الأحكام الفقهية المتعلقة بوباء كورونا

2 الأحكام الفقهية المتعلقة بفيروس كورو ﷽ من يهدده ،ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ،إن ابغمد لله بكمده ونستعينو ونستغفره وأشدهد أن بؿمدددًا ،وأشدهد أن إلدو إ الله وهدده شدري لدو ،ومدن يلد ل فد ىداهي لددو ،الله فد ملدل لدو ال هددإ ددل وسدد إ وبار ع دد ،ال هددإ إن نعددوذ ندد مددن ابعنددون والدديء وابعددما وسدد ا سدد ا ،عبددده ورسددولو .نبينا محمد ه بدناسددبة نزلددة وبا ناورون،ونعددد نسدد ها أضددفض إليهددا نعددالله ابؼساجل،أسددنف الله عدد وجددل أن ينفدد ددا ابؼشددي م يهددا والندداير فيهددا مدد . ه.عالددد نددن ع دد -نا يددة الشريعة –جامعة ال صيإ. أيهدا ا هبدة في ندايدة ىدمه ابع سدة ابؼبارنادة أتوجدو بالشدكر ابع يدل لله ،الس ع يكإ وربضة الله ونرنااتدو برفهدا ابؼ جكدة ،تعالى المي من ع ينا بدثل ىمه ابع سات التي يُتددارس فيهدا ناتدا الله تعدالى وسدنة رسدولو م .وتغشاىا الربضة وتتن ف ع يها السكينة ويمنارىا الله تعالى فيمن عنده ونعدددد شدددكر الله تعدددالى أشدددكر جامعدددة ال صددديإ بفث دددة نعمددداهة شددد ون ال ددد ع ددد إقامدددة مثدددل ىدددمه فنسدنف الله تعددالى بدنددو ونارمددو أن ،الددورات الددتي بوصددل فيهدا اورشدداه والتع دديإ والتوجيددو والتف يدو لعمددو ابؼسدد م ولعمو ابؼسد م ،وأن بهعل ما ي دمونو عدمة نناجهإ ال ع وجو ابػصوء ،هإ عنا عير ابع ا به ي . م إنو ولي ذل وال اهر ع يو ،أن بهعل ذل في مي ان هسناتهإ النظر في مثل ىمه النوازف ند من استحلار قواعد الشريعة وأ وبؽا العظيمدة ،وهكمهدا الب يغدة عند السامية التي هلض ع يها أهلة ال ر ن والسنة النبويدة ابؼ هدرة و ر الصدحانة أ وأجمدة أىدل اوسد وم ا دىا ق في ىددمه ابؼسدداجل ، ومددا ذناددره وسدد ره ف هددا اوسدد ، ونايفيددة الت ددريفي ع يددو بفددا يعدد في الو ددوف إلى ابغدد .ابؼستجدة ، وقد ذنارت ضوانط ذل في ناتابي نوازف العباهات ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

[ 3 فضيلة الشيخ أ.د/ خالد بن علي المشيقح :أيها ا هبة ،وىد وبا ناددورون ،وابعاجحدة العظيمددة الديددة بىفد ع ديكإ مددا يعيشدو العدام اليددو مدن ىدمه النازلددة فكتددا الله تعددالى أتدد نكددل مددا بوتاجددو ،وال ددر ن ناتددا الله وسددنة رسددولو م م يفر ددا في شدد بوتاجددو ابػ ددق عَ َدديْكُإْ وَأَبسَْمْدضُ هِيدنَكُإْ لَكُدإْ أَناْمَ ْدضُ الْيدَدوْ َ : ا نعددا ناتدا الله ،(ترناض فيكإ ما إن بسسكتإ نو لدن تلد وا: في هديث انن عباس رض الله عنهما وقاف م ، . وقيددل لسدد مان رواه ابغدداناإ والدددارق ي ،وسددنتي –رضي الله عنه-. قدداف: رواه هددا ابػددرا ة : ع مكددإ نبدديكإ ناددل شدد . أي ها ما يتع ق ن لا ابغاجة.مس إ وفي ىمه ابع سة سنتناوف –بإذن الله-.بص ة من ا هكا الف هية ابؼتع ة مه النازلة وقبددددل أن نبدددددأ ددددمه ا هكددددا الف هيددددة أهدددد أن أشدددديد أو ً رهددددوه ندددد هن ابؼبارناددددة ابؼم كددددة العرنيددددة و ،النازلددةفي مثددل ىددمه ومددا الددمي يتوجدد ،مددا ينبغدد أن يكددون ع يددو ابؼسدد إ و ،السددعوهية هددوف ىددمه النازلددة فنقوف ،ابؼوقف الشرع من ىمه النازلة وابعاجحة -وبالله التوفيق -: ند هن –ولله ابغمددد-ل ددد ،وال لددا ع يددو ،نددملض جهددوهًا عظيمدة هثيثددة سددريعة في اهتددوا ىدما الددوبا واهتدوا مثدل ىدمه ،أثبتض ابؼم كة العرنية السعوهية من ن هوف العام قدرتها ع التعامل في مثل ىمه النوازف الصددور ابؼشدرقة الددتي ب تهددا وذلدد مددن عد ف ،بؼوا نيهدا وبؼددن ي ديإ فيها ة، وذلدد بالفعدل والت بيددق بضايددابعدواج ىددمه الددب ه وعم تهددا هتددوا ىددما الددوبا تدددف ع دد قدددرة ىددمه الددب ه ع دد اهتددوا مثددل ىددمه النازلددة والتعامددل وع دض ا عمداف التع يميدة ،رية وابعوية بؼن انتشار مثل ىما الدوبا رت منافمىا اليية والبحكّ فالب ه سُ ،معها وقلدا ،فكل ذل هجدرًا بؽدما الدوبا ،وناثير من ا عماف التجارية التي تتع ق بحاجة الناس ابؼاسة ،واوهارية لعمدل ع د وا ،ف د جه ت ع أنامل ن دا بؼعاج دة ابؼصدان ومدداواتهإ ،ونامل فيما يتع ق بابؼشافي ،ع يو وناددمل فيمددا يتع ددق با قتصدداه والتجددارة ومددا بوتاجددو الندداس بفددا يتع ددق بالسدد ىنددا مراقبددة ،اسدداجاع ددحتهإ نددل ىنددا مراقبددة واناتفددا ،فدد يكددون ىنددا ت عدد في ا سددعار ،تامددة فيمددا يتع ددق بالسدد الددتي بوتاجهددا الندداس ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

