ذو في القرآن الكريم دراسة نحوية دلالية

٩٠٠٢ ﺃﻭﻝ ﺗﺸﺮﻳﻦ- ﻋﺸﺮ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﺍﻟﻌﺪﺩ- ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﻟﻸﺑﺤﺎﺙ ﺍﳌﻔﺘﻮﺣﺔ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠﺔ ٩٦٣ Z…uaãæaÎ@äÜbóæa .١. ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ٢. ﺸﺭﺡ ﻓﻲ ﺍﻹﻴﻀﺎﺡ ،(٦٤٦ﻫـ )- ﻋﻤﺭ ﺒﻥ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺠﻤﺎﻝ ﻋﻤﺭﻭ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻨﺤﻭﻱ، ﺍﻟﺤﺎﺠﺏ ﺍﺒﻥ .ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺸﺌﻭﻥ ﺍﻷﻭﻗﺎﻑ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﻨﺸﺭ ﺍﻟﻌﻠﻴﻠﻲ، ﺒﻨﺎﻱ ﻤﻭﺴﻰ: ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻤﻔﺼﻝ، (:٣ﻫـ . ٩٤٧ )-ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺍﻟﻤﺭﺍﺩﻱ ﻗﺎﺴﻡ ﺒﻥ ﺍﻟﺤﺴﻥ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺒﺩﺭ ﻗﺎﺴﻡ، ﺃﻡ ﺍﺒﻥ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ، ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﻋﺒﺩ: ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﺎﻟﻙ، ﺍﺒﻥ ﺃﻟﻔﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻟﻙ ﺍﻟﻤﻘﺎﺼﺩ ﺘﻭﻀﻴﺢ . ١٠٠٢ﻡ-٢٢٤١ﻫـ ﻁ١، ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺩﺍﺭ ﺒﻴﺭﻭﺕ، ﻓﺎﻀﻝ، ﻨﺩﻴﻡ ﻭﻤﺤﻤﺩ ﻗﺒﺎﻭﺓ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻓﺨﺭ: ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ، ﺤﺭﻭﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﻨﻲ ﺍﻟﺠﻨﻰ . ٢٩٩١ﻡ-٣١٤١ﻫـ ﻁ١، ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، ﺍﻟﻜﺘﺏ : ٤. ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺴﺒﻊ، ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺠﺔ ،(٠٧٣ﻫـ )-ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ﺍﷲ ﻋﺒﺩ ﺃﺒﻭ ﺨﺎﻟﻭﻴﻪ، ﺍﺒﻥ . . ٩٩٩١ﻡ ٠٢٤١ﻫـ، ﺒﻴﺭﻭﺕ، ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺩﺍﺭ ﻁ١، ﺍﻟﻤﺯﻴﺩﻱ، ﻓﺭﻴﺩ ﺃﺤﻤﺩ (:٥ﻫـ . ٩٦٦ )-ﻤﺅﻤﻥ ﺒﻥ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺤﺴﻥ ﺃﺒﻭ ﺍﻹﺸﺒﻴﻠﻲ، ﻋﺼﻔﻭﺭ ﺍﺒﻥ .٩٩٩١ﻡ ٩١٤١ﻫـ ﻁ١، ﺍﻟﻜﺘﺏ، ﻋﺎﻟﻡ ﺒﻴﺭﻭﺕ، ﺠﻨﺎﺡ، ﺃﺒﻭ ﺼﺎﺤﺏ: ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺯﺠﺎﺠﻲ، ﺠﻤﻝ ﺸﺭﺡ .١٧٩١ﻡ-١٩٣١ﻫـ ﻁ١، ﺍﻟﺠﺒﻭﺭﻱ، ﺍﷲ ﻭﻋﺒﺩ ﺍﻟﺠﻭﺍﺭﻱ ﺍﻟﺴﺘﺎﺭ ﻋﺒﺩ ﺃﺤﻤﺩ: ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻤﻘﺭﺏ، (:٦ﻫـ . ٩٦٧ )-ﺍﷲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺒﻬﺎﺀ ﻋﻘﻴﻝ، ﺍﺒﻥ -٠١٤١ﻫـ ﻁ١، ﺍﻟﺨﻴﺭ، ﺩﺍﺭ ﺩﻤﺸﻕ، ﺍﻟﺤﻤﻴﺩ، ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﺤﻴﻲ ﻤﺤﻤﺩ: ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻋﻘﻴﻝ، ﺍﺒﻥ ﺸﺭﺡ .٠٩٩١ﻡ ﺒﺩﻤﺸﻕ، ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻭﺩﺍﺭ ﺒﺠﺩﺓ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﺩﺍﺭ ﺒﺭﻜﺎﺕ، ﻜﺎﻤﻝ ﻤﺤﻤﺩ: ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻔﻭﺍﺌﺩ، ﺘﺴﻬﻴﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩ .٠٠٤١ﻫـ ٧،. ﺼﻘﺭ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﺴﻴﺩ: ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺼﺎﺤﺒﻲ، ،(٥٩٣ﻫـ )-ﺯﻜﺭﻴﺎ ﺒﻥ ﻓﺎﺭﺱ ﺒﻥ ﺃﺤﻤﺩ ﻓﺎﺭﺱ، ﺍﺒﻥ .ﻭﺸﺭﻜﺎﻩ ﺍﻟﺤﻠﺒﻲ ﺍﻟﺒﺎﺒﻲ ﻋﻴﺴﻰ ﻤﻁﺒﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، (:ﻫـ ٨. ٢٧٦ )-ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺠﻤﺎﻝ ﺍﷲ ﻋﺒﺩ ﺃﺒﻭ ﻤﺎﻟﻙ، ﺍﺒﻥ ﻓﺘﺤﻲ ﻭﻁﺎﺭﻕ ﻋﻁﺎ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻋﺒﺩ ﻤﺤﻤﺩ: ﺘﺤﻘﻴﻕ ،«ﺍﻟﻤﻘﺎﺼﺩ ﻭﺘﻜﻤﻴﻝ ﺍﻟﻔﻭﺍﺌﺩ ﺘﺴﻬﻴﻝ» ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻝ ﺸﺭﺡ .١٠٠٢ﻡ- ٢٢٤١ﻫـ ﻁ١، ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺩﺍﺭ ﺒﻴﺭﻭﺕ، ﺍﻟﺴﻴﺩ، ﺍﻟﻌﺎﻨﻲ، ﻤﻁﺒﻌﺔ ﺒﻐﺩﺍﺩ، ﺍﻟﺩﻭﺭﻱ، ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﻋﺒﺩ ﻋﺩﻨﺎﻥ: ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻼﻓﻅ، ﻭﻋﺩﺓ ﺍﻟﺤﺎﻓﻅ ﻋﻤﺩﺓ ﺸﺭﺡ .٧٧٩١ﻡ-٧٩٣١ﻫـ ٩،. ﺍﻟﻌﻤﺭﻱ ﻋﺎﺌﺽ: ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻤﻐﺎﻨﻲ، ﻤﺼﺎﺒﻴﺢ ،(٥٢٨ﻫـ )- ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ، ﻨﻭﺭ ﺍﺒﻥ .٣٩٩١ﻡ- ٤١٤١ﻫـ ﻁ١، ﺍﻟﻤﻨﺎﺭ، ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، (:ﻫـ ٠١. ١٦٧ )-ﻴﻭﺴﻑ ﺒﻥ ﺍﷲ ﻋﺒﺩ ﺒﻥ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺠﻤﺎﻝ ﺍﷲ ﻋﺒﺩ ﻤﺤﻤﺩ ﺃﺒﻭ ﺍﻷﻨﺼﺎﺭﻱ، ﻫﺸﺎﻡ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺒﻴﺭﻭﺕ، ﺍﻟﺤﻤﻴﺩ، ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﺤﻴﻲ ﻤﺤﻤﺩ: ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺼﺩﻯ، ﻭﺒﻝ ﺍﻟﻨﺩﻯ ﻗﻁﺭ ﺸﺭﺡ .٧٨٩١ﻡ-ﻁ٧٠٤١،٢ﻫـ ﺍﻟﻌﺼﺭﻴﺔ، ﺩﺍﺭ ﺒﻴﺭﻭﺕ، ﺍﷲ، ﺤﻤﺩ ﻋﻠﻲ ﻭﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ﻤﺎﺯﻥ: ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻷﻋﺎﺭﻴﺏ، ﻜﺘﺏ ﻋﻥ ﺍﻟﻠﺒﻴﺏ ﻤﻐﻨﻲ . ﻁ٩٧٩١،٥ﻡ ﺍﻟﻔﻜﺭ،

