٢٠٤ ﻪﺒﺘاق ﻛﱰ ﻗﺒﻞ اﺣﻪﻘﺪﻣﲔ ﻋﻨﺘ ﻋﻦ رواﻳﺔ اﳌﺐﻨﻜﺘاﻟ؛ﺧﺒﺎر اﳌﻷﺎ ﻣﻦ اﻬﻴﻓﺔ ﻋﻦ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﳌﺎ ﺴﺪﻟ وﻛﲔﱰ،واﳌﻪﺒﺘاق ﻛﱰ ﺑﻌﺪ اﺣﻪﺧﺮﻳﻦ ﻋﻨﺘﺄ ﺑﺮواﻳﺔ اﳌجﺎﺘﺠﺣﻻ اك ﺗﺮﺐ ووﺟ؛ﺎ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﳑ ﻪﻴﻓ ﳌﺎ ﺜﻪ .ﺣﺪﻳ ﻮزيﳉ اﳊﺪﻳﺚ: ﻗﺎل اﺑﻦ اﺐاﻫذ: وﻗﺎل ﻣﺮة. ﻒ: وﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻘﻄﺎن. ﺿﻌﻴكوﱰ . ﻣﻪوﺿﻌﻔ حﺼﻼ ﻋﻨﺪ أﻫﻞ اﳊﺪﻳﺚ: وﻗﺎل اﻟﻨﻮوي، اﺑﻦ اﻟﻒ اﻧﻔﺮد: وﻗﺎل ﻣﺮة. ﺿﻌﻴﲈﻴﻓ ﻒﺿﻌﻴﻪ ، ﺑﲈﻴﻓو ﻪﻴﻓ كﺎرﺷ. ﺜﲑﻦ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻛﺴﻮ ﺣﻓﻬﺪﻳﺚ ﺘﺤح ﺑﺎﻟﴏا ذ. إﺐﺿﻄﺮاب:وﻗﺎل اﺑﻦ رﺟﻻ اﺜﲑ. ﻛ ﺷﻒﻫﺒﻲ ﰲ اﻟﻜﺎﺬ: وﻗﺎل اﻟﺜﻪ ﺣﺪﻳﻒ ﺗﻀﻌﻴﲆ. اﻟﻌﻤﻞ ﻋﺐﻘﺮﻳﺘﺮ ﰲ اﻟﺠ، ﺻﺪوق: وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣ ﻪﺒﺘاق ﻛﱰ ﺑﻌﺪ اﺣﻂ، ﺧﻠكﺎ، ورواﻳﺔ اﺑﻦ اﳌﺒﺎرﲑﳘ أﻋﺪل ﻣﻦ ﻏﻪ ﻋﻨﺐ .واﺑﻦ وﻫ ﻪﺎﻫﺮ ﰲ ﺣﺎﻟﻈ اﳊﺪﻳﺚأﻧ، واﻟﻒ ﺿﻌﻴﻪﻤﻠﺔﳉ ﰲ اﻪﻤﺔ ﻟﻷﺋ ﻋﺎﻣﺔ اﻒﻀﻌﻴﺘ ﻟ؛ﺮ ، ﻈ ﻧﻪوﻣﻦ وﺛﻘ ﻪﺮة ﻋﻠﻤﺜ ﻛﻊ ﻣﺴﻪ ﰲ ﻧﻔﻪﺣﻼ ﺻﱃ، إﺘﻪ ﻣﻄﻠﻘﺎ، وﺳﻌﺔ رواﻳﻪ ﻋﺪم ﻗﺒﻮﻟﲆﻢ ﺗﺪل ﻋﲥا وﻋﺒﺎراﺬ، ًﻫ ﻪ أﺛﻨﻰ ﻋﻠﻴﺐﺎﺑﻦ وﻫﻓ، ﻪ ﻋﻨﺘﻪﺮق ﺑﲔ رواﻳﻓ، وﲑه، ورواﻳﺔ ﻏﻪ وﺛﻘﺢﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﲪﺮق ﺑﲔ ، وأﻓو ﻪﻳﻦ ﻋﻨﺬﺧﻵ، اﻚﻟذﻞ ﰲ ﻓﺼو، وﻪﺳﻮد ﻋﻨﻷ رواﻳﺔ أﰊ اﺤﺢ .ﺻ ﻒﻤﻠﺔ ﺿﻌﻴﳉ ﰲ اﺜﻪﺪﻳﻓﺤ ، ﲈوإﻧﻪ ﻣﻨى ﻣﺎُﻳﻘﻮه رواﻪﻋﻨﲆﻤﺔ ﻋﻷﺋ اﺺﻢ ﻗﻮةﻣﻦ ﻧﺘﻬ رواﻳ ﻪﺳﻮد، ﻛﺎﻟﻌﺒﺎدﻟﺔ، ﻋﻨﻷﺒﺎر، وأﰊ اﳉ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﴬ .واﷲ أﻋﻠﻢ، اﻟﻨ اﻟﻄﺒﻘﺎت /٧٢٨٣ اﻟﺪوري، ﺦ٢ﺗﺎرﻳ٣/٢٧ اﻟﺪارﻣﻲ، ﺦ ﺗﺎرﻳ/١٣٥ﻨﻴﺪ، ﳉت اﺑﻦ اﻻاﺆ ﺳ/١٣٥رواﻳﺔ ، ﺮﳏ١زاﺑﻦ ٧٦/رواﻳﺔ اﻟﺪﻗﺎق، ٧٩/١، ٨٠ﺔ اﻟﺮﺟﺎل، ﻓ٢اﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮ/١٣ي، ١ذ رواﻳﺔ اﳌﺮو٥/ت ، ٤ﻻاﺆﺳ أﰊ داود/٤٢٦، ﲑ اﻟﻜﺒﺦﺎرﻳﺘاﻟ٥ /١٨ أﺣﻮال اﻟﺮﺟﺎل، ٢/١٥٥ﻠﻢ، ﺴ ١اﻟﻜﻨﻰ ﳌ٥/١٩ﺟﺮي ، ﻵت اﻻاﺆﺳ ٢/١٧ي، ٤ﺬﻣﱰ اﻟﻊ ١ﺟﺎﻣ٠٦/، ﺦﺎرﻳﺘﺔ واﻟﻓ ٢اﳌﻌﺮ/١٩٠٢، ٥ﻲ، ٢ﺋﺎﺴ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻟﻠﻨ٦/ﻋﻠﻞ اﳊﺪﻳﺚ ، ٤ ﺎبﺘرﰲ ﻛﲈ ﺑﻦ ﻋﻻ ﺢﻴﺼﺤ اﻟ٥٥/ﻌﺪﻳﻞ، ﺘﺮح واﻟﳉا٥ /٤١٦ﺮوﺣﲔ، ﺠ ١اﳌ٠٥/ ٤اﻟﻜﺎﻣﻞ، ٤/، ٤٤١ ﻘﺎتﺜء اﻟﲈ أﺳﺦ ﺗﺎرﻳ/١٥٨ء اﻟﻀﻌﻔﺎء، ﲈ أﺳﺦ ﺗﺎرﻳ/١١٨، ﻪﻴﻓء ﲈ اﻟﻌﻠﻒﻠﺘﻛﺮﻣﻦ اﺧذ ٦/اﻟﻀﻌﻔﺎء ، ٢ ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ/١٦ﻴﺎت ، ٤ﻼﻓ ١اﳋ/١٥٧ ٢، /٢٧٥ﻮزي، ﳉﺑﻦ اﻻ ٢اﻟﻀﻌﻔﺎء /١٦٣ﻨﺎﻫﻴﺔ ، ﺘاﻟﻌﻠﻞ اﳌ ١/١٦٩ ٢، ٢٤٢، ٣٦/ﺎم، ٤ﳞﻹﺑﻴﺎن اﻟﻮﻫﻢ وا٣ ٩٩٣/ء ، ﲈﺳﻷ اﺐﻳﲥﺬ ١/٢٦٦ ٢، ٧٥/ ، ٢عﻤﻮﺠاﳌ ٧ /ل، ١١ﲈ اﻟﻜﺐﻳﲥﺬ١٥ /٤٧٨ ٤اﳌﻴﺰان ، /١٦٦، ﺴﲑاﻟ٨ /١٣، ﺐﻳﺘﻬﺬ اﻟﺐﻫﻴﺬﺗ٥ /٢٠٧، ﺷﻒ٢اﻟﻜﺎ/١١٨ل ﻣﻐﻠﻄﺎي ، ﲈإﻛ/٨٤١٣ ، ﺜﲑ اﺑﻦ ﻛﺴﲑ١ﺗﻔ/٤٤٥ي، ﺬﻣﱰح ﻋﻠﻞ اﻟﴍ ١٥٨٣/١٤، ٩، ﲑ٢اﻟﺒﺪر اﳌﻨ/٢٣٤، ٢/٢٦٥، ﺘﻬﺬ اﻟﺐﻳﺐﲥﺬﻳ/٣٢٢٧، ﺐﻘﺮﻳﺘاﻟ٨٣٥/ .
عدد الصفحات ١٧ ٣٠٤ ﺑﻦ ﻫﺎﻋﺎن-٥ﴩح: َِْ ﻣ ﺮﻓي، يَاﳌﻌﺎﴫ اﳌﺐﻌﺼ .أﺑﻮ ﻣ ﻋﻦىْ: روﱰﻨﻲ ، ُِﺳﻠﻴﻢ ﺑﻦ ﻋ ﳉﻬوﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ا_ﺮر ﺑﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة،ﺤ، واﳌﻪﺑﻜﺮ : وﻋﻨ ﺮيﻓﻴﻌﺔ، اﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﳌﻌﺎﳍﺎ، واﺑﻦ ﲑﳘ٢١ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ، وﻏ٨ .ﻫـ ﲇ، ﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﲔﺠ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﰲ. ﺛﻘﺔ: واﻟﻌهﻛﺮذﻳﲔوﴫ اﺑﻦ ، ﺛﻘﺎت اﳌهﻛﺮذو ﻘﺎتﺜ: وﻗﺎل، ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺊﻄﳜ، ﻒﺎﻟﳜ .و ﺪﲪ: وﻗﺎل أفن ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺪارﻣﻲ. ﻣﻌﺮوﺜﲈ: وﻗﺎل ﻋكاﺬوﻗﺎل اﺑﻦ . وﻫﻮ ﺻﺪوق، ﻟﻴﺲ ﺑ : ﻋﺪيﻪ ﺑﺄس ﺑﻻ ﻪ .أرﺟﻮا أﻧ ﺮوﺣﲔﺠ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﳌهﻛﺮذ: وﻗﺎل، وﲑ ، ﻳﺮوي ﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ أﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻨﺎﻛﻊﺎﺑﺘ ﻳﻻ ﺎﻬ ﻣﺎ ﻳﻨﻔﺮد ﻣﻦ اﻟﺮواﻳﺎت. . . . . . ، ﻋﻠﻴك ﺗﺮهﻮاب ﰲ أﻣﺮﺼﺎ، واﻟﻬﻘﺎت ﻣﻨﺜ اﻟﻓﻖ واﲈﺒﺎر ﺑﺘﻋﻻ. وا وﻛﲔﱰﻮزي ﰲ اﻟﻀﻌﻔﺎء واﳌﳉ اﺑﻦ اهﻛﺮذ: ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺒﺎن: وﻗﺎل، وﻪﻔﺋﺎﺤ ﺻﻪﻜﺎن ، اﻧﻘﻠﺒﺖ ﻋﻠﻴﻓ اﺬ ﻣﻦ ﻫﻊ ﺳﻤﲈ ﺑث، ﳛﺪكاذ ﻳﻌﻠﻢ، ﻋﻦ ﻻ ﻣﻦ ، وﻫﻮ ﻪﻌﺒﺔ ﻫﻮ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺷ ﻋﻦ هﻜﻞ ﻣﺎ رواﻓ ﺒﻄﻞﻓ ؛رةﲈﻦ ﺑﻦ ﻋﺴاﳊﻪ ﺑجﺎﺘﺠﺣﻻ . ا ح. ﺛﻘﺔ: ﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻘﻄﺎنﺼﻼ اﺑﻦ اﻟﻪﺎدي، وﺿﻌﻔﳍ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻪﺞ ﺑﺘ ﳛﻻﻫﺒﻲ . ﺬوﻗﺎل اﻟ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن، ﺻﺪوق: واﳌﻐﻨﻲ، ﰲ اﳌﻴﺰانﻪ. ﻟﻴﻨﺷﻒوﻗﺎل . ﺛﻘﺔ: وﻗﺎل ﰲ اﻟﻜﺎﻓﻆ .ﻣﻘﺒﻮل: اﳊﺎ ﺎﻫﺮ ﻈ ﺻﺪوقﻣﻦواﻟﻪ أﻧﻪح. ﺣﺎﻟﴩ ﰲ ﻣهﻛﺮﺬ ﻳﱂﻮزي ﻋﻦ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﳉ اﺑﻦ اﻪ ، وﻣﺎ ﻧﻘﻠﲈوإﻧ ﻤﻴﻤﻲﺘم اﻟﻼ ﺑﻦ ﺳﺐﻌﺼ ﰲ ﻣهﻛﺮذﻌﺒﺔ، ﺷي ﻳﺮوي ﻋﻦ ﺬﻮ اﻟﻓﻬرة، ﲈﻦ ﺑﻦ ﻋﺴوأﻣﺎ ، واﳊ ﻬﲈﻘﺪم ﻋﻠﻴﺘﻮ ﻣﻓﻬح ﺑﻦ ﻫﺎﻋﺎن ﴩﺔ، ﻣﲨﺑﻦ ﺣﺒﺎنوﺗﺮﻻﺮوﺣﲔ ﺠ ﰲ اﳌﺐﻌﺼﺔ ﻣﲨ ﺑﻌﺪ ﺗﺮ ةﴍح ﻣﺒﺎﴩﺎ، ﻣﻬﻮزي إﻟﻴﳉﺮ اﺑﻦ اﻈ ﻧﻖﺒﻓﺴل، ﲈﻛﻹا ﻣﻐﻠﻄﺎي ﰲ اﺬ ﻫﲆ ﻋﻪ اﳌﻠﻘﻦواﺑﻦ ، وﺗﺒﻌ ﰲ اﻟﺒﺪر اﳌﻨﲑ، ﻖﺎﺑﺴ اﻟﻪ ﺣﻜﻤﻪ .واﷲ أﻋﻠﻢ، وﺑﻨﻰ ﻋﻠﻴ اﻟﺪارﻣﻲﺦ ﺗﺎرﻳ/٢٠ﻌﺪﻳﻞ، ٤ﺘﺮح واﻟﳉا٨ /٤٣ﻘﺎت، ١ﺜاﻟ٥ /٤٥ﺮوﺣﲔ، ٢ﺠ ٢اﳌ٧٦٣/اﻟﻜﺎﻣﻞ ، ٦ /٤٠٧ﻮزي، ﳉﺿﻌﻔﺎء اﺑﻦ ا٣ /ﺎم، ١٢١ﳞﻹﺑﻴﺎن اﻟﻮﻫﻢ وا٣ ٠٥/ل، ٤ ﲈ اﻟﻜﺐﻳﲥﺬ٢٨ ٧/اﳌﻴﺰان ، ٦ /٤٣ ٢اﳌﻐﻨﻲ، ٢٩٥٦/، ﺷﻒاﻟﻜﺎ٣ /٢١٨ل ﻣﻐﻠﻄﺎي، ﲈ ١١إﻛ/٢٥٠اﻟﺒﺪر ، ﲑ ٤اﳌﻨ/٢٣٥٢، ٦٥، ﺐﻘﺮﻳﺘاﻟ٩/ .٤٤
عدد الصفحات ١٨ ٤٠٤ -٦ا: ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮﻨﻲﳉﻬﻮر، ﺑﻦ ﻋﺒﺲ اﻬﺎﰊ ﻣﺸﺤ ﺳﺒﻌﺔ أﻗﻮال، ﺻﲆ ﻋﺘﻪ ﰲ ﻛﻨﻴﻒﻠﺘ، اﺧ ﺮﻫﺎﺷﻬﺎد: أﲪ ﺳﻨﲔ، أﺑﻮ ﻼث ﳌﻌﺎوﻳﺔ ﺛﴫ إﻣﺮة ﻣﱄ .و ﻋﻦى اﻟﻨﺒﻲ : روﷺوﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ، _،ﻪأﺑﻮ أﻣﺎﻣﺔ اﻟﺒﺎﻫﲇ: وﻋﻨ_ح ﺑﻦ ،ﴩوﻣ ﺎ، ﻋﺎﻫﺎنﲑﳘﻣﺎت ﺳﻨﺔ ، وﻏ٨٥ .ـﻫ ﺎﺑﺔ ﺼﺤﺔ اﻟﻓ٤ﻣﻌﺮ/١٢٠٥ل ، ﲈ اﻟﻜﺐﻳﲥﺬ٢/٠٢٠، ٢ﺐﻘﺮﻳﺘاﻟ٨٦/ .٤ ﻴﻌﺔﳍ ﳊﺎل اﺑﻦ ﻒ؛ ﺿﻌﻴه، اﳊﺪﻳﺚ إﺳﻨﺎدض . وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﻴﺎ ﲏح: ﻗﺎل اﻟﻄﱪاﴩ ﻣﻻا اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ إﺬ ﻳﺮو ﻫﱂ اﺑﻦ ، ﻻح إﴩ ﻋﻦ ﻣﻻو ﻴﻌﺔﳍ، ﺷﻬﺐ أﻻﻴﻌﺔ إﳍ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻻﺗﻔﺮد ، وﻪ: ﺑض . إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﻴﺎﻊﻤﺠﻤﻲ ﰲ اﳌﺜﻴﳍوﻗﺎل ا /٨١٩: ﻂوﺳﻷ واﲑ ﰲ اﻟﻜﺒﲏ اﻟﻄﱪاهﻞ، رواﻬ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺳﺨﻪﻴﺷواﺑﻦ ، وﻫﻮ ﻣﻘﺎرب اﳊﺎل، ﻋﻦ ﻒ ﺿﻌﻪﻴﻓﻴﻌﺔ ﳍ . إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ أﰊ ﻊح ﺗﺎﺑﴪﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﲪ أن أﻖﺎﺑﺴﺮﻳﺞ اﻟﺘﺨل اﻟﻼوﻗﺪ ﺗﺒﲔ ﻣﻦ ﺧ ض ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ، اﻟﻔﻴﺎﺷﻬﺐ، ﻋﻦ أﻻإه ﰲ إﺳﻨﺎدﻪ ﺧﺎﻟﻔﻪ، أﻧﻪ ﻋﻨهﺮواﻓﻴﻌﺔ، ﳍﻋﻦ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﺐ، أو ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺳﻨﺎن، ﻋﻦ ﺳﻨﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﺪ، ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ أﰊ ﺣﺒﻴﻚﻮﻋﺎ، ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻓﺪ . ًﻣﺮﲪوأ اﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺛﻘﺔ -ﺐﻘﺮﻳﺘ ﰲ اﻟﲈ ﻛ٦٩/-، ﻆ اﳊﺪﻳﺚ ﺑﻠﻔﻪ ﺑىﺳﻨﺎد ﻳﺮوﻹا اﺬ ﻣﻦ اﷲﺘﺄﲏ، اﻟ ﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎنﺠ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺳﻔﻴﻪﺔ أﺧﺮﺟﻓﺎن ﰲ اﳌﻌﺮ٣ ٩٨٣/، هﻨﺪﺴ ﰲ ﻣث، واﳊﺎر ﻤﻲ ﺜﻴﳍﺪ اﺋ ﰲ زواﲈ ٢ﻛ٨/٢٨ ، هﻨﺪﺴ ﰲ ﻣﲆوأﺑﻮ ﻳﻌ٧ /٤٢٧ﻘﻲ ﰲ اﳌﺪﺧﻞ ، ﻬ ١واﻟﺒﻴ/٤٨٣، ى١واﻟﻜﱪ/٠١٠ ، ٤ﺐواﻟﺸﻌ٨ ٣/ اﻟﻠﻴﺚ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ، ١٢ﻖﺮﻳﻃ، ﻣﻦ ﺐ، ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ أﰊ ﺣﺒﻴ ، ﻋﻦ أﻧﺲ، ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺳﻨﺎنﻪﻮﻋﺎ ﺑﻓ . ًﻣﺮ ﻣﺎ أن ﻳﻜﻮن أﺑﻮ اﻟﻄﺎﻫﺮﻓﺈ، ﲪأﻪﻨﺘ، ﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو وﻫﻢ ﰲ ﻣﻪﻴﻓﻴﻌﺔ اﺿﻄﺮب ﳍواﷲ ، أو أن اﺑﻦ . أﻋﻠﻢ ٤ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺪي /١٥: ١ﻪ أﻋﻠﻢ ﻳﺮوﻳﻻا ﺬ، وﻫﺷﻬﺐ أﲑﻴﻌﺔ ﻏﳍ أﺑﻮ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺐوﻋﻦ أ حﴪﻦ، اﻟﻄﺎﻫﺮ اﺑﻦ اﻟﺘ اﳌﻪﻴﻓ ﺐﻮر، واﻟﻐﺮﻳﻬﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ، ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ، ﻋﻦ اﻟﻠﻴﺚ، واﳊﺪﻳﺚ اﳌﺸ
عدد الصفحات ١٩ ٥٠٤ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ، ﻋﻦ أﻧﺲ، ﺳﻨﺎنﷺﻠﺔ ﻣﺠ ﻣﻦ اﷲ، ﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎناﻟﻌﺘﺄﲏا اﳊﺪﻳﺚﺬ ، وﻫﻜﻻإ ﻈﻪح أﻏﺮب ﺑﻠﻔﴪ اﻫـ. أن اﺑﻦ اﻟ * * * *
عدد الصفحات ٢٠ ٦٠٤ ٦٧/٩ - ﰲﲑ أن اﻟﻀﻤﲆ ﻋﻻﺪﺴﺘ»كﺎﺴ«ﻓﻊﻞ رﳏ: ﰲ ﻟﻮ ﻛﺎن اﻟﻀﻤﲑ ) ﺘﻐﻨﺎء ﺑﻔﻌﻞ وﻣﻨﺼﻮﺑﻪ ﻋﻦ ﻣﺮﻓﻮﻋﻪﻻﺳ م ﻣﻨﻪ اﺰ ﻟﺐﻊ ﻧﺼﺿﰲ ﻣﻮٍ، ﻚﻟﺬ ﻧﻈﲑ ﻟﻻ، و ﻼﻊ رﻓﻊﺑﺨﺿ ﻛﻮﻧﻪ ﰲ ﻣﻮفﺘﻐﻨﺎء ﺑﻪ، ﻻﺳن اﺈﻓ ُﻧﻈﲑعﺘﻐﻨﺎء ﺑﻤﺮﻓﻮﻻﺳ ﰲ ﻧﻰ أﺻﺎبﺄ، أو ﻛﺎد، ﻣﻦ ﺗﺄﻞ أﺧﻄﺠ«()١( . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺘﺸﻬﺎدﻻﺳ: وﺟﻪ اﻐﻨﻰ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺘ اﳌﲑ وﻫﻮ اﻟﻀﻤﻪﻮﻋﻓ وﻣﺮﺴﺘﱰ، ﻪﻮﺑﺼ، ﻋﻦ ﻣﻨ فوﺤﺬ .وﻫﻮ اﳋﱪ اﳌ ﻖﺎﺑﺴ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﳚﻪ ﲣﺮﻖ)رﻗﻢ، ﺳﺒ٨٧ (. * * * * )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ١ﺷﺮﺡ/٨٩٣ .
عدد الصفحات ٢١