الانسجام في القرآن الكريم سورة النور أنموذجا

ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﻟﺒﺎﺏ–ﻟﺚﺎﺜﻟﺍ ﺍﻟﻔﺼﻞ إﻗﻨﺎع ﺧﻼل ﻣﻦ اﻷرض إﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء رﺳﺎﻟﺔ ﺗﺼﻞ أن إﻟﻰ اﻟﻨﻈﺎم هﺬا ﻳﻬﺪف ﺳﻠﻮآﻪ و ﻣﻌﺎرﻓﻪ ﺗﻐﻴﻴﺮ و اﻟﻤﺘﻠﻘﻲ، . .ﺗﻔﺴﻴﺮﻳﺔ ﺗﺘﺎﺑﻌﺎت وﺟﻮد ذﻟﻚ ﺳﺮدﻳﺔ،،ﻳﻔﺴﺮ ﺗﺘﺎﺑﻌﺎت و ﺣﺠﺎﺟﻴﺔ، و ﻏﻴﺮهﺎ و اﻷﺣﻜﺎم ﺗﺤﻠﻴﻞ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮﻳﺔ اﻟﺘﺘﺎﺑﻌﺎت ﺗﺒﺪو اﻟﻨﻮر ﺳﻮرة ﻓﻲ و اﻟﻘﺮﺁن، ﺳﻮر ﻋﺒﺮ ﺑﺼ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﺎﺻﺔاﻟﻮاردة ﻔﺔ .اﻹﻓﻚ ﺣﺎدﺛﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﺮدي اﻟﺘﺘﺎﺑﻊ ﻳﺘﺠﻠﻰ ﺑﻴﻨﻤﺎ . ﻟﻠﺴﻮرة ﺗﺨﻄﻴﻂ وﺿﻊ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﺬﻟﻚ ﻟﻠﻤﺘﻠﻘﻲ، إﻗﻨﺎﻋﺎ اﻟﺤﺠﺎﺟﻴﺔ اﻟﺘﺘﺎﺑﻌﺎت ﺗﻈﻬﺮ و >> ﺑﺎﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ﻳﻘﺼﺪ وUne schématisation إﻟﻰ ﻟﻠﻮﺻﻮل ﻓﻌﻠﻲ ﺗﻤﺜﻴﻞ ﻣﺼﻐﺮ ﺑﺸﻜﻞ اﻟﻨﺺ ﻓﻀﺎءP) 1 (P. ﻋﻠﻴﺎ، ﺑﻨﻴﺔ ﻟﻠﺴﻮرة أن ذﻟﻚ ﻳﻌﻨﻲ أن دون ﺗﺨﺘ ﻻ اﻟﻨﺼﻮص ﻣﻦ ﻏﻴﺮهﺎ ﻋﻦ ﻠﻒ اﻟﺴﻮرة ﻋﻠىﺎﻧﺴﺠﺎم ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﺪﻻل ﻳﻤﻜﻦ إﻧّﻤﺎ ،و ﻣﺘﻤﻴﺰ ﻣﻌﻴﻦ ﻧﻈﺎم ﻋﻠﻰ ﺑﻨﺎﺋﻬﺎ و . - اﻟﻨﻮر ﺳﻮرة - اﻟﻤﻄﻠﻊ ) إﺟﻤﺎل ( اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ ﺗﻔﺼﻴﻞ اﻷﺣﻜﺎم اﻟﺤﺪود ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ أﻣﺮ إﻗﻨﺎع آﻮﻧﻴﺔ ﺁﻳﺎت اﻟﻌﻔﺎف أﺣﻜﺎم اﻹﻓﻚ ﺣﺎدﺛﺔ اﻻﺳﺘﺌﺬان و 1) : J.M. Adam, Linguistique textuelle, P :103. 220

ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﻟﺒﺎﺏ–ﻟﺚﺎﺜﻟﺍ ﺍﻟﻔﺼﻞ إنّ ﻣﻀﻤﻮﻧﺎ، و ﺷﻜﻼ ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ ﺗﺤﻤﻞ ﺳﻮرة اﻟﻨﻮر ﺳﻮرة ذﻟﻚ ﻓﻲ ﺷﺄﻧﻬﺎ اﻟﻘﺮﺁﻧﻲ، اﻟﻨﺺ ﺷﺄن اﻟﻘﺮﺁﻧﻲ اﻻﻧﺴﺠﺎم هﺬا ﺧﻼل ﻣﻦ اﻟﺨﺼﻮﺻﻴﺔ هﺬﻩ ﺗﺤﺪد و اﻟ اﻟﺒﻨﻴﺔ هﻮ ﺑﻞ ، ﻣﺘﻤﻴﺰة ﻋﻠﻴﺎ ﺑﻨﻴﺔ اﻟﻘﺮﺁﻧﻲ ﻟﻠﻨﺺ ﻳﺠﻌﻞ اﻟﻤﻌﺠﺰ، أﻳﺔ ﺗﻌﻠﻮﻩ ﻻ اﻟﺘﻲ ﻌﻠﻴﺎ أﺧﺮى ﺑﻨﻴﺔ . 221

