﰒ ﻧﺰل ﺑﲔ ﺣﺎﺋﻞ وﳌﺎ زﺣﻒ ﺻﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ أﻣﺮ ﲔ ﻓﺮﻗﺔ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﻋﻨﺪﻩ واﻷﺧﺮى ﺗﻘﺪﻣﺖ إﱃ ﺟﺒﻞ أﺟﺎ ﺣﺎﺋﻞ وﺑﲔ اﻟﻨﻴﺼﻴﺔ ﰒ ﻗﺴﻢ ﺟﻴﺸﻪ ﻫﻨﺎك ﻗﺴﻤ ﻓﻤﻠﻜﺖ ﻣﺮﻛﺰًا ﻣﻨﻪ ﺣﺼﻴﻨﺎ وﻫﻨﺎك ﻣﺮﻛﺰ آﺧﺮ ﻳﺪﻋﻰ ﻋﻘﺪﻩ ﻏﺮب اﻟﺒﻠﺪ ﳛﺴﺒﻪ أﻫﻞ ﺣﺎﺋﻞ أﺣﺼﻦ اﻟﻨﺎزﻟﲔ ﰲ اﳉﺒﻞ ﺿﺮ

ة واﺳﺘﻤﺮوا زاﺣﻔﲔ إﱃ ﺣﺎﺋﻞ وﻫﻢ ﻳﺘﱰﺳﻮن وﻳﻐﻨﻤﻮن اﻟﻐﻨﺎﺋﻢ ﻓﺎﺳﺘﻮﻟﻮا ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺪ %ﻛﻴﺎس ﻣﻦ اﻟﺮﻣﻞ ﺣﱴ وﺻﻠﻮا إﱃ ﻣﻜﺎن ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑﲔ ﺟﺒﻞ أﺟﺎ أﲣﺬوﻩ ﺧﻄًﺎ أوﻻً ﻟﻠﺪﻓﺎع وﻛﺎن ﺘﻬﺎ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ وأﺣﺎﻃﻮا إﱃ اﳉﻬﺔ اﳉﻨﻮﺑﻴﺔ ﻓﻄﻮق اﳉﻴﺶ اﳍﺎﲨﻮن وراﺋﻬﻢ ﻗﺪ أﺣﺎﻃﻮا ﺎ ﻃﻮﻗﻮﻫﺎ ﺷﺪدوا اﳊﺼﺎر ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺠﻌﻞ أﻫﻞ اﻟﺴﻌﻮدي ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺣﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﲨﻴﻊ اﳉﻬﺎت وﻛﺎﻧﻮا ﳌ ﺣﺎﺋﻞ ﻳﺌﻨﻮن ﻣﻦ ﺷﺪة اﳊﺼﺎر وﻛﺎﻧﻮا ﳌﺎ ﻃﻠﺒﻮا اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﺑﺸﺮط أن ﻳﻜﻮن اﺑﻦ ﻃﻼل ﻫﻮ اﻷﻣﲑ ﻈﻠﻤﻪ وﻃﻐﻴﺎﻧﻪ ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ أرﺳﻠﻮا إﱃ ﺻﺎﺣﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻛﺎن اﻷﻛﺜﺮ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺘﻜﺮﻫﲔ ﻹﻣﺎرﺗﻪ وذﻟﻚ ﻟ ﺷﺪﻳﺪ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﻣﻦ أن ﻳﻀﺮب اﳉﻼﻟﺔ ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻻ ﺗﱰﻛﻨﺎ ﻓﺮﻳﺴﺔ ﻻﺑﻦ ﻃﻼل وﻛﺎﻧﻮا ﻋﻠﻰ وﺟﻞ ﺣﺎﺋﻞ وﳌﺎ أن رأى اﺑﻦ ﻃﻼل أن اﻟﺒﻼد ﻗﺪ اﺳﺘﻬﺪﻓﺖ ﻟﻠﺴﺤﻖ واﶈﻖ وأدرك أ ﻌﻮد ﻗﺪ ﻋﺰم ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻔﻴﺬ إرادﺗﻪ ﰲ اﺳﺘﻴﻼﺋﻪﺑﻮاﺳﻄﺘﻬﻢ وأن اﺑﻦ ﺳ 3 / 7 ( ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺋﻞ ﻛﺘﺐ إﱃ اﳌﻔﻮض اﻟﺴﺎﻣﻲ ﻟﻠﺪوﻟﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ اﻟﻌﻈﻤﻰ ﰲ اﻟﻌﺮاق ﻳﺴﺄﻟﻪ اﻟﺘﻮﺳﻂ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ ﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ورﺟﻊ ﺑﻪ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد وﻛﺎن ﻣﻦ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺳﻠﻢ اﻷﻣﲑ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣﺘﻌﺐ وأﺧﺬﻩ ﺳﻌﻮد ﺑ ﻴﻪ ﰲ ﻛﻮﻧﻪ ﱂ ﻳﺘﻘﺪم إﱃ ﺣﺎﺋﻞ ﻓﻴﺤﺘﻠﻬﺎ ﻏﲑ أن اﻷﻣﻮر إﱃ اﻟﺮ"ض ﻷﻣﻪ واﻟﺪﻩ اﳌﻠﻚ وﻋﻨﻒ ﻋﻠ ﺔ ﻷوﻗﺎ ﻣﻠﻜﻬﺎ ﻷﻧﻨﺎ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﻣﻦ ﺳﻌﻮد ﻣﺜﻼ ذﻟﻚ ﻷن اﳌﻨﻄﻘﺔ ﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻣﲑ ﻣﻦ أﻣﺮاء آل ﺳﻌﻮد ﻗﺪ ﺟﻌﻠﻪ اﳊﺎﻛﻢ ﻓﻴﺼﻞ ﺑﻦ اﻟﺘﺎرﻳﺦ أن واﻟﺪ ﻫﺬﻩ اﻷﺳﺮة اﳌﺘﻐﻠﺒ ﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد أﻣﲑًا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻜﺎﻓﺄة ﻋﻠﻰ إﺧﻼﺻﻪ ﻟﻪ ﺣﻴﻨﻤﺎ أراد أن k ﺎﻳﺔ ﻛﻞ وﻗﺖ ... ﻓﻠﻤﺎ اﺷﺘﺪ ﺳﺎﻋﺪﻩ رﻣﺎﱐ أﻋﻠﻤﻪ اﻟﺮﻣ ﺎء ﱂ د ﻣﻦ ﻟﺪن وﻓﺎة اﻹﻣﺎم ﻓﻴﺼﻞ إﱃ أن ﺗﻮﱃ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻫﺬا ﺿﻌﻔوﲟﺎ أن ﺣﻜﺎم آل ﺳﻌﻮ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮا أن ﻳﺴﱰدوا ﻫﺬﻩ اﻟﺒﺎﻋﺔ اﻟﱵ ﻏﻠﺒﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻻﻧﺸﻐﺎﳍﻢ ﻳﺔ اﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ أﺧﺬ ﺗﻨﻔﺴﻮا اﻟﺼﻌﺪاء وﺗﻐﻠﺒﻮا ﻋﻠﻰ ﺑﻼد ﺣﺎﺋﻞ وﻏﲑﻫﺎ، وﺑﻮﻻ ﺼﺮوا ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺣﺎﺋﻞ. ﻇﻠﻬﻢ ﻳﺘﻘﻠﺺ ﺣﱴ اﳓ ﷲ ﺑﻦ ﻣﺘﻌﺐ اﻟﺬي ﺳﻠﻢ ﻧﻔﺴﻪ ﻻﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﺧﻮﻓًﺎ ﻣﻦ ﳏﻤﺪ وﻣﻦ اﻟﻐﺮاﺋﺐ اﻟﱵ ﺗﺬﻛﺮ أن اﻷﻣﲑ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻃﻼل، ﻛﺎن ﻗﺪ أرﺳﻞ ﳏﻤﺪ اﳌﻮاﺟﻬﺔ ﻟﻮﺿﻊ اﻟﺒﺎﺋﺲ ﰲ اﻟﺸﻤﺎل ﺣﻴﺚ ﻛﺎن اﳉﻮف ﰲ ﺧﻄﺮ ﻹﻧﻘﺎذﻫﺎ ﻞ ﻧﻮري اﻟﺸﻌﻼن، ﻓﺄﻃﻠﻖ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﻼل ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻦ ﻟﻴﻘﻮد ﺟﻴﺸًﺎ اﻻﺣﺘﻼل ﻣﻦ ﻗﺒ