4 الأحكام الفقهية المتعلقة بفيروس كورو وولي عهددده ،وع دد رأسددهإ عدداه ابغددرم الشددريف ،نشددكر و ة ىددمه الددب هفنشددكر الله تعددالى ،غددماج تا ونسدنف الله تعدالى أن ،ن هىدإ و وشدعبهإو هيدنهإا م ع ما ي ومون نو من ىمه ابعهدوه ابؼبارنادة في عدمدة بهعل ذل في مي ان هسناتهإ. الموقف الشرعي للمسلم في هذه النازلة: :فيج ما ي ،ناتا الله تعالى وسنة نبيو مالرجوع إلى ابؼوقف الشرع ل مس إ في ىمه النازلة أن يكدددون متبعًدددا ل تع يمدددات الصددداهرة عدددن ابعهدددات الربظيدددة ن ىدددمه التع يمدددات تتع دددق نعمدددو أو ً: جَدا َىُإْ وَإِذَا َاعُوا ابػَْوْفِ أَوِ ا َْمْنِ مِنَ أَمْرٌ } ع يندا أن يوجد العامدة ىدمه الندوازف وابعدواج و ،فمدا يتع دق ومدور النداس مدن ا مدن وابػدوف ، وأ بلدددر ىدددما ،والتع يمدددات مدددن قبدددل ابؼ تصددد ،نكدددون يددددًا واهددددة و دددفًا متحددددًا بردددض التوجيهدددات الربظيدددة ،مرجعندا ىدإ أىدل الع دإ والع مدا وو ة ا مدرف ،لنفسدو رأي أو وجهة نظر فإبما بوتفظ ندو ومن ناان لو ،الصف 99]. قداف تعدالى: ، ينبغ ل مس إ أن يت الشداجعات ويت دف ا عبدار مدن غدير مصداهرىا ابؼوثوقدة نيًا الَّدمِينَ 1 -وال غددددو نامددددا ي ددددوف ، أولى ىددمه فمددن با ،ابؼفسدرون: ىددو ناددل مدا فاجدددة فيددو. فدإذا ناددان تددر مددا فاجددة فيددو مددن أسدبا الفدد ح فكثددير مددن الندداس ي ددو نت فهددا ،ا عبددار والشدداجعات الددتي تكددون عددن مصدداهرة موثوقددة أو جهددات بـتصددة وفي هدديث بظدرة ندن جندد ،وقد يكون فيها نام ،ي و نبثها ونشرىا –رضي الله عنه-في قصدة الدر يا العظيمدة الدتي فان نددا، فنتينددا ع دد رجددل مسددت ق ل فدداه، وإذا عددر قدداجإ ع يددو نك ددو مددن قدداف: ،ر ىددا النددفي م في منامددو ، وأمدا .....هديد، وإذا ىو يأتي أهد ش وجهو فيشرشر شدقو إلى قفاه، ومن ره إلى قفاه، وعينو إلى قفداه من نيتو، الرجل المي أتيض ع يو، يشرشر شدقو إلى قفاه، ومن ره إلى قفاه، وعينو إلى قفاه، فإنو الرجل يغدو ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

[ 5 فضيلة الشيخ أ.د/ خالد بن علي المشيقح فيكددم الكمنددة تب ددق ا فددا [1]. فهدد الددمين يكددمنون ويتعمدددون نشددر اوشدداعات وا عبددار الكاذنددة ىكددما عددما إ في ال ددي، وناددمل مددن ي ددو وعددم مثددل ىددمه ا عبددار والشدداجعات ي ددو بإرسددابؽا ، بىشدد أن يكون من ى نو عمل عم هإ وشارناهإ في فع هإ. إ إذا ناان ذل اهرًا من جهة ربظية. ،أو شاجعة أو بكو ذل ن و ننشر أي عيأ فع ينا وأنددو ربضددة ،عددما مددن الله تعددالى يرسدد و ع دد مددن يشددا مددن عبدداهه ع دد ابؼسدد إ أن يعت ددد أنددو لثًددا: ناما جا من هديث عاجشة ،ل م من –رضي الله عنها-(عدما يرسد و الله ف داف: ،ونأنها سنلض الندفي م عدن ال داع فيمكدث دانرًا بؿتسدبًا إ ناتد لدو مثدل ،وما من أهد ي ال اعون في ن ده ،وربضة ل م من ،ع من يشا أجر شهيد [2]، فهمه ا مراض وا س ا ى عما من الله تعالى ل عا د وابؼتعددين هددوه الله تعدالى ، وىد انت وبسحيص وربضة ل م من ، وما يصي ابؼ من من غإ و ىإ و ه ن هدا الشدوناة يشداناها إ نافدر الله ا من ع اياه. عنددد هدددوث مثددل ،ينبغدد ع دد ابؼسدد إ أن يأعددم دددي النددفي م في ىددمه ابؼتغدديرات في الكددونرانعًددا: في هددديث عاجشددة و دد وقدداف ،ا بهددر رها هعددرج ف عًدد ،فددالنفي م بؼددا ناسددفض الشددم ،ىددمه السددنن الكونيددة إن الشددم وال مددر يتددان مددن يات الله، بىسددفان بؼددوت أهددد و بغياتددو، فددإذا رأيددتإ ذلدد ، فدداهعوا (: رضي الله عنها (فددداف عوا إلى ذنادددر الله وهعاجدددو وفي هدددديث أبي موسددد قددداف: ،رواه الب ددداري الله، وناددديوا و ددد وا وتصددددقوا واسددتغفاره [3]، وفي هددديث أبظددا ، أن النددفي م أمددر بالعتاقددة في ناسددوف الشددم ، رواه الب دداري وناددان مددن ىدددي النددفي م إذا ىبددض الددري نامددا في هددديث عاجشددة رضي الله عنه أنددو ي ددوف: (ال هددإ إن نسددنل عيرىددا وعددير مددا [1] رواه الب اري [2] رواه الب اري [3] رواه الب اري ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

