الوضوح والإبهام في سورة البقرة دراسة أصولية تطبيقية

9 كمف الأصكلييف(ُ) مف اعتبر البياف يتحقؽ بثلبثة انكاع كىك : ُ- البياف بالقكؿ: كيككف إما مف قبؿ المتكمـ، أك مف عمـ بمراد المتكمـ.كنظائر ىذا في القرآف الكريـ، كالسنة الشريفة كثير . ِ- البياف بالفعؿ : كتضمف ىذا البياف بالكتابة كالبياف بالإشارة. ّ- البياف بالإقرار عمى الفعؿ فيككف ذلؾ تبيانا لجكازه . كاستدلكا عمى ىذا النكع مف البياف بالسنة فيي تككف إما قكلية أك فعمية أك تقريرية عمى الفعؿ أك الترؾ ، كبككنيا – السنة – دليؿ كحجة ، كما كاف دليلبن في نفسو ، يصمح أف يككف بياننا لغيره . كالذم يبدك لي أف انكاع البياف عند الفريؽ الأخير الذم قسمو إلى قسمة ثلبثية لا يختمؼ مع تقسيـ جميكر الأصكلييف، فالخلبؼ لفظي كليس اصطلبحينا ؛ لأف ما ىك معركؼ عند الجميكر يككف داخلبن إما في القكؿ أك الفعؿ أك التقرير. الإتجاه الثالث : البيان باعتبار أوجو البيان (الوظيفة). لقد اتفؽ الأصكليكف عمى أف ىناؾ عًدة أنكاع لمبياف، كلكنيـ إختمفكا في تحديد عددىا :  فمػػػنيـ مػػػف عػػػدَّىاعمػػػى سػػػبعة أنػػػكاع كىػػػي: بيػػػاف تقريػػػر ، كبيػػػاف تفسػػػير ، كبيػػػاف تغييػػػر، كبياف ضركرة ، كبياف حاؿ، كبياف عطؼ ، كبياف تبديؿ (ِ).  كمػػنيـ مػػف حصػػر أنػػكاع البيػػاف بخمسػػة ىػػيبيػػاف تقريػػر ، كبيػػاف تفسػػير، كبيػػاف تغييػػر، كبياف ضركرة ، كبياف تبديؿ(ّ).  كمػػػنيـ مػػػػف حصػػػػره بأربعػػػة كىػػػػي بيػػػػاف تقريػػػر ، كبيػػػػاف تفسػػػػير ، كبيػػػاف تغييػػػػر ،كبيػػػػاف تبديؿ(ْ). ُ ) ينظر : شرح مختصر الركضة (ِ/ ٖٕٔ- ُٖٔ) ، التحبير شرح التحرير ف ي أصكؿ الفقو، علبء الديف أبك الحسف عمي بف سميماف المرداكم الدمشقي الحنبمي ( ت ٖٖٓىػ) ، ٔ/َِْٖ-َِٖٖ. ِ ) ينظر: أصكؿ الشاشي (ص: ِْٓ). ّ ) ينظر : أصكؿ البزدكم ص َِٗ، أصكؿ السرخسي ِ/ِٕ ، المغني لمخبازم ِّٕ،ارشاد الفحكؿ لمشككاني ِ/ِّ ، التعريفات لمجرجاني (ص: ْٕ). ْ ) تقكيـ الأدلة لمدبكسي ، ص ُِِ .

ٖٓٙ ك الػػراجح أف حصػػر انػػكاع البيػػاف بخمسػػة ىػػك الػػراجح ؛ لأنػػو جمػػع كػػؿ أنػػكاع البيػػاف مػػف غيػػر اخػػػػػلبؿ ، ككممػػػػػا قػػػػػؿَّ العػػػػػدد كػػػػػاف أحسػػػػػف بشػػػػػرط أف يكػػػػػكف شػػػػػاملبن لمكػػػػػؿ مػػػػػف غيػػػػػر إخػػػػػلبؿ. كيرجػػع سػػبب التنػػكع ليػػذه الكجػػكه مػػف البيػػاف كنتيجػػة لمك ظيفػػة التػػي يؤدييػػا كػػؿه مػػنيـ ، فمػػا كػػاف كظيفتػػو التقريػػر سيػػميَّ : بيػػاف تقريػػر . كمػػا أدل غػػرض التفسػػير سػػمي بيػػاف التفسػػير ، كىكػػذا . كذلؾ فيما عدا بياف الضركرة الذم سمَّاه الآخركف باسـ سببو . كمػػػف ىنػػػا قػػػرر العممػػػاء : إف إضػػػافة البيػػػاف إلػػػى التقريػػػر كالتغييػػػر كالتبػػػديؿ مػػػف قبيػػػؿ إضػػػ افة الجنس إلى نكعو كعمـ الطب ، أم بياف ىك تقرير ككذا الباقي. أمػػا إضػػافة البيػػاف إلػػى الضػػركرة بقػػكليـ : بيػػاف ضػػركرة ، فيػػك مػػف قبيػػؿ إضػػافة الشػػيء إلػػى سببو، أم بيافه يحصؿ بالضركرة (ُ). كفيما يمي تكضيح لكؿ كجو مف ىذه الأكجو : ُ- بيان التقرير :( كقد يسمى بياف التأكيد )(ِ) تعريفو : ىك ((تككيد الكلبـ بما يقطعي احتماؿى المجاز كالتخصيص))(ّ) . حكمو: الصحة كالإعتبار سكاء كاف مكصكلا بالكلبـ السابؽ الذم يؤكده أك مفصكلا عنو ، فيك مقرر لمحكـ الثابت بالظاىر(ْ). 2-بيان التفسير تعريفو : ىك (( بياف ما فيو خفاء مف المشترؾ كالمجمؿ كنحكىما))(ٓ). ككذلؾ يككف في الخفي كالمشكؿ كالكنايات فكميا بحاجة ماسة إلى إيضاح ما يراد بيا كا لى كشؼ الستر عف مدلكلاتيا؛لأف العمؿ بظاىره غير ممكف كا نما يكقؼ عمى المراد لمعمؿ بو بالبياف فيككف البياف تفسيرا لو. حكمو : الصحة كالإعتبارمطمقنا أم مكصكلان كمفصكلان ، كا ف َّ التأخير لمبياف عف أصؿ ُ ) ينظر : كشؼ الأسرار شرح أصكؿ البزدكم ( ّ/ َُٔ). ِ ) ارشاد الفحكؿ لمشككاني ِ/ِّ. ّ ) المغني لمخبازم ص ِّٕ. ْ ) ينظر: اصكؿ الشاشي صِْٓ ، تقكيـ الأدلة لمدبكسي صُِِ، اصكؿ البزدكم ص َِٗ، أصكؿ السرخسي (ِ/ ِٖ) ، المغني لمخبازم ِّٕ ، التعريفات لمجرجاني صْٕ، تفسير النصكص ُ/ِّ. ٓ ) كشؼ الأسرار شرح أصكؿ البزدكم ( ّ/ َُٕ).