ﺐ ﻓﻔﺮ ﻫﺬا اﻟﻀﻌﻴﻒ إﱃ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد وﻟﺪى ﻋﻮدة اﺑﻦ ﻃﻼل إﱃ ﺣﺎﺋﻞ دﺑﺮ ﺛﻮرة ﺿﺪ اﺑﻦ ﻣﺘﻌ واﻟﺘﺠﺎء اﻟﻴﻪ ﺣﻴﺚ ﻋﺎش ﺿﻴﻔًﺎ ﻣﻜﺮﻣًﺎ إﱃ أن واﻓﺘﻪ اﳌﻨﻴﺔ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﺴﺒﻊ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ. ﺣﺎﺋﻞ وﻗﺼﻔﻬﺎ ﻘﺼﻒ ﺣﱴ ﻳﺘﻤﻜﻨﻮا ﻣﻦ وﺿﻊ ﻳﻦ، وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺰﻋﻴﻢ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﺎﱂ ﺑﻦ ﺳﺒﻬﺎن أن ﻳﱰﻳﺚ ﻋﻦ اﻟاﻟﺒﺎرز اﻟﱰﺗﻴﺒﺎت ﻟﺘﺴﻠﻴﻢ اﳌﺪﻳﻨﺔ. أﻋﲏ-وﲟﺎ أن اﳌﻔﻮض اﻟﺴﺎﻣﻲ ﰲ اﻟﻌﺮاق ﻗﺪ أﱀ ﻋﻠﻴﻪ اﺑﻦ ﻃﻼل ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻘﻮل 3 / 8 ( ﺬل اﻷﻣﲑ أﱐ ﻗﺪ ﻋﺮﺿﺖ اﻟﻮﺳﺎﻃﺔ ﻋﻠﻰ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻏﲑ أﻧﻪ رﻓﺾ ذﻟﻚ، وﻗﺪ ﺑ -اﻟﺴﺮﺑﺮﺳﻲ ﻛﻮﻛﺲ ﻟﺸﺮﻳﻒ ﻓﻠﻢ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ا ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﻼل ﺟﻬﻮدًا ﺟﺒﺎرة ﻟﺪى اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ واﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻳﻔﻠﺢ وﻛﺎن ﻣﻦ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺳﻠﻢ اﻷﻣﲑ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣﺘﻌﺐ وﺗﻮﱃ اﻹﻣﺎرة ﻫﻮ ﻲ ﻛﻮﻛﺲ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ أن ﻳﺘﻮﺳﻂ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ اﺑﻦ ﺳﻌﻮدن ﻓﺠﻌﻠﺖ اﻷﻧﺒﺎء ﻛﻮﻛﺲ إﱃ ﺟﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻓﺄﰉ أن ﻳﻘﺒﻞ ﺷﻴﺌًﺎ إﻻ اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ أو ﺑﻀﺮب ﺣﺎﺋﻞ. ﺎ دﻧﺖ ﻣﺪة اﳊﺼﺎر ﻣﻦ اﻟﺸﻬﺮ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻛﺘﺐ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ إﱃ أﺻﺪﻗﺎﻩ ﰲ ﺣﺎﺋﻞ وﻗﺎل ﻓﻠﻤ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻗﺪ ﻃﺎل اﳊﺼﺎر وأﻗﺒﻞ اﻟﺸﺘﺎء ﻓﻠﻴﻌﺬر ﺎﺻًﺎ ﻨﺔ وﻋﺎﺋﻠﺔ آل رﺷﻴﺪ ﻓﺈذا ﰎ ذﻟﻚ وﱂ ﳝﺘﺜﻠﻮا ﻓﺈ ﻓﻠﻴﺴﺘﻌﺪوا ﻟﻠﻤﻮت، ﻓﺠﺎء اﳉﻮاب أن اﻷﻫﺎﱄ ﻳﻨﻔﻀﻮن أﻳﺪﻳﻬﻢ ﻣﻦ اﺑﻦ ﻃﻼل وﺑﻴﺖ آل رﺷﻴﺪ، وﺳﻴﺴﻠﻤﻮن اﳊﺼﻮن اﶈﻮﻃﺔ ﺋﻞ، ﰒ ﺗﻞ ﻟﺘﻨﻔﻴﺬ اﳋﻄﺔ اﳌﺮﺳﻮﻣﺔ، وﻣﺎ ﻛﺎن إﻻﱠ أن ﻓﺘﺤﺖ ﳍﻢ اﳊﺼﻮن اﳋﺎرﺟﻴﺔ اﳌﺸﺮﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻣﻘﺎ أﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ أرواﺣﻬﻢ وأﻣﻮاﳍﻢ ﻓﺨﺮﺟﻮا إﻟﻴﻪ أﻓﻮاﺟًﺎ ﺷﺎﻛﺮﻳﻦ ﻟﻪ وﻳﺴﺘﺒﺸﺮون، أﻣﺎ اﺑﻦ ﻃﻼل ﻓﺈﻧﻪ ﰲ اﻟﻘﺼﺮ ﳌﺎ رأى اﻷﻣﺮ ﻗﺎب ﻗﻮﺳﲔ أو أدﱏ وأن ﻳﺪﻳﻪ ﺗﻔﻠﺘﺘﺎ ﻣﻦ ﲨﻴﻊ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﲢﺼﻦ وﺣﺎﺷﻴﺘﻪ ﺣﻴﺚ ﻻ ﳛﺘﺴﺐ وﺷﻮﻫﺪ ﻣﻨﻪ اﻗﺪام وﺑﺴﺎﻟﺔ ﻋﺠﻴﺒﺔ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﻓﺎرﺳًﺎ ﺷﺠﺎﻋًﺎ ﻏﲑ أﻧﻪ أ ﻓﺒﻌﺚ إﻟﻴﻪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻳﺪﻋﻮﻩ أن ﻳﺴﺘﺴﻠﻢ وﻳﺆﻣﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﻴﺎﺗﻪ وﻫﺬا ﻛﻌﺎدة اﳉﻼﻟﺔ واﻟﺮﲪﺔ، ﻓﻠﻢ ﻳﺮ ﻣﻦ ﺻﻔﺮ ﺖ ﻣﺪة اﳊﺼﺎر ﻣﻦ ﺣﲔ ﻣﺎ وﺻﻞ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد إﱃ ﺣﺎﺋﻞ إﱃ اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﲬﺴﺔ وﲬﺴﲔ وﻛﺎﻧ ﺎ أﻣﺎ ﺑﺪاﻳﺔ اﳊﺮب ﻓﻠﻬﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ، ﻓﺴﺒﺤﺎن ﻣﻦ ﺑﻴﺪﻩ اﳌﻠﻚ وﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻳﻮﻣً ﻗﺪﻳﺮ.

