اتجاهات مجموعة من كتاب الرأي في الصحف السعودية نحو الحرب الصهيونية على غزة دراسة تحليلية نقدية

17 اتجاهات مجموعة من كُتّاب الراأي في ال ال المبحث الأول الإيمانُ بق اإن ق امتلاك م واأهم هذه الم الب لكن على الرغم من و اأن بع منظ ما وقع من بع على غزة، ومن مظاهر المخالفة لهذا الأ

18 اتجاهات مجموعة من كُتّاب الراأي في ال ال تجاهلاأولً: في اأر � الله وقدره، ت {ه )، واأن 51 (التاللّهُ لَنَا هُوَ مَوْلاَنَا وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الُْؤْمِنُونَ تكالب الأعداء من اليه الم وقدر الله نافذ وه { .(4 (محمدقُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَن يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ لكن بع غزة، وجهلا بفهم ال بق قدر الله بالأ ظه ليكتمل الم

19 اتجاهات مجموعة من كُتّاب الراأي في ال ال ي 1(فهذا طارق الحميد (م� دم الفل اإل ال وا في2(اأما حماد ال ل (وندعو الله العلي القدير، بغياب العقل والحكمة، فيق اأن يلهم حركة حما هذه المراهقات ال ثم ي ال عليه المجاهدين في فل (واأن ل مكان الحرب من قبل على هذا النم ويلإمارة طالبانية في غزة)، ما ت هـ.1429 ذي الحجة29 ال1( هـ1430 محرم14 الجزيرة2(

20 اتجاهات مجموعة من كُتّاب الراأي في ال ال (فلا تكرر ل تعرف معنى انت لعبتها الخطرة ب لنا وبالأرقام، اأن عدد قتلى جراد من ال قتلى واأن الم في م ، فيتجاهل1(اأما عادل الطريفي على مدى عام ون الهمجية الحربية ال (تخيلوا حتى الفل كتابة هذا المقال لم ي والمقاومة تقول اإنها تحقق انت في تاريخ الكفاح الفل ي2( وهذا محمد المحم واتهام المجاهدين باأن هدفهم الرئي � هـ1430 محرم17 الريا1( هـ1430 محرم18 الريا2(

21 اتجاهات مجموعة من كُتّاب الراأي في ال ال (الآن، تلتحقيق ذلك: ثم يحاولن تديين ال ي (وبقــائــلاً: المتاجرون اأن ويتابع في اأ حقائق ت (ولهذا لم يكن غريبا اأن تعلن حما الم ثم يعلن عن اأهدافه بكل لحما كا المعركة، وم حق (اأي اأن الفيق غطاء ال و لو تم اإعطاوؤهم ن وينتهي اإلى تاأكيد اأن من الم

22 اتجاهات مجموعة من كُتّاب الراأي في ال ال ظنه ال (لقد اأدركوا يح اأن قد ت باأن يتربعوا - لوحدهم - على العر وفــي متهما المقاومة باأنها 1(محمد بن عبداللطيف اآل ال (ومثلما اكت � (متاأخراً) اأن رق وت في ن الأ فيهاجم كل من يف 2( اأمــا محمد بن علي المحم ما يجري على اأنه الذين يرى اأنهم ا هـ.1430 محرم21 الجزيرة1( هـ1430 محرم25 الريا2(

23 اتجاهات مجموعة من كُتّاب الراأي في ال ال (طبعا، ل اأزعم خير لهم من هذا ال اأنهم يفكرون بهذه الطريقة على م واإنما ه ال ويويحدد اإلى اتهام المقاومة بعدم الإدراك والحكمة، ثم ي ما تفعله المقاومة لي يك (وهم، ل يالمقاومة، يق عندما يوا � واأيــن ق يوؤ {الكاتب من ق 39 (الحجبِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ (فالويجيب في اأثناء حديثه على ال الخفي - والظاهر اأحيانا - يوحي لهم باأن ما يفعلونه اإنما يفعلونه باأمر الله، واأن ال ب

24 اتجاهات مجموعة من كُتّاب الراأي في ال ال اأمر الله، والمعار لله. ومن ثم، فهو في دائرة: الكفر البواح). ت1( وي المدافعة بين الحق والباطل، ومتهما المجاهدين في (يقود تديين الله بت ال ك خا ثم ي ( وه اليه الن اليهود، يجري توظيفها - ق م يتم تنزيلها على واق ه ي ويكالأ هـ.1430 محرم25 الريا1(

25 اتجاهات مجموعة من كُتّاب الراأي في ال ال عندما يرف لأن هدفه اأن ل ت حيث يرى اأن التمادي في ا (اإلى تقدعن اليه الحم طلائع الإيديولوجيات الإ ال ويكفي اأن تلقى نظرة اأخرى عالمي: العروبة والإ على مفرداته التي ي تبدى في لغة الكاتب وخطابه ال ول يقف المحم اإلى الن (كل هذا، على افتراعلى هذه الأح من خلالها، اأي على افترا كمنطقة نزاع تاريخي، كانت مو .يحاول توظيف المقد ثم ي

