أوثق عرى الإيمان

أوثق عُرى الإيمان 17 بH ثم آخى رسول ا:Vقال ابن القيم المهاجرين والأنصار، في دار أنس بن النضر، وكانوا تسعين رجلاًا نصفهم من المهاجرين، ونصفهم من الأنصار، آخي بينهم على المواساة، ويتوارثون بعد الموت دون ذوي الأرحام ﯹ ﯺ ﯻ إلى حين وقعة بدر، لما أنزل الله تعالى: ﴿ ).57 :E( ﴾ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ .(((رد التوارث، دون عقد الأخوة فذابت عصبيات الجاهلية، وفوارق :Vقال الغزا اللون والوطن، فلا حمَية إلا للإسلام، ولا يتقدم أحد أو هذه الأخوة Hيتأخر إلا بمروءته وتقواه، وقد جعل عقدًاا نافذًاا، لا لفظًاا فارغًاا، وعملاًا يرتبط بالدماء والأموال، ولا تحية تثرثر بها الألسنة، ولا يقوم لها أثر، وكانت عواطف الإيثار والمواساة والمؤانسة تمتزج في هذه الأخوة، وتملأ . (((المجتمع الجديد بأروع الأمثال ) للإمام ابن القيم، ط. المطبعة 56/« )1( العصرية 141-« )2( ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

أوثق عُرى الإيمان 18 أروع الأمثلة Hولقد ضرب أصحاب النبي في صدق الأخوة في الله والحب في الله تعالى فاستحقوا المدح ﭑ ﭒ ﭓﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﴿ : Fوالثناء من ا ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ).29 :W( ﴾ﭤﭥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﴿: Eوقال ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ).9 :s( ﴾ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽﯾ بَلَّغ الأشواقَ والحُبَّ الصَّحَابةُ سَـــادَة القَــوم وَأَربَــــابَ النجابةُ همْ حَُاةُ الدين أبطالُ الردى بلْ ليُـــوثُ بدْرٍ بــلْ أسـوُدُ غابـهْ حُبهُـــمْ ديــــنٌ ومـــنْ يُبغضهـمْ ربُنـــا ف نـــارِهِ الأُخـــرىَ أذابــــهْ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

أوثق عُرى الإيمان 19 وإليك أخي الكريم نموذجين مباركين يضربان أروع الأمثلة في صدق الحب في الله والأخوة في الله. عن أبيه عن جده، قال: لما Iفعن إبراهيم بن سعد بين عبد الرحمن Hقدموا المدينة آخى رسول ا ابن عوف وسعد بن الربيع، قال سعد لعبد الرحمن: إني أكثر الأنصار مالاًا فاقسم مالي نصفين، ولي امرأتان فانظر أعجبها إليك فسمها لي أطلقها، فإذا انقضت عدتها فتزوجها، قال: .(((بارك الله لك في أهلك ومالك قال: قال رسول الله Iوعن أبي موسى الأشعري إنَّ الأشعَارِييِّينَا إذا أرْممَالوا ف الغَازْموِي، أو قلَّ طعامُ « :H عيالِيم بالدينةِي، جَاَاعوا ما كانَا عندهم ف ثوبٍ واحدٍ، ثم اقْمتَاسَاموهُ ، حقًاا فقد (((»بينَاهُم ف إناءٍ واحدٍ بالسَّويَّةِي، فهُم مني، وأنا منهُم ) للإمام ابن القيم، ط. المطبعة 56/« )1( العصرية صحيح: رواه البخاري )2( .)1907( ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

أوثق عُرى الإيمان 20 كانت هذه المؤاخاة حكمة فذة، وسياسة صائبة رشيدة، وح رائعًاا ناجحًاا لكثير من المشاكل التي يواجهها المسلمون. وهذه الأخوة وتلك المحبة أقوى من أخوة النسب واللون والوطن، ففي غزوة بدر التي جمعت بين الآباء والأبناء اختلفت بينهما العقائد، ففصلت بينهما السيوف، تجلت في هذه الغزوة مناظر رائعة تبرز فيها قوة العقيدة، والثبات على المبدأ، فلا يتقدم أحد ولا يتأخر إلا بالإسلام. خاله Iففي هذه الغزوة، قتل عمر بن الخطاب Iالعاصي بن هشام بن المغيرة، وقتل أبو عبيدة بن الجراح ابنه عبد الرحمن - وهو يومئذٍ مع Iأباه، ونادى أبو بكر المشركين - فقال: أين مالي يا خبيث؟ فقال عبد الرحمن: لم يبق وبعد ((( وصارم يقتل ضلال الشيب( (( ويعبوب(((غير شكة أخاه أبو عزيز Iانتهاء المعركة وجد مصعب بن عم الشكة: السلاح. )1( اليعبوب: الفرس كثير الجري )2( « )3( ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