ﺍﻟﺨـﺎﺗﻤــﺔ

ﺍﻟﺨﺎﺗﻤﺔ إ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﻼﻧﺺ، و اﻟﻨﺺ ﺑﻴﻦ ﺗﻤﻴﺰ اﻟﺘﻲ اﻟﻨﺼﻴﺔ اﻟﻤﻘﺎﻳﻴﺲ أهﻢ ﻣﻦ اﻻﻧﺴﺠﺎم نّ ﻟﺴﺎﻧﻲ،دراﺳﺘﻪ ﺑﻤﻨﻬﺞ ﻓﻴﻪ اﻟﺒﺤﺚ و آﻠﻪ، اﻟﻨﺺ إﻟﻰ اﻟﺠﻤﻠﺔ ﺣﺪود ﻳﺘﺠﺎوز . اﻻهﺘﻤ ﺑﺪا هﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ اﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﻤﺪارس ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻓﻲ اﻻﻧﺴﺠﺎم ﺑﻘﻀﻴﺔ ﺎم ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﺟﻠﻬﺎ اﺷﺘﺮآﺖ أﻧّﻬﺎ إﻻّ ﻣﻘﺎﺻﺪهﺎ، و ﻣﻨﻄﻠﻘﺎﺗﻬﺎ و اﺗﺠﺎهﺎﺗﻬﺎ، ﺗﻌﺪد ﻓﺮﻏﻢ : - اﻟﻘﺎرئ ﻳﺘﻘﺒﻠﻪ اﻟﻨﺺ ﺗﺠﻌﻞ اﻟﺘﻲ اﻟﺪﻻﻟﻴﺔ اﻟﺮواﺑﻂ و أو،اﻟﻌﻼﻗﺎت ﻳﺮﻓﻀﻪ . - اﻟﺨﻄﺎب ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ و اﻟﻜﻠﻴﺔ اﻟﺒﻨﻴﺔ . - اﻟﻤﺘﻠﻘﻲ، ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺺ ﺗﺨﺪمﺗﺄﺛﻴﺮ آﻴﻒ و ﻣﻦ آﻞ و اﻟﺮواﺑﻂ، اﻟﺒﻨﻴﺔ اﻟﻜﻠﻴﺔ ،ﺘﺄوﻳﻞاﻟو اﻟﻨﺺ اﻧﺴﺠﺎم . اﻟﺴﻴﺎق ﻋﻦ ﺗﺴﻤﻮ ﺗﺠﻌﻠﻬﺎ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ، ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺻﺒﻐﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ اﻟﺠﻬﻮد هﺬﻩ ﺗﺘﺨﺬ ﻓﻴﻪ ﻧﺸﺄت اﻟﺬي اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ و اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ، .اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﻤﻨﻬﺞ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻣﺖ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ اﻟﺤﻀﺎرة و اﻹ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺤﻀﺎرة ﻣﻦ اﺳﺘﻤﺪﺗﻪ اﻟﺬي اﻟﺘﺠﺮﻳﺒﻲ ﺳﻼﻣﻴﺔ.ذﻟﻚ ﻳﻔﺴﺮ : اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺘﺮاث ﻋﺮﻓﻪ ﺑﻤﺎ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ، اﻟﺪراﺳﺎت ﺗﻠﻚ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺑﻌﺾ ﺗﻘﺎﻃﻊ ﻋﺪﻳﺪة ﻗﺮون ﻗﺒﻞ ﻣﻦ . اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ اﻷﺑﺤﺎث ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﺒﺮر ذﻟﻚ ﻳﻤﻨﺤﻨﻨﺎ و . ﻓﻲ اﻹﻋﺠﺎز ﻳﻜﻤﻦ أﻳﻦ ﺳﺆال ﻋﻦ إﺟﺎﺑﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ هﺬﻩ ﻓﻲ اﻷوﻟﻰ اﻟﺒﺪاﻳﺔ آﺎﻧﺖ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮﺁن"اﻹﺟﺎ ﻓﺎﺧﺘﻠﻔﺖ اﻟﺨﻄﻮات ﺗﺨﻄﻮ أن اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ ﻟﻜﻨّﻬﺎ ﺗﻨﻮﻋﺖ، و ﺑﺎت آﻠﻪ، اﻟﻘﺮﺁﻧﻲ اﻟﻨﺺ ﻟﺪراﺳﺔ اﻷوﻟﻰ اﻟﺨﻄﻮات ﺗﻠﻚ أهﻢ ﻓﻜﺎﻧﺖ : ﻟﻜﻨّﻬﺎ اﻟﻮاﺣﺪة، اﻟﺠﻤﻠﺔ داﺧﻞ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺗﺘﻌﺪ ﻟﻢ اﻟﺘﻲ ﻟﻠﺠﺮﺟﺎﻧﻲ اﻟﻨﻈﻢ ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻷﻣﺎم ﻧﺤﻮ آﺒﻴﺮة ﺧﻄﻮة اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻠﺴﺎﻧﻲ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ ﺧﻄﺖ . ا أﻗﺮب هﻮ و اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎت، ﻋﻠﻢ آﺬﻟﻚ و ﻻهﺘﻤﺎﻣﻪ اﻟﻨﺺ، ﻟﺴﺎﻧﻴﺎت إﻟﻰ ﻟﻌﻠﻮم ﺿﻤﻨﻲ ﺑﺸﻜﻞ اﻟﻘﺮﺁﻧﻲ اﻟﺨﻄﺎب ﻓﻲ اﻻﻧﺴﺠﺎم ،ﺑﻤﺴﺄﻟﺔ إﺳﻼﻣﻲ ﻋﺮﺑﻲ ﺑﻤﻔﻬﻮم و . اﻻﺧﺘﺼﺎﺻﺎت ﺑﻴﻦ ﺗﺪاﺧﻼ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺪراﺳﺎت ،ﻋﺮﻓﺖ ذﻟﻚ ﻓﻲ ﺷﺄﻧﻬﺎ اﻟﻌﻠﻮم ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﺤﻮاﺟﺰ آﺴﺮت اﻟﺘﻲ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ، اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ اﻟﺪراﺳﺎت ﺷﺄن اﻻ ﺧﺘﺼﺎﺻﺎتو . ﻟﻴﺘﻮﻟﺪ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻋﻠﻢ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ أن اﻟﻨﺤﻮ ﻋﻠﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﻟﻢ اﻟﺘﺪاﺧﻞ هﺬا رﻏﻢ ﻟﻜﻦ ﻟﻠﻌﺮب ﻓﻴﻜﻮن اﻟﻨﺺ، ﻧﺤﻮ ،ﻋﻨﻪ ﺑﻘﻴﺖ ﺑﻞ اﻟﻤﺠﺎل، هﺬا ﻓﻲ اﻟﺴﺒﻖ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ و ﻣﺸﺘﺘﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ،اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺘﺨﺼﺼﺎت ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻋﺒﺮ ﻣﺘﻨﺎﺛﺮة، و : اﻟﻔﻘﻪ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ اﻟﻨﺤﻮ،و و اﻟﺒﻼ، و اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ،ﻏﺔ و اﻟﻨﻘﺪ، و ، ﻏﻴﺮهﺎ و . 219