ﺍﻟﺒﺪﺍﺭﻳﻦ ﻣﺆﻣﻦ. ﺩ ﺩﻻﻟﻴﺔ ﻧﺤﻮﻳﺔ ﺩﺭﺍﺳﺔ” ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻲ ﺫﻭ ٠٧٣ ١١. ﻋﺎﻟﻡ ﺒﻴﺭﻭﺕ، ﺍﻟﻤﻔﺼﻝ، ﺸﺭﺡ ،(٣٤٦ﻫـ )-ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﻴﻌﻴﺵ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﻭﻓﻕ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﺃﺒﻭ ﻴﻌﻴﺵ، ﺍﺒﻥ (.ﺕ.ﺩ )ﺍﻟﻜﺘﺏ (:ﻫـ ٢١. ٥٤٧ )-ﻴﻭﺴﻑ ﺒﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻷﻨﺩﻟﺴﻲ، ﺤﻴّﺎﻥ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﺨﺎﻨﺠﻲ، ﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﻤﺤﻤﺩ، ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺭﺠﺏ: ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻌﺭﺏ، ﻟﺴﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺭﺏ ﺍﺭﺘﺸﺎﻑ .٨٩٩١ﻡ-٨١٤١ﻫـ ﻁ١، ﻁ١، ﺍﻟﻘﻠﻡ، ﺩﺍﺭ ﺩﻤﺸﻕ، ﻫﻨﺩﺍﻭﻱ، ﺤﺴﻥ: ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻝ، ﻜﺘﺎﺏ ﺸﺭﺡ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﺘﻜﻤﻴﻝ ﺍﻟﺘﺫﻴﻴﻝ .٧٩٩١ﻡ -٨١٤١ﻫـ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺩﺍﺭ ﻁ١، ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ، ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩ ﻋﺒﺩ ﺃﺤﻤﺩ ﻋﺎﺩﻝ: ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ، ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺘﻔﺴﻴﺭ .٣٨٩١ﻡ -٣١٤١ﻫـ ﺒﻴﺭﻭﺕ، .٣١ . ٤٨٣١ﻫـ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻠﻐﺔ، ﺘﻬﺫﻴﺏ ،(٠٧٣ﻫـ )-ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﻤﻨﺼﻭﺭ ﺃﺒﻭ ﺍﻷﺯﻫﺭﻱ، ٤١(.. ﺕ. ﺩ )ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺩﺍﺭ ﺩﻤﺸﻕ، ﺍﻟﺘﻭﻀﻴﺢ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺼﺭﻴﺢ ﺸﺭﺡ ،(٥٠٩ﻫـ )-ﺍﷲ ﻋﺒﺩ ﺒﻥ ﺨﺎﻟﺩ ﺍﻷﺯﻫﺭﻱ، ٥١، . ﺒﻴﺭﻭﺕ ﻤﺎﻟﻙ، ﺍﺒﻥ ﺃﻟﻔﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺸﻤﻭﻨﻲ ﺸﺭﺡ ،(٠٠٩ﻫـ )-ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻋﻠﻲ ﺍﻷﺸﻤﻭﻨﻲ، (ﺕ. ﺩ)ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺩﺍﺭ ٦١. ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺩﺍﺭ ﻗﺒﺎﻭﺓ، ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻓﺨﺭ: ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺴﻠﻤﻰ، ﺃﺒﻲ ﺒﻥ ﺯﻫﻴﺭ ﺸﻌﺭ ﺍﻟﺸﻨﺘﻤﺭﻱ، ﺍﻷﻋﻠﻡ .٢٩٩١ﻡ-٣١٤١ﻫـ ﻁ١، ﺒﻴﺭﻭﺕ، ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، ٧١(.. ﺕ. ﺩ )ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺒﻴﺭﻭﺕ، ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ، ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺩﻴﻥ، ﻨﺎﺼﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻷﻟﺒﺎﻨﻲ، ٨١. ﻤﺴﺎﺌﻝ ﻓﻲ ﺍﻹﻨﺼﺎﻑ ،(٧٧٥ﻫـ )-ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻜﻤﺎﻝ ﺍﻟﺒﺭﻜﺎﺕ ﺃﺒﻭ ﺍﻷﻨﺒﺎﺭﻱ، .٧٨٩١ﻡ-٧٠٤١ﻫـ ﺍﻟﻌﺼﺭﻴﺔ، ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺒﻴﺭﻭﺕ، ﻭﺍﻟﻜﻭﻓﻴّﻴﻥ، ﺍﻟﺒﺼﺭﻴّﻴﻥ: ﺍﻟﻨﺤﻭﻴّﻴﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺨﻼﻑ ٩١.. ﻡ ٦٨٩١- ٧٠٤١ﻫـ ﺒﻴﺭﻭﺕ، ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﺘﻨﺒﻲ، ﺩﻴﻭﺍﻥ ﺸﺭﺡ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ، ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺒﺭﻗﻭﻗﻲ، : ٠٢. ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻌﺭﺏ، ﻟﺴﺎﻥ ﻟﺒﺎﺏ ﻭﻟﺏ ﺍﻷﺩﺏ ﺨﺯﺍﻨﺔ ،(٣٩٠١ﻫـ )-ﻋﻤﺭ ﺒﻥ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺒﻐﺩﺍﺩﻱ، .٩٨٩١ﻡ ﻁ٣، ﺍﻟﺨﺎﻨﺠﻲ، ﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﻫﺎﺭﻭﻥ، ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﺒﺩ ١٢. ﺒﺴﻴﻭﻨﻲ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩ ﻤﺤﻤﺩ: ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ، ﺸﻌﺏ ،(٨٥٤ﻫـ )-ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ﺒﻥ ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻜﺭ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ، .ﻁ٠١٤١،١ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺩﺍﺭ ﺒﻴﺭﻭﺕ، ﺯﻏﻠﻭﻝ، ٢٢. ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﻤﺠﻠﺔ ﺇﻋﺭﺍﺒﻴﺔ، ﻤﻭﻗﻌﻴﺔ ﺩﺭﺍﺴﺔ- ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ«ﺃﺥ» ﻴﻭﺴﻑ، ﺠﻬﺎﺩ ﺍﻟﻌﺭﺠﺎ، ﺹ ٦٠٠٢، ﻴﻭﻨﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ، ﺍﻟﻌﺩﺩ ﻋﺸﺭ، ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﺍﻟﻤﺠﻠﺩ ،(ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺴﻠﺴﻠﺔ )ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ .٧٨-١٦ ﺹ ٣٢. ﺍﻟﻐﻔﻭﺭ ﻋﺒﺩ ﺃﺤﻤﺩ: ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺼﺤﺎﺡ، ،(٣٩٣ﻫـ )-ﺤﻤﺎﺩ ﺒﻥ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴﻝ ﻨﺼﺭ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﺠﻭﻫﺭﻱ، .٦٥٩١ﻡ ﻤﺼﺭ، ﻋﻁﺎﺭ، -٤٢ . ٥١٤١ﻫـ ﻁ٤، ﻜﺜﻴﺭ، ﺍﺒﻥ ﺩﺍﺭ ﺩﻤﺸﻕ، ﻭﺒﻴﺎﻨﻪ، ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺇﻋﺭﺍﺏ ﺍﻟﺩﻴﻥ، ﻤﺤﻴﻲ ﺍﻟﺩﺭﻭﻴﺵ، . ٤٩٩١ﻡ : ٥٢. ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺤﺎﺠﺏ، ﺍﺒﻥ ﻜﺎﻓﻴﺔ ﺸﺭﺡ ،(ﻫـ ٦٨٦ )-ﺍﻟﺤﺴﻥ ﺒﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺒﺎﺫﻱ، ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺭﻀﻲ .ﺍﻟﺘﻭﻓﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﺃﺤﻤﺩ، ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺃﺤﻤﺩ ٦٢، . ﺍﻟﻤﻬﺩﻱ ﺍﻟﺭﺯﺍﻕ ﻋﺒﺩ:ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻜﺸﺎﻑ، ،(٨٣٥ﻫـ )-ﻋﻤﺭ ﺒﻥ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﻘﺎﺴﻡ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﺯﻤﺨﺸﺭﻱ، .٧٩٩١ﻡ-٧١٤١ﻫـ ﻁ١ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺇﺤﻴﺎﺀ ﺩﺍﺭ ﺒﻴﺭﻭﺕ،