أوثق عُرى الإيمان 21 ابن عمير أسيرًاا في أيدي المسلمين. فقال مصعب للأنصاري شُدَّ يديك به، فإن أمه ذات متاع لعلها تفديه منك، فقال أبو عزيز لأخيه مصعب: أهذه وصايتك بي؟. .(((فقال مصعب: إنه - أي الأنصاري - أخي دونك ).« )1( ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

أوثق عُرى الإيمان 22 حقوق الحب في ا والأخوة في الله ثم اعلم حفظك الله، أن هذه المحبة وتلك الأخوة لها حقوق كثيرة يجب مراعاتها، والقيام بحقها، فأخوك المسلم له عليك حقوق متعددة، منها حق في المال، والنفس، واللسان، والصفح، والدعاء، والإخلاص، والوفاء، والتخفيف للألم، وترك التكلف، وغير ذلك من الحقوق المترتبة على ذلك. وإليك أخي الكريم أهم وأعظم هذه الحقوق: أولًا: حق المال: ينبغي أخي الكريم أن تكون حاجة أخيك مثل حاجتك أو أهم من حاجتك، وأن تتفقد أوقات حاجته، ولا تغفل عن أحواله، كما لا تغفل عن أحوال نفسك، وأن تنزله منزلة نفسك، وترضى بمشاركته إياك في مالك. : إذا أتاه رجل فقال: إني أريد أن I قال أبو هريرة أؤاخيك في الله، قال: أتدري ما حق الإخاء؟ قال عرفني. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

أوثق عُرى الإيمان 23 قال: تكون أحق بدينارك ودرهمك مني، قال لم أبلغ هذه .(((المنزلة بعد، قال: فاذهب عني أتى علينا زمان وما نرى :Lوقال عبد الله بن عمر .(((أحدٌ منا أنه أحق بالدينار من أخيه المسلم كان أحدهم يشق إزاره بينه وبين :Vوقال السن .(((أخيه نصفين إن أَخَـاكَ الحقَّ منْ كَانَ مَعَـكْ ومــنْ يَضُــرُّ نَفْسَــهُ ليَنْفَعَـكْ وَمَنْ إذا ريبُ الزمانِ صدعـكْ شتــت فِيــهِ شملـهُ ليَجْمَعَكْ وقال آخر: وكل النَّاسِ إخوانُ الرخاءِ وإنََّا أخوكَ الذي آخاك عِنْدَ الشدائِدِ ) للشيخ أبو بكر الجزائري، ط. مكتبة دار « )1( التراث 108/« )2( .)108/« )3( ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

أوثق عُرى الإيمان 24 وإليك أخي الكريم بعض الصور من حقوق الأخوة المال. - بعد ما Lلقي حكيم بن حزام عبد الله بن الزب - فقال: كم ترك أخي عليه من الدين؟ Iقتل الزب قال: ألفي ألف. قال: عَليََّ منها ألف ألف. وكان عامر بن عبد الله بن الزبير يَتَحَينَُّ العباد وهم سجود: أبا حازم، وصفوان بن سليم، وسليمان بن سحيم - وأشباههم - فيأتيهم بالصرر فيها الدينار والدراهم، فيضعها عند نعالهم، حيث يسون بها ولا يشعرون بمكانه. ودخل زين العابدين بن الحسين على محمد بن أسامة بن زيد يعوده، فبكى محمد بن أسامة، فقال له: ما يبكيك؟ قال: عليّ دين، قال: وكم هو؟ قال خمسة عشر ألف دينار فقال: هي عليّ. ورُويَ أن مسروقًاا ادَّان دينًاا ثقيلاًا، وكان على أخيه خيثمة دينٌ، فذهب مسروق فقضى دين خيثمة وهو لا يعلم، وذهب . (((خيثمة قضى دين مسروق وهو لا يعلم ).189/« )1( ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