ﺍﻟﺨﺎﺗﻤﺔ اﻟﻠﺴﺎﻧﻲ اﻟﺪرس ﻣﺮاﺣﻞ ﻣﻦ ﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺗﻤﺜﻴﻞ هﻮ ﺑﻞ ﻗﺼﻮر ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻳﻜﻦ ﻟﻢ و اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻓﻲ اﻟﺴﺒﻖ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ أن أﻳﻀﺎ اﻟﻤﻼﺣﻆ و اﻹﺳﻼﻣﻲ، اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻐﺮﺑﻲ، اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ اﻟﺘﺮاث ﻣﻦ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻣﺠﺎل ﻓﻲ ﺧﺎﺻﺔ اﻟﻨﻘﺪ و . ﻓﻲ أﺛﺮﻩ ﻟﺬﻟﻚ آﺎن ﻟﻠﻨﺺ،و اﻟﺸﻤﻮﻟﻴﺔ اﻟﻨﻈﺮة إﻟﻰ اﻷﻓﻜﺎر هﺬﻩ ﻧﻘﻞ ﻓﻲ و اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ . اﻟﻨﺺ ﻧﺤﻮ ﻇﻬﻮر ﻓﻲ ﻣﺒﺎﺷﺮ ﻏﻴﺮ و ﻣﺒﺎﺷﺮا، إﺳﻬﺎﻣﺎ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ و ﻟﻠﻌﺮب ﻓﻜﺎن ﻗﺮون، ﻋﺪّة ﺑﻌﺪ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺘﺮاث ﺑﻴﻦ اﻟﻠﻘﺎء هﺬا ذﻟﻚ ﻳﻔﺴﺮ ﻗﺪ ، اﻟﺪراﺳﺎت و اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﺗﻄﺒﻴ،اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻳﺴّﺮ اﻟﺬي اﻷﻣﺮ اﻟﺨﻄﺎب ﻋﻠﻰ اﻟﺪراﺳﺎت هﺬﻩ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻖ اﻟﺴﻮرة ﺗﺤﻠﻴﻞ ﻳﺒﻴﻨﻪ آﻤﺎ ، اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮﺁﻧﻲ . أن اﺗﻀﺢ ﻓﻘﺪ : -ﻣﺴ ﺘﻮﻳﺎتــ اﻟﺘﺤﻠﻴ ﻳـ ﺑـﻜﻤـﻞ ﺑـﻌﻀﻬـﻞ ﺾ،ـﻌـﺎ و ﺻـﻮرﻳـﺎ، ﺗﺪاوﻟﻴﺎ و دﻻﻟﻴـﺎ . أنّ ذﻟﻚ ﻋﻨﺪ ﻓﺎﻟﻤﺘﻠﻘﻲ واﺣﺪ، ﻣﺴﺘﻮى اﻷﻣﺮ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻓﻲ هﻲ اﻟﻤﺴﺘﻮﻳﺎت هﺬﻩ اﻟﻘﺮﺁن ﻟﺘﻼوة اﻟﻤﺴﺘﻮﻳﺎت،ﺳﻤﺎﻋﻪ هﺬﻩ ﺑﻴﻦ ﻳﻤﻴﺰ ﻻ ﺑﻤﺮاﺣﻞ ﺗﻤﺮّ اﻻﺳﺘﻌﺎب ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﻜﻦ اﻟﻤﺘﻠﻘﻲ ذهﻦ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﻠﺔ ﺗﺤﻤﻠﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻔﻜﺮة أو اﻟﺼﻮرة ﻟﺘﺮﺳﻢ . أنّ ﺻﻮﺗﻴﺎ ﺗﺒﻴﻦ ﻣﺴﺘﻮى إﻟﻰ ﻟﻴﻤﺘﺪّ اﻟﺼﻮت ﻣﺴﺘﻮى ﻣﻦ ﻳﺒﺪأ اﻟﻘﺮﺁن إﻋﺠﺎز ﻣﻮﺿﻊ ﻋﻦ دﻗﺔ ﻳﻘﻞّ ﻻ ﺟﺪا، دﻗﻴﻖ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺴﻮرة ﻓﻲ اﻟﺤﺮف ﻓﻤﻮﺿﻊ آﻠﻪ، اﻟﻨﺺ ﻣﺪارﻩ،اﻟﻨﺠﻢ ﻓﻲ ﺗﺘﻌﻠﻖ اﻟﺪﻗﺔ هﺬﻩ : - أﺧﺮ ﺑﺼﻮت ﻳﻐﻴﺮ أن ﻳﻤﻜﻦ ﻻ اﻟﺬي ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺎﻟﺼﻮت . - ﺑﺸﺤﻨﺔ ﻳﺤﻤﻠﻪ ، ﺟﻤﻴﻼ إﻳﻘﺎﻋﺎ آﻠﻪ اﻟﻨﺺ ﻋﻠﻰ ﺗﻀﻔﻲ اﻟﺘﻲ اﻟﺼﻮت ﺑﺼﻔﺎت ﺻﻮﺗﻴﺔ ﺷﺠﻨﺔ و دﻻﻟﻴﺔ . ﻓﻴﻬﺎ، اﻹﻳﻘﺎع ﺗﻨﻮع اﻟﻨﻮر ﺳﻮرة ﻣﻦ ﺗﺒﻴﻦ ﻗﺪ و ﺑﻴﻦ اﻟﺼﻮﺗﻲ اﻻﻧﺴﺠﺎم ﺑﺴﺒﺐ ﺟﻬﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺨﺘﺎرة اﻟﺤﺮوف ﺑﺴ، و أﻳﻀﺎ ﻟﻠﻨﺺ ﻳﻤﻨﺤﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﺤﺮآﺔ ﺒﺐ . اﻟﺴﺎﺑﻖ، اﻟﻤﺴﺘﻮى ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺠﻤﻲ اﻟﻤﺴﺘﻮى ﻳﻨﻔﺼﻞ ﻟﻢ و ﺳﻮرة أن ﺗﺒﻴﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﻤﺮات، ﻣﻦ اﻟﻌﺪﻳﺪ اﻟﻨﻮر آﻠﻤﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻜﺮرت اﻟﻨﻮر ﻣﺒﻴﻦ، ﺗﻜﺮرت و ﺑﻴﻨﺎت ، ﺗﺒﻴﺎن اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻤﻌﻨﻰ إﻟﻰ ،ﻟﻺﺷﺎرة هﻲ آﻠﻬﺎ اﻟﺴﻮرة ﻓﻲ اﻟﻬﺪف اﻵﻳﺔ أن اﻷﺧﻴﺮ ﻓﻲ ﻟﻴﺘﻀﺢ ا ﻟﻤﺸﻜﺎةﺁﻳﺔ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻧﻮاة اﻵﻳﺎت ﺑﺎﻗﻲ ﺑﻞ اﻟﻜﻠﻤﺎت، ﺑﺎﻗﻲ ﻓﻠﻜﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﺪور اﻟﺘﻲ اﻟﺴﻮرة . 220