٩٠٠٢ ﺃﻭﻝ ﺗﺸﺮﻳﻦ- ﻋﺸﺮ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﺍﻟﻌﺪﺩ- ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﻟﻸﺑﺤﺎﺙ ﺍﳌﻔﺘﻮﺣﺔ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠﺔ ١٧٣ : ٧٢. ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻤﻜﻨﻭﻥ، ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻋﻠﻭﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺼﻭﻥ ﺍﻟﺩﺭ ،(٦٥٧ﻫـ )-ﻴﻭﺴﻑ ﺒﻥ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﺤﻠﺒﻲ، ﺍﻟﺴﻤﻴﻥ .٤٩٩١ﻡ-٥١٤١ﻫـ ﻁ١، ﺍﻟﻘﻠﻡ، ﺩﺍﺭ ﺩﻤﺸﻕ، ﺍﻟﺨﺭﺍﻁ، ﺃﺤﻤﺩ ٨٢، . ﻫﺎﺭﻭﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﺒﺩ:ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ، ،(ﻫـ ٠٨١ )-ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺒﻥ ﻋﻤﺭﻭ ﺒﺸﺭ ﺃﺒﻭ ﺴﻴﺒﻭﻴﻪ، .ﻡ ٨٨٩١-ﻫـ ٨٠٤١ ﻁ٣، ﺍﻟﺨﺎﻨﺠﻲ، ﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ٩٢. ﺠﻤﻊ ﺸﺭﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻭﺍﻤﻊ ﻫﻤﻊ ،(١١٩ﻫـ )-ﺒﻜﺭ ﺃﺒﻲ ﺒﻥ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺠﻼﻝ ﺍﻟﺴﻴﻭﻁﻲ، .٨٩٩١ﻡ-٨١٤١ﻫـ ﻁ١، ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺩﺍﺭ ﺒﻴﺭﻭﺕ، ﺍﻟﺩﻴﻥ، ﺸﻤﺱ ﺃﺤﻤﺩ: ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺠﻭﺍﻤﻊ، ٠٣. ﻋﺒﺩ: ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺠﻭﺍﻤﻊ، ﺠﻤﻊ ﺸﺭﺡ ﺍﻟﻬﻭﺍﻤﻊ ﻫﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻭﺍﻤﻊ ﺍﻟﺩﺭﺭ ﺍﻷﻤﻴﻥ، ﺒﻥ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﺸﻨﻘﻴﻁﻲ، .١٠٠٢ﻡ-١٢٤١ﻫـ ﺍﻟﻜﺘﺏ، ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﻤﻜﺭﻡ، ﺴﺎﻟﻡ ﺍﻟﻌﺎﻝ ١٣. ﺩﺍﺭ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ، ﺴﻴﺩ: ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻘﺩﻴﺭ، ﻓﺘﺢ ،(٥٥٢١ﻫـ )-ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺸﻭﻜﺎﻨﻲ، .٧٠٠٢ﻡ-٧٢٤١ﻫـ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ، ٢٣. ﺩﺍﺭ ﺒﻴﺭﻭﺕ، ﻤﺎﻟﻙ، ﺍﺒﻥ ﻷﻟﻔﻴﺔ ﺍﻷﺸﻤﻭﻨﻲ ﺸﺭﺡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺒﺎﻥ ﺤﺎﺸﻴﺔ ﻋﻠﻲ، ﺒﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺼﺒﺎﻥ، (.ﺕ. ﺩ )ﺍﻟﻔﻜﺭ (:٣٣ﻫـ . ٦١٦ )-ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ﺒﻥ ﺍﷲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻌﻜﺒﺭﻱ، ﺍﻟﻔﻜﺭ، ﺩﺍﺭ ﺩﻤﺸﻕ، ﻨﺒﻬﺎﻥ، ﺍﻹﻟﻪ ﻭﻋﺒﺩ ﻁﻠﻴﻤﺎﺕ ﻏﺎﺯﻱ: ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻭﺍﻹﻋﺭﺍﺏ، ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺒﺎﺏ .١٠٠٢ﻡ-٢٢٤١ﻫـ ﻁ١، ﻁ١ ﺒﻴﺭﻭﺕ، ﺍﻟﻜﺘﺏ، ﻋﺎﻟﻡ ﻋﺯﻭﺯ، ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻤﺤﻤﺩ: ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺸﻭﺍﺫ، ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺍﺕ ﺇﻋﺭﺍﺏ .٦٩٩١ﻡ-٧١٤١ﻫـ : ٤٣. ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻨﺩﻯ، ﻗﻁﺭ ﺸﺭﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺩﺍ ﻤﺠﻴﺏ ،(٢٧٩ﻫـ )-ﺍﻟﻤﻜﻲ ﺍﷲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺠﻤﺎﻝ ﺍﻟﻔﺎﻜﻬﻲ، .٨٠٠٢-٩٢٤١ﻫـ ﻁ١، ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ، ﺍﻟﺩﺍﺭ ﺍﻷﺭﺩﻥ، ﺍﻟﺒﺩﺍﺭﻴﻥ، ﻋﻤﺭ ﻤﺅﻤﻥ ٥٣. ﻨﻌﻴﻡ ﻤﺤﻤﺩ: ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ، ﺍﻟﻘﺎﻤﻭﺱ ،(٧١٨ﻫـ )-ﻴﻌﻘﻭﺏ ﺒﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﺠﺩ ﺁﺒﺎﺩﻱ، ﺍﻟﻔﻴﺭﻭﺯ .ﻡ ٣٩٩١- ٣١٤١ ﻁ٣، ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ، ﻤﺅﺴﺴﺔ ﺒﻴﺭﻭﺕ، ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ، ﺍﻟﻌﺭﻗﺴﻭﺴﻲ (:٦٣ﻫـ . ٧٣٤ )-ﻁﺎﻟﺏ ﺃﺒﻲ ﺒﻥ ﻤﻜﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻘﻴﺭﻭﺍﻨﻲ، . ٠٠٠٢ﻡ-١٢٤١ﻫـ ﻁ٢، ﺍﻟﻴﻤﺎﻤﺔ، ﺩﺍﺭ ﺩﻤﺸﻕ، ﺍﻟﺴﻭﺍﺱ، ﻤﺤﻤﺩ ﻴﺎﺴﻴﻥ: ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ، ﺇﻋﺭﺍﺏ ﻤﺸﻜﻝ .ﺕ.ﺩ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ، ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺩﻤﺸﻕ، ﺭﻤﻀﺎﻥ، ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﺤﻴﻲ: ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺍﺕ، ﻭﺠﻭﻩ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﺸﻑ : ٧٣. ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ، ﺤﺭﻭﻑ ﺸﺭﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺒﺎﻨﻲ ﺭﺼﻑ ،(٢٠٧ﻫـ )-ﺍﻟﻨﻭﺭ ﻋﺒﺩ ﺒﻥ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﻤﺎﻟﻘﻲ، .٥٨٩١ﻡ ﻁ٢، ﺍﻟﻘﻠﻡ، ﺩﺍﺭ ﺩﻤﺸﻕ، ﺍﻟﺨﺭﺍﻁ، ﺍﺤﻤﺩ ٨٣، . ﻋﻀﻴﻤﺔ ﺍﻟﺨﺎﻟﻕ ﻋﺒﺩ ﻤﺤﻤﺩ: ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻤﻘﺘﻀﺏ، ،(ﻫـ ٥٨٢ )-ﻴﺯﻴﺩ ﺒﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻤﺒﺭﺩ، . ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻋﺎﻟﻡ ﺒﻴﺭﻭﺕ، ٩٣. ﺍﻟﻨﺤﻭ ﻓﻲ ﺍﻷﻟﻔﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻜﻭﺩﻱ ﺸﺭﺡ ،(٧٠٨ﻫـ )-ﺼﺎﻟﺢ ﺒﻥ ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﻋﺒﺩ ﺯﻴﺩ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻤﻜﻭﺩﻱ، .١٠٠٢ﻡ-٢٢٤١ﻫـ ﻁ١، ﺍﻟﻌﺼﺭﻴﺔ، ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺒﻴﺭﻭﺕ، ﻫﻨﺩﺍﻭﻱ، ﺍﻟﺤﻤﻴﺩ ﻋﺒﺩ: ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻭﺍﻟﺼﺭﻑ، ٠٤. ﺃﻡ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ، ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ«ﺃﺏ» ﻟـ ﺍﻹﻋﺭﺍﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ، ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻬﻭﺱ، .٢٠٠٢ﻡ-٣٢٤١ﻫـ ٤٢، ﺍﻟﻌﺩﺩ ٤١، ﺍﻟﻤﺠﻠﺩ ﻭﺁﺩﺍﺒﻬﺎ، ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﻘﺭﻯ ١٤، . ﺒﻴﺭﻭﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺸﻭﺍﻫﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻔﺼﻝ ﺍﻟﻤﻌﺠﻡ ﺒﺩﻴﻊ، ﺇﻤﻴﻝ ﻴﻌﻘﻭﺏ، .٦٩٩١ﻡ-٧١٤١ﻫـ ﻁ١

