الشجاعة في ضوء السنة النبوية دراسة موضوعية

الجامعــة الإســـلامية– غــــزة عمــــادة الدراســــات العليـــــــا كليــــــــة أصــــول الــــــــــديـن قسم الحديث الشريف وعـلومـه الشجاعة في ضوء السنة النبوية دراسة موضوعية Courage In The Light Of the Sunnah مقدم من الطالب: خالد بن فلاح بن عبد المجيد شعلان الرقم الجامعي: 102132023 إشراف الدكتور الفاضل: محمد بن رضوان بن خليل أبو شعبان حفظه الله تعالى قُدِّم هذه البحث استكمالاً لمتطلبات الحصول على درجة الماجستير في الحديث الشريف وعلومه بكلية أصول الدين-بالجامعة الإسلامية بغزة. (6341ه1061م

أ وَلَوَ أنّ الحَيَاةَ ت َب ْقَى لححَيٍّ لَعَدَدْنَا أضَلّنَا الشّجْعَانَا وَإذا لم يَكُنْ محنَ المَوْتح بُدٌّ فَمحنَ العَجْزح أنْ تكُونَ جَبَانَ ا (1) )1( الأمثال السائرة من شعر المتنبي (ص: 46.)

ب الإهداء إلى وسيد ولد آدم: قدوة الشجعان، وقائد المجاهدين، فارس الفرسان، وا مام الغر الم ح جلين، وخاتم النبيين محمد بن عبد الله الصادق الأمين ﷺ. إلى أبطال الأمة: حملة الحديد، و ح ماة التوحيد، الأباة الض ياغ م، الك ماة الذ ائ دين عن حمى الإسلام في كل فجِّ عميق من مشارق الأرض ومغاربها أئمة جنودا ... إلى العلماء الربانيين: الر اسخين في العلم، القابضين على الجمر، و الصادعين الحق، و الثابتين عليه، في زمن الذلة والهوان، والانكسار والخذلان... إلى أُسارى المسلمين: المستضعفين في سجون الطغاة، الشامخين بدينهم، الذين لم يحنوا الظهر وما طأطأو ا الرأس لغير خالقها ... إلى مشايخي الكرام، ومعلمي الأبرار: وأخص منهم من قضى نحبه دفاعا عن الدين، وفارق روحه ذودا عن شريعة ربِّ العالمين... إلى عَينَيّ أُ مي و أبي: جزاهما الله الفردوس وجمعني بكل م ن سبق في أعالي الجنان.

ت شكر وتقدير الحمد لله رب العالمين، فالحمد له أولاً وآخراً ، والشكر له ظاهراً و باطناً ، امتثالاً لقوله جف علاه {وَإِذ ْْتَأَذَّنَْْرَبُّكُم ْْلَئِن ْْشَكَر تُم ْْلَََزِيدَنَّكُم ْْوَلَئِن ْْكَفَر تُم ْْإِنَّْْعَذَابِْيْلَشَدِيد ْ}ْ[إبراهيم : 7]. بعد إكمال هذا البحث، لا يسعني إلا أن أحَ دَ الله عز وجف وأشكره: فالـحُْمدْللِْْأقصىْمَبلَغِْالـحَْمدِْ...ْوالشُكرُْللْمِنْقَبـلُْْومِنْبَعــدُْْ ثم أنني أتوجه بالشكر الخالص إلى الدكتور الف اضف/ محمد بن رضوان بن خليل أبو شعبان حفظه الله تعالى. على ما تفضّف به عليّ من علمٍ و كرمٍ وأخلاقٍ فاضلة . كما وأتوجه بالشكر الجزيف إلى عُ ضويّ لجنة المناقشة الكريمين/ د. رائد بن طلال شعث د. عدنان بن محمود الكحلوت وذلكْلتفضلهماْبقبولْمناقشةْهذهْالرسالة،ْوإثرائهاْبالملاحظاتْالثمينة،ْوالتوجيهاتْالسديدة،ْ فجزاهماْاللْخيرا ْ،ْوباركْاللْفيهما.ْ ْ كماْأتقدمْبالشكرْعموما ْْإلىْكلْمنْأرشدنيْلفائدة،ْأوْدلنيْعلىْخير،ْ وأخصْبالذكرْمنهم: ْ شيخيْالفاضل/ أبو عيسى ماجد بن عيسى العواودة. وشيخيْالفاضل/ أبو محمد عدنان بن خضر مي ط. وشيخيْالفاضل/ أبو البراء عدنان بن حمدان أبو جبر. ْومنْطلبةْالعلم،ْودعاةْالحق/ْْ أخيْالَستاذ/ أبو خالد أحمد بن محمود أبو عريبان. وأخيْالمهندس/ أبو يحيى محمد بن يحيى الشاعر. وأخيْالفاضل/ أبو حذيفة عبد الرقيب بن خالد بنات. ختاما ْأسالْاللْأنْيتقبلْمنّيْعمليْخالصا ْلوجههْالكريم،ْوصلىْاللْعلىْمحمد.ْ ْ

