رأي ابن عباس في تأويل النصوص المتشابهة في القرآن الكريم دراسة تحليلية وصفية

اﻟﻨﺼﻮص ﺗﺄوﯾﻞ ﻓﻲ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ رأي اﻟﻜﺮﯾﻢاﻟﻤﺘﺸﺎﺑﮭﺔ اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ )وﺻﻔﯿﺔ ﺗﺤﻠﯿﻠﯿﺔ دراﺳﺔ ( IBN ABBAS VIEWS ON INTERPRETATION OF SIMILAR TEXTS IN THE HOLY QURAN VERSES (DESCRIBTIVE AND ANALYTICAL STUDY) )اﻟﺪﻛﺘﻮراه درﺟﺔ ﻟﻨﯿﻞ ﻣﻘﺪم اﻟﻘﺮآنﺑﺤﺚ وﻋﻠﻮم اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ ( اﻟﺒﺎﺣﺚإﻋ ﺪاد / اﻟﮭﺪار ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﺳﺎﻟﻢ إﺷﺮاف : اﻟﺪﻛﺘﻮر / ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺸﺮﯾﻒاﻟﺴﯿﺪ اﻟﺪﻛﺘﻮر/ أﺣﻤﺪ ﻣﺤﻤﺪ أﻧﺲ 1436ھـ-2015م اﻟﺳودان ﺟﻣﮭورﯾﺔ اﻟﻌﺎﻟﻲ اﻟﺗﻌﻠﯾم اﻟﻌﻠﻣﻲوزارة واﻟﺑﺣث واﻟﺗﻛﻧوﻟوﺟﯾﺎ ﻟﻠﻌﻠوم اﻟﺳودان ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻌﻠﯾﺎﻛﻠﯾﺔ اﻟدراﺳﺎت اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ واﻟﺑﺣوث اﻟﻌﻠوم ﻣﻌﮭد اﻟﻘرآن وﻋﻠوم اﻟﺗﻔﺳﯾر ﻗﺳم

‌أ

‌ب اســتــهـــــــلال قال الله تعالى : {                                                                    } [آل عمران الآية: 7-8]

‌ج إهداء إلى من أرشدني لكل خير وصلاح....سيدي الشيخ محمد باعطية و ا لى روح من أضاء لي الطريق....سيدي الوالد و ا لى رمز الوفاء والعطاء....والدتي الغالية إلى من تعبت وعانت ورافقتني في دربي ... زوجتي الغالية و ا لى كل من علمني وسلك بي طريق النجاة و ا لى كل أساتذتي ومعلميّ وزملائي و ا لى كل من يؤمن أن الدين الذي صنع أمة الأمس قادر على أن يصنع جيل الغد و ا لى كل طالب علم غيور على شرع الله

‌د شكر وتقديـر كل الشكر والتقدير لجمهورية السودان بلدي الثاني الذي احتضن طلبة العلم من كل بقاع العالم فصار قبلة للعلم. وجزيل الشكر والامتنان إلى منارة العلم جامعة السودان للعلوم والتكنولوجيا . وكل العرفان لكلية الدراسات العليا ومعهد العلوم والبحوث الإسلامية على ما قدموه لي من توجيهات ومساعدة . و أجزل الثناء وأوفاه وأقصى أماني الخير وقمة الشكر والتقدير إلى الأستاذ الدكتور/ محمد السيد الشريف الذي ما بخل عليّ بالنصح والإرشاد والتوجيه، فله مني خالص الشكر والتقدير . ووافر الثناء والتقدير والعرفان وغاية الشكر وأمنيات الخير إلى الدكتور/ أنس محمد أحمد الذي أنعم علي بنصائحه التي كانت من أسباب إخراج هذا الجهد إلى حيز الوجود كما أشكر لجنة المناقشة والحكم على ما أتحفوني به من ملاحظات ساعدت بشكل كبير في التدقيق العلمي الأستاذ الدكتور/ عمر يوسف حمزة والأستاذة الدكتورة / عواطف أحمد الإمام كما أتوجه بالشكر والتقدير لكل من ساهم وساعد في إخراج هذا الجهد المتواضع لحيز الوجود والله أسأل أن يجزي الجميع عني خير الجزاء .