ﺍﻟﺒﺪﺍﺭﻳﻦ ﻣﺆﻣﻦ. ﺩ ﺩﻻﻟﻴﺔ ﻧﺤﻮﻳﺔ ﺩﺭﺍﺳﺔ” ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻲ ﺫﻭ ٢٧٣ Äy˝Äfl HQI@fiÎáßa Zlbi@›◊@ÎãœÎ@Ú–‹nÉæa@ÚÌÏz‰€a@laÏi˛a@¿@HÎàI@…”aÏfl@ČåÏm@fiÎáßa@aâÁ@ ČμjÌ ﺍﻟﻔﺮﻉﺍﻟﺒﺎﺏ“ﺫﻭ ”ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺭﺩﺕ ﺍﻟﱵ ﺍﳌﻮﺍﺿﻊ ﻋﺪﺩ ﻭﺍﳋﱪ ﻣﺒﺘﺪﺃﺍﳌﺒﺘﺪﺃ ٧١ﺧﱪ ﻭﺃﺧﻮﺍ ﺇﻥّﺇﻥ ٩ﺧﱪ ﻭﺃﺧﻮﺍ ﻛﺎﻥﻛﺎﻥ ٤ﺧﱪ ٤ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ١ﻧﺎﺋﺐ ﺑﻪ ٤ﻣﻔﻌﻮﻝ ٢ﻣﻨﺎﺩﻯ ٩١ﺍﻟﻨﻌﺖ ١ﺍﻟﻌﻄﻒ ﺇﻟﻴﻪ ٦ﻣﻀﺎﻑ ﳎﺮﻭﺭ ٣ﺍﺳﻢ HRI@fiÎáßa ZÔmdÌ@b‡◊@lbi@›◊@ÎãœÎ@Ú–‹nÉæa@ÚÌÏz‰€a@laÏi˛a@¿@HpaàI@…”aÏfl@ČåÏm@fiÎáßa@aâÁ@ ČμjÌ ﺍﻟﺒﺎﺏ“ﺫﺍﺕ ”ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺭﺩﺕ ﺍﻟﱵ ﺍﳌﻮﺍﺿﻊ ﻋﺪﺩ ﺑﻪ ١ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻓﻴﻪ ٣ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺇﻟﻴﻪ ٢ﻣﻀﺎﻑ ﺟﺮ ﲝﺮﻑ ﳎﺮﻭﺭ ٢١ﺍﺳﻢ ﻣﻌﻄﻮﻑ ١ﺍﺳﻢ ٠١ﻧﻌﺖ

٩٠٠٢ ﺃﻭﻝ ﺗﺸﺮﻳﻦ- ﻋﺸﺮ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﺍﻟﻌﺪﺩ- ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﻟﻸﺑﺤﺎﺙ ﺍﳌﻔﺘﻮﺣﺔ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠﺔ ٣٧٣ HSI@fiÎáßa @…fl@—Ìãì€a@—zóæa@¿@bËjÓmãm@’œÎ@HÎàI@Û‹«@o‹‡nía@>€a@Ú∫ãÿ€a@pbÌŁa@ÈÓœ@ojČmŽä@fiÎáßa@aâÁÎ NÔiaã«⁄a@…”Ïæbi@bËİiä ﺭﻗﻤﻬﺎﺍﻵﻳﺔﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﻮﻗﻊ ﺍﻹﻋﺮﺍﺑﻲ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ :ﻣﺮﻓﻮﻋﺔ ﺫﻭ ﻳُﻨَﺰﱠﻝَ ﺃَﻥ ﺍﻟْﻤُﺸْﺮِﻛِﲔَ ﻭَﻻَ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏِ ﺃَﻫْﻞِ ﻣِﻦْ ﻛَﻔَﺮُﻭﺍْ ﺍﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳَﻮَﺩﱡ ﻣﱠﺎ} - ١ ﺍﻟْﻔَﻀْﻞِ ﺫﻭ ﻭَﺍﷲﱡ ﻳَﺸَﺎﺀُ ﻣَﻦ ﺑِﺮَﺣْﻤَﺘِﻪِ ﻳَﺨْﺘَﺺﱡ ﻭَﺍﷲﱡ ﺭﱠﺑﱢﻜُﻢْ ﻣﱢﻦ ﺧَﻴْﺮٍ ﻣﱢﻦْ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢ { ﺍﻟْﻌَﻈِﻴﻢِ ٥٠١ ﻣﺒﺘﺪﺃ ﺧﺒﺮ ﻣﺮﻓﻮﻉ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ﺍﻟْﻤَﻮْﺕِ ﺣَﺬَﺭَ ﺃُﻟُﻮﻑٌ ﻭَﻫُﻢْ ﺩِﻳَﺎﺭِﻫِﻢْ ﻣِﻦ ﺧَﺮَﺟُﻮﺍْ ﺍﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﺇِﻟَﻰ ﺗَﺮَ ﺃَﻟَﻢْ} - ٢ ﻭَﻟَـﻜِﻦﱠ ﺍﻟﻨﱠﺎﺱِ ﻋَﻠَﻰ ﻓَﻀْﻞٍ ﻟَﺬُﻭ ﺍﷲﱠ ﺇِﻥﱠ ﺃَﺣْﻴَﺎﻫُﻢْ ﺛُﻢﱠ ﻣُﻮﺗُﻮﺍْ ﺍﷲﱡ ﻟَﻬُﻢُ ﻓَﻘَﺎﻝَ { ﻳَﺸْﻜُﺮُﻭﻥَ ﻻَ ﺍﻟﻨﱠﺎﺱِ ﺃَﻛْﺜَﺮَ ٣٤٢ ﻟﻜﻦّ ﺧﺒﺮ ﻣﺮﻓﻮﻉ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ﻭَﺍﻟْﺤِﻜْﻤَﺔَ ﺍﻟْﻤُﻠْﻚَ ﺍﷲﱡ ﻭَﺁﺗَﺎﻩُ ﺟَﺎﻟُﻮﺕَ ﺩَﺍﻭُﻭﺩُ ﻭَﻗَﺘَﻞَ ﺍﷲﱢ ﺑِﺈِﺫْﻥِ ﻓَﻬَﺰَﻣُﻮﻫُﻢ} - ٣ ﺍﻷَﺭْﺽُ ﻟﱠﻔَﺴَﺪَﺕِ ﺑِﺒَﻌْﺾٍ ﺑَﻌْﻀَﻬُﻢْ ﺍﻟﻨﱠﺎﺱَ ﺍﷲﱢ ﺩَﻓْﻊُ ﻭَﻟَﻮْﻻَ ﻳَﺸَﺎﺀُ ﻣِﻤﱠﺎ ﻭَﻋَﻠﱠﻤَﻪُ { ﺍﻟْﻌَﺎﻟَﻤِﲔَ ﻋَﻠَﻰ ﻓَﻀْﻞٍ ﺫﻭ ﺍﷲﱠ ﻭَﻟَـﻜِﻦﱠ ١٥٢ ﺇﻥّ ﺧﺒﺮ ﻣﺮﻓﻮﻉ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ﺇِﻥ ﻟﱠﻜُﻢْ ﺧَﻴْﺮٌ ﺗَﺼَﺪﱠﻗُﻮﺍْ ﻭَﺃَﻥ ﻣَﻴْﺴَﺮَﺓٍ ﺇِﻟَﻰ ﻓَﻨَﻈِﺮَﺓٌ ﻋُﺴْﺮَﺓٍ ﺫﻭ ﻛَﺎﻥَ ﻭَﺇِﻥ} - ٤ { ﺗَﻌْﻠَﻤُﻮﻥَ ﻛُﻨﺘُﻢْ ﻣﺮﻓﻮﻉ٠٨٢ ﻓﺎﻋﻞ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺁﻝ ﺍﷲﱢ ﺑِﺂﻳَﺎﺕِ ﻛَﻔَﺮُﻭﺍْ ﺍﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﺇِﻥﱠ ﺍﻟْﻔُﺮْﻗَﺎﻥَ ﻭَﺃَﻧﺰَﻝَ ﻟﱢﻠﻨﱠﺎﺱِ ﻫُﺪًﻯ ﻗَﺒْﻞُ ﻣِﻦ} - ٥ { ﺍﻧﺘِﻘَﺎﻡٍ ﺫﻭ ﻋَﺰِﻳﺰٌ ﻭَﺍﷲﱡ ﺷَﺪِﻳﺪٌ ﻋَﺬَﺍﺏٌ ﻟَﻬُﻢْ٤ ﺛﺎﻥ ﺧﺒﺮ ﻣﺮﻓﻮﻉ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺁﻝ{ ﺍﻟْﻌَﻈِﻴﻢِ ﺍﻟْﻔَﻀْﻞِ ﺫﻭ ﻭَﺍﷲﱡ ﻳَﺸَﺎﺀُ ﻣَﻦ ﺑِﺮَﺣْﻤَﺘِﻪِ ﻳَﺨْﺘَﺺﱡ } - ٦٤٧ ﻣﺒﺘﺪﺃ ﺧﺒﺮ ﻣﺮﻓﻮﻉ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺁﻝ ﻓَﺸِﻠْﺘُﻢْ ﺇِﺫَﺍ ﺣَﺘﱠﻰ ﺑِﺈِﺫْﻧِﻪِ ﺗَﺤُﺴﱡﻮﻧَﻬُﻢ ﺇِﺫْ ﻭَﻋْﺪَﻩُ ﺍﷲﱡ ﺻَﺪَﻗَﻜُﻢُ ﻭَﻟَﻘَﺪْ} - ٧ ﻳُﺮِﻳﺪُ ﻣﱠﻦ ﻣِﻨﻜُﻢ ﺗُﺤِﺒﱡﻮﻥَ ﻣﱠﺎ ﺃَﺭَﺍﻛُﻢ ﻣَﺎ ﺑَﻌْﺪِ ﻣﱢﻦ ﻭَﻋَﺼَﻴْﺘُﻢ ﺍﻷَﻣْﺮِ ﻓِﻲ ﻭَﺗَﻨَﺎﺯَﻋْﺘُﻢْ ﻋَﻨﻜُﻢْ ﻋَﻔَﺎ ﻭَﻟَﻘَﺪْ ﻟِﻴَﺒْﺘَﻠِﻴَﻜُﻢْ ﻋَﻨْﻬُﻢْ ﺻَﺮَﻓَﻜُﻢْ ﺛُﻢﱠ ﺍﻵﺧِﺮَﺓَ ﻳُﺮِﻳﺪُ ﻣﱠﻦ ﻭَﻣِﻨﻜُﻢ ﺍﻟﺪﱡﻧْﻴَﺎ { ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨِﲔَ ﻋَﻠَﻰ ﻓَﻀْﻞٍ ﺫﻭ ﻭَﺍﷲﱡ ٢٥١ ﻣﺒﺘﺪﺃ ﺧﺒﺮ ﻣﺮﻓﻮﻉ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺁﻝ ﺭِﺿْﻮَﺍﻥَ ﻭَﺍﺗﱠﺒَﻌُﻮﺍْ ﺳُﻮﺀٌ ﻳَﻤْﺴَﺴْﻬُﻢْ ﻟﱠﻢْ ﻭَﻓَﻀْﻞٍ ﺍﷲﱢ ﻣﱢﻦَ ﺑِﻨِﻌْﻤَﺔٍ ﻓَﺎﻧﻘَﻠَﺒُﻮﺍْ} - ٨ { ﻋَﻈِﻴﻢٍ ﻓَﻀْﻞٍ ﺫﻭ ﻭَﺍﷲﱡ ﺍﷲﱢ٤٧١ ﻣﺒﺘﺪﺃ ﺧﺒﺮ ﻣﺮﻓﻮﻉ ﺍﻟﻤﺎﺋﺪﺓ ﻣِﻨﻜُﻢ ﻗَﺘَﻠَﻪُ ﻭَﻣَﻦ ﺣُﺮُﻡٌ ﻭَﺃَﻧﺘُﻢْ ﺍﻟﺼﱠﻴْﺪَ ﺗَﻘْﺘُﻠُﻮﺍْ ﻻَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍْ ﺍﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﺃَﻳﱡﻬَﺎ ﻳَﺎ} - ٩ ﺑَﺎﻟِﻎَ ﻫَﺪْﻳﴼ ﻣﱢﻨﻜُﻢْ ﻋَﺪْﻝٍ ﺍﺫﻭ ﺑِﻪِ ﻳَﺤْﻜُﻢُ ﺍﻟﻨﱠﻌَﻢِ ﻣِﻦَ ﻗَﺘَﻞَ ﻣَﺎ ﻣﱢﺜْﻞُ ﻓَﺠَﺰَﺍﺀ ﻣﱡﺘَﻌَﻤﱢﺪﴽ ﺃَﻣْﺮِﻩِ ﻭَﺑَﺎﻝَ ﻟﱢﻴَﺬُﻭﻕَ ﺻِﻴَﺎﻣﴼ ﺫَﻟِﻚَ ﻋَﺪْﻝُ ﺃَﻭ ﻣَﺴَﺎﻛِﲔَ ﻃَﻌَﺎﻡُ ﻛَﻔﱠﺎﺭَﺓٌ ﺃَﻭْ ﺍﻟْﻜَﻌْﺒَﺔِ { ﺍﻧْﺘِﻘَﺎﻡٍ ﺫﻭ ﻋَﺰِﻳﺰٌ ﻭَﺍﷲﱡ ﻣِﻨْﻪُ ﺍﷲﱡ ﻓَﻴَﻨﺘَﻘِﻢُ ﻋَﺎﺩَ ﻭَﻣَﻦْ ﺳَﻠَﻒ ﻋَﻤﱠﺎ ﺍﷲﱡ ﻋَﻔَﺎ ٥٩ ﺛﺎﻥ ﺧﺒﺮ ﻣﺮﻓﻮﻉ

ﺍﻟﺒﺪﺍﺭﻳﻦ ﻣﺆﻣﻦ. ﺩ ﺩﻻﻟﻴﺔ ﻧﺤﻮﻳﺔ ﺩﺭﺍﺳﺔ” ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻲ ﺫﻭ ٤٧٣ ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ ﺑَﻌْﺪِﻛُﻢ ﻣِﻦ ﻭَﻳَﺴْﺘَﺨْﻠِﻒْ ﻳُﺬْﻫِﺒْﻜُﻢْ ﻳَﺸَﺄْ ﺇِﻥ ﺍﻟﺮﱠﺣْﻤَﺔِ ﺫﻭ ﺍﻟْﻐَﻨِﻲﱡ ﻭَﺭَﺑﱡﻚَ} - ٠١ { ﺁﺧَﺮِﻳﻦَ ﻗَﻮْﻡٍ ﺫُﺭﱢﻳﱠﺔِ ﻣﱢﻦ ﺃَﻧﺸَﺄَﻛُﻢ ﻛَﻤَﺎ ﻳَﺸَﺎﺀُ ﻣﱠﺎ133 ﺛﺎﻥ ﺧﺒﺮ ﻣﺮﻓﻮﻉ ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ ﻋَﻦِ ﺑَﺄْﺳُﻪُ ﻳُﺮَﺩﱡ ﻭَﻻَ ﻭَﺍﺳِﻌَﺔٍ ﺭَﺣْﻤَﺔٍ ﺫﻭ ﺭﱠﺑﱡﻜُﻢْ ﻓَﻘُﻞ ﻛَﺬﱠﺑُﻮﻙَ ﻓَﺈِﻥ} - ١١ { ﺍﻟْﻤُﺠْﺮِﻣِﲔَ ﺍﻟْﻘَﻮْﻡِ٧٤١ ﻣﺒﺘﺪﺃ ﺧﺒﺮ ﻣﺮﻓﻮﻉ ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ ﻋَﻨﻜُﻢْ ﻭَﻳُﻜَﻔﱢﺮْ ﻓُﺮْﻗَﺎﻧﴼ ﻟﱠﻜُﻢْ ﻳَﺠْﻌَﻞ ﺍﷲﱠ ﺗَﺘﱠﻘُﻮﺍْ ﺇَﻥ ﺁﻣَﻨُﻮﺍْ ﺍﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﺃَﻳﱡﻬَﺎ ﻳِﺎ} - ٢١ { ﺍﻟْﻌَﻈِﻴﻢِ ﺍﻟْﻔَﻀْﻞِ ﺫﻭ ﻭَﺍﷲﱡ ﻟَﻜُﻢْ ﻭَﻳَﻐْﻔِﺮْ ﺳَﻴﱢﺌَﺎﺗِﻜُﻢْ ٩٢ ﻣﺒﺘﺪﺃ ﺧﺒﺮ ﻣﺮﻓﻮﻉ ﻳﻮﻧﺲ ﻟَﺬُﻭ ﺍﷲﱠ ﺇِﻥﱠ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟْﻜَﺬِﺏَ ﺍﷲﱢ ﻋَﻠَﻰ ﻳَﻔْﺘَﺮُﻭﻥَ ﺍﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻇَﻦﱡ ﻭَﻣَﺎ} - ٣١ { ﻳَﺸْﻜُﺮُﻭﻥَ ﻻَ ﺃَﻛْﺜَﺮَﻫُﻢْ ﻭَﻟَـﻜِﻦﱠ ﺍﻟﻨﱠﺎﺱِ ﻋَﻠَﻰ ﻓَﻀْﻞٍ ٠٦ ﺇﻥّ ﺧﺒﺮ ﻣﺮﻓﻮﻉ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﷲﱢ ﻣﱢﻦَ ﻋَﻨْﻬُﻢ ﻳُﻐْﻨِﻲ ﻛَﺎﻥَ ﻣﱠﺎ ﺃَﺑُﻮﻫُﻢ ﺃَﻣَﺮَﻫُﻢْ ﺣَﻴْﺚُ ﻣِﻦْ ﺩَﺧَﻠُﻮﺍْ ﻭَﻟَﻤﱠﺎ} - ٤١ ﻋَﻠﱠﻤْﻨَﺎﻩُ ﻟﱢﻤَﺎ ﻋِﻠْﻢٍ ﻟَﺬﻭ ﻭَﺇِﻧﱠﻪُ ﻗَﻀَﺎﻫَﺎ ﻳَﻌْﻘُﻮﺏَ ﻧَﻔْﺲِ ﻓِﻲ ﺣَﺎﺟَﺔً ﺇِﻻﱠ ﺷَﻲْﺀٍ ﻣِﻦ { ﻳَﻌْﻠَﻤُﻮﻥَ ﻻَ ﺍﻟﻨﱠﺎﺱِ ﺃَﻛْﺜَﺮَ ﻭَﻟَـﻜِﻦﱠ ٨٦ ﺇﻥّ ﺧﺒﺮ ﻣﺮﻓﻮﻉ ﺍﻟﺮﻋﺪ ﺍﻟْﻤَﺜُﻼَﺕُ ﻗَﺒْﻠِﻬِﻢُ ﻣِﻦ ﺧَﻠَﺖْ ﻭَﻗَﺪْ ﺍﻟْﺤَﺴَﻨَﺔِ ﻗَﺒْﻞَ ﺑِﺎﻟﺴﱠﻴﱢﺌَﺔِ ﻭَﻳَﺴْﺘَﻌْﺠِﻠُﻮﻧَﻚَ }- ٥١ { ﺍﻟْﻌِﻘَﺎﺏِ ﻟَﺸَﺪِﻳﺪُ ﺭَﺑﱠﻚَ ﻭَﺇِﻥﱠ ﻇُﻠْﻤِﻬِﻢْ ﻋَﻠَﻰ ﻟﱢﻠﻨﱠﺎﺱِ ﻣَﻐْﻔِﺮَﺓٍ ﻟَﺬﻭ ﺭَﺑﱠﻚَ ﻭَﺇِﻥﱠ٦ ﺇﻥّ ﺧﺒﺮ ﻣﺮﻓﻮﻉ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ{ﺍﻧْﺘِﻘَﺎﻡٍ ﺫﻭ ﻋَﺰِﻳﺰٌ ﺍﷲﱠ ﺇِﻥﱠ ﺭُﺳُﻠَﻪُ ﻭَﻋْﺪِﻩِ ﻣُﺨْﻠِﻒَ ﺍﷲﱠ ﺗَﺤْﺴَﺒَﻦﱠ ﻓَﻼَ} - ٦١٧٤ ﻹﻥّ ﺛﺎﻥ ﺧﺒﺮ ﻣﺮﻓﻮﻉ ﺍﻟﻜﻬﻒ ﻟَﻬُﻢُ ﻟَﻌَﺠﱠﻞَ ﻛَﺴَﺒُﻮﺍ ﺑِﻤَﺎ ﻳُﺆَﺍﺧِﺬُﻫُﻢ ﻟَﻮْ ﺍﻟﺮﱠﺣْﻤَﺔِ ﺫﻭ ﺍﻟْﻐَﻔُﻮﺭُ ﻭَﺭَﺑﱡﻚَ} - ٧١ { ﻣَﻮْﺋِﻼً ﺩُﻭﻧِﻪِ ﻣِﻦ ﻳَﺠِﺪُﻭﺍ ﻟﱠﻦ ﻣﱠﻮْﻋِﺪٌ ﻟﱠﻬُﻢ ﺑَﻞ ﺍﻟْﻌَﺬَﺍﺏَ٨٥ ﺛﺎﻥ ﺧﺒﺮ ﻣﺮﻓﻮﻉ ﺍﻟﻨﻤﻞ{ﻳَﺸْﻜُﺮُﻭﻥَ ﻻَ ﺃَﻛْﺜَﺮَﻫُﻢْ ﻭَﻟَﻜِﻦﱠ ﺍﻟﻨﱠﺎﺱِ ﻋَﻠَﻰ ﻓَﻀْﻞٍ ﻟَﺬﻭ ﺭَﺑﱠﻚَ ﻭَﺇِﻥﱠ} - ٨١٣٧ ﺇﻥّ ﺧﺒﺮ ﻣﺮﻓﻮﻉ ﺍﻟﻘﺼﺺ ﻳَﺎ ﺍﻟﺪﱡﻧﻴَﺎ ﺍﻟْﺤَﻴَﺎﺓَ ﻳُﺮِﻳﺪُﻭﻥَ ﺍﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻗَﺎﻝَ ﺯِﻳﻨَﺘِﻪِ ﻓِﻲ ﻗَﻮْﻣِﻪِ ﻋَﻠَﻰ ﻓَﺨَﺮَﺝَ } - ٩١ { ﻋَﻈِﻴﻢٍ ﺣَﻆﱟ ﻟَﺬﻭ ﺇِﻧﱠﻪُ ﻗَﺎﺭُﻭﻥُ ﺃُﻭﺗِﻲَ ﻣَﺎ ﻣِﺜْﻞَ ﻟَﻨَﺎ ﻟَﻴْﺖَ٩٧ ﺇﻥّ ﺧﺒﺮ ﻣﺮﻓﻮﻉ ﺹ{ ﺍﻷَْﻭْﺗَﺎﺩِ ﺫﻭ ﻭَﻓِﺮْﻋَﻮْﻥُ ﻭَﻋَﺎﺩٌ ﻧُﻮﺡٍ ﻗَﻮْﻡُ ﻗَﺒْﻠَﻬُﻢْ ﻛَﺬﱠﺑَﺖْ } - ٠٢ﻣﺮﻓﻮﻉ٢١ ﻧﻌﺖ ﻏﺎﻓﺮ ﻳَﺸَﺎﺀُ ﻣَﻦ ﻋَﻠَﻰ ﺃَﻣْﺮِﻩِ ﻣِﻦْ ﺍﻟﺮﱡﻭﺡَ ﻳُﻠْﻘِﻲ ﺍﻟْﻌَﺮْﺵِ ﺫﻭ ﺍﻟﺪﱠﺭَﺟَﺎﺕِ ﺭَﻓِﻴﻊُ} - ١٢ { ﺍﻟﺘﱠﻼَﻕِ ﻳَﻮْﻡَ ﻟِﻴُﻨﺬِﺭَ ﻋِﺒَﺎﺩِﻩِ ﻣِﻦْ٥١ ﺛﺎﻥ ﺧﺒﺮ ﻟﻤﺒﺘﺪﺃ ﻣﺤﺬﻭﻑ ﻣﺮﻓﻮﻉ ﻏﺎﻓﺮ ﺍﷲﱠَ ﺇِﻥﱠ ﻣُﺒْﺼِﺮﴽ ﻭَﺍﻟﻨﱠﻬَﺎﺭَ ﻓِﻴﻪِ ﻟِﺘَﺴْﻜُﻨُﻮﺍ ﺍﻟﻠﱠﻴْﻞَ ﻟَﻜُﻢُ ﺟَﻌَﻞَ ﺍﻟﱠﺬِﻱ ﺍﷲﱠُ} - ٢٢ { ﻳَﺸْﻜُﺮُﻭﻥَ ﻻَ ﺍﻟﻨﱠﺎﺱِ ﺃَﻛْﺜَﺮَ ﻭَﻟَﻜِﻦﱠ ﺍﻟﻨﱠﺎﺱِ ﻋَﻠَﻰ ﻓَﻀْﻞٍ ﻟَﺬﻭ١٦ ﺇﻥّ ﺧﺒﺮ ﻣﺮﻓﻮﻉ ﻓﺼﻠﺖ{ﻋَﻈِﻴﻢٍ ﺣَﻆﱟ ﺫﻭ ﺇِﻻﱠ ﻳُﻠَﻘﱠﺎﻫَﺎ ﻭَﻣَﺎ ﺻَﺒَﺮُﻭﺍ ﺍﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﺇِﻻﱠ ﻳُﻠَﻘﱠﺎﻫَﺎ ﻭَﻣَﺎ} - ٣٢٥٣ ﻓﺎﻋﻞ ﻧﺎﺋﺐ ﻣﺮﻓﻮﻉ ﻓﺼﻠﺖ ﺫﻭﻟﹷ ﺭَﺑﱠﻚَ ﺇِﻥﱠ ﻗَﺒْﻠِﻚَ ﻣِﻦ ﻟِﻠﺮﱡﺳُﻞِ ﻗِﻴﻞَ ﻗَﺪْ ﻣَﺎ ﺇِﻻﱠ ﻟَﻚَ ﻳُﻘَﺎﻝُ ﻣَﺎ} - ٤٢ { ﺃَﻟِﻴﻢٍ ﻋِﻘَﺎﺏٍ ﺫﻭﻭَ ﻣَﻐْﻔِﺮَﺓٍ٣٤ ﺇﻥّ ﺧﺒﺮ ﻣﺮﻓﻮﻉ ﻣﻌﻄﻮﻑ ﺍﺳﻢ ﻣﺮﻓﻮﻉ

٩٠٠٢ ﺃﻭﻝ ﺗﺸﺮﻳﻦ- ﻋﺸﺮ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﺍﻟﻌﺪﺩ- ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﻟﻸﺑﺤﺎﺙ ﺍﳌﻔﺘﻮﺣﺔ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠﺔ ٥٧٣ ﻓﺼﻠﺖ ﺍﻟﺸﱠﺮﱡ ﻣَﺴﱠﻪُ ﻭَﺇِﺫَﺍ ﺑِﺠَﺎﻧِﺒِﻪِ ﻭَﻧَﺄﻯ ﺃَﻋْﺮَﺽَ ﺍﻹِْﻧﺴَﺎﻥِ ﻋَﻠَﻰ ﺃَﻧْﻌَﻤْﻨَﺎ ﻭَﺇِﺫَﺍ} - ٥٢ { ﻋَﺮِﻳﺾٍ ﺩُﻋَﺎﺀ ﻓَﺬﻭ١٥ ﻟﻤﺒﺘﺩﺃ ﺨﺒﺭ ﻤﺤﺫﻭﻑ ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺍﻟﺬﺍﺭﻳﺎﺕ{ ﺍﻟْﻤَﺘِﲔُ ﺍﻟْﻘُﻮﱠﺓِ ﺫﻭ ﺍﻟﺮﱠﺯﱠﺍﻕُ ﻫُﻮَ ﺍﷲﱠَ ﺇِﻥﱠ - ٦٢٨٥ ﺛﺎﻥ ﺧﺒﺮ ﻣﺮﻓﻮﻉ ﺍﻟﻨﺠﻢ{ ﻓَﺎﺳْﺘَﻮَﻯ ﻣِﺮﱠﺓٍ ﺫﻭ} - ٧٢ﻣﺮﻓﻮﻉ٦ ﻧﻌﺖ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ{ ﻭَﺍﻟﺮﱠﻳْﺤَﺎﻥُ ﺍﻟْﻌَﺼْﻒِ ﺫﻭ ﻭَﺍﻟْﺤَﺐﱡ } - ٨٢ﻣﺮﻓﻮﻉ٢١ ﻧﻌﺖ { ﻭَﺍﻹِْﻛْﺮَﺍﻡِ ﺍﻟْﺠَﻼَﻝِ ﺫﻭ ﺭَﺑﱢﻚَ ﻭَﺟْﻪُ ﻭَﻳَﺒْﻘَﻰ} - ٩٢ﻣﺮﻓﻮﻉ٧٢ ﻧﻌﺖ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ ﺍﻟﺴﱠﻤَﺎﺀ ﻛَﻌَﺮْﺽِ ﻋَﺮْﺿُﻬَﺎ ﻭَﺟَﻨﱠﺔٍ ﺭﱠﺑﱢﻜُﻢْ ﻣﱢﻦ ﻣَﻐْﻔِﺮَﺓٍ ﺇِﻟَﻰ ﺳَﺎﺑِﻘُﻮﺍ } - ٠٣ ﻳَﺸَﺎﺀُ ﻣَﻦ ﻳُﺆْﺗِﻴﻪِ ﺍﷲﱠِ ﻓَﻀْﻞُ ﺫَﻟِﻚَ ﻭَﺭُﺳُﻠِﻪِ ﺑِﺎﷲﱠِ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﻟِﻠﱠﺬِﻳﻦَ ﺃُﻋِﺪﱠﺕْ ﻭَﺍﻷَْﺭْﺽِ { ﺍﻟْﻌَﻈِﻴﻢِ ﺍﻟْﻔَﻀْﻞِ ﺫﻭ ﻭَﺍﷲﱠُ ١٢ ﻟﻤﺒﺘﺪﺃ ﺧﺒﺮ ﻣﺮﻓﻮﻉ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ ﻭَﺃَﻥﱠ ﺍﷲﱠِ ﻓَﻀْﻞِ ﻣﱢﻦ ﺷَﻲْﺀٍ ﻋَﻠَﻰ ﻳَﻘْﺪِﺭُﻭﻥَ ﺃَﻻﱠ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏِ ﺃَﻫْﻞُ ﻳَﻌْﻠَﻢَ ﻟِﺌَﻼﱠ - ١٣ { ﺍﻟْﻌَﻈِﻴﻢِ ﺍﻟْﻔَﻀْﻞِ ﺫﻭ ﻭَﺍﷲﱠُ ﻳَﺸَﺎﺀُ ﻣَﻦ ﻳُﺆْﺗِﻴﻪِ ﺍﷲﱠِ ﺑِﻴَﺪِ ﺍﻟْﻔَﻀْﻞَ ٩٢ ﻟﻤﺒﺘﺪﺃ ﺧﺒﺮ ﻣﺮﻓﻮﻉ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ{ﺍﻟْﻌَﻈِﻴﻢِ ﺍﻟْﻔَﻀْﻞِ ﺫﻭ ﻭَﺍﷲﱠُ ﻳَﺸَﺎﺀُ ﻣَﻦ ﻳُﺆْﺗِﻴﻪِ ﺍﷲﱠِ ﻓَﻀْﻞُ ﺫَﻟِﻚَ} - ٢٣٤ ﻟﻤﺒﺘﺪﺃ ﺧﺒﺮ ﻣﺮﻓﻮﻉ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﺍﷲﱠُ ﺁﺗَﺎﻩُ ﻣِﻤﱠﺎ ﻓَﻠْﻴُﻨﻔِﻖْ ﺭِﺯْﻗُﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻗُﺪِﺭَ ﻭَﻣَﻦ ﺳَﻌَﺘِﻪِ ﻣﱢﻦ ﺳَﻌَﺔٍ ﺫﻭ ﻟِﻴُﻨﻔِﻖْ} - ٣٣ {ﻳُﺴْﺮﴽ ﻋُﺴْﺮٍ ﺑَﻌْﺪَ ﺍﷲﱠُ ﺳَﻴَﺠْﻌَﻞُ ﺁﺗَﺎﻫَﺎ ﻣَﺎ ﺇِﻻﱠ ﻧَﻔْﺴﴼ ﺍﷲﱠُ ﻳُﻜَﻠﱢﻒُ ﻻَﻣﺮﻓﻮﻉ٧ ﻓﺎﻋﻞ ﺍﻟﺒﺮﻭﺝ{ﺍﻟْﻤَﺠِﻴﺪُ ﺍﻟْﻌَﺮْﺵِ ﺫﻭ} - ٤٣٥١ ﺛﺎﻟﺚ ﺧﺒﺮ ﻟﻠﻤﺒﺘﺪﺃ ﻣﺮﻓﻮﻉ ﺍﻟﻤﺎﺋﺪﺓ ﻣﻨﺼﻮﺑﺔ ﺫﺍ ﺣِﲔَ ﺍﻟْﻤَﻮْﺕُ ﺃَﺣَﺪَﻛُﻢُ ﺣَﻀَﺮَ ﺇِﺫَﺍ ﺑَﻴْﻨِﻜُﻢْ ﺷَﻬَﺎﺩَﺓُ ﺁﻣَﻨُﻮﺍْ ﺍﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﺃَﻳﱡﻬَﺎ ِﺍ} - ١ ﻓِﻲ ﺿَﺮَﺑْﺘُﻢْ ﺃَﻧﺘُﻢْ ﺇِﻥْ ﻏَﻴْﺮِﻛُﻢْ ﻣِﻦْ ﺁﺧَﺮَﺍﻥِ ﺃَﻭْ ﻣﱢﻨﻜُﻢْ ﻋَﺪْﻝٍ ﺍﺫﻭ ﺍﺛْﻨَﺎﻥِ ﺍﻟْﻮَﺻِﻴﱠﺔِ ﻓَﻴُﻘْﺴِﻤَﺎﻥِ ﺍﻟﺼﱠﻼَﺓِ ﺑَﻌْﺪِ ﻣِﻦ ﺗَﺤْﺒِﺴُﻮﻧَﻬُﻤَﺎ ﺍﻟْﻤَﻮْﺕِ ﻣﱡﺼِﻴﺒَﺔُ ﻓَﺄَﺻَﺎﺑَﺘْﻜُﻢ ﺍﻷَﺭْﺽِ ﺍﷲﱢ ﺷَﻬَﺎﺩَﺓَ ﻧَﻜْﺘُﻢُ ﻭَﻻَ ﻗُﺮْﺑَﻰ ﺫﺍ ﻛَﺎﻥَ ﻭَﻟَﻮْ ﺛَﻤَﻨﴼ ﺑِﻪِ ﻧَﺸْﺘَﺮِﻱ ﻻَ ﺍﺭْﺗَﺒْﺘُﻢْ ﺇِﻥِ ﺑِﺎﷲﱢ {ﺍﻵﺛِﻤِﲔَ ﻟﱠﻤِﻦَ ﺇِﺫﴽ ﺇِﻧﱠﺎ ٦٠١ ﻣﺮﻓﻮﻉ ﻧﻌﺖ ﻛﺎﻥ ﺧﺒﺮ ﻣﻨﺼﻮﺏ ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ ﻭَﺃَﻭْﻓُﻮﺍْ ﺃَﺷُﺪﱠﻩُ ﻳَﺒْﻠُﻎَ ﺣَﺘﱠﻰ ﺃَﺣْﺴَﻦُ ﻫِﻲَ ﺑِﺎﻟﱠﺘِﻲ ﺇِﻻﱠ ﺍﻟْﻴَﺘِﻴﻢِ ﻣَﺎﻝَ ﺗَﻘْﺮَﺑُﻮﺍْ ﻭَﻻَ} - ٢ ﻭَﻟَﻮْ ﻓَﺎﻋْﺪِﻟُﻮﺍْ ﻗُﻠْﺘُﻢْ ﻭَﺇِﺫَﺍ ﻭُﺳْﻌَﻬَﺎ ﺇِﻻﱠ ﻧَﻔْﺴﴼ ﻧُﻜَﻠﱢﻒُ ﻻَ ﺑِﺎﻟْﻘِﺴْﻂِ ﻭَﺍﻟْﻤِﻴﺰَﺍﻥَ ﺍﻟْﻜَﻴْﻞَ {ﺗَﺬَﻛﱠﺮُﻭﻥَ ﻟَﻌَﻠﱠﻜُﻢْ ﺑِﻪِ ﻭَﺻﱠﺎﻛُﻢ ﺫَﻟِﻜُﻢْ ﺃَﻭْﻓُﻮﺍْ ﺍﷲﱢ ﻭَﺑِﻌَﻬْﺪِ ﻗُﺮْﺑَﻰ ﺫﺍ ﻛَﺎﻥَ ٢٥١ ﻛﺎﻥ ﺧﺒﺮ ﻣﻨﺼﻮﺏ ﺍﻹﺳﺮﺍء{ﺗَﺒْﺬِﻳﺮﴽ ﺗُﺒَﺬﱢﺭْ ﻭَﻻَ ﺍﻟﺴﱠﺒِﻴﻞِ ﻭَﺍﺑْﻦَ ﻭَﺍﻟْﻤِﺴْﻜِﲔَ ﺣَﻘﱠﻪُ ﺍﻟْﻘُﺮْﺑَﻰ ﺫﺍ ﻭَﺁﺕِ} - ٣٦٢ ﺑﻪ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻣﻨﺼﻮﺏ ﺍﻟﻜﻬﻒ ﻭَﻭَﺟَﺪَ ﺣَﻤِﺌَﺔٍ ﻋَﻴْﻦٍ ﻓِﻲ ﺗَﻐْﺮُﺏُ ﻭَﺟَﺪَﻫَﺎ ﺍﻟﺸﱠﻤْﺲِ ﻣَﻐْﺮِﺏَ ﺑَﻠَﻎَ ﺇِﺫَﺍ ﺣَﺘﱠﻰ } - ٤ {ﺣُﺴْﻨﴼ ﻓِﻴﻬِﻢْ ﺗَﺘﱠﺨِﺬَ ﺃَﻥ ﻭَﺇِﻣﱠﺎ ﺗُﻌَﺬﱢﺏَ ﺃَﻥ ﺇِﻣﱠﺎ ﺍﻟْﻘَﺮْﻧَﻴْﻦِ ﺫﺍ ﻳَﺎ ﻗُﻠْﻨَﺎ ﻗَﻮْﻣﴼ ﻋِﻨﺪَﻫَﺎ٦٨ ﻣﻨﺎﺩﻯ ﻣﻨﺼﻮﺏ

