تذكرة أولي النهى والعرفان بأيام الله الواحد الديان وذكر حوادث الزمان تحميل PDF

ﺗﺸﻜﻴﻼ ﻚ اﻷﺷﻐﺎل.اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﱵ ﻫﻲ ﺣﻜﻤﻬﺎ ﻗﺎﺻﺮة ﰲ ﺣﻀﻦ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ وﺗﻠﻚ اﳌﺒﺎﻟﻎ ﺗﻜﻮن ﰲ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ذﻟ ﻌﻈﻤﻰ واﻟﺬﺧﺎﺋﺮ واﻟﻨﻘﻮد ﻣﺪة اﳊﺮب. ﺗﺘﻌﻬﺪ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ اﻟﻌﻈﻤﻰ ﺑﻘﻄﻊ اﳋﻂ ﻣﻦ ﻣﺮﺳﲔ أو ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﻂ ﰲ ﺗﻠﻚ اﳌﻨﻄﻘﺔ 19 ﺷﻮال ﻣﻨﻬﺎ إﱃ اﻟﺴﻴﺪ اﳊﺴﻴﺐ اﻟﻨﺴﻴﺐ ﺳﻼﻟﺔ اﻷﺷﺮاف و اﻟﻘﺮﺷﻴﺔ اﻷﲪﺪﻳﺔ ﺻﺎﺣﺐ اﳌﻘﺎم اﻟﺮﻓﻴﻊ واﳌﻜﺎﻧﺔ اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ اﻟﺴﻴﺪ اﺑﻦ اﻟﺴﻴﺪ اﻟﺸﺮﻳﻒ اﺑﻦ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ ﻗﺒﻠﺔ اﻟﻌﺎﳌﲔ ﺔ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﺣﺴﲔ ﺳﻴﺪ اﳉﻤﻴﻊ أﻣﲑ ﻣﻜاﻟﺴﻴﺪ اﳉﻠﻴﻞ اﳌﺒﺠﻞ ذو اﻟﺪوﻟ وﳏﻴﻂ رﺣﺎل اﳌﺆﻣﻨﲔ اﻟﻄﺎﺋﻌﲔ ﻋﻤﺖ ﺑﺮﻛﺘﻪ اﻟﻨﺎس أﲨﻌﲔ: ﰒ ﺷﺮع ﰲ ﻛﻼم ﺣﻠﻮ ﻟﻄﻴﻒ ﻳﺴﱯ ﻋﻘﻮل اﻷذﻛﻴﺎء وأﻃﺎل ﰒ ذﻛﺮ أن ﻣﺼﺎﱀ اﻟﻌﺮب ﻧﻔﺲ ﻣﺼﺎﱀ أن ﺟﻼﻟﺔ ﻣﻠﻚ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ واﻟﻌﻜﺲ  ﰒ ﻗﺎل أﻣﺎ ﻣﻦ ﺧﺼﻮص ﻣﺴﺄﻟﺔ اﳊﺪود واﻟﺘﺨﻮم ﻓﺎﳌﻔﺎوﺿﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻈﻬﺮ أ ﻳﺰاﻟﻮن اﻷوﻗﺎت ﺳﺪى ﰲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ أن اﳊﺮب داﺋﺮة رﺣﺎﻫﺎ وﻷن اﻷﺗﺮاك ﻻ اﺣﺘﻼﻻً ﻓﻌﻠﻴًﺎ وﻋﻠﻰ اﻷﺧﺺ ﻣﺎ ﻋﻠﻤﻨﺎﻩ وﻫﻮ ﳑﺎ ﻳﺪﻫﺶ وﳛﺰن أن ﳏﺘﻠﲔ ﻷﻏﻠﺐ ﺗﻠﻚ اﳉﻬﺎت ﻓﺮﻳﻘًﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺮب اﻟﻘﺎﻃﻨﲔ ﺗﻠﻚ 2 /190 ( اﳉﻬﺎت ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻗﺪ ﻏﻔﻞ وأﳘﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﻔﺮﺻﺔ اﻟﺜﻤﻴﻨﺔ اﻟﱵ ﻟﻴﺲ أﻋﻈﻢ ﻣﻨﻬﺎ وﺑﺪل إﻗﺪام ذﻟﻚ اﻟﻔﺮﻳﻖ ﺎﻋﺪة ﻟﺬﻟﻚ اﻟﺴﻼب ﺪ اﳌﺴﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻨﺎ ﻧﺮاﻩ ﻗﺪ ﻣﺪ ﻳﺪ اﳌﺴﺎﻋﺪة إﱃ اﻷﳌﺎن واﻷﺗﺮاك، ﻧﻌﻢ ﻣﺪ ﻳ اﻟﻨﻬﺎب وﻫﻮ اﻷﳌﺎن وذﻟﻚ اﻟﻈﺎﱂ اﻟﻌﺴﻮف وﻫﻮ اﻷﺗﺮاك وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺄ ﻧﺮﺳﻞ إﱃ ﺳﺎﺣﺔ دوﻟﺔ اﻟﺴﻴﺪ اﳉﻠﻴﻞ ﻣﺎ ﻟﻠﺒﻼد اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﳌﻘﺪﺳﺔ واﻟﻌﺮب اﻟﻜﺮام ﻣﻦ اﳊﺒﻮب ن اﻟﺬي ﺗﻌﻴﻨﻮﻧﻪ، اﳌﻜﺎ واﻟﺼﺪﻗﺎت اﳌﻘﺮرة ﻣﻦ اﻟﺒﻼد اﳌﺼﺮﻳﺔ، وﺳﺘﺼﻞ ﲟﺠﺮد إﺷﺎرة ﺳﻴﺎدﺗﻜﻢ وﰲ وﻗﺪ ﻋﻠﻤﻨﺎ اﻟﱰﺗﻴﺒﺎت اﻟﻼزﻣﺔ ﳌﺴﺎﻋﺪة رﺳﻮﻟﻜﻢ ﰲ ﲨﻴﻊ ﺳﻔﺮاﺗﻪ إﻟﻴﻨﺎ، وﳓﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺪوام ﻣﻌﻜﻢ ﻗﻠﺒًﺎ وﻗﺎﻟﺒًﺎ وﻣﺴﺘﻨﺸﻘﲔ راﺋﺤﺔ ﳏﺒﺘﻜﻢ اﻟﺰﻛﻴﺔ وﻣﺴﺘﻮﺛﻘﲔ ﺑﻌﺮى ﳏﺒﺘﻜﻢ اﳋﺎﻟﺼﺔ ﺳﺎﺋﻠﲔ ﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻛﺎﻣﻞ ﲢﻴﺎﰐ وﺳﻼﻣﻲ اﻟﺴﺪة وﺗﻌﺎﱃ دوام ﺣﺴﻦ اﻟﻌﻼﺋﻖ ﺑﻴﻨﻨﺎ، وﰲ اﳋﺘﺎم أرﻓﻊ إﱃ ﺗﻠﻚ

وﻓﺎﺋﻖ اﺣﱰاﻣﻲ اﳌﺨﻠﺺ اﻟﺴﲑ آرﺛﺮ ﻣﻜﻤﺎﻫﻮن v ﺷﻮال ﻳﻠﺢ ﻓﻴﻪ ﺑﻘﺒﻮل ﺗﻠﻚ ﻗﺎل ذي اﳊﺠﺔ ﺑﻜﺘﺎب أﺷﺪ ﳍﺠﺔ ﻣﻦ اﻷول وأﻋﺬب، و اﻟﱵ ظ ﺪ اﻟﺪﻳﺒﺎﺟﺔ اﳌﻔﻌﻤﺔ واﻷﻟﻔﺎ اﻟﻌﻈﻤﻰ ﻣﻀﻤﻮن ﻛﺘﺎﺑﻜﻢ وأﺟﺎﺑﻪ إﱃ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻃﻠﺐ ﺳﻮى ﺗﻌﺪﻳﻼت ﻳﺴﲑة، وﺗﻠﻄﻒ وأﻃﺎل واﻟﺜﻨﺎء اﻟﻌﺠﻴﺐ، ﰒ ﻗﺎل ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ: وﰲ اﳋﺘﺎم أرﻓﻊ إﱃ دوﻟﺔ اﻟﺸﺮﻳﻒ ذي اﳊﺴﺐ اﳌﻨﻴﻒ واﻷﻣﲑ ﻛﺎﻣﻞ ﲢﻴﺎﰐ وﺧﺎﻟﺺ ﻣﻮدﰐ، وأﻋﺮب ﻋﻦ ﳏﺒﱵ ﻟﻪ وﳉﻤﻴﻊ أﻓﺮاد أﺳﺮﺗﻪ اﻟﻜﺮﳝﺔ راﺟﻴًﺎ ﻣﻦ اﳉﻠﻴﻞ ذي اﳉﻼل أن ﻳﻮﻓﻘﻨﺎ ﲨﻴﻌًﺎ ﳌﺎ ﻓﻴﻪ ﺧﲑ اﻟﻌﺎﱂ وﺻﺎﱀ اﻟﺸﻌﻮب أﻧﻪ ﺑﻴﺪﻩ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ اﻷﻣﺮ ﳛﺮﻛﻬﺎ ﻛﻴﻒ ﻳﺸﺎء، وﻧﺴﺄﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﺣﺴﻦ اﳋﺘﺎم واﻟﺴﻼم. v ﺴﲔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب %ﻧﻪ ﻳﻌﱰف %ن اﻟﻮﻻﻳﺘﲔ ﻣﺮﺳﲔ وأﺿﻨﺔ ﻟﺴﺘﺎ داﺧﻠﻴﺘﲔ ﰲ ﺣﺪود دﱠ اﳊﻓﺮ اﻟﺒﻼد اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﱵ ﺗﻄﻠﺒﻬﺎ، وﻗﺒﻞ 2 /191 ( وﻻ ﻏﺮو وﻻ ﺑﺪع ﻟﻠﺸﺮﻳﻒ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ إذا أﻧﺘﻔﺦ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺘﻌﻄﻔﺎت واﻣﺘﻸت ﻧﻔﺴﻪ ﻋﺠﺒًﺎ، وﻛﺎن ﱄ ﻳﺘﻘﺎﺿﻰ ﰲ ﻗﻠﻴﻞ ﻴﻢ اﻻﺳﺘﺒﺪاد أو ﻛﺜﲑ إﻻ ﻋﻨﺪﻩ ﺳﻮاء ﰲ ذﻟﻚ اﻷﺣﻮال اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ واﳊﻘﻮق اﳌﺪﻧﻴﺔ، وﻛﺎن ﻣﻊ ﻫﺬا ﻳﻮﻋﺰ إﱃ أﻋﻴﺎن اﳊﺠﺎز اﻟﺬﻳﻦ اﺳﺘﻮﱃ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﻮ رًا ﱂ ﺗﻜﻦ، وﻟﻘﺪ ﺿﻊ أن ﻳﻜﺘﺒﻮا ﻟﻠﺪوﻟﺔ ﺳﺎﻋﺪ اﳊﺴﲔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﳌﺸﺎﻛﺴﺔ ﺿﻌﻒ اﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ اﻟﻮﻻة اﻷﺗﺮاك اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺒﻌﺜﻬﻢ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻏﺎﻓﻠﺔً ﻋﻦ ﺿﺨﺎﻣﺔ اﳌﺮﻛﺰ اﻟﺬي ﺳﻴﺸﻐﻠﻪ وﺣﺮوﺟﺘﻪ وﺷﺪة ﺣﺎﺟﺘﻪ إﱃ رﺟﻞ وﻟﺔ ﺔ، ﺻﻠﺐ اﻟﻌﻮد ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺒﻄﺶ، ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻮﻗﻒ ﻛﻞ ﻣﻌﺘﺪٍ ﻋﻨﺪ ﺣﺪﻩ، ﺑﻞ ﻏﻔﻠﺖ اﻟﺪاﻟﺴﻴﺎﺳ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻫﺬا، ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﺒﻌﺚ ﻛﻞ ﻋﺎم ﻣﻦ اﻟﻮﻻة ﻣﻦ ﳝﺜﻞ ﺿﻌﻒ اﻟﻌﺰﳝﺔ واﳋﻮر، ﻓﻤﺎ ﻳﻠﺒﺚ أن ﺗﺒﺚ اﻟﺸﻜﺎ"ت ﻓﻴﻪ ﺎ ﻣﻦ ﺳﻴﺎﺳﺔ إﱃ ذﻛﺎء وﻓﻄﻨﺔ إﱃ ﺣﺐ ﻟﻠﺨﲑ، وﻋﻄﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس إﱃ ﺻﻔﺎت اﻟﻮﻻﻳﺔ وﻣﺆﻫﻼ ة ﻋﺰﳝﺔ وﺻﺮاﻣﺔ، رأي ذﻟﻚ ﻫﻮ "وﻫﻴﺐ