ﺍﻟﺨﺎﺗﻤﺔ اﻻﻧﺴﺠﺎم ﻓﻲ ﺳﺎهﻢ اﻟﺴﻮرة ﻓﻲ اﻟﻤﺤﻮرﻳﺔ اﻟﻜﻠﻤﺎت ﺗﻜﺮار ﻓﺈنّ أﺧﺮى ﺑﻌﺒﺎرة و ،اﻷﻓﻘﻲ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ اﻟﻜﻠﻲ ﻟﻼﻧﺴﺠﺎم ﺗﻤﻬﻴﺪا . اﻟﻨﺤﻮي، اﻟﻤﺴﺘﻮى أﻣﺎ اﻟﻜﻠﻢ ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﻋﻦ آﺸﻒ ﻓﻘﺪ ا، اﻵﻳﺔ داﺧﻞ ﻟﻮاﺣﺪة ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺗﺒﻴﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﺪﻻﻟﻲ، اﻟﻤﺴﺘﻮى ﻓﻲ اﻟﻤﺘﺘﺎﺑﻌﺔ اﻵﻳﺎت ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺗﺘﻀﺢ أن ﻗﺒﻞ اﻟﺴﻮرة، ﻓﻲ اﻟﻘﺮﺁﻧﻲ اﻟﻔﻌﻞ زﻣﻦ زﻣﻦ هﻮ و ﻓﻴﻪ، ﻳﺮد اﻟﺬي ﺑﺎﻟﺴﻴﺎق رﺑﻄﺎ دﻻﻟﺘﻪ و ﺑﺸﺮي زﻣﻦ آﻞ ﻋﻦ ﻳﺴﻤﻮ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻓﻲ أزﻟﻲ ﻓﻴﺰﻳﺎﺋﻲ ﻧﻔﺴﻲ، أو ، ﻏﻴﺮﻩ أو . ا اﻟﺴﻴﻤﺎﻧﻄﻘﻲ اﻟﺪﻻﻟﻲ اﻟﻤﺴﺘﻮى ﻓﻲ و ﻓﺘﺒﻴﻦ اﻵﻳﺎت، ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺗﻀﺤﺖ اﻟﻘﺮﺁﻧﻲ، اﻟﻨﺺ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻨﻴﺖ اﻟﺬي اﻟﺨﻔﻲ اﻟﻨﻈﺎم ﻋﻠﻰ ﺗﻘﻮم اﻵﻳﺎت ﺑﻌﺾ أن ﻳﺒﺪو ﻗﺪ ﻏﺎﺋﺒﺔ، ﺑﻴﻨﻬﺎ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﻳﺠﻌﻞ اﻟﺬي اﻟﻤﻔﺎﺟﺊ اﻻﻧﺘﻘﺎل ﻋﻨﻰ ﺗﻜﺸﻒ اﻟﻤﺘﺄﻧﻴﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻩ ﻓﻲ ﻣﺜﻴﻼ ﻟﻪ ﻧﺠﺪ ﻻ اﻟﺬي اﻟﻐﺮﻳﺐ اﻟﺴﻴﻤﺎﻧﻄﻘﻲ اﻟﺪﻻﻟﻲ اﻻﻧﺴﺠﺎم هﺬا اﻟﻨﺼﻮص .. هﻲ و آﻠﻬﺎ، اﻟﺴﻮرة ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻨﻴﺖ اﻟﺬي اﻟﻜﻠﻴﺔ اﻟﺒﻨﻴﺔ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺗﺆآﺪ و ، ﺑﻨﻴﺔ اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﺑﺪاﻳﺔ ﻗﺒﻞ إﺟﻤﺎﻻ آﺎﻧﺖ اﻟﺘﻲ اﻟﺴﻮرة ﻣﻄﻠﻊ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻟﻤﻬﺎ ﺗﺘﺠﻠﻰ . اﻟﺘﺪاوﻟﻲ، اﻟﻤﺴﺘﻮى أﻣﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻠﻘﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮﺁﻧﻲ اﻟﺨﻄﺎب أﺛﺮ ﻋﻦ آﺸﻒ ﻓﻘﺪ اﻟﻘﺮﺁﻧﻲ، اﻟﺴﻴﺎق ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ دراﺳﺔ ﺧﻼل اﻟ هﺬﻩ ﺨﺼﻮﺻﻴﺔ دﻋﺎﻣﺘﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﻮم : - ﻓﻴﻪ ﻧﺸﺄ اﻟﺬي ﻟﻠﻮاﻗﻊ اﻟﻘﺮﺁﻧﻲ اﻟﺨﻄﺎب ﺗﺠﺎوز . - اﻟﻨﺒﻮة ﺑﻈﺎهﺮة اﻟﺘﻠﻘﻲ ارﺗﺒﺎط . أﻓﻌﺎل ﻓﻲ اﻟﻘﺮﺁﻧﻲ اﻟﺨﻄﺎب و اﻟﻤﺘﻠﻘﻲ ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻼﻗﺔ هﺬﻩ ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ ﺗﺒﺪو آﺬﻟﻚ اﻟﻜﻼم، اﻟﻨﻮر ﺳﻮرة ﻓﻔﻲ ﺑﺎﻟﻘﻮل،، اﻟﻔﻌﻞ اﻗﺘﺮن اﻟﺴﻮر ﻣﻦ آﻐﻴﺮهﺎ ﺗﻠﻘﻲ ﻓﻜﺎن أهﺪاﻓ ﻳﺤﻘﻖ ﺗﺄﺛﻴﺮاﻟﺨﻄﺎب ﻣﻦ اﻟﺒﺮاﻏﻤﺎﺗﻴﺔ ﺗﻐﻴﻴﺮ،ﻪ و ﻣﻌﺮﻓﺔ، و ، أﻧّﻪ ﺣﺘﻰ ﻏﻴﺮهﺎ، و ذﻟﻚ ﻳﺤﻘﻖ أن اﺳﺘﻄﺎع ﺧﻄﺎب هﻨﺎك اﻟﻘﺮﺁﻧﻲ،ﻟﻴﺲ ﻟﻠﺨﻄﺎب ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ اﻷﻣﺮ هﻮ ﻣﺜﻠﻤﺎ . ﺑﺎﻟﺸﻌﺮ هﻮ ﻓﻼ ﻣﺘﻔﺮدا، اﻟﺨﻄﺎب هﺬا ﻳﻜﻮن أن ﻏﺮﻳﺒﺎ ﻟﻴﺲ ﻟﺬﻟﻚ ،و ﺑﺎﻟﻨﺜﺮ ﻻ و ﺳﺮدﻳﺔ ﺗﺘﺎﺑﻌﺎت ﻣﻦ ﻳﺨﻠﻮ ﻻ ﺧﻄﺎب أﻧّﻪ ﺣﺠﺎﺟﻴﺔ،ﺻﺤﻴﺢ أو ﺗﻔﺴﻴﺮﻳﺔ، أو ، ﺑﻨﻴﺘﻪ ﻟﻜﻦ ذاﺗﻬﺎ ﺑﺤﺪّ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺧﺎﺻﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ . ﻟ ﻣﻼزم إﻋﺠﺎز اﻟﻘﺮﺁن إﻋﺠﺎز أن إﻟﻰ اﻷﺧﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮﺁﻧﻲ،ﺨﻄﺎبﻠﻧﺼﻞ أن ﻳﻤﻜﻦ ﻻ اﻟﺰﻣﻦ ﻋﺒﺮ ﺧﻠﻮدﻩ أﺳﺒﺎب ﻣﻦ ذﻟﻚ و ﻣﺘﺠﺪدة، ﻗﺮاءاﺗﻪ ﻷنّ ﻣﻌﻴﻦ، ﻋﺼﺮ ﻋﻨﺪ ﻳﻨﺘﻬﻲ . 221

ﻣﻠﺤﻖ : - اﻟﻤﺼﻄﻠﺤﺎت ﻗﺎﺋﻤﺔ - اﻟﻤﺼﺎ ﻗﺎﺋﻤﺔ در - اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻤﺮاﺟﻊ ﻗﺎﺋﻤﺔ - اﻟﻤﺘﺮﺟﻤﺔ اﻟﻤﺮاﺟﻊ ﻗﺎﺋﻤﺔ - اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻤﺮاﺟﻊ ﻗﺎﺋﻤﺔ - اﻟﻤﺠﻼت ﻗﺎﺋﻤﺔ - اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ اﻟﻤﺮاﺟﻊ ﻗﺎﺋﻤﺔ - اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﻗﺎﺋﻤﺔ

ﺎﺕﺍﻟﻤﺼﻄﻠﺤ ﻗـﺎﺋﻤﺔ اﻟﻤﺼﻄﻠﺤﺎت ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻟﻘﺒﻮل ACCEPTABILITE اﻟﺘﻠﻘﻂ ﻓﻌﻞ ACTE D ENONCIATION ﻣﺮﺟﻌﻲ ﻓﻌﻞ ACTE DE REFERENCE اﻟﻜﻼم أﻓﻌﺎل ACTES DES PAROLES اﻟﻔﻌﻞ ACTION اﻟﺤﺠﺎﺟﻲ ARGUMENTATIF ﺗﺘﺎﺑﻊ CHAINE اﻻﻧﺴﺠﺎم COHERENCE اﻟﺮﺑﻂ COHESION ﺗﺸﺎآﻠﻲ رﺑﻂ COHESION ISOTOPIQUE اﻟﺘﻀﺎم COLLOCATION اﻟﺘﻮاﺻﻞ آﻔﺎءة COMPETENCE DE COMMUNICATION ﺗﺮ آﻴﺒﻴﺔهﻴﺌﺔ CONFIGURATION اﻟﻮﺻﻞ CONJONCTION اﻟﺮاﺑﻄﻴﺔ CONNEXITE 223