ٖٔٙ الكلبـ لا يخرجو مف أف يككف بيانا (ٔ). ّ- بيان التغيير : تعريفو : ىك (( أف يتغير ببيانو معنى كلبمو))(ِ). حكمو :الصحة كالإعتبار إذا كرد مكصكلان بالسابؽ كلا يصح مفصكلا (ّ). 4- بيان التبديل تعريفو : كىك النسخ؛ ((كىك أف يرد دليؿ شرعي متراخياعف دليؿ شرعي مقتضيا خلبؼ حكمو))(ْ). كقد عبر عنو القرآف الكريـ بكلب التعبيريف أم بالنسخ كالتبديؿ . 5-بيان الضرورة . تعريفو: ىك(( البياف الذم يقع بسبب الضركرة فكأنو أضاؼ الحكـ إلى سببو )) (ٓ). كعرٌفو الخبازم بأنو : (( نكعي بياف بغير يقعي بغيرً ما كضع لو)) (ٔ). فيذا النكع مف البياف يقع بغير ما كضع لو؛ لضركرةو ما إذ المكضكع لو النطؽ، كىذا يق ع بالسككت(ٕ) .. ُ ) ينظر: اصكؿ الشاشي صِْٓ ، تقكيـ الأدلة لمدبكسي صُِِ، اصكؿ البزدكم ص َُِ، أصكؿ السرخسي (ِ/ ِٖ) ، كشؼ الأسرار شرح أصكؿ البزدكم ( ّ/ َُٕ)، التعريفات لمجرج اني صْٕ، المكجز في أصكؿ الفقو لمحمد عبيد الأسعدم صُٖٕ. ِ ) اصكؿ الشاشي صِْٗ. ّ ) ينظر: اصكؿ الشاشي صِٕٓ ، تقكيـ الأدلة لمدبكسي صُِِ، اصكؿ البزدكم ص ُِِ، أصكؿ السرخسي (ِ/ ّٓ) ، التعريفات لمجرجاني صْٕ. ْ ) التكضيح لمتف التنقيح في أصكؿ الفقو،(ِ/ ٕٔ). ٓ ) كشؼ الأسرار شرح أصكؿ البزدكم ( ّ/ ُْٕ). ٔ ) المغني لمخبازم ص ِْٖ. ٕ ) ينظر التعريفات لمجرجاني صْٕ.

ٕٖٙ المطمب الخامس : تطبيقات البيان في سورة البقرة . 1- قاؿتعالى : ﭽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﭼ (ُ). وجو البيان: كردت لفظ ﭽ ﰂ ﭼ في ىذه الآية مجممة،ثـٌ بيٌنت بقكلو تعالى: ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭼ (ِ)(ّ). فبياف القرآف بالقرآف مقدـ عمى باقي الأقكاؿ التي ذكرت في بياف ىذه الكممات (ْ). 2- قاؿ تعالىﭽ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﭼ (ٓ). وجو البيان: لقد كرد لفظ ﭽ ﮩ ﭼ في ىذه الآية ، كىك لفظ مجمؿ بيف أفراد حقيقة كاحدة معمكمة مع عدـ القرينة عمى التعييف، فالمراد ىنا فردنا معيننا مف أفراده (ٔ). ثـٌ بيٌف الله تعالى ىذا الإجماؿ بقكلو:ﭽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﭼ(7) . 3- قاؿ تعالى : ﭽ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭼ (ٖ) وجو البيان : كرد في ىذه الآية قكلو تعالى : ﭽ ﭖ ﭗ ﭘ ﭼ أم : يذيقكنكـ اشد العذاب ، فػػ ﭽ ﭗ ﭘ ﭼ كىك مجمؿ في نكعية ىذا العذاب، كلكنٌو بيٌفى ىذا العذاب بالذم بعده ، بقكلو : ﭽ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭼ (ٗ). كىذا مثاؿ لبياف التفسير المتصؿ. ُ ) سكرة البقرة: الآية ّٕ. ِ ) سكرة الأعراؼ: الآية ِّ. ّ ) ينظر : تفسير ابف كثير ت سلبمة (ُ/ ِّٖ)، أضكاء البياف لمشنقيطي (ُ/ ّْ). ْ ) ينظر : المحرر الكجيز في تفسير الكتاب العزيز (ُ/ ُُّ) ؛ التفسير الكبير لمرازم (ّ/ْٔٔ) ؛ البحر المحيط لابي حياف (ُ/ ِٕٔ) ؛ تفسير ابف كثير (ُ/ ِّٖ – ِّٗ). ٓ ) سكرة البقرة: مف الآية ٕٔ. ٔ ) ينظر : الإبياج في شرح المنياج (ِ/ َِٔ) ، نياية السكؿ شرح منياج الكصكؿ (ص: ُٗ)، أصكؿ الفقو لمحمد أبك النكر زىير ، ِ/ُٓ. ٕ ) سكرة البقرة: مف الآية ٗٔ. ٖ ) سكرة البقرة: مف الآية ْٗ. ٗ ) ينظر : تفسير ابف عرفة (ُ/ ِٖٓ)، ركح المعاني للآلكسي ، ُ/ِٓٓ،اصكؿ الفقو في نسيجو الجديد لمزلمي ،صَْْ.

ٖٖٙ 4- قاؿ تعالى: ﭽ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭼ (ُ). وجو البيان : كرد لفظ ﭽ ﮗ ﭼ مجمػؿ، ثػـ جػاءت السػنة النبكيػة ففصٌػمتو تفصػيلب قطعينػا لا يحتمػػػؿ التأكيػػػؿ ببيػػػاف صػػػفة الصػػػلبة ، كأحكاميػػػا كمقػػػدارىا كحركاتيػػػا كفرائضػػػيا كسػػػننيا كأكقاتيػػا كعػػدد ركعاتيػػا كغيػػر ذلػػؾ فقػػاؿ النبػػي  مبيِّننػػا لممػػراد منػػو بقكلػػو رأيتمػػػػػكني أصػػػػػمي (ِ) كبػػػػػذلؾ أيزيػػػػػؿ إجماليػػػػػا (ّ)، ككػػػػػذاﭽ ﮙ ﭼ كرد مجمػػػػػؿ فػػػػػي حػػػػػؽ النصػػػاب كالمقػػػدار، كلحػػػؽ البيػػػاف بالس ػػػنَّ ة كمػػػا مػػػرٌ بيانػػػو فػػػي المجمػػػؿ . كىػػػذا مثػػػاؿ لبيػػػاف التفسير المنفصؿ. 5- ﭽﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﭼ(ْ) . وجييو البيييان: لقػػد حصػػؿ الإجمػػاؿ فػػي المػػراد مػػف قكلػػو تعػػالى ﭽ ﭲ ﭳ ﭼ (ٓ)،كقػػد جػػاء بيانيػػا فػػي مكضػػع آخػػر بأنيػػا شػػير رمضػػاف بقكلػػو تعػػالى : ﭽ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﭼ (ٔ). كقد ذيكرت أقكاؿ أخرل في بياف ىػذه الأيػاـ فمػنيـ مػف قػاؿ إنيػا : ثلبثػة أيػاـ مػف كػؿ شػير. كمنيـ مف قاؿ: يكـ عاشكراء. كقيؿ غير ذلؾ (ٕ). كقػػػد بػػػيٌف ابػػػف عاشػػػكر مػػػف أف المػػػراد ىػػػك شػػػير رمضػػػاف كاسػػػتدؿ عمػػػى ذلػػػؾ بػػػالتعبير بقكلػػػو تعػػػالى: ﭽ ﭳ ﭼ ، ك ىػػػذا يفيػػػد كثرتيػػػا مقارنػػػة بكممػػػة (معػػػدكدة)، كلػػػك كػػػاف المػػػراد بيػػػا ثلبثة أياـ فقط لقاؿ معدكدة. فدؿ عمى أف المراد ثلبثكف يكمان كىي شير رمضاف. ُ ) سكرة البقرة: مف الآية ُٕٕ. ِ ) أخرجو البخارم في صحيحو ،(ُ/ ُِٖ) رقـ الحديث ( ُّٔ) . ّ ) ينظر : الإحكاـ في أصكؿ الأحكاـ للآمدم (ّ/ ُُ) ،المدخؿ إلى مذىب الإماـ أحمد لابف بدراف (ص: ِٖٔ) ، الإبياج في شرح المنياج (ِ/ ُِّ - ُِْ) ، فتح القدير لمشككاني (ُ/ َٗ) ؛ أضكاء البياف لمشنقيطي(ٖ/ ّٖ) ؛ اصكؿ الفقو في نسيجو الجديد لمزلمي ،ص ُْْ. ْ ) سكرة البقرة: مف الآية ُٖٓ. ٘ ) سكرة البقرة : مف الآية ُْٖ. ٔ ) سكرة البقرة: مف الآية ُٖٓ. 7 )ينظرجامع البياف (ّ/ُْْ -ُْٓ) ؛ الجامع لأحكاـ القرآف (ِ/ِٕٔ) ؛ البحر المحيط لابي حياف (ِ/َُٖ).

ٖٗٙ قاؿ ابف عاشكر: (( أرل أف معدكدات أكثر مف معدكدة، كلأجؿ ىػذا قػاؿ تعػالى :ﭽ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﭼ (ُ) ؛ لأنيـ يقممكنيا غركران أك تغريران، كقاؿ ىنا ﭽ ﭳ ﭼ ؛ لأنيا ثلبثكف يكمان)) (ِ). كذكر ابف جرير في ترجيحػو فقػاؿ: (( كأكلػى ذلػؾ بالصػكاب عنػدم قػكؿ مػف قػاؿ: عنػى الله جػػؿ ثنػػاؤه بقكلػػو تعػػالى: ﭽ ﭲ ﭳ ﭼ أيػػاـ شػػير رمضػػاف، كذلػػؾ أنػػو لػػـ يػػأت خبػػر تقػػكـ بػػو حجػػة، بػػأف صػػكمان فيػػرض عمػػى أىػػؿ الإسػػلبـ غيػػرى صػػ كـ شػػير رمضػػاف، ثػػـ نسػػخ بصػكـ شػػير رمضػػاف، كأف الله تعػػالى قػػد بػػيٌف فػػي سػػياؽ الآيػػة، أف الصػػياـ الػػذم أكجبػػو جػػؿ ثنػػاؤه عمينػػا ىػػك صػػياـ شػػير رمضػػاف دكف غيػػره مػػف الأكقػػات، بإبانتػػو عػػف الأيػػاـ التػػي أخبػػر أنو كتب عمينا صكميا بقكلو تعالى: ﭽ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﭼ (ٖ)))(ْ). كقػػد قػػاؿ صػػاحب المنار:((كالحكمػػة فػػي ذكػػر الأيػػاـ مبيمػػة أكلان كتعيينيػػا بعػػد ذلػػؾ، أف ذلػػؾ الإبياـ الذم يشعر بالقمة يخفؼ كقع التكميؼ بالصياـ الشاؽ عمى النفكس)) (ٓ). 6- قاؿ تعالىﭽ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﮵ ﮶ ﮷﮸ ﮹ ﮺ ﮻ ﭼ (ٔ) ﭽ ﮉ ﮊ ﮋﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﭼ (ٕ). كجػػػو البيػػػاف : لقػػػد أجمػػػؿ القػػػرآف المقػػػادير فػػػي مكاضػػػع كثيػػػرة كجعػػػؿ الشػػػارع بيػػػاف ذلػػػؾ إلػػػى العػػػرؼ الصػػػحيح ، فجػػػاء ىنػػػا إجمػػػاؿ تحديػػػد المقػػػدار عمػػػى المكسػػػر أك المقتػػػر كيبػػػيٌف ذلػػػؾ بػػالرجكع إلػػػى العػػػرؼ ، ككػػػذلؾ فػػػي قكلػػػو تعػػػالى ﭽ ﮊ ﮋﮌ ﭼ فتحديػػػد ذلػػػؾ راجػػػع إلػػػى العرؼ ، فالبياف يمكف أف يقع بالعرؼ (ٖ) . ُ ) سكرة البقرة: مف الآية َٖ. ٕ ) التحرير كالتنكير لابف عاشكر(ِ/ ُُٔ). ّ ) سكرة البقرة: مف الآية ُٖٓ. ْ ) جامع البياف (ّ/ ُْٕ). ٓ ) تفسير المنار (ِ/ ُِٖ). ٔ ) سكرة البقرة: الآية ِّٔ. ٕ ) سكرة البقرة: الآية ُِْ. ٖ ) ينظر : قكاعد الإستنباط مف ألفاظ الإدلة عند الحنابمة كآثارىا الفقيية ، د عبد المحسف بف عبد الله الصكيغ ، دار البشائر الإسلبمية، بيركت – لبناف ، طُ، ُِْٓىػ ، ََِْـ ، صِْٔ.

ٖ٘ٙ 7- قاؿ تعالى ﭽ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ﭼ (ُ). وجو البيان : ذكر الله تعالى في ىذه الآية ﭽ ﰏ ﰐ ﰑ ﭼ كتأكيد لقكلو تعالى: ﭽ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﭼ. كىذا مثاؿ لبياف التأكيد . 8- قاؿ تعالى: ﭽ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧﭼ (ٕ) وجو البييان : كرد لفػظ ﭽ ﯦ ﭼ فػي الآيػة كىػك مجمػؿ بسػبب الإشػترؾ بػيف معػاني عػدة ، فيك يأتي بمعنى (مف أيف) ك بمعنى ( كيؼ ) . ثـٌ بيٌف بأف المعنى الثاني ىػك المقصػكد بدلالة لفظ ﭽ ﯥ ﭼ فيكػكف المعنػى: فػأتكا نسػاءكـ بأيػة كيفيػة شػئتـ سػكاء كانػت قائمػة أك نائمة ، مقبمة أكمدبرة بعد أف يككف المأتي كاحدا (ّ). 9- قػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػاؿ تعػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػالىﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭼ (ْ). لقد أمر الله تعالى المؤمنيف بالمحافظػة عمػى الصػمكات عمكمنػا ،ثػـ خػص الأمػر بالمحافظػة عمػػى الصػػلبة الكسػػطى فػػكردت مجممػػة كلػػـ تعػػيف ، كاختمػػؼ فػػي تعيينيػػا إلػػى أقػػكاؿ كثيػػرة ، ذكر منيا القرطبي عشرة أقكاؿ (ٓ) ، كأكصميا أبػك حيػاف إلػى سػبعة عشػر قػكلان (ٔ) . كأرجػع بعػض ىػذه الأقػكاؿ إلػػى أحاديػث كردت فػي تعيينيػا كالعصػػر، كبعضػيا إلػى أحاديػػث كردت فػػػي فضػػػؿ بعػػػض الصػػػمكات كػػػالمغرب كالفجػػػر كالعصػػػر كالعشػػػاء ، أك إلػػػى أسػػػباب النػػػزكؿ كالظير ،كبعضيا يرجع إلى التػرجيح بسػياؽ الآيػة فػي قكلػو تعػالى : ﭽ ﭖ ﭗ ﭘ ﭼ حيػػػػػػػػػػػػػػػػث يفسٌػػػػػػػػػػػػػػػػر القنػػػػػػػػػػػػػػػػكت بقنػػػػػػػػػػػػػػػػكت الفجػػػػػػػػػػػػػػػػر كذلػػػػػػػػػػػػػػػػؾ فػػػػػػػػػػػػػػػػي صػػػػػػػػػػػػػػػػلبة الفجػػػػػػػػػػػػػػػػر(ٕ). ُ ) سكرة البقرة: مف الآية ُٔٗ . ِ ) سكرة البقرة : مف الآية ِِّ. ّ) ينظر: أحكاـ القرآف لمكياىراسي، ُ/ُُْ، اضكاء البياف لمشنقيطي ُ/ِٗ -ْٗ . ْ ) سكرة البقرة: مف الآية ِّٖ. ٓ ) الجامع لأحكاـ القرآف ّ/ َِٗ كما بعدىا. ٔ) البحر المحيط لابي حياف ِ/ ْْٓ كما بعدىا. ٕ ) ينظر: الجامع لأحكاـ القرآف ّ/ َِٗ كما بعدىا ؛ البحر المحيط لابي حيافِ/ ْْٓ كما بعدىا ؛ أسباب اختلبؼ المفسريف في تفسير آيات الأحكاـ ، عبد الإلو حكرم الحكرم ، ص َّٓ.