ث ملخص بالبحث الحمدْلل،ْوالصلاةْوالسلامْعلىْأبيْالقاسمْمحمدْرسولْالل،ْوعلىْ آلهْوصحبهْومنْسارْعلىْدربهْإلىْيومْ الدين،ْإماْبعد:ْْ فهذاْبحثْبعنوان:ْ"الشجاعة في ضوء السنة النبوية دراسة موضوعية"، تناولت فيه كل ما يتعلق بالشجاعة، من أقسام وأهمية و ضوابط ، وكل ذلك في ضوء السنة النبوية، من خلال استخلاص العبر وعرض المشاهد من بطولات الأنبياء، و بطولات الصالحين، وغير ذلك مما هو مو ض حٌ في ثنايا البحث. وقمت بتقسم البحث إلى تمهيد، و أربعة فصول، وخاتمة: أما التمهيد: فبي نت فيه معنى الشجاعة لغة واصطلاحا ، وعر فت فيه بالمصطلحات ذات الصلة. وأما الفصل الأول: فقد بي نت فيه أنواع وأقسام الشجاعة من عدة نواحي، وأهمية الشجاعة للمؤمنين. وأما الفصل الثاني: فقد فص لت فيه القول في كل ما يتعلق ب ضوابط الشجاعة، و الأسباب الم عينة على الش جاعة . وأما الفصل الثالث: فقد فأفردته للآيات والأحاديث المتعلقة بشجاعة الأنبياء السابقين عليهم السلام، ثم أردفت ذلك بما صح في شجاعة سيد الخلق محمد ﷺ من بطولات في الصدع بالحق والثبات عليه، أو الإقدام في ساحات الوغى، ومواطن القتال، ثم بطولته ﷺ في حثِّ المؤمنين على الإقدام وزجرهم عن الإحجام. وأما الفصل الرابع : فذكرت فيه ما يتعلق بمشاهد وأحداث الصدع بالحق، والموت دون التنازل عنه، في حياة الصالحين من المؤمنين الأوائل، ثم الصحابة  ومن تبعهم من علماء السلف الصالح، وذكرت بطولات بعض النساء المؤمنات من أزمان متفرقة. ثم أوردت بطولات المؤمنين في المعارك وميادين الحرب، بدأت ها ببطولات المؤمنين قبل أمة محمد ﷺ، ثم شجاعة الصحابة في شتى الغزوات والسرايا ومواطن أخرى . وأما الخاتمة: فذكرت فيها أهم النتائج والتوصيات التي انتهيت إليها، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، وص لى الله على نبينا محمد.

ج Abstract Praise be to Allah (God) and peace be upon His messenger, Abilqassem, Mohammed and upon his companions and followers until the Day of Judgment: This research is entitled “Courage in Light of the sunnah of the Prophet, a thematic study”. I have dealt with all aspects related to courage such as the divisions, significance, restrictions, and qualities connected to infer the advice and moral lessons through surveying the examples of the heroic acts of prophets and the good men. I have divided the research into an introduction, four chapters and a conclusion: In the introduction, I have given the definition of courage in language and meaning and I have provided definitions of relevant terms that look but not really similar. In the first chapter, I have given the divisions of courage, and its significance to the believers. The second chapter is dealing in detail with the restrictions and causes of courage. The third chapter is devoted it to the courage of former prophets (peace be upon them) and courage of our prophet, Mohammed, peace be upon him, at war and in calling for religion, motivating the believers to courage and avoid cowardice. In the fourth chapter, I have surveyed of the events and scenes of bravery in the lives and deeds of the believers in the ancient nations, the Prophet's companions, scholars and even the bravery of women.

