اﻟﺸﻴﺐ، وﻣﺎ زال ﻳﺘﻘﺪم ﺣﱴ أﺻﺒﺢ ﳛﻜﻢ ﳓﻮ ﻣﻠﻴﻮﻧﲔ وﻧﺼﻒ ﻣﻦ اﻟﺒﺸﺮ وﻛﺎن ﻋﻨﺪﻩ أرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ أﻟﻒ ﺑﻨﺪﻗﻴﺔ وﻋﻨﺪﻩ ﻣﺎﺋﺘﺎ ﻣﺪﻓﻊ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﺟﺒﻠﻴﺔ رﺷﺎﺷﺔ وﺟﻴﺸﻪ اﻟﻨﻈﺎﻣﻲ ﲬﺴﺔ آﻻف وﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﳚﻨﺪ ان ﻣﻦ ﺻﻨﻌﺎء ﻧﻮع اﻟﻔﺸﻚ واﻹﻃﻼق ﻛﻞ ﻳﻮم ﺛﻼﲦﺎﺋﺔ أﻟﻒ ﻣﻦ ا ﺎدﻳﻖ ﳛﺘﻮي اﻟﺼﻨﺪوق ﻋﻠﻰ أﻟﻒ ﻓﺸﻘﺔ وﻛﺎﻧﺖ ﺟﻨﻮدﻩ ﲡﻠﺐ اﻟﺮﺻﺎص وﻳﺴﺘﺨﺮﺟﻮن ﻣﻦ أرﺑﻌﺔ ﺻﻨ أرﺿﻬﻢ ﻣﻠﺢ اﻟﺒﺎرود وﻛﺎن ﻳﻘﻮل ﻋﻨﺪ ﺑﺌﺮ اﻟﻐﺮب ﺧﺰﻧﺔ ﻧﻌﻢ ﻛﺎن ﻋﻨﺪﻩ ﻛﻨﻮز ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻣﺮﺻﻮدة ﻓﻬﻮ ﻏﲏ ﺟﺪًا ﻋﻨﺪﻩ ﰲ ﻛﻞ ﺑﻴﺖ ﻣﻦ ﺑﻴﻮﺗﻪ ﰲ ﺮس ﰲ اﻟﻠﻴﻞ ﻳﺘﺒﺎدﻟﻮن ﻛﻞ ﺳﺎﻋﺔ ﻛﻠﻤﺔ اﻷﻣﺎن. ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ ﻟﺬﻟﻚ ﺗﺴﻤﻊ اﳊ وﻋﻨﺪﻩ ﰲ ﺷﻬﺎرة ﰲ ﻗﻨﻦ اﳉﺒﺎل ﻫﻨﺎك ﻛﻨﻮز ﻻ ﻳﻌﺮف اﻟﻄﺮﻳﻖ إﻟﻴﻬﺎ ﺳﻮاﻩ. وإذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻄﺮﻳﻖ، ﻓﺎﳊﺠﺮ اﻟﺬي ﻫﻮ أﻫﻞ اﳉﺒﺎل ﻳﻌﺪون ﻟﻪ ﻷﻧﻪ ﻣﻮﺿﻮع ﰲ ﺷﻜﻞ ﺳﺮﻩ ﻣﻔﺘﺎﺣﻪ ﻋﻨﺪ اﻹﻣﺎم، وﻛﺎن أن ﻳﺮﻓﻌﻪ أﺣﺪ ﺳﻮاﻩ ﻛﺮاﻣﺎت وﺧﻮارق ﻋﺎدات، ﻛﻤﺎ ﺟﻬﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺮةً أﻋﺮاﰊ ﻣﻦ ﺟﻨﺪﻩ وﺟﻌﻞ ﻳﺘﻬﺪدﻩ ﺧﺎرج اﻟﻘﺼﺮ ن ﻳﻐﱰ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﺘﺤﺮك ﰲ ﻧﻮﻣﻪ ﻓﻮاﻓﻖ اﻟﺮﻳﺸﺔ ﻓﺜﺎرت ﰲ رأﺳﻪ، ﻓﻜﺎ اﻟﺒﻨﺪﻗﻴﺔ ﻣﻌﻪ ﻃﻮﻻً ﻓﻴﻬﺎ ﻃﻠﻘًﺎ وأﺷﺒﺎﻫﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر ﻣﻦ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﻓﻴﻪ، وﻟﻮﻻ أﻧﻪ ﻛﺎن ﲞﻴﻼً ﻟﻜﺎن ﻟﻪ ﺣﺎﻟﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻟﻐﲑﻩ وﺗﻘﺮﻳﺐ اﳌﺴﺄﻟﺔ أﻧﻪ داﻫﻴﺔ ﳐﺎدع ﲝﻴﻠﻪ اﻟﻌﺠﻴﺒﺔ وﻧﻜﺘﻪ اﻟﺒﺪﻳﻌﺔ اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ. اﻟﻔﺎدحذﻛﺮ واﻗﻌﺔ اﻟﺒﻜﲑﻳﺔ واﻟﺸﻨﺎﻧﺔ وﻣﺎ ﺟﺮى ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻣﻦ اﳋﻄﺐ اﻟﱵ ﻗﺒﻠﻬﺎ وﺳﲑﻩ إﱃ اﻟﻌﺮاق واﻟﺘﺠﺎﺋﻪ إﱃ اﻟﺪوﻟﺔ ﻗﺪ ﺗﻘﺪم ذﻛﺮ ذﻫﺎب اﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﰲ آﺧﺮ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ، وﳌﺎ أن اﺳﺘﻨﺠﺪﻫﺎ واﺳﺘﻨﻔﺮ ﴰّﺮًا ﻫﻨﺎك اﻧﻀﺎف إﱃ ﻣﺎ ﺧﺎﻟﻂ اﻷﺗﺮاك ﻣﻦ اﻻﺿﻄﺮاب ﻟﺔ اﻟﺸﺪﻳﺪ، ﺧﻀﻮع اﻟﻘﺼﻴﻢ ﻻﺑﻦ ﺳﻌﻮد اﻟﺬي ﺗﻌﺪﻩ ﻣﻦ ﲨﻠﺔ اﳌﻤﺎﻟﻚ، ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ أﺟﺎﺑﺖ اﻟﺪو ﻃﻠﺐ اﺑﻦ رﺷﻴﺪ وذﻟﻚ ﻣﻨﻬﺎ أ 2 /22 ( ﻗﺪ وﻗﻊ ﺑﲔ اﻟﻌﺮب ﺣﺮوب ﻋﺪﻳﺪة وﻣﻼﺣﻢ ﺷﺪﻳﺪة، ﻃﻤﻌﺖ ﰲ ﺑﻼد اﻟﻌﺮب ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻻﻧﺘﺼﺎر ﻟﻌﺒﺪ اﻹﺣﺴﺎء واﻟﻘﻄﻴﻒ ﺑﻐﻴًﺎ وﻋﺪوا ﻣﻦ اﳌﻌﻠﻮم أ ﻧﻪ دﺧﻞ اﻷﻣﺮ ﻣﻦ ﻏﲑ
عدد الصفحات ٣٥٣ﻼﺋﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺼﻴﻢ اﻟﺬي ﺗﺮاﻩ ﺑﻌﲔ وﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺪوﻟﺔ ﱂ ﺗﻜﻦ ﲢﺴﺐ ﻻﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﺣﺴﺎ ﻘﻬﺎ اﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﳏﺘﺎﺟًﺎ إﻟﻴﻬﺎ، اﻟﺘﻌﻈﻴﻢ، ﺑﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻮد إﳚﺎد ﺧﺼﻢ ﻻﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﰲ ﳒﺪ ﻟﻴﺒﻘﻰ ﺻﺪﻳ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ اﻟﻌﻈﻤﻰ، ﻓﺄﻣﺎ وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﺟﺢ ﻋﺪم اﻻﺻﻄﺪام ﻣﻊ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻜﻮﻳﺖ ﺧﺸﻴﺔً ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺎﻣﻬﺎ ﻣﻊ ﺎ ﺑﺪ ﻣﻦ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻗﺘﺎﻟﻪ وﻣﻘﺎﺑﻠﺘﻪ إذا ﻗﺎم اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻴﻼء اﻟﻘﺼﻴﻢ وﰎ ﻟﻪ ﻣﻠﻜﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﳍ ﻛﺮ وﻗﺪرﻫﺎ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻦ ﲦﺎﻧﻴﺔ وﺟﻬًﺎ ﻟﻮﺟﻪ، ﻓﻘﺎﻣﺖ وأﻣﺪت اﺑﻦ رﺷﻴﺪ %ﺣﺪ ﻋﺸﺮ ﻃﺎﺑﻮرًا ﻣﻦ اﻟﻌﺴﺎ ﻣﻦ اﻟﺬﺧﲑة واﳌﺆﻧﺔ واﻟﻨﻘﻮد، آﻻف وﲦﺎﳕﺎﺋﺔ، واﻣﺪﺗﻪ %رﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﻣﺪﻓﻌًﺎ، وأﻣﺪﺗﻪ ﲟﺎ ﻻ ﳛﺼﻰ ﴰّﺮ وﻏﲑﻫﺎ، وأﺗﻰ ﺑﺘﻠﻚ اﳉﻴﻮش ﻓﺄﺿﺎف إﱃ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻮة ﻛﻞ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎع أن ﳚﻤﻌﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﻮش واﳌﻌﺪات إﱃ اﻟﻘﺼﻴﻢ، اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﳚﺮﻫﺎ إﱃ ﳒﺪى، وﺻﺎدر ﲨﺎل اﻟﻌﻘﻴﻼت ﻟﺘﺤﻤﻞ ﻫﺬﻩ اﳉﻴ ﻓﺄﻗﺒﻞ ﺑﺘﻠﻚ اﳉﻨﻮد اﻟﱵ ﻛﺎﳉﺒﺎل. ﻎ ﺟﻴﺸﻪ ﲦﺎﻧﻴﺔ ﻋﺸﺮ أﻟﻒ ﻣﻘﺎﺗﻞ ﳎﻬﺰًا ﻫﺬا اﳉﻴﺶ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ وﻟﻘﺪ ﺣﺪﺛﲏ ﻣﻦ ﺣﻀﺮ اﻟﻮﻗﻌﺔ %ﻧﻪ ﺑﻠ ﻮدﻫﻢ اﻟﺒﻄﺮ واﻟﻄﻐﻴﺎن وإرادة أﻫﻞ اﻹﳝﺎن ﻬﺮون، وﳌﻦ ﺣﺎر ل وﻻ ﻗﻮة إﻻ ﻳﺰﺟﻰ اﻟﻮﺣﻮش رﻧﻴﻨﻬﺎ ﻓﺠﺎﺋﻮا %ﺳﺒﺎب ﻣﻦ اﻟﻜﻴﺪ ﻣﺰﻋﺞٍ ... ﻣﺪاﻓﻌﻬﻢ ﺑﺰﻋﻤﻪ وﻧﺰل ﰲ وﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻷﺣﻮال واﻟﻈﺮوف ﻓﺈن اﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﻗﺪ ﺟﺎء ﻗﺼﻴﺒﺎ. ﺎ وﳌﺎ أن ﻧﺰل ﰲ ﻗﺼﻴﺒﺎ أﻣﺮ ﺑﺘﺠﺎرب اﳌﺪاﻓﻊ و 2 /23 ( دوي ﻋﻈﻴﻢ، و ﻓوﻫﺘﻜﻬﺎ ﻓﺴﻜﺖ، ﻓﻘﺎل ﱂ ﻻ ﺗﺘﻜﻠﻢ؟ ﻓﻘﺎل: إن ﺷﺎء ﷲ، ﻗﺎل: وﺗﻘﻮل إن ﺷﺎء ﷲ ! ﻨﺴﺎء ﻜﺄﻧﻚ ﺑ أﻫﻞ اﻟﻘﺼﻴﻢ ﺗﺘﻮاﺛﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ رﺟﺎل اﻟﺪوﻟﺔ ﻛﻤﺎ ﺗﺘﻮاﺛﺐ اﻟﻘﻌﻮﺳﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻮاة، ﻓﺘﻜﻠﻢ ﻣﺎﺟﺪ ﺑﻦ ﲪﻮد ﻗﺎﺋﻼً ﻻ " ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻓﺈﱐ أﺳﺄل ﷲ إن ﻛﺎن ﻫﺬا ﻗﺼﺪك أن ﻻ ﻳﻴﺴﺮ أﻣﺮك وﻻ ﻳﺒﻠﻐﻚ ﻣﻘﺼﺪك وأن ﳚﻌﻠﲏ أول ﻗﺘﻴﻞ. ﻗﺪ ﻃﺮدت ﻣﻦ ﺑﺮﻳﺪة، ﻓﻌﺎﺗﺐ أﻣﲑﻩ ﺿﺒﻌﺎن ﻫﺎ اﺑﻦ ﰒ إﻧﻪ زﺣﻒ ﻳﺮﻳﺪ ﺑﺮﻳﺪة ﻓﻮاﻓﺘﻪ اﻟﺴﺮﻳﺔ اﻟﱵ أﻣﲑ اﺑﻦ ﺿﺒﻌﺎن وﻧﺘﻒ ﳊﻴﺘﻪ وﻟﻌﻦ ﺣﻴﻪ وﻣﻴﺘﻪ، وﳌﺎ اﻋﺘﺬر ﺑﺒﻄﺌﻪ ﻋﻨﻬﻢ وأﻧﻪ أوﺷﻚ وﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﻋﻠﻰ اﳋﻤﻮد ﻣﻦ اﳉﻮع، ﻋﺬرﻩ وواﱄ اﻟﺰﺣﻒ ﻟﻴﻬﺠﻢ ﻣﻦ اﳉﻬﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﺮﻳﺪة ﻓﻨﺰل اﻟﻘﺮﻋﺎء، ﻓﻠﻤﺎ ﺻﺎﱀ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﻨﺎ ﻓﺼﻴﺢ ﺑﺮﻳﺪة إﻣﺎرة ﻋﻠﻢ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد وﻣﺎ أﺑﺮﻣﻪ ﻣﻦ اﻟﻜﻴﺪ ﻛﺎن إذ ذاك ﰲ