ٖٙٙ ك القكؿ الراجح ىك أ ف الصلبة الكسطى ىػي صػلبة العصػر ، كذلػؾ اسػتنادنا لقكلػو [ : ا بيكتيـ كقبكرىـ نارا، شغمكنا عف الصلبة الكسطى حتى غابت الشمس(ُ). كلترجيح النككم رحمو الله لذلؾ بقكلو : (( كالصحيح مف ىذه الأقكاؿ قكلاف العصر كالصبح كأصحيما العصر للؤحاديث الصحيحة))(ِ). 11- قاؿ تعالىﭽ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﭼ (ٖ). وجو البيان: كرد في ىذه الآية قكلو تعالى: ﭽ ﯬ ﯭ ﭼ كىك مجمؿ ، فمػـ يبػيِّف ىنػا قػػدر ىػػذه الأضػػعاؼ الكثيػػرة، كلكنػػو بيَّنيػػا فػػي مكضػػع آخػػر مػػف إنٌيػػا تبمػػغ سػػبعمائة ضػػعؼ كتزيػػػػػد كذلػػػػػؾ بقكلػػػػػو تعػػػػػالى : ﭽ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﭼ (ْ)(ٓ). كقيؿ أنٌيا مبيٌنػة بقكلػو تعػالى:ﭽ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﭼ (ٔ) فبذلؾ تضاعؼ الحسنة إلى عشرة أمثاليا (ٕ). ُ ) صحيح البخارم ، كتاب الجياد كالسير، باب باب الدعاء عمى المشركيف باليزيمة كالزلزلة (ْ/ ّْ)، رقـ الحديث (ُِّٗ) ،كتاب المساجد كمكاضع الصلبة ، باب الدليؿ لمف قاؿ الصلبة الكسطى ىي صلبة العصر صحيح مسمـ ، كتاب (ُ/ ّْٕ) رقـ الحديث ( ِٕٔ) . ِ ) شرح النككم عمى مسمـ (ٓ/ ُِٗ) . ّ ) سكرة البقرة: مف الآية ِْٓ. ْ ) سكرة البقرة: مف الآية ُِٔ. ٓ ) ينظر : أضكاء البياف لمشنقيطي (ُ/ ُْٓ). ٔ ) سكرة الأنعاـ: مف الآية َُٔ. ٕ ) ينظر : نظـ الدرر لمبقاعي ُ/ْٗٔ.

7 الخاتمة والنتائج الحمػػد لله الػػذم أنػػزؿ عمػػى عبػػده الكتػػاب تبياننػػا لكػػؿ شػػيء، كجعمػػو شػػفاء لكػػؿ عػػيٌ ، كىػػدل مف كؿ غيٌ ، كالصلبة كالسلبـ عمى محمد المبعكث مف أشرؼ قبيمة كأكرـ حػيٌ ، كعمػى آلػو كصحبو ما لجأ ظامئ لرمٌ . بعد إجالةً النظر في أبكاب كفصكؿ كمباحػث الرسػالة فػإف ممػا يقتضػيو المقػاـ أف يخػتـ كػؿ عمػػؿ بنتائجػػو كثمراتػػو ل تكػػكف مختصػػران جامعػػان لمػػف راـ الخلبصػػة حتػػى يػػتمكف القػػارئ مػػف الإحاطة بأطراؼ المكضكع كالكقكؼ عميو كقفة إجمالية. متمثمة بما يمي : ُ- تعدٌ الدلالة ىي المقصكدة مف جميع الألفاظ إذ بدكنيا تككف الألفػاظ ميممػة لا فائػدة منيػا، فأحكػػاـ الشػػرع الثابتػػة بػػالقرآف كالس ػػنَّة لا يمكػػف أف تعػػرؼ إلا بمعرفػػة أقسػػاـ المفػػظ كالمعنػػى ، كبمعرفػػة دلالػػة كػػؿ لفػػظ عمػػى معنػػاه ، يمكٌػػف مػػف نقػػؿ التكػػاليؼ الشػػرعية الػػى حيػػز التنفيػػذ. كلدلالة المفظ عمى المعنى مف حيث الكضكح كالإبياـ أىمية عظمى في تفسػير النصػكص ، كاستنباط الأحكاـ . ِ- اف أسػػاس التفريػػؽ بػػيف الكاضػػح كغيػػر الك اضػػح ىػػك عػػف طريػػؽ دلالػػة الػػنصٌ بنفسػػو عمػػى المراد منو مف غير تكقؼ عمى أمر خارجي أك تكقفو عمى أمر خارجي فما فيػـ المػراد منػو بػنفس صػػيغتو مػف غيػػر تكقػؼ عمػػى أمػر خػػارجي فيػك الكاضػػح الدلالػة، كمػػا لػـ يفيػػـ المػػراد منو إلا بأمر خارجي فيك غير الكاضح الدلالة. ّ- يشػػػترط لقبػػػػكؿ الت أكيػػػػؿ اف لا تعػػػارض نتيجتػػػػو النصػػػػكص القطعيػػػة فػػػػي دلالتيػػػػا أك القكاعػػػػد الشرعية الثابتة بالإستقراء أك ما ىك معمكـ مف الديف بالضركرة. ْ- السػػياؽ مصػػطمح أصػػكلي فقيػػي، كىػػكعمـ عظػػيـ متعمػػؽ بفيػػـ كتػػاب الله مباشػػرة ، كلمسػػياؽ أىميػػػة كبػػػرل فػػػي بيػػػاف دلالات الألفػػػاظ كا زالػػػة الغمػػػكض كالكشػػػؼ عػػػف المعنػػػى المػػػراد فػػػي الألفاظ . ٓ- تتفاكت درجػات الكضػكح عنػد الحنفيػة : فأكثرىػا كضػكحنا المحكػـ ثػـٌ يميػو المفسٌػر ثػـ الػنصٌ ثػػػـٌ الظػػػاىر. كمػػػف الخصػػػائص التػػػي ميٌػػػز مػػػف خلبليػػػا أصػػػكليك الحنفيػػػة بػػػيف أنػػػكاع المفػػػظ الكاضح : طبيعة دلالػة المفػظ عمػى معنػاه فػي ىػذه الأنػكاع، كا فػادة المفػظ لممعنػى إمػا أصػالة