ذﻛﺮ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻷﻫﻞ ﺣﺎﺋﻞ ورأﻓﺘﻪ ﺑﻠﺪة ﺣﺎﺋﻞ وﴰﻞ أﻫﻠﻬﺎ اﻟﻀﻴﻖ واﳉﻮع واﳌﺸﺎﻏﺐ ﻟﺸﺪة اﳊﺼﺎر، ﻋﻦ 3 / 9 ( وﻛﺎن ﺣﻘﻬﺎ اﻟﺘﻨﻜﻴﻞ %ﻫﻠﻬﺎ وﺷﺪة اﻟﻮﻃﺄة ﻋﻠﻴﻬﻢ ﳌﻘﺎوﻣﺘﻬﻢ وﻣﻌﺎدا ﲑ ﳍﻢ ﻳﻘﺎﺗﻠﻮن ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺮب وﺧﻴﺎﻧﺔ وأﻣﻮر ﻻ ﺗﻨﺒﻐﻲ وﻻ ﺗﻠﻴﻖ ﻳﻌﺎﻫﺪون وﻳﻐﺪرون وﲢﺖ راﻳﺔ ﻛﻞ أﻣ ﻓﻤﺎ ﻗﺘﻞ ﳎﺮﻣًﺎ وﻻ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻛﻌﺎدة ﻛﻞ أﻣﲑ ﻓﺎﺗﺢ ﻣﺴﻠﻂ ﺑﻞ دﺧﻠﻬﺎ وﻗﺪ ﴰﻞ أﻫﻠﻬﺎ اﻟﻀﻴﻖ واﳊﺮج ﻓﻔﺮق ﻋﻠﻴﻬﻢ اﳌﺆن ﻟﺜﻴﺎب واﳌﺎل ﻓﻘﺴﻤﻬﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ وأﺟﺰل واﻷرزاق ﻟﻌﻠﻤﻪ ﲟﺎ ﻫﻢ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﳊﺎﺟﺔ وﺷﺪة اﳌﺆﻧﺔ وﺟﺎءﻫﻢ ﺎ ﻣﻦ اﻟﺜﻴﺎب ﺣﱴ ﻗﺎل أﺣﺪ اﻟﺬﻳﻦ ﺳﻠﻤﻮا ﳌﻦ اﻟﻌﻄﺎء ووزع أﻟﻮﻓًﺎ ﻣﻦ أﻛﻴﺎس اﻷرز وأﻟﻮﻓً ﻟﻠﻨﺎس ﳜﱪﻩ: ﻛﻨﺎ ﻟﻴﻠﺔ اﳊﺼﺎر اﻷﺧﲑة ﻋﻠﻰ آﺧﺮ رﻣﻖ ﺷﺒﺢ ا ﺎﺗﺢ ﻓﻴﻤﻦ ﻳﻜﻮن ﻋﻠﻴﻬﻢ أﻣﲑًا وﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪون ﻛﻠﻨﺎ ﺷﺒﺎع ﻣﻜﺘﺴﻮن ﻣﻄﻤﺌﻨﻮن، ﰒ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺷﺎورﻫﻢ اﻟﻔ آل ﺳﻌﻮد أو ﻛﺒﺎر رﺟﺎﻟﻚ، ﻓﻘﺎل اﻟﻔﺎﺗﺢ ﻟﺴﺖ ﻣﻦ ن ﻳﺆﻣﺮوﻩ ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﻓﺄﺟﺎﺑﻮا ﻗﺎﺋﻠﲔ واﺣﺪ ﻣﻦ أ رأﻳﻜﻢ ﻓﻘﺪ ﻛﻨﺎ وإ"ﻛﻢ ﻗﻮﻣًﺎ أﻋﺪاء ﻣﺪة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻓﻼ ﳚﻮز أن ﳓﻜﻤﻜﻢ اﻵن ﻣﺒﺎﺷﺮة وأ أﺧﺸﻰ أن أؤﻣﺮ ﻋﻠﻴﻜﻢ واﺣﺪًا ﻣﻨﻜﻢ أﻫﻞ ﺣﺎﺋﻞ أﻧﻜﻢ أﻫﻞ ﻗﻴﻞ وﻗﺎل وأﺻﺤﺎب ﻓﱳ وﻟﻜﲏ ﻻ ﺒﻬﺎن ﻓﻬﻮ ﻣﻨﻜﻢ ورﺟﻞ ﻋﺎﻗﻞ ﺟﻌﻠﺘﻪ أﻣﲑًا ﺪ أن أﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﻛﺮاﻣﺘﻜﻢ، ﻫﺬا إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺴ وأﱐ أرﻳ ﻋﻠﻴﻜﻢ وأﱐ واﺛﻖ ﻖ واﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﺄﻣﺮﻩ أﻣﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﺒﻬﺎن ﻓﻬﻮ اﻟﺬي ﻣﻬﺪ اﻟﺴﺒﻴﻞ ﻟﺘﺴﻠﻴﻢ اﳊﺼﻮن واﺗﻔ ﻦ ﻣﻠﻖ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﺼﻴﺪة ﻳﻌﻠﻦ اﳌﻮدة وﳝﺘﺪح اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ: " ﺻﺎح ﻗﻢ ﻓﺎﺳﺘﻤﻊ إن ﻛﻨﺖ ﻳﻘﻈﺎ ﻳﻘﻈﺎ .. ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻏﺮﺑﺖ ﰲ اﻷﻓﻖ أزﻣﺎ ﺑﻨﺎ ﻗﺎدة " ﺻﺎح ﻣﺎ ﻋﺪﻟﺖ ... ﺻﻤًﺎ ﻋﻦ اﳋﲑ واﳌﻌﺮوف ﻋﻤﻴﺎ اﳊﻤﺪ ﻣﻦ ﺟﺎء 3 /10 (

