المنتقى من كتاب

المنتقى من كتاب " الكلام على مسألة السماع " للعلامة ابن القيم جمع فهد بن عبدالعزيز بن عبدالله الشويرخ

حقوق الطبع والنشر لكل مسلم

بسم الله الرحمن الرحيم المقدمة الحمددد ر ب العددالمال والوددلالا والسددلام علددى اءددرل ا بيددا والمرسددلال بينددا مددد وعلى آله واصداابه اجمعا...امدا بعدد فمدن كتدا العلامدة ابدن القديم حمده الله النافعدة كتابدده الموسددوم بددد " الكددلام علددى مسددأله السددماع " عدداا فيدده مو,ددوع السددماع وال نددا ل واجدداب فيدده عددن جميددع ءددبه مددن نعلددول مددن ال نددا والسددماع ربدده اللهل و نددا الكتددداب فوائدددد منةدددو لا موا,ددديع تتلتدددةل ا تقيدددا منهدددا مدددا يس دددر الله الكدددرن منهدددال وجعلتها فوولل اسأل الله ال ينتع بهال ويبا ك فيها. دددد(3)

فول ال نا والسماع ادلة تحرن ال نا ددال اعددا  ومددن النددا مددن يشدددي ددو الحددديب ليالله ددل عددن سددبيل الله ب دد علددم ويتخددا ا ددزواو االلهولمددذ ددم عددااب مهددا ع و ا اتلددى عليدده آ انددا و مسددتك او كددأل يسمعها كأل ا يه و راو فبشره بعااب اليم  [6-7] فسددر دد واحددد مددن السددل ددو الحددديب ف دده ال نا ل...فقددال ابددو الوددهبا سددألا عبدالله بن مسعود عن اه الآية فقال و ال نا و الاستماع ليه . و ال برا يم النخعي والحسن البوري اه الآية ه ال نا . و ددال عكرمددة عددن ابددن عبددا ولدده  افمددن دداا الحددديب اع بددول ع وا دداكول ولا ابكول ع وا تم سامدول  [59-61] فددلال ا ددقل و ددد فاللهسددر السددمود للهددول وفسددر رعددرافل وفسددر ل تلددةل وفسددر ءر والبطرل ولا ينافى اتس ه ل ندا ل فد ل ال ندا درلا لدذ كلدهل فد ل الحامدل عليده اللهو وال تلة وارعراف وا ءر والبطرل و لذ كله منال للعبودية. ال اعا  واستتزز من اسدتطعا مدنهم بودواذ [64] ال نددا وازام لو ددد ددداه النددالله صددلى الله عليدده وسددلم ( صددو و احمدد فدداجر) ولددو كددال مباحدداو لمددا كددال فدداجراو فددروا البخددا ي صدداياه مددن حددديب عبدددالرحمن بددن عددول ال دخلا على النالله صلى الله عليه وسلم و حِ ره برا يمل يعني ابن سدول الله صددلى الله عليدده وسددلمل و ددو ندددود بنتسددهل وعيندداه اددا فالل فقلددا سدددول الله او ابكي؟ او انه عن البكدا ؟ فقدال ( نمدا ييدا عدن صدواا احمقدا فداجرين دة عندد مويبةل وء جيال وخمش وجوهل و ة ءيطال عند عمة و و ولعا) دددد(4)

تحاير سائر طوائ ا ل العلم من ال نا والسماع يتبن لمن له لا حي وبو لا مندو بندو اريمدالل ال ال ندا والسدماع الشديطالا وآلا اللهدو نمددا ودبها الشدديطال م دادلاو مددر الله ومعا ,ددةو لمدا ءددرعه لعبدادهل وجعلدده سددبا صددلاق لدددوبهم واديندددا مل واسدددتخ الشددديطال وحزبدده وحسدددن دددم لدددذل فأطددداعوهل وزيندده ددم فدداابعوهل ولمددا فعلددوا لددذ واسددت اب ددم مددن ددل ودديبه مددن العلددم واريمددالل صدداق بهددم جنددد الله وحزبدده مددن كددل طددر ومحيددةل وحدداَّ وا مددنهمل ويددوا عددن مشددابهتهم والا تدددا بهددم مددن سددائر طوائدد ا ددل العلددمل فودداق بهددم ائمددة الحددديبل وائمددة التقددهل وائمة التتس ل وائمة الز د والسلوك اللهل وحا وا منهم كل الحا . واما ابو حنيتة واصاابه فمن اءد النا فيهل واسهلالله ما عندد م فيده ا ده مدن الدا وب والمعاصي. و ال الشافعي .. ل ال نا و مكروه ياللهشبه الباطدلل ومدن اسدتكةر منده فهدو سدتيه االلهدرد ءهاداه. و ال ابو الحسدن بدن القودا مدام المالكيدة سدمل مالدذ عدن السدماعل فقدال لا ندوزل يل ف ل المدينة وماو يسدمعول لدذ. دال نمدا يسدمع لدذ عنددم التسَّداق. دال الله اعا  فما ا بعد الح لا ال لال [32] و مسائل عبدالله بن احمد بن حنبل ال سألا ابي عدن ال ندا ل فقدال ال ندا ينبدا النتاق القلال لا ياللهع بني. وعددن الشددعالله ا دده داللهعددي وليمددةل فسددمع صددو ددول فقددال مددا ال ددرجهم و مددا ال رج. دددد(5) متاسد السماع

اا السماع..كم حول به من متسدفكم افسد من دينل واما من سدنةل واحيدا مدددن ف ددددو وبدعددددةل وكددددم اللهددددِم بدددده مددددن مر,ددددالا الله و سدددولهل وباللهددددني بدددده مددددن مسدددداخطه ومساخط سولهل ولا له لا الله كم جلا من ءركل واختى مدن اوحيددل وكدم فيده مدن فددت لطددرق الشددديطالل وصددد عددن سدددبيل الله وعددن اريمددالل وكدددم ا بددا القلددا مدددن تداق ل و در فيده مدن عدداولا لددين الله وءدقاقل وكدم و دع فيده مدن يدة للدزم والحدرامل واسددهل بدده مددن طريدد مددا كر دده الله مددن المعاصددي والآلمل وكددم ددر بدده للشدديطال وحزبه من عيولل واقرحا به وليدا الله وحزبده مدن جتدولل وكدم مالدا بده الطبداعالله ما حرمه الله و سوله عليهال وكم سدكر بده النتدو فعربدد ,دا مل وا قداد سدراو ليها. اا ولو يكن فيه من المتاسد لا ِقدلالله اسدتماع القدرآل علدى لدوب ا لدهل واسدتطالته ا اللهرئ با يدي داعهمل ومدرو م علدى آ اده صاللهدماو وعميدامول مودل دم منده وق ولا وجددد ولا حددلاولال بددل ولا يودد ى اكةددر الحا,ددرين او كةدد مددنهم ليددهل ولا ياللهقومددول معا يدهل ولا ي ددول اصدوانم عنددد الاواده. فدد ا جدا السددماع الشديطالا خشددعا مددنهم ا صددوا ل و دددا الحركددا ل ودا علدديهم كددوو الطددرب وا لوجدددل وحدددا حينمددا حادي ا واق ل السرو وا فراق. ومددددن متاسددددده ا دددده ياللهةقددددل علددددى القلددددوب التكددددر معددددالا القددددرآل وحقددددائ اريمددددالل فباسا ا ورافه السماع يكول ا ورافه عن لذل فمستقل ومستكةر. دددد(6)

وكالذ ياللهةقل على اللسال كر اللهل و ل خ الداكر علدى لسدا هكدال كدراو ادرداو عدن مواطدددألا القلدددا للسدددالل و ددداا امدددر يعلمددده السدددماعي الودددادق مدددن تسدددهل ولا يمكنددده جاده بقلبه فما اجتمدع السدماع والداكر والقدرآل مدوطن لا وطدرد احدد,ا الآخدرل فلا نتمعال لا حر ول لا نتمعال سلماو ط. كم االلهفسِد لسماع مدن لدال وكدم ساللهدلِا مدن عمدةل وكدم جاللهلِدا مدن قمدةل وكدم اللهكِدا بدده مددن فددرج حددرامل وكددم اسددتاللهالَّ بدده مددن ا,ددا م والآلمل وكددم ص دددَّ عددن كددر الله وعددن الودددلالال وكدددم طدددع علدددى السدددالكا سدددبيل الن دددالال وكدددم نافدددا بددده فدددرا الله العقدددول وا حلام الجايمل وكم فانا به من حظها من الله وجنا النعيم ؟ ومددن متاسددده ا دده يميددل بسددامعه اللدداا العاجلددةل ويدددعو اسددتيتائها مددن جميددع الشهوا بحسا ارمكال...وبا ال ندا وءدهولا الجمداع ولااده ا درب سدا مدن جهدة ال ال نا لدالا الدروقل والجمداع اكد لداا الدنتسل في تمدع داعدي اللدااا علدى طبدع مستعد و تس فا ةل في د الداعي لاو فا او لا مدافع لهل فيتمكن منهلكما يل ا لا وا ا بل ال اعرِل ا وا فوادل لباو فا او فتمكدنا و لجملددة فمتاسددد دداا السددماع القلددوب والنتددو وا د ل اكةددر مددن ال مدديط بهددا العدد ل ومدن عدرل مقاصددد الشدرع سدد ِ الدا ائع المت ددية الحدرام طدع بتادرن دداا السماعل ف ل النظ ر ا جنبية واستماع صونا ل حاجة حرام سدًّ للا يعة. فتاددرن...الآلا المطربددة مددن مددام حكمددة الشددا عل وكمددال ءددريعتهل و وددياته ل مددةل ف دده لددو حددر م مددا اءددتمل علددى المتاسدددل ومددا ددو وسدديلة و يعددة ليددهل ولددو ا ق وسددائل المتاسددد مددع تحريمهددا لكددال انا دداو ياللهنددزه عنددهل ولددو ال عددا لاو مددن العقددلا حددرَّم متسدددلا وا ق الوسيلة المت ية ليهال لعدَّه النا ستيهاو متلاعباو. دددد(7)

المويبة العظمة والدا ية الك ا سبة جواز اا السماع لدين الله وا ه ربة له ال واحد من السل ادعى وم بة الله اعا ل فأ زل الله اعا  دل ل كندتم تحاللهبدددول فددداابعولا ماللهبدددبكم الله  [31] صدددو المدددزام والشدددبا ل وا لحدددال المطدددر ل لتو يعدددا والن مدددا ل فمدددن ا,دددل سبيلاو ممن يدعي بة الله ويزعم ا ه يتقرب ليه بهاا السماع الشيطالا. فالمويبة العظمة والدا ية الك ا سدبة لدذ ديدن الرسدول صدلى الله عليده وسدلم وءددرعهل وا دده ا ل لددذ متددهل وا حدده ددم واطلقددهل و فددع الحددرج عددن فاعلددهل مددع اءتماله على اه المتاسد الم ادلا لشرعه ودينه واظلم مدن داه البليدة و اءدد اعتقداد ا ددده اللهربدددة حدددب ياللهتقدددرب بددده اللهل وديدددن ياللهددددال الله بدددهل وال فيددده مدددن صدددلاق القلدددوب وعما نا حوال العلية والوتا الزكية ما نعله اف ل من كة مدن النو افدلل كقيدام الليل و را لا القرآللو طلا ما ياللهقرب الله من العلم النافع والعمل الوالح واعظدم مدن داا كل ِدده بليدةو وموديبةو اعتقدداد ال و در القلدوب بده اسددرع وا دوا مدن و ر ددا لقرآلل وا ه د يكول ا تع للعبد من داع القرآلل وال فتاه اع ل وا وا مدن فدت القرآل من وجوه متعددلا. ولا يا ال اا من النتاق الاي ا بته ال نا القلال ف ه كما ال ا بدن مسدعود " ال نا ياللهنباالله النتاق القلا كما ياللهنبا الما الله البقدل "واي تداق فدوق داا النتداق؟ ولا يددا ال ا اكدداب ا,رمددا مددع العلددم بتاريمهددا اسددهلالله واسددلمالله عا بددةو مددن ا اكابهددا علددى دداا الوجددهل فدد ل دداا لددا للدددينل ومشددا قة لرسددول ب العددالمال واابدداع ل دد سددبيل المومنال و د ال اعا  ومن يشا الرسول من بعد مدا ابدا لده ا ددا ويتبدع د سبيل المومنا اللهوله ما او و الله وله جهنم وسا مو او [ 115] دددد8)

فولالولالا رلا عا ا,با ولالا ا واق الموحدين لا يددا ال الوددلالا ددرلا عددا ا,بددا ولددالا ا واق الموحدددين و ددذ احددوال الودداد ال وميددزال احددوال السددالكال و ددي حمتدده المهدددالا عبيدددهل دددا م ليهددا وعددرفهم بهددا حمة بهم و كرامداو دمل ليندالوا بهدا ءدرل كرامتده والتدوز بقربدهل لا حاجدة منده لديهمل بدل منَّة منه وف لاو منه عليهمل واعبد بها القلا والجوا ق جميعداول وجعدل حدل القلدا منهدا اكمددل الحظددا واعظمهمددال و ددو بالدده علددى بدده سددباا ه وفرحدده والددا ه بقربدده وانعمدده بحبه وابتهاجه لقيام بدا يديدهل وا ودرافه حدال القيدام لعبوديدة عدن الالتتدا د معبوده واكميل حقوق عبوديته حب اقع على الوجه الاي ير,اه. الو,و ظا ره طها لا البدلل و طنه طها لا القلا من اوساخه واد ا ه لتوبة فبالو,ددو يتطهددر مددن ا وسدداخ ويقددداللهم علددى بدده متطهددراول والو,ددو لدده ظددا ر و طددنل وظا ره طها لا البدل واع ا العبادلال و طنه وسره طها لا القلا مدن اوسداخه واد ا ده لتوبة. و اا يقرل سباا ه با التوبة والطها لا وله  ل الله ما التوابا وماللها المتطهددرين  [222] من الو,و ال يتشهدل ثم يقول ( اللهدم اجعلدني مدن التدوابا واجعلدني مدن المتطهدرين ) فكمل له مرااا الطها لا طناو وظا راو. ف ددده لشدددهادلا يتطهدددر مدددن الشدددركل و لتوبدددة يتطهدددر مدددن الدددا وبل و لمدددا يتطهدددر مدددن ا وسداخ الظدا رلال فشددرع اكمدل مراادا الطهددا لا بدل الددخول علددى الله والو دول بددا يديهل فلما طهر ظا راو و طناو ا ل له لدخول عليه لقيام با يديه. دددد(9)

استقبال المولي القبلة لوجه واستقبال الله عز وجل لقلا وامره فل يستقبل القبلة بيته الحرام بوجههل ويسدتقبل الله عدز وجدل بقلبده...ثم دام بدا يديه مقام الاليل الخا,ع المسكا المستعط لسديدهل و القدى بيديده مسدلماو مستسدلماو مكددس الددرا خاءددع القلددا ماللهطددرق الطدددرلل لا يلتتددا لبدده عندده ولا طاللهرفددة يمندددةو ولا يسرلاول بل د اوجه بقلبه كله ليهل وا بل بكليته عليه. التكب ال يكول الله جل جلاله اك لا المولي من كل ءي ثم ك ه لتعظيم وارجلالل وواطدأ لبده ال تكبد لسدا هل فكدال الله اكد لبده مدن كددل ءددي ل وصدددَّقَّ دداا التكبدد ف دده يكددن لبدده ءددي اكدد مددن الله يشدد له عنددهل ف ا اءت ل عن الله ب ه وكال ما اءت ل به ا مَّ عنده من الله كال اكبد ه بلسدا ه دول لبه. الةنا على الله عز وجل بما و ا له دعا الاستتتا ق فد ا ددال ( سددباا ذ اللهددم وبحمدددك )ل وا ددق علددى الله بمددا ددو ا لددهل فقددد خددرج عددن ال تلددة الدد ددي ح دداب اي دداو بيندده وبددا اللهل وااددى لتايددة والةنددا الدداي اطددا بدده الملذ عند الدخول عليه اعظيماو لده وم يدداو ومقدمدة بدا يددي حاجتدهل فكدال داا الةنا من ادب العبودية ما يست لا به باله عليه و ,اه عنه و سعافه بحوائ ه. الاستعا لا ر من الشيطال عند را لا القرآل ليبعد عن الشيطال ف ا ءرع القدرا لا ددَّم امامهدا الاسدتعا لا ر مدن الشديطال...ف ا اسدتعا ر مدن الشيطال بعاللهد مندهل فأف دى القلدا معدالا القدرآلل وو دع ,دة المو قدةل وءدا د ع ائبه ال ابهر العقولل واستخرج من كنوزه...ما لا عا ا ولا ا ل دعا. دددد(10)

الحا من ارعراف عن الله عند مناجااه و را لا القرآل ف ا اخا را لا القرآل فقد ام مقدام وتاطبدة بده ومناجاادهل فليادا كدل الحدا من التعرف لمقته وسخطه ال يناجيه و اطبه و و ماللهعدرف عندهل ملتتدا د هل ف ده يستدعي بالذ مقته. التمهل عند را لا آ التاتحة وليق عند كل آية من التاتحة ينتظر جدواب بده لدهل وكأ ده دعده يقدول حمددلا عبددي حددا يقددول  الحمدددالله ر ب العددالما  فدد ا ددالالددرحمن الددرحيم  و دد لحظددةو ينتظددر ولدده ا ددق علددى عبددديل فدد ا ددال  مالددذِ يددوم الدددين  ا تظددر ولدده اددد عبديل فد ا دال  ك عباللهددالله و ك سدتعا  ا تظدر ولده داا بيدني وبدا عبدديل فددد ا دددال  ا ددددم الودددراق المسدددتقيم  آخر دددال ا تظدددر ولددده دددولا لعبدددديل ولعبدي ما سأل. عبودية وله اعا  الحمد ر ب العالما  ثم لكل آية من التاتحة عبودية و وق ووجد وها فعند وله  الحمد ر ب العالما  تجد تحا داه الكلمدة بدا كدل كمدال للدرب اعا فعلاو ووصتاو واداول وانزيهه عن كل سدو وعيدا فعدلاو ووصدتاو وادداول فهدو مدود افعاله واوصافه وادائهل منزه عن العيوب و النقائص افعاله واوصافه وادائه. و ددو ا,مددود لاااددهل و ل ممددده العبددادل كمددا ا دده ددو الواحددد ا حددد ولددو ياللهوحددده العبادل وارله الح و ل ياللهو وه. دددد(11)

ومددن عبوديتددده اي ددداو ال يعلدددم ال حمددده لربددده سدددباا ه عمدددة مندده عليدددهل يسدددتا عليهدددا الحمدل ف ا حمده على اه النعمة استوجا عليه حمداو آخر علدى عمدة حمددهل و لدمَّ جدر اول فالعبدد ولدو اسدتنتا ا تاسده كلهدا حمدده علددى عمدة مدن عمدهل كدال مدا ندا لدده من الحمد ويستاقه فوق لذ وا,عافهل ولا ماللهوي احد البتة نا و عليه بماامده. ومن عبودية العبد ءدهودالله العبدد لع دزه عدن الحمددل وال مدا دام بده منده فدالرب سدباا ه و ا,مود عليهل و اريه على لسا ه و لبه. ثم لقوله  بِ العدالما  مدن العبوديدة ءدهود اتدرده سدباا ه لربوبيدةل وا ده كمدا ا ده ب العددالما وخددالقهم و از هددم وماللهدددب ِر امددو م وماللهوجِددد م وماللهتندديهمل فهددو وحددده هددم ومعبود م ومل أ م ومتزعهم عند النوائال فهو ب هل ولا له سواه. عبودية وله اعا  الرحمن الرحيم  ولقوله الدرحمن الدرحيم  عبوديدة صودهال و دي ءدهود عمدوم حمتدهل وسدعتها لكدل ءي ل واخا كدل موجدود بنوديبه منهدال ولا سديما الرحمدة الخاصدة بده الد ا امدا عبدده بددا يديدده خدمتددهل يناجيدده بكلامدده ويتملقدده ويسدددحمه ويسددأله دايتدده و حمته..فهدداا من حمته بعبدهل فرحمتاللهه وسعا كلَّ ءي ل كما ال حمده وسع كل ءي . عبودية وله اعا  مالذ يوم الدين ثم يعطى وله مالذ يوم الدين  عبوديتهال ويتأمل ا دمنها ر بدا المعدادل واتدرد الرب فيه لحكم با خلقهل و ا ه يوم يدين فيه العباد فعما م الخ والشدرل و لدذ من اتاصيل حمده وموجبه. دددد(12)

عبودية وله اعا ك عبد و ك ستعا ف ا دال ك عباللهددالله و ك سدتعا  ا تظدر جدواب بده لده داا بيدني وبدا عبددي ولعبدددي مددا سددألل وومددل عبوديددة ددااا الكلمتددا و حقو همددال وميَّددز الكلمددة الدد ر والكلمددة الدد للعبدددل وفقدده سددر كددول حدددا,ا ر وا خددرا للعبدددل وميددز بددا التوحيددد الداي يقت دديه كلمدة ( ك عبددد ) والتوحيدد الدداي اقت ديه كلمددة ( ك سدتعا ) وف قِدده سر كول ااا الكلمتا وسط السو لا با و عي الةنا بلهما والدعا بعد,ا عبودية وله اعا  ا دم الوراق المستقيم ثم ومل ,رو اه وفا تده ولده ا ددم الودراق المسدتقيم  الداي م دمو ه معرفدة الحدد ل و وددده و اداددده والعمددل بدده والةبدددا عليددهل والدددعولا ليدددهل والودد علدددى ا ا المدعول فباستكمال اه المرااا الخمس اسدتكمل ا دايدةل ومدا قدص منهدا قدص مدن دايته. التأما بعد را لا التاتحة اتاؤلاو رجابة وءددرع لدده التددأما عنددد دداا الدددعا اتدداؤلاو جابتدده وحوددولهل وطابعدداو عليدده وتحقيقدداو لددهل و اا اءتد حسد اليهود للمسلما عليه حا دعو م نهرول به صلانم. عبودية فع اليدين عند الركوع ثم ءرع م فدع اليددين عندد الركدوع اعظيمداو مدر اللهل وزيندةو للودلالال وعبوديدة خاصدة لليدين كعبودية ي الجوا قل وااباعاو لسنة سول الله صلى الله عليه وسلم فهدو حليدة الولالال وزينتهال واعظيم لشعائر ا. ثم ءرع له التكب الاي و ا تقالا الولالا من كن كنل....لديعلم ا لعبدد ال سر الولالا و اعظيم الرب اعا واكب ه بعباداه وحده. دددد(13)

عبودية الركوع ثم ءدددرع لددده فل دددع للمعبدددود سدددباا ه لركدددوع خ دددوعاو لعظمتددده واسدددتكا ةو يبتددده وااللاو لعزاهل فةق العبد له صلبهل وو,ع له امتهل و كدس لده اسدهل وحدق لده ظهدرهل معظمددداو لددده مطقددداو بتسدددبياه المقددددل بتعظيمدددهل فددداجتمع لددده خ دددوع القلدددا وخ دددوع الجددوا ق وخ ددوع القددول. علددى اا ا حددوالل ومددام عبوديددة الركددوع ال يتوددا ر العبددد ويت ا ل بحيب يماو اوا ره كل اعظديم منده لنتسده وياللهةبدا مكا ده اعظيمده لربده وكلمدا استو على لبه اعظيمالله الرب ازداد اوا ره و عند تسه. عبو دية الاعتدال من الركوع ثم ءددرع لدده ال ممددد بدده ويةددني ع ليدده ئلائدده عنددد اعتدالدده وا توددابه و جوعدده احسددن يأادده منتوددا القامددةل فيامددد بدده ويةددني عليدده فل وفقدده لددالذ الخ ددوعل ثم قلدده مقام الاعتدال والاستوا با يديهل وا تاو خدمتهل كما كال حدال القدرا لا ولدالذ الاعتددددال وق خدددا وحدددال مودددل للقلدددا سدددوا وق الركدددوع وحالددده ل و ددداا كدددال سول الله صلى الله عليه وسلم ياللهطيله كما يطيل الركوع والس ود. عبودية الس ود ثم ءرع له ال يكد و درَّ سداجداو وياللهعطدي سد وده كدل ع دو مدن اع دائه حظده مدن العبودية في ع مصيته ف با يدي به مسندلاو ا ماو له ا ته خا,عاو له لبه.. وجوا حدده متدداللاو لعظمتدده خا,ددعاو لعزاددهل مسددتكيناو بددا يديدده ا لَّ ءددي واكسددره لربدده اعدددا مسدددبااو لددده بعلوه...و دددد طددداب لبددده حدددال جسدددمه فسددد د القلدددا كمدددا سددد د الوجهل..فأحر به اه الحال ال يكول ا رب به منه ا من ا حدوال كمدا ال النالله صلى الله عليه وسلم (ا رب ما يكول العبد من به و و ساجد) دددد(14)

عبودية الجلسة با الس داا ثم ءرع له ال يرفع اسه ويعتدل جالسداول ولمدا كدال داا الاعتددال توظداو بسد ودينل سدد ود بلدده وسدد ود بعدددهل..كال لدده ءددأل. فكددال سددو ل الله صددلى الله عليدده وسددلم ياللهطيلدده بقدددد السددد ود ويت دددرع فيددده بدده ويسدددت ترهل ويسدددأله حمتددده و دايتددده و ز ددده وعافيتهل وله وق خا وحال للقلا د وق السد ودل فالعبدد داا القعدود دد مةل جا ياو با يدي بهل ماللهلقياو تسه با يديهل معتا او ليه مما جنداه ا بداو ليده ال ي تدر له ويرحمه...وكال النالله صدلى الله عليده وسدلم يكدر الاسدت تا داه القعددلال ويكةدر بته الله فيها. الس ود مرلا اخرا لت ل الس ود وءرفه وءددرع لدده ال يعددود سدداجداو كمددا كددالل ولا يكتتددي مندده بسدد دلا واحدددلا الركعددة كمددا اكتتى منه لركوع لت ل الس ود وءرفه ومو عه من الله . اكرير ا فعال وا وال كعا الولالا اا و للقلا والروق وءرع له اكرير اه ا فعال وا والل ي اا القلدا والدروق الد لا دوام مدا لا بهددال فكددال اكرير ددا بمنزلددة اكريددر ا كددل حددب يشددبعل والشددرب حددب يروا..و دداا ال بعض السل مةل الاي يولى ولا يطممن صلااه كمةل الجائعل ا اللهدد ِم ليده طعام فتناول منه لقمة او لقمتال ما ا ا ق عنه؟ دداال و عددادلا كددل ددول او فعددل مددن العبوديددة والقددربل وانزيددل الةا يددة منزلددة الشددكر على ا و ل وحوول مزيد منها ومعرفة و بال و ولا لا وا شدراق صدد وزوال د ل ووسددع عددن القلددال بمنزلددة سددل الةددوب مددرلا بعددد مددرلال فهدداه حكمددة الله الدد بهددر العقول خلقه وامرهل ودلَّا على كمال حمته ولطته. دددد(15 )

الجلو بل ا ق ا الولالا للةنا على الله عز وجل والدعا فلمددا ددى صددلااه واكملهددا و يبدد لا الا وددرال منهددال ءددرع لدده الجلددو بددا يدددي بهل ماللهةنياو عليه فف ل التايا ال لا اول لا لهل ولا الي ب ه. ولمددددا كددددال عددددادلا الملددددوك ال ماللهيددددوا ف ددددواع التايددددا مددددن ا فعددددال وا ددددوال المت ددددمنة للخ ددددوع والةنددددا وطلددددا البقددددا ودوام الملذل...فكددددال الملددددذ الحدددد سددددباا ه او لتايددا كلهددا مددن جميددع خلقددهل و ددي لدده لحقيقددةل و دداا فاللهس ددر التايددا لملددذل وفسر لدوام والبقا . ثم عط عليها " الولوا " بلتل الجمع والتعري ل ليشمل كدل مدا اطلد عليده لتدل الولالا خووصاو وعموماول فكلها رل لا انب ي لا لهل فالتايا له ملكداول والودلوا له عبودية واستاقا او. ثم عط عليها الطيبا كالذل و اا يتناول امرين الوص ل والملذ. فأما الو ص ف ه سباا ه طيدال وكلامده طيدال وفعلده كلده طيدال ولا يودد منده لا الطيال ولا ي ال ليه لا الطيال فكل طيا فله وعنده ومنده و ليدهل و دو طيدا لا يقبل لا طيباول و و له الطيبال وج ا ه دا كرامته م الطيبول. ثم ءرع له ال يسلم على عباد الله الاين اصطتى بعد اقدم الحمد والةنا عليده بمدا دو ا لهل...و د م اه التايدة او الخلد بهدال و دو الندالله صدلى الله عليده وسدلمل الداي ملا امته على يده كلَّ خ وعلى تسه بعدهل وعلى سائر عباد الله الوالحا ثم ءرع له بعد كر داه التايدة والتسدليم...ال يشدهد ءدهادلا الحد الد بنيدا عليهدا الوددددلالال و ددددي حدددد مددددن حقو هددددال ولا انتعدددده لا بقرينتهددددا و ددددي ءددددهادلا لرسددددول الله لرسالةل وختما بها الولالا. دددد(16)