‌ه المستخلص تناولت في هذه الرسالة موضوعاً في غاية الأهمية، إذ يتم البحث فيها عن رأي ابن عباس في الخوض في معنى آيات الصفات الواردة في حق المولى تعالى، حيث إن هذه المسألة يترتب عليها معرفة موقف السلف من آيات الصفات؛ وذلك لما لشخصية ابن عباس من أهمية بالغة في علم التفسير، وقد تم البحث عن الأخبار المروية عن ابن عباس من كتب التفسير المشتهرة، وتم حصر هذه الآخبار ودراسة أسانيدها والحكم عليها من حيث الصحة والضعف، وكذلك دراسة المتن ومناقشته بما ورد في كتب المفسرين المشتهرة . وقد خلصت فيها لنتائج وهي :أن ش خصية الصحابي الجليل عبد الله بن عباس من الشخصيات الهامة في علم التفسير. وأن التأويل عند المتقدمين هو بيان اللفظ سواء كان بالمعنى الظاهر أو بالمعنى المحتمل، وليس ما اشتهر عند المتأخرين أنه صرف اللفظ عن ظاهره لمعنى محتمل. وأن التأويل – بمعنى صرف اللفظ عن ظاهره – لآيات الصفات جرى الخلاف فيها بين الفرق الإسلامية، وكلهم يستدلون بالكتاب والسنة وآثار السلف، وثبت عن ابن عباس بالأسانيد الصحيحة صرف اللفظ عن ظاهره، وكذلك روي عنه ذلك بأسانيد ليست صحيحة؛ مما يدل على أن السلف كانوا يخوضون في التأويل – بالمعنى المشهور عند المتأخرين -. وأهم التوصيات التي خرجت بها هي :القيام بدراسة متكاملة لجميع الروايات التي وردت عن أشهر المفسرين في معنى آيات الصفات للخروج بموقف قاطع للسلف من هذه المسألة.

‌و Abstract This paper has discussed a very important topic. It will study ibn Abbas’s contribution in delving in the meaning of the attributes of Allah . It is well known that this argument has an impact in understanding the approach of Predecessor towards attributes verses. The researcher has elaborate in the relevant li terature in the meaning many of the description verses these opinion been studied in detail in term of authenticity and approved or disapprove it . This study will lead to many contributions in Tafseer due to the fact that different school of thoughts are calming that they are adapting ibn Abass opinion Also examine the body and compare it which been there in the famous books . The result were that ibn Abbas one of the main scholar in Tafseer. Also ibn Abbas has count himself as one of those scholar in Tafs eer, Which use to be just explain the literal meaning of the word or the possible meaning . It is different than what it is known is to switch the word to alternative meaning . This argument has been drifting different schools of thoughts while all of them a re relying on the same literature . It is proven that ibn Abbas has switch the literal meaning in the word to the alternative meaning, which follow Allah instruction to face the current Qibblah and other instruction that lead towards Rida Allah. Also the ma jority of scholars has state their stand on the important of finding an alternative meaning to match the logical explanation to avoid the bodyness . This study has come up with important recommendation which is highlight the importance of studying the entire thoughts and opinion of famous explainers in regards of attribute verses and to have clear cut conclusion about his stand , which will lead to better and comprehensive understanding in link with other knowledge fields.

- 1 - مقــــــدمة الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا ، أنزل الكتاب وأمرنا أن نجتمع عليه وحذرنا من أن نكون من بعده مختلفين وفرقا ، أحمده حمدا يوافي نعمه ويكافئ مزيده أبدا وسرمدا ، والصلاة والسلام على سيد البشرية ومعلم الناس طريق الهدى، من بأمر الله قال: اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا ، وعلى آله من سأل رسولنا من أمته المودة فيهم ووصفهم بالقربى ، وعلى صحبه أعلام الهداية مصابيح الدجى، من كانوا لنا من بعده صلى الله عليه وآله وسلم خلفاء رشد وهدى، أما بعد... فإن من أجل العلوم وأشرفها علوم القرآن الكريم فقد حث الشرع على تعل مها وتعليمها، ومن علوم القرآن علم التفسير، وقد اهتم به العلماء، وأثبتوا ما نقل فيه عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وما نقل عن صحابته رضوان الله عليهم، وممن اشتهر منهم الصحابي الجليل عبد الله بن عباس حبر الأمة وترجمان القرآن، وقد كان هذا الع لم وما نقل فيه هو أساس العلوم الشرعية الأخرى من الفقه وأصوله، وعلم العقيدة، وغيرها من العلوم، وكان لأقوال الصحابة في تفسير القرآن أثر كبير في الاس تنباط والتوسع في جميع العلوم. و مما تقتضيه الدراسات العليا أن أ بحث موضوعا جديدا لم يسبق إليه، فقد وقع الاختيار على البحث في رأي ابن عباس في النصوص المتشابهة، وبالخصوص موقفه – رضي الله عنهما - من آيات الصفات. أهمية البحث وأسباب اختياره : تكمن أهمية البحث وأسباب اختياره في النقاط الآتية: 1- أنه يبحث في قضية تتعلق بعلم تف سير آيات القرآن الكريم وعلم الحديث وتخريج الأسانيد وعلم العقيدة وأصول الدين .