6 الأحكام الفقهية المتعلقة بفيروس كورو وشددر مددا أمددرت نددو ،ا فيهدداونعددوذ ندد مددن شددرىا وشددر مدد ،وعددير مددا أمددرت نددو ،فيهددا [4]، وبؼددا أجدددنض ا رض وقحط ابؼ ر عرج النفي م يستس ناما في هدديث عاجشدة رضي الله عنها في أبي هاوه ، ورفد يديدو ، نامدا في هدديث أن في ع بة ابعمعة متفق ع يو . إلى الله تعدددددالى ويكثدددددر مدددددن العبددددداهة والددددددعا فهدددددما هددددداف الندددددفي م مددددد السدددددنن الكونيدددددة أندددددو ي جدددددن َهُإْ اللَُّّ ناَانَ وَمَا فِيهِإْ وَأَنْضَ لِيدُعَمِّندَهُإْ اللَُّّ ناَانَ وَمَا : ا نفاف وننة إلى رننا سبحانو. وأن نكثر من الص ة والدعا وا ،فع ينا أن نتو ونرج إلى الله تعالى ، (ما أ دان م دفد ،مد هسدن التونادل ع د الله تعدالى ،ع ابؼس إ أن يد من ن لدا الله وقددره عامسًا: ، والله تعددالى مددا قدددر شدديئًا في ىددما الكددون وع ددو إ بغكمددة ،فع دد ابؼسدد إ أن يسدد إ ويرضدد ن لددا الله وقدددره إن أمددره نا ددو لددو ،(عجبًددا مددر ابؼدد من: في هددديث ددهي رضي الله عنه ف ددد قدداف النددفي م ،عظيمددة ومصدد حة نابدديرة وإن أ انتو ضرا ي فكان عيرًا لو ،إن أ انتو سرا شكر فكان عيرًا لو ،عير [5]. وأن يع دق ق بدو بالله ،ويعتمد ع يو في ج النف وهف اللدر ،ع يو أن يتونال ع الله تعالىساهسًا فف هديث انن عباس ،وأن يس إ إلى الله أمره م فعل ا سبا ،تعالى –رض الله عنهما-أنو قاف: هسدبنا وقابؽددا محمد هينمددا قدداف لددو الندداس: إن الندداس قددد بصعددوا لكددإ ،ل دد في النددارإنددراىيإ هدد أُ الله ونعددإ الونايددل. قابؽددا فاعشوىإ[6]. فحسبنا الله ونعإ، فالله تعالى ىو ناافينا ومعتمددن وهافظندا فنتونادل ع يدو ونفدوض أمدرن إليدو جل جلاله. [4] رواه الب اري ومس إ [5] رواه مس إ [6] رواه الب اري ومس إ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

[ 7 فضيلة الشيخ أ.د/ خالد بن علي المشيقح وي دوف ،وأن يددعو وعواندو ابؼسد م ،ع ابؼس إ أن يكثر من الدعا والتلدرع إلى الله تعدالىسانعًا: رواه أبضدد وأندو ال هإ إني أعوذ ن من اليء، وابعنون، وابعما ، ومن سيئ ا سد ا ناما قاف النفي م: سورة اوعد ء نا را ة ابؼعوذات و ،با ذناار الشرعية في الصباح وابؼسا ،وع ابؼس إ أن يعنى هاوه والنساج وقددوف: نسددإ الله الددمي يلددر مدد ابظددو شدد في ا رض و في ، مددن عددر سددورة الب ددرةالكرسدد وا يتدد و يدة وقرا ة ال ر ن فدال ر ن ،السما وىو السمي الع يإ. ث ث مرات... إلى عر ما وره من أذناار الصباح وابؼسا فيجمدد نافيددو وي ددرأ ابؼعددوذات ،ن ينددا يرقدد نفسددووناددان النددفي م قبددل أ ،شددفا وىدددى وربضددة وىدددى وموعظددة وبؼا مرض ناانض عاجشة بسس نيده ع ندنو وتنفث ع يو. ،وسورة اوع ء وبيس ما است اع من ندنو مدددا ع دددق مثدددل ىدددما ومدددن ذلددد أن الله عددد وجدددل ،ع ددد ابؼسددد إ أن بوسدددن الظدددن بالله تعدددالى منًدددا: مددن ،،ومصدد حة العبداه والدب ه وغايدة وم صدد عظديإن يغددة ،إ بغكمدة ومدا أوجدد مثددل ىدمه ا ونئدة ،الفديروس بساي ابػ ق ، وبسحيص المنو وتكفير ابػ ايا ، ورفعة الدرجات والتونة واوننة والرجوع إلى الله ع وجل. يظن بي ف د ،(أن عندد يدن عبددي بي :عن أبي ىريدرة مرفوعدا ي دوف الله تعدالى قاف الله تعالى في ابغديث ال دس ما شا [7]، وقاف النفي م في هديث جانر رضي الله عنه : ( بيوتن أهدناإ إ وىو بوسن الظن نرنو رواه مس إ ، وقدداف انددن مسددعوه: مددن أهسددن الظددن بالله تاه مددا يددن، إن ابػددير نيددد الله. فظددن بالله تعددالى ابػددير في أهكامددو الكونيددددة ال دريددددة ، وأن الله تعددددالى ي دددددرىا إ بؼصدددد حة وغايددددة عظيمددددة ، ويددددن بالله تعددددالى عدددديرًا في أهكامددددو الشرعية الدينيدة ، وأن الله تعدالى م يشدرعها إ بؼصد حة وهكمدة عظيمدة ، ويدن بالله تعدالى في أهكدا ابعد ا مدن الثوا والع ا ، الثوا ل اجع والع ا ل عا ، وأن ىما ىو م تل عدف الله تعالى وربضتو. ،وثدوا ابؼد من ويب أجر الصدانرين ،ة ستمر وتمى وأن ىمه ا زم ،ع ينا أن نتفا ف عيرًاتاسعًا: وأن مدددا أ دددا إ لدددن يلدددي عندددد الله تعدددالى مددد الصدددي ، ال ددداجع الشدددانارين التددداجب ابؼنيبددد إلى الله عددد وجدددل [7] رواه الب اري ومس إ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