عدد الصفحات ٣٥٤ ﻣﻦ ﻏﺎ ﻴﻢ، ﻓﻨﻘﻞ اﺑﻦ رﺷﻴﺪ ب اﻟﻘﺼﻣﻦ ﺧﺒﻮ ﻣﻦ اﻟﻘﺮﻋﺎء إﱃ ﺟﻬﺔ اﻟﺒﻜﲑﻳﺔ، ﻓﻨﺰل اﻟﺸﺤﻴﺔ ﻓﻨﻘﻞ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد وﻧﺰل اﻟﺒﻜﲑﻳﺔ. وﳌﺎ أن ﻛﺎن ﰲ ﻏﺮة ﲨﺎدى اﻷوﱃ ﻣﻦ اﻟﻐﺪ ﰲ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻨﻬﺎر، وﱂ ﳚﺮي ﺣﺮﻛﺔ ﻣﻦ اﻟﻄﺮﻓﲔ، ﻇﻦ ﺑﻦ ﻧﺘﻬﺰ اﻨﺪﻣﺎ ااﳌﺴﻠﻤﻮن أﻧﻪ ﻻ ﻳﻜﻮن ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﻗﺘﺎل، ﻓﺘﻔﺮﻗﻮا ﰲ اﻟﻨﺨﻴﻞ واﻷﺷﺠﺎر، ﻓﻌ رﺷﻴﺪ ﻫﺬﻩ اﻟﻔﺮﺻﺔ وﻋﺒﺄ ﻋﺴﺎﻛﺮﻩ وﺟﻨﻮدﻩ وﻧﺸﺮ را"ﺗﻪ وﺑﻨﻮدﻩ، وﺟﺎﺋﻮا ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﷲ ﺗﻌﺎﱃ [ وا ﺑﻀﻊ ﺳﺎﻋﺎت، وﲡﺎﻟﺪﺘﺤﻤﻮا وﻣﻠﺤﻤﺔ ﺟﺴﻴﻤﺔ، واﺻﻄﺪﻣﺖ اﳉﻴﻮش ﺻﺪﻣﺔ ﺷﺪﻳﺪة ﻫﺎﺋﻠﺔ، واﻟ وﻗﺪ ﺗﻮاﺟﻪ أﻫﻞ ﺳﻮر" واﻟﻌﺮاق ﲜﻨﺪ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد، ﻓﺄﻃﻠﻘﺖ اﻷﻃﻮاب واﻟﺒﻨﺎدق وﻛﺎﻧﺖ ذﲝﺔ ﻫﺎﺋﻠﺔ، ﻓﺎﻧﻜﺸﻒ ﺟﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ وأﻫﻞ اﻟﻌﺎرض ﺑﻌﺪ أن ﺟﺎﺋﺘﻬﻢ اﳋﻴﻞ ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻬﻢ وذﻟﻚ ﻷن اﳌﺴﻠﻤﲔ 2 /24 ( ﺮ أﻫﻞ اﻟﻌﺎرض وﻣﻦ ﻣﻌﻬﻢ ﻣﻦ أﻫﻞ ﻏﻴﺔ ﻗﺪ ﻟﻘﻮة ﻛﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ راﻳﺔ اﻟﻨﻮاﺣﻲ ﲝﻴﺚ أن اﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﻗﺪ ﺟﻌﻞ اﻟﻨﺎﻇﻮر ﰲ ﻋﻴﻨﻴﻪ وأﻣﺮ ﺟﻨﻮدﻩ أن ﻳﺮﻛﺒﻮا ا اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻧﻔﺴﻬﺎ، ﻓﺎﳓﺴﺐ ﻟﻴﺲ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ ﺧﻴﺎﻟﺘﻪ ﺳﻮى ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻓﺎرﺳًﺎ، وﻗﺘﻞ ﻣﻦ ﺟﻴﺸﻪ ﺗﺴﻌﻤﺎﺋﺔ ﻞ اﻟﻌﺎرض، وأﺻﻴﺐ ﺟﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻣﻘﺎﺗﻞ، ﻣﻨﻬﻢ ﺳﺘﻤﺎﺋﺔ وﲬﺴﻮن ﻣﻦ أﻫ ﺑﺸﻈﺎ" ﻗﻨﺒﻠﺔ ﰲ ﻳﺪﻩ اﻟﻴﺴﺮى. ﻮع أﻫﻞ اﻟﻘﺼﻴﻢ ﺑﻘﻴﺎدة ﺻﺎﱀ اﳊﺴﻦ وﻫﻢ وﳌﺎ ﻛﺎن ﰲ آﺧﺮ اﻟﻨﻬﺎر ﻗﺒﻞ ﻏﺮوب اﻟﺸﻤﺲ، ﻇﻬﺮت ﲨ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻮن ﻳﺔ ﻓﻬﺰﻣﻮﻫﻢ ﺷﺮ ﻫﺰﳝﺔ وﻗﺘﻠﻮا ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻘﺘﻠﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ، وﻫﻨﺎك أﺑﺪى أﻫﻞ اﻟﻘﺼﻴﻢ ﺑﺴﺎﻟﺔ واﳉﻨﻮد اﻟﺮﺷﻴﺪ ﻫﻢ ﺿﺮ ﻣﺮات وﲪﻠﺖ اﻟﻌﺪو ﺧﺴﺎﺋﺮ ﻓﺎدﺣﺔ، وﻗﺪ اﻧﻀﻢ ﺑﻌﺾ أﻫﻞ اﻟﺮ"ض إﱃ أﻫﻞ اﻟﻘﺼﻴﻢ، ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ وﻣﺪاﻓﻌﻬﻢ وﻣﻄﺎرﺣﻬﻢ، وﻗﺘﻠﻮا ﻣﻨﻬﻢ ﲬﺴﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ أﻫﻞ اﳉﺒﻞ، ﻣﻦ أﺧﺬ اﻟﺴﻌﻮدﻳﻮن ﺧﻴﺎم اﻟﻌﺪو ﻦ أﻋﻴﺎ ﺿﺒﺎط ﻣﻦ ﻛﺒﺎر اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ، ووﻗﻊ اﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﻣﻦ ﻓﺮﺳﻪ ﻓﻄﺎﺣﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻔﺮس ﻓﺂﳌﺘﻪ آﳌًﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ﻏﲑ ﺼﻴﻢ وﻋﺮب ﻣﻄﲑ ﺑﻘﻴﺎدة ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺟﻠﻮي ﻋﻠﻰ ﺟﻨﺎح اﻟﻌﺪو أ
عدد الصفحات ٣٥٥ﻀًﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺴﻜﺮ اﺑﻦ ﻓﺒﻌﺠﻮﻩ، ﰒ أﻏﺎروا ﻋﻠﻰ ﺳﻌﻮد، ﻓﻨﻬﺒﻮﻩ واﺣﺪة ﺑﻮاﺣﺪة وﲤﺖ اﳍﺰﳝﺔ ﻋﻠﻰ اﳉﺎﻧﺒﲔ ﺳﻮاء ﺑﺴﻮاء. ﻓﻴﻪ اﳌﺪاﻓﻊ وﺛﻼﲦﺎﺋﺔ ﻣﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﻷﺗﺮاك، ﰒ إن أﻫﻞ اﻟﻘﺼﻴﻢ رﺟﻌﻮا إﱃ ﻣﺮﻛﺰ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد، ﻓﻮﺟﺪوا ﻠﻢ ﳚﺪوﻩ ﻓﺘﻮاﻗﻌﻮا وإ"ﻫﻢ ﻓﻘﺘﻠﻮﻫﻢ وﻏﻨﻤﻮا اﳌﺪاﻓﻊ، وﻇﻠﻮا ﰲ اﻟﺒﻜﲑﻳﺔ، وﳌﺎ ﻃﻠﺒﻮا إﻣﺎﻣﻬﻢ وﻓﺘﺸﻮا ﻓ وأﻳﻦ ﻫﻮ؟ ﻓﻘﺪ ﻫﺮب إﱃ ﺣﻮاﱄ اﳌﺬﻧﺐ وﳛﻖ ﻟﻪ ذﻟﻚ ﻷن اﻟﻌﺪو ﺻﺪق ﻋﻠﻴﻪ اﳊﻤﻠﺔ ﺑﺮﻳﺪة وﻋﻨﻴﺰة. ﻓﺤﻤﻞ أﻫﻞ اﻟﻘﺼﻴﻢ اﻷﺳﻠﺤﺔ اﳋﻔﻴﺔ وﻋﺎدا إﱃ 2 /25 ( ﰒ إ ﺮﱠ وﺗﺪﻋﻨﺎ ﻻﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﻳﻨﻜﻞ ﺑﻨﺎ اﻟﻌﺪو، وأﳊﻮا ﻋﻠﻴﻪ وأﺣﺐ أن ﻳﻄﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻏﺎﻳﺘﻬﻢ، ﻓﻘﺪ إﻟﻴﻜﻢ، ﻓﺒﻌﺜﻮا ﻟﻪ اﻟﺮﺳﻞ واﻟﻜﺘﺐ ﻳﻘﻮﻟﻮن: إذا ﻓﻘﺎل: اﺛﺒﺘﻮا ﻣﻜﺎﻧﻜﻢ ﻓﺈﱐ ﺳﺄﺳﺘﻔﺰع أﻫﻞ ﳒﺪ وأرﺟﻊ ﺴﺮاء واﻟﻀﺮاء، ﻧﻘﺪم أﻧﻔﺴﻨﺎ أﻧﺖ رﺣﻠﺖ ﻓﻼ ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ ﺑﻌﺪك أﻣﺮ، وإذا رﺟﻌﺖ ﳓﻦ ﻧﻌﺎﻫﺪك ﰲ اﻟ ﺎ، وﻛﺎﻧﺖ اﻷﻣﺔ ﻗﺪ اﺟﺘﻤﻌﺖ ﰲ ﻋﻨﻴﺰة وأﻣﻮاﻟﻨﺎ وأوﻻد ﻘﺒﺎﻟﻪ ﻓﺮﺣﲔ ﻣﺴﺘﺒﺸﺮﻳﻦ ﺣﱴ ﺧﺮﺟﺖ اﳌﺨﺪرات ﻋﻠﻰ ﺳﺎﻗﺘﻪ، ﻓﺮﺟﻊ إﻟﻴﻬﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ وﺧﺮﺟﻮا ﻻﺳﺘ ﺟﺎﺋﻮا ﳎﺎﻫﺪﻳﻦ وأﻗﺒﻠﺖ ﻋﺘﻴﺒﺔ ﻳﺼﻔﻘﻦ وﻳﻐﻨﲔ، ﻓﻘﺪﻣﻮا اﳌﺎل واﻟﺮﺟﺎل، وﳌﺎ ﺑﻠﻎ اﳋﱪ أﻫﻞ ﳒﺪ م أﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮ أﻟﻔًﺎ ﻣﻦ اﳌﻘﺎﺗﻠﺔ، ﻓﺰﺣﻒ ﻋﻠﻰ اﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﻓﻴﻬﺎ وﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن ﻗﺪ رﺣﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﰲ اﳉﻴﺶ اﳋﻤﻴﺲ إﱃ اﻟﺒﻜﲑﻳﺔ، ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﻬﺠﻢ ﻌﻨﺪ ذﻟﻚ داﻓﻊ أﻫﻞ اﳋﱪاء ﻣﻊ اﳉﻨﻮد اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎﺑﻖ، وﻫﺠﻢ ﻋﻠﻰ اﳋﱪاء وﻓﻴﻬﺎ ﺳﺮﻳﺔ ﻻﺑﻦ ﺳﻌﻮد، ﻓ ﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻣﺘﻌﺐ اﻟﻮﻃﺄة ﲟﺎ ﻟﺪﻳﻪ ﻣﻦ اﻟﺒﺄس واﻟﺼﻠﻒ اﳊﺎﻣﻴﺔ دﻓﺎﻋًﺎ ﺷﺪﻳﺪًا، وﻗﺪ ﺷﺪﱠد ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻋﺒﺪ ا ﻟﱵ ﻇﻠﺖ ﻗﻨﺎﺑﻠﻬﺎ ﻃﻴﻠﺔ ذﻟﻚ اﻟﻨﻬﺎر ﺗﻀﺮ ﺿﺨﺎﻣﺘﻬﺎ وﻗﻮ ﺬي ﺳﺮى ﻓﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﻷﺗﺮاك اﻟﺬي رﻣﺎﻫﻢ ﷲ ﺑﻪ وﺳﺎﻗﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ، وﻣﻊ ﻣﺎ ﻫﻢ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻮ ﻣﺼﺎﺑﺮون. ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﺈ وﳌﺎ ﻋﻠﻢ اﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﺑﺰﺣﻒ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد إﱃ اﻟﺒﻜﲑﻳﺔ أﳘﻪ أن ﻳﻬﺠﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻫﻲ ﻣﺮﻛﺰﻩ اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺠﻴﺶ وﲬﺴﻤﺎﺋﺔ ﻴﻬﺎ ذﺧﺎﺋﺮﻩ وﻋﺘﺎدﻩ، ﻓﺄرﺳﻞ إﻟﻴﻬﺎ ﺳﺮﻳﺔ ﻛﱪى ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺳﺮﻳﺔ وﺳﺮﻳﻪ ﺣﱴ أرﺳﻞ إﻟﻴﻬﺎ أﻟﻔًﺎ وﻓ وﲬﺴﻮن ﻋﻨﺪ ﺧﻴﺎل ﺑﻘﻴﺎدة ﺳﻠﻄﺎن ﺑﻦ ﲪﻮد ﺑﻦ رﺷﻴﺪ، ﻓﺘﺼﺎدﻣﻮا ﲞﻴﺎﻟﺔ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد وﻫﻲ ﺳﺘﻤﺎﺋﺔ
عدد الصفحات ٣٥٦اﻧﻔﺠﺎر اﻟﺼﺒﺢ ﻗﺮب اﻟﺒﻜﲑﻳﺔ ﻓﻜﺎﻧﺖ اﳍﺰﳝﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻄﺎن ﺑﻦ رﺷﻴﺪ وﺟﻨﻮدﻩ، ﰒ دﺧﻠﻬﺎ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﺘﻚ ﲝﺎﻣﻴﺔ وﻓ 2 /26 ( ، ﰒ ﻃﺎردت اﳋﻴﻞ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﺧﻴﻞ اﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﻓﻴﻬﺎ، ﻓﻘﺘﻞ أﻛﺜﺮ رﺟﺎﳍﺎ، وا ﻓﻬﺠﻤﻮا ﻋﻠﻰ ﺑﻮادﻳﻪ وﻏﻨﻤﻮا ء، ﻓﺮﺣﻞ اﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﻣﻨﻬﺎ إﱃ اﻟﺮس، اﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﺣﱴ أوﻗﻔﺘﻬﻢ ﰲ اﳋﱪا ﻋﺪدًا ﻛﺒﲑًا ﻣﻦ اﻹﺑﻞ، ﰒ ﻧﺰل اﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﰲ اﻟﺸﻨﺎﻧﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺮس ﺟﻨﻮ اﻟﺮس وﺟﻌﻞ ﻳﻀﺮ اﻟﺮس ﻋﻠﻰ ﻋﺎد اﻟﺮﻣﻖ اﻷﺧﲑ وﺛﺒﺘﻮا ﺛﺒﺎ ذﻛﺮ واﻗﻌﺔ اﻟﺸﻨﺎﻧﺔ وﻣﺎ ﺟﺮى ﻣﻦ اﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﻟﺮس ﰲ أﺛﻨﺎء اﳊﺼﺎر، وﻣﻊ ﳌﺎ ﻃﻮق اﺑﻦ رﺷﻴﺪ اﻟﺮس ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ ﱂ ﺗﺴﻠﻢ، واﺳﺘﺒﺴﻞ أﻫﻠﻬﺎ وﺛﺒﺘﻮا ﰲ ﻣﻮﺗﻪ وﺗﻮاﱄ ﺿﺮب اﻟﻘﻨﺎﺑﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺈ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﳋﻮﻓﻬﻢ ﻣﻦ ﻓﻈﺎﻋﺘﻪ وﻇﻠﻤﻪ إن ﺗﻮﻻﻫﻢ، وﻛﺎن اﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﻗﺪ اﺳﺘﻨﺰل ﻗﺎﺋﺪًا ﻣﻦ ﻗﻮاد اﻟﺮس ﻪ ﻏﺪرًا وﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﺑﻀﻌﺔ رﺟﺎل، ﻳﺪﻋﻰ ﲨﺎدى اﻷوﱃ إﱃ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺷﻌﺒﺎن. ﻫﺬا واﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﰲ اﻟﺸﻨﺎﻧﺔ وﱂ ﻳﻜﻦ ﰲ ﻏﺎﻟﺐ ﻫﺬﻩ اﳌﺪة ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻣﺰاﲪﺔ، إﳕﺎ ﻫﻮ ﻣﻨﺎوﺷﺎت ﻘﺪ أﻧﺘﻨﺖ اﻷﻣﻜﻨﺔ ﻣﻦ ﺟﺜﺚ اﻟﻘﺘﻠﻰ، واﻧﺘﺸﺮت وﻣﻄﺎردات ﺣﱴ ﻣﻞﱠ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﳊﺎل، ﻓ ﺘﻜًﺎ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻷﻣﺮاض اﻟﻮ ذﻟﻚ ﻗﺎم اﻟﺒﺪو ﻳﺘﻔﺘﻠﻮن ﻛﻞ ﻋﻦ أﻣﲑﻩ ﻷن ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﻫﻮ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﻳﺮﻳﺪون أن ﺗﺮﻋﻰ ﻮ إﱃ أﻣﲑﻩ، ﻓﻠﻤﺎ أﺣﺲ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻣﻮاﺷﻴﻬﻢ وﺗﺴﻤﻦ اﺳﺘﻌﺪادًا ﻟﻠﻘﻴﻆ، وﺻﺎﺣﻮا ﻫﻮ ﻓﻬﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺮﺷﻮدي، ﺑﺬﻟﻚ أرﺳﻞ رﺳﻮﻻً ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ إﱃ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ رﺷﻴﺪ، وﻫﺬا اﻟﺮﺳﻮل وﻛﺎن ﻓﱴً ﻧﺪ ﻨﺎد اﺑﻦ رﺷﻴﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ رﺷﻴﺪ إﱃ اﻟﺼﻠﺢ واﳍﺪﻧﺔ، وﻛﺎن اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻳﻌﻠﻢ ﺑﻌ 2 /27 (
عدد الصفحات ٣٥٧وﺗﺼﻠﺒﻪ وﺟﱪوﺗﻪ، وﻫﻜﺬا ﻛﺎن ﻓﻘﺪ ﻗﺎﺑﻞ اﻟﺮﺳﻮل ﺷﻮدي إﱃ اﺑﻦ رﺷﻴﺪ، اﺣﺘﺎط ﻘﻠﻮب، وﳌﺎ وﺻﻞ إﻟﻴﻪ وأﻇﻬﺮ اﻟﻘﻮة و اﻟﺮﺳﻮل أﺻﺎﺑﻪ ﺿﺠﺮ وﻓﺰع ﺷﺪﻳﺪ، ﻓﺄﺧﺬ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻣﺘﻌﺐ ﻗﺎﺋﻼً: أﻳﻬﺎ ﻓﻬﺪ ﻣﺎ اﻟﺬي ﻋﻨﺪك وﻣﺎ ﻟﺪﻳﻚ؟ ﻓﺎﺟﺎﺑﻪ ﻠﺲ، ﰒ اﻟﺘﻔﺖ إﻟﻴﻪ ﺳﻜﻦ ﺟﺄﺷﻪ واﻃﻤﺄن ﺑﻪ ا ﺪ ﺑﻘﻮﻟﻪ: ﻋﺠﺒًﺎ ﻟﻜﻢ ﻗﺎﺋﻼً: أﻳﻬﺎ اﻷﻣﲑ ﻧﺮﻳﺪ اﻟﺼﻠﺢ ﻓﻘﺪ أﺳﺮع اﳍﻼك " ﻓﻬﺪ، ﻫﺬا اﺑﻦ ﺳﻌﻮد دﻋﻨﺎ ﻣﻨﻪ ﻃﺎﻟﺐ ﻣﻠﻚ، وﻟﻜﻦ ﻓﺄﻧﺘﻢ ﻣﺎ اﻟﺬي ﲪﻠﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺎوﻣﱵ، وأﻧﺘﻢ ﻋﻠﻲ ﻳﻘﻮل: " ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻓﻌﻠﺖ ﺑﻨﺎ أﻣﻮرًا ﻻ ﳝﻜﻦ اﻟﺼﱪ ﺳﻌﻮد؟ ﻓﺘﻜﻠﻢ ﻓﻬﺪ ﺑﻦ رﻋﻴﺔ ﱄ أو ﻻﺑﻦ ﻀﺮاﺋﺐ، وﻛﻞ ﻳﻮم وﻗﺪ ﺿﻮﻋﻔﺖ ( أﺧﺬ أﻣﻮاﻟﻨﺎ وأ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﳌﻈﺎﱂ ﺣﱴ ﻋﺠﺰ واﻛﺘﺴﺒﻮا اﳌﺎل( ﻓﻬﻞ ﺑﻌﺪ ﻫﺬا ﺧﺰي أﻳﻬﺎ اﻷﻣﲑ " ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻨﺎ )أﺟﺮوا ﻓﺮوج ﻧﺴﺎﺋﻜﻢ ﻗﺎل: ﻜﺮ ذﻟﻚ، ﰒ ﻗﺎل: وﻣﺎ ﻳﻘﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﳓﻦ ﻣﻘﺎوﻣﺔ إﳕﺎ أﻧﺖ ﻓﻌﻠﺘﻬﺎ ﺑﻨﻔﺴﻚ، ﻓﻐﻀﺐ اﺑﻦ رﺷﻴﺪ وأﻧ اﻟﺼﻠﺢ " ﻓﻬﺪ؟ ﻓﻘﺎل إذا رأﻳﺖ أن ﺗﱰك ﻻﺑﻦ ﺳﻌﻮد اﻟﻌﺎرض واﻟﻘﺼﻴﻢ وﺗﺪوم ﻋﻠﻰ ﻣﻠﻜﻚ، اﻟﻌﻈﻴﻢ: ﻟﻮﻻ أن اﻟﺮﺳﻞ ﻻ ﺗﻘﺘﻞ ﻟﻘﺘﻠﺘﻚ، أﻳﺮﺿﻰ اﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﺑﻌﺪ ﺣﻠﻔﻪ ا وﻣﺘﻮﻋﺪًا، وﻗﺎل %ن ﻳﻘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﻃﺎﺑﺔ وﻣﻮﻗﻖ وﻳﻜﻮن ﳒﺪ ﻟﺼﺎﺣﺒﻜﻢ، ﰒ ﺿﺤﻚ ﻣﺘﻬﻜﻤًﺎ وﻣﺘﻬﺪدً ﻣﻦ ﻳﺒﻐﻰ ﺣﻜﻢ ﳒﺪ ﻓﻠﻴﻜﻦ ذا اﺻﻄﺒﺎر وﻫﻞ ﻳﺼﺎﱀ ﻣﻦ ﺑﻴﺪﻩ ﻗﻮة اﻟﺪوﻟﺔ، ﻓﻮﷲ ﻻ ﺻﻠﺢ ﻗﺒﻞ ان ﺴﺎﻫﺎ ﻣﺪى اﻟﺪﻫﺮ " ﻓﻬﺪ ﻣﺎ ﺟﺌﺘﻜﻢ واﻟﻨﻈﺎم أﺑﻐﻲ اﻟﺴﻠﻢ، وﻟﻜﻦ __________ ﻢ واﳉﱪوت، ﺑﻞ ﺗﻀﺮب اﻷﻣﺜﺎل ﲜﱪوﺗﻪ، وﻛﺎن ( ﺻﻴﺎح ﻫﺬا ﺧﺎدم ﻻﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﻣﺸﻬﻮر ﻣﺸﻬﻮرًا ﻣﻦ ﺑﲔ ﻗﻮﻣﻪ ﰲ ﺑﺮﻳﺪة. 