ح In the conclusion, I have presented the most important conclusions and recommendations.

- 1 - المقدمة إنِ الْحَمحدَ لِلَّهِ نََحمَدُهُ وَنَسْحََِِنُُهُ وَنَسحََْْحُُِِهُ وَنَُِْذُُ ِِلللَّهِ ِِْح ُُُُوِِ ََنْحُِسَُِل وَِِْح سَنِّئَلتِ ََعحمَللَُِل َِْح يَْهحدِهِ اللَّهُ فَلا ُِضِْْ َّ لَهُ وََِْح يُضْْحلِ ح فَلا َِل ََِ لَهُ وَََُْْحهَدُ ََنح ه إِلَهَ إِه اللَّهُ وَ حْحدَهُ ه َُُِْْيلَ لَهُ وَََنَّ مَُمَّد ا عَبحدُهُ وََِسُذلُهُ: {حَقَّ ت ُقَاتِهِ وَلََ تَمُوتُن إِلََّ وَأَن ْتُمْ مُسْ لِمُوََ (2) {ا رِجَالَا كَثِيراا وَنِسَاءا وَات َّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُوََ بِهِ وَالَْْرْحَامَ إََِّ اللَّهَ كَاََ عَلَيْكُمْ رَقِيباا (3) {(4) أما بعد؛ فإن خير الْديث كَلب الله، وخير الهدى ِدى ممد صلى الله علنه وسلم، وُُ الأِذِ مدثلتهل، وك ِدعة ضلالة وك ضلالة في الُلِ: إنَّ هذه الرسالة جاءت لتستنهض الهِمَم، في زمن الوَهن الذي أصاب الأمةَ بكلِ ذل وهوان، وجرَّأ عليها أراذل الأمم، من عُبّاد الصليب و البقر والحجر، وا خوان القردة والخنازير، الذين سَاموا المسلمين سو ء العذاب، ولن تتمكن الأمة وأبناؤ ها المستضعفون من أخذ الحقِ من أفواه الظلمة، و رد الظلم عن المظلومين، إلا بالر جوع إلى الله وحسن التوكل عليه، ثم بالشجاعة و البُطُولَة والثبات في وجه العُ تاة المُ جرمين، والطواغيتِ المتجبرين. وتنقسم الشجاعة؛ لشجاعة بالأقوال، أو شجاعة بالأفعال في ميادين القتال، وهذا من أجل الوصول إلى الجِ نان في الآخر ة، ورِ فعة الأمة وردها إلى مكانتها منارة ل لبشرية. و لن يتم للأمة ذاك إلا بالإيمان المتوج ب البُطُولَة )2) الآية[102] )3) الآية1] )4) الآية00]

- 2 - والشجاعة والتضحية ومزيد من الدماء الطاهرة الزكية ، وهذا هو موضوع بحثنا إن شاء الله عز وجل. أولاا : أهمية البحث وبواعث اختياره: يستقي هذا البحث أهميته من خلال النقاط التالية: 1- يوضح البحث أن الشجاعة هي خ ل ق إسلامي أصيل. 2- يبي ن البحث أن الشجاعة خ ل ق الأبطال وأساس من أس س الانتصار في كل حرب وحا دثة. 3- البحث يذ ك ر المؤمنين بفضل الشجاعة وأجرها عند الله. 4- وصف شجاعة الأنبياء في الصدع بالحق، والثبات عليه، والقتال دونه مستأسدين 5- سرد بطولات الصالحين من الأمم السابقة ، وكيف ثبتوا على الحق الذي معهم، ولو كان الثمن القتل نشراً بالمناشير، أو سلخاً كالضأن، أو طهياً وهم أحياء. 6- وصف عزة الصحابة وثباتهم على التوحيد، رغم الك لْم والقتل والتشريد ، وذ كر أمجاد الأجداد الفاتحين وبطولاتهم لنصرة هذا الدين، بشكلٍ واضح وجليّ في بحث مستقل. 0- شدة حاجة امة اليوم إلى الشجاعة بنوعيها؛ الأول: في قول الحق. والثاني: في الإقدامٍ على الجهاد في سيبل الله. ثانياا: أهداف البحث: 1- جمع الأحاديث المقبولة التي تتناول خ ل ق الشجاعة ودراستها دراسة موضوعية 2- التأصيل لخ ل ق الشجاعة من السنة النبوية، والقرآن الكريم . 3- التعريف بمعاني الشجاعة وأشكالها، وكيفية التوصل للشجاعة. 4- تفصيل مواقف شجاعة الأنبياء والصالحين، وا ظهارها للمسلمين 5- علاج حالة الضعف والإ خلاد إلى الأرض التي أصابت الأمة في هذا الزمان. 6- محاولة لخدمة السنة النبوية المطهرة، بإضافة ما هو جديد لطلبة العلم، وعموم المسلمين. ثالثاا: منهج الباحث: اعتمد الباحث المنهج الاستقرائي في جمع الأحاديث الواردة في الس نة النبوية، ثم المنهج الانتقائي في اختيار المادة والاستفادة من المنهج الاستنباطي في استنباط بعض الدلالات والمعاني والفوائد، والتحليلي في مناقشة بعض القضايا، وهذا وفق المنهجية التالية:

- 3 - 1- منهج الباحث في جمع الأحاديث وخدمة المتن 1- جمع الأحاديث المتعلقة بالشجاعة، من كتب السنة، ثم تو ز يع هذه الأحاديث على الفصول وفقاً لطبيعة البحث الموضوعي. 2- استأنست بالحديث الضعيف الذي لم يشتد ضعفه إذا اقتضت الحاجة لذلك. 3- التقديم بين يدي الفصول والمباحث والمطالب بحسب الحاجة، بما يخدم فكرة ال بحث، و التعليق عليها بما يناسبها مستفيداً من كتب الشروح وغيرها من المراج ع ذات العلاقة. 4- اختصار الحديث الطويل مقتصراً على موضع الشاهد فيه، خشية الطول بلا فائدة، وصعوبة فهم المراد منه، وكر ر ت الحديث في أكثر من موضع إذا اشتمل الحديث على أكثر من فائدة، أو اقتضت الحاجة لذلك. 5- اقتصار على ذكر الراوي الأعلى للحديث في متن الرسالة أحياناً، و ذكر الإسناد في الحاشية دائماً . 6- استدلال ببعض الآيات القرآنية لكل موضوع -إن وجدت-، مع التعليق عليها و فق ما وجدته في كتب التفسير وغيرها خدمةً للموضوع. 7- بينت غريب الحديث، وعر فت بالأماكن والبلدان والأنساب والأعلام مستفيداً من كتب اللغة والغريب والشروح ، مع ضبط المتن والكلمات التي تحتاج لذلك، وبي نت المشكل والم ختلف، المتعلق بذات الموضوع ، وقمت بإزالة الإ شكال مستعيناً بالله، ثم بكتب والم شكل والم ختلف وغيرها . 8- الاستدل بالحديث الذي فيه ألفاظ صريحة الدلالة على المعنى المطلوب و لو كان ينزل في الرتبة عن غيره من المتابعات والشواهد. 2- منهج الباحث في تخريج الأحاديث والحكم على أسانيدها 1- إذاكان الحديث في الصحيحين أو أحدهما اكتفيت بالعزو إليه، وتخريجه منه، م ع ذكر السند.