8 أك تبعا، ك ا حتماؿ المفظ لمتأكيؿ أك عدـ إحتمالو لو ، كاحتماؿ المفػظ لمنسػخ أك عػدـ احتمالػو لو. ٔ- الأصػػػؿ فػػػي نصػػػكص الشػػػريعة حمميػػػا عمػػػى ظاىرىػػػا كاخػػػذ الأحكػػػاـ منيػػػا حسػػػب دلالتيػػػا الظػػاىرة ، كلا يصػػرؼ المفػػظ عػػف معنػػاه الظػػاىر إلػػى معنػػى محتمػػؿ إلا بػػدليؿ صػػحيح يػػدؿ عمى ىذا الصرؼ ، ك أف يككف ىذا الدليؿ راجحنا عمى ظيكر المفظ في مدلكلو . ٕ- اف معظـ الظكاىر في سكرة البقرة لـ تبؽى عمى ظاىرىا كا نما صرفت عنو كأكلت. ٖ- ىنػػاؾ أكجػػو لمشػػبو بػػيف الظػػاىر كالػػنصٌ : فكلبىمػػا يسػػتفاد المعنػػى مػػف الصػػيغة كلػػيس فيػػو خفاء ، ككلبىما يحتمؿ التأكيؿ أك التخصيص أك النسخ في عيػد الرسػالة ، ككلبىمػا يؤخػذ معنػػػػاه مػػػػف الصػػػػيغة كلػػػػيس مػػػػف أمػػػػر خػػػػارجي ، ككلبىمػػػػا يجػػػػب العمػػػػؿ بػػػػو حتػػػػى يظيػػػػر المخصص أك التأكيؿ أك النسخ . أمػػا أكجػػو الإخػػتلبؼ : الػػنصٌ يسػػتفاد معنػػاه مػػف المفػػظ كالقرينػػة معنػػا ، أمٌػػا الظػػاىر فيسػػتفاد معناه مف المفظ فقػط ، كمػا أف احتمػاؿ الػنصٌ لمتأك يػؿ أك التخصػيص أك النسػخ يكػكف أقػؿ مف الظاىر. ٗ- ىنػػاؾ اكجػػو لمتشػػابو بػػيف المحكػػـ كالمفسٌػػر فكلبىمػػا مػػف ألفػػاظ الكاضػػحة ، ككلبىمػػا يسػػتفاد المعنى فيو مف صيغتو ، كلا يحتملبف التأكيؿ كلا التخصيص ،كيجب العمؿ بيما . كمػػػا أف ىنػػػاؾ أكجػػػو للبخػػػتلبؼ بػػػيف المحكػػػـ كالمفسػػػر : فػػػالمحكـ لا يقبػػػؿ النسػػػخ فػػػي عيػػػد الرسػػالة كلا بعػػػده ، كأمػػػا المفسػػػر فإنػػػو يحتمػػػؿ النسػػػخ ، كالمحكػػػـ أشػػػد كضػػػكحان مػػػف المفسٌػػػر فيقدـ عميو عند التعارض. َُ- المفظ الكاضح عند المتكمميف مف الأصكلييف نكعػاف : الظػاىر كالػنصٌ . فالظػاىر عنػدىـ ىك الظني الذم يقبؿ الاحتماؿ كالنصٌ ىك القطعي الذم لايقبؿ الاحتماؿ. ُُ- الظاىر عند المتكمميف يرادؼ الظػاىر كالػنصٌ عنػد الحنفيػة.كىك مػا دؿَّ عمػى معنػاه دلالػة ظنيَّة؛ لأف الاحتماؿ قائـه في كؿو منيما حسب الاصطلبح . ُِ- اف لمظاىر عند المتكمميف أسباب عديدة كغالبيا قػد كرد عمييػا تطبيقػات مػف سػكرة البقػرة كلكف لـ اعثػر عمػى امثمػة تنطبػؽ عمػى الظيػكر بسػبب الترتيػب المقابػؿ لمتقػديـ كالتػاخير كلا التبايف المقابؿ لمترادؼ.

9 ُّ- النصٌ عند المتكمميف يقابؿ المفسٌر عند الح نفية،كىك ما دؿَّ عمى معناه دلالةن قطعيٌة ، فلب يتطرؽ اليو الاحتماؿ. ُْ- المفسَّر عند الحنفية لـ يشتير عند المتكمميف. كالمحكـ عنػد الحنفيػة ىػك قسػـ مػف الأقسػاـ الكاضػحة ، أمٌاعنػػد المتكممػػيف فيشػػمؿ الػػنصٌ كالظػػاىر معنػػا ، كبػػذلؾ يكػػكف مرادفنػػا لمكاضػػح عند الحنفية شاملبن للؤقساـ الأربعة. ُٓ- أسػػػاس التفػػػاكت فػػػي مراتػػػب المػػػبيـ عنػػػد أصػػػكليي الحنفيػػػة ىػػػك القػػػدرة عمػػػى إزالػػػة إبيامػػػو كعػػدميا ، فمػػػا كػػاف فػػػي دلالتػػػو إبيػػاـ كلا سػػػ بيؿ إلػػى ازالتػػػو إلا بػػػالرجكع إلػػى مصػػػدره كىػػػك الشارع يككف أشد إبيامنا مما يمكف إزالة إبيامو بالبحث كالإجتياد. ُٔ- الضػػابط فػػي تقسػػيـ الحنفيػػة لممػػبيـ ىػػك البيػػاف الخػػارجي فمػػا احتػػاج الػػى بيػػاف خػػارجي مػػف المػػتكمـ نفسػػو فيػػك المجمػػؿ ، كا لا فيػػك الخفػػي إف كػػاف سػػبب الخفػػاء خػػارج الصػػيغة ، أك مشػػكؿ إف كػػاف سػػبب الخفػػاء ىػػك نفػػس الصػػيغة . أمػػا عنػػد المتكممػػيف فػػلب يكجػػد مثػػؿ ىػػذا التقسيـ . ُٕ- المشػػكؿ أشػػد خفػػاءنا مػػف الخفػػي كىػػك أقػػؿ خفػػاءنا مػػف المجمػػؿ، كلكنَّػػو قريػػب منػػو ، كليػػذا خفػػػي عمػػػى بعضػػػيـ فقػػػالكا المشػػػكؿ كالمجمػػػؿ سػػػكاء، فيػػػـ لا ييتػػػدكف الػػػى الفػػػرؽ بينيمػػػا ، كلكػػف إزالػػة الإب يػػاـ فػػي المشػػكؿ يكػػكف بالعقػػؿ عػػف طريػػؽ الإعتمػػاد عمػػى القػػرائف منيػػػا: الرجكع إلى أسػباب النػزكؿ أك إلػى المقاصػد الشػرعية أك إلػى القػرائف المحتفػة بالنصػكص كسياقيا. أما إزالة الخفاء عف المجمؿ فيككف بالنقؿ لا بالعقؿ. ُٖ- قمة عدد الامثمة الخاصة بالمشكؿ بسبب غرابة المفظ . ُٗ- المشػػتر ؾ عنػػد المتكممػػيف قسػػـ مػػف أقسػػاـ المػػبيـ ، كىػػك سػػبب مػػف أسػػباب الإجمػػاؿ فكػػؿ مشػػػترؾ مجمػػػؿ كلػػػيس العكػػػس . أمٌػػػا عنػػػد الحنفيػػػة فالمشػػػترؾ قػػػد يكػػػكف مجمػػػلبن إذا تكقػػػؼ فيمو عمى بياف المتكمـ ، كقد يككف مشكلبن إذا لـ يتكقؼ فيمو عمى بياف المتكمـ . َِ- تختمػػػؼ نظػػػرة المتقػػػدميف مػػػف الحنفيػػػة لممتشػػػا بة عػػػف نظػػػرة المتػػػأخريف ، فالمتقػػػدميف جعمػػػكا المتشػػػابو مرتبػػػة قريبػػػة مػػػف المشػػػكؿ ، كيمكػػػف إزالػػػة إبيامػػػو عػػػف طريػػػؽ المجتيػػػد بالبحػػػث كالتأمؿ كالتػرجيح ، كمػا يمكػف حصػكلو فػي آيػات الأحكػاـ . أمػا عنػد المتػأخريف فالمتشػابو لا يقع في أحكاـ المكمفيف.

ٓ ُِ- ىنػػاؾ أكجػػو لمشػػبو بػػيف المجمػػؿ كالمتشػػابو عنػػد الحنفيػػة: فكلبىمػػا مػػف اقسػػاـ المػػبيـ كمػػا أنيمػػػػػػػػا يشػػػػػػػػتركاف فػػػػػػػػي الحكػػػػػػػػـ فػػػػػػػػي اعتقػػػػػػػػاد حقيٌػػػػػػػػة المػػػػػػػػراد بػػػػػػػػو حتػػػػػػػػى يػػػػػػػػأتي البيػػػػػػػػاف . كمػػا أف ىنػػاؾ خلبفنػػا بينيمػػا : فالمجمػػؿ يقبػػؿ لحػػكؽ البيػػاف أمػػا المتشػػابو فػػلب يقبػػؿ ذلػػؾ ، لذلؾ لا يدرؾ. ِِ- إف كمتػػا المدرسػػتيف متفقتػػاف عمػػى أف المجمػػؿ : ىػػك المحتمػػؿ لعػػدٌة معػػافو، المتػػردد بينيمػػا مف غير ترجيح ، كلكف نلبحظ في أكثر تعريفات الحنفية بأنيا تبيٌف كيفية معرفػة المجمػؿ كذلػػػؾ عػػػػف طريػػػػؽ المػػػػتكمـ أك بالإستفسػػػػار كالطمػػػب كالتأمػػػػؿ ، أمنػػػػا مدرسػػػػة الجميػػػػكر فمػػػػـ نلبحظ فييا ذلؾ. ِّ- المجمػػػؿ عنػػػد المتكممػػػيف أعػػػـ مػػػف المجمػػػؿ عنػػػد الحنفيػػػة ، فيػػػك يشػػػمؿ أنػػػكاع المػػػبيـ عنػػػد الحنفية (الخفي كالمشكؿ كالمجمؿ) كيشمؿ أيضنا المتشابو بالمعنى الػذم سػمكو المتقػدمكف مف الحنفية ، فكؿ مجمؿ عند الحنفية، مجمؿه عند المتكمميف كلا عكس. ِْ- تتفػاكت الامثمػػة الخاصػػة بالمجمػػؿ عنػػد المتكممػػيف فػػي سػػكرة البقػػرة بتفػػاكت الأسػػباب فتكثػػر في الاجماؿ بسبب الاشتراؾ في حيف لػـ اجػد ام مثػاؿ خػاص بالاجمػاؿ بسػبب الاسػتثناء اك التخصيص اك الشرط المجيكؿ . ِٓ- ندرة كجكد المتشابو في سكرة البقرة مقارنة بالأقساـ الأخرل لمكاضح كالمبيـ. كفي الختاـ احمد الله تعالى كأشكره عمى ما مدٌني بػو مػف العػكف كالتيسػير فمػو الحمػد كالثنػاء عمػػػى انتيػػػائي مػػػف كتابػػػة ىػػػذا البحػػػث كأسػػػألو سػػػبحانو أف يجعػػػؿ عممػػػي ىػػػذا خالصنػػػا لكجيػػػو الكريـ ، كأف ينفعني ككؿ ناظر فيو بما فيو مف صػكاب ، كأف يعفػك عمػا كػاف فيػو مػف خطػأ أك تقصػػير ، كأسػػألو تبػػارؾ كتعػػالى أف يجعػػؿ خيػػر أعمالنػػا آخرىػػا، كخيػػر أيامنػػا يػػكـ نمقػػاه ، كصمى الله كسمـ عمى نبينا محمد كعمى آلو كصحبو أجمعيف . الباحثة

ٔ فيرس الأعلام ُ- ابػػف الحاجػػب:ىك أبػػك عمػػرك عثمػػاف بػػف عمػػر بػػف أبػػي بكػػر بػػف يػػكنس، كيمقػػب بجمػػاؿ الػػػػػػديف كيشػػػػػػتير بػػػػػػابف الحاجػػػػػػب، فقيػػػػػػو مػػػػػػالكي كلػػػػػػد فػػػػػػي مصػػػػػػر سػػػػػػنة َٕٓق ، مػػػػػػف تصػانيفو(منتيػػى السػكؿ كالأمػػؿ فػي عممػػي الأصػكؿ كالجػػدؿ) ك( مختصػر منتيػػى السػػكؿ كالأمؿ )،تكفى سنةْٔٔ ق.(ُ) ِ- ابػػف السػػبكي: ىػػك أبػػك نصػػر عبػػد الكىػػاب بػػف عمػػي بػػف عبػػد الكػػافي السػػبكي، كلػػد سػػنة ِٕٕ ق في القاىرة كىك قاضي القضاة، المؤرخ، الباحث،مف تصانيفو (جمع الجكامع) ك(منع المكانع ) تعميؽ عمى جمع الجكامع تكفى سنة ُٕٕ ىػ.(ِ) ّ- ابف سريج : ىك أبك العبػاس أحمػد بػف عمػر بػف سػريج البغػدادم القاضػي الشػافعي ، كلػد سنة بضع كأربعيف كمػائتيف ، كلػي القضػاء بشػيراز ، ككػاف ييفضػؿ عمػى جميػع أصػحاب الشافعي حتى عمى المزني ، مات سنة َّّق . (ّ) ْ- ابػػف السػػعدم : ىػػك عبػػد الػػرحمف بػػف ناصػػر بػػف عبػػد الله السَّػػعٍدم التميمػػي: مفسػػر، مػػف عممػػػاء الحنابمة،كلػػػد سػػػنة َُّٕ ق فػػػي عنيػػػزة (بالقصػػػيـ) ،مػػػف مؤلفاتػػػو(تيسػػػير الكػػػريـ المنػػاف فػػي تفسػػير القػػرآف ) ك(القكاعػػد ك الأصػػكؿ الجامعػػة) فػػي أصػػكؿ الفقػػو كتػػكفي سػػنة ُّٕٔ ىػ. (ْ) ٓ- ابف القيـ : محمد بف أبي بكر بف أيكب بف سػعد الدمشػقيٌ، أبػك عبػد الله، شػمس الػديف، كلد سنة ُٗٔ ق ،ككاف مكلػده ككفاتػو فػي دمشػؽ. تتممػذ لشػيخ الإسػلبـ ابػف تيميػة حتػى كػػػاف لا يخػػػرج عػػػف شػػػئ مػػػف أقكالػػػو، بػػػؿ ينتصػػػر لػػػو فػػػي جميػػػع مػػػا يصػػػدر عنػػػو. كألٌػػػؼ ُ ) ينظر : كفيات الأعياف كأنباء أبناء الزماف ،أبك العباس شمس الديف أحمد بف محمد بف إبراىيـ بف أبي بكر ابف خمكاف البرمكي الإ ربمي ( ت ُٖٔىػ)،تحقيؽ: إحساف عباس،دار صادر – بيركت،دط، ََُٗـ،(ّ/ِْٖ- َِٓ)؛ ذيؿ التقييد في ركاة السنف كالأسانيد،محمد بف أحمد بف عمي، تقي الديف، أبك الطيب المكي الحسني الفاسي (ت ِّٖىػ)،تحقيؽ: كماؿ يكسؼ الحكت،دار الكتب العممية، بيركت، لبناف ،طُ،َُُْىػ-َُٗٗـ ، (ِ/ُُٕ).؛الأعلبـ لمزركمي (ْ/ ُُِ). ِ ) ينظر : شذرات الذىب في أخبار مف ذىب ،عبد الحي بف أحمد بف محمد ابف العماد العىكرم الحنبمي، أبك الفلبح (ت َُٖٗىػ)،تحقيؽ: محمكد الأرناؤكط ، دار ابف كثير، دمشؽ – بيركت ،طُ، َُْٔ ىػ - ُٖٔٗ ـ. (ُ/ٔٔ- ٖٔ) ؛ الأعلبـ لمزركمي (ْ/ ُْٖ). ّ ) ينظر : سير إعلبـ النبلبء لمذىبي (ُُ/ُِّ-ُِْ). ْ ) ينظر: الأعلبـ لمزركمي (ّ/ َّْ).