2 /28 ( اﺳﺘﻌﺪوا ﻟﻠﻤﻮت وأﻧﺘﻢ " أﻫﻞ اﻟﻘﺼﻴﻢ ﻻ ﻳﻐﺮﻧﻜﻢ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻻ ﻳﻐﺮﻧﻜﻢ ﺷﺎب ﻃﺎﺋﺶ ﻳﺒﻐﻲ اﻟﺪراﻫﻢ ﻗﺘﻠﺘﲏ ﻓﺈﱐ ﻓﻼح ﻻ أﻋﺰﻟﻴﺄﺧﺬﻫﺎ ﻷﻣﻪ اﻟﻔﻘﲑة، ﻓﻘﺎم ﻓﻬﺪ اﻟﺮﺷﻮدي وﻫﻮ ﻳﻘﻮل: " ﻃﻮﻳﻞ اﻟﻌﻤﺮ إذا م اﺑﻦ رﺷﻴﺪ و اﻟﻜﺒﲑ ﻗﺪ اﻣﺘﻸ ﻟﻴﺴﻤﻌﻮا ﺟﻮاب اﺑﻦ رﺷﻴﺪ، ﻓﺄﻟﻘﺎﻩ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻬﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ وﻫﻮ ﻳﺒﻜﻲ، وﻛﺎن رﺻﻴﻨًﺎ ﺟﺎﻟﻜﻢ ﺎ ﻋﺘﻴًﺎ ﻛﻔﺮﻋﻮن، ﺳﻴﻘﺘﻞ ر ﳏﱰﻣًﺎ ﻣﻮﻋﻈًﺎ ﻣﻮﻗﺮًا، وﻗﺎل: " أﻫﻞ ﳒﺪ ﻣﺎ رأﻳﺖ ﻫﻨﺎك إﻻ ﻇﺎﳌً
عدد الصفحات ٣٥٨ﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﻣﺘﻌﺐ ﻟﻜﻢ ﻏﲑ اﻟﺴﻴﻒ، وﻳﺼﻨﻊ ﺑﻜﻢ ﻛﻤﺎ ﺻﻨﻊ ﻓﺮﻋﻮن ﺑﺒﲏ وﻳﺴﺘﺤﻲ ﻧﺴﺎﺋﻜﻢ، ﻣﺎ إﺳﺮاﺋﻴﻞ، ﻓﺄﺛﺮت ﻛﻠﻤﺎﺗﻪ ﻓﻴﻬﻢ ﻮد ﻗﺪ ﺗﻔﺮﻗﺖ ﻛﻤﺎ ﻫﻲ ﻋﺎدةﻧﲑان اﻟﻌﺪاوة ﻻﺑﻦ رﺷﻴﺪ وﺗﺒﺎﻳﻌﻮا ﻋﻠﻰ اﳌﻮت، وﻣﻊ أن ﺤﺔ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻻ ﺳﻴﻤﺎ أ ﻳﻜﺮﻫﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻘﺎء ﻷ اﺑﻦ رﺷﻴﺪ، وﻫﺬا ﻫﺆﻻء ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻟﻴﺘﺎرﻛﻮاﻏﲑ ﲦﺎﳕﺎﺋﺔ ﻣﻦ اﳊﻀﺮ وﺛﻼﲦﺎﺋﺔ ﻣﻦ رؤﺳﺎء اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ، ﻓﺈن ﻋﻠﻰ ﺳﻌﺔ رأي اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻷﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺴﺘﺒﺴﻞ أﻫﻞ اﻟﻘﺼﻴﻢ ﻋﻠﻰ اﺑﻦ رﺷﻴﺪ، وﻳﻈﻬﺮ ﳍﻢ ﳑﺎ ﻳﺪل ﻣﺎ اﻧﻄﻮى ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﳊﻨﻖ، وﻳﺪل أﻳﻀًﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﺼﺮ ﻣﺒﻠﻎ ﻋﻘﻠﻴﺔ اﺑﻦ رﺷﻴﺪ وﺳﻮء ﺗﺪﺑﲑﻩ، ﺣﻴﺚ ﻋﻠﻰ ﻓﻜﺎك ﺣﻈﻪ أن أ ﻰ أن اﳌﻠﻞ ﱂ ﻳﻨﺤﺼﺮ ﰲ ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮﻩ وﲨﻮﻋﻪ، ﻓﻘﺪ ﻗﺎﻣﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻒ ﻧﺮﺣﻞ ﺟﺎ ﻟﻌﺴﻜﺮ اﻟﺪوﻟﺔ، وذﻟﻚ ﻷﻧﻪ ﺗﻠﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺸﺮة آﻻف ذﻟﻮل ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﻮﻗﻌﺔ وﻻ رﻛﺎﺋﺐ ﻋﻨﺪ واﳌﻨﺎوﺷﺔ ﺑﻌﺪﻫﺎ، ﻓﻘﺎل رﺟﺎل ﴰّﺮ: ﻛﻞ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻣﻨﺎ ﺗﻘﺪم اﻟﺮﻛﺎﺋﺐ ﻟﻘﺴﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﺴﻜﺮ، ﻓﻘﺒﻞ اﺑﻦ ن ق ﻗﻮﻣﻪ ﻟﻄﻮل اﳌﻘﺎم، وﻷرﺷﻴﺪ وأﻣﺮ أن ﺗﻮزع أﻣﺘﻌﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮ إﲨﺎﻻً ﻋﻠﻰ ﴰّﺮ وذﻟﻚ ﳌﺎ ﺧﺎف ﺗﻔﺮ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻻ ﻳﺪﻋﻮ 2 /29 ( ﻳﻨﺘﺸﺮون ﻟﺮﻋﻲ إﺑﻠﻬﻢ وﺟﻴﻮﺷﻬﻢ ﺣﱴ أﻛﻠﻮا ﲨﻴﻊ ﻣﺎ ﰲ اﻟﺸﻨﺎﻧﺔ ﺣﱴ اﻟﻨﺨﻴﻞ، ﰒ ﻋﺰم ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺣﻴﻞ اﻟﺬي ﻋﺮض ﻋﻠﻴﻪ، ورﺣﻞ ﺑﺪون ﻃﺎﺋﻞ، ﺑﻞ إﻧﻪ رﺣﻞ رﺣﻴﻞ اﳌﻨﻬﺰم اﳌﻐﻠﻮب. ذﻟﻚ اﻟﺮﺣﻴﻞ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم ﱂ ﻳﺸﻌﺮ إﻻ وﻗﺪ ﻫﺠﻢ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻋﻠﻴﻪ ﲞﻴﻮﻟﻪ ﻟﻴﺤﻮل دون ذﻟﻚ ﻳﻘﻮل أ إﻻ اﳌﻨﺎﺟﺰة، ﻓﺘﺼﺎدﻣﻮا وﺗﻘﺎرﻋﻮا ﻣﻦ ﺻﻼة اﻟﻔﺠﺮ ﻳﻮم ﺳﺎدس ﻋﺸﺮ اﻷﻧﻮر ﻻ أدﻋﻬﻢ ﻳﺮﺣﻠﻮن ﻻ وب اﻟﺸﻤﺲ، ﻓﺎرﲢﻠﺖ ﻨﺎﻧﺔ وﺟﻌﻞ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻳﻄﺎردﻩ إﱃ أن أذﻧﺖ اﻟﺸﻤﺲ ﻮد ورﺟﻊ ﲞﻴﻠﻪ ﺑﻌﺪ أن أﻗﺎم ﻫﻨﺎك ﺑﻌﺾ اﳊﺮس واﻟﻜﺸﺎﻓﺔ، ﺧﺪﻋﺔً ﻟﻠﻤﺒﻴﺖ، ﻓﺎﳔﺪع ﻟﻪ اﺑﻦ ﺳﻌ ﺮﺣﻴﻞ، وﻛﺎﻧﺖ ﺧﻄﺔ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد اﳊﺮﺑﻴﺔ أن ﻳﻨﻬﻚ ﺧﺼﻤﻪ
عدد الصفحات ٣٥٩أﺿﻌﻔﻪ ﺿﺮﺑﺔ ﺿﺮﺑﺔ ﺗﻜﻮن ﻫﻲ اﻟﻘﺎﺿﻴﺔ. واﳌﻨﺎوﺷﺎت، ﻓﺈذا ﻘﻮل: رﺣﻞ وﳌﺎ رﺟﻊ ﻣﺴﺎءً إﱃ ﻣﺮﻛﺰﻩ ﰲ اﻟﺮس ﻣﻦ ﻳﻮﻣﻪ وﺟﻠﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺸﺎء، ﺟﺎﺋﻪ أﺣﺪ اﻟﻜﺸﺎﻓﺔ ﻳ ﻓﻴﺔ اﻟﻌﺪو، وﳌﺎ ﻗﺮﺑﻮا ﻣﻨﻪ اﺑﻦ رﺷﻴﺪ، ﻓﻘﺎم وﺗﺮك اﻟﻌﺸﺎء ﻫﻮ ورﺟﺎﻟﻪ وﺳﺎرﻋﻮا إﱃ اﳋﻴﻞ وأﺧﺬوا ﻗﺎ ﺴﺎﻛﺮ اﻟﱰك، وﻛﺎن ﻗﺪ ﺟﻦّ اﻟﻠﻴﻞ ﻓﻨﺎزﻟﻮﻫﻢ ﺳﺎﻋﺔً رأوا ﺳﻮادًا ﻇﻨﻮﻩ ﻏﻨﻤًﺎ ﻓﺄﻏﺎروا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺈذا دون ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺗﺬﻛﺮ. ﺴﺐ اﻟﻌﺎدة ﰲ ﻣﻜﺎن ﻣﻌﻠﻮم وﻣﻌﻬﻢ ﰒ ﻋﺎد اﺑﻦ ﺳﻌﻮد وﺟﻨﻮدﻩ إﱃ اﻟﺮس وﺗﺮك ﻛﺸﺎﻓﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺣ ﺣﻞ اﺑﻦ رﺷﻴﺪ وﻗﺮب إﱃ اﳋﻨﻖ "وﻫﻮ ﻣﻮﺿﻊ ﺑﲔ رﺟﺎل ﻣﻦ أﺳﺮ وﱐ وﺗﻘﻔﻮﻩ ﻟﺘﻌﻠﻤﻮا ﲟﺴﲑة، أﻣﺎ إذا ﻣﺸﻰ إﱃ ﻗﺼﺮ اﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﺟﺒﻠﻲ إ ﻠﻪ وﺗﻘﻮﻟﻮا ﳍﻢ إﻧﻨﺎ ﻣﺴﺎرﻋﻮن إﱃ ﻓﻌﻠﻴﻜﻢ أﻧﺘﻢ " آل ﺳﻌﻮد أن ﺗﺴﺒﻘﻮﻩ إﱃ اﻟﻘﺼﺮ ﻟﺘﺸﺠﻌﻮا أﻫ ﻮد، ﻓﻠﻤﺎ ذﻫﺐ اﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﺗﻠﻚ ﳒﺪﺗﻜﻢ، وﻛﺎن ﰲ ﻗﺼﺮ اﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﺳﺮﻳﺔ ﻻﺑﻦ ﺳﻌ 2 /30 ( اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻧﺰل ﻋﻠﻰ اﳉﻮﻋﻲ ود ﻟﻠﻴﻠﺔ ، وﳌﺎ أن وﺻﻞ اﺑﻦ رﺷﻴﺪ إﱃ اﻟﻘﺼﺮ رﻛﺐ وﻟﻜﻦ ﺳﺒﻘﻪ ﺑﻨﻮا ﺳﻌﻮد إﻟﻴﻪ وأرﺳﻠﻮا ﳜﱪون ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻳﻀﺮب اﻟﻘﺼﺮ، ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎء اﳋﱪ إﱃ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻇﻬﺮًا وإن اﺑﻦ ﰲ اﳊﺎل ﻣﺪاﻓﻌﻪ ﻛﻠﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ، وﺷﺮع ﻧﻌﻤﻞ ﻣﻨﺎورة ﺧﺎرج رﺷﻴﺪ ﺣﺼﺮ ﻗﺼﺮ ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ، ﺻﺎح ﺑﺮﺟﺎﻟﻪ ﻗﺎﺋﻼً، ا اﳊﻘﻴﻘﻲ، وأﻣﺮﻫﻢ ﲔ ﻟﻠﺮﺣﻴﻞ وﻣﺎ ﻣﻌﻬﻢ ﻣﺎء، وﻻ زاد وﻛﺎن ذﻟﻚ ﰲ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﻓﱰددوا ﻷ ﻬﻢ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﳏﺮﺿًﺎ اﻷﺧﲑة ﻣﻦ اﻟﻨﻬﺎر واﳌﺴﺎﻓﺔ ﺑﻴﻨﻬﻢ وﺑﲔ اﻟﻘﺼﺮ ﻗﺪ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻣﻴﻼً، ﻓﺨﻄﺐ ﻓﻴ أ ﻮﱄ ﻗﺎل ذﻟﻚ وﻫﻮ ﻳﻀﻊ اﻟﻨﻌﻞ ﰲ اﳋﺮج وﻳﻠﻘﻲ ﲝﺒﻞ اﻟﺬﻟﻮل ﻋﻠﻰ وﻫﺬا ﻧﻌﻠﻲ وﻫﺬا ﻧﻌﻠﻲ، وﻫﺬا ذﻟ إﱃ اﻟﻘﺼﺮ ﻗﺒﻞ ﻧﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ ﻏﺎرﺑﻪ، ﰒ ﻣﺸﻰ أﻣﺎﻣﻬﻢ ﺣﺎﻓﻴًﺎ ﻓﻤﺸﻮا وراﺋﻪ ﻣﺘﺤﻤﺴﲔ وﻋﻨﺪﻣﺎ وﺻﻠﻮا ﲔ، ﻓﻤﻨﻌﻬﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻟﻌﻠﻤﻪ ﲟﺎ ﺣﻞ واﺳﱰاﺣﻮا ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ. اﻟﺘﻌﺐ واﳉﻮع، ﻓﺪﺧﻠﻮا اﻟﻘﺼﺮ أﻣﺎ اﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﻓﺒﻌﺪ أن ﺷﻐﻞ ﻣﺪاﻓﻌﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺼﺮ ﺑﻀﻊ ﺳﺎﻋﺎت ﺑﺪون ﻃﺎﺋﻞ، رﺣﻞ ﰲ ﺻﺒﺎح اﻟﻴﻮم اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻗﺼﺮ اﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ، ﻓﻠﻤﺎ رآﻩ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻳﺮﺣﻞ إﺑﻠﻪ وﳛﻤﻞ أﻃﻮاﺑﻪ أﻣﻬﻞ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ وﺻﻞ ﻠﻤﻔﺎﺟﺄة ﻓﺄدرﻛﻮﻫﻢ ﺣﱴ ﻣﺸﻰ ﺑﺮﺟﺎﻟﻪ واﻟﻌﺴﺎﻛﺮ، ﰒ إﻧﻪ ﺧﺮج ﲞﻴﻠﻪ وﺟﻨﺪﻩ واﺗﺒﻊ ﺳﺎﻗﺘﻬﻢ ﲜﻴﻮﺷﻪ ﻟ
عدد الصفحات ٣٦٠ﰲ وادي اﻟﺮﻣﺔ، وﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﻮادي ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﰲ ﺟﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮب ﻣﺜﻠﻪ ﰲ اﻟﻄﻮﻳﻞ ﲝﻴﺚ ﳜﱰق اﻟﻘﺼﻴﻢ ﻨﻴﺰة ﺣﺮة ﺧﻴﱪ إﱃ اﻟﺮس ﰒ ﺷﺮﻗًﺎ ﺑﺸﻤﺎﱄ إﱃ اﻟﺒﺼﺮة وﻫﻮ ﺑﲔ اﻟﺒﺼﺮة وﻫﻮ ﺑﲔ ﻋﳝﺘﺪ ﺷﺮﻗًﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﺤﻴﺔ واﳉﺒﻞ ﳑﺘﺪ ﻫﻨﺎك وﺑﺮﻳﺪة وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺒﻜﲑﻳﺔ واﳋﱪاء واﻟﺸﻨﺎﻧﺔ واﻗﻌﺎت ﻋﻠﻰ ﺿﻔﺎﻓﻪ، وﻛﺬﻟﻚ ﺑﻀﻌﺔ وﲬﺴﻲ ﻣﻴﻼً ﻣﻦ اﻟﺮس، ﻓﺠﺮى ﻋﻠﻰ اﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻮادي ﻣﻠﺤﻤﺔ ﻓﺎﺻﻠﺔ. 2 /31 ( ﻫـ ا ﻋﻠﻴﻪ أدرﻛﻮﻩ ﰲ وادي اﻟﺮﻣﺔ ﰲ اﻟﻴﻮم ﳌﺎ ﻃﺎرد اﻟﺴﻌﻮدﻳﻮن اﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﻣﻦ ﻗﺼﺮ اﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ وأﻏﺎرو ﻪ ﰒ إﻧﻪ ﻧﺼﺐ اﳌﺪاﻓﻊ وﺑﲏ ﺑﻴﻮت اﳊﺮب، وﺷﺠﻊ ﻗﻮﻣﻪ واﺳﺘﺒﺴﻠﻬﻢ، ﻓﺜﺒﺘﻮا ﻟﻠﺴﻌﻮدﻳﲔ ﻓﺘﻬﺎﺟﻢ اﻟﻔﺮﻳﻘﺎن إﱃ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻨﻬﺎر وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻐﻠﺒﺔ أوﻻً ﻻﺑﻦ رﺷﻴﺪ. ﳍﻢ واﻟﻀﺮب واﻟﻄﻌﺎن واﺷﺘﺒﻜﺖ ﺑﲔ اﻟﻔﺮﻳﻘﲔ ﻣﻼﺣﻢ ﺗﻨﺴﻰ، ﻓﻬﺪم ﺑﻴﻮت اﳊﺮب واﺷﺘﺪ اﳊﺮب ﺗﺸﻴﺐ ﳍﺎ اﻟﻨﻮاﺻﻲ وﺗﻌﺠﺰ ﻋﻦ ﻣﻘﺎﺳﺎ رﺷﻴﺪ ورﺟﺎﻟﻪ وﻓﺮّ اﳉﻤﻴﻊ رﺷﻴﺪ ووﻟﺖ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﻷﺗﺮاك اﻷد ت واﻷﻣﻮال واﻟﻐﻨﺎﺋﻢ ﺷﻐﻠﺘﻬﻢ ﻋﻦ ﺗﺘﺒﻊ اﻟﻔﺎرﻳﻦ، ﻫﺎرﺑﲔ، ﻓﺎراد اﺑﻦ ﺳﻌﻮد أن ﻳﺘﻌﻘﺒﻬﻢ وﻟﻜﻦ اﳊﻤﻼ ﻓﺸﻐﻠﻮا ﻌﺔ واﻟﺜﻴﺎب واﻟﻨﻘﻮد ﺳﻮى اﻹﺑﻞ واﻟﻐﻨﻢ، وﻣﺎ أ"م وﻫﻢ ﳚﻤﻌﻮن اﻟﻐﻨﺎﺋﻢ ﻣﻦ اﻷﺳﻠﺤﺔ واﻟﺬﺧﺎﺋﺮ واﻷﻣﺘ ﲪﻞ ﻣﻦ ﺻﻨﺎدﻳﻖ اﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﺮش واﳌﺆن، ﻓﺤﻤﻠﻮﻫﺎ إﱃ ﻋﻨﻴﺰة ﻣﻘﺮ وﺟﺪوا ﻣﻦ اﻷﻣﻮال ﺑﲔ ﺗﻠﻚ اﻷ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻓﻮزﻋﻬﺎ ﻣﺜﻞ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﻐﻨﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ رﺟﺎﻟﻪ وﱂ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﺎﺋﺔ وﲬﺴﲔ ﻘﺪر ﻣﻦ اﻷ وﻗﻀﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﻮﻗﻌﺔ ﻋﻠﻰ اﺑﻦ رﺷﻴﺪ وﻋﺴﺎﻛﺮ اﻟﺪوﻟﺔ وﻗﻀﺖ وﻗﻌﺔ ذي ﻗﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮس، وﻛﺎﻧﺖ ﺠﺘﲔ إﺣﺪاﳘﺎ ﻫﺬﻩ اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﳊﺎﲰﺔ ﻗﺪ ﻏﲑت ﳎﺮى اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﰲ ﺟﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮب واﻧﻔﺼﻠﺖ ﻋﻦ ﻧﺘﻴ ﺷﻴﺪ ﻓﻠﻢ ﺗﻘﻢ ﻟﻪ اﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻧﻔﻮذ اﻷﺗﺮاك وﻫﻴﺒﺘﻬﻢ ﰲ ﳒﺪ ﻗﻀﺎء ﻣﱪﻣًﺎ وزﻋﺰﻋﺖ ﻣﻠﻚ اﺑﻦ ر ﺑﻌﺪﻫﺎ. 2 /32 (
عدد الصفحات ٣٦١أﻣﺎ اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ﻓﻘﺪ ﺗﻔﺮﻗﻮا ﺷﺬر ﻣﺬر وﻣﺎت ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻮ ن ﻫﻨﺎك ﻓﻬﺬا ﺟﺮى ﻣﻦ ذﻛﺮ ﻫﺬﻩ اﻟﻮاﻗﻌﺎت، وﱂ ﳚﺮي ﰲ اﻟﻘﺼﻴﻢ ﻣﺜﻠﻬﺎ، وﳑﺎ ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﺤﻤﺎن ﻗﺪس ﷲ روﺣﻪ ﰲ ذﻛﺮ ﻣﻘﺎت ﺻﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ، وأن ذﻛﺮﻩ ﺣﺎﺗﻪ اﻟﺒﻼء ﻊ ﷲ ﺑﻔﺘﻮ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺴﺘﺤﻖ أن ﻳﺸﻜﺮ وﳜﻠﺪ ﳎﺪﻩ ﺑﲔ اﻷ ﻋﻦ اﻟﻌﺎﳌﲔ وﻧﺼﺮ ﷲ ﺑﻄﻠﻌﺘﻪ ﺳﻨﺔ ﺳﻴﺪ اﻷوﻟﲔ واﻵﺧﺮﻳﻦ، ﻓﺠﺰاﻩ ﺧﲑًا ﻋﻦ اﻹﺳﻼم واﳌﺴﻠﻤﲔ: ﻟﻘﺪ ﻣﻦّ ﻣﻮﻻ ﻓﺸﺎم اﳌﻌﺎﱄ وارﺗﻀﺎﻫﺎ وأﻣﻬﺎ ﺎن اﻟﻴﻌﻤﻼت اﻟﻨﺠﺎﺋﺐ. وﻗﻮد اﳍﺠوﺑﻴﺾٌ ﻗﻮاض ﳜﺘﻠﻲ اﳍﺎم ﺣﺪﻫﺎ .. ﻓﺘﺄﳘﻪ اﻟﻌﻠﻴﺎ وﺷﺄو ﻣﺮاﻣﻬﺎ ... ﻓﺄمٌ إﱃ ﻫﺎﻣﺎ ﻓﺘًﺎ ﻟﻴﺲ ﻳﺜﲏ ﳘﻪ وﻣﺮاﻣﻪ ... ﻃﻮال اﻟﻌﻮاﱄ أو ﻃﻮال اﻟﺴﻴﺎﺳﺐ ﳜﻮض ﻋﺒﺎب اﳌﻮت واﳌﻮت ﺐﻠﻮك اﳌﺼﺎﻋوﻳﺮﻛﺐ ﻫﻮل اﳋﻄﺐ واﳋﻄﺐ ﻣﻌﻈﻞ ... وﻗﺪ ﻫﺎﺑﻪ ﺷﻮس اﳌ ﻳﺮد ﳍﺎم اﳉﻴﺶ وﻫﻮ ﻋﺮﻣﺮم ... وﳛﻄﻤﻪ ﻟﻘﺪ ﻓﺎت أﺑﻨﺎء اﻟﺰﻣﺎن وﻓﺎﻗﻬﻢ ... ﺑﻨﻴﻞ اﳌﻌﺎﱄ اﻟﺴﺎﻣﻴﺎت اﳌﺮاﺗﺐ وﺟﻮدٌ وإﻗﺪام إذا اﺣﺘﻨﻚ اﻟﻔﻀﺎ ... وﺿﺎق ﳎﺎل اﻟﺼﺎﻓﻨﺎت اﻟﺴﻼﻫﺐ وأﺣﺠﻢ أﻫﻠﻮﳍﺎ ﺑﻴﻮم ﻋﺼﺒﺼﺐ ... ﺑﻪ اﻟﻨﻘﻊ ﺑﺴﻤﻮ ﻛﺎرﺗﻜﺎب اﻟﺴﺤﺎﺋﺐ ﻛﻀﻴﻐﻢٍ ... ﻫﺰﺑﺮ أﰊ ﺷﺒﻠﲔ ﺣﺠﺰ اﳌﺨﺎﻟﺐﺗﻠﻘﺎﻩ إﻻ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻻ ﺗﺮى ﺟﺜﺚ اﻷﺑﻄﺎل ﺻﺮﻋﻰ ﺑﻐﺎﺑﻪ ... ﺗﺮاوﺣﻬﺎ اﻷﺷﺒﺎل ﻣﻦ ﻛﻞ ﺳﺎﻏﺐ ﻛﺬا اﳌﻠﻚ اﻟﺸﻬﻢ اﳍﻤﺎم ﻓﺈﳕﺎ ... ﻛﻤﺎة اﻟﻌﺪى ﺟﺰر ﻟﻪ ﺗﺮى ﻋﺎﻓﻴﺎت اﻟﻄﲑ ﻳﻌﺼﱭ ﻓﻮﻗﻪ ... ﻟﺘﺤﻀﻰ %ﺷﻼء اﻟﻌﺪو اﳌﺸﺎﻏﺐ ﻦ ﳊﻮم اﶈﺎرب وح ﺑﻄﺎ وﻗﺪ وﺛﻘﺖ أن ﻻ ﺗﻌﻮد ﺧﻮاﻣﺼﺎ ... وأن ﳍﺎ ﺟﺰر ﻛﻤﺎت اﻟﻜﺘﺎﺋﺐ 2 /33 ( ﻓﻠﻠﻪ ﻣﻦ ﻧﺪب ﳘﺎمٌ ﻣﻬﺬبٌ ... أﻏﺎض اﻟﻌﺪى ﻣﻦ ﻋﺠﻤﻬﺎ واﻷﻋﺎرب ﻓﻨﻠﻨﺎ اﳌﲎ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ أن ﻛﺎدت اﻟﻌﺪى ... ﲢﻴﻂ ﺑﻨﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻗﻄﺮٍ وﺟﺎﻧﺐ اﻷﻃﺎﻟﺐ ﻠﻰ ﻧﺴﻞ اﻟﻜﺮام... ﺣﻠﻴﻒ اﻟﻌ ﺑﻌﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﺑﻦ اﻹﻣﺎم اﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞٍ
عدد الصفحات ٣٦٢وﻣﻦ اﳌﻌﻰ أﺣﻮذي وﻣﺼﻔﻊٍ ... ﺑﻠﻴﻎٌ ﲟﺎ ﻗﺪ ﺷﺎﺋﻪ ﰲ اﳌﻘﺎﺛﺐ ﻳﻘﻮد أﺳﻮدًا ﰲ اﳊﺮوب ﺿﻴﺎﻏﻤﺎ ... ﺗﻐﲑ ﻋﻠﻰ اﻷﻋﺪاء ﻛﺄﺳﺪٍ ﺳﻮاﻏﺐ ﺣﻨﻴﻔﻴﺔً ﰲ دﻳﻨﻬﺎ ﺣﻨﻔﻴﺔً ... وﻟﻴﺲ ﳍﻢ إﻻ اﻟﻌﻠﻰ ﻣﻦ ﻣﺂرب ﻣﻨﺎﻗﺐ ﲰﺎ ﳜﺲ ﻓﺈن رﻣﺖ أﺧﺒﺎرًا ﻟﻪ ووﻗﺎﺋﻌًﺎ ... ﻓﺴﻞ ﴰّﺮًا ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺼﺪق اﳌﻀﺎرب وﺣﺮ ﻓﻤﺰﻗﻬﻢ أﻳﺪي ﺳﺒﺎ ﻓﺘﻔﺮﻗﻮا ... ﻓﻤﺎ ﺑﲔ ﻣﻘﺘﻮل وﻣﺎ ﺑﲔ ﻫﺎرب ﺪ ﺣﺎز ﻛﻞ اﳌﺂرب ﻪ ... ﺑﻘﻮﺗﻪ ﻗبٍ وﻗﺪ ﺧﺎل أﻧوﻣﺎ ﺑﲔ ﻣﻨﻜﻮ ﻓﻤﺎ ﺑﻠﻄﻒٍ ﻣﻦ اﳌﻮﱃ ﻟﻪ وإﻋﺎﻧﺔ ... ﻋﻠﻰ ﻛﺜﺮة اﻷﻋﺪاء ﻟﻪ واﶈﺎرب وﻋﺰٌ وإﺳﻌﺎفٌ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺑﻐﺎ ... ﻋﻠﻴﻪ وﺗﺴﺪﻳﺪ ﻟﺪى ﻛﻞ ﱃ اﳌﻮاﻫﺐﻠﻚ اﻟﻌﻼم ﻣﻮ وﻧﺼﺮٌ ﻟﻪ ا ام أﻣﺮًا واﻋﺘﻠﻰ ﻣﺘﺴﺎﻣﻴًﺎ ... ﲤﺰﻗﺖ اﻷﻋﺪاء ﻣﻦ ﻛﻞ ﺟﺎﻧﺐ إذ وﻣﺎ ذاك إﻻ إﻧﻪ ﻻ ﺗﺮدﻩ ... ﻃﻮال اﻟﻌﻮاﱄ أو ﻃﻮال اﻟﺴﺒﺎﺳﺐ وﻻ ﻏﺮو ﻣﻦ ﻫﺬا وﻻ ﺑﺪع إﳕﺎ ... ﺣﻮاﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﻮش اﻟﻜﺮام اﻷﻃﺎﻳﺐ ﺐوﻣﻦ واﻟﺪ ﺳﺎﻣﻲ اﻟﺬرى ذى ﻣﺂﺛﺮ ... ﺣﺴﺎن وأﺧﻼق ﻳﻔﺎع اﳌﺮاﺗ ٍ ﻻ ﻓﺘﻜﺎت ... ﻳﻘﺼﺮ ﻋﻦ ﺗﻌﺪادﻫﺎ ﻛﻞ ﻛﺎﺗﺐ ﻷﻋﺎدي ﺷﻬﲑة أدام ﻟﻨﺎ رﰊ وﺳﻨﺔ ﺧﲑ اﻟﻌﺎﳌﲔ ﳏﻤﺪ ... ﻧﱯ اﳍﺪى اﻟﺴﺎﻣﻲ ﻻ ﻋﻠﻰ اﳌﻨﺎﻗﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﻼة ﷲ ﰒ ﺳﻼﻣﻪ ... ﺑﻌﺪ وﻣﻴﺾ اﻟﱪق ﺟﻨﺢ اﻟﻐﻴﺎﻫﺐ 2 /34 ( ﺔ ﻓﺮﱠ ﺟﺰء ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺴﲑ ﻣﻊ ﺑﻘﻴﺔ اﳉﻨﻮد اﻟﱰﻛﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﺳﻴﺌوﺑﻌﺪ ﻫﺬﻩ اﻟﻮﻗﻌﺎت ﰲ اﻟﻘﺼﻴﻢ ﺗﺸﺘﺖ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻓﺄواﻫﻢ وﻛﺴﺎﻫﻢ اﺑﻦ رﺷﻴﺪ وﻫﺎم آﺧﺮون ﰲ اﻟﻔﻴﺎﰲ ﻛﺎﻟﺴﺎﺋﻤﺔ وﻗﺘﻠﻮا وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﳉﺄ إﱃ وأﻋﻄﺎﻫﻢ اﻷﻣﺎن وﻛﺎن ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻦ ﻧﺴﻞ ﻫﺆﻻء اﻟﻼﺟﺌﲔ رﻫﻂ ﻗﻠﻴﻞ ﰲ اﻟﻘﺼﻴﻢ، أﻣﺎ اﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﻗﺮى ﺣﺎﺋﻞ، وأرﺳﻞ إﱃ اﻟﺪوﻟﺔ ﻳﺴﺘﻨﺠﺪﻫﺎ ﻣﺮةً أﺧﺮى وﻗﺪ ﻓﺮﱠ ﻫﺎر ﻟﺴﻨﺔ. ﻧﻜﺒﺖ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻧﻜﺒﺘﲔ، ﻧﻜﺒﺔ ﰲ ﳒﺪ وﻧﻜﺒﺔ ﰲ اﻟﻴﻤﻦ ﻫﺬﻩ ا
عدد الصفحات ٣٦٣وﻣﻦ اﻟﻐﺮاﺋﺐ أن اﻟﺸﺎب ﰲ ﺻﻨﻌﺎء ﳛﲕ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﲪﻴﺪ اﻟﺪﻳﻦ، وأن اﻟﺸﺎب اﻟﻌﺎﻫﻞ ﰲ ﳒﺪ ﻋﺒﺪ ﻴﺔ وﻫﺰﻣﺎ ﺟﻴﻮش اﳌﻨﺼﻮرة، ﺑﻞ ﻋﺎدت ﺟﻴﻮﺷًﺎ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ آل ﻓﻴﺼﻞ ﻛﺴﺮ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧ ﻣﻘﻬﻮرة ﻣﻊ ﺳﻄﻮ ﻫـ اﺳﺘﻬﻠﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ واﻟﻘﺎﺿﻲ ﰲ ﺑﺮﻳﺪة ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﻗﺪ ﺟﻌﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻊ ﷲ ﻗﺪرﻩ وﺷﻬﺮ ذﻛﺮﻩ ﻷﻧﻪ ﳌﺎ ﻛﺎن ﻟﻪ اﻟﻮﻻﻳﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺼﻴﻢ ﻣﺎ اﻟﻘﻀﺎء ﺟﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ رﻓ ﻛﺎن ﻟﻴﺒﻐﻰ ﻋﻨﻪ ﺑﺪﻻ. اﻟﻘﺎﺿﻲ ﰲ ﻋﻨﻴﺰة اﻟﺸﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﲪﺪ ﺑﻦ ﺟﺎﺳﺮ ﻛﺎن أﻣﺎ اﻷﻣﲑ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺼﺎﱀ اﳊﺴﻦ اﳍﻨﺎ، و ﺑﻄﻠﺐ آل ﺑﺴﺎم ﻟﻪ ﻣﻦ اﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﻗﺒﻞ زواﻟﻪ، وﻛﺎن إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺟﺎﺳﺮ ﻫﺬا ﻣﻌﻈﻤًﺎ ﻋﻨﻪ ﺷﻴﻌﺘﻪ وأﺗﺒﺎﻋﻪ. ﳑﺎ ﻳﺆﺛﺮ ﻋﻨﻪ أﻧﻪ ﻛﺎن ﺳﺨﻴًﺎ ﻟﲔ اﻟﻌﺮﻳﻜﺔ ذا رﲪﺔ وﻋﻄﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻘﲑ واﳌﺴﻜﲔ، وﻛﺎن ﻣﻦ أﺳﺮة ﰲ و ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﺑﻌﺪﻣﺎ وﻻ ﻗﻮة إﻻ إﱃ اﻟﻨﺒﻬﺎﻧﻴﺔ وأﻗﺎم ﻫﻨﺎك ﲬﺲ ﺳﻨﲔ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ، ﻫﺬا وﻻ ﺗﺰال اﳌﻼﺣﻢ ﻣﺸﺘﺒﻜﺔ ﻓﻼ ﺣﻮل a وﻛﺎن ﺧﻄﻴﺐ ﺟﺎﻣﻊ ﺑﺮﻳﺪة إذ ذاك ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻗﺪم إﱃ ﺑﺮﻳﺪة ﻣﻦ ﺎﻧﻴﺔ، وﻛﺎن ﳜﻄﺐ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﻒ ﰲ ﻳﺪﻩ ﻫﺬا وﻗﺪ اﻟﻨﺒﻬ 2 /35 ( ﺗﻮاﻟﺖ اﻟﻔﺘﻮﺣﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ وﻧﺼﺮ أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ وأذلّ أﻫﻞ اﻟﺒﺪع ﻋﻠﻰ ﻳﺪي ﺻﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ، ﻧﺴﺄل ﺘﻪ وﻳﺬل ا ﻳﺮﻓﻊ أﻋﻼم اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ وﻳﻨﺼﺮ أﻫﻠﻪ وﻳﺬل اﻟﺒﺪع وﻳﻬﲔ أﻫﻠﻬﺎ. ذﻛﺮ ذﲝﺔ اﳊﻮاﺷﻴﺶ وﻣﺎ ﺟﺮى ﻣﻦ ﻗﺴﺎوة اﺑﻦ رﺷﻴﺪ ﻫﻮ ﳛﻮس ﺧﻼل اﻟﺪ"ر ﳌﺎ ﺧﺬل ﷲ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻣﺘﻌﺐ ﺑﻦ رﺷﻴﺪ وﻗﻬﺮﻩ، وأ ﻣﻬﻨﺎ اﳌﻌﺮوﻓﺔ ﻫﻨﺎك، وﻛﺎﻧﺖ روﺿﺔً ﻳﻜﺜﺮ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻜﻸ واﻟﻌﺸﺐ وﻳﺮﺻﻌﻬﺎ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﻋﻠﻰ روﺿﺔ %زﻫﺎرﻫﺎ، و ﺎﻣًﺎ وﺑﻠﻐﺔً، ﻓﻠﻤﺎ ﻣﺮﱠ إﻣﺎ أن ﳛﻤﻠﻮﻩ ﻋﻠﻰ رؤﺳﻬﻢ أو ﻋﻠﻰ ﲪﲑﻫﻢ، ﻓﺈذا
عدد الصفحات ٣٦٤اﺑﻦ ﻣﺘﻌﺐ وﺟﺪ ﻓﻴﻬﺎ أرﺑﻌﲔ رﺟﻼً ﻣﻦ اﻟﻌﺠﺰة وﻣﻌﻬﻢ أﻃﻔﺎل، ﻓﺄﺣﺐ أن ﻳﻨﺘﻘﻢ ﻣﻦ أﻫﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻘﺼﻴﻢ ﺑﻘﺘﻞ ﻫﺆﻻء اﻷﺑﺮ"ء وﻳﺘﺸﻔﻰ ﺑﻘﺘﻠﻬﻢ ﳌﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﳊﻘﺪ ﻋﻠﻰ أﻫﻞ اﻟﻘﺼﻴﻢ، ﻓﻘﺮن ﻫﺆﻻء ﻋﺠﻞ ﻗﺎﺋﻼً: " ﻋﺒﺪ اﻷرﺑﻌﲔ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺻﻔﻬﻢ ﺻﻔًﺎ ﲝﺒﺎل، وﻛﺎﻧﺖ رؤﻳﺘﻬﻢ ﻣﻔﻈﻌﺔ، ﻓﺄﺷﺎر ﻋﻠﻴﻪ اﺑﻦ ﻘﺘﻞ ﻫﺆﻻء اﻟﺒﺆﺳﺎء ﻓﻮﷲ اﻟﺬي ﻻ رب ﻏﲑﻩ ﻷن ﻗﺘﻠﺘﻬﻢ ﻟﺘﺤﺎرﺑﻨﻚ ﻣﻼﺋﻜﺔ اﻟﺴﻤﺎء، اﻟﻌﺰﻳﺰ اﺗ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﻟﻮ ﺗﺮﻛﺘﻬﻢ ﻻﻧﻀﻤﻮا ﲢﺖ راﻳﺔ ﻳﻘﺎﺗﻠﻮن ﻣﻊ ﻗﻮﻣﻬﻢ، ﰒ ﻗﺘﻠﻬﻢ ﺻﱪًا أﲨﻌﲔ. ﻟﻌﺎﺷﺮة ﻣﻦ وﳌﺎ وﺻﻞ اﻟﺪور إﱃ ﺷﻴﺦ ﻛﺒﲑ ﻗﺪ ﺣﻨﺎﻩ اﳍﺮم وﻗﻮّس ﻇﻬﺮﻩ وﻗﺪ أﻣﺴﻚ ﺑﻴﺪ ﻃﻔﻞ ﻳﻨﺎﻫﺰ ا ﺷﻴﺪ ﻗﺎﺋﻼً: أﻳﻬﺎ اﻷﻣﲑ اﻗﺘﻠﲏ واﺳﺘﺒﻖ ﻫﺬا اﻟﻄﻔﻞ ﻓﻮراﺋﻨﺎ ﻋﺪة أ"ﻣﻰ ﻻ ﻋﺎﺋﻞ اﻟﻌﻤﺮ، ﺗﻜﻠﻢ ﻻﺑﻦ ر ﳍﻦ ﺑﻌﺪ ﻗﻀﻰ ﷲ أن اﻟﺒﻐﻲ ﻳﺼﺮع أﻫﻠﻪ ... وإن ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺎﻏﻲ ﺗﺪور اﻟﺪواﺋﺮ ﺮﻳﺒًﺎ وﻫﺬا وﷲ ﻣﻨﻈﺮ ﺗﻌﺞ ﻣﻨﻪ اﻟﺴﻤﺎوات اﻟﺴﺒﻊ واﻷرض وﻣﻦ ﻓﻴﻬﻦ، ﻫﺬا ﻣﻨﻈﺮ 2 /36 ( ﻫﺎﺋﻞ ﻻ ﻳﺼﺪر إﻻ ﻣﻦ ﺟﺒﺎر ﻻ ﳜﺎف ﺳﻄﻮة ﺟﺒﺎر اﻟﺴﻤﻮات واﻷرض، وﻗﺪ ﻃﺒﻘﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﻔﻌﻠﺔ ﻗﺪ رنّ ﺻﺪى ﻫﺬﻩ اﻟﻔﻌﻠﺔ ودوى ﻠﻰ ﻇﻠﻢ اﳊﺠﺎج ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ، ﻓﺈن اﳊﺠﺎج ﱂ ﻳﻔﻌﻠﻬﺎ ﻣﻊ ﻇﻠﻤﻪ، و ﻋ اﻟﻌﺎﱂ ﻫﺬﻩ اﻟﻔﻌﻠﺔ وﺻﺎرت ﺑﻘﻌﺔ ﺳﻮداء ﰲ اﳊﻮاﺷﻴﺶ اﻟﱵ ﺻﺪرت ﻣﻦ اﺑﻦ ﻣﺘﻌﺐ وأزﻋﺠﺖ ﺟﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮب وﷲ ﳌﻨﺎم ﻬﻨﺄ ﺑﻨﻮم، ﻓﻜﻠﻤﺎ ﻏﻤﻀﺖ ﻋﻴﻨﺎﻩ ﺑﺪا ﻟﻪ ذﻟﻚ اﻟﺸﻴﺦ اﳍﺮم ﰲ اوﳌﺎ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﻛﺎن ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻻ ﻳ ﺎن إذا ﺧﻨﻘﻪ ﻳﻘﻮل ﻟﻪ: وﷲ ﻻ ﺗﻔﻠﺢ وﻻ ﺗﻮﻓﻖ، وﺧﻨﻘﻪ، ﻓﻴﻔﺰع ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺰﻋًﺎ ﺷﺪﻳﺪًا وﻳﻘﻮم ﻣﻨﺘﺼﺒًﺎ، وﻛ ﻓﻴﺤﺮﻣﻪ ﻟﺬﻳﺬ اﻟﻨﻮم واﻟﺮاﺣﺔ، ﻓﻜﺎن إذا ﻓﺰع وﻗﺎم ﻣﺮﻋﻮ ﲪﻦ ﻋﻜﺴﻪ ﰲ اﳊﺎل ﻳﺴﻌﻰ اﻟﻌﻔﻮ.و وﻓﻴﻬﺎ وﻓﺎة اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ ، وﻫﺬﻩ ﺗﺮﲨﺘﻪ، ﻧﺬﻛﺮ ﻣﺎ ﺗﻴﺴﺮ ﻣﻨﻬﺎ وإن ﻛﻨﺖ ﰲ ﺣﺎل وﺿﻌﻬﺎ ﰲ ﻏﺎﻳﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻣﻦ ﻛﺜﺮة اﻷﺷﻐﺎل ﻓﻨﻘﻮل: ﻫﻮ اﻟﺸﻴﺦ اﻹﻣﺎم اﻟﻌﺎﱂ اﳊﱪ اﻟﻜﺒﲑ واﻟﺒﺤﺮ اﻟﻐﺰﻳﺮ واﻟﻌﻠﻢ اﻟﺸﻬﲑ ﺗﻔﺮﻳﻎ ﻣﻨﻄﻮﻗﻪ ﺟﻬﺎﺑﺬة اﻟﻔﺼﺤﺎء، ﻫﻮ اﻟﺒﺎرع اﳌﺼﻘﻊ واﻷﳌﻌﻲ واﻷﺻﻔﻴﺎء، وﻣﻦ ﻗﺪ اﺣﺘﺎج إﱃ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳌﻠﻚ اﻟﺪ"ن، أﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﷲاﻟﺴﻤﻴﺪع، اﳌﺎﻫﺮ ﰲ اﻟﻌﺮﻓﺎن واﻟﻔﺎﺋﻖ ﻟﻸﻗﺮان، واﻟﻮاﺛﻖ
عدد الصفحات ٣٦٥ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ ﺑﻦ ﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮن، ﻳﻠﺘﻘﻲ ﻫﻮ ﻟﻨﺴﺐ ﰲ ﺻﺎﱀ ﺑﻦ ﲪﺪ، ﻷن ﳏﻤﺪًا وﻋﺒﺪ ﷲ إﺧﻮان، وﻛﺎن ﻋﺒﺪ ﷲ واﺑﻦ أﺧﻴﻪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ واﳋﻠﻴﺞ، وﻗﺎﻣﻮا ﻣﻊ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﻫﻢ وآل ﺳﻮﻳﻠﻢ وآل ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ آل ﺷﻘﲑ أﺳﺮة أﺧﺮى زﻣﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ، ﻫﺬا ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻧﺴﺒﻪ رﲪﻪ ﷲ. ﲨﻌﻬﻢ اﻻﺳﻢ ﻛﻞ ﻫﺬﻩ اﻷﺧﺒﺎر ﰲ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ، ﻫـ ﰲ ﺑﺮﻳﺪة، أﻣﺎ ﻣﺸﺎﳜﻪ ﻓﺈﻧﻪ أﺧﺬ اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﻫﻴﻚ ﺑﻪ وأﺧﺬ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦو 2 /37 ( ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ، وأﺧﺬ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب، وأﺧﺬ ﻋﻦ اﻟ ﺬ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺘﻴﻖ، وﻳﻜﻔﻴﻚ ﺷﺮﻓًﺎ ﻟﻪ أﺧﺬﻩ ﻋﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﻔﻄﺎﺣﻞ اﻟﺴﺎدة ﺑﻦ ﻣﻘﺒﻞ، وأﺧ اﻟﺮ ﺑﻦ ﻣﻘﺒﻞ اﻟﺴﻔﺮ إﱃ ﻣﻜﺔ اﳌﺸﺮﻓﺔ وﳌﺎ ﻧﺒﻎ وﺑﺮع ﰲ اﻟﻌﻠﻮم ﻋﻦﱠ ﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﻘﺼﻴﻢ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻣﻦ أﻋﻤﺎل اﻟﻘﻀﺎء، ﻓﺄﺷﺎر ﻋﻠﻰ أﻣﲑ ﺑﺮﻳﺪة ﲜﻌﻞ اﳌﱰﺟﻢ أن ﳚﺎور ﻋﻠﻰ ﻗﻀﺎﺋﻬﺎ، ﻓﺮاودﻩ اﻷﻣﲑ واﺳﺘﻘﺮ اﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎﺿﻴًﺎ وﻣﻔﺘﻴًﺎ، وإﳕﺎ أﺷﺎر ﲜﻌﻠﻪ ﻗﺎﺿﻴًﺎ ﳌﺎ ﻛﺎن ﻳﻌﺮﻓﻪ ﰲ أول ء اﺛﻨﺘﲔ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ ﺳﻮى ﻓﱰة ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﳌﺆﻫﻼت واﻟﻜﻔﺎءة، واﺳﺘﻤﺮ ﰲ اﻟﻘﻀﺎ ﲔ أﻣﲑ ﺑﺮﻳﺪة، ﻗﻀﻰ ﻟﻪ ذﻟﻚ %ن ﻳﺴﺎﻓﺮ إﱃ ﻋﻨﻴﺰة وﻳﻘﻴﻢ ﻓﻴﻬﺎ ووﻟﺪ ﻟﻪ. ﰒ إﻧﻪ دﻋﺎ ﺑﻪ اﻷﻣﲑ اﳌﺬﻛﻮر واﺳﱰﺿﺎﻩ واﻋﺘﺬر إﻟﻴﻪ، وأن اﳊﺎﻣﻞ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺳﻮء ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻪ ﻛﻼم اﻟﻀﺪ ﻗﻀﺎﺋﻬﺎ أواﺧﺮ وﻻﻳﺔ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ، ﻓﺮﺟﻊ ﻣﺼﺤﻮ م ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ رﺷﻴﺪ، وﻛﺎن ﰲ ﺑﺪاﻳﺔ وﻻﻳﺘﻪ ﻷﻧﻪ ﺣﻠﻒ وﳚﻮس ﺧﻼﳍﺎ وﻳﺘﱪأ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺘﺒﲑا، وﺧﺎﻓﺖ اﻷﻣﺔ ﻣﻦ ﺳﻄﻮﺗﻪ وﻣﺎذا ﳛﻠﻪ ﻣﻦ أﻧﻮاع اﻟﻌﻘﻮ ﻦ ﻓﻜﺮﺗﻪ، وﺟﻌﻞ اﻟﻘﺼﻴﻢ ﺧﻀﺮًا ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ وﻣﺎ زال ﺑﻪ ﺣﱴ ﺗﻨﺎزﻟﺖ ﻋﻓﺨﺮج إﻟﻴﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﻬﺎ ﺳﺘﺎرﻫﺎ، وأﻛﺮم اﻟﺸﻴﺦ واﺣﱰﻣﻪ وﻗﻠﺒﻪ ﲞﲑ، وﻻ ﻳﺰال ﻳﻌﻈﻤﻪ ﻟﻌﻠﻤﻪ و%ن اﻟﻨﺎس ﻻ ﻣﺮﺧﻰ ﻋﻠﻴ ﻳﻌﺪﻟﻮن ﺑﻪ ﺷﻴﺌًﺎ ذﻟﻚ ﻟﺴﻌﺔ ﻋﻘﻞ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ رﺷﻴﺪ. ﺢ أﻫﻞ اﳊﻖ أذﻻّء ﻟﻜﺜﺮة اﻟﻘﻴﻞ وﳌﺎ ﺗﻮﻓﺎﻩ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ وﺗﻮﱃ ﺑﻌﺪﻩ اﺑﻦ أﺧﻴﻪ، وﻛﺜﺮ اﳌﺮج واﳍﺮج وأﺻﺒ إﱃ اﻟﻨﺒﻬﺎﻧﻴﺔ، وﻛﺎﻧﺖ إذ ذاك ﻗﺮﻳﺔ ﺗﻀﺮب اﻷﻣﺜﺎل ﲜﻬﻞ ل وﺗﻐﲑ اﳊﺎل، ﻋﺰﻟﻪ اﺑﻦ ﻣﺘﻌﺐ وﻧﻔﺎﻩ واﻟﻘﺎ
عدد الصفحات ٣٦٦أﻫﻠﻬﺎ، وﺑﻌﺪﻫﻢ ﻋﻦ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﺴﺎر إﻟﻴﻬﺎ وﺳﻜﻨﻬﺎ اﻣﺘﺜﺎﻻً ﻹرادة ﻣﻮﻻﻩ وﻓﺎﻃﺮﻩ ﻟﻪ، وﻗﺪﻣﻬﺎ ﻓﺎﻏﺘﺒﻂ ﺑﻪ ﺑﻪ اﺳﺘﻔﺎدوا ﻣﻦ ﻋﻠﻤﻪ. أﻫﻞ اﻟﻘﺮﻳﺔ وﻗﺎﻣﻮا ﰲ ﺗﻌﻈﻴﻤﻪ وإﻛﺮاﻣﻪ وﻧﻔﻌﻬﻢ ﷲ 2 /38 ( ﻳﻪ ﲝﻠﺒﻪ ﺎ ﻟﺒﺚ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻀﻊ ﺳﻨﲔ ﻛﺎن ﰲ ﺣﺎل إﻗﺎﻣﺘﻪ ﻫﻨﺎك ﻣﻘﺒﻼً ﻋﻠﻰ رﺑﻪ واﺛﻘًﺎ ﺑﻪ ﻗﺪ ﺷﺪّ ﻳﺪﳌو وﻓﻮض أﻣﺮﻩ إﻟﻴﻪ ﺻﺎﺑﺮًا ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أﺻﺎﺑﻪ اﳊﻜﻤﺔ ﺿﺎﻟﺘﻪ واﻟﺴﻨﺔ ﻃﻠﺒﺘﻪ، ﻓﻴﺎ ﻃﻮﰉ ﻟﻪ إذا ﺿﻤﺘﻪ ن، اﻷﻛﻔﺎن، وﺧﻠﻰ %ﻋﻤﺎﻟﻪ ﻟﺪى ﺧﺎﻟﻘﻪ اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﺪ"ن، وﻓﺎز أﻫﻞ اﻹﳝﺎن ˆ" ﻗﺪ ﺧﻔﻘﺖ ﻓﺮﺟﻊ إﱃ وﻃﻨﻪ ﻣﺼﺤﻮ ا اﻟﻨﺒﻬﺎﻧﻴﺔ، ﻷن ﻻ ﻳﻀﻞ اﻟﻨﺎس ﺑﺰﻋﻤﻪ اﻟﻔﺎﺳﺪ ﺑﻨﻔﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﳉﻬﺔ ﺐ ﺷﺮًا اﻟﺸﺮ اﻟﺬي ﳛﺎذرﻩ اﺑﻦ ﻣﺘﻌﺐ، ﻓﺈن ﻛﺎن ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ اﻟﻨﱯ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠ وﺿﻼﻻً ﻓﻴﺎ ﺣﺒﺬا ﻫﺬا اﻟﺸﺮ ﻧﺴﺄل ﷲ ﺗﻌﺎﱃ أن ﻳﺜﺒﺘﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ إﱃ أن ﻧﻠﻘﺎﻩ، وإﳕﺎ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻀﻼل واﻟﺸﺮ ﻣﻦ ﻳﺪﻋﻮ إﱃ ﻋﺒﺎدة اﻷﻣﻮات واﻟﺘﻮﺳﻞ، ﺑﺬوات اﳌﺨﻠﻮﻗﺎت، أﻃﺮح ﻧﺼﻮص واﻟﺴﻨﺔ اﺧﺘﻼف اﻟﺘﺄوﻳﻞ ﳍﺎ، ﻓﺄي اﻟﻔﺮﻳﻘﲔ أﺣﻖ اﻟﻔﱴ إذ ﱂ ﻳﻨﺎﻟﻮا ﺳﻌﻴﻪ ... ﻓﺎﻟﻘﻮم أﻋﺪاء ﻟﻪ وﺧﺼﻮم ﺣﺴﺪوا وﺗﺮى اﻟﻠﺒﻴﺐ ﳏﻤﺪًا ﱂ ﳛﱰم ... ﺷﺘﻢ اﻟﺮﺟﺎل وﻋﺮﺿﻪ ﻣﺸﺘﻮم ﻟﻜﻦ ﻗﺪ ﻗﺎل ﻣﻦ وﺣﺎﺷﺎ وﻛﻼ وﳌﺎ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻀﻞ اﻟﻨﺎس وﱂ ﻳﻀﻞ اﻟﻨﺎس، ﺑﻞ ﻛﺎن ﻫﺎد"ً ﻣﻬﺪ"ً، و ﻩُ إِﻻﱠ اﻟْﻤُﺘـﱠﻘُﻮنَ وَﻟَﻜِﻦﱠ أَﻛْﺜـَﺮَﻫُﻢْ ﻻَ ﻳـَﻌْﻠَﻤُﻮنَ ] 34 .[ ذﻛﺮ ﻗﻀﺎﺋﻪ وﺳﻌﺔ ﻋﻠﻤﻪ وﺣﻠﻤﻪ وﻛﻴﻔﻴﺘﻪ وﺻﻔﺘﻪ ﺎ ﺑﲔ اﳌﻨﻜﺒﲔ، ﻋﺮﻳﺾ اﻟﺼﺪر، ﻟﻪ ﻛﺎن رﺑﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل ﳝﻴﻞ إﱃ اﻟﻄﻮل ﰲ ﻗﺎﻣﺘﻪ ﺟﺴﻴﻤًﺎ ﺑﻌﻴﺪ ﻣ ﻤﺔ وﺷﺠﺎﻋﺔ، وﻛﺎن ﻋﺎﻗﻼً رﺻﻴﻨًﺎ ﺑﻠﻴﻐًﺎ ﻓﺼﻴﺤًﺎ، وﻟﻪ ﲰﺖ ﻋﻈﻴﻢ ﻋﻴﻨﺎن ﺣﺴﻨﺘﺎن وﻟﻪ ﻫﻴﺒﺔ ﻋﻈﻴ ﳜﺎﻃﺐ اﳌﻠﻮك وﻳﺼﺪع ﲔ ﻋﻠﻰ اﻷرض وﻣﺎ ﲢﺘﻪ وﺳﺎﺋﺪ وﻻ ﻓﺮش، ﻓﺈذا ﲰﻊ ﻛﻼم وﻛﺎن ﰲ ﺻﻔﺔ ﻗﻀﺎﺋﻪ أﻧﻪ ﳚﻠﺲ ﻟﻠﺨﺼﻤ ﲔ واﺳﺘﻮرد ﻣﺎ ﻟﺪﻳﻬﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﻨﺎت، ﻗﻀﻰ ﻗﻀﺎءاﳋﺼﻤ 2 /39 (
عدد الصفحات ٣٦٧ﺟﺎﻟﺲ ﺑﲔ اﳉﻨﺔ واﻟﻨﺎر ﻻ ﻳﺮاﻋﻲ وﻻ ﻳﺪاﻫﻦ، وﻻ ﻳﻄﻤﻊ اﻟﻐﲎ ﰲ ﻣﻴﻠﻪ، وﻻ ﳜﺎف اﻟﻔﻘﺮ ﻣﻦ ﺣﻴﻔﻪ وﺟﻮرﻩ، وﻛﺎن ﻳﺘﺤﻠﻢ ﻋﻠﻰ اﳉﺎﻫﻞ وﻳﺘﻐﺎﻓﻞ ﻋﻦ ﺳﻘﻄﺎت اﻟﻠﺌﺎم، ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﳝﺸﻲ ذات ﻣﺮة ﻓﺄﲰﻌﻪ ﻋﺖ ﻫﺬا اﳉﺎﻫﻞ ﻓﺈﻧﻚ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ ﺑﻨﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ: ﻟﻮ رد ﺑﻌﺾ اﳉﻬﺎل ﻛﻼﻣًﺎ ﺳﻴﺌًﺎ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ا ﺣﺒﺴﻪ وﺗﻌﺰﻳﺮﻩ، ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ إﻟﻴﻪ ﻗﺎﺋﻼً: " ﺑﲏ إذًا ﻧﺘﻌﺐ ﻟﻮ ﻧﻌﺎﻣﻞ ﻛﻞ ﺟﺎﻫﻞ ﲟﺎ ﻳﺴﺘﺤﻖ وﻟﻜﻦ ﻧﻌﺎﻣﻞ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ ﻗﺪر ﻣﺎ ﻧﺴﺘﺤﻖ، " ﻋﺒﺪ ﷲ: ﺳﺪّ أذﻧﻴﻚ وأﻏﻤﺾ ﻋﻴﻨﻴﻚ ﻓﻬﺬا زﻣﻦ اﻟﺴﻜﻮت وﻟﺰوم ﳛﺐ اﻹﺟﺎﺑﺔ، ﻓﻠﻤﺎ ﺟﻠﺲ ﻟﺪﻳﻪ ت، ودﻋﺎﻩ ﺻﺪﻳﻖ ﻣﺮة وﻛﺎن ﻻاﻟﺒﻴﻮت، وﻣﻦ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﰲ ﺑﻴﺘﻪ ﺳﺄﻟﻪ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻓﻘﺎل: إﻧﻪ ﰲ أﻗﺎﺻﻲ اﻟﺒﻴﺖ وﺳﻴﺄﰐ ﺑﻌﺪ أﺧﻄﺄت ﰲ ﻫﺬﻩ اﳌﻌﺎﻣﻠﺔ ﻟﻮاﻟﺪك إذ اﳊﻖ أن ﻳﻜﻮن ﻣﻘﺪﻣًﺎ ﰲ ا ﻣﺼﺎﺣﺒًﺎ ﻟﻪ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺪﻋﻮة، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ: " ﻪ اﻟﺮﻳّﺲ راﺷﺪ اﻟﻔﺮج، وﻛﺎنﻟﻨﺎ ﻃﻌﺎﻣﻚ، ﻓﺄﺧﺬ ﺑﻴﺪ ﺧﺎدﻣ ﺷﻴﺦ ﺑﻞ ﻳﺬﻫﺐ إﱃ أﺑﻴﻪ ﻓﻴﺪﻋﻮﻩ ﻓﻘﺎل: ﻻ ﺑﻞ اﳌﺮة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﳒﺪﻩ ﺣﺎﺿﺮًا، ﻓﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ اﻟﺮﻳّﺲ أن ﻳﺮﺟﻊ ﻷن ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺪﻋﻮة ﻗﺪ أﺣﻀﺮ اﻟﻐﺪاء واﻹﻛﺮام، ﻓﺨﺮج وذﻫﺐ ﺑﻪ إﱃ ﺑﻴﺘﻪ وأﻣﺮ أﻫﻠﻪ أن ﻞ " رﻳّﺲ ﻣﻦ ﺗﺮك ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻨﻪ، وﻗﻀﻰ ﻣﺮةً ﻋﻠﻰ ﺷﺨﺺ ﻓﻘﺎل: إﱃ ﷲ أﺷﻜﻮ، ﻓﻠﻮ ﻛﻨﺖ ﻣﺜﻞ ﻓﻼن ﻳﻘﺪم ﻟﻚ رﻗﺎب اﻟﻀﺎن ﱂ ﺗﻘﻀﻲ ﻋﻠﻲ، ﻓﻀﺤﻚ ﻣﻨﻪ وﱂ ﻳﻌﺎﺗﺒﻪ، ﻏﲑ أن ﻗﺎل: ﺟﺮّب ﺑﻨﻔﺴﻚ ﺣﱴ ﻧﻘﻀﻲ ﻟﻚ إذا أﺻﻠﺤﻚ ﻈﻴﻢ أﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﺛﺒﺎت اﳉﺒﺎل اﻟﺮواﺳﻲ اﻟﱵ ﺴﻜًﺎ ﺟﻌﻠﺖ ﻟﻸرض أو اﻟﻜﻼم وﺗﻨﻤﻴﻘﻪ وﺗﻜﻠﻒ اﻟﻔﺼﺎﺣﺔ، ﻟﻜﻨﻪ ﻳﻮﺟﺪ ﻟﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﰲ اﻟﻔﻘﻪ وﻻ ﺗﺰال اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺗﱰى ﺋﻤﺔ ﻫﺬﻩ اﻟﺪﻋﻮة. ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ وﻏﲑﻩ ﻣﻦ أ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ذﻛﺮ ﻛﺮاﻣﺎﺗﻪ وﻣﻜﺎﺷﻔﺎﺗﻪ وﻣﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﺧﻮارق اﻟﻌﺎدات ﻛﺎن ﰲ وﻗﺘﻪ ﻗﻮم ﻳﺘﻜﻠﻤﻮن ﰲ ﺣﻘﻪ ﺑﻜﻼم ﺳﻲء، ﻓﻨﺎم أﺣﺪﻫﻢ ﻓﺮأى ﰲ ﻣﻨﺎﻣﻪ ﻛﺄﻧﻪ أﺗﻰ ﺻﺤﻦ وﺟﻠﺴﻮا 2 /40 ( أن ﻳﻜﻮن ﻣﺘﺒﻌًﺎ ﻟﻪ، ورأى ﺑﻌﺾ ﳐﺎﻟﻔﻴﻪ ﰲ وأﻋﺪاﺋﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺎﻃﻞ، وأﻣﺮﻩ ﻣﻌﱪّ، ﻓﺄﺧﱪﻩ أﻧﻪ ﻋﻠﻰ اﳊﻖ اﳌﻨﺎم: ﻛﺎن اﻟﺸﻴﺦ ﺟﺎﻟﺲ وﺣﻮاﻟﻴﻪ أﺻﺤﺎﺑﻪ، وﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻦ ﺳﺎﺣﺘﻬﻢ ﺑﻌﺾ اﳌﺨﺎﻟﻔﲔ ﻟﻪ، ﻓﺠﺎء ﻣﻠﻚ ﻔِﺮْ ﻟَﻨَﺎ ﻮنَ رَﺑـﱠﻨَﺎ آﻣَﻨﱠﺎ ﻓَﺎﻏْ ووﻗﻒ ﻋﻠﻰ رأﺳﻪ وﺟﻌﻞ ﻳﻘﺮأ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ [
عدد الصفحات ٣٦٨