- 2 - 2- كون هذا الموضوع – أي رأي ابن عباس في تأويل آيات الصفات - لم يتناول بهذا المنهج الاستقرائي التحليلي الوصفي - حسب علمي –بشيء من التفصيل والدراسة . 3- الموضوع يحدد بشكل قاطع رأي ترجمان الق رآن في تفسير آيات الصفات . أهداف البحث: 1) البحث الموسع ومحاولة استقصاء روايات الصحابي الجليل عبد الله بن عباس – رضي الله عنهما - فيما ورد عنه من تفسير لآيات الصفات . 2) لفت الانتباه إلى عظم الموضوع، وخطورة الخوض فيه بدون الإطلاع على ما ورد من الصحابة وأئمة الت ابعين. 3) ذكر ما يستفاد من هذه الروايات الواردة في هذا الموضوع . 4) إيجاد الضوابط الخاصة للخوض في آيات الصفات، وذلك وفقا للراجح من الأقوال التي وردت عن ترجمان القرآن عبد الله بن عباس – رضي الله عنهما - . 5) بيان القول الصحيح المنسوب إلى حبر الأمة ابن عباس– رضي الله عنهما-. مشكلة البحث: تكمن مشكلة البحث التي أحاول معالجتها في النقاط الآتية: 1) إيضاح صحة ما نقل عن الصحابي الجليل عبد الله ابن عباس– رضي الله عنهما - في تفسير آيات الصفات. 2) تتبع ما ورد من الروايات الصحيحة عن ابن عباس – رضي الله عنهما - على قواعد التفسير و أصوله وعلم الحديث وتخريجه .

- 3 - 3) المقارنة بين الروايات الصحيحة وبيان الراجح منها في الآية الواحدة والحديث الواحد. 4) دراسة الأقوال الصحيحة المنسوبة لابن عباس – رضي الله عنهما - للخروج منها بالرأي الذي يقول به . حدو د البحث: البحث يتحدث بشكل خاص عن الروايات الواردة ع ن حبر الأمة وترجمان القرآن في الآيات التي أطلق عليها العلماء آيات الصفات، أو الصفات الخبرية وصفات الأفعال؛ لذا فالبحث يتحدث عن النقاط الآتية:  الآيات التي ورد فيها صفة من الصفات المختلف فيها .  التعرض لما نقل من روايات عن ابن عباس– رضي الله عنهما - .  نقل ماذكره العلماء من ترجيح لبعض هذه الروايات .  الكتب التي سأستقصي ما ورد فيها هي أمهات الكتب التي تهتم بتفسير الآيات القرآنية بما ورد عن السلف ونقل الإسناد في ذلك وفي الكتب التي تحدثت عن الآيات المتشابهات ومنها عل سبيل المثال: جامع البيان للطبري، ومجمع البيان للطبرسي، والتفسير العظيم لابن كثير، والكشاف للزمخشري، والتفسير الكبير للرازي، وزاد المسير لابن الجوزي، وتنوير المقباس من كلام ابن عباس، والجامع لأحكام القرن للقرطبي، والدر المنثور في التفسير بالمأثور للسيوطي، والمحرر الوجيز لابن عطية، والبحر المحيط لأبي حيان، وروح المعاني للألوسي، وفتح القدير للشوكاني. وغير ذلك من الكتب التي يقتضي البحث النقل والدراسة لما حوته.

- 4 -  يتركز الحديث في هذه الرسالة حول آيات الصفات لكثرة النقل فيها عن ابن عباس. منهج البحث: سوف أتبع في هذا البحث المنهج الاستقرائي التحليلي ، وهو: الأول: منهج الاستقراء، وذلك بتتبع ما نقله المفسرون من روايات عن ابن عباس– رضي الله عنهما - في آيات الصفات و آراء علماء علم العقيدة والتفسير والحديث واللغة في الألفاظ الواردة في حق الله تعالى والتي اختلف في كونها تنسب النقص للمولى عز و جل، وفي ضوابط نص عليها العلماء ع ند التعرض لهذه النصوص. الثاني: منهج التحليل والدراسة، وذلك بدراسة ومناقشة آراء العلماء وما ذكروه في هذه النصوص، وفي الضوابط التي تستنبط من ترجيحات المفسرين الذين حققوا تلك الروايات ممن اتفق الجمهور على قبول أقوالهم. وفي طريقة العرض أذكر الآية وما روي فيها عن ابن عباس بالسند مع تخريجه وبيان درجة صحته، ومن ثم نقل الأقوال الأخرى التي أوردها المفسرون، ومناقشتها، وبيان موافقتها لقول ابن عباس من عدمه، والترجيح بينها . وحتى إن توافقت رواياته في عدة آيات فإني أجعل كل آية على حدة دون دمج بينها، وكذلك إن لم يرو عنه فيها شيء. كما أترجم للأعلام الذين ورد ذكرهم في أسانيد الروايات فقط لما تقتضيه الدراسة وما يستفاد من ذلك في تخريج الرواية فقط .