و ﺐ ﻳﻌﻤﻞ ﲜﺪ وﳘﺔ ﻻ ﻳﻔﱰ ﻋﻠﻰ ﲢﺴﲔ ﻣﺮﻛﺰﻩ واﻟﻀﺮب ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﻋﺼﺒﻴﺔ ﻻ ﻳﺴﺘﻬﺎن ﺣﺮب ﻋﻨﻴﻔﺔ ﺑﲔ اﳊﺴﲔ وﺑﻴﻨﻪ ﻏﺒﺎرﻫﺎ ﻣﺮةً ﻳﻌﻠﻮ وﻣﺮةً ﻳﻬﺒﻂ، و ﻋﻨﺎن اﻟﺴﻤﺎء وﻣﺮةً ﲣﺒﻮ، ﺣﱴ ﻛﺎدت ﺗﺆدي إﱃ اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﺴﻼح واﻟﺘﻘﺎء اﳉﻴﻮش، وﻣﻦ ﻛﺎن ﻟﻪ ﻪ ﺣﻜﻤﺘﻪ، وﻣﺎ ﻛﺎن وﻫﻴﺐ ﳓﻦ ﺑﺼﺪدﻫﺎ، ﻓﻐﲑت ﳎﺮى اﳊﻮادث، ودﺑﺮﱠ اﳊﺴﲔ ﻣﺎ دﺑﺮﻩ، وذﻫﺐ وﻫﻴﺐ ﺎﻟﺐ ﺳﺘﻨﻴﻠﻬﻢ اﺳﺘﻘﻼﻻً 2 /192 ( ﻣﻦ ﻗﻴﻮد اﻟﺘﺒﻌﻴﺔ اﻟﱰﻛﻴﺔ وﺗﻌﻄﻴﻬﻢ ﻣﻦ اﳊﺮﺑﺔ ﻣﺎ ﻳﻌﻴﺪون ﺑﻪ ﳎﺪ اﻟﺴﺎﻟﻔﲔ، وﻋﺰ اﻟﻐﺎﺑﺮﻳﻦ ﻓﻌﺎوﻧﻮﻩ ﻋﻠﻰ ﻋﻦ ﻣﺄﺳﺎة ﺷﻨﻴﻌﺔ ﺟﺪًا أﲪﺮ ﺮ اﻟﺼﺒﺢ ﳍﺎ وﺟﻪ اﻟﻌﺮب واﳌﺴﻠﻤﲔ ﺧﺠﻼً، وﻗﺮت ﻫـ ﻗﺪ ﻗﺪﻣﻨﺎ أن اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻗﺪ اﺗﻔﻘﺖ ﻣﻦ اﺑﻦ رﺷﻴﺪ أﻣﲑ ﺣﺎﺋﻞ وﻫﻮ ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻘﺼﺎر، وأﻣﺪ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻋﻠﻰ ﲬﺲ اﻟ ﻣﺘﻌﺐ، وأﻣﺪﺗﻪ ﺑﻌﺸﺮة آﻻف ﺑﻨﺪﻗﻴﺔ ﻣﻦ أﻣﻬﺎت ﺣﺮب اﺑﻦ رﺷﻴﺪ، وﻗﺪ ﻛﺎن اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻻ ﻳﻠﺘﻔﺖ إﱃ ﺷﺮﻳﻒ ﻣﻜﺔ وﻻ إﱃ ﻣﻨﻊ اﳌﺎرﻳﻦ ﻣﻦ رﺳﻞ اﻟﺪوﻟﺔ ﻟﻼﺟﺘﻴﺎز إﱃ اﻟﻴﻤﻦ، وإﳕﺎ ﻛﺎن ﻳﻬﻤﻪ اﺑﻦ رﺷﻴﺪ أﻣﲑ اﳉﺒﻞ، ﻓﻤﺎ ﻛﺎن إﻻ اﻟﻘﻠﻴﻞ ﺣﱴ ﻼﺛﺔ آﻻف ﻣﻘﺎﺗﻞ، ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻣﻊ اﺑﻦ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺛاﻟﻔﺮﻳﻘﺎن ﻟﻠﺤﺮب ﰲ وﻗﺖ ﻗﺼﲑ وﱂ ﻳﺘﺠﺎوز ﺟﻴﺶ ﻛﻞ ﺳﻌﻮد ﳓﻮ أﻟﻒ ﻣﻘﺎﺗﻞ ﻣﻦ اﳊﻀﺮ وأﻛﺜﺮﻫﻢ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺮ"ض وﻧﻮاﺣﻴﻬﺎ، وﳝﺘﺎز ﻫﺆﻻء اﳌﻘﺎﺗﻠﺔ  ﻗﺪ راﻓﻖ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد اﻟﻀﺎﺑﻂ ﴰّﺮ، و اﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﻣﻌﻪ ﺳﺘﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ اﳊﻀﺮ وأﻟﻒ ﻓﺎرس ﻣﻦ ﻓﺮﺳﺎن اﻹﻧﻜﻠﻴﺰي ﺷﻴﻜﺴﺒﲑ اﳌﺘﻘﺪم ذﻛﺮﻩ، ﻓﻤﺎ اﺳﺘﺤﺴﻦ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﺧﺮوﺟﻪ ﻣﻌﻪ وﻗﺎل ﻟﻪ: ﻟﻴﺲ ﻣﻦ رأي أن ﲤﺸﻲ ﻣﻌﻨﺎ وإﱐ أﻓﻀﻞ اﻧﺘﻈﺎرك إ ﺑﲔ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد واﺑﻦ رﺷﻴﺪ ورﺟﻊ اﻟﻘﺘﺎل ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻻ ﳚﻮزان ﻳﻘﺎل أن رﺟﻼً إﻧﻜﻠﻴﺰ"ً ﻗﺮب ﻣﻦ ﺳﺎﺣﺔ ﺟﺒﺎﻧﺔً وﺧﻮﻓًﺎ، وﻗﺪ أﱀّ ﻋﻠﻴﻪ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد

ﺳﺎﺣﺔ اﻟﻘﺘﺎل ﰲ ﺟﺮاب، وﺟﺮاب ﻫﺬا ﻣﺎء ﻣﻦ ﻣﻴﺎﻩ اﻟﻘﺼﻴﻢ وﳌﺎ أن ﺣﻀﺮ ﺷﻜﺴﺒﲑ ﰲ ﺟﻴﺶ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻗﺎم ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺼﺒﻪ ﺑﻌﺎدات أﺟﺪادﻩ وﺗﻘﺎﻟﻴﺪ أﻣﺘﻪ ﻓﻤﺎ ﻏﲑ ، ﺑﻞ رﻛﺐ وﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ آﻟﺔ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ، ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﰲ ﺳﺎﺑﻊ رﺑﻴﻊ اﻷول اﻟﺘﻘﻰ اﳉﻤﻌﺎن واﺻﻄﺪم ﻟﺒﺎﺳﻪ اﻟﻔﺮﻳﻘﺎن وذﻟﻚ ﰲ ﺷﺪة اﳊﺮ وﻋﻠﺖ 2 /193 ( واﻟﺒﺴﺎﻟﺔ ﻗﻮم اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻳﻘﻮﻟﻮن "أﻫﻞ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ أﻫﻞ اﻟﻌﻮﺟﺎء وﴰﺮ ﻳﻌﱰون ﺬﻩ اﻟﻌﻤﺎر"ت ﺑﻨﺎت أﺑﻜﺎر، ﻣﻦ ﻋﺎدات اﻟﻌﺮب أن ﻛﻞ ﺎ وﻫﺳﻨﺎﻋﻴﺲ" وﻗﺪ أﺧﺮﺟﺖ ﴰﺮ ﻋﻤﺎر ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺗﻨﺘﺨﺐ ﰲ اﳊﺮب ﺑﻨﺘًﺎ ﻣﻦ ﺑﻨﺎ ﺳﺎﻓﺮة ﻣﺮﺧﻴﺔ ﺷﻌﺮﻫﺎ وﺗﺘﻘﺪم ﻗﻮﻣﻬﺎ إﱃ ﺳﺎﺣﺔ اﻟﻘﺘﺎل واﻟﻮﻏﻲ ﻣﻨﺘﺨﻴﺔ ﻣﻨﺨﻴﺔ وﻻ أﻋﻠﻢ ﻷي ﻓﺎﺋﺪة ﰲ ﻴﻠﺘﻬﺎ ﻳﺸﺠﻌﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺘﺎل ﻓﻴﻘﻮﻣﻮا ﺑﻮاﺟﺐ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ ﻗﺒ ذﻟﻚ وﻳﻘﺮب أن وﺟﻮد ﻫﺬﻩ اﻟﺒﻨﺖ ﺑﲔ اﻟﻨﺴﺎء واﻟﺬرﻳﺔ، وﻗﺪ أﺑﻄﻞ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻫﺬﻩ اﻟﻌﺎدة اﻟﻘﺒﻴﺤﺔ، أﻣﺎ اﻻﻧﺘﺨﺎء %ﻫﻞ اﻟﻌﻮﺟﺎء ﻓﻬﻮ ﻷﻫﻞ اﻟﺮ"ض واﻻﻋﺘﺰاء ﻳﻜﻮن %ﲰﺎء اﻵ ﺎء أﻫﻞ اﻟﻌﻮﺟﺎء" وﻳﺮدد اﻹﺧﻮان ﻣﻦ ﻗﻮام اﺑﻦ ﺳﻌﻮد أﻳﻀًﺎ ﻟﻌﻮﺟوﳌﺎ أن ﺗﺒﺎدرت اﻷﺻﻮات "أﻫﻞ ا ﻫﺆﻻء اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﱵ ﺗﻘﺬف اﻟﺒﺪوي ﰲ اﻟﻮﻏﻰ وﺗﺼﻠﻴﻪ ﻧﲑان اﳊﺮب: ﻫﺒﺖ ﻫﺒﻮب اﳉﻨﺔ ... أﻳﻦ أﻧﺖ ﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﳚﻴﺒﻬﻢ أوﻟﺌﻚ ﺳﻨﺎﻋﻴﺲ ﺳﻨﺎﻋﻴﺲ، ﻣﺎ ﻛﺎن إﻻ أن ﺗﺼﺎدﻣﺖ اﻷﺑﻄﺎل وﺗﻘﺎرﻋﺖ ﰲ ا ﻟﻚ ﰲ ﻇﻬﺮ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم، ﻓﻜﺎﻧﺖ اﻟﻐﻠﺒﺔ ﰲ وﺟﻌﻞ رﺻﺎص أﻫﻞ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻳﻘﻊ أﻣﺎم اﻟﺸﻤﺮ"ت اﻟﻮاﻗﻔﺎت ﻓﻮق أﲰﻨﺔ اﻹﺑﻞ ﻓﻴﺼﺤﻦ اﻟﻘﺘﺎل وﻳﻬﺘﻔﻦ ﻫﺎزﺟﺎت: ﻳﻠﻲ ﻳﺘﻤﻨًﺎ ﺣﺮﺑﻨﺎ ... ﻏﻮﻳﺖ " ﻏﺎوي اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻛﻢ واﺣﺪٍ ﻣﻦ ﺿﺮﺑﻨﺎ ... دﻣﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻠﻔﻲ ﻳﺴﻴﻞ ﺘﺎل ودوت اﻟﺒﻨﺎدق ﻓﺄﺻﻴﺐ ﺷﻜﺴﺒﲑ ﺑﺮﺻﺎﺻﺔ ﻗﻀﺖ ﻋﻠﻴﻪ، وﻇﻬﺮ ﲣﺎذل ﻣﻦ ﻓﺮﺳﺎن اﻟﻘ ﻓﺎﺣﺘﺪم اﻟﻌﺠﻤﺎن اﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ ﻣﻊ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد %ن ﺗﺮاﺟﻌﻮا ﻓﺄﻏﺎرت إذ ذاك اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ اﻷﻳﺴﺮ ﻓﺪﺣﺮوﻩ وﻏﻨﻤﻮا أﻣﻮاﻟﻪ. ﻦ رﺷﻴﺪ وﳐﻴﻤﻪ ﺶ اﺑوﻛﺎن ﺑﺪو اﺑﻦ ﺳﻌﻮد اﻟﺬﻳﻦ أﻛﺜﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﻣﻄﲑ ﻗﺪ أﻏﺎروا أﺛﻨﺎء ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺟﻴ ﻓﻐﻨﻤﻮا وﻓﺎزوا واﻧﻔﺼﻠﺖ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻋﻦ ﻫﺰﳝﺔ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد، وﻗﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻦ ﺣﻀﺮﻫﺎ أن راﻳﺘﻪ ﲡﺮ ﻋﻠﻰ اﻷرض ﺣﱴ ﻣﺰق ﺑﻌﻀًﺎ ﻣﻨﻬﺎ.

