أحكام لأضحية

17 ◙ قال الكاسا - رتزو الله - ف "يستحب أن يكون الذاعح ال الذعح متوجها إلى القبلة".(ٜ٘) ◙ قال الشيخ عبد اللطيف عن عبد الرتزن - رتزو الله - ف استقبال القبلة عند الذعح ليس عشرط ولا واجب وإندا استحبو ععضهم ومن تركو هلا رج عليو. (ٓٙ) من ترك التسمية ناسياً : ◙ قال الشاهعي- رتزو الله - ف لو نسي التسعية في الذعيحة أكل لن اتظسلم يذعح على اسم الله عز وجل وإن نسي . (ٔٙ) ◙ قال اعن عبد ال- رتزو الله - ف أن التسعية على الذعيحة سنة مسنونة لا هريضة ولو كانت هرضَاا ما سقطت عالنسيان لن النسيان لا يسقط ما وجب ععلو من الفرائض إلا أنها عندي من مؤكدات السنن وىي آكد من التسعية على الوضَاوء وعلى الكل . (ٕٙ) ◙ قال اعن قدامة - رتزو الله - ف ولنا قول اعن عباس فمن نسي التسعية هلا عأس. وَ رَ وَ ى سعيد عن منصور عإسناده عن راشد عن رعيعة قال ف قال رسول الله صمَلى الله عليو وسلم ف « ذَعِيحَةُ الْعُسْلِمِ َلاَلٌ وَإِنْ لَْ يُسَمِّ إذَا لَْ ي َت َعَعَّدْ » ولنو قول من تشينا ول نعرف تعم في الصحاعة تؼالفا . وقولو تعا اسْمُ اللَّوِ عَلَيْوِ . تػعول على ما تركت التسعية عليو ععداً عدليل قولو ف لَفِسْقٌ والكل تؽا نسيت التسعية عليو ليس عفسق . (ٖٙ) (ٜ٘) عدائع الصنائع في ترتيب الشرائع . للكاساني ( ٗ/ٕٕٕ ) . (ٓٙ) الدرر السنية في الكتب النجدية ( ٜ/ٖ ) . (ٔٙ) كتاب الم . للشاهعي ( ٕ/ٕٕٚ ) . (ٕٙ) الإستذكار.لاعن عبدالبَ ( ٘/ٜٕٗحٚٓٓٔ ) . (ٖٙ) اتظاني (ٛ/ٜٖٛ) .

18 ◙ قال القرطب - رتزو الله - ف وأما الناسي هلا خطاب توجو إليو إذ يستحيل خطاعو هالشرط ليس عواجب عليو.(ٗٙ) ◙ قال الشيخ تػعد عن عبدالوىاب- رتزو الله - ف هلو ترك التسعية نسيا نا لت ذعيحتو وكانت من الطيبات بخلاف من ترك التسعية ععداً هلا تحل ذعيحتو.(٘ٙ) ◙ فتوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء . س ف ما كم الكل من الذعيحة إذا نسي الذاعح التسعية عليها مع ذكر الدليل؟ ج ف نروز الكل منها على اتظشهور من مذىب أتزد وىو مروي عن اعن عباس رضَاي الله عنهعا وعو قال مالك والثوري وأعو نيفة وعطاء وطاووس وسعيد عن اتظسيب واتضسن وعبد الرتزن عن أبي ليلى وجعفر عن تػعد ورعيعة؛ لنو قول اعن عباس ول يعرف لو تؼالف من الصحاعة رضَاي الله عنهم وأما قولو تعالىف تَأْكُلُوا تؽَِّا لَْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّوِ عَلَيْوِل على ما تركت التسعية عليو ععدا؛ عدليل قولو في الآيةف وعالله التوهيق وصمَلى الله على نبينا تػعد وآلو وصمَحبو وسلم. (ٙٙ) ىل يباع جلد الأضحية أو لحمها : ◙ عن علي رضَاي الله عنو قالفأَمَرَنيِ رَسُولُ اللهِ صمََلَّى اللهُ عَلَيْوِ وَسَلَّمَ أَنْ أَقُومَ عَلَى عُدْنِوِ وَأَنْ أَتَصَدَّقَ عِلَحْعِهَا وَجُلُودِىَا وَأَجِلَّتِهَا وَأَنْ لاَ أُعْطِيَ اتصَْزَّارَ مِن ْهَا » قَالَف «نحَْنُ ن ُعْطِيوِ مِنْ عِنْدِنَا»(ٚٙ) ◙ قال اعن قدامة - رتزو الله - ف ولو أن ينتفع بجلدىا ولا نروز أن يبيعو ولا شي ا منها وترُ لة ذلك أنو لا نروز عيع شيء من الضَاحية لا تضعها ولا جلدىا (ٗٙ) تفسير القرطب ( ٚ/ٓ٘ ) عند قولو تعالوَلاَ تَأْكُلُوا تؽَِّا لَْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّوِ عَلَيْوِ }ٕٔٔ (٘ٙ) الدرر السنية في الكتب النجدية ( ٓٔ/ٖٓٔ ) . (ٙٙ) هتاوى اللجنة الدائعة - المجعوعة الولى ( ٕٕ/ ٜ٘ٗ رقم ٜٓٗٔٔ) . (ٚٙ) رواه مسلم (ٖٚٔٔ) .

19 واجبة كانت أو تطوعا لنها تعينت عالذعح قال أتزد ف لا يبيعها ولا يبيع شي ا منها . (ٛٙ) ◙ قال الشوكا - رتزو الله - ف اتفقوا على أن تضعها لا يباُ هكذا اتصلود واتصلال. (ٜٙ) ◙ قال الشيخ اعنعثيعين - رتزو الله - ف ولا يبيع جلدىا ععد الذعح ؛ لنها تعينت لله بجعيع أجزائها وما تعين لله هإنو لا نروز أخذ العوض عليو . (ٓٚ) إذا ولدت الأضحية قبل ذبحها : ◙ قال اعن قدامة - رتزو الله - ف وإن ولدت ذعح ولدىا معها وترلتو أنو إذا عين أضَاحية هولدت هولدىا تاعع تعا كعو كعها يذبَها ؛ لنو صمَار أضَاحية على وجو التبع لمو ولا نروز ذبَو قبل يوم النحر ولا تأخيره عن أيامو كأمو . وعن أبي نيفة لا يذبَو ويدهعو إلى اتظساكين يا وإن ذبَو دهعو إليهم مذعو ا . (ٔٚ) ◙ فتوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء . س: اشتريت شاة لضَاحي بِا هولدت قبل الذعح بمدة يسيرة هعاذا أهعل عولدىا؟ ج : الضَاحية تتعين عشرائها عنية الضَاحية أو عتعيينها هإذا تعينت هولدت قبل وقت ذبَها هاذعح ولدىا تبعا تعا. (ٕٚ) ،،،، والله أعلم ،،،، (ٛٙ) اتظاني (ٛ/ٖٚٗ) . (ٜٙ) نيل الوطار . للشوكاني (٘/ٖٚٔحٕٕٛٔ) . (ٓٚ) الشرح اتظعتع (ٚ/ٗٔ٘) . (ٔٚ) اتظاني (ٛ/ٖٖٗ) . (ٕٚ) هتاوى اللجنة الدائعة - المجعوعة الولى ( ٔٔ/ ٕٓٗ رقم ٖٗٚٔ) .