- 4 - 2- إذا كان الحديث في غير الصحيحين توسعت في تخريجه، فإ ن كان الحديث صحيحاً اكتفيت بأهم من أخرجه من الكتب الأ صلية، وا ن كان فيه ضعف أو علة، قمت بتخريجه بما يضمن إزالة الضعف أو العلة. 3- الحكم على الأسانيد في غير الصحيحين وفق قواعد علوم الحديث، والجرح والتعديل، مع الاستئناس بأحكام العلماء القدامى والمحدثين. 4- اكتفيت بدراسة الأحاديث المرفوعة والموقوفة دون الآثار المقطوعة. 5- فيحال تكرار الحديث، أكتفي بالقول: سبق دراسته صفحة (...) وخلاصة الحكم عليه (...). 6- دراسة الأسانيد، و تخريج الأحاديث ، والحكم عليها، يكون في حاشية الرسالة. 3- منهج الباحث في توثيق الآيات والمراجع 1- توثيق الآيات القرآنية في متن الصفحة، بعد ذكرها مباشرة 2- ذكر اسم المرجع، واسم المؤلف أو ما اشتهر به، والجزء والصفحة، ورقم الحديث إ ن وجد، ثم يقوم الباحث بتوثيقه كاملاً في فهرس المراجع. 4- منهج الباحث في الترجمة للرواة 1- الترجمة للصحابة والأعلام الغير مشهورين ترجمة مستقلة م ع ضبطها في حاشية الرسالة. 2- لم أترجم للصحابة والأعلام المشهورين ، والرواة الثقات المتفق على عدالتهم، و ا نما اكتفيت بالإشارة إليهم إجمالاً. 3- الاكتفاء بمن وث قه أو ضعفه ابن حجر في التقريب، ما لم يكن فيه علة، أو اختلاف شديد، وغير ذلك يتوسع بالترجمة لهم من كتب الجرح والتعديل ، وكتب التار يخ، و العلل، والسؤالات -إن وجدت -على القدر الذي يصل الباحث فيه للحكم على الراوي، دون إطالة. 4- في حال تكرار الراوي المختلف فيه، يتم الاكتفاء بالقول: سبق دراسة الراوي ب رقم (...)، وملخص القول فيه أنه: (...). 5- ترقيم الرواة ترقيماً تسلسلياً حسب ورود الراوي في البحث

- 5 - 6- ترتيب أقو ال النُّقاد في الرواة حسب تاريخ الوفيات. 7- ترتيب المراجع والمصادر في تراجم الرواة في الحاشية حسب تاريخ وفاة النُّقاد. 5- منهج الباحث فيإعداد الفهارس. 1- قمت بترتيب فهرس الآيات القرآنية حسب ترتيبها في السورة، وترتيب السور حسب ترتيبها في ال قرآن الكريم . 2- قمت بترتيب فه ارس: أطراف الأحاديث النبوية، والأعلام، والأماكن والبلدان، ومعاني الكلمات، و المصادر والمراجع حسب حروف الهجاء. 3- قمت بترتيب فهارس تراجم الرواة حسب حروف الهجاء، والعزو إلى الصفحة التي ورد فيها الراوي، ورقم الراوي في البحث. رابع اا: الدراسات السابقة: تناولت العديد من الدراسات موضوع الشجاعة، من عدة جوانب إلا أني لم أجد دراسة حديثية تناولت موضوع الشجاعة في السنة النبوية، ولقد وجدت في بطون بعض كتب التفسير و السير والشمائل والمغازي عن شجاعة النبي ﷺ وشجاعة بعض الصحابة ، وأذكر منها 1- الفروسية للإمام ابن القيم: وهو كتاب قيم جداً في الشجاعة و الب ط ول ة وأحكامها الفقهية. 2- مكارم الأخلاقلابن أبي الدنيا وفيه باب في صدق البأس، وما جاء فيه. 3- كتب السير والمغازي : لقد ذكرت هذه الكتب مواقف لشجاعة النبي ﷺ وشجاعة الصحابة  وذلك أثناء ذكر الغزوات أو السرايا وغيرها من المواقف . 4- رجال حول الرسول: وقد ذكر المؤلف فيه مجموعة من بطولات صحابة النبي ﷺ. 5- فدائيون من عصر الرسول: وفيه عدد من القصص التي قد تكون من أجرأ الم هم ات البطولية في عهد الرسول ﷺ.

- 6 - خامساا: خطة البحث: ينقسم البحث إلى مقدمة وتمهيد و أربعة فصول وخاتمة، والفهارس، وقائمة المصادر والمراجع . المقدمة و تشتمل على أهمية البحث، وأسباب اختياره ، وأهدافه، ومنهج الباحث، والجهود السابقة، وخطة البحث. التمهيد التعريفُ بالشجاعةِ والمُصطلحاتِ ذاتِ الصلةِ وفيه مطلبان: المطلب الأول : تعريف الشجاعة . المطلب الث اني: التعريف بالم صطلحات ذات الصلة . الفصل الأول: أنواع الشجاعة وأهميتها وضوابطها ويتكون من مبحثان: المبحثُ الأوّلُ: أَنواعُ الشَّجاعةِ. وفيه ثلاثة مطالب: المطلب الأول : أ قسام الش جاعة من حيث طريقة الت عبير ع نْها. المطلب الث اني: أقسام الش جاعة من حيث الفطرة والاكتساب .