ﺎﺕﺍﻟﻤﺼﻄﻠﺤ ﻗـﺎﺋﻤﺔ اﻟﻨﺺ ﻋﺎﻟﻢ ﻧﻤﻮذج ﺑﻨﺎء CONSTRUIRE LE MODELE DU MONDE DU TEXTE اﻟﺴﻴﺎق CONTEXTE اﻟﻤﺪوﻧﺔ CORPUS اﻟﻤﺤﺪدات DETERMINENTS اﻟﺒﻌﺪ DIMENSION ﺧﻄﺎب DISCOURS اﻟﻔﺼﻞ DISJONCTION اﻟﺤﺬف ELLIPSE ﻟﻔﻈﻲ ENONCIATIF اﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎت ﺧﺎرج اﻟﻤﺤﻴﻂ ENVIRONNEMENT EXTRA- LINGUISTIQUE اﻟﺪﻻﻟﻴﺔ اﻟﻔﻀﺎءات ESPACES SEMENTIQUE اﻟﻌﺒﺎرات EXPRESSIONS ﻟﺴﺎﻧﻲ ﺧﺎرج EXTRA-LINGUISTIQUE اﻷﻃﺮ FRAMES اﻟﺘﻮﻟﻴﺪﻳﺔ GENERATIVE اﻟﻨﺺ ﻧﺤﻮ GRAMMAIRE DU TEXTE 224

ﺎﺕﺍﻟﻤﺼﻄﻠﺤ ﻗـﺎﺋﻤﺔ اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ INFORMATIVITE ﺪاﻟﻘﺼ INTENTIONALITE اﻟﺘﻨﺎص INTER-TEXTUALITE ﺗﺸﺎآﻞ ISOTOPIE اﻟﻀﻢ LIAGE اﻟﻨﺺ ﻟﺴﺎﻧﻴﺎت LINGUISTIQUE DU TEXTE آﺒﺮى ﻗﻀﺎﻳﺎ MACRO-PROPOSITION اﻟﻜﺒﺮى اﻟﻔﻌﻞ ﺑﻨﻴﺔ MACRO- ACTE آﺒﺮى ﺣﺎﻟﺔ MACRO- ETAT آﺒﺮى ﺑﻨﻴﺔ MACRO- STRUCTURE اﻟﺮﺑﻂ ﻓﻌﻞ MISE EN RELATION DU LIAGE اﻟﺴﺮد NARRATION اﻟﻼﻧﺺ NON- TEXTE آﻤﻴﺔ ﻣﺆﺷﺮات ORUNTITATIVE اﻟﺪورات PERIODES اﻟﻨﺺ ﺗﺨﻄﻴﻂ PLAN DU TEXTE 225

ﺎﺕﺍﻟﻤﺼﻄﻠﺤ ﻗـﺎﺋﻤﺔ اﻟﺒﺮاﻏﻤﺎﺗﻴﺔ PRAGMATIQUE اﻟﻨﻤﻮ PROGRESSION ﻗﻀﻴﺔ PROPOSITION ﻣﺜﺎﻟﻴﺔ ﻣﻮاﺿﻴﻊ PROTOTYPES ﻋﻘﻠﻲ RATIONAL ﺗﻔﻌﻴﻞ REALISATION اﻟﺤﻜﻲ RECIT ﻣﺮﺟﻌﻴﺔ REFERENTIELLE اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ RELATIONEL إﻟﻴﻪ اﻟﻤﺴﻨﺪ RHEME اﻟﺘﻘﻄﻴﻊ SEGMENTATION اﻟﺴﻤﺎت SEMES اﻟﻤﻔﻬﻮﻣﻲ اﻟﺘﺮاﺑﻂ SEQUENCE CONCEPTUELLE اﻟﺮﺻﻔﻲ اﻟﺘﺮاﺑﻂ SEQUENCE CONNECTIVE 226

ﺎﺕﺍﻟﻤﺼﻄﻠﺤ ﻗـﺎﺋﻤﺔ ﺗﻔﺴﻴﺮﻳﺔ ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺔ SEQUENCE EXPLICATIVE ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺎت SEQUENCES اﻟﻤﺸﺮوﻋﺎت SHEMES ﻋﻼﻣﺔ SIGNE اﻟﻤﻮﻗﻒرﻋ ﺎﻳﺔ SITUATIONNALITE ﻗﺎﻟﺒﻴﺔ أﺣﺪاث STEREO-TYPES اﻟﺒﻨﻴﻮي اﻻﺗﺠﺎﻩ STRUCTURALISTE ﺑﻨﻴﺔ STRUCTURE اﻟﺘﺴﻠﺴﻠﻴﺔ اﻟﺒﻨﻴﺔ STRUCTURE SEQUENTIELLE ﺗﺒﻌﻴﺔ SUBORDINATION اﻟﻌﻠﻴﺎ اﻟﺒﻨﻴﺔ SUPER- STRUCTURE ﻧﻈﺎم SYSTEME ﻣﻐﻠﻖ ﻧﻈﺎم SYSTEME CLOS اﻟﻤﺴﻨﺪ THEME 227

ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﻗـﺎﺋﻤﺔ 1- اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮﺁن:ﺑﺮواﻳ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ ورش ﺔ 2- اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري أﺣﻤﺪ اﺑﻦ:ط اﻟﻌﺮﺑﻲ، اﻟﻜﺘﺎب دار اﻟﺠﻤﺒﻠﻲ، اﻟﺴﻴﺪ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﻨﺰول، أﺳﺒﺎب7 ﺑﻴﺮوت1999 . 3- اﻟﻜﺮما أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺤﺴﻦ أﺑﻮ اﻵﺛﻴــﺮ ﺑﻦ:اﻟﻤﺜﻞ اﻟﺴﺎﺋﺮ ﻓﻲ أدب اﻟﻜﺎﺗﺐ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﺸﺎﻋﺮ و ﺑﻴﺮوت اﻟﻌﺼﺮﻳﺔ، اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ اﻟﻤﺠﻴﺪ، ﻋﺒﺪ اﻟﺪﻳﻦ ﻣﺤﻲ1999. 4- : ،ط اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻜﺘﺐ دار ، اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻓﻲ اﻟﻜﺎﻣﻞ3 ﺑﻴﺮوت،1983 5- اﻟﺪﻳﻦا ﺟﻤﺎل اﻟﻔﺮج أﺑﻮ اﻟﺠﻮزي ﺑﻦ : ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﻘــﺮﺁن، ﻋﻠــﻮم ﻋﺠﺎﺋﺐ ﻓﻲ اﻷﻓﻨــﺎن ﻨــﻮنﻓ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﻣﺆﺳﺴﺔ ، هﻼل ﻓﺘﺤﻲ ﺑﻦ ﺻﻼح ﺗﻌﻠﻴﻖ، طو ،1 ،2001. 6- اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺷﻬﺎب اﻟﺠﻮزي اﺑﻦ: و ﺿﺒﻂ اﻟﻌﺸﺮ، اﻟﻘﺮاءات ﻓﻲ اﻟﻨﺸﺮ ﻃﻴﺒﺔ ﺷﺮح ﺗﻌﻠﻴﻖ ، اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻜﺘﺐ دار ، ﻣﻬﺮة أﻧﺲ طاﻟﺸﻴﺦ1 ، ﺑﻴﺮوت1997. 7- ﺗﻴﻤﻴﺔ اﻟﺪﻳﻦاﺑﻦ ﺗﻘﻲ : اﻟﻤﻌﻘﻮل، ﻟﺼﺮﻳﺢ اﻟﻤﻨﻘﻮل ﺻﺤﻴﺢ ﻣﻮاﻓﻘﺔ ، اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻜﺘﺐ طدار1 ﺑﻴﺮوت . 8- ﻋﺜﻤﺎنا اﻟﻔﺘﺢ أﺑﻮ ﺟﻨﻲ ﺑﻦ : ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ،: اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ اﻟﻨﺠﺎر، ﻋﻠﻲ طﻣﺤﻤﺪ ،2. 9- أﺣﻤﺪا ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ : ط ، ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻹﻣﺎم ﻣﺴﻨﺪ2 ﺑﻴﺮوت ، اﻟﻔﻜﺮ دار ،1994. 10- اﻟﺮﺣﻤﺎن ﻋﺒﺪ ﺧﻠﺪون اﺑﻦ : ﻟﺒﻨﺎن ، اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ اﻟﻜﺘﺐ دار ، اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ1960 . 11- أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻮﻟﻴﺪ أﺑﻮ رﺷﺪ اﺑﻦ : آﺘﺎب اﻟﺸﻌﺮﺗﻠﺨﻴﺺ ﻓﻲ ﻃﺎﻟﻴﺲ أرﺳﻄﻮ ﻓﻲ آﺘﺎب ﺿﻤﻦ اﻟﺸﻌﺮﻷرﺳﻄﻮ، ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﻘﺎهﺮة اﻟﻌﺮﺑﻲ، اﻟﻜﺘﺎب دار ﻋﻴﺎد، ﻣﺤﻤﺪ ﺷﻜﺮي1967. 12- اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ ﻗﺘﻴﺒﺔ اﺑﻦ : اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺻﻘﺮ، أﺣﻤﺪ ﻧﺸﺮ و ﺷﺮح ، اﻟﻘﺮﺁن ﻣﺸﻜﻞ ﺗﺄوﻳﻞ ط3 اﻟﻤﻨﻮرة اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ1971. 13- ﻣﺤﻤـﺪ اﷲ ﻋﺒـﺪ أﺑﻮ اﻟﺠﻮزﻳــﺔ ﻗﻴﻢ اﺑﻦ:ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﺸﻴﻄﺎن، ﻣﺼﺎﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻠﻬﻔﺎن إﻏﺎﺛـﺔ: ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ، ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ط ، اﻟﺠﻮزي اﺑﻦ دار1، اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ2003. 14- : اﻟﻌﺼﺮﻳﺔ اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ، اﻟﻔﺎﺿﻠﻲ اﻟﻘﺎدر ﻋﺒﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺗﺤﻘﻴﻖ ، اﻟﻔﻮاﺋﺪ ﺑﻴﺮوت2005 15- إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻟﻔﺪاء أﺑﻮ آﺜﻴﺮ اﺑﻦ : اﻟ اﻟﻘﺮﺁن ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺗﻨﻘﻴﺢ و ﻣﺮاﺟﻌﺔ ، ﻌﻈﻴﻢ : ﻣﺤﻤﺪ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻘﺎهﺮة ، اﻟﺤﺪﻳﺚ دار ﻣﺤﺮم2003 16- اﻟﺪﻳﻦ ﺟﻤﺎل اﻟﻔﻀﻞ أﺑﻮ ﻣﻨﻈــﻮر اﺑﻦ : ،ط ﺻﺎدر دار ، اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن3 ﺑﻴﺮوت ،2004. 223

ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﻗـﺎﺋﻤﺔ 17- اﻟﺨﻄﻴﺐ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ اﻻﺳﻜﺎﻓﻲ : اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻜﺘﺐ دار ، اﻟﺘﺄوﻳﻞ ﻏﺮة و اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ذرة ط1 ﺑﻴﺮو، ت1999 18- اﻟﺪﻳﻦ ﺷﻬﺎب اﻷﻟﻮﺳﻲ : اﻟﻘﺮﺁن ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ،روح ﺗﺼﺤﻴﺢ و ﻗﺮاءة اﻟﻤﺜﺎﻧﻲ، اﻟﺴﺒﻊ و ﺑﻴﺮوت ، اﻟﻔﻜﺮ دار ، اﻟﻌﺮب ﺣﺴﻦ ﻣﺤﻤﺪ1994 19- ﺑﻜﺮ أﺑﻮ اﻟﺒﺎﻗﻼﻧﻲ : اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻲ، اﻟﻘﺮﺁن ﻋﻠﻮم ﻓﻲ اﻹﺗﻘﺎن هﺎﻣﺶ ، اﻟﻘﺮﺁن إﻋﺠﺎز ﺑﻴﺮوت1973 20- أﺑﻮ اﷲاﻟﺒﺨﺎري ﻋﺒﺪ : ﺿﺒﻂ و ﺗﺨﺮﻳﺞ ، اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺢ : ﺑﻴﺮوت ، اﻟﻌﻄﺎر ﺟﻤﻴﻞ ﺻﺪﻗﻲ 2003 21- اﻟﺪﻳﻦ ﺑﺮهﺎن اﻟﺒﻘﺎﻋﻲ : اﻟﺴﻮر، و اﻵﻳﺎت ﺗﻨﺎﺳﺐ ﻓﻲ اﻟﺪرر ﻧﻈﻢ ﺗﻌﻠﻴﻖ و ﺷﺮح : اﻟﺮزاق ﻋﺒﺪ ، اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻜﺘﺐ دار ، اﻟﻤﻬﺪي طﻏﺎﻟﺐ1 ، ﺑﻴﺮوت1995. 22- اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ : اﻹﻳﻤ ﺷﻌﺐ دار ، زﻏﻠﻮل ﺳﻌﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ هﺎﺟﺮ أﺑﻲ ﺗﺤﻘﻴﻖ ، ﺎن اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻜﺘﺐ1990. 23- : اﻟﻨﺒﻮة، دﻵﺋﻞ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻜﺘﺐ دار ، ﻗﻠﻌﺠﻲ اﻟﻤﻌﻄﻲ ﻋﺒﺪ ،ﺗﺤﻘﻴﻖ ط1 ﺑﻴﺮوت1985. 24- اﻟﻘﺎهﺮ ﻋﺒﺪ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ اﻟﺠﺮﺟﺎﻧﻲ : ﺗﺼﺤﻴﺢ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ، ﻋﻠﻢ ﻓﻲ اﻹﻋﺠﺎز دﻻﺋﻞ : ﻣﺤﻤﻮد ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺸ ﺗﻌﻠﻴﻖ ، ﻨﻘﻴﻄﻲ : ط ، رﺿﺎ رﺷﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ6 اﻟﻘﺎهﺮة ، ﻋﻠﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻄﺒﻌﺔ ،1960 25- ﺟﻤﻴــﻞ اﻟﺤــﺎج : ﻣﻜﺘﺒﺔ ، إﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ ﻋﺮﺑﻲ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ، و اﻟﻔﻠﺴﻔﻲ اﻟﻔﻜﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﻴﺮة ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ ، طﻟﺒﻨـﺎن1، ﺑﻴﺮوت2000 26- اﻟﻤﻨﻌﻢ ﻋﺒﺪ ﺣﻨﻔﻲ : اﻟﻌﺮﺑﻴـ اﻟﻔﻠﺴـﻔــﺔ ﻟﻤﺼﻄﻠﺤــﺎت اﻟﺸــﺎﻣﻞ اﻟﻤﻌﺠـﻢ ﻣﺪﺑﻮﻟـﻲ ﻣﻜـﺘﺒــﺔ ، ﺔـ اﻟﻘﺎهﺮة2000. 27- ﺳﻌﻴﺪ ﺣﻮى : ، اﻟﺴﻼم دار ، اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻓﻲ طاﻷﺳﺎس5 ، اﻟﻘﺎهﺮة1999 . 28- اﻟﺪﻳﻦ ﻓﺨﺮ اﻟﺮازي : اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، اﻟﻜﺘﺐ دار ، اﻟﻐﻴﺐ طﻣﻔﺎﺗﻴﺢ1، ﺑﻴﺮوت1999 . 29- اﻟﺪﻳﻦ ﺑﺪر اﻟﺰرآﺸﻲ:ﺑﻴﺮوت اﻟﺠﻴﻞ، دار اﻟﻘﺮﺁن، ﻋﻠﻮم ﻓﻲ اﻟﺒﺮهﺎن 30- ﻋﻤﺮﺰﻣﺨﺸﺮياﻟ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﻮد اﷲ ﺟﺎر اﻟﻘﺎﺳﻢ أﺑﻮ :ﻋﻴﻮن و اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﻋﻦ اﻟﻜﺸﺎف ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﺘﺄوﻳﻞ، وﺟﻮﻩ و ﺷﺎهﻴﻦاﻷﻗﺎوﻳﻞ اﻟﺴﻼم اﻟﻋﺒﺪ دار ج، اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، ﻜﺘﺐ1ط ،1 ﻟﺒﻨﺎن1995. 31- :اﻟﺘﺄو وﺟﻮﻩ و اﻷﻗﺎوﻳﻞ ﻋﻴﻮن و اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﻋﻦ ﺗﻔﺴﻴﺮاﻟﻜﺸﺎف ﺗﺤﻘﻴﻖ ، ﻳﻞ جﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺼﺤﻒ، دار ﻋﺎﻣﺮ، ﻣﺮﺳﻲ3اﻟﻘﺎهﺮة ،. 224

ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﻗـﺎﺋﻤﺔ 32- اﻷزديﺳﻠﻴﻤﺎن اﻷﺷﻌﺚ ﺑﻦ:داود أﺑﻮ : ﺑﻴﺮوت اﻟﺠﻴﻞ، دار داود، أﺑﻲ ﺳﻨﻦ1992. 33- اﻟﺪﻳﻦ ﺟﻼل اﻟﺴﻴـﻮﻃﻲ : ﺑﻴﺮوت ، اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ، اﻟﻘﺮﺁن ﻋﻠﻮم ﻓﻲ اﻹﺗﻘﺎن1973 34- إﺳﺤﺎق أﺑﻮ اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ إﺑﺮاهﻴﻢ ﺑ ﻣﻮﺳﻰ ﻣﺤﻤﺪﺑﻦ ﻦ : ﻧﺼﻪ ﺿﺒﻂ ، اﻟﻤﻮاﻓﻘﺎت : ﻋﺒﻴﺪة أﺑﻮ ﻋﻔﺎن اﺑﻦ دار ، طﻣﺸﻬﻮر ،1 اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ،1994 35- :ــاﻻﻋﺘﺼ ﺗﺤﻘﻴــﻖ ، ﺎم: ﺑـﺎﻟـﺳ ﻋﺒـﻢ اﻟﻬـﻦ ــﺪ ﺎدي ﻋﻔﺎن اﺑﻦ طدار ،1 اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ،1997. 36- اﻟﺸﻬﺮﺳﺘــﺎﻧﻲ اﻟﻜﺮﻳ ﺑﻦ اﻟﻔﺘـﺢﻣﺤﻤﺪ أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮ أﺑﻲ ﺑﻦ ــﻢ : أﻣﻴﺮ ﺗﺤﻘﻴــﻖ ، اﻟﻨﺤــﻞ و اﻟﻤــﻠﻞ ﺑﻴﺮوت ، اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ دار ، ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﺐ و ﻋﻠﻲ1997 37- ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺸﻮآﺎﻧﻲ : اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ دار ، اﻟﻘﻮس ﻳﻮﺳﻒ ﻣﺮاﺟﻌﺔ ، اﻟﻘﺪﻳﺮ طﻓﺘﺢ ،3 ،1997. 38- ﺟﺮﻳــﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻌـﻔﺮ أﺑﻮ اﻟﻄﺒـﺮي : ا ﺗﺄوﻳﻞ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻜﺘﺐ دار ، ﻘﺮﺁنﻟ ط3 ، ﺑﻴﺮوت1997. 39- ﻓﺆاد ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻋﺒﺪ: ﺑﻴﺮوت ، اﻟﺠﻴﻞ دار اﻟﻜﺮﻳﻢ، اﻟﻘﺮﺁن ﻷﻟﻔﺎظ اﻟﻤﻔﻬﺮس اﻟﻤﻌﺠﻢ1988. 40- ﺣﺎﻣﺪ أﺑﻮ اﻟﻐﺰاﻟﻲ : اﻟﻘﺒﺎﻧﻲ، رﺿﺎ رﺷﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ ،ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﻘﺮﺁن ﺟﻮاهﺮ اﻟﻜﺘﺎب طﻗﺼﺮ ،3 اﻟﺠﺰاﺋﺮ. 41- :ﻣﺠﻤﻮﻋ اﻟﻔﻜﺮ دار ، اﻟﺪراﺳﺎت و اﻟﺒﺤﻮت ﻣﻜﺘﺐ ﺗﺤﻘﻴﻖ ، اﻟﻐﺰاﻟﻲ اﻹﻣﺎم رﺳﺎﺋﻞ ﺔ ﺑﻴﺮوت2000. 42- ﻳﻌـﻘــﻮب ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻔــﻴﺮوزاﺑـﺎدي : ﻣﺆﺳﺴــﺔ اﻟﺘﺮاث، ﺗﺤﻘﻴــﻖ ﻣﻜﺘﺐ ، اﻟﻤﺤﻴﻂ اﻟﻘﺎﻣﻮس ﺑﻴﺮوت اﻟﺮﺳﺎﻟــﺔ1998. 43- ﺣـﺎزم اﻟﻘﺮﻃــﺎﺟﻲ : ﺗﺤﻘ و ﺗﻘﺪﻳـﻢ ، اﻷدﺑـﺎء ﺳﺮاج و اﻟﺒﻠﻐﺎء ﻣﻨﻬﺎج ﻴــﻖ : ﺑﻦ اﻟﺤﺒﻴــﺐ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ اﻟﻜﺘﺐ دار ﺧﻮﺟﺔ ﺗﻮﻧﺲ ،1966. 44- اﻟﺨﻄﻴﺐ اﻟﻘﺰوﻳﻨﻲ : ﺗﻌﻠﻴﻖ ، اﻟﺒﻼﻏﺔ ﻋﻠﻮم ﻓﻲ اﻹﻳﻀﺎح: اﻟﻤﺪﻧﻲ ،دار ﺷﺎآﺮ طﻣﺤﻤﻮد ،1 ﺟﺪة1991. 45- ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ : اﻟﺸﺮوق دار ، اﻟﻘﺮﺁن ﻇﻼل طﻓﻲ ،11،.ﺑﻴﺮوت1985 اﻟﻤﺠﻠﺪ،4. 46- ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ : ﻇﻼل اﻟﺸﺮوقﻓﻲ دار طاﻟﻘﺮﺁن، ،25 ، .ﺑﻴﺮوت1996 اﻟﻤﺠﻠﺪ،1. 47- أﺣﻤﺪﻣﻄﻠﻮب : ط ، ﻟﺒﻨﺎن ﻣﻜﺘﺒﺔ ، وﺗﻄﻮرهﺎ اﻟﺒﻼﻏﻴﺔ اﻟﻤﺼﻄﻠﺤﺎت ﻣﻌﺠﻢ1 ﻟﺒﻨﺎن ،2000 225

ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻐﺔﺑﺎﻟﻠ ﺍﻟﻤﺮﺍﺟﻊ ﻗـﺎﺋﻤﺔ 1- ﻋﻠﻲ اﻟﺮزاق ﻋﺒﺪ اﺑﺮاهﻴﻢ:ط اﻟﻤﻌﺎرف ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﻌﺰﻳﺰ، اﻟﻜﺘﺎب أي ﻋﺪ ﻓﻲ اﻟﻮﺟﻴﺰ اﻟﻤﺤﺮر1 اﻟﺮﻳﺎض ،1998 . 2- اﷲ ﻋﺒﺪ إﺑﺮاهﻴﻢ:ط اﻟﺠﺪﻳﺪ، اﻟﻜﺘﺎب دار اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ، اﻟﺴﻴﺎﻗﺎت و اﻟﺘﻠﻘﻲ1 اﻟﻘﺎهﺮة ،2000. 3- ﺣﺎﻣﺪ ﻧﺼﺮ زﻳﺪ أﺑﻮ:ط اﻟﻌﺮﺑﻲ، اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ اﻟﻤﺮآﺰ اﻟﺘﺄوﻳﻞ، أوﻟﻮﻳﺎت و اﻟﻘﺮاءة إﺷﻜﺎﻟﻴﺎت2 اﻟﺒﻴﻀﺎء اﻟﺪار ، 1992. 4- ﺳﻌﻮد أﺑﻮ ﺳﻼﻣﺔ ﺳﻌﻮد أﺑﻮ: اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ اﻟﻮﻓﺎء، دار اﻟﻌﺮﺑﻲ، اﻟﺸﻌﺮ ﻓﻲ اﻹﻳﻘﺎع2002. 5- إﺑﺮاهﻴﻢ أﻧﻴﺲ:دت اﻟﻘﺎهﺮة، ط، د اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ، اﻷﻧﺠﻠﻮ ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ، اﻷﺻﻮات . 6- ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﻲ ﺑﺎﺑﺎ:ط اﻹﺳﻼﻣﻲ، اﻟﻐﺮب دار اﻟﻘﺮﺁن، ﻓﻲ اﻟﺰﻣﻦ ﻣﻔﻬﻮم1 ﺑﻴﺮوت ،2000 . 7- ﺣﺴﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺒﺤﻴﺮي:اﻟ زهﺮاء ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺪﻻﻟﺔ، و اﻟﺒﻴﻨﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻓﻲ ﺗﻄﺒﻴﻘﻴﺔ ﻟﻐﻮﻳﺔ دراﺳﺎت ط، د ﺸﺮق، دت اﻟﻘﺎهﺮة . 8- اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﺒﺪ ﺑﻜﺮي:ط اﻟﻔﺠﺮ، دار ﻓﻴﻪ، اﻟﻮاردة ﻟﻸﻓﻌﺎل دﻻﻟﻴﺔ دراﺳﺔ اﻟﻜﺮﻳﻢ، اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻲ اﻟﺰﻣﻦ1 اﻟﻘﺎهﺮة ، 1997. 9- ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻨﻜﺮاد:ط اﻻﺧﺘﻼف، ﻣﻨﺸﻮرات اﻟﺴﺮدﻳﺔ، اﻟﺴﻤﻴﺎﺋﻴﺔ إﻟﻰ ﻣﺪﺧﻞ1 اﻟﺠﺰاﺋﺮ ،1994. 10- ﺣﺴﺎم اﻟﺒﻬﻨﺴﺎوي: اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺑﻴﻦ اﻟﺮﺑﻂ أهﻤﻴﺔ اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ اﻟﺤﺪﻳﺚ، اﻟﻠﻐﻮي اﻟﺒﺤﺚ ﻧﻈﺮﻳﺎت و اﻟﻌﺮب، ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻐﻮي اﻟﻘﺎهﺮة اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ،1994. 11- ﺣﺎﻣﺪ ﻧﺼﺮ ﺑﻮزﻳﺪ:ط اﻟﻌﺮﺑﻲ، اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ اﻟﻤﺮآﺰ اﻟﻨﺺ، ﻣﻔﻬﻮم4 اﻟﺒﻴﻀﺎء اﻟﺪار ،1998. 12- رﻣﻀﺎن ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺒﻮﻃﻲ:ط اﻟﺮﺣﺎب، ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺣﻀﺎرﻳﺔ، ﻣﺸﻜﻼت ﺣﻮل ﺣﻮار3 اﻟﺠﺰاﺋﺮ ،1990. 13- اﻟﻌﻠﻲاﻟﺠﺴﻤﺎﻧﻲ ﻋﺒﺪ: ط ﻟﻠﻌﻠﻮم، اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺪار اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ، اﻹدراك اﻟﻨﻔﺲ ﻋﻠﻢ و اﻟﻘﺮﺁن1 ﺑﻴﺮوت ،1998. 14- اﻟﻬﺎدي اﻟﺠﻄﻼوي:ط ﻋﻠﻲ، ﻣﺤﻤﺪ دار اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ، آﺘﺐ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ ﻗﻀﺎﻳﺎ1 ﺗﻮﻧﺲ ،1998. 15- اﻷﺧﻀﺮ ﺟﻤﻌﻲ:اﻟ اﻹداع راﺑﻄﺔ اﻟﻌﺮب، ﻋﻨﺪ اﻷﺳﻠﻮﺑﻲ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ و اﻷدﺑﻲ اﻟﺘﻨﻈﻴﺮ ﻓﻲ ﻗﺮاءات اﻟﺠﺰاﺋﺮ ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ 2002. 16- ﺗﻤﺎم ﺣﺴﺎن: ط ، اﻟﻜﺘﺐ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺒﻨﺎهﺎ، و ﻣﻌﻨﺎهﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ3 اﻟﻘﺎهﺮة ،1998. 17- ﻧﺬﻳﺮ ﺣﻤﺪان: ﺑﻦ دار اﻟﻜﺮﻳﻢ، اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻲ اﻟﻠﻮﻧﻲ و اﻟﺼﻮﺗﻲ، اﻹﻋﺠﺎز اﻟﻜﺮﻳﻢ، اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻲ اﻟﻠﻮن و اﻟﻀﻮء ط آﺜﻴﺮ،1دﻣﺸﻖ ، . 18- ﺳﻠﻤﺎن ﻃﺎهﺮ ﺣﻤﻮدة: ﻓﻲ اﻟﺤﺬف ﻇﺎهﺮة اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﻴﺔ، اﻟﺪار اﻟﻠﻐﻮي، اﻟﺪرس1999. 231