ﺍﻟﺒﺪﺍﺭﻳﻦ ﻣﺆﻣﻦ. ﺩ ﺩﻻﻟﻴﺔ ﻧﺤﻮﻳﺔ ﺩﺭﺍﺳﺔ” ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻲ ﺫﻭ ٦٧٣ ﺍﻟﻜﻬﻒ ﻓَﻬَﻞْ ﺍﻷَْﺭْﺽِ ﻓِﻲ ﻣُﻔْﺴِﺪُﻭﻥَ ﻭَﻣَﺄْﺟُﻮﺝَ ﻳَﺄْﺟُﻮﺝَ ﺇِﻥﱠ ﺍﻟْﻘَﺮْﻧَﻴْﻦِ ﺫﺍ ﻳَﺎ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ} - ٥ {ﺳَﺪّﴽ ﻭَﺑَﻴْﻨَﻬُﻢْ ﺑَﻴْﻨَﻨَﺎ ﺗَﺠْﻌَﻞَ ﺃَﻥ ﻋَﻠَﻰ ﺧَﺮْﺟﴼ ﻟَﻚَ ﻧَﺠْﻌَﻞُ ٤٩ ﻣﻨﺎﺩﻯ ﻣﻨﺼﻮﺏ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ{ﻣُﺒْﻠِﺴُﻮﻥَ ﻓِﻴﻪِ ﻫُﻢْ ﺇِﺫَﺍ ﺷَﺪِﻳﺪٍ ﻋَﺬَﺍﺏٍ ﺫﺍ ﺑَﺎﺑﴼ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢ ﻓَﺘَﺤْﻨَﺎ ﺇِﺫَﺍ ﺣَﺘﱠﻰ } - ٦٧٧ ﻧﻌﺖ ﻣﻨﺼﻮﺏ ﺍﻟﺮﻭﻡ ﻟﱢﻠﱠﺬِﻳﻦَ ﺧَﻴْﺮٌ ﺫَﻟِﻚَ ﺍﻟﺴﱠﺒِﻴﻞِ ﻭَﺍﺑْﻦَ ﻭَﺍﻟْﻤِﺴْﻜِﲔَ ﺣَﻘﱠﻪُ ﺍﻟْﻘُﺮْﺑَﻰ ﺫﺍ ﻓَﺂﺕِ} - ٧ {ﺍﻟْﻤُﻔْﻠِﺤُﻮﻥَ ﻫُﻢُ ﻭَﺃُﻭْﻟَﺌِﻚَ ﺍﷲﱠِ ﻭَﺟْﻪَ ﻳُﺮِﻳﺪُﻭﻥَ٨٣ ﺑﻪ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻣﻨﺼﻮﺏ ﻓﺎﻃﺮ ﻳُﺤْﻤَﻞْ ﻻَ ﺣِﻤْﻠِﻬَﺎ ﺇِﻟَﻰ ﻣُﺜْﻘَﻠَﺔٌ ﺗَﺪْﻉُ ﻭَﺇِﻥ ﺃُﺧْﺮَﻯ ﻭِﺯْﺭَ ﻭَﺍﺯِﺭَﺓٌ ﺗَﺰِﺭُ ﻭَﻻَ} - ٨ ﻭَﺃَﻗَﺎﻣُﻮﺍ ﺑِﺎﻟﻐَﻴْﺐِ ﺭَﺑﱠﻬُﻢ ﻳَﺨْﺸَﻮْﻥَ ﺍﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﺗُﻨﺬِﺭُ ﺇِﻧﱠﻤَﺎ ﻗُﺮْﺑَﻰ ﺫﺍ ﻛَﺎﻥَ ﻭَﻟَﻮْ ﺷَﻲْﺀٌ ﻣِﻨْﻪُ {ﺍﻟْﻤَﺼِﲑُ ﺍﷲﱠِ ﻭَﺇِﻟَﻰ ﻟِﻨَﻔْﺴِﻪِ ﻳَﺘَﺰَﻛﱠﻰ ﻓَﺈِﻧﱠﻤَﺎ ﺗَﺰَﻛﱠﻰ ﻭَﻣَﻦ ﺍﻟﺼﱠﻼَﺓَ ٨١ ﻛﺎﻥ ﺧﺒﺮ ﻣﻨﺼﻮﺏ ﺹ{ﺃَﻭﱠﺍﺏٌ ﺇِﻧﱠﻪُ ﺍﻷَْﻳْﺪِ ﺫﺍ ﺩَﺍﻭُﻭﺩَ ﻋَﺒْﺪَﻧَﺎ ﻭَﺍﺫْﻛُﺮْ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﻣَﺎ ﻋَﻠَﻰ ﺍﺻْﺒِﺮْ }- ٩٧١ ﻧﻌﺖ ﻣﻨﺼﻮﺏ ﺍﻟﻘﻠﻢ{ﻭَﺑَﻨِﲔَ ﻣَﺎﻝٍ ﺫﺍ ﻛَﺎﻥَ ﺃَﻥ} - ٠١٤١ ﻛﺎﻥ ﺧﺒﺮ ﻣﻨﺼﻮﺏ ﺍﻟﻤﺰﻣﻞ{ﺃَﻟِﻴﻤﴼ ﻭَﻋَﺬَﺍﺑﴼ ﻏُﺼﱠﺔٍ ﺫﺍ ﻭَﻃَﻌَﺎﻣﴼ - ١١٣١ ﻧﻌﺖ ﻣﻨﺼﻮﺏ ﺍﻟﺒﻠﺪ{ ﻣَﻘْﺮَﺑَﺔٍ ﺫﺍ ﻳَﺘِﻴﻤﴼ} - ٢١٥١ ﻧﻌﺖ ﻣﻨﺼﻮﺏ ﺍﻟﺒﻠﺪ{ﻣَﺘْﺮَﺑَﺔٍ ﺫﺍ ﻣِﺴْﻜِﻴﻨﴼ ﺃَﻭْ} - ٣١٦١ ﻧﻌﺖ ﻣﻨﺼﻮﺏ ﺍﻟﻨﺴﺎء ﺍﳌﺠﺮﻭﺭﺓ ﺫﻱ ﺍﻟْﻘُﺮْﺑَﻰ ﻭَﺑِﺬﻱ ﺇِﺣْﺴَﺎﻧﴼ ﻭَﺑِﺎﻟْﻮَﺍﻟِﺪَﻳْﻦِ ﺷَﻴْﺌﴼ ﺑِﻪِ ﺗُﺸْﺮِﻛُﻮﺍْ ﻭَﻻَ ﺍﷲﱠ ﻭَﺍﻋْﺒُﺪُﻭﺍْ} - ١ ﻭَﺍﻟﺼﱠﺎﺣِﺐِ ﺍﻟْﺠُﻨُﺐِ ﻭَﺍﻟْﺠَﺎﺭِ ﺍﻟْﻘُﺮْﺑَﻰ ﺫﻱ ﻭَﺍﻟْﺠَﺎﺭِ ﻭَﺍﻟْﻤَﺴَﺎﻛِﲔِ ﻭَﺍﻟْﻴَﺘَﺎﻣَﻰ ﻛَﺎﻥَ ﻣَﻦ ﻳُﺤِﺐﱡ ﻻَ ﺍﷲﱠ ﺇِﻥﱠ ﺃَﻳْﻤَﺎﻧُﻜُﻢْ ﻣَﻠَﻜَﺖْ ﻭَﻣَﺎ ﺍﻟﺴﱠﺒِﻴﻞِ ﻭَﺍﺑْﻦِ ﺑِﺎﳉَﻨﺐِ {ﻓَﺨُﻮﺭﴽ ﻣُﺨْﺘَﺎﻻً ٦٣ ﻣﺠﺮﻭﺭ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﺠﺮ ﺑﺤﺮﻑ ﻣﺠﺮﻭﺭ ﻧﻌﺖ ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ ﺣَﺮﱠﻣْﻨَﺎ ﻭَﺍﻟْﻐَﻨَﻢِ ﺍﻟْﺒَﻘَﺮِ ﻭَﻣِﻦَ ﻇُﻔُﺮٍ ﺫﻱ ﻛُﻞﱠ ﺣَﺮﱠﻣْﻨَﺎ ﻫَﺎﺩُﻭﺍْ ﺍﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻭَﻋَﻠَﻰ} - ٢ ﺑِﻌَﻈْﻢٍ ﺍﺧْﺘَﻠَﻂَ ﻣَﺎ ﺃَﻭْ ﺍﻟْﺤَﻮَﺍﻳَﺎ ﺃَﻭِ ﻇُﻬُﻮﺭُﻫُﻤَﺎ ﺣَﻤَﻠَﺖْ ﻣَﺎ ﺇِﻻﱠ ﺷُﺤُﻮﻣَﻬُﻤَﺎ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ {ﻟَﺼَﺎﺩِﻗُﻮﻥَ ﻭِﺇِﻧﱠﺎ ﺑِﺒَﻐْﻴِﻬِﻢْ ﺟَﺰَﻳْﻨَﺎﻫُﻢ ﺫَﻟِﻚَ ٦٤١ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻀﺎﻑ ﻣﺠﺮﻭﺭ ﻫﻮﺩ ﺃَﺟَﻞٍ ﺇِﻟَﻰ ﺣَﺴَﻨﴼ ﻣﱠﺘَﺎﻋﴼ ﻳُﻤَﺘﱢﻌْﻜُﻢ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ﺗُﻮﺑُﻮﺍْ ﺛُﻢﱠ ﺭَﺑﱠﻜُﻢْ ﺍﺳْﺘَﻐْﻔِﺮُﻭﺍْ ﻭَﺃَﻥِ} - ٣ ﻋَﺬَﺍﺏَ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﺃَﺧَﺎﻑُ ﻓَﺈِﻧﱢﻲَ ﺗَﻮَﻟﱠﻮْﺍْ ﻭَﺇِﻥ ﻓَﻀْﻠَﻪُ ﻓَﻀْﻞٍ ﺫﻱ ﻛُﻞﱠ ﻭَﻳُﺆْﺕِ ﻣﱡﺴَﻤًّﻰ {ﻛَﺒِﲑٍ ﻳَﻮْﻡٍ ٣ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻀﺎﻑ ﻣﺠﺮﻭﺭ ﻳﻮﺳﻒ ﻛَﺬَﻟِﻚَ ﺃَﺧِﻴﻪِ ﻭِﻋَﺎﺀ ﻣِﻦ ﺍﺳْﺘَﺨْﺮَﺟَﻬَﺎ ﺛُﻢﱠ ﺃَﺧِﻴﻪِ ﻭِﻋَﺎﺀ ﻗَﺒْﻞَ ﺑِﺄَﻭْﻋِﻴَﺘِﻬِﻢْ ﻓَﺒَﺪَﺃَ} - ٤ ﻧَﺮْﻓَﻊُ ﺍﷲﱡ ﻳَﺸَﺎﺀَ ﺃَﻥ ﺇِﻻﱠ ﺍﻟْﻤَﻠِﻚِ ﺩِﻳﻦِ ﻓِﻲ ﺃَﺧَﺎﻩُ ﻟِﻴَﺄْﺧُﺬَ ﻛَﺎﻥَ ﻣَﺎ ﻟِﻴُﻮﺳُﻒَ ﻛِﺪْﻧَﺎ {ﻋَﻠِﻴﻢٌ ﻋِﻠْﻢٍ ﺫﻱ ﻛُﻞﱢ ﻭَﻓَﻮْﻕَ ﻧﱠﺸَﺎﺀ ﻣﱢﻦ ﺩَﺭَﺟَﺎﺕٍ ٦٧ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻀﺎﻑ ﻣﺠﺮﻭﺭ

٩٠٠٢ ﺃﻭﻝ ﺗﺸﺮﻳﻦ- ﻋﺸﺮ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﺍﻟﻌﺪﺩ- ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﻟﻸﺑﺤﺎﺙ ﺍﳌﻔﺘﻮﺣﺔ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠﺔ ٧٧٣ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟْﻤُﺤَﺮﱠﻡِ ﺑَﻴْﺘِﻚَ ﻋِﻨﺪَ ﺯَﺭْﻉٍ ﺫﻱ ﻏَﻴْﺮِ ﺑِﻮَﺍﺩٍ ﺫُﺭﱢﻳﱠﺘِﻲ ﻣِﻦ ﺃَﺳْﻜَﻨﺖُ ﺇِﻧﱢﻲ ﺭﱠﺑﱠﻨَﺎ} - ٥ ﻣﱢﻦَ ﻭَﺍﺭْﺯُﻗْﻬُﻢ ﺇِﻟَﻴْﻬِﻢْ ﺗَﻬْﻮِﻱ ﺍﻟﻨﱠﺎﺱِ ﻣﱢﻦَ ﺃَﻓْﺌِﺪَﺓً ﻓَﺎﺟْﻌَﻞْ ﺍﻟﺼﱠﻼَﺓَ ﻟِﻴُﻘِﻴﻤُﻮﺍْ ﺭَﺑﱠﻨَﺎ ﺍﻟﺒﻠﺪ٧٣{ﻳَﺸْﻜُﺮُﻭﻥَ ﻟَﻌَﻠﱠﻬُﻢْ ﺍﻟﺜﱠﻤَﺮَﺍﺕِ ﻣﺠﺮﻭﺭ٧٣ ﻧﻌﺖ ﺍﻟﻨﺤﻞ ﻋَﻦِ ﻭَﻳَﻨْﻬَﻰ ﺍﻟْﻘُﺮْﺑَﻰ ﺫﻱ ﻭَﺇِﻳﺘَﺎﺀ ﻭَﺍﻹِﺣْﺴَﺎﻥِ ﺑِﺎﻟْﻌَﺪْﻝِ ﻳَﺄْﻣُﺮُ ﺍﷲﱠ ﺇِﻥﱠ} - ٦ {ﺗَﺬَﻛﱠﺮُﻭﻥَ ﻟَﻌَﻠﱠﻜُﻢْ ﻳَﻌِﻈُﻜُﻢْ ﻭَﺍﻟْﺒَﻐْﻲِ ﻭَﺍﻟْﻤُﻨﻜَﺮِ ﺍﻟْﻔَﺤْﺸَﺎﺀ ٠٩ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻀﺎﻑ ﻣﺠﺮﻭﺭ ﺍﻹﺳﺮﺍء{ﺳَﺒِﻴﻼً ﺍﻟْﻌَﺮْﺵِ ﺫﻱ ﺇِﻟَﻰ ﻻﱠﺑْﺘَﻐَﻮْﺍْ ﺇِﺫﴽ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﻛَﻤَﺎ ﺁﻟِﻬَﺔٌ ﻣَﻌَﻪُ ﻛَﺎﻥَ ﻟﱠﻮْ ﻗُﻞ} - ٧ﻣﺠﺮﻭﺭ٢٤ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻜﻬﻒ{ﺫِﻛْﺮﴽ ﻣﱢﻨْﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢ ﺳَﺄَﺗْﻠُﻮ ﻗُﻞْ ﺍﻟْﻘَﺮْﻧَﻴْﻦِ ﺫﻱ ﻋَﻦ ﻭَﻳَﺴْﺄَﻟُﻮﻧَﻚَ } - ٨ﻣﺠﺮﻭﺭ٣٨ ﺍﺳﻢ ﺹ{ﺍﻟﺬﱢﻛْﺮِ ﺫﻱ ﻭَﺍﻟْﻘُﺮْﺁﻥِ ﺹ} - ٩ﻣﺠﺮﻭﺭ١ ﻧﻌﺖ ﺍﻟﺰﻣﺮ{ﻳَﺘﱠﻘُﻮﻥَ ﻟﱠﻌَﻠﱠﻬُﻢْ ﻋِﻮَﺝٍ ﺫﻱ ﻏَﻴْﺮَ ﻋَﺮَﺑِﻴّﴼ ﻗُﺮﺁﻧﴼ} - ٠١٨٢ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻀﺎﻑ ﻣﺠﺮﻭﺭ ﺍﻟﺰﻣﺮ{ﺍﻧﺘِﻘَﺎﻡٍ ﺫﻱ ﺑِﻌَﺰِﻳﺰٍ ﺍﷲﱠُ ﺃَﻟَﻴْﺲَ ﻣﱡﻀِﻞﱟ ﻣِﻦ ﻟَﻪُ ﻓَﻤَﺎ ﺍﷲﱠُ ﻳَﻬْﺪِ ﻭَﻣَﻦ - ١١ﻣﺠﺮﻭﺭ٧٣ ﻧﻌﺖ ﻏﺎﻓﺮ ﺇِﻻﱠ ﺇِﻟَﻪَ ﻻَ ﺍﻟﻄﱠﻮْﻝِ ﺫﻱ ﺍﻟْﻌِﻘَﺎﺏِ ﺷَﺪِﻳﺪِ ﺍﻟﺘﱠﻮْﺏِ ﻭَﻗَﺎﺑِﻞِ ﺍﻟﺬﱠﻧﺐِ ﻏﺎﻓِﺮِ} - ٢١ { ﺍﻟْﻤَﺼِﲑُ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ﻫُﻮَﻣﺠﺮﻭﺭ٣ ﻧﻌﺖ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ{ﻭَﺍﻹِْﻛْﺮَﺍﻡِ ﺍﻟْﺠَﻼَﻝِ ﺫﻱ ﺭَﺑﱢﻚَ ﺍﺳْﻢُ ﺗَﺒَﺎﺭَﻙَ} - ٣١ﻣﺠﺮﻭﺭ٨٧ ﻧﻌﺖ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺝ{ﺍﻟْﻤَﻌَﺎﺭِﺝِ ﺫﻱ ﺍﷲﱠِ ﻣﱢﻦَ} - ٤١ﻣﺠﺮﻭﺭ٣ ﻧﻌﺖ ﺍﻟﻤﺮﺳﻼﺕ{ﺷُﻌَﺐٍ ﺛَﻼَﺙِ ﺫﻱ ﻇِﻞﱟ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻧﻄَﻠِﻘُﻮﺍ } - ٥١ﻣﺠﺮﻭﺭ٠٣ ﻧﻌﺖ ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﺮ{ ﻣَﻜِﲔٍ ﺍﻟْﻌَﺮْﺵِ ﺫﻱ ﻋِﻨﺪَ ﻗُﻮﱠﺓٍ ﺫﻱ} - ٦١ﻣﺠﺮﻭﺭ٠٢ ﻧﻌﺖ ﺍﻟﻔﺠﺮ{ ﺍﻷَْﻭْﺗَﺎﺩِ ﺫﻱ ﻭَﻓِﺮْﻋَﻮْﻥَ} - ٧١ﻣﺠﺮﻭﺭ٠١ ﻧﻌﺖ ﺍﻟﺒﻠﺪ{ ﻣَﺴْﻐَﺒَﺔٍ ﺫﻱ ﻳَﻮْﻡٍ ﻓِﻲ ﺇِﻃْﻌَﺎﻡٌ ﺃَﻭْ} - ٨١ﻣﺠﺮﻭﺭ٤١ ﻧﻌﺖ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺁﻝ ﺫﺍﺕ ﻭَﺇِﺫَﺍ ﻛُﻠﱢﻪِ ﺑِﺎﻟْﻜِﺘَﺎﺏِ ﻭَﺗُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ﻳُﺤِﺒﱡﻮﻧَﻜُﻢْ ﻭَﻻَ ﺗُﺤِﺒﱡﻮﻧَﻬُﻢْ ﺃُﻭْﻻﺀ ﻫَﺎﺃَﻧﺘُﻢْ} - ١ ﻣُﻮﺗُﻮﺍْ ﻗُﻞْ ﺍﻟْﻐَﻴْﻆِ ﻣِﻦَ ﺍﻷَﻧَﺎﻣِﻞَ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢُ ﻋَﻀﱡﻮﺍْ ﺧَﻠَﻮْﺍْ ﻭَﺇِﺫَﺍ ﺁﻣَﻨﱠﺎ ﻗَﺎﻟُﻮﺍْ ﻟَﻘُﻮﻛُﻢْ {ﺍﻟﺼﱡﺪُﻭﺭِ ﺑﺬﺍﺕ ﻋَﻠِﻴﻢٌ ﺍﷲﱠ ﺇِﻥﱠ ﺑِﻐَﻴْﻈِﻜُﻢْ ٩١١ ﻣﺠﺮﻭﺭ ﺍﺳﻢ ﺑﺎﻟﺒﺎء ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺁﻝ ﻣﱢﻨﻜُﻢْ ﻃَﺂﺋِﻔَﺔً ﻳَﻐْﺸَﻰ ﻧﱡﻌَﺎﺳﴼ ﺃَﻣَﻨَﺔً ﺍﻟْﻐَﻢﱢ ﺑَﻌْﺪِ ﻣﱢﻦ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢ ﺃَﻧﺰَﻝَ ﺛُﻢﱠ} - ٢ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﺍﻟْﺠَﺎﻫِﻠِﻴﱠﺔِ ﻇَﻦﱠ ﺍﻟْﺤَﻖﱢ ﻏَﻴْﺮَ ﺑِﺎﷲﱢ ﻳَﻈُﻨﱡﻮﻥَ ﺃَﻧﻔُﺴُﻬُﻢْ ﺃَﻫَﻤﱠﺘْﻬُﻢْ ﻗَﺪْ ﻭَﻃَﺂﺋِﻔَﺔٌ ﻻَ ﻣﱠﺎ ﺃَﻧﻔُﺴِﻬِﻢ ﻓِﻲ ﻳُﺨْﻔُﻮﻥَ ﷲِﱠِ ﻛُﻠﱠﻪُ ﺍﻷَﻣْﺮَ ﺇِﻥﱠ ﻗُﻞْ ﺷَﻲْﺀٍ ﻣِﻦ ﺍﻷَﻣْﺮِ ﻣِﻦَ ﻟﱠﻨَﺎ ﻫَﻞ ﻛُﻨﺘُﻢْ ﻟﱠﻮْ ﻗُﻞ ﻫَﺎﻫُﻨَﺎ ﻗُﺘِﻠْﻨَﺎ ﻣﱠﺎ ﺷَﻲْﺀٌ ﺍﻷَﻣْﺮِ ﻣِﻦَ ﻟَﻨَﺎ ﻛَﺎﻥَ ﻟَﻮْ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﻟَﻚَ ﻳُﺒْﺪُﻭﻥَ ﻣَﺎ ﺍﷲﱡ ﻭَﻟِﻴَﺒْﺘَﻠِﻲَ ﻣَﻀَﺎﺟِﻌِﻬِﻢْ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟْﻘَﺘْﻞُ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢُ ﻛُﺘِﺐَ ﺍﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻟَﺒَﺮَﺯَ ﺑُﻴُﻮﺗِﻜُﻢْ ﻓِﻲ { ﺍﻟﺼﱡﺪُﻭﺭِ ﺑﺬﺍﺕ ﻋَﻠِﻴﻢٌ ﻭَﺍﷲﱡ ﻗُﻠُﻮﺑِﻜُﻢْ ﻓِﻲ ﻣَﺎ ﻭَﻟِﻴُﻤَﺤﱠﺺَ ﺻُﺪُﻭﺭِﻛُﻢْ ﻓِﻲ ٤٥١ ﻣﺠﺮﻭﺭ ﺍﺳﻢ ﺑﺎﻟﺒﺎء

ﺍﻟﺒﺪﺍﺭﻳﻦ ﻣﺆﻣﻦ. ﺩ ﺩﻻﻟﻴﺔ ﻧﺤﻮﻳﺔ ﺩﺭﺍﺳﺔ” ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻲ ﺫﻭ ٨٧٣ ﺍﻟﻤﺎﺋﺪﺓ ﺳَﻤِﻌْﻨَﺎ ﻗُﻠْﺘُﻢْ ﺇِﺫْ ﺑِﻪِ ﻭَﺍﺛَﻘَﻜُﻢ ﺍﻟﱠﺬِﻱ ﻭَﻣِﻴﺜَﺎﻗَﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﺍﷲﱢ ﻧِﻌْﻤَﺔَ ﻭَﺍﺫْﻛُﺮُﻭﺍْ } - ٣ {ﺍﻟﺼﱡﺪُﻭﺭِ ﺑﺬﺍﺕ ﻋَﻠِﻴﻢٌ ﺍﷲﱠ ﺇِﻥﱠ ﺍﷲﱠ ﻭَﺍﺗﱠﻘُﻮﺍْ ﻭَﺃَﻃَﻌْﻨَﺎ٧ ﻣﺠﺮﻭﺭ ﺍﺳﻢ ﺑﺎﻟﺒﺎء ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ ﻭَﺃَﺻْﻠِﺤُﻮﺍْ ﺍﷲﱠ ﻓَﺎﺗﱠﻘُﻮﺍْ ﻭَﺍﻟﺮﱠﺳُﻮﻝِ ﷲِﱢ ﺍﻷَﻧﻔَﺎﻝُ ﻗُﻞِ ﺍﻷَﻧﻔَﺎﻝِ ﻋَﻦِ ﻳَﺴْﺄَﻟُﻮﻧَﻚَ } - ٤ {ﻣﱡﺆْﻣِﻨِﲔَ ﻛُﻨﺘُﻢ ﺇِﻥ ﻭَﺭَﺳُﻮﻟَﻪُ ﺍﷲﱠ ﻭَﺃَﻃِﻴﻌُﻮﺍْ ﺑِﻴْﻨِﻜُﻢْ ﺫﺍﺕ١ ﺑﻪ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻣﻨﺼﻮﺏ ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ ﻏَﻴْﺮَ ﺃَﻥﱠ ﻭَﺗَﻮَﺩﱡﻭﻥَ ﻟَﻜُﻢْ ﺃَﻧﱠﻬَﺎ ﺍﻟﻄﱠﺎﺋِﻔَﺘِﻴْﻦِ ﺇِﺣْﺪَﻯ ﺍﷲﱡ ﻳَﻌِﺪُﻛُﻢُ ﻭَﺇِﺫْ} - ٥ ﺩَﺍﺑِﺮَ ﻭَﻳَﻘْﻄَﻊَ ﺑِﻜَﻠِﻤَﺎﺗِﻪِ ﺍﳊَﻖﱠ ﻳُﺤِﻖﱠ ﺃَﻥ ﺍﷲﱡ ﻭَﻳُﺮِﻳﺪُ ﻟَﻜُﻢْ ﺗَﻜُﻮﻥُ ﺍﻟﺸﱠﻮْﻛَﺔِ ﺫﺍﺕ {ﺍﻟْﻜَﺎﻓِﺮِﻳﻦَ ٧ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻀﺎﻑ ﻣﺠﺮﻭﺭ ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ ﻟﱠﻔَﺸِﻠْﺘُﻢْ ﻛَﺜِﲑﴽ ﺃَﺭَﺍﻛَﻬُﻢْ ﻭَﻟَﻮْ ﻗَﻠِﻴﻼً ﻣَﻨَﺎﻣِﻚَ ﻓِﻲ ﺍﷲﱡ ﻳُﺮِﻳﻜَﻬُﻢُ ﺇِﺫْ} - ٦ {ﺍﻟﺼﱡﺪُﻭﺭِ ﺑﺬﺍﺕ ﻋَﻠِﻴﻢٌ ﺇِﻧﱠﻪُ ﺳَﻠﱠﻢَ ﺍﷲﱠ ﻭَﻟَـﻜِﻦﱠ ﺍﻷَﻣْﺮِ ﻓِﻲ ﻭَﻟَﺘَﻨَﺎﺯَﻋْﺘُﻢْﻣﺠﺮﻭﺭ٣٤ ﺍﺳﻢ ﻫﻮﺩ ﺛِﻴَﺎﺑَﻬُﻢْ ﻳَﺴْﺘَﻐْﺸُﻮﻥَ ﺣِﲔَ ﺃَﻻ ﻣِﻨْﻪُ ﻟِﻴَﺴْﺘَﺨْﻔُﻮﺍْ ﺻُﺪُﻭﺭَﻫُﻢْ ﻳَﺜْﻨُﻮﻥَ ﺇِﻧﱠﻬُﻢْ ﺃَﻻ} - ٧ { ﺍﻟﺼﱡﺪُﻭﺭِ ﺑﺬﺍﺕ ﻋَﻠِﻴﻢٌ ﺇِﻧﱠﻪُ ﻳُﻌْﻠِﻨُﻮﻥَ ﻭَﻣَﺎ ﻳُﺴِﺮﱡﻭﻥَ ﻣَﺎ ﻳَﻌْﻠَﻢُﻣﺠﺮﻭﺭ٥ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻜﻬﻒ ﻭَﺇِﺫَﺍ ﺍﻟْﻴَﻤِﲔِ ﺫﺍﺕ ﻛَﻬْﻔِﻬِﻢْ ﻋَﻦ ﺗﱠﺰَﺍﻭَﺭُ ﻃَﻠَﻌَﺖ ﺇِﺫَﺍ ﺍﻟﺸﱠﻤْﺲَ ﻭَﺗَﺮَﻯ} - ٨ ﻣَﻦ ﺍﷲﱠِ ﺁﻳَﺎﺕِ ﻣِﻦْ ﺫَﻟِﻚَ ﻣﱢﻨْﻪُ ﻓَﺠْﻮَﺓٍ ﻓِﻲ ﻭَﻫُﻢْ ﺍﻟﺸﱢﻤَﺎﻝِ ﺫﺍﺕ ﺗﱠﻘْﺮِﺿُﻬُﻢْ ﻏَﺮَﺑَﺖ {ﻣﱡﺮْﺷِﺪﴽ ﻭَﻟِﻴّﴼ ﻟَﻪُ ﺗَﺠِﺪَ ﻓَﻠَﻦ ﻳُﻀْﻠِﻞْ ﻭَﻣَﻦ ﺍﻟْﻤُﻬْﺘَﺪِ ﻓَﻬُﻮَ ﺍﷲﱠُ ﻳَﻬْﺪِ ٧١ ﻣﻜﺎﻥ ﻇﺮﻑ ﻣﻨﺼﻮﺏ ﺍﻟﻜﻬﻒ ﺍﻟﺸﱢﻤَﺎﻝِ ﺫﺍﺕﻭَ ﺍﻟْﻴَﻤِﲔِ ﺫﺍﺕ ﻭَﻧُﻘَﻠﱢﺒُﻬُﻢْ ﺭُﻗُﻮﺩٌ ﻭَﻫُﻢْ ﺃَﻳْﻘَﺎﻇﴼ ﻭَﺗَﺤْﺴَﺒُﻬُﻢْ } - ٩ ﻓِﺮَﺍﺭﴽ ﻣِﻨْﻬُﻢْ ﻟَﻮَﻟﱠﻴْﺖَ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﺍﻃﱠﻠَﻌْﺖَ ﻟَﻮِ ﺑِﺎﻟْﻮَﺻِﻴﺪِ ﺫِﺭَﺍﻋَﻴْﻪِ ﺑَﺎﺳِﻂٌ ﻭَﻛَﻠْﺒُﻬُﻢ { ﺭُﻋْﺒﴼ ﻣِﻨْﻬُﻢْ ﻭَﻟَﻤُﻠِﺌْﺖَ ٨١ ﻣﻜﺎﻥ ﻇﺮﻑ ﻣﻨﺼﻮﺏ ﺍﻟﺤﺞ ﺣَﻤْﻞٍ ﺫﺍﺕ ﻛُﻞﱡ ﻭَﺗَﻀَﻊُ ﺃَﺭْﺿَﻌَﺖْ ﻋَﻤﱠﺎ ﻣُﺮْﺿِﻌَﺔٍ ﻛُﻞﱡ ﺗَﺬْﻫَﻞُ ﺗَﺮَﻭْﻧَﻬَﺎ ﻳَﻮْﻡَ} - ٠١ {ﺷَﺪِﻳﺪٌ ﺍﷲﱠِ ﻋَﺬَﺍﺏَ ﻭَﻟَﻜِﻦﱠ ﺑِﺴُﻜَﺎﺭَﻯ ﻫُﻢ ﻭَﻣَﺎ ﺳُﻜَﺎﺭَﻯ ﺍﻟﻨﱠﺎﺱَ ﻭَﺗَﺮَﻯ ﺣَﻤْﻠَﻬَﺎ ٢ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻀﺎﻑ ﻣﺠﺮﻭﺭ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ{ﻭَﻣَﻌِﲔٍ ﻗَﺮَﺍﺭٍ ﺫﺍﺕ ﺭَﺑْﻮَﺓٍ ﺇِﻟَﻰ ﻭَﺁﻭَﻳْﻨَﺎﻫُﻤَﺎ ﺁﻳَﺔً ﻭَﺃُﻣﱠﻪُ ﻣَﺮْﻳَﻢَ ﺍﺑْﻦَ ﻭَﺟَﻌَﻠْﻨَﺎ - ١١ﻣﺠﺮﻭﺭ٠٥ ﻧﻌﺖ ﺍﻟﻨﻤﻞ ﻓَﺄَﻧﺒَﺘْﻨَﺎ ﻣَﺎﺀ ﺍﻟﺴﱠﻤَﺎﺀِ ﻣﱢﻦَ ﻟَﻜُﻢ ﻭَﺃَﻧﺰَﻝَ ﻭَﺍﻷَْﺭْﺽَ ﺍﻟﺴﱠﻤَﺎﻭَﺍﺕِ ﺧَﻠَﻖَ ﺃَﻣﱠﻦْ} - ٢١ ﻫُﻢْ ﺑَﻞْ ﺍﷲﱠِ ﻣﱠﻊَ ﺃَﺇِﻟَﻪٌ ﺷَﺠَﺮَﻫَﺎ ﺗُﻨﺒِﺘُﻮﺍ ﺃَﻥ ﻟَﻜُﻢْ ﻛَﺎﻥَ ﻣﱠﺎ ﺑَﻬْﺠَﺔٍ ﺫﺍﺕ ﺣَﺪَﺍﺋِﻖَ ﺑِﻪِ { ﻳَﻌْﺪِﻟُﻮﻥَ ﻗَﻮْﻡٌ ٠٦ ﻧﻌﺖ ﻣﻨﺼﻮﺏ ﻟﻘﻤﺎﻥ ﻋَﻤِﻠُﻮﺍ ﺑِﻤَﺎ ﻓَﻨُﻨَﺒﱢﺌُﻬُﻢ ﻣَﺮْﺟِﻌُﻬُﻢْ ﺇِﻟَﻴْﻨَﺎ ﻛُﻔْﺮُﻩُ ﻳَﺤْﺰُﻧﻚَ ﻓَﻼَ ﻛَﻔَﺮَ ﻭَﻣَﻦ} - ٣١ { ﺍﻟﺼﱡﺪُﻭﺭِ ﺑﺬﺍﺕ ﻋَﻠِﻴﻢٌ ﺍﷲﱠَ ﺇِﻥﱠﻣﺠﺮﻭﺭ٣٢ ﺍﺳﻢ ﻓﺎﻃﺮ{ﺍﻟﺼﱡﺪُﻭﺭِ ﺑﺬﺍﺕ ﻋَﻠِﻴﻢٌ ﺇِﻧﱠﻪُ ﻭَﺍﻷَْﺭْﺽِ ﺍﻟﺴﱠﻤَﺎﻭَﺍﺕِ ﻏَﻴْﺐِ ﻋَﺎﻟِﻢُ ﺍﷲﱠَ ﺇِﻥﱠ} - ٤١ﻣﺠﺮﻭﺭ٨٣ ﺍﺳﻢ