- 0 - المطلب الث ال ث: أنواع الش جاعة من حيث الد افع لها. المبحثُ الثَّاني: أهميَّةُ الشَّجاعةِ. وفيه أربعة مطالب: المطلب الأول : شجاعة المؤمن علامة حب ه لله وحبُّ الله له . المطلب الث اني: ت رك الش جاعة سببٌ ل س خ ط الله عز وجل. المطلب الث ال ث : الش جاعة ص لا حٌ لدين المسلمين ول د نياه م. المطلب الر ابع : الش جاعة أساسٌ لكل ف ض يلةٍ، وس ب بٌ لكل سعادةٍ. الفصل الثاني: ضوابط الشجاعة والأسباب المعينة عليها ويتكون من مبحثان: المبحثُ الأوّلُ : ضوابطُ الشَّجاعةِ . وفيه ستة مطالب: المطلب الأول : م جان بة ال كبْر . المطلب الث اني: ت رك الغ ض ب . المطلب الث ال ث : الع ز ة والش د ة على أعد اء الإ سلا م . المطلب الر ابع : ع د م الخ يان ة . المطلب الخامس : الابت عاد عن الف ظ اظ ة والغ لْظ ة . المطلب الساد س : الص بر . المبحثُ الثَّاني: الأسبابُ المُعينةُ على الشَّجاعةِ. وفيه تسعة مطالب:

- 8 - المطلب الأول : إ خلاص الني ة المطلب الث اني: الإكثار من ذكر الله والدعاء. المطلب الث ال ث : الرضا بقضاء الله وقدره. المطلب الر ابع : إعداد العدة، والتدريب على خوض الص عاب. المطلب الخامس : النظر في عواقب الجبن. المطلب الساد س : المحاسبة والمجاهدة. المطلب السابع : كراهية الدنيا وحب لقاء الله. المطلب الثامن : مصاحبة الأخيار الشجعان. المطلب التاسع : الاقتداء ب س ي ر الأنبياء  وبواسل الأتْقياء  . الفصل الثالث: شجاعة الأنبياء وبطولاتهم ويتكون من ثلاثة مباحث: المبحثُ الأوّلُ : من بطولاتِ الأنبياءِ السابقينَ -عليهمُ السلام-. وفيه أربعة مطالب: المطلب الأول : إقدام إبراهيم -عليه السلام-. المطلب الث اني: بطولة يوسف -عليه السلام-. المطلب الث ال ث : شجاعة موسى -عليه السلام-. المطلب الر ابع : شجاعة د او ود -عليه السلام-. المبحثُ الثَّاني: شجاعةُ النبي مُحمد ﷺ في الأقوالِ .

- 9 - وفيه ثلاثة مطالب: المطلب الأول : شجاعة النبي ﷺ في الصدع بالحق. المطلب الث اني: بطولة النبي ﷺ في الثبات على الحق. المطلب الث ال ث : أمر النبي ﷺ بالصدع بالحق. المبحث الثالث: شجاعة النبي ﷺ في الخطوب وأمره للمسلمين بالإقدام. وفيه أربعة مطالب: المطلب الأول : ثبات النبي ﷺ في المآز ق والمصائب. المطلب الث اني: إقدام النبي ﷺ في الملاحم والحروب. المطلب الث ال ث : ترغيب النبي ﷺ للمسلمين على الإقدام. المطلب الر ابع : زجر النبي ﷺ للمسلمين عن الفرار والإحجام. الفصل الرابع : شجاعة المؤمنين وجَسَارتِهم ويتكون من مبحثين: المبحثُ الأوّلُ : بطولات المؤمنين في الصدع بالحق والثبات عليه. وفيه مطالب خمسة: المطلب الأول : بطولة المؤمنين قبل ب عْثة النبي ﷺ. المطلب الث اني: شجاعة الصحابة في الصدع بالحق المطلب الث ال ث : شجاعة علماء السلف بعد الصحابة. المطلب الر ابع : بطولات علماء المسلمين بعد السلف.