8 الأحكام الفقهية المتعلقة بفيروس كورو ففددد وتب ددد هروس التوندددة واونندددة ، والتمحددديص ،وأن الله تعدددالى سيعوضدددهإ في الددددنيا وا عدددرة ،وا هتسدددا هديث أن -رضي الله عنه-،رواه الب داري ومسد إ ، والتفدا ف ىدو الك مدة الصدابغة ،أن النفي م ناان يعجبدو التفدا ف ن بالله تعالى عيرًا.وأن يظ ،فع ابؼس إ أن يتفا ف عيرًا ،يسمعها ابؼس إ ،نل ع يو أن بومر من ىما ،ونث ابػوف فيهإ وإهعاف ابغ ن ع يهإ ،تروي ابؼ من بهوز عاشرًا: اهْتَمَ ُوا فدَ َدِ اناْتَسَبُوا مَا نِغَيرِْ وَالْمُ ْمِنَاتِ الْمُ ْمِنِ َ يدُ ْذُونَ وَالَّمِينَ وإهعدداف ابغدد ن ،تعددالى : و تهنددوا و بر نددوا وأنددتإ ا ع ددون .وقدداف ، ،شدراج اوسد مدن العبداهات وابؼعدام ت ف دو مم ندا ،بىدالف م صدد الشدريعة ،وضيق الصددر ع د ابؼسد م وبؽدما يصد ابؼ مندون في مكدان ،ن وابػدوف ع د ابؼد من بقد أنهدا تددعو إلى عدد إيغدار الصددور وإهعداف ابغد ،ومسجد واهد ليحصل نينهإ من ا لفة والمحبة وس مة الصدر وعد ابغ ن ما يوجد في غير ىما التشدري و ،ونادمل فيمدا يتع دق بابؼعدام ت فد يبيد ابؼسد إ ع د نيد أعيدو ،وقل مثل ذل في م ا د الصيا وابغفي ويسددب ذلدد ،ابغدد ن وضدديق الصدددر إيشدداي ع دد شددراجو و يسددو ع دد سددومو ن ىددما نا ددو يدددعل ع دديه ابؼسدد إ أعددو ابؼسدد إ، (: في هددديث انددن عمددر رضدد الله عنهمددا والنددفي م ي ددوف ،التنددافر والتبدداغالله والتدددانر .رواه الب اري ومس إ جتويظ مو و يس مو، ومن ناان في هاجة أعيو ناان الله في ها تعريف وبا ناورون: ىو عبارة عن مرض معدٍ سري ا نتشار. والفر ن الوبا وال اعون: ف يل: ون الوبا :ىو ال اعون. وقيل: ون ال اعون ور م م جداً بىرج ويسوه ما هولو أو بىلر أو بومر م عف ان ال وال ئ. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

[ 9 فضيلة الشيخ أ.د/ خالد بن علي المشيقح :لنازلةباالأحكام الفقهية المتعلقة وقد بصعض بؾموعة من ىمه ا هكا ،فا هكا الف هية ناثيرة جدًا ،أما ما يتع ق با هكا الف هية وسدنبصل ن ددر مدا أسدت ي وأعتصدر لكد تي ع دد ،وترنادض شديئًا عدر قدد يسدعفي الوقدض في اوتيدان ع يدو فمن ىمه ا هكا : ،وعا ة أن ناثيرًا من الناس يسنف عنها وبوتاجها ،مهمها التداوي والت عيإ. ابؼسنلة ا ولى: واعتيدار الشديا اندن باز ،الت عيإ ضد ىمه ا ونئة وا مراض ىو موض ع ف ن ابؼتنعرين –ربضدو الله-وا دل في ذلد ابزداذ الوقايدة ضدد ،ندل ىدو مدن عمدل ا سدبا ،وأن الت عيإ ينافي التونادل ،أنو جاج ا مددا يت دد نددو ابؼسدد إ مددن العدد وفددالنفي م شددرع لندد ،أوراه الصددباح وابؼسددا شددرع مددن مددا ،ا مددراض وا فددات (مددن تصددب نسددب بسددرات مددن بسددر أن النددفي م قدداف: ،ومددن ذلدد هددديث سددعد ،وبكددو ذلدد والسددحر ،ابعددن العجددوة م يلددره ذلدد اليددو سددإ و سددحر [8]، فنرشددد النددفي م ابؼسدد إ إلى أن يتصددب ددمه التمددرات السددب لت نفس من السإ والسحر، وفي هديث ع بدة، أن الندفي م قداف: (ل دد أن لدض ع د ال ي دة يات م يتعدوذ بدث هن: قل أعوذ نر الف ق ، وقل أعوذ نر الناس [9]، فهمه أ وف شرعية تدف ع جدواز الت عديإ والوقايدة من ىمه ا مراض بدثل ىمه الت عيمات. الع ج والتداوي. ابؼسنلة الثانية: والنددفي م ذناددر نعددالله ا هعيددة والرقدد الددتي فيهددا ،نددل قددد بهدد ،ا ددل في التددداوي أنددو جدداج ومبدداح س ففدد هددديث انددن عبددا ،التددداوي وا ستشددفا –رضدد الله عنهمددا -(إن ناددان الشددفا في أن النددفي م قدداف: ، [8] رواه الب اري ومس إ [9] رواه أنو هاوه نسند حي ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

10 الأحكام الفقهية المتعلقة بفيروس كورو ففد شدر ة بؿجدإ أو شددرنة عسدل أو نايدة نر ،شد [10]، وقداف: (تدداووا و تتددداووا بحدرا ، وقداف: (مدا أندد ف الله ها إ أن ف لو هوا ، وقد ذنار الع ما أن التداوي به إذا ناان ترناو ي هي إلى إت ف النف أو ابؼنفعة ، أو إلى إت ف رف من ا راف. ، ددرف مددن ا ددراف أو منفعددة مددن ابؼندداف وترناددو يدد هي إلى ت ددف الددنف أو فدإذا ع ددإ أو يددن منفعتددو ابؽدد ، وتددر العدد ج التددداوي يدد هي إلىا فدد ،وىددما يكددون في مثددل ىددمه النازلددة ،فددإن التددداوي يكددون واجبًددا وقد قاف تعدالى: ،سبي ً ل حفاظ ع النف فإنو واج التداوي إذا ناانف ،انتشار مثل ىما ابؼرضي هي إلى } 199]. وإذا شد في منفعتدو وم يع دإ ،وترناو ي هي إلى ابؽد فهدو مسدتح ،وإذا ع إ أو ين نف الدوا .فإنو مباح ،أو يغ ع الظن أنو ينف أو ابػروج منها فرارًا منو. ،ال دو ع الب د التي فيها ىما الوبا ابؼسنلة الثالثة: ويدددف لددمل هددديث عبددد ،أنددو بهددوز الدددعوف إلى الب ددد الددتي فيهددا ال دداعون أو ابػددروج منددوا ددل الربضن نن عدوف –رضي الله عنه-وإذا وقد في ن دد وأندتإ ،(إذا بظعدتإ ندو في ن دد فد ت ددموا ع يدوأن الندفي م قداف: ، وىدما مدا ع يدو بصداىير الع مدا بهدوز السدفر إلى ن دد ،إ رواه الب داري ومسد فيها ف بزرجوا منها فدرارًا مندو وق فيها مثل ىما الوبا أو ابػروج منو فرارًا من ابؼرض. ال هارة. ابؼسنلة الرانعة: قددد بوتدداج ابؼعددان أو مددن وقدد فيددو ىددما ابؼددرض أن يلدد ع دد ندنددو شدديئًا مددن ابغواجددل أو ال وا ددق وبكددو قداف تعدالى: ،الواج ن الواج ىو ال هارة بابؼا ىو فهما ،د الوضو فإذا ناان بيكن أن ي ي ها عن ،ذل [10] رواه الب اري ومس إ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

[ 11 فضيلة الشيخ أ.د/ خالد بن علي المشيقح وَأَرْجُ َكُإْ نِرُ ُوسِكُإْ وَامْسَحُوا الْمَرَافِق ِ إِلىَ وَأَيْدِيَكُإْ وُجُوىَكُإْ فَاغْسِ ُوا الصَّ َةِ إِلىَ قُمْتُإْ إِذَا مَنُوا الَّمِينَ ياَ أَيدُّهَا ويغسددل مددا لددي ع يددو هاجددل ،وإذا م يددتمكن مددن إزالتهددا فإنددو بيسدد ع يهددا بابؼددا ، ويتدديمإ عمددا ناددان ع يددو ،إنددو يغسددل مددا لددي ع يددو هاجددل ف ،بابؼددا اجددل وإذا م يددتمكن مددن أن بيسدد ع دد ابغ وابغواجدل نعدد الوضدو فيلدر الصدعيد مدن تدرا أو رمدل أو هجدر ، وبكدو ذلد ، وبيسد ش من ال وا ق أَوْ الْغَدداجِطِ مِددنَ مِددنْكُإْ أَهَدددٌ جَددا َ أَوْ سَددفَرٍ عَ َدد أَوْ مَرْضَدد ناُندْددتُإْ وَإِنْ 6 ] . .ابؼصا ما ابؼرض ع ف ابؼريالله ابؼسنلة ابػامسة ناُندْدتُإْ وَإِنْ َيِّبًددا َددعِيدًا فدَتدَيَمَّمُددوا مَددا ً بذَِدددُوا فدَ َددإْ النِّسَددا َ َمَسْددتُإُ أَوْ الْغَدداجِطِ مِددنَ مِددنْكُإْ أَهَدددٌ جَددا َ أَوْ سَددفَرٍ عَ َدد أَوْ مَرْضَدد } 78]. ا ذان. ابؼسنلة الساهسة في ابؼسدداجد عشددية انتشدددار دد ة ابعماعدددة وابعمعددة أمددر الندداس أن يصدد وا في نيدددوتهإ ،ومندد مددن بؼددا ذن في نيتو أ ؟ ىدما موضد عد ف ند لكن ىل ي ،فكل واهد منمور أن يص م أى و في نيتو ،ابؼرض وا قدر ،أىدل الع ددإ –أع ددإوالله -فيشدرع لددر البيدض أو مددن ناددان ،أندو يشددرع أن يد ذن هددا لدو أذن ابؼسددجد ويددددف بؽدددما أندددو وره عدددن الصدددحانة ،بفيددد ًا مدددن أىدددل البيدددض مدددن الدددمناور أن يددد ذن عندددد الصددد ة –أ-وسدددانيد ن أناوع.وس مة ن ،وأن نن مال ،ناما وره عن جانر نن عبد الله ، حيحة ا ذان عند عد إهرا الص ة ن فهدددما أهسدددن وأفلدددل لكدددن لدددو أذ ،ولدددو تدددر ابؼسددد إ ا ذان مكتفيًدددا وذان ابؼسدددجد فجددداج و وس لوروه ذل عن الصحانة. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