ﻮر ﻋﺮ ﻣﻦ ﻛﺎن ﺑﺮًا %ﻳﺘﺎم وأرﻣﻠﺔ ... ﻗﺪ ﻛﺎن ﻳﻮﻟﻴﻬﻤﻮ ﻓﻀﻼً وإﺣﺴﺎ ا ... وﻛﺎن ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺮﻳﺮ اﻟﻌﲔ ﺟﺬﻻ ﻣﻦ ﻛﺎن ﰲ ﻧﺼﺮة اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ذا ﺟﻠﺪ ... وﻗﻤﻊ أﻫﻞ اﻟﺮدى واﻟﻈﻠﻢ ﻣﺸﺘﺎ ﻟﻪ أﺻﺒﺢ اﳌﻠﻬﻮف ﺟﺬﻻ وأﺷﺮﻗﺖ ﺣﺎﺋﻞ إﱃ أن ﻗﺎل: .. ﺑﺸﺮاك ﺑﺸﺮاك ﻋﺼﺮ اﻟﻌﺪل ﻗﺪ آ ﻫﺬا اﻹﻣﺎم اﻟﺬي ﳒﺪ ﺑﻪ اﻓﺘﺨﺮت ... وﺷﺎد ﻓﻴﻬﺎ ﻷﻫﻞ اﻟﺪﻳﻦ أرﻛﺎ اﻟﺸﺮ أﺿﺤﻰ اﻟﻴﻮم ﺣﺰ ﰒ ﻫﻨﺄﻩ ﻓﺎﻟﺸﻜﺮ ﻣﻨﺎ ﲨﻴﻌًﺎ واﳋﺼﻮص ﻟﻜﻢ ... إن ﻛﺎن ﻓﻴﻨﺎ وﱄ اﻷﻣﺮ أوﻻ ﺟﺪ " ﻣﻦ ﻓﺎق ﰲ ﻛﺮم ... أﺟﻮاد ﻃﻲ وﻣﻦ ﻳﺪﻋﻰ ﺑﻦ ﺟﺪﻋﺎ أﻧﺖ اﻹﻣﺎم اﻟﺬي دﻳﻦ ﻣﻮدﺗﻪ ... وﻧﺼﺤﻪ ﻫﻜﺬا اﻟﻮﻏﺎض أﺷﻘﺎ زﻟﻞ ... ﻻ زﻟﺖ ﻛﻬﻔًﺎ ﻷﻫﻞ اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻌﻮا ﻫﺬا وﺧﺘﻢ ﻧﻈﺎﻣﻲ . ﻋﻠﻰ اﶈﺠﺔ أﻧﺼﺎرًا وأﻋﻮا وﻗﺎل ﺳﺎﱂ ﺑﻦ ﺳﺎﱂ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ آل ﺑﻨﻴﺎن ﻫﺬﻩ اﻟﻘﺼﻴﺪة ﻓﺘﺢ ﺣﺎﺋﻞ: ﺑﺪأت ﲝﻤﺪ ﷲ ﻣﺒﻴﺪي اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ... ﻓﻠﻴﺲ ﺳﻮى اﳌﻮﱃ و وﻛﻢ ﻓﱳ وﻗﻰ ... وﻛﻢ ﻛﻒ ﻋﻨﺎ ﻣﻌﻀﻼت اﻟﻨﻮازلﻓﻜﻢ ﻇﻠﻢ ﺟﻠﻰ ﻓﻠﻠﻪ رب اﳊﻤﺪ واﻟﺸﻜﺮ واﻟﺜﻨﺎ ... ﻳﻘﺼﺮ ﻋﻦ إدراﻛﻪ ﻛﻞ ﻓﺎﺿﻞ ﻋﺰاز دﻳﻦ ﷲ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻀﺎؤل ﻋﻠﻰ ﻧﺼﺮ أﻋﻼم اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ واﳍﺪى ... وإ 3 /11 ( ﻟﻚ اﳊﻤﺪ ﻣﻮﻻ ﻟﻚ اﳊﻤﺪ ﻣﺎ ﻫﺐ اﻟﻨﺴﻴﻢ ﻣﻦ اﻟﺼﺒﺎ ... وﻣﺎ أ

ﻓﺎﻋﺘﻠﻰ ... ﻓﻘﺮت ﺑﻪ وﷲ ﻋﲔ ﻵﻣﻞﻋﻠﻰ اﻟﻔﺘﺢ واﻟﻨﺼﺮ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻷﻫﻞ اﻟﻌﺼﺮ ﲝﺮ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞﻓﻤﻦ ﻣﺒﻠﻎ ﻋﲏ اﻹﻣﺎم ﻫﺪﻳﺔ ... إﻣﺎﻣﺎ ا ﻣﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ ﳑﺎﺛﻞإﻣﺎم اﳍﺪى ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ أﺧﺎ اﻟﺘﻘﻰ ... إﻣﺎم ﻫﺰ ﺑﺮ ﻟﻴﻬﻨﻚ ﻫﺬا اﻟﻔﺘﺢ واﻟﻌﺰ واﳍﻨﺎ ... وﻧﻴﻞ اﳌﲎ ﰲ ﻛﻞ ﻣﺼﺮ وﺣﺎﺋﻞ ي ﻛﻞ ﻓﺪم وﺟﺎﻫﻞﻓﺴﺮ ﺑﻪ أﻫﻞ اﻟﺘﻘﻰ وذود اﳍﺪى ... وﻏﺎض ﻟﻌﻤﺮ ﻞﻣﻠﻜﺖ د"ر اﻟﻘﻮم أﻗﻄﺎر ﺣﺎﺋﻞ ... ﻓﻨﻠﺖ ﻓﺨﺮا ﱂ ﻳﻜﻦ ﻟﻸواﺋ ﻓﻼ زﻟﺖ ﻓﻴﻨﺎ واﻃﺎ ﻫﺎﻣﺔ اﻟﻌﺪى ... وﻻ زﻟﺖ ﳏﻔﻮﻇﺎ ﺷﺮور اﻟﻨﻮازل ﺖ ﻣﻨﺼﻮر اﻟﻠﻮاء ﻣﺆﻳﺪا ... ﻋﻠﻰ ﻛﻞ و" أﻳﻬﺎ اﻟﻮاﱄ اﻟﺬي ﺷﺎع