أوثق عُرى الإيمان 25 رأيت عبد الله بن المبارك:V وقال أبو إسحاق الأقرع يخرج من عند سفيان بن عيينة مسرورًاا طيب النفس، فقيل له في ذلك، فقال وما يمنعني من ذلك؟ حدثني ابن عيينة .(((بأربعين حديثًاا وأطعمني خبيصًاا ورُويَ أن فتحًاا الموصليَّ جاء إلى صديق له يُقال له: عيسى التمار، فلم يجده في المنزل، فقال للخادمة: أخرجي ليس كيس أخي، فأخرجته، فأخذ منه درهمين، وجاء عيسى إلى منزله، فأخبرته الجارية بذلك، فقال: إن كنت صادقة، فأنت حرة، .(((فنظر فإذا هي قد صدقت، فأعتقت ثانيًاا: الإعانة بالنفس في قضاء الحاجات: انطلقت يوم اليرموك أطلب :Iقال حذيفة العدوي ابن عمر لي، ومعي شيء من الماء، وأنا أقول: إن كان به رمق سقيته، فإذا أنا به، فقلت له: أسقيك؟ فأشار برأسه أن نعم، ابنُ عمي أن انطلق إليه، فإذا أنا برجل يقول: آه! آه! فأشار إليَّ ) لابن رجب الحنبلي، دار ابن حزم.« )1( « )2( ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

أوثق عُرى الإيمان 26 فإذا هو هشام بن العاص، فقلت: أسقيك؟ فأشار أن نعم، فسمع آخر يقول: آه! آه!، فأشار هشام أن انطلق إليه فجئته فإذا هو قد مات، فرجعت إلى هشام فإذا هو قد مات، فرجعت إلى ابن عمي فإذا هو قد مات، رحمة الله عليهم جميعًاا. وكان بعض السلف يتفقد عيال أخيه وأولاده بعد موته أربعين سنة، يقوم بحاجتهم، ويتردد كل يوم إليهم، ويمونهم من ماله، فكانوا لا يفقدون من أبيهم إلا عينه، بل كانوا يرون منه ما لم يروا من أبيهم في حياته. وكان الواحد منهم يتردد إلى باب دار أخيه ويسأل ويقول: هل لكم زيت؟ هل لكم ملح؟ هل لكم حاجة؟! فأين وَصْفُنَا أنا وأنت من هذه الأوصاف؟ أين شجرة الزيتون من شجر الصفصاف. ل تعرضنَّ بذكرنَا ف ذِكرهمْ ليس السلِيمُ إذَا مشيَ كالمقُعَدِ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

أوثق عُرى الإيمان 27 وقال آخر تاريخُنَا مَـنْ هـؤلء مبـدَاهُ فما عداهُ فل ذكرٌ ول شانُ ثالثًاا: الحق في اللسان: ينبغي على المسلم أن يخبر أخاه المسلم بمحبته إياه، قال .(((« :H ثلاث يصفين لك وُدَّ أخيك :Iقال عمر بن الخطاب أن تسلم عليه إذا لقيته، وتوسع له في المجلس، وتدعوه بأحب .(((الأسماء إليه - ومنه أن تشكره على صنيعه في حقك. - ومنه السكوت عن كل كلام يكرهه جملة وتفصيلاًا. )، والنسائي في حسن: رواه أبو داود )1( « .)داود 110/« )2( التوفيقية ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

أوثق عُرى الإيمان 28 - ومنه السكوت عن ذكر عيوبه في حضوره وغيبته، وعن الرد عليه ومماراته، وعن السؤال عما يكره ظهوره من أحواله، والذيب عن عرضه، وحمايته ونصرته. « :Hقال وَالَا يَاْمقِيرُهُ، التَّقْموَاى هَااهُنَاا - وَاأَاشَاارَا بِييَادِيهِي إِيلَا صَادْمرِيهِي ثَالَاثَا مَارَّاتٍ -، حَاسْمبُ امْمرِيئٍ مُسْملِيمٍ مِينَا الشَِّّ أَانْم يَاْمقِيرَا أَاخَااهُ الْمُسْملِيمَا، كُلُّ (.((الْمُسْملِيمِي عَالَا الْمُسْملِيمِي حَارَاامٌ: دَامُهُ، وَامَاالُهُ، وَاعِيرْمضُهُ وتَــرىَ الكريــمَ إذَا تصَّـرَّمَ وصلُــه يخُْفِي القبيحَ ويظهرُ الإحسانَا وتــرى اللئيــــمَ إذَا تغيــــرَ وصلُــــهُ يخفِي الجميلَ ويُظهرُ البهتانَا رابعًاا: العفو عن الزلت: فمن حقوق الأخوة والعفو عن الزلاَّت، والتغاضي عن الهفوات، وستر العيوب، وحسن الظن به، وإن ارتكب معصية سرًاا أو علانية فلا يقطع مودته، ولا يهمل أخوته، بل ).صحيح: رواه مسلم )1( ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