) 2 /194 ( وﳊﻖ رﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﺪو اﺑﻦ ﺳﻌﻮد وﻛﺎن اﻟﺮﺟﻞ ﻓﺎرﺳًﺎ وﱂ ﻳﻌﺮﻓﻪ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ أﻟﻖ اﻟﺴﻼح، ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ إﻟﻴﻪ ﻤﻪ اﻟﺴﻴﻒ ﺷﻄﺮﻳﻦ.أﻫﻞٌ ﻟﻪ، ﻓﻀﺮﺑﻪ وﻗﺪ ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﺤﻤﺎن ﻗﺼﻴﺪة ﰲ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع ﻳﺴﻠﻲ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد، وأن اﳊﺮب ﺳﺠﺎل وﻓﻴﻬﺎ ﲢﺮﻳﻀﻪ أﻳﻀًﺎ ﻋﻠﻰ اﳉﻬﺎد. أﻣﻮر اﻟﻘﻀﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﲝﻜﻢ اﻟﻌﻮاﱂ ... وﻟﻜﻦ إﱃ ربٍ ﺣﻜﻴﻢٍ وﻋﺎﱂ وﻗﺪرﻫﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺧﻠﻖ اﻟﻌﻮاﱂﻓﻀﺎﻫﺎ إﻟﻪ اﻟﻌﺮش ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ ... ﲞﻤﺴﲔ أﻟﻔًﺎ ﻗﺪرت ﻣﻦ ﺳﻨﻴﻨﺎ ... ﻓﻠﻴﺲ ﻷﻣﺮ ﲪﻪ ﻣﻦ ﻣﻘﺎوم ﻓﻠﻮا أن "ﻟﻮ" ﲡﺪي وﺗﻨﻔﻊ ﻗﺎﺋﻼً ... ﻷﺻﺒﺢ ﻣﻔﺘﻮ ﻳﻠﻮم ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﺪر ﷲ واﻟﻘﻀﺎ ... ﻓﺘﺒًﺎ ﻟﻪ ﻣﺎذا ﺟﲎ ﻣﻦ ﻣﺂﰒ ﺷﻢﺟﺮى ... ﻷﻓﻀﻞ ﺧﻠﻖ ﷲ ﺻﻔﻮة ﻫﺎ وﻣﺎ ﻛﺎن ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﺑﺪﻋﺎ ﻓﻘﺪ ﳏﻤﱠﺪ اﳍﺎدي إﱃ اﻟﺮﺷﺪ واﳍﺪى ... وأﺻﺤﺎﺑﻪ أﻫﻞ اﻟﻨﻬﻲ واﳌﻜﺎرم ﻷن ﻛﺎن ﻗﺪ أﺿﻨﺎ ﺑﻨﺎ وأﻣﻀﻨﺎ ... ﺑﺸﺆم اﻟﺬﻧﻮب اﳌﻌﻀﻼت اﻟﻌﻈﺎﺋﻢ ﻣﻦ اﻟﻘﺮح ﻣﺎ ﻧﺮﺟﻮﻩ ﻣﻦ ﻓﻀﻞ رﺑﻨﺎ ... وإﺣﺴﺎﻧﻪ ﳏﻮًا ﻟﺘﻠﻚ اﳉﺮاﺋﻢ ﻃﻌﺎﻣًﺎ ﻟﻠﻨﺴﻮر اﳊﻮاﺋﻢﻓﻘﺪ ﻣﺴﻬﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻘﺮح ﻓﺎدحٌ ... ﻓﻜﺎﻧﻮا ٍ ﻛﻤﺎت ﻛﺎﻷﺳﻮد اﻟﻀﺮاﻏﻢ%ﻳﺪي رﺟﺎ ل ﻣﻦ ذوي اﻟﺼﺪق ﰲ اﻟﻠﻘﺎ ... ﲪﺎة ﻳﺴﻮﻣﻮن ﰲ اﳍﻴﺠﺎ ﻧﻔﻮﺳًﺎ ﻋﺰﻳﺰةً ... وﺗﺮﺧﺺ ﻣﻨﻬﻢ ﰲ ﺣﻀﻮر اﳌﻼﺣﻢ وﻗﺪ ﻏﺎدروا أﺑﻨﺎء ﺣﺎﺋﻞ ﰲ اﻟﻮﻏﻰ ... ﺟﺜﺎ اﻟﻌﻠﻰ ﰲ اﻟﻌﻮاﱂ وﻗﺪ ﻣﻦﱠ ﻣﻮﻻ ﺎس ﰲ ﻇﻞ ﳎﺪﻛﻢ ... %ﻣﻦٍ وﰲ رﻏﺪٍ ﻣﻦ اﻟﻌﻴﺶ وﺟﺎء ﺑﻚ اﳌﻮﱃ ﻣﻌﺎﻓًﺎ ﻣﺴﻠﻤًﺎ ... وأﻋﺪاك ﰲ ﻛﺒﺖٍ وذلٍ ﻣﻼزم . ﻋﻠﻰ أن اﻟﻌﺪو ﱂ ﺳﻠﻤﻮا ﻣﻦ اﻻ ﱁ ا 2 /195 ( ﺔ ﻳﺴﻠﻲ ž% ﺑﺸﺮٍ ... ﺣﱴ ﻳﺬل ﻟﻪ ﰲ اﳊﺐ ﺷﺠﻌﺎنﺳﺒﺤﺎن ﻣﻦ ﳚﻤﻊ اﻷوﺻﺎف ﰲ

ﻗﻠﺖ أﻣﺘﻌﻴﻨﺎ ﺑﻮﺻﻞٍ " ﺣﺒﻴﺒﺘﻨﺎ ... ﻓﻄﺎﳌﺎ ﺟﺪ ﰊ وﺟﺪٌ وﻫﺠﺮان رام ﺿﻴﺪان ﻗﺎﻟﺖ ﺗﺮوم وﺻﺎﻻً ﻻ ﺳﺒﻴﻞ ﻟﻪ ... ﻫﻼ ﲰﻌﺖ ﲟﺎ ﻗﺪ رأس اﻟﻨﻔﺎق ﺿﻌﻴﻒ اﻟﺮأي أﺳﻔﻬﻢ ... أﺑﺪا اﳋﻨﺎ ﻓﻐﺪى ﻟﻠﺸﺮ دﻳﺪان إذ ﻏﲑﻩ ﻋﺠﻤﺎن واﺳﺘﺴﻤﻦ اﻟﻜﻠﺐ ﻫﺬا ﺗﺬﻛﺮ ﻣﺎ أﺳﺪى اﻹﻣﺎم ﻟﻪ ... ﻟﻪ اﻟﻨﻔﺎﺋﺲ أﻓﺮاسٌ وذﻳﺪان ﺑﻞ واﻟﻔﻠﻮس وﻣﺎ ﻗﺪ ﺻﻴﻎ ﻣﻦ ذﻫﺐٍ ... اﻟﻜﻞ ﺎل ﻓﻴﻤﻦ ﻟﻴﺲ ﻳﺸﻜﺮﻩ ... إذ ﻗﺎل رﰊ ﺟﺰى اﻹﺣﺴﺎن إﺣﺴﺎن" ﺿﻴﻌﺔ اﳌ ﰲ ﻓﺮﻗﺔ ﻧﻜﺜﺖ ﻟﻠﻌﻬﺪ ﻓﺎﺳﺪةً ﻗﺪ واﻓﻘﻮا اﻷﺗﺮاك دﻫﺮﻫﻢ ... ﻓﻠﻴﺲ ﻳﻨﻬﺎﻫﻢ دﻳﻦٌ وإﳝﺎنﻻ ﻏﺮو Û  ﻣﻦ ﺣﺒﻬﻢ أﺟﻠﺒﻮا ﳓﻮ اﻟﻌﺮاق وﻗﺪ ... ﺟﺪوا ﺿﻠﻮا ﻛﻤﺎ ﺿﻞ ﰲ ﻣﺴﺮاﻩ ﺣﲑان ﻓﺨﺎب ﻣﺎ أﻣﻠﻮﻩ ﻣﻦ ﻣﻔﺎﺳﺪﻫﻢ ... ﻻ ﻳﻬﺘﺪون إﱃ رﺷﺪٍ وﻗﺪ ﺟﺒﻠﻮا ... ﻋﻠﻰ ﻃﺒﺎﺋﻊ أﺳﻼف ﳍﻢ .. وﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﺜﻌﺒﺎن ﺛﻌﺒﺎن ﻓﺎﻟﺸﺮى ﱂ ﺗﻨﻘﻠﺐ أر"ً ﻣﺮارﺗﻪ . ﻓﺎﻟﺴﺤﺖ ﻣﺄﻛﻠﻬﻢ واﻟﻐﺪر ﺷﻴﻤﺘﻬﻢ ... ﱂ ﺗﻐﻦ ﻋﻨﻬﻢ ﻣﻮاﺛﻴﻖ وأﳝﺎن ﻣﺴﻠﻢٌ ﻫﺎﻧﻮا ﻛﻢ ﺧﺮﺑﻮا ﺑﻠﺪًا ﻛﻢ ﻓﺮﻗﻮا ﻋﺪدًا ... ﻛﻢ أﻳﺘﻤﻮا وﻟﺪًا ﻛﻢ ﻗﺪ ﻗﺎل ﺟﺪي ﺣﺴﲔ ﻓﻴﻬﻢ ﻣﺜﻼً ... ﺗﻠﻘﺎء ﻋﻤﻚ إذ واﻓﺎﻩ راﻛﺎن ﻪ ﺷﺮٌ وﻧﲑان ﻟﻮ ﺗﺮم ﰲ اﻟﺒﺤﺮ ﺻﻠﺒﻮﺧًﺎ وﲣﺮﺟﻪ ... ﻓﺄﻗﺪح ﻓﻔﻲ وﺳﻄ ﻫﻢ اﻟﺰ ﻓﻠﻢ ﺗﺰدﻫﻢ ﺳﻮى اﻟﺒﻐﻀﺎء ﻣﻦ ﺳﻔﻪ ... إذا ﺻﺪﻫﻢ ﻋﻦ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺮﺷﺪ ﺷﻴﻄﺎن "ك أن ﺗﺮﳛﻬﻢ أﺑﺪًا ... أن اﻟﻠﺌﺎم إذا ﱂ ﻳﻐﺪروا ﺧﺎﻧﻮا إ"ك إ ﻓﺎﻟﻌﻔﻮ ﻋﻦ ﻣﺜﻠﻬﻢ ذل وﻣﻨﻘﺼﺔٌ ... واﳉﻮر ﰲ ﻣﺜﻠﻬﻢ ﺟﻮد وإﺣﺴﺎن 2 /196 ( ﺑﻨﻮ اﻟﻘﻄﻴﻌﺔ ﻫﺎ ﻫﻢ ﻗﻄﻌﻮا ﺳﺒﻼً ... ﻓﺎﻗﺘﻞ وﺻﻠﺐ ﻛﻤﺎ ﻗﺪ ﻗﺎل ﻗﺮآن ﻛﺴﺮ أﻧﻮﻓًﺎ ﻣﻦ اﻹﻋﺠﺎب ﻗﺪ ﴰﺨﺖ ... ﻛﻤﺎ ﺗﻜﺴﺮ أﺻﻨﺎم وأو ﺘﺸﺮﻳﺪ ﻋﺎﻣﻠﻬﻢ ... ﻣﺎ ﻟﻠﺼﻨﻴﻊ ﻣﻊ اﻟﻔﺠﺎر ﻣﻴﺪان أﻋﺪﱠ ﳍﻢ ﻣﻠﺤًﺎ ﻣﻊ ﻃﺒﻌﺔٍ ﺳﻠﻔﺖ ... ﺣﱴ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻛﺄن اﻟﻘﻮم ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻻ ﺗﺒﻖ ﻣﺼﺎص ﺛﺪي ﻣﻨﻬﻢ أﺑﺪًا ... ﻛﻲ ﻻ ﺗﺜﻮر ﻣﻦ اﻟﻜﱪﻳﺖ ﻧﲑان

ﻣﻦ ﺑﻮادﻳﻬﺎ ... ﻓﻬﻢ أ . ﻓﺈﳕﺎ وﻃﻦ اﻷﺷﺮار ﳒﺮانﻻ ﻳﺴﻜﻨﻮن ﻳﻘﻮل ﻗﺎﺋﻠﻬﻢ ﻓﺎﺗﺘﻜﻢ رﻃﺐٌ ... ﻓﺎﺑﻜﻮا وﻗﺪ ﻓﺎﺗﻜﻢ ﺧﻮخٌ ورﻣﺎن ن ﻶ ﻓﻼ ﻳﻐﺮك ﻣﻦ أﺑﺪا ﺑﺸﺎﺷﺘﻪ ... واﻟﻘﻠﺐ ﻢ ﺟﻴﺶٌ وﻓﺮﺳﺎنﻣﻬﻼً روﻳﺪًا ﺑﻨﻮا اﻟﺴﻮآت ﻓﺎﺗﺌﺪوا ... ﺣﱴ ﻳﺼﺒﺤﻜ ﺒﺎن ﻣﻊ اﳍﻤﺎم زﻛﻲ اﻷﺻﻞ ﻳﻘﺪﻣﻬﻢ ... ﻟﻴﺚٌ إذا ﻣﺎ اﻟﺘﻘﻰ اﻷﺑﻄﺎل ﻏﻀ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺬي ﺳﺎرت ﻓﻀﺎﺋﻠﻪ ... ﰲ اﻷﻓﻖ ﻏﲎ ﰲ ﻓﺘﻴﺔٌ ﻣﻦ ﺑﲏ اﻹِﺳﻼم ﻗﺪ ﻋﺮﻓﻮا ... ﰲ اﳊﺮب إن ﺧﺎﻟﻂ اﻷﻗﺮان أﻗﺮان ﺛﻬﻼنﻛﻢ وﻗﻌﺔٍ أوﻗﻌﻮﻫﺎ ﰲ ﻋﺪوﻫﻢ ... ﻳﻜﺎد ﻣﻦ ذﻛﺮﻫﺎ ﻳﻨﻬﺪ ﻓﺄﺻﺒﺢ اﳌﻠﻚ ﻟﻠﺮﲪﻦ ﰒ ﻟﻪ ... واﳌﺴﻠﻤﻮن ﻟﻪ ﺟﻨﺪٌ وأﻋﻮان . وﻫﻲ ﻃﻮﻳﻠ ﱁ ﺔ ﲨﻴﻠﺔ ﺣﺬﻓﻨﺎ ذﻛﺮ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻫﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﺎﺋﻞ اﻟﻴﻤﻦ ﻣﻦ ﻗﺤﻄﺎن وﻳﻨﺴﺒﻮن إﱃ ﳘﺪان وﻳﻨﺘﻤﻮن إﱃ ﻣﺬﻛﺮ ﺑﻦ أ"م ﺑﻦ أﺻﺒﺎ ﺑﻦ راﻓﻊ ﻳﺴﻜﻨﻮن ﰲ اﳌﺎﺿﻲ ﳒﺮان، ﰒ ارﲢﻠﻮا ﺷﺮﻗًﺎ وﻫﻢ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺟﺸﻢ ﺑﻦ ﺧﻴﻮان ﺑﻦ ﻧﻮق ﺑﻦ ﳘﺪان وﳌﺎ ﻛﺎن ﰲ أ"م ﺗﺮﻛﻲ ﺑﻦ ﻗﺒﻴﻠﺔ، وﳌﺎ أن ﺳﻜﻨﻮا ﳒﺪًا ﻣ , ﺎ ﻛﺎن ﳍﻢ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﻗﻮة ﳝﺘﻨﻌﻮن ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﺟﻌﻠﻮا ﻳﻨﺎﻓﻘﻮن وﻳﻈﻬﺮون ﺣﻠﻮ اﻟﻜﻼم ﻓﺄﺣﺴﻦ اﻹِﻣﺎم إﻟﻴﻬﻢ وأﻧﺰﳍﻢ ﺮﻛﻲ ﻋﺎﻣﻠﻬﻢ ﳒﻠﻪ ﻓﻴﺼﻞ ﲟﺜﻞ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ أﺑﻴﻪ ﳍﻢ ﻓﺒﻄﺮوا اﻟﻨﻌﻤﺔ،ﺑﻠﺪة ﺑﲏ ﺧﺎﻟﺪ وﺑﻌﺪ ﻫﻼك اﻹﻣﺎم ﺗ 2 /197 ( ﻞ أﻣﺮﻫﻢ ﻓﺼﺎروا ﻳﻘﻄﻌﻮن اﻟﻄﺮق ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺎﺑﻠﺔ واﳊﺠﺎج، وﻛﺎن ﳍﻢ ﺻﺮاﻣﺔ وﲪﻴﺔً وﻋﺼﺒﻴﺔً واﺳﺘﻔﺤ ﻘﻠﺐ واﻟﻐﺪر، ﻋﺼﻮا اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻓﱰﻛﺘﻬﻢ وﺷﺄ ﻛﺎن ﻋﻤﺎﳍﺎ ﰲ اﳊﺴﺎ ﻳﺸﺎرﻛﻮن رؤﺳﺎﺋﻬﻢ اﻟﻐﻨﺎﺋﻢ وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺴﻠﺐ ﺟﻨﺪي ﻟﺔ ﻓﺮﺳﻪ وﻳﺪﺧﻞ ﻻ ﻣﻦ ﻗﻬﺮﻫﻢ وﻻ ﻣﻦ وﻻﺋﻬﻢ. ﺎن ﻣﻦ ﲤﺮدﻫﻢ أن ﻧﺴﻮا ﻣﻌﺮوف اﻹِﻣﺎم ﺗﺮﻛﻲ، و ﻟﻄﺒﻌﺔ ﺑﻘﺮب ﻛﺎﻇﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻴﺞ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻓﺄوﻗﻊ اﻟﻜﻮﻳﺖ، ﰒ أﺟﻼﻫﻢ إﱃ ﳒﺮان، وﺑﻌﺪ وﻻﻳﺘﻪ واﺧﺘﻼﻓﻪ ﻣﻊ أﺧﻴﻪ ﺳﻌﻮد ذﻫﺐ ﺳﻌﻮد إﱃ ﳒﺮان

ﺟﺘﻤﻌﻮا ﻋﻠﻴﻪ وآزروﻩ وﺟﺎءوا ﻣﻌﻪ ﻳﻨﺎﺻﺮوﻧﻪ وﻟﻴﺜﺄروا ﻫﺬا ﻣﻊ أ ﻛﻤﺎ , ﻗﺎل ﻋﺪدًا ﻓﻤﻘﺎﺗﻠﺘﻬﻢ ﻻ ﺗﺒﻠﻎ ﲬﺴﺔ آﻻف ﻣﻘﺎﺗﻞ، وﻗﺪ ﺗﻔﻮﻗﻮا ﺣﱴ اﻟﺸﺎﻋﺮ: وﻗﺪ ﻗﺴﻤﻮا اﻹﺣﺴﺎء ﺟﻬﻼً ﺑﺰﻋﻤﻬﻢ ... ﻟﻌﺠﻤﺎ اﳋﲑ ﻣﻦ وﻛﺎن ﳍﻢ ﺷﺪة %س وﻋﺼﺒﻴﺔٌ ﻳﻔﲎ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺑﻌﺾ إذا ﺳﺌﻞ اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ أﺗﻘﺒﻞ ﷲ ﺑﻨﻔﺴﻚ ﳚﻴﺐ ﻗﺎﺋﻼً: ﻻ أﻗﺒﻞ ﺧﲑًا ﻻ ﻳﻜﻮن ﻟﻠﻌﺠﻤﺎن ﻛﺎﻓﺔ. ﻣﺮارًا ﺑﻞ اﻣﺘﺸﻘﻮا اﳊﺴﺎم ﻋﻠﻴﻪ واﻟﺘﺎرﻳﺦ ﺷﺎﻫﺪ وﻟﻘﺪ ﺟﺎﺋﻬﻢ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻛﻤﺎ ﰲ ﺟﺮاب واﻹﺣﺴﺎء، وﺳﻨﺬﻛﺮ ﻗﺼﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﰲ ﻗﺘﻞ ﺿﻴﺪان وﻣﺎ ﺟﺮى ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ رﻩ. إﻟﻘﺎﺋﻬﻢ أﻧﻔﺴﻬﻢ إﱃ ا  ﻟﺘﻬﻠﻜﺔ ﰲ ﻃﻠﺐ وﳌﺎ أن اﻧﺘﻬﺖ واﻗﻌﺔ ﺟﺮاب ﻋﺎد اﺑﻦ ﺳﻌﻮد إﱃ اﻟﻘﺼﻴﻢ، وﻋﺎد اﺑﻦ رﺷﻴﺪ إﱃ ﺟﺒﻞ ﴰّﺮ ﻓﺄدبﱠ ﻛﻞ ﺪ ﻣﻦ اﻷﻣﲑ ﺑﻦ اﻟﺒﺎدﻳﺔ ﺑﻞ ذﻫﺐ ﻳﻄﻠﺐ ﺧﺼﻤﻪ اﻟﺬي ﻗﺪ رﺣﻞ 2 /198 ( ﺮاق، ﰒ ﻋﺎد ﻣﻨﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﺑﺸﻘﺮاء ﺟﺎءﻩ رﺳﻮل ﻣﻦ اﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﻳﻄﻠﺐ ﺑﺮﺟﺎﻟﻪ إﱃ اﻟﻌ اﻟﺼﻠﺢ واﻟﺴﻼم ﻓﺠﺪدت اﳌﻌﺎﻫﺪة اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ. ﻋﻠﻰ ﻋﺸﺎﺋﺮ اﺑﻦ ﺻﺒﺎح ﻓﻨﻬﺒﻮا ﻣﻮاﺷﻴﻬﻢ، ﻓﻜﺘﺐ اﺑﻦ ﺻﺒﺎح وﳌﺎ أن ﻛﺎن ﰲ ذﻟﻚ اﻋﺘﺪى اﻟﻌﺠﻤﺎن ﻲء اﻟﺮﺳﻮل إﻟﻴﻪ ﰲ إﱃ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻳﺸﻜﻮﻫﻢ وﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺷﻘﺮاء أﻳﻀًﺎ، ﻓﺄرﺳﻞ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد اﺑﻦ ﻋﻤﻪ ﺜﺮ ﳑﺎ ﰲ رﻳﺐ وﻗﺖ اﻟﻘﻴﻆ وﻻ ﻧﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺷﺪﺗﻪ أن ﻧﺴﲑ ﲜﻴﺶ إﱃ دﻳﺮة اﻟﻌﺠﻤﺎن، واﻷﻣﺮ اﻟﺜﺎﱐ ﻫﻮ أﱐ ﻣﻦ ﺻﻠﺢ اﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﻓﺄﺧﺸﻰ ﻧﻜﺚ اﻟﻌﻬﺪ إذا أ ﻠﻬﺎ اﻷﺳﺒﺎب، واﻷﻣﺮ اﻟﺮاﺑﻊ " اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻧﻔﻘﺎت ﻫﺬﻩ اﳊﺮوب وﻗﺪ ﺗﻜﺎﺛﺮت ﻋﻠﻲ ﻓﻀﺎﻗﺖ ﰲ ﺳﺒﻴ ﺣﻀﺮة اﻟﻮاﻟﺪ ﻫﻮ أﱐ أﺧﺸﻰ أن ﻳﻠﺠﺄ اﻟﻌﺠﻤﺎن ﺑﻌﺪ اﳊﺮب إﻟﻴﻚ ﻓﺘﻨﻘﻠﺐ ﻋﻠﻲ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻠﺖ ﻳﻮم ﻈﻔﲑ، وﻣﻦ رأﻳﻲ ﰲ ﺣﺎل اﻟﻌﺠﻤﺎن أن ﺗﺆﺟﻞ اﳌﺴﺄﻟﺔ إﱃ ﻓﺼﻞ اﻟﺼﻴﻒ، ﻓﻜﺘﺐ ﻣﺒﺎرك ﺳﻌﺪون واﻟ ﺑﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻗﺎﺋﻼً: إﱃ وﻟﺪﻩ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ إن اﻷﻣﺮ ﻻ ﻳﺆﺟﻞ وﻻ ﺑﺪ اﺳﱰﺟﺎع اﳌﻨﻬﻮ إن اﻟﻌﺠﻤﺎن ﻻ ﻳﺮﺟﻌﻮن ﻣﺎ ﻳﻨﻬﺒﻮن إﻻ ﻣﻜﺮﻫﲔ ﲝﺮب وﻋﻨﻒ ﻷن ﻣﺒﺎرﻛًﺎ ﻣﺴﻠﻔﻬﻢ اﻹﺳﺎءة، ﻓﺈذا