ﻓﻀﻠﻪ ... وﺣﺎز اﻟﺜﻨﺎ ﻣﻦ ﺑﻴﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺑﺘﻘﻮى ﷲ واﳊﻠﻢ واﻟﻮﻓﺎ ... وإﻛﺮام أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﻋﻠﻴﻚ ك اﻟﺬي ﻋﺰ ﻗﺪرﻩ ... ﻓﻠﻠﻪ رب اﳊﻤﺪ ﻣﻌﻄﻲ اﳉﺰاﺋﻞوﺷﻜﺮا ﳌﻮﻻ ﺮ ﻣﺴﻌﺪا ... ﻋﻠﻰ ﺧﲑ ﻣﻄﻠﻮب وﻧﻴﻞ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞﻓﻼ زﻟﺖ وﻻ زﻟﺖ ﻟﻺﺳﻼم واﻟﺪﻳﻦ ﻣﻌﻘﻼ ... ووﻓﻘﺖ ﻟﻠﺨﲑ " اﺑﻦ اﻷﻓﺎﺿﻞ ﺪﻳﻦ ... ﻓﺴﺎﻣﺢ ﻗﺼﻮرا إن رأﻳﺖ ﻟﻘﺎﺋﻞ ﻓﺪوﻧﻚ ﻣﻦ ﻧﻈﻤﻲ اﻟﺬي أﻧﺖ ﺳﺎﻣﻊ ﺬي وﺧﺘﻤﻲ ﺻﻼة ﷲ ﰒ ﺳﻼﻣﻪ ... ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻴﺪ اﳌﻌﺼﻮم ﺑﺪر اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ واﻷﺗﺒﺎع زﻳﻦ اﶈﺎﻓﻞﳏﻤﺪ اﳌﺨﺘﺎر واﻟﺼﺤﺐ ﺑﻌﺪﻩ ... ﻛﺬا اﻵل ﻟﻜﺒﲑ ﻣﻬﻨﺌًﺎ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ وﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ ﺷﺎﻋﺮ ﳒﺪ ا ﺘﺢ ﺣﺎﺋﻞ ﻗﺎل ﰲ ﻣﻌﺮض ﻗﺼﻴﺪة ﻟﻪ: اﻟﺮﲪﻦ ﲟﺎ ﻣﻦّ ﷲ ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻓ ﻓﻠﻮﻻ اﻟﺘﻘﻰ واﻟﺼﻔﺢ ﻋﻨﻜﻢ ﻻﺻﺒﺤﺖ ... ﻣﻨﺎزﻟﻜﻢ ﻳﺸﺘﻮ ﺎﺋﻞ ... ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻟﻜﻢ ﻣﻦ ﻏﻴﻜﻢ واﳍﻮى ﻏﺠﺮوإﻻ ﻓﻔﻴﻬﺎ ﻗﺪ ﺟﺮى أﻫﻞ ﺣ 3 /12 ( ذاﻧﻜﻢ وﻗﺮ ﻛﻢ ... إﱃ رﺷﺪﻛﻢ ﻟﻜﻦ ﻫﻮ اﳌﻠﻚ اﻟﻮﻫﺎب واﻟﻀﻴﻢ اﻟﺬي ... ﻟﻪ اﻟﻌﺰﻣﺎت اﻟﺸﻴﻢ واﻟﻔﺘﻜﺔ اﻟﺒﻜﺮ ﺒﻴﺢ ﲪﻰ ﻣﻦ ﻛﺎن ﰲ ﺧﺪﻩ ﺻﻐﺮ ﻫﻮ اﳌﻠﻚ اﻟﺴﺎﻣﻲ اﻟﺬي ﺳﻄﻮاﺗﻪ ... ﺗ ﲜﻴﺶ ﻳﻐﻴﺐ اﻟﺸﻤﺲ ﻋﺜﲑ ﺧﻴﻠﻪ ... وﳛﻤﺪﻩ ﺑﻌﺪ اﻟﻘﺎ اﻟﺬﺋﺐ واﻟﻨﺴﺮ

اﻟﺮﻋﺪ اﳍﻤﺎﻫﻢ واﻟﺰﺟﺮﻛﺎن اﺷﺘﻐﺎل اﻟﺒﻴﺾ ﰲ ﺟﻨﺒﺎﺗﻪ ... ﺳﻨﺎ اﻟﱪق و وﺻﺎدق ﻋﺰم أن ﻃﻤﺎ ﻟﻴﻞ ﻓﺘﻨﺔ ... ﺗﺒﻠﺞ ﺣﻔﺪ ﰲ ﺣﻔﺎدﺳﻬﺎ ﻓﺠﺮ ﰒ أﻃﺎل إﱃ أن ﻗﺎل ﻣﻨﺬرًا ﻟﻠﺤﺴﲔ اﻟﺸﺮﻳﻒ: ﰲ اﻟﻘﻮس ﻣﻨﺰع ... أﻻ ﺗﺮﻋﻮي ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻘﺼﻢ اﻟﻈﻬﺮ ام ﻓﻘﻞ ﳊﺴﲔ د زﺟﺮت ﻃﻴﻮر اﻟﻨﺤﺲ ﲢﺴﺐ أ ﻪ ... وﻣﻦ دون ﻫﺎﺗﻴﻚ اﳌﲏ اﳌﺸﺮب اﳌﺮأﻣﺎﱐ ﳐﺪوع ﻳﻌﻠﻞ ﻧﻔﺴ وﺿﺮب ﻛﺄن أﻓﻮاﻩ اﳌﺨﺎض ﳎﺎﺟﺔ ... دم ﲤﺖ ﺑﻪ اﻟﺒﻴﺾ واﻟﺬﺗﻪ اﻟﺴﻤﺮ ﻳﺴﻮق إﻟﻴﻚ اﻟﻮﺣﺶ ﻣﻦ ﻟﻐﻄﻬﺎ اﻟﺬر ..