26 اتجاهات مجموعة من كُتّاب الراأي في ال ال لعقل القارئ الذي يتبادر اإلى ذهنه: ولم يقال هذا الآن؟ فلا تجد اإجابة، اإل اأن هذا هروب من الت الحق والباطل، اإلــى الإرجـــاف وبــث الفرقة، حيث يق (ف الحجاز: المقد وهنا بداأ الأمويون م عن ف قد بقد وينتهي المحم ( وكان يكثر في الن م اأم التاريخي ال هذه نماذج ل قيام طائفة من الأمة بال ون

27 اتجاهات مجموعة من كُتّاب الراأي في ال ال باأمر الله الــذي يق الإ يه الثانياً: المادية والع اإن الله ل ير اأمر الم و {� .(36 (الزمربِالَّذِينَ مِن دُونِهِ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ وقد ظهر في كتابات بع من المقارنات المادية التي ابتعدت بالق اأن المعركة بين 1(يق في اأ (من اليقاتل ومعه ال الق هـ.1430 محرم1 ال1(

28 اتجاهات مجموعة من كُتّاب الراأي في ال ال يحدث لأهل غزة اإل باأنه ماأ متوقعة في حرب بين طرفين غير متكافئي القوة، معركة يع1(وفي اليبين فيل ونملة). لتغييب القارئ عن حقيقة المعركة، وعن طبيعة الطرفين، (اإومكمن الق هزيمة حما هدف ثم يفقليلة)، اإزالــة حما الأمــة الم (لكن اإحيث يق اأي فريق فل � بالتبرير لإ 2( ويفتتح تركي الحمد اأحد مقالته اأ التي اأعدت ما ت هـ.1430 محرم2 ال1( هـ1430 محرم3 ال2(

29 اتجاهات مجموعة من كُتّاب الراأي في ال ال (لاأن الله مع ال في اأن ردة الفعل الإ ، ولم يدرك اأن النحما عند الله، لي فكرة العلاقة بين م (وتالت اإل دليلاً على الخطة الإيرانية وراء ما يحدث في غزة. يُ حتى لو دمر غزة بالكامل ولم يبق فيها اأي فل ، ثم يت تتراجع حما اليه العتراف بالمحتل، ومتجاهلا القدر الرباني في اأن تك حياة الفل ويجيب متجاهلاً معية الله (تتراجع حما للم (عن اإنما تك اإطلاق الألعاب النارية، اأم عن اإذلل ال

30 اتجاهات مجموعة من كُتّاب الراأي في ال ال ويتفي غزة من اأجل خطط اإيران؟) على زرع الفتنة في اأو الإ (اأي و حركة مقاومة حقيقية في العالم، ومنذ فجر التاريخ، ل بد اأن تكون لها ولأنه يعرف هذا المطلب اأو ذاك، فما هي اأجندة حما اأجندة حما (تمن رحمة الله وقــدرتــه، فيق النهر اإلى البحر؟ تلك خرافة يا اأم عمرو. كيان فل م ع واأيــن الله في تفكير الكاتب؟! وهل و انعدام الثقة بين الم (اأجندة حما كان ذلك على ح خطاب الإيراني في المنطقة ).

31 اتجاهات مجموعة من كُتّاب الراأي في ال ال فقد افتتح مقالة لــه باأرقام 1( اأمــا محمد الــمــحــمــ ال (وعن عمد؛ كتبتيق الطرف الإ اأحد اأن هناك خطاأ ما. الم توهم بالخطاأ في الرقم الثاني ولي ال ا الطرفان فيها الحرب. ولأن وجدان القارئ العربي الماأخوذ ب الحالم، الذي تتداخل فيه لغة الأوهام مع لغة الأرقام ). وهذا نم {اإلى ما حذر الله منه في كتابه العزيز وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ غَرَّ هَـؤُلاء دِينُهُمْ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ فَإِنَّ )، فالمقارنة هنا ل تدخل فيها 49 (الأنفالاللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ المعايير المادية، فال وا هـ.1430 محرم11 الريا1(

32 اتجاهات مجموعة من كُتّاب الراأي في ال ال الجهل ب ثالثاً: مع الله: ظهر في اأحداث غزة فئام من الم بالله تعالى، فمن غيرهم من الكفار على الم اأن الحق ل حكمة فيه، اأو اأنه يح {من هَل لَّنَا مِنَ الأَمْرِ مِن شَيْءٍ قُلْ إِنَّ الأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ يُخْفُونَ فِي أَنفُسِهِم مَّا لاَ يُبْدُونَ لَكَ يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ مَّا قُتِلْنَا هَاهُنَا قُل لَّوْ كُنتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ وَلِيَبْتَلِيَ اللّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحَّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ 154(اآل عمران وما وقع في غزة من الأم حدثت لحكم عظيمة يعلمها الله، وهذا من ح تعالى، لكن في ر