12 الأحكام الفقهية المتعلقة بفيروس كورو . مسدددتحبة نهدددا زاجددددة في ا ذان قدددوف: ددد وا في نيدددوتكإ. أو: الصددد ة في الرهدددافابؼسدددنلة السدددانعة : عن النفي م:وقد وره في وقض قوبؽا ث ث سنن ،ع ا ذان ابؼعتاه ا ولى: هديث انن عمر -رض الله عنهما-أنها تكون نعد ا ذان [11] رواه الب اري ومس إ . الثانيدة: هدديث انددن عبداس -رضدد الله عنهمدا -أنهددا تكدون في أثندا ا ذان نددد ً مدن قددوف: هد ع دد رواه الب اري ومس إ .. الص ة رواه الب اري ومس إ . . الثالثة: عن رجل من الصحانة أنها ت اه في ا ذان نعد ابغيع ت فهما نا و جاج و وس نو لثبوت السنة ما نا و. ،وا مر في ىما واس أن الدددمي بهيدد ابؼدد ذن ي دددوف: :إذا قددداف ابؼدد ذن: دد وا في نيدددوتكإ. فالددمي يظهددرابؼسددنلة الثامنددة : أنددو جعددل: دد وا في رهددالكإ. نددد ً مددن قددوف: هدد ع دد ،هددوف و قددوة إ بالله. نددو في هددديث انددن عبدداس فإندددو ي دددوف: هدددوف و قدددوة إ بالله. والبددددف لدددو هكدددإ ،الصددد ة. وابؼسددد إ هينمدددا بهيددد هددد ع ددد الصددد ة ابؼبدف. وقددد وره في هددديث انددن عمددر [12] أنددو ي وبؽددا مددرت ، وهف لددو هددديث انددن عبدداس أيلًددا نددو جع هددا ند ً من قوف: ه ع الص ة ، ه ع الص ة. فحينئم ي وبؽا مرت . وإذا ناان ابؼ ذن هاعل الب د فإنو ي دوف: د وا في نيدوتكإ. وإذا نادان عدارج الب دد فإندو ي دوف: د وا في رهالكإ. ناما فر نينهما نعالله أىل الع إ. .في ابؼساجد تع يل ة ابعماعة: ة التاسعة ابؼسنل [11] رواه الب اري ومس إ [12] رواه البيه ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

[ 13 فضيلة الشيخ أ.د/ خالد بن علي المشيقح ندددل إن الظاىريدددة يدددرون ابعماعدددة شدددر ًا في ،وىدددما مدددمى أبي هنيفدددة وأبضدددد ، ددد ة ابعماعدددة واجبدددة ديث عبددد الله انددن أ وبغدد ، أجدد لد رعصدة ،(أج مكتو أن النفي م قاف لو: [13]، وبغدديث أبي ىريدرة ، أن الندفي د الله ع يدو وس إ ىإ أن بور ع ابؼت ف نيوتهإ بالنار[14].وقداف ع د ندن أبي الد د ة بعدار ابؼسدجد إ في ابؼسجد . ويددف لدمل هدديث عاجشدة ،ون ابعماعدة تسد ط عندد وجدوه العدمرلكن ذنار الع مدا –رضي الله عنها-فدإن ، فدف ذل ع أنو إذا ،رواه الب اري ومس إ (مروا أبا نكر ف يصل بالناس وقاف: ،النفي م بؼا مرض بز ف أو بىشد هددوث ابؼدرض مشد ة يداىرة ، ناان ابؼس إ معمورًا بدرض أو يشق ع يو المىا إلى ابؼسجد -نامدا ةفي ىمه النازل -ح لو تر ابعماعة في ابؼساجد.أو بىش زياهة ابؼرض فإنو يبا : التغددانن ف وقدداف النددفي دد الله ع يددو وسدد م ، وأمددا مددا يددورهه ،رواه الب دداري ولددن يشدداه الدددين أهددد إ غ بددو ،(إن ىددما الدددين يسددر: هددديث أبي ىريددرة رضي الله عنه أن ا ونئة هصد ض في عهدد الصدحانة :نعالله أىل الع إ –أ-ناد فيدو نظدر ن فهدما ،وم يع دوا ابعماعدة ،بخد ف ا ونئدة فيمدا ت دد ،ي أو يغ ع الظن ضرره د الع إ ورق ال م ت مثل ىما الوبا ا ن ،نامدا ىدو ا ن ،وعظدإ ضدرره في انتشدار مثدل ىدما الدوبا ىإ ق أو غ بة يدن في م يكن عند سان ا فالناس : ابؼاجدددة أو ،أو ا نكحدةسدوا نادان ذلد في العبداهات أو في ابؼعدام ت ،ابػيةأىل إلى يرجعونأيلا والف ها ، والفتددوى ،والتجددار قامددض ع دد ىددما نلددرره فنىددل ابػددية ا ن ي عددون أو يغ دد ع دد الظددن ،في ابعنددايات [13] رواه مس إ [14] رواه الب اري ومس إ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