ﺎرﺑﺘﻬﻢ ﺗﻌﻄﻴﲏ ﻋﻬﺪ ﷲ وﻣﻴﺜﺎﻗﻪ أن ﺗﻌﻴﻨﲏ  وﺑﻴﻨﻬﻢ، وﳌﺎ أن ﻋﺎﻫﺪﻩ ﻣﺒﺎرك ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﺑﻌﻬﺪ ﷲ وﻣﻴﺜﺎﻗﻪ ﻣﺸﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ إﱃ ﻣﻦ اﳊﻀﺮ واﻟﺒﺪو ﰲ ﺻﻴﻒ ﻫﺬا اﻟﻌﺎم ﺑﺸﺪة اﳊﺮ اﻟﻘﺎﺋﻆ، أﺿﻒ إﱃ ذﻟﻚ اﳊﺴﺎء ﺑﻔﺮﻗﺔ ﺻﻐﲑة ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ أ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺟﻴﺸًﺎ ﻣﻦ أﻫﻞ اﳊﺴﺎء وزﺣﻒ ﺟﻨﻮ  ﻣﻮﺿﻌًﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﻛﻨﺰان، وﻛﺎن اﻟﻌﺪو ﻣﻌﺴﻜﺮًا ﻓﻴﻪ، أوﻟﺌﻚ اﻟﻌﺠﻤﺎن ﻓﻼ ﻳﺴﺘﻬﺎن ﺑﺸﺮﻫﻢ 2 /199 ( وﳌﺎ أن وﺻﻞ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﲜﻨﻮدﻩ إﱃ ذﻟﻚ اﳌﻮﺿﻊ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨﺨﻴﻞ ﺗﺒﺪوا ﰲ اﻟﻠﻴﻞ ﻛﺄﺑﻴﺎت ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ أﺧﻠﺪوا وراﺋﻬﺎ ﺣﱴ ﻠﻴﻬﺎ ﻇﻨًﺎ ﻣﻨﻬﻢ أ أﻓﺮغ أﻫﻞ اﳊﺴﺎء ذﺧﲑ ﻓﻬﺎﲨﻮﻫﻢ ﻣﻦ وراﺋﻬﻢ، ﻓﺘﻼﺣﻢ اﻟﻔﺮﻳﻘﺎن واﺳﺘﻤﺮوا ﻃﻴﻠﺔ ذﻟﻚ اﻟﻠﻴﻞ اﻟﺸﺪﻳﺪ اﻟﻈﻠﻤﺔ، ﻓﺎﺧﺘﻠﻂ ﻳﻔﺘﻚ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﺒﻌﺾ ﻣﻦ ﺷﺪة اﻟﻈﻠﻤﺔ ﻓﺠﺮح ﺻﺎﺣﺐ اﳊﺎﺑﻞ ﻼﻟﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ، وﻗﺘﻞ أﺧﻮﻩ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ رﲪﺔ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﻴﻪ، وﻛﺎن ﻋﻤﺮﻩ ﺣﲔ ﻗﺘﻞ ﰲ اﳉ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮة، ﻓﺪارت اﻟﺪواﺋﺮ ﻋﻠﻰ رﺟﺎل اﺑﻦ ﺳﻌﻮد وﻋﺎدوا ﻣﻨﻬﺰﻣﲔ إﱃ اﳊﺴﺎء، وﺗﻘﻔﺎﻫﻢ أﺷﻬﺮ. اﻟﻌﺠﻤﺎن ﺣﱴ ﻧﺰﻟﻮا ﻗﺮب اﳍﻔﻮف ﻓﺤﺎﺻﺮوﻫﺎ ﺛﻼﺛﺔ واﻟﺪﻩ ﻟﻴﺴﺘﻨﻔﺮ أﻫﻞ ﳒﺪ، وﺑﻌﺚ إﱃ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺒﺎرك وﳌﺎ رأى اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﺗﻔﺎﻗﻢ اﻷﻣﺮ ﺑﻌﺚ إﱃ ﻳﺴﺘﻨﺠﺪﻩ أﻳﻀًﺎ، ﻓﺴﺎرع أﻫﻞ ﳒﺪ ﲢﺖ ﻗﻴﺎدة أﺧﻲ اﳌﻠﻚ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ، وﻗﺪ اﻧﻀﻢ إﻟﻴﻪ اﻗﻌﺔ ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻌﺮاﻓﺔ وﻛﺎن ﻗﺪ ﻓﺮﱠ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﳋﺮج إﱃ اﺑﻦ رﺷﻴﺪ وﺣﺎرب ﻣﻌﻪ ﰲ و اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﰲ ﺗﻠﻚ اﶈﻨﺔ أﺧﺬﺗﻪ اﳊﻤﻴﺔ وﻋﺎد ﺟﺮاب، ﻏﲑ أﻧﻪ ﳌﺎ رأى ﻫﺬﻩ اﳌﺮة اﺑﻦ ﻋﻤﻪ إﻟﻴﻪ ﺎ، وﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ، وﻣﺎ ﻓﺎزت أﻣﺔ إﻻ واﻟﻨﺰاع واﻟﺘﺨﺎذل. ﺣﺪث اﻟﻔﺸﻞ واﻟﻀﻌﻒ إﻻ ﻋﻦ ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻟﺘﻔﺮق وﳌﺎ أن ﻋﻠﻢ اﻟﻌﺪو اﻷﻟﺪ اﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﲢﻔﺰ ﻟﻠﻮﺛﻮب ﻣﻠﻘﻴًﺎ اﻟﻌﻬﺪ ﻳﺮﻳﺪ اﺣﺘﻼل ﺑﺮﻳﺪة، ﻓﺰﺣﻒ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﺎ دام اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻣﻨﺸﻐﻼً ﺑﻮرﻃﺔ اﻟﻌﺠﻤﺎن، وﳌﺎ أن زﺣﻒ ﻳﺮﻳﺪ اﻻﻧﻀﻤﺎم إﱃ ﺮﻳﻒ ﺣﺴﻴﻨًﺎ ﻋﻤﻞ اﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﻫﺬﻩ اﳌﺮة، ذﻟﻚ %ﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ ﺑﺮﻳﺪة، ﱂ ﻳﻌﺠﺐ اﻟﺸ

اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ، واﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﻛﺎن ﺣﻠﻴﻒ اﻷﺗﺮاك ﻓﺄرﺳﻞ اﺑﻨﻪ ﻋﺒﺪ ﷲ ﳌﻀﺎدة اﺑﻦ رﺷﻴﺪ، وﳌﺎ ﻋﻠﻢ اﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﺑﺰﺣﻒ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﻟﻴﺼﺪﻩ رﺟﻊ ﻣﻦ أﺛﻨﺎء اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻣﺪﺣﻮرًا، وﻋﺎد ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺚ إﻟﻴﻪ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﺒﺎل، وﳌﺎ ﱂ Û ) 2 /200 ( اﺑﻨﻪ ﺳﺎﱂ واﺛﻨﲔ آﺧﺮﻳﻦ ﻣﻦ أوﻻدﻩ، وﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﻮة ﺻﻐﲑة ﻻ ﺗﺘﺠﺎوز ﻣﺎﺋﺔ وﲬﺴﲔ رﺟﻼً ﻣﻦ ﺳﻌﻮد، ﰒ إﻧﻪ اﻣﺘﺪ ﺪو، ﰒ إ ﺣﺼﺎر اﻟﻌﺠﻤﺎن ﻟﻠﻬﻔﻮف ﺛﻼﺛﺔ أﺷﻬﺮ ﻣﺪة اﻟﺼﻴﻒ، واﳊﻘﻴﻘﺔ أ وﺗﺘﻔﺠﺮ اﻷ ﻣﺮاﻛﺰﻫﻢ وزﺣﻔﻮا ﻟﻴﻼً ﺮ أﺧﺎﻩ ﳏﻤﺪ وﺳﺎﱂ ﺑﻦ ﺻﺒﺎح وﺟﻨﻮدﳘﺎ أن ﻳﺒﻘﻮا ﰲﻓﺘﺒﻌﻬﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ وأﻣ ﺑﻔﺮﻗﺔ ﻣﻦ رﺟﺎﻟﻪ وﻣﻌﻬﻢ ﺑﻀﻌﺔ ﻣﺪاﻓﻊ، وﻣﺸﻮا ﻋﻠﻰ اﻷﻗﺪام ﻷن أﻛﺜﺮ اﻹﺑﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ أرﺳﻠﻬﺎ إﱃ ﳒﺪ ﻟﻘﻠﺔ اﳌﺮﻋﻰ ﰲ اﳊﺴﺎء، ﻓﺄدرﻛﻮا اﻟﻌﺠﻤﺎن ﰲ وﻗﺖ اﻟﺼﺒﺎح ﻓﻨﺼﺒﻮا ﻋﻠﻴﻬﻢ اﳌﺪاﻓﻊ، ﰒ ﳘﻮا ﲔ إﱃ ﺟﻬﺔ اﻟﻜﻮﻳﺖ ﻓﻠﻢ ﻳﺘﻤﻜﻦ رع أوﻟﺌﻚ اﻟﻌﺮ اﻟﺴﻌﻮدﻳﻮن ﻣﻦ اﻟﻠﺤﺎق ﲟﻄﺎردة اﻟﻌﺠﻤﺎن، ﻓﺠﻤﻊ اﻻﺛﻨﺎن رﺟﺎﳍﻤﺎ وﻣﺸﻮا ﻛﻠﻬﻢ ﻃﺎﺋﻌﲔ ﻣﺘﺂﻟﻔﲔ، وﻟﻜﻨﻪ ﻣﺎ ﻛﺎن إﻻ ﻗﻠﻴﻞ ﺻﺒﺎح %ن ﻫﺠﺮوا ﺣﻠﻴﻔﻬﻢ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﺗﻔﺮﻗﻮا، ﻓﻠﻤﺎ أن أدرﻛﻮا اﻟﻌﺠﻤﺎن ﻇﻬﺮت ﺧﻴﺎﻧﺔ آل ﺣﱴ واﺗﻔﻘﻮا ﻣﻊ أوﻟﺌﻚ اﻟﻌﺸﺎﺋﺮ اﻟﻌﺎﺻﻴﺔ، وﻛﺎن اﻟﺒﺎﻋﺚ ﻟﺬﻟﻚ أن ﺳﺎﳌًﺎ ﳌﺎ اﺷﺘﺒﻚ ﻧﺼﺮةً ﻻﺑﻦ ﺳﻌﻮد، وﻇﻬﺮت اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻠﻈﺎﻓﺮ اﻧﻘﻠﺐ ﺳﺎﱂ ﻓﺠﺄةً ﻓﺼﺎﱀ اﻟﻌﺠﻤﺎن وأﻋﻠﻦ ﲪﺎﻳﺘﻬﻢ ﻣﺮاﻗﺒًﺎ ﻻ ﻣﻘﺎﺗﻼً. ﺎﺋﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أﺑﻴﻪ ﻣﺒﺎرك ﻳﺆﺗﻴﻪ ﻓﻴﻪ وﻳﻘﻮل: أرﺳﻠﺘﻚ ﻟﻜﺘﺎب ﺟ وﳌﺎ أن ﻇﻬﺮت ﺗﻠﻚ اﳋﻴﺎﻧﺔ ﻣﻦ اﺑﻦ ﺻﺒﺎح أرﺳﻞ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ إﱃ أﺧﻴﻪ اﳌﻠﻚ ﳜﱪﻩ أﻋﻤﺎل اﺑﻦ ﺻﺒﺎح وﻳﺴﺘﺄذﻧﻪ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﳊﺎل، ﰒ ﻛﺘﺐ ﻋﺒﺪ أول اﻟﻨﻬﺎر وأﻋﺪاء ﰲ آﺧﺮﻩ، واﻟﻨﺎس ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮنﻛﻴﻒ ﻧﻜﻮن ﺣﻠﻔﺎء ﰲ اﻟﻌﺰﻳﺰ إﱃ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺒﺎرك ﻳﺸﻜﻮ إﻟﻴﻪ ﺧﻴﺎﻧﺔ ﺳﺎﱂ وﻳﻘﻮل: ﱂ أﻗﺪم ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺒﺎرك ﰲ ﻛﺘﺎب ﻳﻘﻮل ﻓﻴﻪ %ن ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ اﻟﻌﺠﻤﺎن ﺻﺪاﻗﺔ ﻗﺪﳝﺔ، وﻣﺎ ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻨﻚ أن "رﻫﻢ، ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺪم ﻛﺘﺎب ﺟﻊ ﻣﻨﻬﻮ ﻣﺒﺎرك ﻋﻠﻰ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ وﻗﺮأﻩ ﺟﻌﻞ ﳛﺘﺪم ﻏﻴﻈًﺎ وﻫﺘﻒ ﻳﺮدد 2 /201 (