- 5 - الدراسات السابقة وما يتميز به هذا البحث : قد تحدث كثيرون عن تفسير ابن عباس بل إن هناك مؤلفا ذكرت فيه رواياته في التفسير وهو المسمى " تنوير المقباس من كلام ابن عباس "، وذلك لما له رضي الله عنه من مكانة في علم التفسير، وهذا الكتاب من رواية الكلبي عن أبي صالح – كما ورد هذا السند في أول الكتاب -، وهو من أضعف الأسانيد – كما سيأتي -، ولم يتعرض لكثير من الروايات التي نقلت عن ابن عباس بأسانيد أخرى ، كما أن هناك رسالة دكتوراه بعنوان : "تفسير ابن عباس ومروياته في التفسير من كتب السنة" للدكتور عبد العزيز بن عبد الله الحميدي نال بها درجة الدكتوراه من جامعة أم القرى بمكة المكرمة ، وقد ذكر فيها بعضا من الروايات التي وردت عن ابن عباس في كتب السنة، وقد طبعت هذه الرسالة فيما يزيد عن ألف صفحة، وقد التزم الباحث في بدايتها بالتعرض لما نقل عن تفسير تنوير المقباس وجعله أساسا لهذه الدراسة، و لكنه لم يذكر في رسالته أي رواية عن ابن عباس في آيات الصفات ولم يتعر ض لها على الإطلاق على الرغم من كون تفسير تنوير المقباس قد نقل في معظم المواضع تفسيرا عن ابن عباس، كما أنه لم يتعرض لدراسة النصوص وتحليلها، و في هذه الرسالة سيتم التعرض لهذه المرويات بالاستقصاء وال دراس ة وذكر آراء العلماء الموافق منها والمخالف بما يتعلق بعلم أصول الدين ؛ للخروج بدراسة صحيحة فيما ينسب له رضي الله عنه في هذا الباب وهو ما يتميز به هذا البحث. خطة البحث: اقتضت الدراسة أن تكون خطة البحث هي : الفصل الأول:ترجمة عبد الله بن عباس – رضي الله عنه – وفيه ثلاثة مباحث المبحث الأول: اسم ابن عباس ونسبه ومولده ووفاته.

- 6 - المبحث الثاني: نشأة ابن عباس و ثناء أهل العلم عليه. المبحث الثالث: منهج ابن عباس في التفسير. الفصل الثاني:مكانة ابن عباس العلمية وعصر ه وموقفه من الفرق ،وفيه ثلاثة مباحث: المبحث الأول: مكانة ابن عباس العلمية المبحث الثاني: عصر ابن عباس المبحث الثالث:موقف ابن عباس من الفرق الفصل الثالث: التأويل والتفويض و أقوال العلماء فيهما، وفيه ثلاثة مباحث: المبحث الأول: معنى التفسير والتفويض والتأويل المبحث الثاني: أقوال المفسرين المبحث الثالث: أقوال الفرق الإسلامية الفصل الرابع : روايات ابن عباس في تفسير آيات الصفات، وفيه قسمان: القسم الأول: الصفات الخبرية المسألة الأولى:الوجه المسألة الثانية:النفس

- 7 - المسألة الثالثة:اليد المسألة الرابعة : العين المسألة الخامسة: الساق المسألة السادسة: الروح المسألة السابعة: الجنب المسألة الثامنة: القبضة المسألة التاسعة: اليمين المسألة العاشرة : النور القسم الثاني: صفات الأفعال: المسألة الأولى:الاستهزاء المسألة الثانية:القرب المسألة الثالثة:المعية المسألة الرابع ة: الخداع المسألة الخامسة: الاستواء

- 8 - المسألة السادسة: اللقاء المسألة السابعة: المجيء والإتيان حاصل المسائل خاتمة تشتمل على أهم النتائج والتوصيات والله أسأل الله أن يجعل عملي خالصا لوجهه الكريم .

- 9 - الفصل الأول ترجمة عبد الله بن عباس – رضي الله عنه - وفيه ثلاثة مباحث: المبحث الأول: اسم ابن عباس ونسبه ومولده ووفاته. المبحث الثاني: نشأة ابن عباس وثناء أهل العلم عليه. المبحث الثالث: منهج ابن عباس في التفسير.