التوجيه اللغوي لقراءة الكسائي في سورة آل عمران

مجـــلة جـــامعــــة كــركوك للدراسات الإنسانية 029 العدد : 1 / المجلد : 4 / السنةالرابعة 2002 العاوورٕ/ٔ ، وإتحووِؾ فضوولاء الباوور : 18*.ٔ٘٘ينظوور إعووراب القووراءات : 8، والحجووة فووي القراءات : ٗ٘ ، والتفسير الِبير : 8/ٖٖٗ .*ٕ٘٘ينظر الجِمع لإحِِأ القرآن : ٗ/ٖ ، وفتح القدير : ٔ/٘٘ٗ .*ٖ٘٘ينظر معِني القرآن وإعرابه ، الزجِ : ٔ/81 ، وإعراب القوراءات88 ، والحجوة في القراءات : ٗ٘ ، والتفسوير الِبيور : 8/ٖٖٗ .*ٗ٘٘ينظور التوذِرة فوي القوراءات : ٖٕٕ ، والتحريور والتنوير :ٖ/ٙ .*٘٘٘ينظور التحريور والتنووير : ٖ/ٙ .*ٙ٘٘ينظور الناور فوي القوراءات العاور : ٕ/ٕ ، وإتحوووِؾ فضووولاء الباووور 18 * .1ينظووور المصووودر نفسوووه8وهوووي قوووراءة حموووزة أيضًِ.*1ينظر جِمع البيِنٗ/ٙ ، وإعراب القراءات : ٕٓٔ-ٕٔٔ ، ومعِني القراءات : ٔٔٔ ، والتذِرة في القراءات :1، وجِمع البيِن قي القراءات٘ٙٗ ، والنار في القراءات العار : ٕ/ٓ .*ٓٙ٘ينظر معِني القرآن ، الفراء : ٔ/ٕٓٗ ، ومعِني القرآن وإعرابه ، الزجِ : ٔ/ ٕٓٗ ، وإعراب القرآن ، النحوِس : ٔ/٘ ، وإعوراب القوراءات : ٓٓٔ-ٔٔٔ ، والحجوة فوي القوراءات : ٘٘ ، ومجموع البيِن : ٗ/ٗٔٗ ، والجِمع لأحِِأ القرآن : ٗ /ٖٕٙ ، وإتحوِؾ فضولاء الباور : ٓ ، وفوتح القودير : ٔ/ٗ *ٔٙ٘ينظوور التحريوور والتنوووير : ٖ/1 *.ٕٙ٘ينظوور البحوور المحوويط : ٖ/ٕٙٔ .*ٖٙ٘ينظوور معووِني القوورآن ، الفووراء : ٔ/ٕٓٗ ، وجووِمع البيووِن : ٖ/ٙ ، وإعووراب القوورآن ، النحووِس : ٔ/٘ ، وإعراب القراءات :ٕٔٔ ، ومعِني القراءات : ٘٘ ، والتفسير الِبير : 1/ٗ ، والجِمع لأحِِأ القرآن : /ٖٕٙ ، وإتحِؾ فضلاء البار : ٓ ، والتحرير والتنوير : ٖ/1 *.ٗٙ٘الحجوة للقوراء السوبعة : ٔ/ٗٗ ، وينظووور مجموووع البيوووِن : ٗ/ٗٔٗ .*٘ٙ٘وهوووي قوووراءة الجمهوووور أيضوووًِ .*ٙٙ٘ينظووور إعـوووـراب القراءات : ٕٔٔ-ٕٕٔ، ومعِني القوراءات : ٕٔٔ، والتوذِرة فوي القوراءات : 1 ، وجوِمع البيوِن فوي القراءات : ٙٙٗ ، والنار في القوراءات العاور : ٕ/ٔ ، وإتحوِؾ فضولاء الباور : ٔ.*1ينظور إتحِؾ فضلاء البار : ٔ.*8الِاوِؾٗ/ٕٕٓ .