ٕ تصػػانيؼ كثيػػرة منيػػا(إعػػلبـ المػػكقعيف) ك (الطػػرؽ الحكميػػة فػػي السياسػػة الشػػرعية ) تػػكفي سنة ُٕٓىػ. (ٔ) ٔ- ابػػف أميػػر الحػػاج: محمػػد بػػف محمػػد بػػف محمػػد المعػػركؼ بػػابف أميػػر حػػاج كيقػػاؿ لػػو ابػػف المكقػػت كلػػد سػػنة ِٖٓ ق. فقيػػو، مػػف عممػػاء الحنفيػػة،مف أىػػؿ حمػػب،مف كتبػػو (التقريػػر ك التحبيػػر) فػػي شػػرح التحريػػر لابػػف اليمػػاـ فػػي أصػػكؿ الفقػػو، ك (حميػػة المجمػػي) فػػي الفقػػو تكفى سنة ٕٖٗىػ. (ٕ) ٕ- ابػػػػػف بػػػػػدراف: عبػػػػػد القػػػػػادر بػػػػػف أحمػػػػػد بػػػػػف مصػػػػػطفى بػػػػػف محمػػػػػد بػػػػػدراف فقيػػػػػو أصػػػػػكلي حنبمي،عػػػػارؼ بػػػػالأدب كالتػػػػاريخ، لػػػػو شػػػػعر.كلػػػػد فػػػػي دمشػػػػؽ، كعػػػػاش كتػػػػكفي فييػػػػا ، لػػػػو تصانيؼ منيا(المدخؿ إلى مذىب الإماـ أحمػد بػف حنبػؿ ) ك(شػرح ركضػة النػاظر لابػف قدامة) في الأصكؿ تكفي ُّْٔ ق سنة.(ٖ) ٖ- ابػف جنػي : أبػك الفػػتح عثمػاف بػف جنػػي المكصػمي إًمىػاـي العىرىبًيَّػة، كيلػػد قبػؿ الثَّلبثػيفى كىثىػػلبثً مائةو ، صىاحًبي التَّصىانًيٍؼً، (سًر الصِّنىاعىةً) ، ك(الم مىعي) كتكفى سنة ِّٗىػ.(ٗ) ٗ- ابف حىجىر اليىيٍتىمي : أحمد بف محمد بف عمي بف حجر الييتمي السعدم الأنصارم، شياب الديف شيخ الإسلبـ، أبك العباس: فقيو باحث مصرم، كلد سنة َٗٗ ق - َُْٓ ـ في محمة أبي الييتـ بمصر كا لييا نسبتو. تمقى العمـ في الأزىر، لو تصانيؼ كثيرة منيا : (تحفة المحتاج لشرح المنياج) في فقو الشافعية، ك (الخيرات ُ ) ينظر: معجـ أصحاب شيخ الإسلبـ ابف تيمية،كليدي بفي حيسٍنًي بفً بىدىكًم بفً ميحىمَّدو الأيمىكًمِّ ، دط ، دت،( ُ/ُّٔ)؛ الأعلبـ لمزركمي (ٔ/ ٔٓ). ِ ) ينظر: الضكء اللبمع لأىؿ القرف التاسع ،شمس الديف أبك الخير محمد بف عبد الرحمف بف محمد د السخاكم ( ت َِٗىػ)، دار مكتبة الحياة – بيركت، دط ، دت،(ٗ/ َُِ) ؛ الأعلبـ لمزركمي (ٕ/ ْٗ). ّ ) ينظر: معجـ المؤلفيف،عمر بف رضا بف محمد راغب بف عبد الغني كحالة الدمشؽ ( تَُْٖىػ) ، دار إحياء التراث العربي - بيركت، دط ، دت، (ٓ/ِّٖ -ِْٖ) ؛ الأعلبـ لمزركمي (ْ/ ّٕ). ْ ) تاريخ العمماء النحكييف مف البصرييف كالككفييف كغيرىـ ،أبك المحاسف المفضؿ بف محمد بف مسعر التنكخي المعرم (ت ِْْىػ)،تحقيؽ: الدكتكر عبد الفتاح محمد الحمك،ىجر لمطباعة كالنشر كالتكزيع كالإعلبف، القاىرة ،طِ، ُُِْىػ - ُِٗٗـ ، ( ُ/ ِْ) ؛ كفيات الأعياف (ّ/ ِْٔ- ِْٕ) ؛ سير أعلبـ النبلبء ،شمس الديف أبك عبد الله محمد بف أحمد بف عثماف بف قىايٍماز الذىبي ( ت ْٖٕىػ)،تحقيؽ : مجمكعة مف المحققيف بإشراؼ الشيخ شعيب الأرناؤكط ، مؤسسة الرسالة ، طّ ، َُْٓ ىػ - ُٖٓٗ ، (ُٕ/ ُٕ).