أوثق عُرى الإيمان 29 ينتظر توبته وأوبته، فإن أصرَّ قطعه، مع الإبقاء على إسداء النصيحة له، ومواصلة الموعظة رجاء أن يتوب الله عليه. الفتوة: الصفح عن زلات :Vقال الفضيل بن عياض . (((الإخوان .((( من طلب أخًاا بلا عيب بقي بلا أخ وقال: المؤمن يطلب المعاذير، :Vوقال عبد الله بن محمد .(((والمنافق يطلب الزلات ومَنْ ل يُغْمِضْ عَيْنَـهُ عَنْ صديقــهِ وعَنْ بعض ما فيه يمتْ وهوَ عاتبُ ومــن يتتبــــع جاهــــدًا كُــــلَّ عَثْــرةٍ يجدها ولَ يبقي لهُ الدهرَ صاحـبُ فإنك أيها الأخ الكريم إن طلبت أخًاا منزهًاا عن كل عيب لم تجد، ومن غلبت محاسنه على مساويه فهو الغاية. ) للشيخ أحمد فريد، ط. دار الصفوة.« )1( 111/« )2( « )3( ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

أوثق عُرى الإيمان 30 خامسًاا: التخفيف وترك التكلف والتكليف فمن حق الأخوة أن لا يكلف المسلم أخاه ما يشق عليه، بل لا يقصد بمحبته إلا وجه الله، والتبرك بدعائه، والاستئناس بنصحه، والاستفادة من علمه، والاستعانة به على دينه بعد . Dا شر الأصدقاء من تكلف لك، ومن :Iقال عليّ أحوجك إلى مداراة، وألجأك إلى اعتذار. إنما تقاطع النَّاسِ بالتكليف، يزور :Vوقال الفضيل . (((أحدهم أخاه فيتكلف له فيقطعه ذلك عنه من سقطت كلفته دامت ألفته، ومن وقال بعض السلف: خفت مؤونته دامت مودته، وإن سقوط الكلفة مُوجِبٌ ومُذْهِبٌ للوحشة، وهو أن يفعل في بيت أخيه أربع للأنس، خصال: أن يأكل في بيته، ويدخل الخلاء عنده، ويصلي وينام .(((معه، فإذا فعل ذلك فقد تم الإخاء ) لأبي عبد الرحمن السلمي، ط. دار الصحابة.« )1( « )2( التراث ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

أوثق عُرى الإيمان 31 سادسًاا: الوفاء والإخلاص الثبات على الحب وإدامته؛ فهذا الحب لا ومعنى الوفاء: يزيد بالطاعة، ولا ينقص بالجفاء، وهذا الحب ثابت ودائم حتى بعد موته، بعد الموت مع أولاده وأصدقائه، فإن الحب إنما يُراد للآخرة، فإن انقطع قبل الموت حبط العمل، وضاع « :Hالسعي، ولذلك قال .(((اجْمتَامَاعَاا عَالَايْمهِي وَاتَافَارَّقَاا عَالَايْمه ومن الوفاء أن لا يتغير حاله من التواضع مع أخيه وإن ارتفع شأنه، واتسعت ولايته، وعظم جاهه. قال بعض السلف لابنه: يا بني لا تصحب من الناس إلا من إذا افتقرت إليه قرب منك، وإن استغنيت عنه لم يطمع فيك، وإن علت مرتبته لم يرتفع عليك، ومن تمام الوفاء أن .(((تكون شديد الجزع من المفارقة ).صحيح: رواه البخاري )1( 113/« )2( التوفيقية ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

أوثق عُرى الإيمان 32 ورحم الله من قال وجــدتُ مُصيبــاتِ الزمــــــانِ جميعًــا سوى فرقةِ الأحبابِ هينةَ الخطبِ وقال آخر: فمرضــتُ مــن جزعــي عليهمـــرضَ الحبيـــبُ فعُدتُــــهُ فبرئــــتُ مـــــنْ نظــــري عليـهوأتـــــى الحبيـــبُ يعودُنــــي سابعًاا: الدعاء له في حياته وبعد مماته: «قال عِينْمدَا رَاأْمسِيهِي مَالَاكٌ مُوَاكَّلٌ بِيهِي كُلَّمَا دَاعَاا لأِيَاخِييهِي بِيخَايرْمٍ قَاالَا: آمِيينَا وَالَاكَا .(((بِيمِيثْملٍ يدعو لخلق كثير من إخوانه يسميهم Iكان أبو الدراء : يدعو في V وكان الإمام أحمد بن حنبل (((بأسمائهم . (((السحر لستة من أصحابه )، والخرائطي في صحيح: رواه مسلم )1( .)« « )2( النبوي ).« )3( ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 