*1وهوي قوراءة الجمهوور أيضوًِٓينظور إعراب القرآن ، النحوِس : ٔ/81 ، والمحتسوب: ٔ/ٙ ، والِاوِؾ :ٗ/ٕٕٓ ، والتبيوِن فوي إعوراب القرآن : ٔ/8 ، والجِمع لإحِِأ القرآنٕ٘ٗ ، والبوـحر المحويط : ٖ/ٕٗٔ *ٔالِاوِؾ :ٗ/ٕٕٓ .*ٕينظر المحتسب : ٔ/ٙ ، والتبيِن في إعراب القرآن : ٔ/8 ، والجِمع لإحِِأ القورآنٗ/ ٕ٘ٗ ، والبحر المحيط : ٖ/ٕٗٔ .*1ٖينظور البحور المحويط : ٖ/ٕٗٔ . *ٗينظور المصودر نفسوه . *٘وهووي قووراءة الجمهووور أيضووًِ .*ٙينظوور معووِني القوورآن ، الفووراء : ٔ/1 ، وجووِمع البيووِن ٗ/ٕٗٗ ، والسبع في القراءات : ٕٔٔ ، وإعراب القرآن ، النحِس : ٔ/ٔ ، وإعراب القراءات :ٕٗٔ ، ومعووِني القووراءات : ٙٔٔ ، والناوور فووي القووراءات العاوور : ٕ/ٗ ، وإتحووِؾ فضوولاء الباوور : ٖ .*11ينظر الِاِؾٗ/1 ، والتفسير الِبير1 ، والبحر المحيطٖ/ٔ .*18ينظر الحجة فووي القووراءات : 1 ،وإعووراب القووراءاتٕٗٔ ، وإتحووِؾ فضوولاء الباوور : ٖ .*11ينظوور إعووراب القوورآن ، النحووِس : ٔ/ٔ ، والجووِمع لأحِووِأ القوورآن : ٗ /ٙ *ٓوهووي قووراءة الجمهووور أيضووًِ .*ٔينظر السبعـوـة فوي القوـراءات : ٕٕٔ ، وإعوـراب القوـراءات : ٕٗٔ ، ومعوِني القوراءات :ٙٔٔ ، والتوووذِرة فوووي القوووراءات : ٖٕٓ ، والناووور فوووي القوووراءات العاووور : ٕ/ٗ وإتحوووِؾ فضووولاء الباووور :ٖ.*ٕينظر مجمع البيِن : ٗ/ٙ٘ٗ .*ٖينظر المصدر نفسه .*ٗالحجة فوي القوراءات : 8 *.٘ينظر معِني القراءات :ٙٔٔ .*ٙوهي قراءة نِفع وابن عِمر وحمزة أيضًِ .*81ينظر جِمع

فضووولاء الباووور :ٖ.*ٕينظر مجمع البيِن : ٗ/ٙ٘ٗ .*ٖينظر المصدر نفسه .*ٗالحجة فوي القوراءات : 8 *.٘ينظر معِني القراءات :ٙٔٔ .*ٙوهي قراءة نِفع وابن عِمر وحمزة أيضًِ .*81ينظر جِمع البيوووِن : ٖ/ٖٕ٘ ، والسوووبعة فوووي القوووراءات : ٕٔٔ ، وإعوووراب القووورآن ، النحوووِس : ٔ/ٖ ، وإعوووراب القراءات :ٕ٘ٔ ، ومعِني القراءات : ٙٔٔ ، والتذِر في القراءات : ٖٕٓ ، والنار في القراءات العار : ٕ/٘ ، وإتحووِؾ فضوولاء الباوور : ٖ .*88معووِني القوورآن وإعرابووهٔ/ٙٔٗ ، وينظوور إعووراب القراءات : ٕ٘ٔ ، ومعِني القراءات : ٙٔٔ ، والِاِؾ : ٖ/ٕٓٔ .*81ينظر جِمع البيِنٖ/ٖٕ٘ . *ٓينظر البحر المحيط : ٖ/81 .

مجـــلة جـــامعــــة كــركوك للدراسات الإنسانية 029 العدد : 1 / المجلد : 4 / السنةالرابعة 2002 المصادر ٔ. إتحِؾ فضلاء البار في القراءات الأربع عار ، أحمود بون محمود أحمود بون عبود الؽنوي الودميِطي لت1هـ)، تصحيح وتعليق : علي محمد الصبِغ، دار الندوة– بيروت – لبنِن ، د.ط.د.ت . ٕ.إعراب القراءات السبع وعللهِ ، أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن خِلويه لتٓهـ)، تحقيق : عبد الرحمن بن سليمِن العَّيمي ، الطبعة الأولى ، مِتبة الخِنجي ، القِهرة ٕأ . ٖ.إعراب القرآن، أبو جعفر أحمد بن محمد بن إسمِعيل بن النحوِس لت8هوـ)، تحقيوق : د. يحيوى مراد ، دار الحديث ، القِهرة ٕ٘ٗٔهـ=ٕٕٓٓأ . ٗ.البحر المحيط، محمد بون يوسوؾ الماوهور بوؤبي حيوِن الأندلسوي الؽرنوِطي لت٘ٗهوـ)، تحقيوق : د.عبد الرزاق المهد ، الطبعة الأولى، دار إحيِء التراث العربي، بيروت– لبنِن ٖٕٗٔهـ=ٕٕٓٓأ . ٘.البرهِن في علوأ القرآن ، بدر الدين محمد بن عبد الله الزرِاي لتٗهوـ). تحقيوق : محمود أب الفضل إبراهيأ ، الطبعة الأولى ، دار إحيِء الِتب العربية 8أ ٙ.البيوِن فووي ؼريووب إعووراب القوورآن ، أبووو البرِووِت عبوود الوورحمن بوون محموود الأنبووِر لت11هووـ) ، تحقيق : طه عبد الحميـد طه ، دار الِِتب العربي ، القِهرة 81هـ1أ 1.تِ العروس من جواهر القِموس،محمد بون مرتضوى الزبيود لتٕ٘ٓٔهوـ) ، تحقيوق ودراسوة : علي اير ، المطبعة المحمدية بمصر ، د.ط.د.ت . 8.التبيِن في إعراب القرآن، أبو البقوِء عبود الله بون الحسوين العِبور لتٙٔٙهوـ)، وضوع حوااويه : محمد حسين امس الدين، الطبعة الأولى، دار الِتب العلمية ،بيروت – لبنِن 1هـ118أ 1.التووذِرة فووي القووراءات ، طووِهر بوون ؼلبووون لت11هووـ) ، تحقيووق : سووعيد صووِلح زعيمووة ، الطبعووة الأولى ، دار الِتب العلمية ، بيروت – لبنِن ٕٔٓٓأ . ٓٔ.تفسير ابن عِاور المعروؾ بـلالتحرير والتنوير) ،محمد الطِهر ابون عِاوور، الطبعوة الأولوى ، مإسسة التِريخ ، بيروت- لبنِن ٕٓٗٔهـ=ٕٓٓٓأ . ٔٔ.تفسير الطبر المعروؾ بـل جِمع البيِن عن تؤويل أ القرآن) ، جعفر محمد بن جرير الطبور لتٖٓٔهووووـ) ، ضووووبط وتعليووووق : محمووووود اووووِِر ،دار إحيووووِء التووووراث العربووووي ، بيووووروت – لبنووووِن ٕٔٗٔهـ=ٕٔٓٓأ . ٕٔ.لتفسير الِبيور ، الفخور الوراز لتٙٓٙهوـ) ، الطبعوة الرابعوة، إعوداد : مِتوب تحقيوق دار إحيوِء التراث العربي ، دار إحيِء التراث العربي، بيروت – لبنِن ٕٕٗٔهـ=ٕٔٓٓأ . ٖٔ.جِمع البيِن في القراءات السبع الماهور، أبو عمرو عَّمِن بن سعيد الداني لتٗٗٗهـ) ، تحقيق : محمد صدوق الجزاير ، الطبعة الأولى ، دار الِتب العلمية ،بيروت – لبنِن ٕ٘ٓٓأ . ٗٔ.الجِمع لأحِِأ القرآن ، أبو عبد الله محمد بن أحمد الأنصِر القرطبي لتٔهوـ) دار الفِور ، بيروت – لبنِن ٕٗٗٔهـ=ٖٕٓٓأ . ٘ٔ.الحجة في القراءات السبع، أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن خِلويوه لتٓهوـ)، تحقيوق : أحمود فريد الزيد ، الطبعة الأولى ، دار الِتب العلمية ، بيروت – لبنِن 111أ ٙٔ.الحجووة للقووراء السووبعة ، أبووو علووي الفِرسووي لت11هووـ) ، وضووع حوااوويه وعلّووق عليووه : ِِموول مصطفى الهنداو ، الطبعة الأولى ، مناورات محمد علي بيضون ، دار الِتب العلمية ، بيروت- لبنوِن ٕٔٗٔهـ=ٕٔٓٓأ . 1.السبعة في القراءات ، ابن مجِهد لتٕٖٓهـ) ، تحقيق :د. اوقي ضيؾ ، مطِبع دار المعِرؾ ، مصر ٕأ . 8. ارح ابون عقيول ، بهوِء الودين عبود الله ابون عقيول العقيلوي الهموداني لت1هوـ) تحقيوق : محمود محي الدين عبد الحميد، المِتبة العصرية للطبِعة والنار، صيدا – بيروت ٕٔٗٔهـ=ٕٓٓٓأ.

مجـــلة جـــامعــــة كــركوك للدراسات الإنسانية 027 العدد : 1 / المجلد : 4 / السنةالرابعة 2002 1.ارح جمل الزجِجي ، لأبون عصوفور الااوبيلي لت1هوـ) ، تحقيوق : د. أنوس بودو ، الطبعوة الأولى ، دار إحيِء التراث العربي ، بيروت – لبنِن ٕٗٗٔهـ=ٖٕٓٓأ . ٕٓ.ارح الرضي على الِِفية، محمد بن الحسن الرضي الاستر آبِد لت 88هـ)، تصحيح وتعليق : يوسؾ حسن عمر ، الطبعة الَِّنية ، مإسسة الصِدق للطبِعة والنار ، طهران ٕ هـ . ٕٔ.فووتح القوودير ، محموود بوون علووي الاوووِِني لتٖهووـ) ، تحقيووق : عبوود الوورحمن عميوور ، الطبعووة الأولى ، دار الوفِء للطبِعة والنار ، المنصورة ٘ٔٗٔهـ=ٗأ . ٕٕ.قِموس المحيط، مجد الدين محمد بن يعقووب الفيوروز آبوِد لت1هوـ) ،دار الفِور ، بيوروت– لبنِن ٖٓٗٔ=ٖأ . ٖٕ.الِتِب ، أبو بار عمرو بن عَّمِن بن قنبر لتٓهـ) ، علق عليه ووضع حواايه وفهِرسوه : د. اميل بديع يعقوب ، الطبعة الأولى ، دار الِتب العلمية ، بيروت – لبنِن ٕٓٗٔهـ= 111أ ٕٗ.الِاِؾ عن حقِيق التنزيل وعيون الأقِويل فوي وجووه التؤويول ، أبوو القِسوأ جوِر الله محموود بون عموور الزمخاوور لت8هووـ) ، اعتنووى بووه وخوور أحِديَّووه وعلّووق عليووه : خليوول مووؤمون اوويحِ ، الطبعووة الأولى ، دار المعرفة للطبِعة والنار والتوزيع ، بيروت – لبنِن ٖٕٗٔهـ=ٕٕٓٓأ . ٕ٘.لسِن العرب ، ابن منظور لتٔٔهـ) ، الطبعة الَِّلَّة ، دار إحيوِء التوراث العربوي ، بيوروت – لبنِن 1هـ111أ ٕٙ.المحتسب في تبيين وجوه اواذ القراءات والايضِح عنهِ ، أبو الفتح عَّمِن بن جني لتٕهـ) ، تحقيوووق : علوووي النجووود نِصوووؾ ، عبووود الفتوووِح إسووومِعيل اووولبي ، لجنوووة إحيوووِء ِتوووب السووونة، القوووِهرة ٕٗٗٔهـ=ٕٗٓٓأ . 1.مجمع البيِن في تفسوير القورآن ، أبوو علوي الفضول بون الحسون الطبرسوي لتٕٓ٘هوـ) ، تحقيوق : لجنة من العلمِء ، الطبعة الأولى ، دار ومِتبة الهلال ، بيروت ٕ٘ٓٓأ . 8.ماِل إعراب القرآن ، أبو محمود مِوي بون أبوي طِلوب القيسوي القيروانوي لت1هوـ)، تحقيوق يِسوووين محمووود النَّوووواس ، الطبعوووة الَِّلَّوووة ، دار اليمِموووة للطبِعوووة والناووور والتوزيوووع ،دماوووق – بيوووروت ٖٕٗٔهـ=ٕٕٓٓأ . 1.معِني القراءات، أبو منصور محمد بن أحمد الأزهر لتٓهوـ) ، تحقيوق : الاويخ أحمود فريود المزيد ، الطبعة الأولى ، دار الِتب العلمية ، بيروت – لبنِن ٕٓٗٔهـ=111أ ٖٓ.معِني القرآن ، أبو بِر زِريِ يحيى بن زيِد بن عبد الله الفراء لت1هـ) ، قدأ له وعلّوق عليوه ووضع حواايه وفهِرسه : إبراهيأ امس الدين ، الطبعة الأولوى ، دار الِتوب العلميوة ، بيوروت – لبنوِن ٖٕٗٔهـ=ٕٕٓٓأ . ٖٔ.معِني القرآن ، علي بن حمزة الِسِيي لت81هـ) ، إعداد : د. عيسى احِتة عيسى علي ، دار قبِء للطبِعة والنار والتوزيع ، مصر 118أ ٕٖ.معِني القرآن ، أبو جعفر أحمد بن محمد بن إسمِعيل بن النحِس ل ت8هـ) ، تحقيق : د.يحيى مراد ، دار الحديث ، القِهرة ٕ٘ٗٔهـ=ٕ٘ٓٓأ . ٖٖ.معِني القرآن وإعرابه ، أبو إسحِق إبراهيأ بن السر ، تحقيق : د. عبد الجليل عبوده اولبي، دار الحديث القِهرة، ٕٙٗٔهـ =ٕ٘ٓٓأ . ٖٗ.معجأ المإلفين ، عمر رضِ ِحِلة ، دار إحيِء التراث العربي ، بيروت – لبنِن ، د.ط.د.ت. ٖ٘.مفووردات ألفووِظ القوورآن ، الراؼووب الأصووفهِني لتٕ٘ٗهووـ) ، تحقيووق : صووفوان عوودنِن داوود ، الطبعة الأولى دار القلأ ، دماق ، والدار الاِمية ، بيروت ٕٔٗٔهـ=ٕأ . ٖٙ.المقتضب ، أبو العبِس محمد بن يزبد المبرد لت٘هـ) ، تحقيق : حسن حمد ، الطبعوة الأولوى ، دار الِتب العلمية ، بيروت ٕٓٗٔهـ=111أ

مجـــلة جـــامعــــة كــركوك للدراسات الإنسانية 031 العدد : 1 / المجلد : 4 / السنةالرابعة 2002 1.الناوور فووي القووراءات العاوور ، أبووو الخيوور محموود بوون محموود الدماووقي الماووهور بووِبن الجووزر لتٖٖهـ) ، تحقيق : إبراهيأ عطوة ، دار الحديث، القِهرة ٕ٘ٗٔهـٕٗٓٓأ . 8.وفيووِت الأعيووِن وأنبووِء أبنووِء الزمووِن ، أبووو العبووِس اوومس الوودين أحموود بوون محموود بوون خلِووِن لتٔهـ) ،تقديأ محمد عبد الرحمن المرعالي ، الطبعة الأولى ، دار إحيوِء التوراث العربوي ، بيوروت – لبنِن 1هـ111أ Abstract The study presents Al-Kisii's one of the seventh readers and Kufa's Imam in language and grammar , reading of surat Al-Imraan . The study sheds light on five cases which were exclusive to him and fifty – five reading that he shared with other readers . The study is divided into an introduction and four sections, the first section deals with the phonetic dimension of Al -Kisaii's reading , the second section deal with the morphological dimension . The third section presents the syntactic aspect and the semantic aspect in the fourth , these fourth section are followed by the conclusion which presents the main results arrived at Nabila Shukur Khurshed Assistant Instructor Unversity of Kirkuk college of Education نادرا أحيانا دائما الفقرة ت لديه مهِرات الِتِبة ٔٓ لدية مهِرات أولية عن القرأءة ٕٓ يحب النظِفة ٖٓ لديه قدرة جسمية في أداء الالعِب الريِضية ٗٓ لدية ميول فنية ٘ٓ لدية القدرة على الرسأ ٙٓ يرؼب في تؽير مِِن جلوسه 1 يجلس هِديِ اَّنِء ارح الدرس 8 قدرته على الترِيز عِلية 1 َِّير الحرِة اَّنِء الدرس ٓٔ يعتمد على نفسه في اداء الواجبِت ٔٔ جردء في التحدث مع المعلمة ٕٔ يستطيع التعبير عن ماِِله ٖٔ يجب ايداء الاخرين ٗٔ خِمل في الحرِة ٘ٔ