ٖ الحساف في مناقب أبي حنيفة النعماف) ك (الفتاكم الييتمية) مات بمكة سنة ْٕٗ ق- ُٕٔٓ ـ. (ُ) َُ- ابػػف حػػزـ: ىػػك أبػػك محمػػد عمػػي بػػف أحمػػد بػػف سػػعيد بػػف حػػزـ الظػػاىرم، كلػػد بقرطبػػة سػػػػنة ّْٖىػػػػػ ، كىكعػػػػالـ الأنػػػػدلس فػػػػي عصػػػػره، كأحػػػػد الأئمػػػػة الإسػػػػلبـ، مػػػػف تصػػػػانيفو (المحمٌى) ك(جميرة أنساب العرب)،تكفى سنة ْٔٓق.(ِ) ُُ- ابف خالكيو: ىك أبك عبد اليؿ الحسيف بف أحمد بف خالكيػو النحػكم المغػكم ، أصػمو مف ىمذاف مف مصنفاتو ( كتاب ليس ) ك (القراءات) كتكفى سنة َّٕ ق (ّ). ُِ- ابف دقيؽ العيد : محمد بف عمي بف كىب تقي الػديف أبػك الفػتح المعػركؼ بػابف دقيػؽ العيد، كاف إماما متقنا في الحديث كالأصكؿ كالفقو، كثير المطالعة، كلو مف المؤلفػات شػرح عمػدة الأحكػاـ كشػرح مقدمػة المطػرزم فػي أصػكؿ الفقػو كغيرىمػا، تػكفي سػنة ) َِٕ ق (.(ٗ) ُّ- ابػػػف عاشػػػكر: محمػػػد الطػػػاىر بػػػف محمػػػد بػػػف محمػػػد الطػػػاىر بػػػف عاشػػػكر، الشػػػيير بالطاىر بف عاشكر، كلد سنة ُِٔٗىػ بتكنس، لو(التحرير كالتنكير)، ك( أصػكؿ النظػاـ الاجتماعي في الإًسلبـ) ، ك قد تكفٌي الطَّاىر بف عاشكر في ُّّٗىػ.(ٓ) ُْ- ابف عامر الشامي: ىك ابك عمػراف عبػد الله بػف عػامر بػف يزيػد بػف تمػيـ بػف ربيعػة بػف عامر الشامي اليحصبي، كلد سػنة ٖق كىػك أحػد القػراء السػبعة كا مػاـ الشػاـ فػي القػراءة كقػػد ثبػػت سػػماعو مػػف جماعػػة مػػف الصػػحابة مػػنيـ معاكيػػة بػػف أبػػي سػػفياف كتػػكفى سػػنة ُُٖق (ٔ). ُ ) ينظر : الأعلبـ لمزركمي (ُ/ ِّْ) ِ ) ينظر: شذرات الذىب في أخبار مف ذىب (ُ/ّٕ-ّٖ)؛ كفيات الأعياف (ّ/ ِّٓ -ِّٖ). ّ ) ينظر: كفيات الأعياف (ِ/ُٖٕ-ُٕٗ)؛شذرات الذىب في أخبار مف ذىب (ْ/ّٖٕ)؛الأعلبـ لمزركمي (ِ/ُِّ). ْ ) ينظر: أبجد العمكـ ، أبك الطيب محمد صديؽ خاف بف حسف بف عمي ابف لطؼ الله الحسيني البخارم القًنَّكجي ت: َُّٕىػ)، دار ابف حزـ ، طُ، ُِّْ ىػ- ََِِ ـ، ص ٕٓٔ . ٓ ) ينظر: الأعلبـ لمزركمي ، (ٔ/ ُّٕ).كترجمة مصطفى عاشكر مف كتاب التحرير كالتنكير. ٔ ) ينظر : تيذيب التيذيب،أبك الفضؿ أحمد بف عمي بف محمد بف أحمد بف حجر العسقلبني (ت: ِٖٓىػ) مطبعة دائرة المعارؼ النظامية، اليند ،طُ ، ُِّٔىػ،(ٓ/ ِْٕ) ؛ المكسكعة الفقيية الككيتية (ّّ/ ّْٓ).

ٗ ُٓ- ابف عرفػة: محمػد بػف محمػد ابػف عرفػة الػكرغمي التكنسػي المػالكي، أبػك عبػد الله كلػد سنة ُٕٔق، مف كتبو (المختصر الكبير) في فقو المالكية، ك (المختصر الشػامؿ) فػي التكحيد،كتكفى سنةَّٖىػ.(ُ) ُٔ- ابػف عطيػة : عبػد الحػػؽ بػف غالػب بػػف عبػد الػرحمف بػػف عطيػة المحػاربي الغرنػػاطي، ابػػك محمػػػد: مفسػػر فقيػػػو، عػػارؼ بالأحكػػػاـ كالحػػػديث ، لػػو (المحػػػرر الػػكجيز فػػػي تفسػػػير الكتاب العزيز ) ك(المجمكع ). قيؿ في تاريخ كفاتو سنة ُْٓ ك ْٔٓ. (ِ) ُٕ- ابف العربي : ك ىك محمػد بػف عبػد الله بػف محمػد المعػافرم الإشػبيمي المػالكي، أبػك بكػر ابػػػف العربػػػيٌ : قػػػاض، مػػػف حفػػػاظ الحػػػديث. كلػػػد فػػػي إشػػػبيمية، مػػػف كتبػػػو (العكاصػػػـ مػػػف القكاصـ) ك (عارضة الأحكذم في شرح الترمذم ) ، تكفي سنة ّْٓىػ. (ّ) ُٖ- ابف فارس : أحمد بف فارس بف زكريا، القزكينػي الػرازم، أبػك ال حسػيف: مػف أئمػة المغػة كالأدب،كلد سنة ِّٗق، مف تصػانيفو (مقػاييس المغػة)، ك(الصػاحبي) فػي عمػـ العربيػة ك(جامع التأكيؿ) في تفسير القرآف كغيرىا، تكفي سنة ّٓٗىػ.(ٗ) ُٗ- أبك البقاء الكفكم: ىك أبك البقاء أيكب بف مكسى الحسيني القريمي الكفكم ، كػاف مػف قضاة الأحناؼ،عاش ككلي القضاء في (كفو) بتركيا، كبالقدس، كببغػداد. مػف مصػنفاتو (الكميٌات) كلو كتب أخرل بالتركية تكفى سنة َُْٗ ق.(٘) َِ- ابػػػك الحسػػػيف البصػػػػرم: محمد بػػػف عمػػػػي الطيػػػب، أبػػػػك الحسػػػيف، البصػػػػرم : أحػػػد أئمػػػػة المعتزلة . كلد في البصػرة كسػكف بغػداد كتػكفي بيػا،مف كتبػو (المعتمػد فػي أصػكؿ الفقػو) ك(تصفح الأدلة) كتكفى سنة ّْٔ ىػ .(ٔ) ُ ) ينظر : شذرات الذىب في أخبار مف ذىب (ٗ/ ُٔ -ِٔ) ؛ الأعلبـ لمزركمي (ٕ/ ّْ). ِ ) ينظر : بغية الممتمس في تاريخ رجاؿ أىؿ الأندلس ،أحمد بف يحيى بف أحمد بف عميرة، أبك جعفر الضبي ( ت: ٗٗٓىػ)، دار الكاتب العربي – القاىرة ، دط، ُٕٔٗ ـ ،ُ / ّٖٗ ؛ الأعلبـ،ّ/ِّٖ. ّ ) ينظر : الأعلبـ لمزركمي (ٔ/ َِّ) ْ ) ينظر: سير أعلبـ النبلبء (ُٕ/ َُّ)،الأعلبـ لمزركمي ( ُ/ُّٗ) ٓ ) ينظر: إيضاح المكنكف في الذيؿ عمى كشؼ الظنكف،إسماعيؿ بف محمد أميف الباباني البغدادم (ت ُّٗٗىػ)، دار إحياء التراث العربي، بيركت – لبناف، دط، دت،(ْ/ َّٖ)؛ الأعلبـ لمزركمي (ِ/ ّٖ). ٔ ) ينظر : شذرات الذىب في أخبار مف ذىب (ٓ/ ُِٕ)؛الأعلبـ لمزركمي (ٔ/ ِٕٓ)