14 الأحكام الفقهية المتعلقة بفيروس كورو فددا ن التجددار قامددض وال دد لاقيددو يكدداه ي دد بحصددوف ،بزت ددف باعددت ف ال مددان وابؼكددان وأعددراف الندداس الوسدداجل لددي و ،ونادمل التددوق مدن ىددمه ا مددراض ىدو مددن با الوسداجل ،بخد ف فيمددا سدد ف ،ىدمه العدددوى وإذا ناان نادمل فإندو يتدوق مثدل ىدمه ،إنو يوقف ع النص في اف: ، من التعبد المحاللهليسض أمرىا توقيفيًا ا مراض بالص ة في البيض. وإذا ابؼس إ في نيتو وناان معتاهًا أن يص م بصاعة ابؼس م فإنو يكت لدو ا جدر نادام ً عندد (إذا مدددرض العبدددد أو سدددافر ناتددد لدددو مدددا نادددان يعمدددل أن الندددفي م قددداف: ،ففددد هدددديث أبي موسددد ،الله تعدددالى دددحيحًا م يمًدددا [15]، فابغمدددد لله وىدددما مدددن فلدددل الله تعدددالى وعظددديإ ربضتدددو ، و يددددعون ىدددما إلى أن نتمسددد بالعباهات وسننها، هدا إذا هصدل ل مسد إ عدارض مدن مثدل ىدمه العدوارض مدن مدرض أو سدفر أو بكدو ذلد ، فإنو يكت لو ما ناان يعمل حيحًا م يمًا. المسألة العاشرة :ابزاذ ابؼسجد في البيض. وىما من ىدي الندفي ،ل فريلة إذا فاتض لعمر ،ول ناف ة ل مس إ أن يت م في نيتو مسجدًا يستح فف هديث عتبان نن مال ،م –رضي الله عنه-وأن السيوف إذا ن لض فإنو ،لنفي م أنو أنكر نصرهأن شك إلى ا فسدنف النددفي م أن يأتيدو ويدد وره في ،يكدون نيندو وندد مسدجد قومددو واه يدتمكن مددن الدمىا إلى مسددجدىإ فص ،فنشار إلى نهية من البيض ، ؟(أين تريد أن أ وقاف: ،فجا النفي م ،نيتو لك يت مه مص وناددمل ميمونددة رواه الب دداري ومسدد إ ،،النددفي م فيددو رناعتدد –رضي الله عنها-وعمددار نددن ،في نيتهددا ناددان بؽددا مسددجد فينبغ لنا أن نأعم من ىمه النازلة هرسًا في أن يكون لنا مساجد في نيوتنا. ،ياسر ناان لو مسجد في نيتو في البيض. ة ابعماعةابؼسنلة ابغاهية عشرة : [15] رواه الب اري ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

[ 15 فضيلة الشيخ أ.د/ خالد بن علي المشيقح مدد وجددوه ىددمه النازلددة ، وع دد ابؼشددهور مددن مددمى اومددا أبضددد تشددرع دد ة ابعماعددة في البيددوت وجو ا بؼا ت د من أهلة وجو ة ابعماعة، ولثبوت إقامة ابعماعة في البيض عن بص من الصحانة ناانن مسعوه وأن عند فوات ة اوما وغيربنا أ. ا ولى باومامة. الثانية عشرة:ابؼسنلة إذا دد يض ابعماعددة في البيددض فددا ولى باومامددة دداه البيددض، فددإن م يت دددّ ل مامددة فددا ولى ددا ا ناثر هفظاً، فدإن تسداووا فدا ع إ وهكدا الصد ة، فدإن تسداووا فنقددمهإ ىجدرة، فدإن تسداووا فدننايىإ سدنّاً، ي ال و أقر ىإ لكتدا الله، فدإن نادانوا في ال درا ة سدوا ، فدنع مهإ بالسدنة، فدإن نادانوا في السدنة سدوا ، فنقددمهإ ىجدرة، انو، و ي عدد في نيتدو ع د تكرمتدو فإن ناانوا في ابؽجرة سوا ، فنقدمهإ س ما، و ي من الرجدل الرجدل في سد رواه مس إ ،وفي رواية : سنا مكان س ما موقف ابؼنمو . ابؼسنلة الثالثة عشرة : إذا ابؼس إ في نيتو فإن ناان ابؼنمو ذناراً فا فلل أن ي ف عن بيينو إن ناان واهداً، وإن ناانوا أناثر مدن وإذا نااندض ابؼدرأة عدن بييندو أو ،فالسنة أن تكون في ابػ دف وإن ناان ابؼنمو أنث فوا ع فو، واهد فالسنّة أن ي الدددمناور اجتمدد ذناددور وإنث وقددف نوإ ،السدددنة عدد ف لكددن ،فهددما دددحي و وس نددو ،هددا عددن الددو ددففض أن والغدد ع فددو والعجددوز مددن وراجنددا ورا ه بغددديث أندد قدداف: [16]. فددإذا دد الرجددل ن وجتددو أو اننتو فإنها تكون ع فو أو ع ف ف المناور . مدا ي د ال هدارة و و هكدإ ،نايفية الصد ة وشدرو ها ة ى فر ة عظيمة لك نع إ ا ىلىمه النازل و فالف ها ي ولون عند هديث عبد الله نن عمرو ،فيها –رض الله عنهما-(مدروا أو هنادإ أن النفي م قداف: [16] رواه الب اري ومس إ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