ﺗﺮﻗﺐ ﳍﺎ ﻣﻠﻤﻮﻣﺔ ﲤﻼ اﻟﻔﻀﺎ . ﺗﻈﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺳﻐﺐ اﻟﻄﲑ ﻋﻜﻔﺎ ... ﻣﻌﻮدة أن اﻟﻘﺒﻴﻞ ﳍﺎ ﺟﺰر ﻛﻬﺎم وﻻ ﻏﻤﺮ ﻳﺪﺑﺮﻫﺎ ﻋﺰﻣﺎ ودراى وﻣﻨﻔﺼﻼ ... ﻣﺪﻳﺮ رﺣﺎﻫﺎ ﻻ إﻣﺎم اﳍﺪى ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺬي رﻧﺖ ... إﻟﻴﻪ اﳌﻌﺎﱐ ﻗﺒﻞ أن ﺗﻜﻤﻞ اﻟﻌﺸﺮ واﺳﻔﺤﻞ اﻟﺸﺮس أ وﺷﻌﺒﺖ اﻷﻫﻮاء دﻳﻦ ﳏﻤﺪ ... وﱂ ﻳﻚ ووﱄ أﻣﻮر اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻻ ﻳﺴﻮﺳﻬﻢ ... ﺑﺸﺮع وﺧﺎف اﻟﻔﺎﺟﺮ اﳌﺆﻣﻦ اﻟﱪ ﻓﺎﺳﻔﺮ ﺻﺒﺢ اﳌﺴﻠﻤﲔ وأﺷﺮﻗﺖ ... ﺑﻄﻠﻌﺘﻪ أﻧﻮارﻩ واﻧﱴ اﻟﻌﺴﺮ إﱃ آﺧﺮﻫﺎ وﻫﻲ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﲨﻴﻠﺔ. وﻗﺎل أﻳﻀًﺎ ﻗﺼﻴﺪة ﰲ ذﻟﻚ وﻫﻲ ﻫﺬﻩ: ﻻ ﻋﻠﻴﻚ ﳏﺮم ... وﻛﻞ ﻣﺪﻳﺢ ﰲ ﺳﻮاك ﻳﺬﻣﻢ إ ﻣﻨﺎل اﻟﻌﻠﻲ وﻻ ﳎﺪ إِﻻ ﻗﺪ ﺣﻮﻳﺖ ﳉﻠﺔ ... وﻻ ﻓﻀﻞ إﻻ أﻧﺖ ﻓﻴﻪ اﳌﻘﺪم 3 /13 ( ﻻ ﺷﻚ اﻟﺴﺘﻢ أﻗﻤﺘﻢ ﻣﻴﻞ ﺬا وﺣﺠﺮ واﳌﻘﺎم وزﻣﺰمﺳﻴﺄﰐ ﻗﺘﻴﻞ اﻟﻄﻒ ﰲ اﳊﺸﺮ ﺷﺎﻫﺪا ﻏﺪاة ﻛﺴﻮﰎ ﻛﻌﺒﺔ ﷲ واﻋﺘﻠﻰ وﻫﻲ ﲤﺤﻰ و ﻣﻌﺎل ﻣﱴ ﺗﺬﻛﺮ ﺗﺼﺎﻏﺮ ﻋﻨﺪﻫﺎ ... ﻣﻌﺎﱄ ﻣﻠﻮك أﺧﺮوا أو ﺗﻘﺪﻣﻮا ﻘﺪماﳌ ﻓﻼ ﳎﺪ إﻻ ﺧﺸﻴﺔ ﷲ واﻟﺘﻘﻰ ... وﻻ ﻓﺨﺮ إﻻ اﻟﺸﺮع ﻓﻴﻪ

ﺗﺪﻋﻲ وﻫﻲ ﰲ اﻷﺟﺮ ﻣﻐﻨﻢ ﱎ ﻟﻴﻬﻨﻚ " ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ ... ﻣﻐﺎ إذا ﺷﻖ أﻣﺮ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻣﻀﻠﻞ ... ﻓﺄﻧﺖ ﻟﻪ اﳌﻮت اﻟﺰؤام اﶈﺘﻢ ﻟﻪ ﻗﺒﻞ اﻟﺸﺮوق ﺑﻔﻴﻠﻖ ... إﺣﻢ اﻟﺮﺣﻰ ﻓﻴﻪ اﳌﻨﺎ" ﺗﻘﺴﻢ دﻟﻔﺖ ﻓﺄﺳﻘﻴﺘﻬﻢ ﲰﺎ زﻋﺎﻓﺎ ﻳﺸﻮﺑﻪ ... %ﻓﻮاﻫﻬﻢ ... وﻋﻘﺒﺎﻧﻪ ﻣﻨﻬﺎ وﻗﻮع وﺣﻮم ﻮاﻫﻼﺗﻈﻞ ﺑﻪ ﻏﺮث اﻟﺴﺒﺎع ﻧ ﻛﻤﺎ ﻗﺪ ﺟﺮى ﻳﻮﻣﺎ ﻋﻠﻰ أﻫﻞ ﺣﺎﺋﻞ ... وﻗﺪ ﺻﺮﻓﻮا ﻋﻦ ﻣﻨﻬﺞ اﻟﺮﺷﺪ أو ﻋﻤﻮا ﻧﻔﻮر ﻋﻦ اﻹزاج ﺟﺪاء ﻣﻌﺮم وﻇﻨﻮا %ن اﻟﺪار ﻛﺎﻻﺳﻢ ﺣﺎﺋﻞ ... ﻓﺎﻧﻜﺤﺘﻬﺎ ﺣﻢ اﻟﺮﻣﺎح ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ... ﻛﺸﺎﻓًﺎ ﺑﻌﻴﺪ اﳊﻤﻞ k وﻛﻢ ﻧﺼﺤﻮا ﻟﻮ ﻛﺎن ﻟﻠﻨﺼﺢ ﻣﻮﺿﻊ ... وﻛﻢ ﻋﺪل ﻟﻮ ﻛﺎن ﻓﻴﻬﻢ ﳏﻠﻢ وﻟﻜﻦ أﺑﻮا إﻻﱠ ﺷﻘﺎق ﱂ ﻳﻜﻦ ... ﳍﻢ وزر إﻻﱠ ﺣﺴﺎم وﳍﺬم وﻗﺎل زﻋﻴﻢ اﻟﻘﻮم ﻻ ﺑﻞ ﺷﻘﻴﻬﻢ ... اﺑﻦ ﻃﻼل أرﺳﻠﻮا ﻓﻬﻮ أﺣﺰم ﻓﻠﻤﺎ أ ﳜﻠﻒ وﻋﺪﻩ ... وﻫﻴﻬﺎت وﻋﺪ اﻟﺼﺎدق اﻟﻮﻋﺪ أﺣﻜﻢ ﷲوﻇﻨﻮا %ن وﻗﺪ ﻗﺎل ﺟﻨﺪي ﻏﺎﻟﺐ ﻻ ﳏﺎﻟﺔ ... ﺑﺬاك ﻗﻀﺎﺋﻲ ﰲ اﻟﱪﻳﺔ ﻣﱪم .. وﻟﻜﻨﻪ ﰲ اﻟﺒﺎس ﺟﻴﺶ ﻋﺮﻣﺮمأﻃﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ واﺣﺪ ﰲ ﻛﻤﺎﻟﻪ . ﺑﻔﺘﻴﺎن ﺻﺪق ﰲ اﻟﻠﻘﺎء أﻋﺰة ... ﳍﻢ ﻧﺴﺐ ﻣﺎ ﺷﺎﺑﻪ ﻗﻂ أﻋﺠﻢ 3 /14 ( ﻋﻠﻰ ﺿﻤﺮ ﺑﲔ اﻟﻮﺟﻴﻪ وﻻﺣﻖ ... ﺗﻌﺎرض ﻣﺎ أﺑﻘﻲ اﳉﺪﻳﻞ وﺷﺪﻗﻢ أوﻻﺋﻚ ﺑﻨﻮ اﻹﺳﻼم ﺣﻲ ﻫﻼ ﻋﻈﻤﻮاﻫﻢ ﻋﺮﻓﻮا ﺣﻖ اﻹﻟﻪ ورﺳﻠﻪ ... وﺣﻖ وﻻة اﳌﺴﻠﻤﲔ و رأو أﻧﻪ ﻻ دﻳﻦ إﻻ ﺑﻄﺎﻋﺔ ... ﳌﻦ ﻫﻮ ﺎت ﻣﺘﻤﻢوذاك أﻣﲑ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ ... أﻣﺎم اﳍﺪى ﻟﻠﻤﻜﺮﻣ ﻟﻴﻬﻢ رﺑﻴﻂ اﳉﺄش ﰲ اﳍﻮل ﻣﻘﺪمﻓﻠﻤﺎ رأو ﺣﺰب اﻹﻟﻪ ﻳﻘﻮدﻩ ... إ ﺗﻮﻟﻮا ﺳﺮاﻋﺎ واﻟﺴﻴﻮف ﺷﻮارع ... %ﻛﺘﺎﻓﻬﻢ واﻟﺴﻤﻬﺮي ﲢﻄﻢ ﻨﺪا ... ﻳﺮاع و إﻟﻴﻚ إﻣﺎم اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺗﻮاﻫﻘﺖ

إﱃ أن ﻗﺎل ﻨﺎ ﳏﺘﻢ ﻜﻢ ﻋﻨﺪ اﳌﻬﻴﻤﻦ ﻗﺮﺑﺔ ... وﻧﺼﺤﻜﻢ ﻓﺮض ﻋﻠﻴﻓﺤﺒ وﻣﻦ ﻻ ﻳﺮاﻩ ﻓﻬﻮ إﻣﺎ ﻣﻐﻔﻞ ... وإﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻜﺬﻳﺒﻪ اﻟﻮﺣﻲ ﻣﻘﺪم ﲏ اﻟﺜﻨﺎء اﳌﻨﻤﻨﻢوﻣﺎ إﻧﺲ ﻻ إﻧﺲ ﺑﻦ ﺳﻠﻄﺎن ﻓﻴﺼﻼ ... ﻟﻪ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻣ أخ اﳊﺮب إن ﻋﺎﺿﺖ ﺑﻪ اﳊﺮب ﱂ ﻳﻜﻦ ... ﺟﺰوﻋًﺎ وﻻ ﻣﻦ ﻣﺴﻬﺎ ﻳﺘﺄﱂ .. ﻧﺸﺎﻫﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻌﻄﺲ اﻟﻔﺴﻖ ﻳﺮﻏﻢوزﻳﺮ إﻣﺎم اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻟﻪ . أو ﻣﺎذق ﻣﺮﻗﺖ ﺑﻪ ... ﻋﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﻧﻔﺲ ﻟﻠﺸﻘﺎوة ﺗﺮام إذا ﲰﺎ ﻣﺸﻤﻌﻼ ﻓﻴﺼﻞ ﳓﻮ دارﻩ ... ﳜﻮض ﲝﺎرًا ﺑﻌﺾ ﺧﻠﺠﺎ ﻣﺎم اﳌﺴﻠﻤﲔ ورأﻳﻪ ... وﻻ ﻋﺰ إﻻ وإﺧﻮاﻧﻪ ﰲ ﷲ ﻻ ﺗﻨﺲ ﻓﻀﻠﻬﻢ ... ﻫﻢ ﻧﺼﺮة اﻹﺳﻼم وﷲ ﻳﻌﻠﻢ ﲪﻲ اﻟﻮﻃﻴﺲ ﺗﻘﺤﻢ ﺒﺎﺋﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ رﺟﺎل ﻋﺘﻴﺒﺔ ... أﺳﻮدًا إذاﻗ ﻳﺴﻮﻣﻮن ﰲ اﳍﻴﺠﺎ ﻧﻔﻮﺳًﺎ ﻋﺰﻳﺰة ... وﻟﻜﻨﻬﺎ أﺷﺪا ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺎﻏﲔ ﰲ ﷲ رﺣﻢ وﰲ اﳊﺮب ﻣﻦ ﺣﺮب ﻟﻴﻮث ﺿﺮاﻏﻢ ... إﱃ آﺧﺮﻫﺎ وﻫﻲ ﺣﺴﻨﺔ ﲨﻴﻠﺔ. 3 /15 ( وﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﺮ ﻤﻨﺎ ﻣﺎ ﺗﻜﺴﺮ ﻣﻦ أﺑﻴﺎ ﺑﻌﺾ أﺑﻴﺎ ذا اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ... ﻋﻞ ﻛﻞ ﺣﺎل ﰲ اﻟﻀﺤﻰ واﻷﺻﺎﺋﻞ ﻟﻚ اﳊﻤﺪ اﻟﻠﻬﻢ " ﻟﻚ اﳊﻤﺪ ﲪﺪًا ﳝﻸ اﻟﻜﻮن ﻛﻠﻪ ... ﺑﻌﺪ ﻫﺘﻮن اﳌﺪﺟﻨﺎت اﳍﻮاﻃﻞ ﻓﻠﻠﻪ رﰊ اﳊﻤﺪ واﻟﺸﻜﺮ واﻟﺜﻨﺎ ... ﻋﻠﻰ ﻧﻌﻢ ﺗﱰى ﺑﻌﺪ اﳉﻨﺎدل ﻮاﺋﻞﻌﻠﻢ ﻳﺴﺮ ﻩ رب اﻟﻨﺎس ﺷﻮﻛﺔ ﺣﺎﺋﻞﻓﺒﺸﺮ وﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﰲ اﻟﺮؤ" رأﻳﺖ ﺑﺸﺎرة ... ﻛﺎن اﻹﻣﺎم ﻓﺎﺗﺢ ﺳﻮر ﺣﺎﺋﻞ ﻷ اﻹﺧﻮان أﻫﻞ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﻓﻠﻢ ﻳﻔﻠﺢ اﳌﺄﻓﻮن ﺑﻞ ﺧﺎب ﺳﻌﻴﻪ ... ﻓﻤﺬ ﻗﺘﻞ ﻴﺪ رﺑﻨﺎ ... ﻓﻤﺎ ﷲ ﻋﻤﺎ ﻳﻌﻤﻠﻮن ﺑﻐﺎﻓﻞ ﻋﻠﻰ ﻏﲑ ﺟﺮم ﻏﲑ ﺗﻮﺣ

ﺰاﻩ اﻹﻟﻪ اﳊﻖ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺤﻘﻪ ... و وأﺗﺒﺎﻋﻪ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻗﺪم وﺟﺎﻫﻞ ... ﻳﻌﻤﻬﻢ رﰊ ﺑﺸﺮ اﻟﻌﻮاﺿﻞ وأﻃﺎل ﰒ أﻧﻪ أﺗﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺪو اﻵﺧﺮ ﻓﻘﺎل: ﻠﻢ ﳜﺘﻔﻲ إﻻ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺟﺎﻫﻞﺣﺴﲔ اﻟﺬي ﻗﺪ ل وﻣﻦ ﻗﺪ أﺣﺒﻪ ... ﻣﻊ آل ﻓﺮﻋﻮن ﺑﺸﺮ اﳌﻨﺎز ﻓﻴﺎ رﺑﻨﺎ اﺣﺸﺮﻩ ﻓﺈﻧﻚ " رﰊ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻞ ﻗﺎدر ... وأﻣﺮك ﻏﻼب ﻟﻜﻞ ﳑﺎﻃﻞ ﻓﻠﻢ ﻳﻔﻠﺤﻮا واﳊﻤﺪ وأﺧﺮﺟﻬﻢ ﻟﻠﻤﻮت ﻣﻦ ﻻ أﻓﺎدﻫﻢ ... وﻫﺮب ﳐﺬوﻻً ﻋﻠﻰ ﻏﲑ ﻃﺎﺋﻞ ﺋﻞﺪة اﻟﻘﺘﻞ ﻓﻴﻬﻢ ... ﺑﻨﺼﻴﺔ ﺗﺪﻋﻰ ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﳊﺎﻓﺨﻤﺲ ﻣﺌﲔ ﻋ ﺒﺎع اﻟﻔﻼ واﻟﻄﲑ ﲬﺺ اﳊﻮاﺻﻞﻓﺎﺿﺤﻮا رﻛﺎﻣًﺎ ﰲ اﻟﺒﻘﺎع ﺗﺰورﻫﻢ ... ﺳ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﻣﺄﻣﻮن اﻟﺴﺮﻳﺮة ﻣﻦ ﻏﺪا ... ﲪﻴﺪ اﻟﺴﺠﺎ" ﻣﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ ﳑﺎﺛﻞ وأﻋﲎ ﺑﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ أﺧﺎ اﻟﻨﺪى ... وﻏﻴﺚ اﻟﻴﺘﺎﻣﻰ ﻋﺼﻤﺘﻪ ﻟﻸراﻣﻞ 3 /16 ( ﺳﻞإﻣﺎﻣًﺎ ﳘﺎﻣﻨﺎ اﳌﻌﻴﺎ ﻣﻬﺬ ﻋﻠﻰ اﳌﻨﺎزلوإﺧﻮان ﺻﺪق ﻣﻦ ذوي اﻟﻠﺒﺎس ﰲ اﻟﻠﻘﺎ ... ﻳﺮﻳﺪون ﻋﻨﺪ ﷲ أ ﻋﺔ ... ووﻓﻘﻬﻢ ﻟﻠﺼﺎﳊﺎت اﻟﻜﻮاﻣﻞﲪﺎﻫﻢ إﻟﻪ اﻟﻌﺮش ﻣﻦ ﻛﻞ ﺑﺪ واﻟﻔﻬﻢ رﰊ ﻋﻠﻰ اﳊﻖ واﳍﺪى ... ﻳﺬودون ﻋﻦ ذا اﻟﺪﻳﻦ ﻛﻞ ﳑﺎﻃﻞ وأﺣﻴﺎ ﻟﻨﺎ أﺷﻴﺎﺧﻨﺎ أﳒﻢ اﻟﺪﺟﻰ ... ﻹرﺷﺎد ﺣﲑان وﺗﻌﻠﻴﻢ ﺟﺎﻫﻞ إﱃ أن ﻗﺎل: ﺎ راﻛﺒًﺎ ﻣﻦ ﻓﻮق ﻗﻮادا ﺿﺎﻣﺮ ... ﺻﺒﻮرًا ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺪات ﻳﺒﻐﻲ ﳊﺎﺋﻞﻓﻴ ﻚ اﻟﻀﺮﻏﺎم زاﻛﻲ اﻟﺸﻤﺎﺋﻞﲢﻤﻞ ﻫﺪاك ﷲ ﻣﲏ ﲢﻴﺔ ... إﱃ اﳌ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﺴﻞ اﻟﻜﺮام وﻗﻞ ﻟﻪ ... ﻫﻨﻴﺌًﺎ ﻟﻚ اﻹﻗﺒﺎل "ﺑﻦ اﻷﻓﺎﺿﻞ ﻫﻨﻴﺌًﺎ ﻟﻚ اﻟﻨﺼﺮ اﻟﺬي ﺷﺎع ذﻛﺮﻩ ... ﺑﻜﻞ اﻟﻨﻮاﺣﻲ ﻋﻨﺪ ﻛﻞ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻓﻘﺎﺑﻞ ﺑﺸﻜﺮﻫﺎ ... ﳌﻮﻻك ﻣﻦ ﻳﻌﻄﻲ اﳉﺰﻳﻞ ﻟﺴﺎﺋﻞﻓﻘﺪ ﲤﺖ اﻟﻨﻌﻤﺎ ﻛﻞ إﱃ آﺧﺮﻫﺎ وﻫﻲ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺗﻀﻤﻨﺖ اﳌﺪﻳﺢ واﻟﺪﻋﺎء ﻟﻠﻤﺸﺎﺋﺦ اﻟﻜﺮام واﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﻌﻈﺎم وﻗﺪ أﻛﺜﺮ ل أﻳﻀًﺎ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺸﻌﺮاء ﻣﻦ اﻟﻘﺼﻴﺪ واﳌﺪﻳﺢ ﻟﺼﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