ﻫﺬﻩ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﱵ ا وﻓﺎدﻳﻨﺎ ﻣﻦ أﺟﻠﻪ ﺑﺼﺎﺑﺮﻳﻦ إﱃ اﻷﺑﺪ ﻫـ ﻒ ﺣﺴﲔ، وﻛﺎﻧﺖ اﳌﻔﺎوﺿﺎت ﰲ اﺳﺘﻬﻠﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ واﻟﻜﺘﺐ ﺗﺘﺒﺎدل ﺑﲔ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ وﺑﲔ اﻟﺸﺮﻳ اﻟﺴﻨﺔ ﻣﺴﺘﻤﺮة ﺑﲔ ﻋﺪن وﺟﻴﺰان وﺑﲔ اﻟﻘﺎﻫﺮة وﻣﻜﺔ وﺑﲔ أﰊ ﺷﻬﺮ واﻟﺮ"ض، وذﻟﻚ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﻫﺬﻩ اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﺗﺴﺘﺠﻠﺐ أﻣﺮاء اﻟﻌﺮب ﻟﻴﺪﺧﻠﻮﻫﻢ ﰲ ﺗﻠﻚ اﳊﺮب اﻟﻀﺮوس ﰲ ﺻﻒ وﲪﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﱰك اﻷﺣﻼف، وﻓﻌﻼً ﱮ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ذﻟﻚ اﻟﻄﻠﺐ وﻋﻘﺪ وإ"ﻫﻢ ﻣﻌﺎﻫﺪة ﺑﻌﺪ ﺳﺘﺔ أﺷﻬﺮ، ﻛﻤﺎ أن ﲪﻼت ﻣﻨﻜﺮة ﰒ ﻟ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﻳﻔﺎوض ﻋﻤﻴﺪ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ اﻟﻌﻈﻤﻰ ﰲ اﻟﻘﺎﻫﺮة، واﻟﻐﺮض ﰲ إدﺧﺎل اﻟﻌﺮب ﰲ ﺳﻠﻚ اﻷﺣﻼف ﻧﻴﺎ واﻟﻮﻗﻮف ﺑﺼﻔﻬﻢ ﻫﻮ ﳏﺎرﺑﺔ اﻷﺗﺮاك وﺻﺪﻫﻢ ﻋﻦ ﺮﻳﻖ اﳍﻨﺪ. اﻟﻌﻈﻤﻰ ﻫﻨﺎك ﻓﻴﻘﻄﻌﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻃ ﺻﻔﺮ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﺟﺎء ﻛﺘﺎب ﻣﻦ v ﻟﺸﺮﻳﻒ اﳌﻌﻈﻢ اﻟﺴﻴﺪ ﺣﺴﲔ ﺑﻦ ﺳﻼﻟﺔ ﺑﻴﺖ اﻟﻨﺒﻮة واﳊﺴﺐ اﻟﻄﺎﻫﺮ، واﻟﻨﺴﺐ اﻟﻔﺎﺿﻞ، دوﻟﺔ ا أﻣﲑ ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ ﻗﺒﻠﺔ اﻹِﺳﻼم واﳌﺴﻠﻤﲔ أداﻣﻪ ﷲ ﰲ رﻓﻌﺔٍ وﻋﻼء، ﰒ إﻧﻪ ﺻﺮح  ﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻣﺴﺘﻌﺪة ﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﺗﻄﻠﺒﺎﺗﻪ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ ﻟﻠﻌﺮب، ﰒ ﻗﺎل ﺑﻌﺪ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﺒﺎرات اﻟﻌﺬﺑﺔ، وإن ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺑ ﺬا وﻋﺮﺑﻮ رﺳﻮﻟﻜﻢ اﻷﻣﲑ ﻣﺒﻠﻎ ﻋﺸﺮﻳﻦ أﻟﻒ ﺟﻨﻴﻪ، وأﻗﺪم ﰲ اﳋﺘﺎم ﻋﺎﻃﺮ اﻟﺘﺤﻴﺎت اﻟﻘﻠﺒﻴﺔ 2 /202 ( ﲔ ﺑﺮواﺑﻂ اﻷﻟﻔﺔ واﶈﺒﺔ وﺧﺎﻟﺺ اﻟﺘﺴﻠﻴﻤﺎت اﻟﻮدﻳﺔ ﻣﻊ ﻣﺮاﺳﻢ اﻹﺟﻼل واﻟﺘﻌﻈﻴﻢ اﳌﺸﻤﻮﻟ د أﺳﺮﺗﻜﻢ اﳌﻜﺮﻣﺔ ﻣﻊ ﻓﺎﺋﻖ اﻻﺣﱰام ﰒ أﻧﻪ أﻣﻀﻰ وذﻛﺮ اﻟﺼﺎدﻗﺔ، ﳌﻘﺎم دوﻟﺘﻜﻢ اﻟﺴﺎﻣﻲ وﻷﻓﺮا اﲰﻪ ﻓﺮد ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﺑﻜﺘﺎب، ووﻋﺪﻩ وﱃ ﺑﻠﻎ ﰲ اﻟﺘﻌﻄﻒ واﻟﻠﲔ اﻷﺳﻠﺤﺔ واﻟﺬﺧﺎﺋﺮ واﻷﻗﻮات ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﻣﻜﻤﺎﻫﻮن ﺑﻜﺘﺎب ﰲ ﲨﺎدى اﻷ

اﻟﺮﻓﻴﻊ ذي اﳊﺴﺐ اﻟﻄﺎﻫﺮ واﻟﻨﺴﺐ اﻟﻔﺎﺧﺮ، ﻗﺒﻠﺔ اﻹِﺳﻼم ﻏﺎﻳﺔ ﺑﺪﻳﻌﺔ ﻗﺎل: إﱃ ﺳﺎﺣﺔ ذﻟﻚ اﳌﻘﺎم واﳌﺴﻠﻤﲔ، ﻣﻌﺪن اﻟﺸﺮف وﻃﻴﺐ ا وﻋﻼء آﻣﲔ، ﰒ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻴﺪ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﺣﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ أﻣﲑ ﻣﻜﺔ اﳌﻌﻈﻤﺔ زادﻩ ﷲ رﻓﻌﺔ م وﺗﻘﺪﱘ ﺧﺎﻟﺺ اﻟﺘﺤﻴﺔ واﻟﺴﻼم ﺗﻜﻠﻢ ﺑﻜﻼم ﺑﻌﺪ إﱐ أﻋﺮب ﻋﻦ ﻛﺎﻣﻞ اﻟﻮﻻء واﶈﺒﺔ واﻻﺣﺘﺸﺎ ﻋﻈﻴﻢ ﰲ اﻹﻃﺮاء وﻗﺎل: وﻗﺪ ﺳﺮﱐ أن أﺧﱪﻛﻢ %ن ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺟﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ ﺻﺎدﻗﺖ ﻋﻠﻰ ﲨﻴﻊ ﻣﻄﺎﻟﻴﺒﻜﻢ، وإن ﻛﻞ ﺷﻲء رﻏﺒﺘﻢ اﻹﺳﺮاع ﻓﻴﻪ وﰲ إرﺳﺎﻟﻪ ﻓﻬﻮ ﻣﺮﺳﻞ ﻣﻊ رﺳﻮﻟﻜﻢ ﺣﺎﻣﻠﻪ ﻫﺬا ﲢﺖ أﻣﺮﻛﻢ ﳊﲔ اﳊﺮﻛﺔ. ﰒ واﻷﺷﻴﺎء اﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ﺳﺘﺤﻀﺮ ﺑﻜﻞ ﺳﺮﻋﺔ ﳑﻜﻨﺔ وﺗﺒﻘﻰ ﰲ "ﺑﻮر ﺳﻮدان" أﻃﺎل ﰲ ذﻛﺮ أن ﲨﻴﻊ ﻣﻄﻠﻮ ﻟﻸﺗﺮاك اﻟﻔﺮﺻﺔ ﰲ ﻣﺼﺎدﻣﺘﻬﻢ وأﻧﻪ ﺑﻠﻎ دوﻟﺘﻪ أ ﻧﺆﻣﻞ أن ﺗﺴﺘﻌﻤﻠﻮا ﻛﻞ ﻣﺎﻟﻜﻢ ﻣﻦ ﻋﺪدًا ﻋﻈﻴﻤًﺎ ﻣﻦ اﳉﻤﺎل، وﻗﺪ أرﺳﻠﺖ إﱃ دﻣﺸﻖ واﻟﺸﺎم و اﻟﺘﺄﺛﲑ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﱴ ﻳﻜﻒ ﻋﻦ ذﻟﻚ وإذا ﻫﻮ ﺻﻤﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻋﻠﻴﻪ أﻣﻜﻨﻜﻢ ﻋﻤﻞ اﻟﱰﺗﻴﺐ ﻣﻊ اﻟﻌﺮ اﻟﺴﺒﻴﻞ ﲢﺖ ﻗﺎدة اﻟﺴﻴﺪ ﻨﺎ اﳌﺘﺒﺎدﻟﺔ، وﻗﺪ ﻳﺴﺮﱐ إن أﺑﻠﻎ دوﻟﺘﻜﻢ أن اﻟﻌﺮ أﲪﺪ اﻟﺴﻨﻮﺳﻲ وﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ أﺻﺒﺤﻮا ﺿﺤﻴﺔ دﺳﺎﺋﺲ اﻷﳌﺎن واﻷﺗﺮاك ﻓﻘﺪ اﺑﺘﺪأوا ﻳﻌﺮﻓﻮن ﺧﻄﺄﻫﻢ ت وﻫﻢ . ﱁ اﻟﱵ ﲨﻌﻬﺎ ﻫﺆﻻء اﻟﺪﺳﺎﺳﲔ ا ﺣﱰام واﻟﺪﻋﺎء وإﺧﻼص اﳌﻮدة اﻟﱵ ﻻ ﻳﺰﻋﺰﻋﻬﺎﰒ إﻧﻪ ﺧﺘﻢ اﻟﻜﺘﺎب ﺑﻜﻤﺎل اﻻ 2 /203 ( ﻛﺮ اﻟﻌﺼﻮر واﻷ"م وأﻣﻀﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺘﺒﻪ اﳌﺨﻠﺺ ﻋﻠﻰ أﻫﻞ ﺟﺪة ﻠﻚ اﻷ"م ﻓﻬﺬا ﲤﺎم أرﺑﻌﺔ ﻛﺘﺐ، وﻗﺪ أﻟﻘﺖ اﻟﻄﺎﺋﺮة اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ ﰲ ﺻﺒﺎح أﺣﺪ ﺗ ﻣﻨﺸﻮرات ﲢﺚ اﻷﻫﺎﱄ ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻮرة واﻻﻧﺘﻔﺎض ﻋﻠﻰ اﻷﺗﺮاك وﻗﺎﻟﺖ ﻓﻴﻬﺎ أن اﳊﺎﻣﻞ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻟﻌﺪاء ﻟﻸﺗﺮاك ﻫﻮ ﺣﺐ اﻟﻌﺮب واﻟﺸﻔﻘﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ أن ﻳﻜﻮﻧﻮا أﻟﻌﻮﺑﺔ ﰲ ﻳﺪ دوﻟﺔ أﺟﻨﺒﻴﺔ ﺑﻞ ﺗﻪ أﻣﺔ ل ﷲ وﻗﻮ ﻳﺮﻳﺪون ﻟﻠﻌﺮب ﲤﺎم اﳌﺼﻠﺤﺔ ﳌﺎ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﳍﻢ ﻣﻦ اﻟﺮأﻓﺔ واﳊﻨﺎن وﺳﻴﺼﲑون ﲝﻮ ﳎﺘﻤﻌﺔ ﺑﻜﻞ ﻣﻌﺎﱐ اﻻﺳﺘﻘﻼل، أﻻ ﻓﺎﻋﻠﻤﻮا أن اﻟﺪ"ﻧﺔ اﻹِﺳﻼﻣﻴﺔ ﻗﺪ اﺣﱰﻣﺘﻬﺎ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ وأ ﻓﺘﺌﻮا ﳌﺴﺎﻋﺪة ﺳﻠﻄﺎن ﺗﺮﻛﻴﺎ ﺣﱴ أﻧﻜﺮ ﻛﻞ ﲨﻴﻞ ﺻﻨﻌﻮﻩ ﺑﻪ إﱃ أن ﻗﺎﻟﻮا وإن أﻗﺮب ﺑﺮﻫﺎن ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺿﺒﺎط اﻷﳌﺎن ﳊﺒﻮب وﻟﻜﻦذﻛﺮ واﻷﺗﺮاك ﺻﺎدروا ﻫﺬﻩ اﳌﻘﺎدﻳﺮ ﺣﺎل وﺻﻮﳍﺎ ﺟﺪة؛ وأﳉﺌﻮ

ﻛﺬا ﻟﻴﺴﺪوا ﻣﺎ ﺘﻜﺒﺪﻩ اﳊﺠﺎج وﺳﻜﺎن ﲰﻌﺖ ﲟﺎ ﻳو ﺑﻼد اﻟﻌﺮب اﻷﺑﺮ"ء ﻣﻦ آﻻم اﳉﻮع ﻟﻨﺪرة اﳌﺄﻛﻮﻻت ﻗﺪ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ ﻋﻮاﻣﻞ اﻟﺸﻔﻘﺔ واﻟﺼﺪاﻗﺔ اﻟﺴﺮﻣﺪﻳﺔ ﳓﻮ اﻟﻌﺮب أﲨﻊ ﻓﻘﺮرت اﻟﺘﺼﺮﻳﺢ ﲜﻠﺐ اﳌﺄﻛﻮﻻت إﱃ ﺟﺪة ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺒﺤﺮ ﻓﻠﻴﺘﺄﻛﺪ ﻊ ﻣﺼﺎدر ﻫﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻤﻠﻮن ﻋﻠﻰ ﻧﻘﺾ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﳌﺘﺒﻌﺔ إِ وﻟﻜﻦ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﻌﺎﻗﻞ أن ﻳﻌﺮف أن ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻓﻌﻠﺖ ذﻟﻚ ﻷﻣﺮ ﻣﺎ، واﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻨﺎﻗﻀﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺑﺸﻬﺮ، أﻣﺎ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد وﺿﻌﺖ اﳊﺮب أوزارﻫﺎ، وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻔﺎوﺿﺔ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ ﻟﻠﺸﺮﻳﻒ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻓﺎوﺿﺖ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻮاء ذﻟﻚ اﺑﻦ ﺻﺒﺎح اﻟﺬي ﻇﻬﺮت ﺧﻴﺎﻧﺘﻪ وﲢﺮﻳﺸﻪ ﺑﲔ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد واﻟﻌﺸﺎﺋﺮ، ﻓﻠﻤﺎ أن وﺻﻞ إﱃ ﳐﻴﻢ أﺧﻴﻪ 2 /204 ( ﻣﺪﻫﻮﺷًﺎ ﻳﻘﻮل إ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺒﺎرك. وﻫﺬﻩ ﺗﺮﲨﺘﻪ : ﻫﻮ ﺷﻴﺦ اﻟﻜﻮﻳﺖ وأﻣﲑﻫﺎ ﺒﺎحﻣﺒﺎرك ﺑﻦ ﺻﺒﺎح آل ﺻ وﻫﻮ اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻣﻦ آل ﺻﺒﺎح اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻮﻟﻮا ﺣﻜﻢ اﻟﻜﻮﻳﺖ؛ وآل ﺻﺒﺎح ﻣﻦ رﺑﻴﻌﺔ وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻜﻮﻳﺖ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﺑﻴﻮت ﺻﻐﲑة ﺣﻘﲑة ﻟﺒﲏ ﺧﺎﻟﺪ ﻠﻰ إﺻﻼﺣﻬﺎ ﻓﻨﻤﺖ وﻋﻈﻢ أﻣﺮﻫﺎ وﻻ ﺗﺰال ﺣﱴ اﻵن ﰲ ﻓﻘﺪﻣﻬﺎ ﺟﺪﻫﻢ اﻷﻋﻠﻰ ﺻﺒﺎح وﻋﻤﻞ ﻋ ازد"د. ﻣﺎ ﻗﺘﻞ أﺧﻮﻳﻪ ﳏﻤﺪًا وﺟﺮاﺣًﺎ ﻧﺴﺄل ﷲ ﻫـ ﺗﻮﱃ اﳌﱰﺟﻢ إﻣﺎرة اﻟﻜﻮﻳﺖ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﻃﻤﻌًﺎ ﰲ اﻹﻣﺎرة وﺣﺒًﺎ ﻟﻠﻤﺠﺪ ﻓﻘﺎم ﻋﻠﻴﻪ ﺧﺎل أﺑﻨﺎء اﳌﻘﺘﻮﻟﲔ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ وﺟﺎزف ﰲ ﻣﻮال وﺑﺬﳍﺎ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﳏﻖ ﻣﺒﺎرك ﻓﻠﻢ ﻳﻔﻠﺢ وﳊﺴﻦ ﺣﻆ ﻣﺒﺎرك ﻫﻠﻚ ﻳﻮﺳﻒ ﻫﺬا ﺣﻴﺎﺗﻪ وأرﺧﺺ اﻷ وﱂ ﻳﺸﻒ ﻏﻴﻈﻪ. ﺎ ﳐﺎدﻋًﺎ ﻣﻜﺎرًا ذا دﻫﺎء ﻟﻘﺐ وﻧﺼﻒ ﻋﻤﻠﻪ ﺳﺮًا ﻻ ﻳﺪرﻛﻪ ﺳﻮاﻩ وﻧﺼﻔﻪ ﺧﺪﻋﺔ ﺐ اﻟﻌﺸﺎﺋﺮ وﻏﺎﻟﺒﻬﺎ، وﻣﺎ ﻛﺎن داﺋﻤًﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﺎﺋﺰﻳﻦ وذﻟﻚ ﻟﻜﺜﺮة اﻟﺘﻘﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﻓﻜﺎن ﳚﺰل اﻟﻌﻄﺎء ﻻﻋ

ﻩ ﻋﻠﻰ ﻏﲑ ﻣﺼﻠﺤﺔ، وﻛﺎن ﺣﺎد اﳌﺰاج ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺒﺄس ﻓﻴﻪ ﺻﻔﺎت ﻣﻦ ﻟﻠﻌﺸﺎﺋﺮ و اﻷﺳﺪ وأﺷﻴﺎء ﻣﻦ اﳊﺮ ﻮادًا ﺑﻞ ﻛﺎن ﻣﺴﺮﻓًﺎ ﻳﺴﱰﺳﻞ إﱃ اﻟﱰف واﻟﺒﺬخ ﻳﻄﻠﺐ ا ا ﰲ اﻟﻜﻮﻳﺖ وﻫﺪم ﻗﺼﻮرًا ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺧﻄﺐ ود اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ وﻻ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲء ﺷﻴﺪ ﻗﺼﻮرً ، ﻣﻬﺮ ﻋﻨﺪﻩ ﺳﻮى اﳊﺐ واﻹﺧﻼص، ﻧﻘﺴﻢ ﻓﻔﺘﺤﺖ ﻟﻪ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﰒ اﻧﻘﻠﺒﺖ ﻋﻠﻴﻪ، وﻏﺎزل اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﻓﺒﺎدرت إﻟﻴﻪ وﳍﺎﻧﺔ وﻳﺪﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻬﺎ ب ﻣﻊ ﳐﺎدع ﰒ ﺑﻨﺖ ﻣﻠﻜﻬﺎ ﰲ ﺑﻼدﻩ، وأﺣﺐ آل ﺳﻌﻮد ﻓﻄﻮﻗﻬﻢ ﺑﺬراﻋﻴﻪ اﻟﺬي ﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﻴﻨﺠﺬ ﻳﻘﻮل أﻧﺘﻢ أﻋﺰ ﻣﻦ أوﻻدي ﰒ ﺿﺮب 2 /205 ( ﻳﻔﺪ ﻓﻴﻬﻢ ﺣﺮﺑﻪ وﻻ ﺻﻠﺤﻪ ﺟﻌﻞ ﻳﺸﻌﻞ اﻟﻨﺎر ﺑﻴﻨﻬﻢ وﺑﲔ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد، وﻛﺎن ﺻﺪﻳﻘًﺎ ﳋﺰﻋﻞ وأﺣﺒﻪ ﰲ اﻟﻜﻮﻳﺖ وﺑﲎ ﺧﺰﻋﻞ ﳌﺒﺎرك ﻗﺼﺮًا ﰲ اﶈﻤﺮة إﱃ ﻏﲑ ذﻟﻚ ﻟﻜﻦ ﺣﺒًﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ﺻﺎﻓﻴًﺎ ﻓﺒﲎ ﻟﻪ ﻗﺼﺮًا اﻟﻌﺮب وﺣﻜﺎﻣﻬﻢ إذا اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺼﻠﺤﻮن اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻟﻌﻴﻨﲔ ﻣﺎﻛﺮًا ﻗﻮي اﻟﺬاﻛﺮة ﻗﻠﻴﻞ اﻟﻨﺴﻴﺎن وﻛﺎن ﻣﻊ ذﻟﻚ ﻗﻠﻴﻞ ﻛﺎن ﻃﻮﻳﻞ اﻟﻘﺎﻣﺔ أﲰﺮ اﻟﻠﻮن أدﻋﺞ ا وﳛﻠﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻠﺪان ا ﻪ ﰲ وﳌﺎ اﺳﺘﺠﻤﻊ اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ﻋﻠﻰ ﺟﻌﻠﻪ ﻋﻀﻮًا ﰲ ﳎﻠﺲ اﻟﺸﻮرى ﻟﺪى اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ وﺿﺎﻳﻘﺘ ﺑﻼدﻩ اﻟﺘﺠﺄ إﱃ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ ﻓﻜﺎن اﻟﻜﻮﻳﺖ ﳍﻢ ﻏﻨﻴﻤﺔ ﺣﱴ ﰲ رﻣﻀﺎن ﻫﻜﺬا ﻧﻘﻠﻪ اﳌﺆرﺧﻮن ﻋﻨﻪ ﻧﺴﺄل ﷲ وروﻏﺎﻧﻪ، وﻛﺎن ﰲ آﺧﺮ أﻣﺮﻩ ﻳﺘﻈﺎﻫﺮ ﺔ اﻟﻌﺠﻤﺎن اﻟﺴﻼﻣﺔ، وﳌﺎ ﻣﺎت ﻗﺎم وﺑﻌﺚ ﺗﻌﺰﻳﺔ ﻟﻪ %ﺑﻴﻪ وﻧﺼﻴﺤﺔ ﻟﻪ أن ﻻ ﻳﻨﻬﺞ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻮال أﺑﻴﻪ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﰒ رﺟﻊ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻣﻦ ﻖ اﻟﺘﻘﻰ ﺑﺮﺳﻮل ﻣﻦ اﳌﻤﺜﻞ اﻟﱪﻳﻄﺎﱐ ﰲ ﺧﻠﻴﺞ ﻓﺎرس ﺟﻬﺔ اﻟﻜﻮﻳﺖ، وﳌﺎ أن ﻛﺎن ﰲ أﺛﻨﺎء اﻟﻄﺮﻳ ﻮر ﻫﺎﻣﺔ اﻟﺴﲑ ﺑﺮﺳﻲ ﻛﻮﻛﺲ أﺣﺪ رﺟﺎل اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ ﻳﺮﺟﻮﻩ أن ﻳﻮاﻓﻴﻪ إﱃ اﻟﻘﻄﻴﻒ ﻟﻠﻤﻔﺎوﺿﺔ ﰲ أﻣ ﻓﺘﻮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ إﱃ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ واﺟﺘﻤﻊ ﺑﻪ ﻫﻨﺎك. ذﻛﺮ اﺗﻔﺎق اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻣﻊ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ وﻋﻘﺪﻩ ﻣﻌﻬﻢ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻓﻘﺪ ﺟﻌﻠﻮا ﻣﻜﺎﻧﻪ اﻟﺴﲑ ﺑﺮﺳﻲ ﻛﻮﻛﺲ ﻳﻄﻠﺒﻪ إﱃ ﳌﺎ ﻫﻠﻚ ﺷﻜﺴﺒﲑ ﱂ ﻳﺴﺄم اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ ﻣﻦ