٩٠٠٢ ﺃﻭﻝ ﺗﺸﺮﻳﻦ- ﻋﺸﺮ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﺍﻟﻌﺪﺩ- ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﻟﻸﺑﺤﺎﺙ ﺍﳌﻔﺘﻮﺣﺔ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠﺔ ٩٧٣ ﺍﻟﺰﻣﺮ ﻭَﺇِﻥ ﺍﻟْﻜُﻔْﺮَ ﻟِﻌِﺒَﺎﺩِﻩِ ﻳَﺮْﺿَﻰ ﻭَﻻَ ﻋَﻨﻜُﻢْ ﻏَﻨِﻲﱞ ﺍﷲﱠَ ﻓَﺈِﻥﱠ ﺗَﻜْﻔُﺮُﻭﺍ ﺇِﻥ} - ٥١ ﻣﱠﺮْﺟِﻌُﻜُﻢْ ﺭَﺑﱢﻜُﻢ ﺇِﻟَﻰ ﺛُﻢﱠ ﺃُﺧْﺮَﻯ ﻭِﺯْﺭَ ﻭَﺍﺯِﺭَﺓٌ ﺗَﺰِﺭُ ﻭَﻻَ ﻟَﻜُﻢْ ﻳَﺮْﺿَﻪُ ﺗَﺸْﻜُﺮُﻭﺍ {ﺍﻟﺼﱡﺪُﻭﺭِ ﺑﺬﺍﺕ ﻋَﻠِﻴﻢٌ ﺇِﻧﱠﻪُ ﺗَﻌْﻤَﻠُﻮﻥَ ﻛُﻨﺘُﻢْ ﺑِﻤَﺎ ﻓَﻴُﻨَﺒﱢﺌُﻜُﻢ ﻣﺠﺮﻭﺭ٧ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ ﻗَﻠْﺒِﻚَ ﻋَﻠَﻰ ﻳَﺨْﺘِﻢْ ﺍﷲﱠُ ﻳَﺸَﺄِ ﻓَﺈِﻥ ﻛَﺬِﺑﴼ ﺍﷲﱠِ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻓْﺘَﺮَﻯ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﺃَﻡْ} - ٦١ { ﺍﻟﺼﱡﺪُﻭﺭِ ﺑﺬﺍﺕ ﻋَﻠِﻴﻢٌ ﺇِﻧﱠﻪُ ﺑِﻜَﻠِﻤَﺎﺗِﻪِ ﺍﻟْﺤَﻖﱠ ﻭَﻳُﺤِﻖﱡ ﺍﻟْﺒَﺎﻃِﻞَ ﺍﷲﱠُ ﻭَﻳَﻤْﺢُﻣﺠﺮﻭﺭ٤٢ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﺬﺍﺭﻳﺎﺕ{ﺍﻟْﺤُﺒُﻚِ ﺫﺍﺕ ﻭَﺍﻟﺴﱠﻤَﺎﺀ } - ٧١ﻣﺠﺮﻭﺭ٧ ﻧﻌﺖ ﺍﻟﻘﻤﺮ{ﻭَﺩُﺳُﺮٍ ﺃَﻟْﻮَﺍﺡٍ ﺫﺍﺕ ﻋَﻠَﻰ ﻭَﺣَﻤَﻠْﻨَﺎﻩُ } - ٨١ﻣﺠﺮﻭﺭ٣١ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ{ﺍﻷَْﻛْﻤَﺎﻡِ ﺫﺍﺕ ﻭَﺍﻟﻨﱠﺨْﻞُ ﻓَﺎﻛِﻬَﺔٌ ِﻳﻬَﺎ} - ٩١ﻣﺮﻓﻮﻉ١١ ﻧﻌﺖ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ ﺑﺬﺍﺕ ﻋَﻠِﻴﻢٌ ﻭَﻫُﻮَ ﺍﻟﻠﱠﻴْﻞِ ﻓِﻲ ﺍﻟﻨﱠﻬَﺎﺭَ ﻭَﻳُﻮﻟِﺞُ ﺍﻟﻨﱠﻬَﺎﺭِ ﻓِﻲ ﺍﻟﻠﱠﻴْﻞَ ﻳُﻮﻟِﺞُ} - ٠٢ {ﺍﻟﺼﱡﺪُﻭﺭِ ﻣﺠﺮﻭﺭ٦ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﺘﻐﺎﺑﻦ ﺗُﻌْﻠِﻨُﻮﻥَ ﻭَﻣَﺎ ﺗُﺴِﺮﱡﻭﻥَ ﻣَﺎ ﻭَﻳَﻌْﻠَﻢُ ﻭَﺍﻷَْﺭْﺽِ ﺍﻟﺴﱠﻤَﺎﻭَﺍﺕِ ﻓِﻲ ﻣَﺎ ﻳَﻌْﻠَﻢُ} - ١٢ { ﺍﻟﺼﱡﺪُﻭﺭِ ﺑﺬﺍﺕ ﻋَﻠِﻴﻢٌ ﻭَﺍﷲﱠُﻣﺠﺮﻭﺭ٤ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻤﻠﻚ{ ﺍﻟﺼﱡﺪُﻭﺭِ ﺑﺬﺍﺕ ﻋَﻠِﻴﻢٌ ﺇِﻧﱠﻪُ ﺑِﻪِ ﺍﺟْﻬَﺮُﻭﺍ ﺃَﻭِ ﻗَﻮْﻟَﻜُﻢْ ﻭَﺃَﺳِﺮﱡﻭﺍ } - ٢٢ﻣﺠﺮﻭﺭ٣١ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﺒﺮﻭﺝ{ ﺍﻟْﺒُﺮُﻭﺝِ ﺫﺍﺕ ﻭَﺍﻟﺴﱠﻤَﺎﺀ } - ٣٢ﻣﺠﺮﻭﺭ١ ﻧﻌﺖ ﺍﻟﺒﺮﻭﺝ{ ﺍﻟْﻮَﻗُﻮﺩِ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻨﱠﺎﺭِ} - ٤٢ﻣﺠﺮﻭﺭ٥ ﻧﻌﺖ ﺍﻟﻄﺎﺭﻕ{ ﺍﻟﺮﱠﺟْﻊِ ﺫﺍﺕ ﻭَﺍﻟﺴﱠﻤَﺎﺀ } - ٥٢ﻣﺠﺮﻭﺭ١١ ﻧﻌﺖ ﺍﻟﻄﺎﺭﻕ{ ﺍﻟﺼﱠﺪْﻉِ ﺫﺍﺕ ﻭَﺍﻷَْﺭْﺽِ} - ٦٢ﻣﺠﺮﻭﺭ٢١ ﻧﻌﺖ ﺍﻟﻔﺠﺮ{ ﺍﻟْﻌِﻤَﺎﺩِ ﺫﺍﺕ ﺇِﺭَﻡَ} - ٧٢ﻣﺠﺮﻭﺭ٧ ﻧﻌﺖ ﺍﻟﻤﺴﺪ{ ﻟَﻬَﺐٍ ﺫﺍﺕ ﻧَﺎﺭﴽ ﺳَﻴَﺼْﻠَﻰ } - ٨٢٣ ﻧﻌﺖ ﻣﻨﺼﻮﺏ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ﻭﲨﻌﻪ“ ﺫﻭ ”ﻣﺜﲎ ﻭَﻟَـﻜِﻦﱠ ﻭَﺍﻟْﻤَﻐْﺮِﺏِ ﺍﻟْﻤَﺸْﺮِﻕِ ﻗِﺒَﻞَ ﻭُﺟُﻮﻫَﻜُﻢْ ﺗُﻮَﻟﱡﻮﺍْ ﺃَﻥ ﺍﻟْﺒِﺮﱠ ﻟﱠﻴْﺲَ} - ١ ﺍﻟْﻤَﺎﻝَ ﻭَﺁﺗَﻰ ﻭَﺍﻟﻨﱠﺒِﻴﱢﲔَ ﻭَﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏِ ﻭَﺍﻟْﻤَﻶﺋِﻜَﺔِ ﺍﻵﺧِﺮِ ﻭَﺍﻟْﻴَﻮْﻡِ ﺑِﺎﷲﱢ ﺁﻣَﻦَ ﻣَﻦْ ﺍﻟْﺒِﺮﱠ ﻭَﺍﻟﺴﱠﺂﺋِﻠِﲔَ ﺍﻟﺴﱠﺒِﻴﻞِ ﻭَﺍﺑْﻦَ ﻭَﺍﻟْﻤَﺴَﺎﻛِﲔَ ﻭَﺍﻟْﻴَﺘَﺎﻣَﻰ ﺍﻟْﻘُﺮْﺑَﻰ ﺫﻭﻱ ﺣُﺒﱢﻪِ ﻋَﻠَﻰ ﻋَﺎﻫَﺪُﻭﺍْ ﺇِﺫَﺍ ﺑِﻌَﻬْﺪِﻫِﻢْ ﻭَﺍﻟْﻤُﻮﻓُﻮﻥَ ﺍﻟﺰﱠﻛَﺎﺓَ ﻭَﺁﺗَﻰ ﺍﻟﺼﱠﻼﺓَ ﻭَﺃَﻗَﺎﻡَ ﺍﻟﺮﱢﻗَﺎﺏِ ﻭَﻓِﻲ ﺻَﺪَﻗُﻮﺍ ﺍﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﺃُﻭﻟَـﺌِﻚَ ﺍﻟْﺒَﺄْﺱِ ﻭَﺣِﲔَ ﻭﺍﻟﻀﱠﺮﱠﺍﺀ ﺍﻟْﺒَﺄْﺳَﺎﺀ ﻓِﻲ ﻭَﺍﻟﺼﱠﺎﺑِﺮِﻳﻦَ {ﺍﻟْﻤُﺘﱠﻘُﻮﻥَ ﻫُﻢُ ﻭَﺃُﻭﻟَـﺌِﻚَ ٧٧١ ﺑﻪ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻣﻨﺼﻮﺏ

ﺍﻟﺒﺪﺍﺭﻳﻦ ﻣﺆﻣﻦ. ﺩ ﺩﻻﻟﻴﺔ ﻧﺤﻮﻳﺔ ﺩﺭﺍﺳﺔ” ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻲ ﺫﻭ ٠٨٣ ﺍﻟﻤﺎﺋﺪﺓ ﻣِﻨﻜُﻢ ﻗَﺘَﻠَﻪُ ﻭَﻣَﻦ ﺣُﺮُﻡٌ ﻭَﺃَﻧﺘُﻢْ ﺍﻟﺼﱠﻴْﺪَ ﺗَﻘْﺘُﻠُﻮﺍْ ﻻَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍْ ﺍﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﺃَﻳﱡﻬَﺎ ﻳَﺎ} - ٢ ﺑَﺎﻟِﻎَ ﻫَﺪْﻳﴼ ﻣﱢﻨﻜُﻢْ ﻋَﺪْﻝٍ ﺫﻭﺍ ﺑِﻪِ ﻳَﺤْﻜُﻢُ ﺍﻟﻨﱠﻌَﻢِ ﻣِﻦَ ﻗَﺘَﻞَ ﻣَﺎ ﻣﱢﺜْﻞُ ﻓَﺠَﺰَﺍﺀ ﻣﱡﺘَﻌَﻤﱢﺪﴽ ﺃَﻣْﺮِﻩِ ﻭَﺑَﺎﻝَ ﻟﱢﻴَﺬُﻭﻕَ ﺻِﻴَﺎﻣﴼ ﺫَﻟِﻚَ ﻋَﺪْﻝُ ﺃَﻭ ﻣَﺴَﺎﻛِﲔَ ﻃَﻌَﺎﻡُ ﻛَﻔﱠﺎﺭَﺓٌ ﺃَﻭْ ﺍﻟْﻜَﻌْﺒَﺔِ { ﺍﻧْﺘِﻘَﺎﻡٍ ﺫﻭ ﻋَﺰِﻳﺰٌ ﻭَﺍﷲﱡ ﻣِﻨْﻪُ ﺍﷲﱡ ﻓَﻴَﻨﺘَﻘِﻢُ ﻋَﺎﺩَ ﻭَﻣَﻦْ ﺳَﻠَﻒ ﻋَﻤﱠﺎ ﺍﷲﱡ ﻋَﻔَﺎ ﻣﺮﻓﻮﻉ٥٩ ﻓﺎﻋﻞ ﺍﻟﻤﺎﺋﺪﺓ ﺣِﲔَ ﺍﻟْﻤَﻮْﺕُ ﺃَﺣَﺪَﻛُﻢُ ﺣَﻀَﺮَ ﺇِﺫَﺍ ﺑَﻴْﻨِﻜُﻢْ ﺷَﻬَﺎﺩَﺓُ ﺁﻣَﻨُﻮﺍْ ﺍﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﺃَﻳﱡﻬَﺎ ﻳِﺎ} - ٣ ﻓِﻲ ﺿَﺮَﺑْﺘُﻢْ ﺃَﻧﺘُﻢْ ﺇِﻥْ ﻏَﻴْﺮِﻛُﻢْ ﻣِﻦْ ﺁﺧَﺮَﺍﻥِ ﺃَﻭْ ﻣﱢﻨﻜُﻢْ ﻋَﺪْﻝٍ ﺫﻭﺍ ﺍﺛْﻨَﺎﻥِ ﺍﻟْﻮَﺻِﻴﱠﺔِ ﻓَﻴُﻘْﺴِﻤَﺎﻥِ ﺍﻟﺼﱠﻼَﺓِ ﺑَﻌْﺪِ ﻣِﻦ ﺗَﺤْﺒِﺴُﻮﻧَﻬُﻤَﺎ ﺍﻟْﻤَﻮْﺕِ ﻣﱡﺼِﻴﺒَﺔُ ﻓَﺄَﺻَﺎﺑَﺘْﻜُﻢ ﺍﻷَﺭْﺽِ ﺍﷲﱢ ﺷَﻬَﺎﺩَﺓَ ﻧَﻜْﺘُﻢُ ﻭَﻻَ ﻗُﺮْﺑَﻰ ﺫَﺍ ﻛَﺎﻥَ ﻭَﻟَﻮْ ﺛَﻤَﻨﴼ ﺑِﻪِ ﻧَﺸْﺘَﺮِﻱ ﻻَ ﺍﺭْﺗَﺒْﺘُﻢْ ﺇِﻥِ ﺑِﺎﷲﱢ { ﺍﻵﺛِﻤِﲔَ ﻟﱠﻤِﻦَ ﺇِﺫﴽ ﺇِﻧﱠﺎ ٦٠١ ﻣﺮﻓﻮﻉ ﻧﻌﺖ ﺳﺒﺄ ﺟَﻨﱠﺘَﻴْﻦِ ﺑِﺠَﻨﱠﺘَﻴْﻬِﻢْ ﻭَﺑَﺪﱠﻟْﻨَﺎﻫُﻢ ﺍﻟْﻌَﺮِﻡِ ﺳَﻴْﻞَ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﻓَﺄَﺭْﺳَﻠْﻨَﺎ ﻓَﺄَﻋْﺮَﺿُﻮﺍ } - ٤ {ﻗَﻠِﻴﻞٍ ﺳِﺪْﺭٍ ﻣﱢﻦ ﻭَﺷَﻲْﺀٍ ﻭَﺃَﺛْﻞٍ ﺧَﻤْﻂٍ ﺃُﻛُﻞٍ ﺫﻭﺍﺗَﻰ٦١ ﻧﻌﺖ ﻣﻨﺼﻮﺏ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ{ ﺃَﻓْﻨَﺎﻥٍ ﺫﻭﺍﺗَﺎ} - ٥ﻣﺮﻓﻮﻉ٨٤ ﻧﻌﺖ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﺑِﻤَﻌْﺮُﻭﻑٍ ﻓَﺎﺭِﻗُﻮﻫُﻦﱠ ﺃَﻭْ ﺑِﻤَﻌْﺮُﻭﻑٍ ﻓَﺄَﻣْﺴِﻜُﻮﻫُﻦﱠ ﺃَﺟَﻠَﻬُﻦﱠ ﺑَﻠَﻐْﻦَ ﻓَﺈِﺫَﺍ} - ٦ ﻛَﺎﻥَ ﻣَﻦ ﺑِﻪِ ﻳُﻮﻋَﻆُ ﺫَﻟِﻜُﻢْ ﷲِﱠِ ﺍﻟﺸﱠﻬَﺎﺩَﺓَ ﻭَﺃَﻗِﻴﻤُﻮﺍ ﻣﱢﻨﻜُﻢْ ﻋَﺪْﻝٍ ﺫﻭﻱْ ﻭَﺃَﺷْﻬِﺪُﻭﺍ { ﻣَﺨْﺮَﺟﴼ ﻟﱠﻪُ ﻳَﺠْﻌَﻞ ﺍﷲﱠَ ﻳَﺘﱠﻖِ ﻭَﻣَﻦ ﺍﻵْﺧِﺮِ ﻭَﺍﻟْﻴَﻮْﻡِ ﺑِﺎﷲﱠِ ﻳُﺆْﻣِﻦُ ٢ ﺑﻪ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻣﻨﺼﻮﺏ