التبشير بالتشيع

اﻟﺘﺒﺸــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﻴﺮ ﺑﺎﻟﺘﺸــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﻴﻊ ٧١ ﻣﻮﻗــﻊ اﻟﺒﺮﻫــﺎن -دﻟﻴــﻞ اﻟﺒــﺎﺣﺜﻴﻦ ﻋــﻦ اﻟﺤﻘﻴﻘــﺔ www.alburhan.com ﻠﻨﺪﺘﻢ ﻗﺎﺋﺪﺔ ﻠﻰ ﲢﺮﻌﺮ اﻟﻘ ﻪﻰﺪ: ﲢﺮﻌﺮ اﺴﺴـَﺪ اﻤـﺮا ﻦـﻦ أﺘـﻞ اﻟﺴـﻨﺔ ﻣﲢﺮﻌـﺮ اﺴﺴـَﺪ اﻷَﻗﱠـ ﻦـﻦ اﻟﻴﻬـلد ﻣﻗــﺪ ﻠــﺮُ ﻠﻰــ ﻦــﺪ اﻟﺪــﺎﺳﻌﺦ ـــﺂﻳﺳ اﻟﺮاﻓﻀــﺔ ﻦــﻊ ﻛــﻞ ﻠــﺪﻣٍ ﻇــﺎﺘﺮٍ ﻠﻰــ اﺴﺴــﻰﺪ أﺘــﻞ اﻟﺴــﻨﺔ ﻣﻦــﺎ ﻣاﻗﻌــﺔ اﺑــﻦ اﻷَذﺘﺎن؛ ﻣﻟـﻦ ﻦﻦ ﺣَﻔَﺮ ﻟﻸ ﻦﺔ ﻗﻰﻴﻪﺎً ﻣﻗﻊ ﻓﻴِ ﻗﺮﻌﻪـﺎً ﻓﻘـﺪ اﻟﻌﻰﻘﺪﻲ ﻦﻬﺎﺘﺮ اﻟﺪﺪﺎﺳ ﻠﻰ اﺴﺴﻰﺪ ﺑﻪﻌﻴﺪ ﻠﻦ ﺣَﺰﱡﻣا ﺳأﻮِ ﻓلﺳ ﻓﻌﻰﺪِ. ﻓﻌﻰــ اﺴﺴــﻰﺪ اﻟﺪــﻴـﻼﻘﱡﻆ ﻦــﻦ أن ﻦﻨــﺎداﺗﻢ ﺑﺪﺒﺮﻌــﺮ اﺴﺴــَﺪ اﻷَﻗﱠــ ﺘــل ﺷــﻌﺎﺳ ﻌﺴــﺒﺮﻣن ﺑــِ اﺴﺴــﻰﺪ ﻬﻢ ﺿـــﺪ ﻟﻳﻓﻴﻀـــﻬﻢ ﻛﺪـــﺎ أن ﻦﻨـــﺎداﺗﻢ ﺑﻀـــﺮاﻣ ﺿـــﺪ أﺘـــﻞ اﻟﺴـــﻨﺔ اﻤـــﺮﻦ ﻣﺎﲑﳘـــﺎ؛ ﻷ أﺤلـﻢ اﻟﻨﻼـﺮاء ﻣﻓﻌمﺗﻢ اﻟﺸﻨﻌﺎء.) 14F ٥١(. 9- ﻦﺴــﺄﻟﺔ اﻹﻦﺎﻦــﺔ: أ) 15F ٦١( ﻣﻦﻨـﺮﺘــﺎ ﻛــﺎﻓﺮ) 16F ٧١( ﻣأَ ﺳﺿــﻲ اﷲ ﻠﻨــِ ﻣـــﺬا ﻓَﺪﻴــﻊ اﻤـلﻦــﺎت اﻹﻮــمﻦﻴﺔ ﻦــﻦ ﺑﻌــﺪ ﻣﻓــﺎ اﻟﻨــﱯﱢ ﺤــﻰ اﷲ ﻠﻰﻴــِ ﻣﻮــﻰﻢ إﱃ ﻌلﻦﻨــﺎ ﺘــﺬا ﻠﺪا ﻮﻨلات اﻤـﻢ ﻟـﻌﻰﻲ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟ ﺳﺿﻲ اﷲ ﻠﻨـِ ﺣـلﻦـﺎت ﺎـﲑ ﺷـﺮﻠﻴﺔ ﺑـﺰﻠﺪﻬﻢ ﻣﻻ ﳚـلﻳ ﻟﺸـﻴﻌﻲ أن ﻂﻌﺪﻌﻦ ـﺎ ﺑﺎﻟلﻻء ﻣإﳕﺎ ﻌﺪاﻬﻴﻬﺎ ـﻘﻴـﺔ ﻓﻬـﻲ ﺣـلﻦـﺎت ﻦﻐﺪﱠـﻪﺔ ﻣإﳕـﺎ ﺘـﻲ ﻟﻸﺋﺪـﺔ اﻹﺛـﲏ ﻠﺸـﺮ ﻦـﻨﻬﻢ ﻓﻘـ... )ﻣﳏﻨﺔ اﻟﺮاﻓﻀﺔ ﺘﺬﻩ ﺘﻲ ﳏﻨﺔ اﻟﻴﻬلد ﻗﺎﻟـﺖ اﻟﻴﻬـلد :ﻻ ﻌﱠـﻰﺢ اﺴﻰـﻚ ﻟ داﻣد. ﻣﻗﺎﻟـﺖ اﻟﺮاﻓﻀـﺔ :ﻻ ـﱠـﻰﺢ اﻹﻦﺎﻦﺔ إﻻ ﻣﻟﺪ ﻠﻰﻲ() 17F ٨١(. ﻣأن اﻟﻨﻴﺎﺑﺔ ﻠﻨـِ ﻟﻰﻔﻘﻴـِ اﻟﻌـﺎد ﺣـﱴ ﳜـﺮج اﺴﻨﺪﻬـﺮ ﻦـﻦ اﻟﺴـﺮداب -ﻣﻗـﺪ اﻮـﺪلﱃ لا ﺑﺎ ﻠﻰ ﺷﻴﻌﺪﻬﻢ ﻣﻌﺮﻌﺪﻣن ﻦﺪﻼ ﻬﻨـﺎﺣﻬﻢ ﻠﻰـ ﺘﻟﻻء اﻟﻨلاب ﻠﻦ ﺘﺬا اﺴﻨﺪﻬﺮ اﺴﻌﺪﻣ ﻠﻰ ﺤمﺣﻴﺎـِ ﻓﻳأﻮ اﻟﻌــﺎﱂ اﻹﻮـــمﻦﻲ ﻣأَن ﻷﺋﺪــﺪﻬﻢ ﻠﻨـــﺪ اﷲ ﻦـــﻦ اﺴﻘﺎﻦــﺎت ﻦـــﺎ ﻻ ﻌﻪﻰﻐــِ ﻦﻰـــﻚ ﻦﻘـــﺮّب ﻣﻻ ﻧــﱯ ﻦﺮﻮـــﻞ ﻣأَن ﻦـــلت اﻷَﺋﺪـــﺔ ﺑﺎﻼﺪﻴـــﺎﺳﺘﻢ ﻣأَ ﻰﺪﻬـــﻢ ﺑﺎﺮﻌـــﻖ اﻟـــلﺣﻲ اﻟﻘﺪﻮـــﻲ ﻣأَن أﺋﺪـــﺪﻬﻢ اﻹﺛـــﲏ ﻠﺸـــﺮ ﺘـــﻢ ﺑـــﺎب ﺣﺎـــﺔ ﻻ ﻌﻐﻔـــﺮ إﻻ ﺴـــﻦ ﻠﺪـــﺮﺘﻢ ﻣأَن ﻠ دﻼﻰﻬﺎ ﻣأ اﳉﻨﻼــــﺔ ﻣأَﲰــــﺎء أَﺘــــﻞ اﻟﻨﻼــــﺎﺳ. ﻣﻦﻨﻬــــﺎ ﻠﻘﻴــــﺪ اﻟﻬﻬــــلﺳ أي: ﻟﻨــــﺎس ﰒ ﻠــــلدﺗﻢ ﻇﻬــــلﺳ اﻷَﺋﺪــــﺔ ﺑﻌــــﺪ ﻦــــلﺗﻢ ﻟــــﻪﻌﺾ ا )٥١( اﻧﻬﺮ: ﻦﺪاﺳج اﻟﺴﺎﻟـ ﻻﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ: )١/٢٧-٣٧( ﻣﺘل ﻦﻬﻢ ﳎﺪلع اﻟﻔﺪﺎﻣ : )٨٢/٨٧٤ (.. )٦١( اﻧﻬﺮ: اﻟـﺎ )٢/٢٢ ٨١ (.. )٧١( اﻧﻬﺮ: اﻟـﺎ )١/ ٣٧٣ ٢٧٢( ـﻔﺴﲑ اﻟﻌﻴﺎﺷﻲ: )١/ ٨٧١( ـﻔﺴﲑ اﻟﱪﺘﺎن: )١/ ٣٩٢( ﺎـﺎﺳ اﻷﻧـلاﺳ: )٨/٨١٢( )٧٢/ ٤٤١ ٧٥١ ٨١٢ ٧٩١ ١٨١ﻣﻦﺎ ﺑﻌﺪﺘﺎ -٩٣٢ (.. )٨١( ﻦﻨﻬﺎج اﻟﺴﻨﺔ: )١/٤٢-٥٢ (.

اﻟﺘﺒﺸــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﻴﺮ ﺑﺎﻟﺘﺸــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﻴﻊ ٨١ ﻣﻮﻗــﻊ اﻟﺒﺮﻫــﺎن -دﻟﻴــﻞ اﻟﺒــﺎﺣﺜﻴﻦ ﻋــﻦ اﻟﺤﻘﻴﻘــﺔ www.alburhan.com ﻟﻘﻪلﺳﺘﻢ ) 18F ٩١(. ﻣﻦــــﻦ ﻠﻘﺎﺋــــﺪﺘﻢ اﻷَﺋﺪــــﺔ: أن اﻵﻼــــﺮ ﻟﻺﻦــــﺎ ﻣأَن اﳉﻨــــﺔ ﻦَﻬْــــﺮ ﻓﺎﻃﺪــــﺔ ﺳﺿــــﻲ اﷲ ﻠﻨﻬــــﺎ ﻣأَن اﻷَﺋﺪــــﺔ ﻌﺄﻛﻰلن ﻦﻦ اﳉﻨﺔ اﻟﺪﱡﻧﻴﺎ ﻣأَنّ ﺣﺴﺎب اﳋﻰﻖ إﱃ اﻷَﺋﺪﺔ ﻌل اﻟﻘﻴﺎﻦﺔ. ﻣﻌ ﻔﺴﱢﺮﻣن ﻟﻌﺎت اﻟﻘﺮﻟن اﻟﺪلﺣﻴﺪ ﻣاﻹﻮم ﻣاﻹﳝﺎن ﻣاﻤم ﻣاﻤﺮا ﻟﻸَﺋﺪﺔ اﻹﺛﲏ ﻠﺸﺮ. ﻣﺘـﺬا ﻦﻦ ﺤﻔﺎت ـﱠﻞ إﱃ ﺣﺪﱢ اﻟﻨﻪل ﺣﻴﻨﺎً ﻣاﻹـﻴﺔ ﺣﻴﻨﺎً ﻟﻼﺮ ﺴﺮاﻬﻌﻬﻢ ﻣﻟﻌﺎﺗﻢ . ﻣـــﺬا ﻓــﺈنّ اﻟﺮاﻓﻀــﺔ إذا ذﻛــﺮﻣا أﺋﺪــﺪﻬﻢ ﻌﱠــﻰلن ﻠﻰــﻴﻬﻢ ﺑﺄَﲰــﺎﺋﻬﻢ ﻣﻻ ﻌﱠــﻰلن ﻠﻰــ ﺎــﲑﺘﻢ ﳑــﻦ ﺘــل ﻼــﲑ ﻟﻔلا ﺘﺬا اﻟﺸﻌﺎﺳﻦﻨﻬﻢ ﻣأَﺣ إﱃ ﺳﻮل اﷲ ﺤﻰ اﷲ ﻠﻰﻴِ ﻣﻮﻰﻢ ﻓﻴﻨﻪﻐﻲ أن ﳜﺎ) 19F ٠٢(. 10- اﻠﺪﻘـــﺎد اﻟﻌﱠــــﺪﺔ ﻷﺋﺪــــﺪﻬﻢ ﻦــــﻦ اﳋﺎــــﺄ ﻣاﻟﺴــــﻬل ﻣاﻟﻨﺴـــﻴﺎن. ﻣأَﻣ ﻦــــﻦ اﻼــــﻳع ـــــﻢ ﺘــــﺬﻩ اﻟﻌﻘﻴــــﺪ اﻟﻀﺎﻟّﺔ: ﻠﻪﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻮﻪﺄ اﻟﻴﻬلدي ﻣﻗﻴﻞ: ﺘل ذاك اﳋﻪﻴـﺚ اﻵﻼـﺮ اﻟـﺬي ﻌﺴـﺪﻴِ اﺴﺴـﻰﺪلن: ﺷـﻴﺎﺎن اﻟﺎـﺎق ﻣﻌﺴﺪﱢﻴِ اﻟﺸﻴﻌﺔ :ﻦـﻟﻦﻦ ﻟ ﳏﺪـﺪ ﻣاﲰـِ: ﳏﺪـﺪ ﺑـﻦ ﻠﻰـﻲ ﺑـﻦ اﻟﻨﻌﺪـﺎن اﻷﺣـل اـﺎﻟـﻚ ﳓـل )ﺘــ٠٦( ﻦـﻦ ﺎـم اﻟﺸﻴﻌﺔ ـﻨﺴ إﻟﻴِ ﻓﺮﻗﺔ ﻌ ﻘﺎ ـﺎ: اﻟﺸﻴﺎﺎﻧﻴﺔ ﻠَﺪﻼﺘﺎ اﺴﻘﺮﻌﺰي ﻦﻦ ﻓﺮق اﺴﻌﺪﺰﻟﺔ ) 20F ١٢(. 11- ﻠﻘﻴـــﺪﺗﻢ ﺑـــﺮدﻼ اﻟﱠـــﺒﺎﺑﺔ ﺳﺿـــﻲ اﷲ ﻠـــﻨﻬﻢ ﻣإﻤـــﺎق ﻦﺴـــﺪﻘﻪﺢ اﻷَﻣﺤـــﺎُ ﻣاﻷَﻓﻌـــﺎ ﺑـــﻢ ﻮـــل ﺛمﺛــﺔ ﻣ ﺑﻌــﺾ ﺳﻣاﻌــﺎﺗﻢ أَﺳﺑﻌــﺔ ﻣ ﺑﻌﻀــﻬﺎ ﻮــﺪﺔ ﻦــﻨﻬﻢ: ﻮــﻰﺪﺎن ﻣاﺴﻘــﺪاد ﻣأﺑــل ذﺳ ﻣﻠﺪــﺎﺳ .ﻣـــﺬا ﻓــﺈذا ـﺮﺿّلا ﻠﻦ اﻟﱠﺒﺎﺑﺔ ﻌﻌﻨلن ﺑﻢ ﺘﻟﻻء ﺳﺿﻲ اﷲ ﻠﻨﻬﻢ ﻣﻦﻨﻬﻢ ﻦﻦ ﻌﻘﻴﺪ ﻓﻴﻘل : ﻣﻠﻦ ﺤﺒﺎﺑﺪِ اﺴﻨﺪَﻪ . ﻣﻦـــﻦ ﻛـــم اﻟﺴﻼـــﻰﻒ اﻤـــﻖّ : ﻓَﺴَـــﻪﻼﻬﻢ إنّ اﷲ أﻦـــﺮَ ﺑﺎﻻﻮـــﺪﻐﻔﺎﺳ ﻷَﺤـــﺒﺎب ﳏﺪـــﺪ ﺤـــﻰ اﷲ ﻠﻰﻴـــِ ﻣﻮـــﻰﻢ اﻟﺮاﻓﻀﺔ) 21F ٢٢(. ﻣﻦـــــﻦ أﺤـــــلـﻢ اﻟﱠـــــﺒﺎﺑﺔ ﺳﺿـــــﻲ اﷲ ﻠـــــﻨﻬﻢ: أﻧـــــِ ﻻ ﻣﻻء إﻻ ﺑـــــﱪاء) 22F ٣٢( أي: ﻻ ﻣﻻء ﻟﻺﻮـــــم إﻻ ﺑﺎﻟﱪاء ﻦﻦ أﰊ ﺑـﺮ ﻣﻠﺪﺮ ﺳﺿﻲ اﷲ ﻠﻨﻬﺪﺎ ﻣَﻌ ﺴَﺪﱡلْﻧـَﻬ ﺪَﺎ: اﳉﻪﺖ ﻣاﻟﺎﺎﺎلت. ﺴﱡـﻨﻼﺔ اﻟﻨﻼﻪلﻌﻼـﺔﻣﺘـﺬﻩ اﻟﻌﻘﻴـﺪ اﳋﻪﻴﺜـﺔ اﻟﻨــﺮاء ﻃﻌـﻦ اﻟﺎﺮﻌـﻖ اﻟﻨﺎﻗـﻞ ﺴﱠـﺪﺳ اﻟﺪﺸـﺮﻌﻊ ﻦـﻦ اﻟ. ﻣﺘـﺬا إﺑﺎــﺎ )٩١( اﻧﻬﺮ: ﺎﺎﺳ اﻷﻧلاﺳ ﻟﻰﺪَﻰﺴﻲ: )٧٢/٣٠٣-٤٠٣( ﻦﻊ ﻦﱠﺎدﺳ ـﻢ أ ﻼﺮ : )أﺤل ﻦﺬﺘ اﻟﺸﻴﻌﺔ...( ﻟﻰﺸـﻴﺦ ﻧﺎﺤـﺮ اﻟﻘﻔـﺎﺳي: )٢/ ١٦٩ -٣٦٩ (.. )٠٢( ﻬمء اﻷَﻓﻬﺎ ﻻﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ: )ص/٨٧٢ (.. )١٢( اﻷﻠم ﻟﻰﺰﺳﻛﻰﻲ): ٦/١٧٢ (.. )٢٢( ﻦﻨﻬﺎج اﻟﺴﻨﺔ: )٥/٤٣٢( ﻣﺑﻨﺒلﻩ ﻠﻦ ﻠﺎﺋﺸﺔ ﺳﺿﻲ اﷲ ﻠﻨﻬﺎ ﻛﺪﺎ ﺤﺒﻴﺢ ﻦﺴﻰﻢ . ﻣاﻧﻬﺮ: إﻠم اﺴلﻗﻌ : )١/١٥١( )٢/٥٨٢ (. )٣٢( اﻧﻬﺮ: اﻻﻠﺪﻘﺎدات ﻟﻰﺪَﻰﺴﻲ: )ص/٠٩-١٩( ﻣﻣﻮﺎﺋﻞ اﻟﺸﻴﻌﺔ: )٥/٩٨٣ (..

اﻟﺘﺒﺸــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﻴﺮ ﺑﺎﻟﺘﺸــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﻴﻊ ٩١ ﻣﻮﻗــﻊ اﻟﺒﺮﻫــﺎن -دﻟﻴــﻞ اﻟﺒــﺎﺣﺜﻴﻦ ﻋــﻦ اﻟﺤﻘﻴﻘــﺔ www.alburhan.com ﻤَﻴﺔ اﻟﺴﱡﻨﻼﺔ اﻟﻨﻪلﻌﺔ ﻣـﺬا ﻗﱠﺮﻣا ﺣَﻴﺪﻬﺎ ﻠﻰ ﺳﻣاﻌﺔ اﺴﻌﱠلﻦ ﻦﻦ ﻃﺮﻌﻘﻬﻢ. ﻣﺘــــﻢ ﲜﺎﻧــــ ذﻟــــﻚ ﻌــــﺪاﻓﻌلن ﻠــــﻦ اﺴﺮـــــﺪﻌﻦ ﻛـــــﺪﺴﻴﻰﺪﺔ ﻣأَﺤــــﺒﺎﺑِ ) 23F ٤٢( ﻣاﺴﺨﺪــــﺎﺳ اﻟﺜﻘﻔــــﻲ) 24F ٥٢( ﻣﻳﻧﺎدﻗﺪــــِ ﻣﻧﱠــﲑ اﻟﺸــﺮك اﻟﺎلﻮــﻲ) 25F ٦٢( ﻰﻴﻔــﺔ ﻠﺪــﺮ ﺑــﻦ اﳋﺎــﺎب ﺳﺿــﻲ اﷲ ﻣأﺿــﺮاﺑِ ﻣﻌﻰﻘﻪــلن أﺑــﺎ ﻟﻟﻟــﻟ اﻟلﻮــﻲ ﻗﺎـــﻞ اﳋ ﻠﻨِ ﺑﻰﻘ ﺑَﺎﺑَﺎ ﺷَﺎع اﻟﺪﻌﻦ ) 26F ٧٢( .ﻣﻌﺴﺪلن ﻌل ﻗﺪﻞ ﻠﺪﺮ ﺳﺿﻲ اﷲ ﻠﻨِ ﻌل اﻟﻌﻴﺪ اﻷَﻛﱪ. ﻌل اﻟﱪﻛﺔ .... ﻣﻌﻔﺴﺮﻣن ﻟﻌﺎت اﻟﺸﺮك ﻣاﻟـﻔﺮ ﻣاﻟﻔﺒﺸـﺎء ﻣاﺴﻨــﺮ ﻣاﻟﻪﻐـﻲ ﺑﺎﻟﱠـﺒﺎﺑﺔ ﻦـﻦ اﺴﻬـﺎﻬﺮﻌﻦ ﻣاﻷﻧﱠـﺎﺳ ﳑـﻦ ﺳﺿﻲ اﷲ ﻠﻨﻬﻢ ﻣﺳﺿلا ﻠﻨِ ﺑﻨﺺ اﻟﻘﺮﻟن. ﻼَﻪﻴــﺚ ﻮــﺨﺎﻓﺎﺗﻢ أن أﻦﻴــﻨﻬﻢﻣﻦــﻦ : ﻠﻪــﺪ اﶈﺴــﻦ اﻟﺮﺷــﱵ ﻮ ــﺌ ﻞَ ﻠــﻦ ﻧــﻪﺶ ﻗــﱪ ﺤــﺎﺣﱯ اﻟﻨﻼــﱯﱢ ﺤــﻰ اﷲ ﻠﻰﻴــِ ﻣﻮــﻰﻢ ﻣإﻼﺮاﻬﻬﺪــﺎ ﺣﻴـﻼــ ْ ﺘــﻞ ﻌ ﱠــﻰﻪﺎن ﻣﳛ ْﺮﻗــﺎن؛ ﻷ : ﺘــﺬﻩ ﻦﺴــﺄﻟﺔ ﻠلﻌﱠﺔ ﻬـﺪّاً ﻣﻟـﻴﺲ ﻠﻨـﺪي ﺷـﻲء ﻌﺮﻓـﻊ ﺘـﺬا اﻹﺷــﺎ ﻣأَﺣﺎدﻌﺜﻨـﺎ ﺤـﻌ ﻦﺴﺪﱠـﻌ ) 27F ٨٢(اﷲ ﻠﻰـ ﺘـﺬا ﻟﻌﻨـﺔ اﻟلَﺳعَ اﻟلَﻳغ . ﻣﺤﺪق ﻣﺘل ﻛﺬﻣب إن ﺣﺪﻌﺜﻬﻢ ﺤﻌ ﻦﺴﺪﱠﻌ ؛ ﻷﻧِ ﻌﻨﺎﻗﺾ اﻟﻔﺎﺮ ﻣﻌﻪﺎﻌﻦ اﺴﻨﻘل ﻣاﺴﻌﻘل . ﻣﻗـــﺪ ﺤـــﺮﺣلا ﺑﻨﺒـــل ﺘـــﺬا ﻠﺎﻦـــﺔ أَﺣـــﺎدﻌﺜﻬﻢ ﻓﻘـــﺎﻟلا : )إن ﺣـــﺪﻌﺜﻨﺎ ـﺸـــﺪﺌﺰ ﻦﻨـــِ اﻟﻘﻰـــلب ﻓﺪـــﻦ ﻠـــﺮُ ﻓﺰﻌﺪﻣﺘﻢ ﻣﻦﻦ أﻧـﺮ ﻓﺬﺳﻣﺘﻢ() 28F ٩٢(. 12- ﺸــــﺎﺘﺪﺘﻢ ﻣأَن ـﺮﺑــــﺔ ﻛــــﺮﺑمء ﻣاﻟﻌﺪﻪــــﺎت اﺴﻘﺪﻮــــﺔ أﺷــــﺮُ ﺑﻘــــﺎع اﻟﻐﻰــــل ﻗﻪــــلﺳ أَﺋﺪــــﺪﻬﻢ ﻣاﻤــــﺞ ﺴ اﻷَﺳض. ﻣﻌﻨﺸﺪﻣن ﻣﻌﻰﻘﻨلن اﻟﱠﻐﺎﺳ: ﻣَﻦ ﻦْ ﺣَﺪ ﻌﺚ ﻛَﺮْﺑَم ﻣاﻟـَﻌْﻪَﺔ ﻟ ـﺮﺑم ﺑَﺎنَ ﻠ ﻰ لﱡ اﻟﺮﱡــْﻪَﺔ ﻣﻦﻦ اﺴﻨﺪﺸﺮ ﻠﻨـﺪﺘﻢ: أن اﻤـﺞ إﻟﻴﻬـﺎ أﻓﻀـﻞ ﻦـﻦ اﻤـﺞ إﱃ ﺑﻴـﺖ اﷲ اﻤـﺮا ﻟﻻُ اﺴـﺮات. ﻣأﻦـﺎ ﻗـﻢ ﻓﻰﻬـﺎ ﻨﺔ ﻣأَﺘﻞ ﻗﻢ ﻻ ﳛﺸﺮﻣن ﻛﺴﺎﺋﺮ اﻟﻨﺎسﺑﺎب إﱃ اﳉ . )٤٢( اﻧﻬﺮ: اﻹﻦﺎ اﻤﺴﻴﲏ ﻟﻰﻌمﻌﻰﻲ: )٩١ ٤ ٣ص( ﻣﺳاﻬﻊ اﺴﻨﺪﻘ : )١٧٢ص -٣٧٢ (.. )٥٢( اﻧﻬﺮ: اﻟﺴﺮاﺋﺮ ﻻﺑﻦ إدﺳﻌﺲ: )ص/٥٧٤( ﻣـﺎﺳﻌﺦ اﻟـلﻓﺔ : )ص/٢٦ (.. )٦٢( اﻧﻬﺮ: ﺳﻣﺿﺎت اﳉﻨﺎت ﻟﻰﺨلﻧﺴﺎﺳي: )٦/٠٠٣-١٩٣(. ﻣاﻤـلﻦﺔ اﻹﻮمﻦﻴﺔ ﻟﻰﺨﺪﻴﲏ: )ص/٨٢١ (.. )٧٢( اﻧﻬﺮ: اﻟـﲎ ﻣاﻷَﻟﻘﺎب ﻟﻰﻘﺪﻲ: )٢/٥٥ (. )٨٢( ﺎﺎﺳ اﻷﻧلاﺳ ﻟﻰﺪَﻰﺴﻲ: )٢/٢٩١( ﻣاﻧﻬﺮ: ﺔأﺤل ﻦﺬﺘ اﻟﺸﻴﻌ: )١/٤٨٣ (.. )٩٢( اﻧﻬﺮ: ﺎﺎﺳ اﻷﻧلاﺳ ﻟﻰﺪَﻰﺴﻲ: )٢/٢٨١-٢١٢( ﻣأ ﺤل ﻦﺬﺘ اﻟﺸﻴﻌﺔ: )١/٤٨٣ (..

اﻟﺘﺒﺸــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﻴﺮ ﺑﺎﻟﺘﺸــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﻴﻊ ٠٢ ﻣﻮﻗــﻊ اﻟﺒﺮﻫــﺎن -دﻟﻴــﻞ اﻟﺒــﺎﺣﺜﻴﻦ ﻋــﻦ اﻟﺤﻘﻴﻘــﺔ www.alburhan.com 13- ﻟﻴﺲ ﺘﻨﺎك ﺣـلﻦﺔ ﺷﺮﻠﻴﺔ ﻮل ﺣـلﻦﺔ اﻹﺛﲏ ﻠﺸﺮﻌﺔ ﻣأَن ﻦﻦ ﻣاﻬـﻪﻬﻢ ﻓـﺪﺢ ﻦــﺔ ﻣاﺴﺪﻌﻨـﺔ ؛ ﻟﺪـلن ﲢﺖ ﻣﻻﻌﺔ إﻮمﻦﻴﺔ ﻧﺎﺋﻪﺔ ﻠﻦ اﺴﻌﱠل ﺣﱴ ﳜﺮج ﻣأن ﺣـلﻦﺔ اﻤﺮﻦ اﻵن ﺷﺮذﻦﺔ أﺷﺪ ﻦﻦ اﻟﻴﻬلد . 14- اﻹﳝــﺎن ﺑﺎﻟﺮﻬﻌــﺔ ﻣﻌ ﻘــﺎ: )اﻟـَــﺮﻼ (ﻣﻗــﺪ ﻣﺳد ﻓﻴﻬــﺎ أﻛﺜــﺮ ﻦــﻦ ﻦــﺎﺋﱵ ﺣــﺪﻌﺚ أﻛﺜــﺮ ﻦــﻦ ﲬﺴــ ﻛﺪﺎﺑﺎً ﻦﻦ ﻛﺪﻪﻬﻢ اﺴﻌﺪﺪﺪ ﻠﻨﺪﺘﻢ : ﻣﺣﻘﻴﻘﺪﻬﺎ أن اﷲ ﻌﻌﻴﺪ ﻗلﻦـﺎً ﻦـﻦ اﻷَﻦـلات إﱃ اﻟـﺪﱡﻧﻴﺎ ﺤـلﺳﺘﻢ اﻟـﱵ ﻛـﺎﻧلا ﻠﻰﻴﻬﺎ ﻣذﻟﻚ ﻠﻨﺪ ﻗﻴﺎ ﻦﻬﺪي ﻟ ﳏﺪﺪ ﺤﻰ اﷲ ﻠﻰﻴِ ﻣﻮﻰﻢ ﻟـﻦ ﻻ ﻌﺮﻬﻊ إﻻ ﻦـﻦ ﻠﻰـﺖ ﺳـﻪﺪـِ اﻹﳝـﺎن أﻣ ﺑﻰــ ﺎﺎﻌــﺔ اﻟﻔﺴــﺎد ﰒ ﻌﱠــﲑﻣن ﺑﻌــﺪ إﱃ اﺴــلت. ﻣ ﺳأس اﻷَﻠــﺪاء اﻟــﺬﻌﻦ ﻌﺮﻬﻌــلن ﻟمﻧﺪﻘــﺎ ﻦــﻨﻬﻢ -ﻼﻰﻴﻔﺪــﺎ ﺳﻮل اﷲ -أﺑل ﺑـﺮ ﻣﻠﺪﺮ ﺳﺿﻲ اﷲ ﻠﻨﻬﺪﺎ. ﻣﻗـــﺪ اﺷـــﺪﻬﺮت ﻓﺮﻗـــﺔ ﻦـــﻦ اﻟﺸـــﻴﻌﺔ ﺑﺎﻟـــﺪﻠل إﱃ ﺘـــﺬا اﻻﻠﺪﻘـــﺎد ﺣـــﱴ ﲰﻴـــﺖ : ﺑﺎﻟﺮﻬﻌﻴـــﺔ. ﻣﻠﻘﻴـــﺪ اﻟﺮﻬﻌـــﺔ ﺪ اﻟﻬﻬلﺳ ﻷَﺋﺪﺪﻬﻢ ﻣـﻘﺪﻦﺖ ﻦﺴﺄﻟﺔ اﻹﻦﺎﻦﺔ ﺑﺮﻗﻢ اﺴﻟﻗﺪﺔ ﻠﻨﺪ ﻗﻴﺎ ﻦﻬﺪي ﻟ ﳏﺪﺪ ﺎﲑ ﻠﻘﻴ)٩(. 15- اﻹﳝﺎن ﺑﻐﻴﻪﺔ اﺴﻬﺪي :ﻣﺘﺬا ﳏلﺳ اﻟﺪﺸﻴﻊ ﻣأَﻮﺎس اﺴﺬﺘ ﻓﻰـل ﻮـﻘﺎﺖ ﻓــﺮ اﻟﻐﻴﻪـﺔ ﱂ ﻌﻪـﻖ ﻦـﻦ ﻌﺴﺪ ﺑـﺎﻹﻦﺎﻦﻴﺔ اﻹﺛﲏ ﻠﺸﺮﻌﺔ. ذﻟــﻚ أن اﻤﺴــﻦ اﻟﻌﺴـــﺮي اﺴﺪــلﰱ ﻮـــﻨﺔ )ﺘـــ٠٦٢( ﺘــل إﻦــﺎﻦﻬﻢ اﻤـــﺎدي ﻠﺸــﺮ ﻣﱂ ﻌﻌﻘــ ﻣﻟــﺪاً ﻣﺴـــﺎ ﻧﺖ ﺎﻴﻪﺔ اﻹﻦﺎ ﳏلﺳاً ﻟﻰﺪﺸﻴﻊ ﻗـﺎ ﻠﺜﺪـﺎن ﺑـﻦ ﻮـﻌﻴﺪ اﻟﻌﺴــﺮي اـﺎﻟـﻚ ﻮـﻨﺔ ﻛﺎ )ﺘــ٠٨٢( ﺑﺎدﱢﻠـﺎء ﻣﻬـلد اﺑـﻦ ﻟﻰﺒﺴﻦ اﻟﻌﺴـﺮي اﻼﺪﻔـ ﻣﻠﺪـﺮﻩ أﺳﺑـﻊ ﻮـﻨ اﲰـِ ﳏﺪـﺪ ﻣﻛـﺎن اﻼﺪﻔـﺎؤﻩ ﻮـﺮداب ﻮـﺎﻦﺮاء أي ﺑﻰـﺪ ﻮـﺮ ﺪﻔــلن ﺑﺎﲰــِ ﻌﺪﻠلﻧــِ ﻦــﻦ ﺳأ ﺑــ ﺑﻐــﺪاد ﻣــﺮﻌــﺖ ﻣـــﺬا ﻌﻘﻔــلن ﺑﻌــﺪ ﻦﻐــﺮب ﻛــﻞ ﻌــل ﻠﻨــﺪ ﺑــﺎب اﻟﺴــﺮداب ﻌﻬ ﻟﻰﺨــﺮﻣج ﻣﻟــِ أَﻟﻘــﺎب ﻠﻨــﺪﺘﻢ ﺘــﻲ: )اﺴﻬــﺪي اﻤَــﺔ اﻟﻘــﺎﺋﻢ اﳋﻰــﻒ اﻟﺴــﻴﺪ اﻟﻨﺎﺣﻴــﺔ اﺴﻘﺪﻮــﺔ اﻟﱠــﺎﺣ ﺤﺎﺣ اﻟﺰﻦﺎن ﺤﺎﺣ اﻟﻌﱠﺮ ﺤﺎﺣ اﻷَﻦﺮ. (ﻣﻦـﻦ أَﺣﺎﻟـﻚ ﻠﻰـ ﺎﺎﺋـ ﱂ ﻌﻨﱠـﻔﻚ ﻓـﻴـﻒ ﲟـﻦ أﺣـﺎ ﻠﻰ ﻦﺴﺪﺒﻴﻞ؟! ﻣاﻹﻧﱠﺎُ ﻠﺰﻌﺰ ﻓﺪﻌلذ ﺑﺎﷲ ﻦﻦ اﳉﻬﻞ ﻣاـل ) 29F ٠٣(. ﺷــﻴﺦ اﻹﻮــم اﺑــﻦ ـﻴﺪﻴــﺔ ﺳﲪــِ اﷲ ـﻌــﺎﱃﻣﻗــﺎ: ﻣاﺴــﺮأ إذا ﺎــﺎب ﻠﻨﻬــﺎ ﻣﻟﻴﻬــﺎ ﻳﻣﻼﻬﻬــﺎ اﻤــﺎﻛﻢ أﻣ اﻟــلﱄ اﻤﺎﺿـﺮ؛ ﻟـﺌم ـﻔـلت ﻦﱠـﻰﺒﺔ اﺴـﺮأ ﺑﻐﻴﻪـﺔ اﻟـلﱄ اﺴﻌﻰـل اﺴلﻬـلد ﻓـﻴـﻒ ـ ﻀَـﻴﻼﻊ ﻦﱠـﻰﺒﺔ اﻷ ﻦـﺔ ﻦـﻊ ﻃـل ﺘـﺬﻩ اﺴﺪ ﻦﻊ ﺘﺬا اﻹﻦﺎ اﺴﻔﻘلد) 30F ١٣(. ﻣﻦﻦ اﻟﻰﺎﺎﺋﻒ أن ﻮ ﻨﻴﺎً ﻗﺎ ﻟﺸـﻴﻌﻲ: ﻦـﱴ ﳜـﺮج ﺘـﺬا اﻟﻐﺎﺋـ ؟ ﻓﻘـﺎ : إذا ﻓﺴـﺪ اﻟﺰﻦـﺎن ﻗـﺎ اﻟﺴـﲏ: إذاً أـَﺪْﻠ لْنَ ﺑﻔﺴﺎد اﻟﺰﻦﺎن ﺣﱴ ﻌ ﻔﺮج ﻠﻨِ . )٠٣( اﻟﺴﲑ ﻟﻰﺬﺘﱯ )٣١/٠٢١ (.. )١٣( ﻦﻨﻬﺎج اﻟﺴﻨﺔ: )١/٣٢١ (..

اﻟﺘﺒﺸــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﻴﺮ ﺑﺎﻟﺘﺸــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﻴﻊ ١٢ ﻣﻮﻗــﻊ اﻟﺒﺮﻫــﺎن -دﻟﻴــﻞ اﻟﺒــﺎﺣﺜﻴﻦ ﻋــﻦ اﻟﺤﻘﻴﻘــﺔ www.alburhan.com 16- اﻟﺪﻼﻘ ﻴﻼــﺔ: ﻛﺪﺪـــﺎن اﻤـــﻖﱢ ﻠﻨـــﺪﺘﻢ ﻠﺪﻼــﻦ ﳜـــﺎﻟﻔﻬﻢ ﻣﺘـــﻲ أَﺤـــﻞ أَﺤــﻴﻞ ﺴـــﺬﺘﻪﻬﻢ ﻣﺣﻘﻴﻘﺪﻬـــﺎ اﻟﻨﻔـــﺎق ﻣاﻟــﺬب) 31F ٢٣( ﻣاﺴﺪاﺘﻨــﺔ ﻣﻌﺴــﺪل: اﳋــ ء ﻣﻌﻘلﻟــلن: ﻲء أﺣــ إﻟﻴــِ ﻦــﻦ اﳋــ ء ﻣاﳋــ ءﻦــﺎ ﻠ ﻪ ـﺪ اﷲ ﺑﺸــ: اﻟﺪﻘﻴــﺔ. ﺑــﻞ ﺘــﻲ ـﺴــﻌﺔ أﻠﺸــﺎﺳ اﻟــﺪﱢﻌﻦ . ﻣﻌﻘلﻟــلن: ﻻ دﻌــﻦ ﺴــﻦ ﻻ ـﻘﻴــﺔ ﻟــِ ﻣﻦــﻦ اﻷَﲰــﺎء اﻟﺸــﺎﺋﻌﺔ ﻠﻨــﺪﺘﻢ: ـﻘــﻲ ﻦــﺄﻼلذ ﻦــﻦ اﻟﺪﻘﻴــﺔ ﻻ ﻦــﻦ اﻟﺪﻘــل ﻓﻴﺪﻔــﺎءﻟلن ﲟــﻦ ﻌﺴــﺪ ﺑــِ أن ﻌـــلن ﺑﺎﺳﻠــﺎً اﻟﺪﻘﻴــﺔ ﻓﺒﻘّــﺎً ﺤــﺎﺳ ـــﻢ ﺣــﻖّ اﻻﻦﺪﻴﺎﻳ اﻟـﺬب. ﻼـﺬ اﺴﺴــﻰﻢ اﻠﺪﻪـﺎﺳﻩ إذا ﻣﻬــﺪ ﺷـﻴﻌﻴﺎً ﻌﻨـــﺮ أي أﺤـﻞ ﻦــﻦ أ ﺤـلـﻢ اﺴﺪﻘﺪﱢﻦــﺔ أﻣ ﺎﲑﺘـﺎ ﻓﺈﳕﻼــﺎ ﻣــﺬا ﻓﻰﻴﺄ ﺘل ـﻘﻴﺔ؛ ﻟﻴﺒﻪﻂ اﶈﺎﻬﺔ ﻣﻌﱠﻴﺪ اﻟﺴﲏ اﻟﺸﺮاك ﻣاﻠﺪـﱪ ﺘـﺬا ﻛﺜـﲑ ﻦـﻦ ـﻨﺎﻗﻀـﺎﺗﻢ ﻓﺪـﺎ ﺘـﻲ ﺑﺪﻨﺎﻗﻀـﺎت ﻟـﻨﻬﺎ اﻟﺪﻘﻴﺔ. ﻣاﻷ ﺤل ﺘﻲ ﻛﺪﺎ ﻠﻰﺪﺖ . ﻣﻦــﻦ ـﻨــﺎﻗﺾ اﻟﺪﻨــﺎﻗﺾ ﻠﻨــﺪﺘﻢ: ـﻘﻴــﺔ اﻟﺪﻘﻴــﺔ ﻣﺘــﻲ: أ ﻌﺰﻠﺪلن اﻧﺪﻬﺎء ﻦﺪ اﻟﱠمﺣﻴﺔ ﻟﻰﻌﺪﻞ ﺑﺎﻟﺪﻘﻴﺔ ﻣﺘﺬا ﺎﺎﻌﺔ اﻹﺎﺮاق ﻣاﻟـﺬب ﻣاﻟﺪﺴﻳ ﻠﻰ اﻟﺪﻘﻴﺔ. ﻣﻦﻦ اﻟﺪﻘﻴﺔ ﻠﻨﺪﺘﻢ: اﻟﻘل ﺑﺈﻮم أﺘﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﺳﲪﺔً ﺑــﺎﻟﺸﻴﻌﺔ :ﻣﻛﻰﺪـﺎ ﻛـﺎن اﻟﺮاﻓﻀـﻲ ﻦـلﺎمً ﺑﺎﻟﺪﻘﻴـﺔ ﻛﻰﺪـﺎ ﻛﱪ ﻗﺪﺳﻩ ﻣﻠم ﻦﻘﺎﻦِ. ﻣإﳕﺎ ﻣﺿﻌلا اﻟﺪﻘﻴﺔ ﺣﱴ إذا ــﻰﺪلا ﺑﺎﻟﻪﺎﻃﻞ ﰒ ﻼﺎﻟﻔلﻩ ﻗﺎﻟلا: إﳕﺎ ﻗﻰﻨﺎﻩ ـﻘﻴﺔ ﻣﻼلﻓﺎً ) 32F ٣٣(. ﻓﻬﺬﻩ اﻷ ﺤل اﺴ ﻀ ﻰﻼﺔ ﻣاﻷَﻗلا اﻟـﻔﺮﻌﺔ ﻮ ﺮْﺑ ﻰَﺖْ ﺑﺎﻮﻢ اﻹﻮم ﻣأ ﻛﺴﻪﺖ اﻟﺸﺮﻠﻴﺔ ﺑﺎﻟﺮﻣاﻌـﺎت اﺴﺨﺪﻰﻔـﺔ ﺳاً ﻓــﻢ ﺤـﺎﺳت ﻦَﻌْـﱪَاً ﻟﻰﻔﺴـلق ﻠـﻦ اﺴـﺬﻣﺑﺔ ﻣﺤ ﻨﻊ ـﺎ اﻻﻧﺪﺴﺎب اﺴــﺬﻣب إﱃ ﻦـﻦ ادﱡﻠ ﻴَـﺖ ــﻢ اﻟﻌﱠـﺪﺔ ﻳﻣ اﻹﻮــم ﻣﺑﺎﺑــﺎً ﰿَﻼ ﺑــِ ﻼمﺋــﻖ ﺑﺎﻟﺰﻧﺪﻗــﺔ ﻣاﻹﻤــﺎد؛ ﻷَنﻼ ـﱠــلﻌﺮ ﺘــﺬﻩ اﻟﻪلاﻃﻴــﻞ ﻦــﻦ اﻹﻮــم ﻦلاﻬﻬــﺔ ﻦــﻦ ﻻ ﻌﻌﺮض ﻠﻰﻴﻬﻢ اﻹﻮم إﻻ ﻦﻦ ﻃﺮﻌﻘﻬﻢ ﻮﻪ ﻟﻰﺸﻼﻚﱢ ﻓﻴِ ﻓﺈﻧﻼﺎ ﷲ ﻣإﻧﻼﺎ إﻟﻴِ ﺳاﻬﻌلن . ﻣأَﻦـــﺎ اﻟﻔـــﺮﻣع ﻓﻰـــﺪﻌﻬﻢ ﻦـــﻦ اﳋﻪـــﺎﻻت ﻦـــﺎ ﻻ ﳛـــﻴﻂ ﺑـــِ ﻣﺤـــﻒ. ﻣﻟـــﺬا ﻗـــﺎ اﻟﺸـــﻌﱯ ﺳﲪـــِ اﷲ ـﻌـــﺎﱃ: )ﻌﺄﻼﺬﻣن ﺑﺄَﻠَﺎﻳ ﻻ ﺤﺪﻣﺳ ـﺎ() 33F ٤٣( أي: ﺑﻔﺮﻣع ﻻ أ ﺤل ـﺎ. وﺳﺎﺋﻞ ﻧﺸﺮ اﻟﺮﻓﺾ واﻟﺘﺸﻴﻊ: إذا ﻛﺎﻧــﺖ دﻠــل اﻟﺪﻘﺮﻌــ ﺘــﻲ اﻟﻪﺪﻠــﺔ اﻟـــﱪ ﻟﻨﺸــﺮ اﻟﺪﻼﺸــﻴﱡﻊ ﲟــﺎ ﻓﻴــِ ﻦــﻦ اﳓــﺮاُ اﻟﻔـــﺮ ﻣاﻟﺴﱡــﻰلك : )٢٣( اﻧﻬـﺮ: إﻠــم اﺴـلﻗﻌ )١/١٢( ﺳﺿــﻲ اﷲ ﻠﻨــِ ﺑﻴــﺎن أ ﺑﺎﻟـﺬب ﻠﻰﻴِ .. )٣٣( اﻟلا ﺑﺎﻟلﻓﻴﺎت ﻟﻰﱠﻔﺪي: )٥١/٠٦٣ (.. )٤٣( ﻦﻨﻬﺎج اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨﻪلﻌﺔ: )٨/٥٥٣ (..

اﻟﺘﺒﺸــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﻴﺮ ﺑﺎﻟﺘﺸــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﻴﻊ ٢٢ ﻣﻮﻗــﻊ اﻟﺒﺮﻫــﺎن -دﻟﻴــﻞ اﻟﺒــﺎﺣﺜﻴﻦ ﻋــﻦ اﻟﺤﻘﻴﻘــﺔ www.alburhan.com ﻗﻰــلب أﺘــﻞ اﻟﺴــﻨﺔ ﻣﳜــﺪﻠلن ﺑــﺎ ﻦــﻦ ﻻ ﻌﻌــﺮُ ﺣﻘﻴﻘــﺔ ﻦــﺬﺘﻪﻬﻢ ﻣﱂ ﻌﻘــﻒ ﺘــﻲ أﻗــﺮب ﻣﻮــﻴﻰﺔ ﻌﺴــﺪﻌﺎﻔلن ﺑــﺎ ﻠﻰ اﻟﻨﻼﺪ ﻴََْﺔ اﻟﻌﺪﻰﻴﻼﺔ ﻟﺪﻠل اﻟﺪﻼﻘﺮﻌـ ﻦﺮاﺣﻰﻬـﺎ اﺴﺪﻘﺪﻦـﺔ -ــﺮﻓﻴﺾ اﻷ ﻦﻼـﺔ -ﻓـﺈنﻼ ﲦـﺔ ﳎﺪلﻠـﺔ ﻦـﻦ اﻟلﻮـﺎﺋﻞ اﻟـﱵ ﻓﻴﻬــﺎ ﻣﻦــﻦ ﺘــﺬﻩ ﻌﻪﻐــلن ﻦــﻦ ﻼمـــﺎ ﻧﺸــﺮ اﻟــﺮﻓﺾ ﻣــــﺪﻌﺮ ﺤــﻔل دﻌــﺎﺳ أﺘــﻞ اﻟﺴــﻨﺔ ﺑﺈدﻼــﺎ اﻟﺪﻼﺸــﻴﱡﻊ ﻣاﻟــﺮﻼﻓﺾ اﻟلﻮﺎﺋﻞ: 1- دﻠلاﺘﻢ أﻧِ ﻻ ﻼمُ ﻌ ﺬﻛﺮ ﺑ اﻟﺴﻨﺔ ﻣاﻟﺸﻴﻌﺔ إﻻ ﻦﺴﺎﺋﻞ ﻓﺮﻣﻠﻴﻼﺔ . ﻣﻗﺪ ـﻘﺪﻼ ﺑﺎم. 2- اﻹــــﺎء ﻠﻰــ ﻦــﺎ ﻌﻟﺤــﻰِ ﻛــﻞﱡ ﳐــﺎﻟﻒ ﺑــﺪﻠﻲ : )ﻧﺪﻌــﺎﻣن ﻓﻴﺪــﺎ اـﻔﻘﻨــﺎ ﻠﻰﻴــِ ﻣﻌﻌﺬﺳﺑﻌﻀــﻨﺎ ﺑﻌﻀــﺎً ﻓﻴﺪــﺎ اﻼﺪﻰﻔﻨﺎ ﻓﻴِ(. 3- ﺘﺬﻩ ﻦﻦ أَﻼﺎﺮ اﻟلﻮﺎﺋﻞ ﻟ ﺪَﺪﱢ ﺳﻣاق اﻟﺪَﺸﻴﱡﻊإﻠﺪﺎ اﻟﺪﻼﺰاﻣج ﺑ اﻟﺴﻨﺔ ﻣاﻟﺸﻴﻌﺔ ﻣ . 4- اﻟـــــﺪﻠل إﱃ اﻟـــــﺮﻼﻓﺾ ﺑﺎﺮﻌـــــﻖ دﻠـــــلاﺘﻢ ﳏﻪـــــﺔ ﻟ اﻟﻪﻴـــــﺖ ﻣاﻟﻨﱡﱠـــــﺮ ــــــﻢ ﻓﻴﺒﺮﻛـــــلن ﻦﺸـــــﺎﻠﺮ اﻟﻌﺎﻦـــــﺔ ﻣﻠلاﻃﻔﻬﻢ. ﻣﻦﻦ ﺘﺬﻩ اﻷَﻠﺪـﺎ : اﻟﻘﻴـﺎ ﺑﺄﻠﺪـﺎ ﲤﺜﻴـﻞ ﺴﺄﻮـﺎ ﻛـﺮﺑمء ﺑﱠـلﺳ ﻦـﻦ اﻻﺿـﺎﻬﺎد ﻵ اﻟﻪﻴـﺖ ﻣﻦـﺎ ﻠـﻦ اﳉﺪﻴـﻊ ﻣﺣﺴـﻪﻨﺎ اﷲ ﻠﻰـ ﻦـﻦ ﻛـﺬب ﻣﻟذ ﻟ اﻟﻨﻼـﱯ ﺤـﻰ اﷲ ﻠﻰﻴـِ ﻤﻘﻬﻢ ﻦﻦ ﻇﻰﻢ اﻟﱠﺒﺎﺑﺔ ﺳﺿـﻲ اﷲ ﻣﻮﻰﻢ ﻣﺤﺒﻪِ ﺳﺿﻲ اﷲ ﻠﻨﻬﻢ ﻣأَﺳﺿﺎﺘﻢ. 5- ﻦﻦ أﻮلأ ﻇلاﺘﺮ اﻟﺪﻘﺮﻌ اﻟﱵ اﻮﺪﺪﺮأﺘﺎ ﻠﺪد ﻦﻦ أﺘـﻞ اﻟﺴـﻨﺔ : اﻟﺪﺳاﻮـﺎت اﻟﻔﻘﻬﻴـﺔ اﺴﻘﺎﺳﻧـﺔ ﺑـ ﻟﺳاء أﺘﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﻣاﺴﺬﺘ اﳉﻌﻔﺮي ﻓﻴﺎﷲ ﻛﻢ ـﺎ ﻦ ﻦْ أﺛﺮٍ ﻦﺸﻟﻣ . 6- ح أﺘـــــــﻞ اﻟﺴـــــــﻨﺔ ﻟﻰﺮاﻓﻀــــــﺔ ﺑﺎﺴﺪﺎﺳﻮـــــــﺔ اﻟﻌﻰﻨﻴـــــــﺔ ﻟﺸــــــﻌﺎﺋﺮﺘﻢ ﻣﻦـــــــلاﲰﻬﻢ اﻟﻪﺪﻠﻴـــــــﺔ اﺴﺴـــــــﺎﻬﺪ ﲰــــــﺎ ﻣاﻤﺴﻴﻨﻴﺎت ﻣﺎﲑﺘﺎ. 7- اﻟﺴﻼﺪﺎح ـﻢ ﺑﺎﻪﻊ ﻣﻧﺸﺮ اﻟـﺪﺎب اﻟﺸﻴﻌﻲ ﻣـلﻳﻌﻌِ ﻣـﺮﻣﳚِ دﻌﺎﺳ أﺘﻞ اﻟﺴﻨﺔ. 8- اﻟﺪﻼﻪﺸــــﲑ ﺑــــﺎﻟﺮﻼﻓﺾ ﻠــــﻦ ﻃﺮﻌــــﻖ ﻓــــﺪﺢ اﺴﺴﺪﺸــــﻔﻴﺎت ﻣاﺴﺴﺪلﺤــــﻔﺎت ﻣﺳﻌــــﺎض اﻷَﻃﻔــــﺎ ﻛﺪــــﺎ ﻠ ﺪ ــــﻞَ ﺑـﺪﱠﺮ. 9- ﻧﺸﺮ اﻟﻌﺪﺎﻟﺔ اﻟﺮاﻓﻀﻴﺔ دﻌﺎﺳ أﺘﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﻠﱪ اﻟﺪﻌﻰﻴﻢ ﻣاﻟﺪﺪﺮﻌﺾ ﻣاﻹداﺳ ﻣﺎﲑﺘﺎ . 10- إﻗﺎﻦـــﺔ ﻧـــﺪﻣات ـﺪﺒـــﺪث ﻠـــﻦ ﻟ اﻟﻪﻴـــﺖ ﻦـــﻦ ﻦﻨﻬـــلﺳ ﺳاﻓﻀـــﻲ ﻣـﻘـــﺪﱘ دﺳاﻮـــﺎت ﻠـــﻦ ﻦـــﺮاﻬﻌﻬﻢ ﻣﻟﻌﺎﺗﻢ ﻣأ ﺤلـﻢ ﻣﻛﺪﻪﻬﻢ ﺑﻌ اﻟﺮﺿﺎ ﻣﻗﻰﻢ اﻟﻘﻪل .

اﻟﺘﺒﺸــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﻴﺮ ﺑﺎﻟﺘﺸــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﻴﻊ ٣٢ ﻣﻮﻗــﻊ اﻟﺒﺮﻫــﺎن -دﻟﻴــﻞ اﻟﺒــﺎﺣﺜﻴﻦ ﻋــﻦ اﻟﺤﻘﻴﻘــﺔ www.alburhan.com 11- ﻻ ﳜـــﺎﻟﻔلن ﻓﻴﻬـــﺎ أﺘـــﻞ اﻟﺴـــﻨﺔ ﺣـــﱴ إذا ﻛﺴـــﺮﻣا اﻤـــﺎﻬﺰ اﻟﻪـــﺪء ﻦـــﻨﻬﻢ ﺑﻨﺸـــﺮ ﻣـﻰﻘـــ اﻟﻔـــﺮﻣع اﻟـــﱵ اﻟﻨﻔﺴﻲ ﺑ اﻟﺴﱡﲏﱢ ﻣاﻟﺸﱢﻴﻌﻲ ﻣﺤﻰلا اﻟﻘﻰلب ﺑﺎﻷ ﺤّل اﻟﺸﻴﻌﻴﺔ اﻟﻀﺎﻟﻼﺔ . 12- اﻟـــﺪﻼﻠل إﱃ اﻻﻠـــﻳاُ ﲟﺴـــﺄﻟﺔ اﻹﻦﺎﻦـــﺔ ﻠﻨـــﺪﺘﻢ ﻣأَ ﻬﻼﺎ دﻌﲏ ﺿﺎ ﻼﺎﲑ ﻌﺴﺪﻌﺎﻔلن ﺑِ اﻟﺴﱡﺬﻼج ﻦﻦ اﳉ . 13- ﻣﳚﻰﻪلن اﻟﺴﱡﺬﻼج ﻛﺬﻟﻚ ﺑﺎﻹﺎﺮاء اﺴﺎﱄ ﻦﻦ اﳋﺪﺲ اﻟﱯ ﻟﻰﺪﻌﱠل اﺴﻨﺪﻬﺮ . 14- ﻦﻔﺎﻬـــﺄ ﻦـــﻦ ﳚﻬـــﻞ ﺣﻘﻴﻘـــﺔ ﻦـــﺬﺘ اﻟﺸـــﻴﻌﺔ ﻦـــﻦ ﻠﻰﺪـــﺎء أﺘـــﻞ اﻟﺴـــﻨﺔ ﻣاﻮﺪﱠـــﺪاﺳ ﻓﺪـــﺎﻣ ﻦـــﻨﻬﻢ ﲟﺸﺮﻣﻠﻴﺔ اﻟﺪﻼﻌﻪﺪ ﺑﺎﺴﺬﺘ اﳉﻌﻔﺮي ﻛﺪﺎ ﺣﱠﻞ اﻮﺪﺪﺳاج ﺷﻴﺦ اﻷَﻳﺘﺮ ﺷﻰﺪلت ﺑﺬﻟﻚ ﻠﺎ )ﺘـ٨٦٣١(. 15- اﻮــﺪـﺪﺎﺑﻢ ـــﺬا اﻟﻨـــلع ﻣﺴــﻦ ﻗﻰــلﺑﻢ ﺎﻰﻪـــﺔ اﻟﺸــﻬل ﻟﻰﺒﻴــﺎ اﻟـــﺪﻧﻴﺎ ﺑﺎﻟﺪﻘــﺪﱘ ﻣاﻟﺪﻘــﺮﻌﻆ ﻟـــﻪﻌﺾ ﻦﻟﻟﻔﺎت اﻟﺮاﻓﻀﺔ. 16- اﻼﺪمق ـﻘﺎﺳﻌﻆ ﻣﻦﻘﺪﻦﺎت ﻟﻪﻌﺾ ﻛﺪ اﻟﺮاﻓﻀﺔ ﻦﻨﺴلﺑﺔ ﻷَﲰﺎء ﻮﻨﻴﺔ ﻻ ﻣﻬلد ـﺎ . 17- ﻧﺎـــﺎﻛﻲ اﻼـــﺪمق ﻗﱠـــﺔ ﻠـــﺎﱂ ـﺸـــﻴﻊ ﺑﻌـــﺪ أن ﻛـــﺎن ﻮ ـــﻨﻴّﺎً ﻛﺪـــﺎ ﺣﱠـــﻞ ﻗﺮﻌﻪـــﺎً ﺑـــﺎﻼﺪمق ﻛﺪـــﺎب اﻷ ﻣاﻠﺪﻨﺎﻗِ اﻟﺪﺸﻴﱡﻊ ﻣﺘل ﺷﻲء ﻻ ﻣﻬلد ﻟِ . 18- اﻟـــﺬب ﻠﻰــ ﺑﻌــﺾ ﻦﺸــﺎﺘﲑ أﺘــﻞ اﻟﺴــﻨﺔ ﺑﱠــﺪﻣﺳ ﻓﺪــل أﻣ ﻦﻨﺎﻗﺸــﺔ اﻧﺪﻬــﺖ ﺑﺎﻧﺪﱠــﺎﺳ اﻟﺸﱢــﻴﻌﻲ ﻠﻰ اﻟﺴﱡﲏﱢ ﻣﺘـﺬا . ﻣﻛـــﺎن ﻦﻨﻬـــﺎ ـﻰـــﻚ اﻟـﺬﺑـــﺔ اﻟﱠﻼـــﻰْﻌَﺎء ﻦـــﻦ ﻠﻪـــﺪ اﻤﺴـــ اﺴلﻮـــلي اﻟﺮاﻓﻀـــﻲ ﻠﻰـــ ﺷـــﻴﺦ اﻷﻳﺘـــﺮ ﻮـــﻰﻴﻢ ﺎ اﻧﺪﻬﺖ ﺑﺈﻗﺮاﺳ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻪﺸﺮي ﺴﺬﺘ اﻟﺮاﻓﻀﺔ ﻣﺑﺎمن ﻦﺬﺘ أﺘﻞ اﻟﺴﻨﺔاﻟﻪﺸﺮي ﲟﺮاﻮمت ﺑﻴﻨﻬﺪ . 19- ﻧﺸــﺮ اﻟﻳﺎﻴــ ﺑﺸــﺮاء ﻣإﺣــﺮاق ﻦﻨﻬــﺎج اﻟﺴــﻨﺔ اﻟﻨﻪلﻌــﺔ ﻟـــﺎﺑﻦ ـﻴﺪﻴــﺔ ﻣاﻟﱠــﺮاع ﺑــ اﻹﻮــم ﻣاﻟلﺛﻨﻴــﺔ ﻣﺎﲑﺘﺎ ﻦﻦ اﻟـﺪ اﻟﱵ ـﻔﻀﺢ اﻟﺮﻓﺾ ﻣاﻟﺮاﻓﻀﺔ ﺣﱴ ـﻐﻴ ﻠﻦ اﻷﻮلاق اﻟـﺪ اﻟﱵ ـﻔﻀﺒﻬﻢ. 20- ﺎﺿـــــﺮ ﻳادﻣا اﻮـــــﺪﺪﺎﻟﺔ اﻟﺴﱡـــــﺬﻼج ﻣاﻮـــــﺪﺜﺎﺳ اﻟﻌلاﻃـــــﻒ ﻣاﻟﺸـــــﻌلﺳ اﻹﻮـــــمﻦﻲ ﻣ ﻠﱠـــــﺮﻧﺎ اﻤ ﻣاﻮــﺪﺪﺳاج ﻦــﻦ ﻻ ﻌــﺰن ﺣﻴﺎـــِ ﻣَﻮَــﻴـْﺮَﻩ اﻟــﺪﻠل ﲟــﻨﻬﺞ اﻷﻧﻪﻴــﺎء ﻣﻮــﲑ اﻟﺴــﻰﻒ اﻟﱠــﺎﱀ ﻳادﻣا ﻣﻮــﺎﺋﻞ ﻧﺸــﺮ اﻟـــﺮﻓﺾ ﻣاﻟﺪﺸـــﻴﱡﻊ؛ ﺑﻨﱠـــ ﺷـــﻌﺎﺳات ﻇﺎﺘﺮﺘـــﺎ ﺣـــﻖ ﳏـــﺾ ﻣﺑﺎﻃﻨﻬـــﺎ دﻠـــل إﱃ اﻟـــﺮﻓﺾ ﻣاﻟﺪﻰﱠـــﺺ إﱃ ﻦﻌﺎﻗـــﻞ ـﻢ ﻣاﻟﻔﺪﻴﺎ ﻣاﻟﻘﻀﺎء دﻌﺎﺳ أﺘﻞ اﻟﺴﻨﺔاﻤ.

اﻟﺘﺒﺸــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﻴﺮ ﺑﺎﻟﺘﺸــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﻴﻊ ٤٢ ﻣﻮﻗــﻊ اﻟﺒﺮﻫــﺎن -دﻟﻴــﻞ اﻟﺒــﺎﺣﺜﻴﻦ ﻋــﻦ اﻟﺤﻘﻴﻘــﺔ www.alburhan.com ﻣﻦﻦ ﺘﺬﻩ اﻟﺸﻌﺎﺳات اﻟﱵ ﻌﻀﻰﻰلن ﺑﺎ: اﺴﻨﺎدا ﲟﻌﺎدا أﻦﺮﻌـﺎ ﻣﻬﻬﺎد اﻟﻴﻬلد . اﺴﻨﺎدا ﺑﺪلﺣﻴﺪ اﻟﱠﻒ اﻹﻮمﻦﻲ ﻣﺤﻴﺒﺪﻬﻢ أَﻣﻮﺎط أﺘﻞ اﻟﺴﻨﺔ :ﻻ ـﺜـﲑﻣا اﳋـمُ ﺑـ اﺴﺴـﻰﺪ ﻦﺮات اﻷَﻦﺮﻌـﻴﺔﻓﺎﻹﺛﺎﺳ ﻼﺪﻦﺔ ﻟﻰﺪﺨﺎﺎﺎت اﻟﱠﻬﻴلﻧﻴﺔ ﻣَﻠَﺪَﺎﻟَﺔ ﻦﻊ اﺴﻟا . ﻣﺘــﻲ ﺷــﻌﺎﺳات ﺣــﻖ أﺳﻌــﺪ ﺑــﺎ ﺑﺎﻃــﻞ ﺷــﺄن أﺘــﻞ اﻷَﺘــلاء ﻣﻗــﺪ ﻼ ــﺪ عَ ﺑــﺬا ﻛﺜــﲑ ﳑــﻦ ﻌ ﺴــﺪلن ﺑــﺎﺴﺜﻘﻔ اﻟـــﺬﻌﻦ ﻌﻘـــﻞ ﻧﱠـــﻴﻪﻬﻢ ﻦـــﻦ اﻟﻌﻰـــﻢ ﻣاﻟﻔﻘـــِ اﻟـــﺪﱢﻌﻦ ﻣﻠﻰـــ ﻬﺎﻧـــ ﻛﻪـــﲑ ﻦـــﻦ اﳉﻬـــﻞ ﺎﻪﺎﺋـــﻞ اﺴﻨـــﺎﻓﻘ ﻣﻮـــﻪﻴﻞ ﻦـﺬﺘﻪﻬﻢ؛ ﻟﻴﻘﻔـلا ﻠﻰـ ﺣﻘﻴﻘـﺔ ﻦـﺎ ﺘـﻢ ﻠﻰﻴـِ اﻟﺮﻦ ﻣﻦـﺮ اﻟـﺮﻣاﻓﺾ ﻣﻼـﺪاﻠﻬﻢ ﻣﱂ ﻌﻘـﺮؤﻣا ﻛﺪـﻪﻬﻢ اﺴﻌﺪﺪـﺪ ﻣﱂ ﻌﻘﺮؤﻣا ﻦﺎ ﺳد ﺑِ أﺘﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﻠﻰﻴﻬﻢ ﺑﻌﺪ ﻣإﻧﱠﺎُ. أﻻ ﻌﻌﻰــﻢ أﺘــﻞ اﻟﺴــﻨﺔ أن ﲪﻰــﺔ ﺘــﺬﻩ اﻟﺸــﻌﺎﺳات ﻦــﻦ اﻟﺮاﻓﻀــﺔ اﻟلﻗــﺖ ﻧﻔﺴــِ ﻌﻨﺸــﺮﻣنً أﺤــلـﻢ اﻟــﱵ ﻦﻨﻬﺎ ﻦﺎ ـﻘﺪ ﻣأَﺿﻌﺎﻓﻬﺎ ﳑﺎ ﻌﺄﺑﺎﻩ اﷲ ﻣﺳﻮلﻟِ ﻣاﺴﻟﻦﻨلن. أﻻ ﻌﻌﻰــــﻢ أﺘــــﻞ اﻟﺴــــﻨﺔ أن اﻟﺮاﻓﻀــــﺔ ﻦﻨــــﺬ اﻧﺸــــﻘﺎﻗﻬﻢ ﻠــــﻦ ﲨﺎﻠــــﺔ اﺴﺴــــﻰﺪ إﱃ ﻌلﻦﻨــــﺎ ﺘــــﺬا دَأَبٍ ﻣﻬﻬــﺪ ﻬﺎﺘــﺪ ﻧﺸــﺮ أﺤــلـﻢ ﻣﻓــﺮﻣﻠﻬﻢ ﻣـﻰﻘﻴﻨﻬــﺎ اﶈﺎﻓــﻞ ﻣاﻟﻨــﺪﻣات ﻣاﻟــﺪﺳﻣس ﻣاﺴﻟﻟﻔــﺎت ﻣاﻟﻨﺸــﺮات ﻣأَ-ﻠﺎﻦﺪﻬﻢ ﻣﻠﻰﺪـﺎؤﺘﻢ - اﻤـﺞ ﻣاﺴﺸـﺎﺘﺪ: ﻦﻨﺎﻮـﻚ ﻦـﻦ ﺤـﻨﻌﻬﻢ ﻣــﺄﻟﻴﻔﻬﻢ ﻓﻴﻬـــﺎ ﻠﺸـــﺮات اﻟﱠـــﻔﺒﺎت ﺑﻰﻌـــﻦ اﳋﻰﻔـــﺎء اﻟﺮاﺷـــﺪﻌﻦ ﺑﺄﲰـــﺎﺋﻬﻢ : أﰊ ﺑــــﺮ ﻣﻠﺪـــﺮ ﻣﻠﺜﺪـــﺎن ﺳﺿـــﻲ اﷲ ﻠـــﻨﻬﻢ ﻣﻟﻌــﻦ ﻠﺎﺋﺸــﺔ ﻣﺣﻔﱠــﺔ ﺳﺿــﻲ اﷲ ﻠﻨﻬﺪــﺎ ﻣﺎــﲑﺘﻢ ﻣﻮــﻪﻬﻢ ﻣﺳﻦــﻴﻬﻢ ﺑﺎﻟﻌﻬــﺎﺋﻢ ﻣﻦﻨﻬــﺎ ﻦــﺎ ﻛﺪــﺎﺑﻢ : ﻦﻔﺪــﺎح اﳉﻨﺎت . ﻓﻴﺎ أﻌﻬـﺎ اﻟﻌﻘـمء اﺴﻨﱠـﻔلن: ﻦـﻦ اﻟـﺬي ﻌﺜـﲑ اﳋـمُ اﻟﻪﺎﻃـﻞ ﻣﻌﱠـﺪ ﻠـﻦ ﻮـﻪﻴﻞ اﺴـﻟﻦﻨ ﻣﻌﻨﺎﺑـﺬ ﻛﺪـﺎب اﷲ ﻣﻮــﻨﺔ ﻮــﻴﺪ اﺴﺮﻮــﻰ ﺤــﻰ اﷲ ﻠﻰﻴــِ ﻣﻮــﻰﻢ إﻻ ﻦــﻦ ﻌﺴــلﱢغ ﺘــﺬﻩ اﺴﻬــﺎﻳ ﻣﺘــﺬا اﻟﻔ َ ــلﺳ ﻣﻌﻪﻌــﺚ ﻟﻨﺸــﺮﻩ اﻟﺪﻠﺎ اﺴﺸﺎﺳق ﻣاﺴﻐﺎﺳب. ﻣﺘـﻞ ﻌﻪﻘـ ﺴﺴـﻰﻢ ﻓﻴـِ ﻦﺴــﺔ ﻦـﻦ ﻠﻘـﻞ أن ﻌﻨﺨــﺪع ﺑﻨﱠـ ﺘـﺬﻩ اﻟﺸـﻌﺎﺳات ﻓﺪـﺎ ﺘـﻲ إﻻ ﻦــﺎﻦﻦ ﻓﻴﻬــﺎ ﺮاﺳﺘﻢ ﻠﻰـ ﺘـﺬﻩ اﺴـﺎﻌـﺪ ﻣاﻷ ﺤـل اﻟﻔﺎﻮـﺪ ﻦـﺎﻌﺪ ﻣﻗﺪ ﻗﺪﻦﺖ ﻟﻚ أدﻟﺔ إﺤـ )ص/١٥ ٨٤( ﻠـﺪ أﻦـلﺳ ﻛﺎن ﻦﻦ ﻟﻼﺮﺘﺎ ﻦﺎ ﻬﺎء ﻧﺺ دﻮﺪلﺳ ﺣـلﻦﺪﻬﻢ اﳋﺪﻴﻨﻴﺔ اﻟﺮاﻓﻀﻴﺔ اﻟﻔﺎﺳﻮﻴﺔ اﺴﻌﺎﺤﺮ . ﺘــﺬﻩ ﳎﺪلﻠــﺔ ﻦــﻦ ﻣﻮــﺎﺋﻰﻬﻢ ﻟﻨﺸــﺮ اﻟــﺮﻓﺾ اﻷ ﻦــﺔ ـﺪﻘــﺪﻼﻦﻬﺎ اﻟﻪﺪﻠــﺔ اﻟـــﱪ ﻣاﻟﺪﻘﻴــﺔ اﻟﺴﱡــلأ : دﻠــل ﷲ أن ﻌﻔﺪﻨلك ﻠﺪﺎ أﻧﺖ ﻠﻰﻴِ ﻦﻦ اﻤﻖاﻟﺪﻘﺮﻌ ﻓﺎﺣﺬﺳﺘﻢ ﻌﺎ ﻠﻪﺪ ا . اﻟﺎﺮﻌﻖ ﻟلﺣﺪ اﺴﺴﻰﺪ ﻣاﻟﺪﺒﺬﻌﺮ ﻦﻦ اﻟﻪﺪﻠﺔ اﻟـﱪ : اﻟﺪﻘﺮﻌ ﺑ اﻤﻖ ﻣاﻟﻪﺎﻃﻞ

اﻟﺘﺒﺸــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﻴﺮ ﺑﺎﻟﺘﺸــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﻴﻊ ٥٢ ﻣﻮﻗــﻊ اﻟﺒﺮﻫــﺎن -دﻟﻴــﻞ اﻟﺒــﺎﺣﺜﻴﻦ ﻋــﻦ اﻟﺤﻘﻴﻘــﺔ www.alburhan.com اﺴﺪﺪﻪــﻊ ﺴﻪــﺎدﺳات اﻟﺮاﻓﻀــﺔ ﺑــﺪﻠلات اﻟﺪﻘﺮﻌــ اﻟﻨﺸــﺎﺔ ﳚــﺪﺘﺎ ﻦﻘﱠــلﺳ ﻠﻰــ دﻌــﺎﺳ أﺘــﻞ اﻟﺴــﻨﺔ اﻟﻌﻘــﺪ ﻠلات أَﻣ ﻓﺮدﻌــﺔ ﳚــﺪﺘﺎ ﻗــﺪ ﺑــﺎءت ﺑﺎﻟﻔﺸــﻞ اﻟﺜــﺎﱐ ﻦــﻦ اﻟﻘــﺮن اﻟﺮاﺑــﻊ ﻠﺸــﺮ اـَــﺮي ﲨﺎﻠﻴــﺔ ﻛﺎﻧــﺖ ـﻰــﻚ اﻟــﺪ اﻟــﺬﺳﻌﻊ ﺤــﻔلُ اﻟﻌﻰﺪــﺎء اﻟﻌــﺎﻦﻰ ﻣﻃﻪﻘــﺔ اﺴﺜﻘﻔــ ﻦــﻦ ﲨﺎﻠــﺔ اﺴﺴــﻰﺪ أﺘــﻞ اﻟﺴــﻨﺔ ؛ ﻷ ﻠﻰـ اﻻﻠﺪﱠــﺎ ﺑــﺎﻟلﺣﻴ اﻟﺸــﺮﻌﻔ اﻟـﺪــﺎب ﻣاﻟﺴﱡــﻨﻼﺔ ﻣﻦﻨﺎﺷـﺪ اﻤــﻖّ ﻦــﻦ ﻦﺸـــﺎﺗﺪﺎ ﻣإﻳﺘــﺎق اﻟﻪﺎﻃــﻞ ﺑﻨلﺳﳘــﺎ ﻣ إﳕﻼـــﺎ ــﺸـــﻒ ﻠـــﻦ ﻠﻨـــلان ﻼـــﺎدع : اﻟﺪﻘﺮﻌـــ أَﻦْـــمﻩ اﻷَﺤـــﻞ اﻟﻌﻘـــﺪي اﻟﺴﻼــــﻰ لْﱄ: اﻟﻨﻔـــﺎق ﰒ اﻟﺴﻼـــﻪَﺌﻲﱡ اﻟﺮاﻓﻀـــﻲ: اﻟﺪﻘﻴـﺔ ﺘﺎدﻓــﺎً إﱃ ـــﺮﻓﻴﺾ اﻷ ﻦــﺔ ﻌﺮﻦــﻲ أﺘــﻞ اﻟﺴــﻨﺔ ﳎﺎﺘـﻞ اﻟﺪﺸــﻴﱡﻊ ﻣاﻟــﺮﻓﺾ ﺑــﺪءاً ﺑــﺎﻟﻔﺮﻣع ﻣاﻟﺴـــلت ﻠــﻦ اﻷ ﺤــل ﻣإﳉــﺎ أﺘــﻞ اﻟﺴــﻨﺔ ﻠــﻦ اﻤــﺪﻌﺚ ﺑﻔــلاﻗﺮ اﻟﺪﺸــﻴﱡﻊ ﻣاﻮــﺪﺪﺮاء ذﻟــﻚ ﻣﻛﺴــﺮ اﻤــﺎﻬﺰ اﺴـــﻰﱢﻲ ﺑــ اﻟﺴــﲏ ﻣاﻟﺸﻴﻌﻲ أﻻ ﻣﺘل أﻣﺛﻖ ﻠﺮ اﻹﳝﺎن: اﻟلﻻء ﻣاﻟـﱪاء ﻣاﻟﺪﺨـﺪﻌﺮ ﺑـﺬا اﻟﻌﻨـلان اﳋـﺎدع )اﻟﺪﻘﺮﻌـ ( ﻦﺪـﺴـﻪ ﺑـﺬا اﻟﻐﺎﺎء اﻟلاﺘﻲ ﻠﺪ أ ﻦلﺳ: إﻟﻪﺎﻮِ اﻟﺸـﺮﻠﻴﺔ ﻧﻬـﺮ ﻮـلاد اﻷ ﻦـﺔ. اﶈﺎﻓﻬـﺔ ﻠﻰـ اﻟﺮاﻓﻀـﻲ ﻦـﻦ اﻟﻰﺒـلق ﺳﻛـﺎب أﺘــﻞ اﻟﺴــﻨﺔ .اق اﻟﺪﺸــﻴﱡﻊ ﺑﻳﻓــﻴﺾ ﻗــﺪﺳ ﻛﻪــﲑ ﻦــﻦ أﺘــﻞ اﻟﺴــﻨﺔ إﱃ ﻟﻼــﺮ ﻦــﺎ ﲤﻰﻴــِ ﺘــﺬﻩ اﺴﻬﺰﻟــﺔ ﻣاﻷ ﺿــﺒلﻛﺔ ﻦَــﺪﱡ ﺳ ﻣَ ﻠﻰ أﺘﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﻦﻦ اﻟﻳﺑﺺ ﺑﻢ ﻣاﻮﺪﺜﺪﺎﺳﺘﺎ ﺤﺪ اﺴﺪ اﻹﻮـمﻦﻲ . ﻠﻰـ ﻦـﻨﻬﺞ اﻟـلﺣﻴ اﻟﺸـﺮﻌﻔ ﻠﻰـ ﻌـﺪ أﺘﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﻣاﳉﺪﺎﻠﺔ اﺴﺪﻨﺎﻦﻲ ﻣﷲ اﻤﺪﺪ أَﺳﻬﺎء اﻟﺪﱡﻧﻴﺎ . ﻣﺑﺎﳉ ﺪﻰﺔ ﻓﺈنﻼ ﺘﺬﻩ اﻟﻪﺪﻠﺔ اﻟــﱪ )اﻟﺪﻘﺮﻌـ ( ﻛَلﻼﻧَـﺖْ ــﻢ ﺎﺮﻓـﺔ ﻗﻴـﺎد دﻌـﺎﺳ أﺘـﻞ اﻟﺴـﻨﺔ ﳑﺪﺎـ ﻦـﻦ ﺷﺎء اﷲ ﻦﻨﻬﻢ ﻟ ﻰﺪَﺪﱢ ﺑﻐﺰﻣ ﻓـﺮي ﺳاﻓﻀـﻲ ﺳﺘﻴـ دَاﻼَـﻞَ ﻦـﺎ ﻌﻰـﻴﻬﻢ ﻦـﻦ ﺑﺎـلن اﻟﻌﺸـﺎﺋﺮ ﻣاﻟﻘﻪﺎﺋـﻞ ﺳاﺣﻰـ ﺑـِ ﺎب اﻟﻘـﺪﻣ اﻟﺴﱡـﻨﻴﻼﺔ إﱃ ﺑﻌﺾ ﺤﻔلُ اﻷﻓﺎﺳﻗﺔ ﻣﺘـﺬا ﻦﺪﺪﻪﻌ ﺑﺪﻠلﺗﻢ ﻦلاﻗـﻊ اﳉﻬـﻞ ﻣﻦﻀـﺎﺳب اﻟﻔﻘـﺮ ﻣﺎﻴـ اﻟﱠﺎﻤﺔ. ﻣﻦﻌﻬلد ﻠﻰ ﻦﺪ اﻟﺪﺎﺳﻌﺦ ﲡـﺎﻣب ﺘـﺬا اﻟﱠـﻨﻒ ﻦـﻦ اﻟﻨـﺎس ﻷَي دﻠـل ـﺄﻼـﺬﺘﻢ ﻠﻰـ ﻬﻬـﻞ ﻣَﺎ ـﺮﻼ ﻣإﻠلاﻳ ﻦﻊ إﺎﺮاء ﻣﺎﻴﺎب ﻟﻰﻘﺪﻣ ﻣاﳓﺴﺎﺳ ﻦﺪ اﻟﺪﻠل اﻹﻮمﻦﻴﺔ ﻦﻦ أﺘﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﻠﻰ ﻦﺪاﺳج اﻟﻨﻪلﻼ . ﻓــﺎﻧﻬﺮ-ﻌــﺎ ﺳﻠــﺎك اﷲ -ﺎ اﻷ ﻦــﺔ ﺑﻳﻓــﻴﺾ ﻬَــﻢﱟ ﺎﻔــﲑ ﻦﻨﻬــﺎ ﻓـﻴــﻒ ﻟــل ﻗﻴــﻞ اﻻﻧـﺴــﺎﺳ اﻟﻪﻰﻴــ ﺳأس ﻦــ ﺑﺸﺮﻠﻴﺔ ﺘﺬا اﻟﺪﻘﺮﻌ ؟؟!! ﻣﻠﻰﻴِ: ﻓﻬﺬﻩ ﻣاﺣﺪ ﻦﻦ أَﻓﺎﻧ اﻟﱠﺪ ﺘﺬا اﻟﻌﱠﺮ ﻠـﻦ اﻹﻮـم اﻤـﻖﱢ ﻦﻘـﺪﻦﺪﻬﺎ ﺘﺎــﺎن اﻟـﺪﻠلـﺎن اﻵﲦﺪﺎن: اﻷ ﻣﱃ: ﻦَ اﻟﺸﺮﻌﻌﺔ ﻓﺎﻧﻬﺮﺘـﺎ اﺴﻨﺎدا ﺑﺎﻟﺪﻘﻨ ﻣاﻹﺤﺮاﺳ ﻠﻰ ﲢـﻴﻢ اﳉﺎﺘﻰﻴﺔ ﺑﺎﻟﻘلاﻧ اﻟلﺿﻌﻴﺔ ﺣﱴ ـ ﻘﻨﻼ ﻦَـﻴﺪ ﺎﺎﻌﺪﻬﺎ ﻣﻮﻴﻰﺔ ﺴﺪﺎﻃﻰﺔ اﻤـّﺎ ﺑﺪﺒـﻴﻢ اﻟﺸﺮﻌﻌﺔ. اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: دﻠل اﻟﺪﻘﺮﻌ إ. ﻣــﺬا ﻓﻨﻘـل ﺑـﻞ اﻃﺪﺌﻨﺎن:

اﻟﺘﺒﺸــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﻴﺮ ﺑﺎﻟﺘﺸــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﻴﻊ ٦٢ ﻣﻮﻗــﻊ اﻟﺒﺮﻫــﺎن -دﻟﻴــﻞ اﻟﺒــﺎﺣﺜﻴﻦ ﻋــﻦ اﻟﺤﻘﻴﻘــﺔ www.alburhan.com ﻦـﺔ ﻣَﺳَأب ﺤـﺪﻠﻬﺎ إنﻼ دﻠل اﻟﺪﻘﺮﻌ ﻣﻗﺪ ــﺸﻔﺖ ﺣﻘﻴﻘﺪﻬـﺎ ﻟﻴﺴـﺖ ﻣﻮـﻴﻰﺔ ﺤـﺎﻤﺔ ﺎـﺎ ﻟﺪـﺄﻟﻴﻒ اﻷ ﻣإﺤمح ذات ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻣإﳕّﺎ ﺘﻲ دﻠل ﻟﻰﺮﻓﺾ ﻦﻪﻨﻴﺔ ﻠﻰ اﻤﻴﻰﺔ ﻣاﻟﺪﺂﻦﺮ ﻟﻰﺪﻘﺮﻌ ﺑـ اﻤـﻖ ﻣاﻟﻪﺎﻃـﻞ ﺣـﱴ إذا ﲤـﻨﺖ ﺘﺬﻩ اﺴﻟاﻦﺮ اﳋﺎﲑ ﻦﻦ ﻦﱠﺎﺳع أﺘﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﻧﻔﺨﺖ ﺑﺪﺄﻬﻴﺞ اﻟﻔﱳ ﻣـﻌﺪﻴـﻖ ﻬـﺬﻣﺳ اﳋـمُ ﻣﺣﻴﻨﺌـﺬٍ اﻷ ﻦﺔ ﻤﻬﺔ ﻦﻟﻗﺪﺔـﱪﻳ اﻷ ﺤل اﻟﺸﻴﻌﻴﺔ اﺴﺴﻳ ﺗﻴﺌﺔ ﻹﺷﻌﺎ. ﻓﺒــﺮا ﻣاﷲ: اﻟﻨــﺪاء ﺑــﺬﻩ اﻟــﺪﻠل ﻣـﺄﻌﻴــﺪﺘﺎ ﻣاﻟﺪﺪـــ ـــﺎ اﻷَﺳض ﻣﻣاﻬــ ﻠﻰــ اﻟﻌﻰﺪــﺎء ﻛﺸــﻔﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﻗلﻓﻬﻢ ﻠﻰ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻟﺮاﻓﻀﺔ ﻣﻦﺎ ﻟﺪﻌﻬﻢ ﻦﻦ اﻟﺪﱢﻌﻦ اﻟﻪﺎﻃﻞ ﻣاﻷَﺤﻞ اﻟﻔﺎﻮﺪ ﻣﺤﺪ ﻳﺣﻔﻬﻢ اﻟﻔــﺮي ﻠـﻦ ﻦ ﺑــمد اﻟﻌــﺎﱂ اﻹﻮــمﻦﻲ ﻠــﺪ اﻟﺪﺪـــ ﻟــﺪﻠلﺗﻢ ﻣدﻠﺎﺗــﺎ اﺴﺴـﻰﺪ ﻣﻣاﻬــ ﻠﻰــ أ ﻣﱄ اﻷﻦــﺮ أَيّ ﺑﻰــﺪ ﻦــ ﻣإﳕّـﺎ ﺘـل اﻹﻮــم ﻣﺣـﺪﻩ ﺑﱠــﻔﺎﺋِ ﻣﻧـلﺳﻩ ﻣﻧﻔـﻲ ﻦــﺎ ﻌﻨﺎﻗﻀـِ ﻣاﻟﻌﺪــﻞ ﻠﻰـ أﻣﺑـﺪﻬﻢ إﱃ اﻟﺴﱡــﻨﻼﺔ ﻣاﻟﺸـﻔﻘﺔ ﻠﻰــﻴﻬﻢ ﻦﻦ ﻠﺬاب اﻟﻔﺮﻗﺔ. ﻣاﷲ ﻌﺪلﱃ اﻟﱠﺎﻤ ﻦﻦ ﻠﻪﺎدﻩ. ﻦﺎذا ﺑﻌﺪ؟! ﻣإن ﻮــﺄﻟﺖَ ﺑﻌــﺪ إﻌﱠــﺎد ﺘــﺬا اﻟﻪــﺎب اﺴﺨــﺎدع )ﺮﻌــ اﻟﺪﻘ(: ﻦــﺎ اﻟﺎﺮﻌــﻖ ﻟﺪﺒﻘﻴــﻖ ﻣﺣــﺪ اﻷ ﻦــﺔ اﻹﻮــمﻦﻴﺔ ﻣـﺄﻟﻴﻔﻬــﺎ ﻣﲨــﻊ ﻛﻰﺪﺪﻬــﺎ ﻣﺳأب ﺤــﺪﻠﻬﺎ ﻣَﻟَﺪّﻬَــﺎ ﺑﻌــﺪ ﺷــﺪﺎﺗﺎ ﻣَﺷَــﺪﱢ ﻟﺤــﺮ اﻟﺪــﺂﻼﻲ ﺑﻴﻨﻬــﺎ ﻓﺈﻟﻴــﻚ اﻟﻪﻴــﺎن ﻠﻰــ ﻦﻨﻬـــﺎج اﻹﻮـــم ﻣﺘﺪﻌـــِ ﻣأَﻮـــﺎس دﻠـــل اﻟﺮﻮـــﻞ ﻠﻰــــﻴﻬﻢ اﻟﱠـــم ﻣاﻟﺴـــم ﲨﻴﻌـــﺎً إﱃ ﻟﻼـــﺮﺘﻢ ﻣﻼـــﺎﲤﻬﻢ ﻧﻪﻴﻨــــﺎ ﺪ اﷲ اﺴﺎﻰﱯ اـﺎﴰﻲ ﺤﻰ اﷲ ﻠﻰﻴِ ﻣﻮﻰﻢﻣﺳﻮلﻟﻨﺎ ﳏﺪﺪ ﺑﻦ ﻠﻪ. أَﻣﻻً : ــﺜﻴــﻒ اﳉﻬــلد ﺑﻨﺸــﺮ اﻹﻮــم اﻤــﻖّ ﻠﻘﻴــﺪ ﻣﺷــﺮﻌﻌﺔ ﻣﺎﺮﻮــِ اﻟﻨﻔــلس ﻣذﻟــﻚ ﻌــﺄﰐ ﺑﻨﻬــلض أﺘﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﻣاﳉﺪﺎﻠﺔ ﻣﻗﻴﺎﻦﻬﻢ ﺑﺎﻟﺪﻠل إﱃ اﷲ ﻠﻰـ ﺑﱠـﲑ )): ﻮَـﻪ ﻴﻰ ﻲ أَدْﻠ ـل إ ﱃَ اﻟﻰﻼـِ ﻠَﻰَـ ﺑَﱠ ـﲑَ ٍ أَﻧَـﺎ ﻗ ـﻞْ ﺘَـﺬ ﻩ ﻦْ اــﻼﻪـَﻌَﲏ ﻣَﻮ ﻪْﺒَﺎنَ اﻟﻰﻼِ ﻣَﻦَﺎ أَﻧَﺎ ﻦ ﻦْ اﻟْﺪ ﺸْﺮ ﻛ َ ﻣَﻦَ ] ((ﻌلﻮﻒ:٨٠١[ ﲢﻘﻴﻘــــﺎً ﻟـﻰﺪــــﺔ اﻟﺪلﺣﻴــــﺪ ﻣﺎﺮﻮــــﺎً ﺴﻘﺪﻀــــﺎﺘﺎ اﻟﻨﻔــــلس ﻓﻬــــﻲ ﻗﺎﻠــــﺪ اﻻﻧﺎــــمق ﻣﻦﻔﺪــــﺎح اﻟﺪﻘـــــﺎﺳب ﻣﻠﺪــمً ﻣاﻟﺪــﺂﻟﻒ ﻣاﻻﻟﺪﻔــﺎُ ﺣلـــﺎ ﻻ ﺎــﲑ ﻓﻬــﺬﻩ اﻟﻪﺪاﻌــﺔ ﻣاﻟﻨﻬﺎﻌــﺔ ﻠﻰــ ﻦﻨﻬــﺎج اﻟﻨﻪــل إﳝﺎﻧــﺎً ﻣﻗــلﻻً . ﻣﻦــﻦ ﺘﺬا اﺴﻨﺎﻰﻖ ﲢﻘﻴـﻖ ـلﺣﻴـﺪ اﻷ ﻟلﺘﻴـﺔ ﻣـلﺣﻴـﺪ اﻻـﻪـﺎع ﻣﳏـل اﻟلﺛﻨﻴـﺎت ﻣﺳﻮـل اﻟﻀـمﻻت ﻣاﻟﻪـﺪع ﻣاﳋﺮاﻓـﺎت ﻣﳏــل ﻬﺎﺘﻰﻴــﺔ اﻤـــﻢ ﺑﻐــﲑ ﻦــﺎ أﻧــﺰ اﷲ ﻣﳏــل ﻇﻰﺪــﺔ اﳉﻬــﻞ ﺑﻨــلﺳ اﻟﻌﻰــﻢ اﻟﺸــﺮﻠﻲ اﺴــلﺳﻣث ﻠــﻦ اﻟﻨﻼــﱯّ ﺤــﻰ اﷲ ﻠﻰﻴِ ﻣﻮﻰﻢ. ﻣأَن ﻌـلن ﺷﻐﻞ اﻷ ﻦﺔ اﻟﺸﺎﺎﻞ: ﺤـﻞ اﻟـﺪﱢﻌﻦ ﻣﻼمﻓـﺔ اﻟﻨﻪـل أ : اﻷَﻦـﺮ ﺑـﺎﺴﻌﺮﻣُ ﻣأَﻠﻬﺪـِ اﻟﺪلﺣﻴـﺪ ﻣاﻟﻨﻬﻲ ﻠﻦ اﺴﻨـﺮ ﻣأَﺳذﻟِ اﻟﺸﺮك . ﺛﺎﻧﻴــﺎً : ــﺜﻴــﻒ اﳉﻬــلد ﻦــﻦ اﻟــﺪﻠﺎ إﱃ اﷲ ﻠﻰــ ﺑﱠــﲑ ﻟﺪﺒﻘﻴــﻖ ﻗــل اﷲ ـﻌــﺎﱃ)): ﺑَــﻞْ ﻧـَﻘْــﺬ ُ ﺑ ــﺎﻤَْﻖﱢ لَﻌْــﻞ ﳑ ﻼــﺎ ـَﱠ ــﻔ لنَ ﻠَﻰَــ اﻟْﻪَﺎﻃ ــﻞ ﻓـَﻴَﺪْﻦَﻐ ــِ ﻓَــﺈ ذَا ﺘ ــلَ ﻳَاﺘ ــﻖٌ ﻣَﻟَـ ــﻢْ اﻟْ ] ((اﻷﻧﻪﻴــﺎء:٨١[ﲣﻰﻴﱠــﺎً ﻟﻸ ﻦــﺔ ﻦــﻦ ﻛــﻞ ﺑﺪﻠــﺔ ﻣﺿـمﻟﺔ ﻣذﻟـﻚ ﺑﺎﻟﺪﱠـﺪﱢي ﻟـﺸـﻔﻬﺎ ﻣـﺰﻌﻴﻔﻬـﺎ ﻣﻻﻳ ﺘــﺬا ﺳﺤـﺪ ﻦـلاﻃﻦ اﻟﻀـﻌﻒ اﻷ ﻦـﺔ ﻣﻦــﺎﻦﻦ اﻠﺪمـــﺎ

اﻟﺘﺒﺸــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﻴﺮ ﺑﺎﻟﺘﺸــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﻴﻊ ٧٢ ﻣﻮﻗــﻊ اﻟﺒﺮﻫــﺎن -دﻟﻴــﻞ اﻟﺒــﺎﺣﺜﻴﻦ ﻋــﻦ اﻟﺤﻘﻴﻘــﺔ www.alburhan.com ﻻﻧﺪﺸﺎـﺎ إﱃ ﺣﻴﺎ إﻮمﻦﻴﺔ ﺤﺎﻓﻴﺔ ﻦﻦ اﻷَﻗﺬاﺳ ﻣاﻷَﻛﺪاﺳ ﻣاﻟﻀمﻻت ﻣاﻷَﻣﺘﺎ. ﺘــﺬاﻣﻦــﻦ ﻦﻬﺪــﺔ اﺴﻬﺪــﺎت : اﻟﻨﻬــلض ﲟلاﻬﻬــﺔ اﻟــﺪﻠلات اﺴﻨﺒﺮﻓــﺔ ﺑﻪﻴــﺎن ﻦــﺎ ﻓﻴﻬــﺎ ﻦــﻦ اﳓــﺮاُ ﻣﻦﻴــﻞ ﻣﺷﺎﻂ ﻣﻦﻨﻬﺎ ﺑﻴﺎن ﻦﺎ ﺑﲎ ﻠﻰﻴِ اﻟﺮاﻓﻀـﺔ ﻦـﺬﺘﻪﻬﻢ ﻣــﺪﻌﱡﻨﻬﻢ ﻦـﻦ أ ﺤـل أَﻬﻨﻪﻴـﺔ ﻠـﻦ اﻹﻮـم ﻧـﺪﻼت ﺑـﻢ ﻠـﻦ ﺎ ﺤـــﺮاﻃِ اﺴﺴـــﺪﻘﻴﻢ ﺑﻴﺎﻧـــﺎً ﺑﻌـــﺪ ﻣإﻧﱠـــﺎُ ﻦلﺛﻘـــﺎً ﻦـــﻦ ﻦﱠـــﺎدﺳﺘﻢ ﻣﻛﺪـــﻪﻬﻢ اﻟـــﱵ ﻦـــﺎ ﻳاﻟـــلا ﻌﺴـــﺪﺨﺮﻬلن ﳐﻪﺂﺗـــ ﻣﻌـﺜﻔلن ﻃﻪﺎﻠﺪﻬﺎ ﻣﻧﺸﺮﺘﺎ ﻣاﻟﺪﻪﺎﻛﻲ ﻠﻰ اﻹﻮم ﲢﺖ ﻇ مـ ﺎ ﻣﺘﻢ ﻠﺎﻛﻔلن ﻠﻰ ﺿَمـ ﺎ. ﻣﺑﻴـــﺎن ﻦلاﻗـــﻒ ﻠﻰﺪـــﺎء اﻹﻮـــم ﻦـــﻨﻬﻢ ﻠﻰـــ ـﺎـــﺎﻣ اﻟﻘـــﺮﻣن ﺣـــﱴ ﻌﻨـﺸـــﻒ ﻦـــﺬﺘﻪﻬﻢ ﻟﻰﻌﻴـــﺎن ﻣَــ ﻌَـــﺮﻼ اﷲ ﻣﺳﻮـلﻟِ ﻣاﻟـﺮدّ ﳐﻪﺂﺗﻢ أَﻦـﺎ اﻷﻧﻬـﺎﺳ ﲢَﻴﺪـﺎً ﺴـﺬﺘﻪﻬﻢ اﻻﻧﺸـﻘﺎق ﺑـﻞ ﻟﻰﻘﻀـﺎء ﻠﻰﻴـِ ﻣاﻟﺮﻬـلع ﺑـﻢ إﱃ إﱃ اﻟﻘ ﺮﻟن ﻣاﻟﺴﱡﻨﺔ ﻣاﻷَﻣﺑﺔ إﱃ اﳉﺪﺎﻠﺔ ﲨﺎﻠﺔ اﺴﺴﻰﺪ ﺳﲪﺔ ﺑﻢ ﻣﲪﺎﻌﺔ ﻟﻸ ﻦﺔ ﻦـﻦ اﻻﳓـﺮاُ ﻣاﻟﻌـﺪﻣ ﻠـﻦ اﻟﱠﺮاط اﺴﺴﺪﻘﻴﻢ. ﻣﺛﺎﻟﺜﺎً : ﺑﺬ اﳉﻬـﺪ اﳉﺎﺘـﺪ ﲢﻘﻴـﻖ ﻠ ﻘْـﺪ ﻧﻬـﺎ ﺘـﺬا اﻟﺎﺮﻌـﻖ: اﺴﻨـﺎدا ﺑلﺣـﺪ اﺴﺴـﻰﺪ ﻇ ـﻞﱢ اﻷَﺤـﻞ ﺪــﺎب ﻣاﻟﺴﱡــﻨﻼﺔ اﻹﻮــم ﺑﱠــﻔﺎﺋِ ﻣﻧــلﺳﻩ ﻮــﻰﻴﺪﺎً ﳑــﺎ ﻠَﻰَــﻖَ ﺑــِ ﻦــﻦ أَﻣﺘــﺎ ﻣأَﻓـــﺎﺳ ﺿــﺎﻟﺔ ﻃﺎﺋﻔــﺔ ﻦــﻦ اﳉــﺎﻦﻊ اﻟـ أَﻦـﺮاض اﻟﺸـﻪﻬﺎت ﻣاﻟﺸـﻬلات ﻣاﻻﳓـﺮاُ ﻣاﻟﺸـﺬﻣذ ﻣﺘـﺬا ﺘـل ﺣﻘﻴﻘـﺔ اﻷَﻦـﺮ ﺑﺎﻻﻠﺪﱠـﺎ ﻛﺪـﺎ ﻗـﺎ اﷲ ـﻌــﺎﱃ : ))ﻣَاﻠْﺪَﱠ ﺪ لا ﺎ َﻪْﻞ اﻟﻰﻼِ ﲨَ ﻴﻌﺎً ﻣَﻻ ــَﻔَﺮﻼﻗ لا ] ((ﻟ ﻠﺪﺮان:٣٠١[ﻣأَﻮﺎس اﻟﺪﻌـﺎﻣن ﻛﺪـﺎ ﻗـﺎ ﻮـﻪﺒﺎﻧِ )): ﻣَــَﻌَـﺎﻣَﻧ لا ﻠَﻰَــ اﻟْــﱪ ﱢ ﻣَاﻟﺪـﻼﻘْــلَ ] ((اﺴﺎﺋــﺪ:٢[ﻣاﺴﻰَــﺄ ﻠﻨــﺪ اﻟﺪﻨــﺎﻳع ﻛﺪــﺎ ﻗــﺎ ﻮــﻪﺒﺎﻧِ ﻣـﻌــﺎﱃ )): ﻓَــﺈ نْ ــَﻨَــﺎﻳَﻠْﺪ ﻢْ ﺷَــﻲْءٍ ﻓـَﺮ دﱡﻣﻩ إ ﱃَ اﻟﻰﻼِ ﻣَاﻟﺮﻼﻮ ل ] ((اﻟﻨﺴﺎء:٩٥[ اﺴﺴـﻰﺪ اﻟــﺪﻠل ﻣﺣـﺪ ﻬﺎﻦﻌــﺔ ـﻀــﻢ ﻦـﺎ ـﻨــﺎﺛﺮ ﻦﻨﻬـﺎ ﻠﻰــ أﻮــﺎس ﻓـﺈﱃ ﺷــﺪ ﻟﺤـﺮ اﻟﺪــﺂﻼﻲ ﺑــ ﺳﻮــلخ ﻣﺣــﺪ اﻻﻠﺪﻘــﺎد اﺴﻨﺎﻰــﻖ اﻹﻮــم : اﻟـﺪــﺎب ﻣاﻟﺴــﻨﺔ ﻠﻰــ أَﻮــﺎس ﻗﺎﻠــﺪ اﺴﻰــﺔ ﻣأَﻣﺛــﻖ ﻠ ــﺮَ اﻹﳝــﺎن اﻟلﻻء ﻣاﻟﱪاء اﻟلﻻء ﻟﻰﺴﱡﻨﺔ ﻣأَﺘﻰﻬﺎ ﻣاﻟﱪاء ﻦﻦ اﻟﻪﺪﻠﺔ ﻣﲪََﻰﺪﻬﺎ. ﻣﻠﻰﻴِ: ﱃ اﻹﻮم ﺳاﺎﻪﺔ اﻟلﺣﺪ ﻦﻊ ﲨﺎﻠﺔ اﺴﺴﻰﺪ ﻣﺘﻲ ﳑﺴـﺔ ﺑﺄ ﺤل ﺑﺪﻠﻴـﺔ ﻦﻀـﻰﺔ ﻓـﻞ ﻓﺮﻗﺔ ـﻨﺪﺴ إ ﻠﺎﺿﻼﺔٌ ﻠﻰﻴﻬﺎ داﻠﻴﺔ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﺘﻲ ـﻨﺎﻗﺾ اﻹﻮم ﻣﻷَﻣ ﻣﺘﻰﺔ ﻓﺈن اﻻﻮﺪَﺎﺑﺔ ﻣاﻤﺎ ﺘﺬﻩ: ﻧﻘـﺾ ﻟﻺﻮـم ﻣﻳﻟﺰﻟﺔ ﻟﻺﳝﺎن ﻣﺘﺪ ﻟﻘﺎﻠﺪـِ -اﻟلﻻء ﻣاﻟﱪاء -ﺑﺪﻨﺰﻌﻞ اﻟلﻻء ﻦﻨﺰﻟﺔ اﻟﱪاء . ﻠﻰــ ﺘــﺬاﻣﻼــﺬ ﻦﺜــﺎﻻً : اﻟﺮاﻓﻀــﺔ ﻛﻴــﻒ ﻌـــلن اﻟﺪﻘﺮﻌــ ﻣاﻟﺪﻘــﺎﺳب ﻦﻌﻬــﻢ ﻣﺘــﻢ ﻠَﺎﺿــلْن ﻠﻰــ ﻧــلاﻗﺾ ﻟﻺﻮم ﻠﺎﻛﻔلن ﻠﻰ ﻧﺸﺮﺘﺎ ﻣاﻟﺪﻠل إﻟﻴﻬﺎ ﲜﺎﻧ دﻠلﺗﻢ ﻟﻰﺪﻘﺮﻌ أﻻ إ ﻗﺎﻟ -اﻟﺪﻘﺮﻌ -ﻦﻊ أﺘﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﻓﺎﺣﺬﺳﻣا. ﻣإﻌﻘﺎظ -ﻌﺎ ﻠﻪـﺪ اﷲ -ﻗﻪـﻞ اﳋﺪـﺎ : ﻲ ﺣـلاﺳ ﻦﻪﺒـﺚ ﻦـﺎ ﻗﻪـﻞ أن ﻌﺪﻔـﻖ ﻦﻌـﻚ ﻻ ـﻘـﻊ ﻦـﻊ ﺳاﻓﻀـ

اﻟﺘﺒﺸــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﻴﺮ ﺑﺎﻟﺘﺸــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﻴﻊ ٨٢ ﻣﻮﻗــﻊ اﻟﺒﺮﻫــﺎن -دﻟﻴــﻞ اﻟﺒــﺎﺣﺜﻴﻦ ﻋــﻦ اﻟﺤﻘﻴﻘــﺔ www.alburhan.com ﻠﻰ اﻷﺤﻞ اﻷﺤﻴﻞ ﻟﻰﺪﺮد ﻠﻨﺪ اﻟﺪﻨﺎﻳع : اﻟـﺪـﺎب ﻣاﻟﺴـﻨﺔ ﻣﻌﺴـﻰﻢ ﻟـﻚ ﻣﺛﻴﻘـﺔ اﻹﻗـﺮاﺳ ﺑﺪـﺎ ﻣاﻟـﱪاء ﻦـﻦ أﺤـلـﻢ اﺴﻨﺎﻗﻀـــﺔ ﻟﻺﳝـــﺎن ﺑﺪـــﺎ -ﻣﻦﻨﻬـــﺎ ﻦـــﺎ ـﻘـــﺪ -ﻣأن ﻌــــلن ﻗـــﺪ ﻧﺸـــﺮ ﺑﺮاءــــِ دﻌـــﺎﺳﻩ ﻣأﻠﻰﻨﻬـــﺎ أﺘﻰـــِ ﻣﻼﺎﺤـــﺪِ ﺮي ﺑﻚ ﻮﺮاب ﻌلﺤﻰﻚ إﱃ ﲪﺄ اﻟﺮﻓﺾ ﳑﺪﺎﻴﺎً اﻟﺪﻘﻴـﺔ ﲢـﺖ ﻠﻨـلان اﻟﺪﻘﺮﻌـ ﻣﻠﻰﺪﺎء ﺷﻴﻌﺪِ ﻣإﻻ ﻓﺈﻧِ ﳚ . . اﻟﻰﻬﻢ ﺘﺬا اﻟﻪمغ ﻣﻠﻰﻴﻚ اﻟﺪـمن ﻣﻻ ﺣل ﻣﻻ ﻗل إﻻ ﺑﺎﷲ اﻟﻌﺰﻌﺰ اﻤـﻴﻢ. اﺴﻟﻟﻒ ﻦﱠﺎﻔ اﻷﻳﺘﺮي 1411ﺘَﺮﻌﺔ . * * *

اﻟﺘﺒﺸــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﻴﺮ ﺑﺎﻟﺘﺸــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﻴﻊ ٩٢ ﻣﻮﻗــﻊ اﻟﺒﺮﻫــﺎن -دﻟﻴــﻞ اﻟﺒــﺎﺣﺜﻴﻦ ﻋــﻦ اﻟﺤﻘﻴﻘــﺔ www.alburhan.com ﻓﻬﺮس اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت اﺴﻘﺪﻦﺔ ....................................................................................... ٢ ـﻨﻪﻴﻬﺎت ﻦﻬﺪﺔ ................................................................................. ٣ اﻟﺪﻨﻪﻴِ اﻷَﻣ ................................................................................ ٣ ِ اﻟﺜﺎﱐاﻟﺪﻨﻪﻴ ................................................................................ ٣ اﻟﺪﻨﻪﻴِ اﻟﺜﺎﻟﺚ ............................................................................... ٣ ﻣﺣﺪ اﺴﱠﺪﺳ اﻟﺪﻰﻘﱢﻲ ﻣاﻟﺪﺪﺬﺘ ........................................................... ٣ ﻠﺪﺪﺎدﺘﻢ اﻟﺪﻰﻘﻲ ﻣاﻟﺪﻌﻰﻢ ﻠﻰ ﻛﺪ أﻮمﻓﻬﻢا ................................................ ٤ ﻧﺸﺎﻃﺎﺗﻢ ﺑﺈﺷﺮاُ ﻠﻰﺪﺎﺋﻬﻢ .................................................................. ٤ ـﺄﻛﻴﺪ ﺷﻴلﻼﻬﻢ اﺴﻌﺎﺤﺮﻌﻦ ﻠﻰ ﻦﱠﺎدﺳﺘﻢ ..................................................... ٤ ﻠﻰﺪﺎؤﺘﻢ اﺴﻌﺎﺤﺮﻣن ﻌَﺸﺪﱡﻣْنَ ﻠﻰ ﺘﺬﻩ اﻷ ﺤل ................................................. ٤ اﻟﺪﻨﻪﻴِ اﻟﺮاﺑﻊ ................................................................................ ٥ دﻠل اﻟﺪﻘﺮﻌ ................................................................................. ٧ ـﺎﺳﳜﻬﺎ .................................................................................... :٧ ﻦﺮاﺣﻞ دﻠل اﻟﺪﻘﺮﻌ ........................................................................ ٧ اﺴﺮﺣﻰﺔ اﻷﻣﱃ ............................................................................... ٧ اﺴﺮﺣﻰﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ............................................................................... ٨ ﻦﺎذا ﺑﻌﺪ ﺘﺎـ اﺴﺮﺣﻰﺪ ..................................................................... ٨ اﺴﺮﺣﻰﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ............................................................................... ٩ اﺴﺮﺣﻰﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ............................................................................. ٠١ ﻃﺎﻟ اﻟﺮﻓﺎﻠﻲ اﻤﺴﻴﲏ .................................................................... ٠١ ﺘﺪﻓﻬﺎ اﻟلﺣﻴﺪ ﻣﺑﻌﺪﺘﺎ اﳋﺎﲑ ............................................................... ٢١ اﻟﺪﻻﺋﻞ .................................................................................. ٢١ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻦﻦ أﺤل اﻟﺮاﻓﻀﺔ اﳉﻌﻔﺮﻌﺔ اﻹﺛﲏ ﻠﺸﺮﻌﺔ ............................................... ٤١ ﺪﺸﻴﻊﻣﻮﺎﺋﻞ ﻧﺸﺮ اﻟﺮﻓﺾ ﻣاﻟ ............................................................... :١٢ ﻓﻬﺮس اﺴلﺿلﻠﺎت ........................................................................... ٩٢