ﻤﻊ ﺑﻪ ﻛﻮﻛﺲ ﺳﺄل اﺑﻦ اﻻﻧﻀﻤﺎم إﱃ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ ﺿﺪ ﺗﺮﻛﻴﺎ ﻓﺎﺗﻔﻖ ﺳﻌﻮد ﻋﻤﺎ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺆدﻳﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﻋﺪة ﻟﻸﺣﻼف ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد إﱐ أﺳﺎﻋﺪﻫﻢ %ﻣﺮﻳﻦ؛ ﻣﺎ داﻣﺖ اﳌﻌﺎﻫﺪة ﺑﻴﲏ وﺑﻴﻨﻬﻢ ﻣﺮﻋﻴﺔ اﳉﺎﻧﺐ، وأﻋﺎﻫﺪﻫﻢ أﻋﺎﻫﺪﻫﻢ، أوﻻً أن ﻻ ﳚﻴﺌﻬﻢ ﺿﺮر ﻣﲏ Û ) 2 /206 ( ﻻ أﻧﻀﻢ إﱃ ﺣﻠﻒ ﻋﺮﰊ ﺿﺪﻫﻢ، وإﱐ أؤﻛﺪ ﻟﻜﻢ أن اﻟﻌﺮب ﻻ ﳚﺘﻤﻌﻮن ﻋﻠﻴﻜﻢ إذا ﱂ أﻛﻦ أ ﻣﻌﻬﻢ إﱐ أﺣﺐ أن ﳚﺘﻤﻊ أﻣﺮ ﻜﻦ ذﻟﻚ اﻷﻣﺮ ﱂ ﻳﺘﻢ ﻛﻤﺎ ﺳﻠﺒﻴًﺎ وﻣﻦ اﳌﺴﺎﺋﻞ اﻟﱵ ﺗﺴﺘﻄﻠﻌﻬﺎ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﳋﻼﻓﺔ وﻛﺎﻧﺖ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﺗﻔﺎوض أﻣﺮاء ﻟﻌﺮب ﺑﻮاﺳﻄﺔ رﺟﺎﳍﺎ ﺳﺮًا وﺗﻜﺘﻢ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﺎ أﺑﺮﻣﺘﻪ ﻣﻊ اﻵﺧﺮ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﳚﻴﺌﻬﺎ أﺣﺪ اﻷﻣﺮاء ﻣﺪﻋﻴًﺎ ا ﺮب أﲨﻌﲔ وأ ﻟﻚ وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻳﻮاﻟﻮﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﻘﻮة ﰒ ﳚﻴﺌﻬﻢ اﻵﺧﺮ ودﻋﻮاﻩ أﻛﱪ ﻣﻦ دﻋﻮى ﻣﻦ ﺗﻘﺪﻣﻪ وﻛﺬ اﻵﺧﺮون وﻗﺪ ﻓﻌﻠﺖ ﻣﻊ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﻓﻌﻠﺔ ﻻ ﺗﻠﻴﻖ ﻓﻮﻫﺒﺘﻪ اﻟﺒﻼد اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﺎ ﻋﺪا ﻋﺪن واﻟﺒﺼﺮة ﻠﻜﻪ، وﻗﺪ اﻋﱰﻓﺖ ﻻﺑﻦ ﺳﻌﻮد واﻹدرﻳﺴﻲ ﺑﺴﻴﺎدة ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﰲ ﺑﻼدﻩ وﺑﺴﻴﺎدة ﻣﻦ وأﻋﻄﺘﻪ ﻣﺎ ﻻ ﲤ ﻳﺘﻮﱃ اﳊﻜﻢ ﺑﻌﺪﳘﺎ ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻬﻤﺎ ﰒ ﺿﻤﻨﺖ ﺣﺪود اﻟﺒﻠﺪﻳﻦ وﺗﻌﻬﺪت ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ، ﰒ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻛﻠﻪ أدﺧﻠﺖ اﻟﺒﻠﺪﻳﻦ ﻋﺴﲑ وﺑﻼد ﳒﺪ ﰲ دوﻟﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻳﺮأﺳﻬﺎ اﳌﻠﻚ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﻓﺨﺪﻋﺖ اﳉﻤﻴﻊ. ﺎن اﺑﻦ ﺳﻌﻮد أﺛﻨﺎء اﳊﺮب ﻣﻦ اﳌﺨﺪوﻋﲔ وﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن ﺣﻜﻴﻤًﺎ ﻻ ﻳﻄﻤﺢ إﱃ ﻏﲑ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ وﻛ ﻠﺼًﺎ ﳍﻢ وﻫﻢ ﲢﻘﻴﻘﻪ، ﻓﺒﻬﺬا ﺻﺎرت ﺑﻼد اﻟﻌﺮب ﻛﻠﻬﺎ ﺿﺪ اﻟﱰك ﻣﺎ ﻋﺪا اﺑﻦ رﺷﻴﺪ اﻟﺬي ﻣﺎ زال ﳐ ﳐﻠﺼﻮن ﻟﻪ ﻳﻌﻄﻮﻧﻪ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺴﻼح واﻟﻌﺘﺎد واﳌﺎل. ﺮﻗﻞ ﺳﲑ أﻋﻤﺎﳍﺎ ﻓﺎوﺿﻮا اﺑﻦ ﺳﻌﻮد وأﻣﺪوﻩ واﻟﺴﻼح وﻛﺎن ﻫﻢ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﻳﻮﻣﺌﺬ إﺧﺮاج اﻟﱰك ﻣﻦ اﻟﻌﺮاق وﺳﻮر" ﺑﻞ ﻣﻦ اﻟﺒﻼد اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻨﻮدﻫﺎ اﳋﻠﻴﺞ واﻟﺒﺤﺮ اﻷﲪﺮ ﻓﺎﲣﺬت ﳍﺬا اﻟﻐﺮض ﻃﺮاﺋﻖ ﺷﱴ ﻣﻨﻬﺎ: ﳏﺎﻟﻔﺔ وﺗﺆﻣﻦ ﻟﺒﻮاﺧﺮﻫﺎ وﺟ ﻣﻊ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد. أﻣﺮاء اﻟﻌﺮب ﻛﻤﺎ ﻗﺪﻣﻨﺎ وﻧﺬﻛﺮ اﺗﻔﺎﻗﻬﻢ ﻫـ ﻓﻨﻘﻮل: ﳌﺎ ﻓﺘﺢ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد اﻹﺣﺴﺎء واﻧﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ اﻷﺗﺮاك أﺧﺬ ﻳﻔﻜﺮ

) 2 /207 ( ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻜﻴﺪ وﻣﺎ ﺳﻴﻨﺼﺒﻮﻧﻪ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻷﺷﺮاك ﻟﻌﻠﻤﻪ أن اﻟﺪوﻟﺔ ﻻ ﺗﺪﻋﻪ وﺷﺄﻧﻪ، وﳊﺴﻦ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺒﻴﺘﻮن وﻟﻜﻨﻪ ﻣﺎذا ﻳﺼﻨﻊ ﳌﺎ ﲰﻊ ﺣﻈﻪ اﺷﺘﻌﻠﺖ ﻧﲑان اﳊﺮب اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ اﻷوﱃ واﻧﺸﻐﻠﺖ اﻟﺪوﻟﺔ ﻋﻨﻪ،  ﻼد ﻣﻨﻪ، ﻻ ﺳﻴﻤﺎ وﻫﻲ ﻻ ﻳﺰال ﳍﺎ اﳊﺠﺎز ﻗﻮة ﻻ ﻳﺴﺘﻬﺎن د اﻟﻌﺮب وﲤﻨﻴﻪ ﺑﺒﺴﻂ ﲪﺎﻳﺘﻪ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ اﻟﻌﻈﻤﻰ ﺗﻔﺎوض اﻟﺸﺮﻳﻒ وﻗﺪ اﻋﱰﻓﺖ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﳒﺪ ﲟﻘﺘﻀﻰ ﺧﻄﺎ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﻳﻔﻜﺮ ﰲ اﳌﻮﺿﻮع إذا ﺑﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﺗﻄﺮق أﺑﻮاﺑﻪ ﻟﻮﺿﻊ اﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﻣﻌﻪ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻣﻦ ﻧﻔﻮذ اﻟﻔﺮج اﻟﺬي ﻣﻦ ﺑﻪ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﳌﺎ ﻛﻠﻤﻪ اﻟﺴﲑ ﺑﺮﺳﻲ ﻛﻮﻛﺲ اﻧﺘﻬﺰ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻴﺄﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﺣﻜﻮﻣﺘﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﳌﻨﺪوب أن ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻧﺘﺪﺑﺘﲏ إﻟﻴﻚ ﻷﻋﻘﺪ ﻣﻌﻚ أﻳﻬﺎ اﻷﻣﲑ ﻣﻌﺎﻫﺪة ﺻﺪاﻗﺔ ﲢﻘﻖ ﻟﻚ ﻛﻠﻤﺎ ﺗﺼﺒﻮ إﻟﻴﻪ وﲤﻨﻊ اﻟﻌﻈﻤﻰ ﻗﺪ ا ﻫﺬا ﻣﻦ ﻣﻨﺪوب ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﺣﱴ ﻋﻨﺎ ﻣﺎ ﳔﺸﺎﻩ ﻣﻦ ﺿﺮر ﻗﺪ ﻳﺘﺄﺗﻰ ﻣﻨﻚ ﻓﻤﺎذا ﺗﺮﻳﺪ ﻓﻠﻢ ﻳﻜﺪ ﻳﺴﻤﻊ ﺗﻸﻷ وﺟﻬﻪ ﻓﺮﺣًﺎ وأﺟﺎﺑﻪ ﺑﺼﺮاﺣﺔ اﻟﻌﺮﰊ وﻃﻴﺒﺔ ﻗﻠﺒﻪ أن ﳒﺪًا واﻹﺣﺴﺎء واﻟﻘﻄﻴﻒ واﳉﺒﻞ وﻣﻠﺤﻘﺎ اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳍﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﻮاﺣﻞ ﺧﻠﻴﺞ اﻟﻌﺠﻢ ﻛﻞ ﻫﺬﻩ اﳌﻘﺎﻃﻌﺎت ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﱄ وﻵ ﺊ ﺮاﻓ ﻛﻠﻤﺎ أرﻳﺪﻩ ﻫﻮ أن أﺣﺘﻔﻆ ﻳﻌﺎرﺿﲏ أﺣﺪ ﰲ اﳊﻜﻢ واﻟﺴﻠﻄﺎن، وإذا ﺣﺎول أﺣﺪ اﻻﻋﺘﺪاء ﻋﻠﻲ ﻓﺄرﻳﺪ ﻣﻨﻜﻢ أن ﺗﻌﻴﻨﻮﱐ ﻋﻠﻴﻪ ﻻ أرﻳﺪ ﻣﻨﻜﻢ ﻏﲑ ﻫﺬا، وأﻧﺘﻢ ﻣﺎذا ﺗﺮﻳﺪون، ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ اﻟﺴﺮ ﺑﺮﺳﻲ ﻛﺰﻛﺲ ﺑﻠﻐﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ و ﻧﺮﻳﺪ ﻣﻨﻚ إﻻ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ رﻋﺎﻳﺔ ﻣﺼﺎﳊﻚ ودﻫﺎﺋﻪ: ﳓﻦ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻌﺪاد ﻷن ﳒﻴﺒﻚ إﱃ ﻃﻠﺒﻚ ﻫﺬا وﻻ وﺗﻘﺪﱘ ﻛﻞ ﻣﺎ ﳝﻜﻦ ﻣﻦ اﳋﺪﻣﺎت إﻟﻴﻚ: ﰒ ﻋﻘﺪت اﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﰲ ﺳﺒﻊ ﻣﻮاد وﻫﺬا ﻧﺺ ﺑﻌﻀﻬﺎ: ﺘﻌﻬﺪ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد %ن ﻻ ﻳﺴﻠﻢ وﻻ ﻳﺒﻴﻊ وﻻ ﻳﺮﻫﻦ وﻻ ﻳﺆﺟﺮ اﻷﻗﻄﺎر اﳌﺬﻛﻮرة وﻻ ﻗﺴﻤًﺎ ﻣﻨﻬﺎ راﺑﻌًﺎ: ﻳ وﻻ ﻳﺘﻨﺎزل ﻋﻨﻬﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺎ. 2 /208 ( و%ن ﻳﺘﺒﻊ ﺘﻴﺎزًا ﻟﺪوﻟﺔ أﺟﻨﺒﻴﺔ أو ﻟﺮﻋﺎ" دوﻟﺔ أﺟﻨﺒﻴﺔ ﺑﺪون رﺿﻲ اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔوﻻ ﳝﻨﺢ اﻣ ﻣﺸﻮر ﺧﺎﻣﺴًﺎ: ﻳﺘﻌﻬﺪ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﲝﺮﻳﺔ اﳌﺮور ﰲ أﻗﻄﺎرﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺒﻞ اﳌﺆدﻳﺔ إﱃ اﳌﻮاﻃﻦ اﳌﺒﺎرﻛﺔ وأن ﳛﻤﻲ ﻢ إﱃ اﳌﻮاﻃﻦ اﳌﺒﺎرﻛﺔ ورﺟﻮﻋﻬﻢ ﻣﻨﻬﺎ. اﳊﺠﺎج ﰲ ﻣﺴﲑﻫ