16 الأحكام الفقهية المتعلقة بفيروس كورو فيج ع ولي ا مر أن ي ولون: إسناهه هسن واضرنوىإ ع يها وىإ أننا عشر ،أننا سب بالص ة وىإ وبهددد ع يدددو أن يع مدددو ال هدددارة والصددد ة ،وأن يلدددرنو ع يهدددا لعشدددر ،يأمدددره بالصددد ة وىدددو اندددن سدددب سدددنوات ا. ما ونايفيتهما وأرناانهموشرو ه ة ابعماعة ل نسا . ابؼسنلة الرانعة عشرة : إذا ناددن منفددرهات عددن الرجدداف في البيددض لثبددوت ذلدد عددن أ ورقددة وعاجشددة وأ ابعماعددة ل نسددا تسددن سدد مة –رضي الله عنهن-وىددل يدد ذن وي مددن؟ ،وإمددامتهن ت ددو في وسدد هن ،وبصدداعتهن فيهددا فلددل وأجددر عنددد الله تعددالى وقيددل: تشدرع اوقامددة ف يدل: يشددرع بؽدن ا ذان واوقامددة. وقيدل: يباهدان. وقيددل: يكرىدان. ،ىدما موضد عدد ف وانددن عمددر: أنهددن يدد ذن وي مددن. وجددا عددن عاجشددة: أنهددن ي مددن. ،وأندد ،هون ا ذان. نامددا جددا عددن عاجشددة وإن اقتصددرن ع دد اوقامددة فهددما أيلًددا ،وع دد ىددما فددابؼرأة مدد أعواتهددا إن أذنَّ وأقمددن فهددما واره عددن الصددحانة فا مر في ىما واس . ،واره هلور ابؼصا إلى ابعماعة أو التجمعات. عشرة: امسة ابؼسنلة ابػ والله تعدالى قداف: ،بور ع ابؼصا أن بولر إلى بذمعات الناس بؼا في ذل من اللرر ع الناس ، ضدددرر و ، ومدددن ال واعدددد ابؼ دددررة (فددر أن النددفي م قدداف: ،وفي هددديث أبي ىريددرة ،ضددرار. فدد بهددوز بؼددن أ ددي ددما ابؼددرض أن بىددالط ا ددحا المجمو فرار من ا سد من [17]، وغير ذل من ا هلة الكثيرة. ما يتع ق ن ب الكمامات. عشرة: الساهسة ابؼسنلة [17] رواه الب اري ومس إ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

[ 17 فضيلة الشيخ أ.د/ خالد بن علي المشيقح أ ي ب ىمه الكمامدات ابؼص يكره لو أن يغ فاه في الص ة ل نه عن ذل فع ابؼص ،لكددن عنددد اللددرر عشددية لكددن عنددد ابغاجددة فددإن ىددما جدداج و وس نددو ،وعددد أعددم ال ينددة ع دد الكمدداف ، .العدوى به لب مثل ىمه الكمامات تباعد الصفوف في الص ة. عشرة: سانعةابؼسنلة ال لكدن ،بحيث يكون ن الصدف والدمي قب دو إ م ددار السدجوه ،السنة أن تكون الصفوف مت ارنة هددا لددو دد الشدد ص ،فدد وس مددن تباعددد الصددفوف ،إذا اهتدديفي إلى ذلدد وعشدديض العدددوى وبكددو ذلدد فإن انن تيمية ،ع ف الصف عند ابغاجة –ربضو الله -لكدن إذا اهتديفي إلى ذلد نامدا ،يرى أن ابؼصدافة واجبدة . ومثددل ذلدد يظهددر ،وتسدد ط ابؼصددافة لددو اناتمددل الصددف فددإن الصدد ة ددحيحة -إوالله أع دد -أنددو إذا عشدد وإ فابؼصددافة واجبددة ل ددوف النددفي م في ،فددإن دد تو ددحيحة ،و دد ع ددف الصددف ،العدددوى وبكددو ذلدد .رواه أبضد وغيره ( ة بؼنفره ع ف الصف : نن شيبان رضي الله عنه هديث ع ة ابعمعة. تع يل :عشرة ابؼسنلة الثامنة يدَددوْ ِ مِددنْ لِ صَّدد َةِ نُددوهِيَ إِذَا مَنُددوا الَّددمِينَ ياَ أَيدُّهَددا وفي هدددديث هفصدددة ، -رضي الله عنها-(رواح ابعمعدددة أن الندددفي م قددداف: (لينتهدد أقددوا عدن وهعهددإ ابعمعددات أو : وعددن أبي ىريدرة رضي الله عنه أن رسددوف الله م قداف ،واجد ع دد نادل بؿددت إ لي تمن الله ع ق و إ [18]، فصد ة ابعمعدة واجبدة، لكدن إذا نادان هلدورىا واجتمداع ىدما ابعمد الغفدير مدن الناس ي هي إلى اللدرر وانتشدار ابؼدرض فدإن ابؼسد إ يعدمر ندا ابعمعدة ويشدرع تع ي هدا ، وأن يصد النداس في نيوتهإ يهرًا. ابعمعة في البيوت .عشرة : تاسعةابؼسنلة ال [18] رواه مس إ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 