٦٨٣ -٤٧/ ١« وﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻤﺮ ، ﻗﻠﻴﻞ_ﻣﺎ ﻛﺪت أن «()١( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ : اﻟﺸﺎﻫﺪً ﺣﻴﺚ ﺟﺎء ﺧﱪ ﻛﺎد ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ ﻣﻀﺎرﻋﺎ . وﻫﻮ ﻗﻠﻴﻞ :ﲣﺮﻳﺞ اﳊﺪﻳﺚ اﳊﺪﻳﺚ رواه اﻟﺒﺨﺎري :ﻗﺎل( ٢١١٤)ﺑﺎب ﻏﺰوة اﳋﻨﺪق ح، ﰲ اﳌﻐﺎزي َِِِْْﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ َ ﻋ، ََََََِْﻋﻦ أﰊ ﺳﻠﻤﺔ ، َََْْ ﻋﻦ ﳛﻴﻰ، َﱠٌََِ ﺣﺪﺛﻨَﺎ ﻫﺸﺎم: ﱢُِِْْﱡََﻜﻲ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢَﱠََﺣﺪﺛﻨَﺎ اﳌ َََََُْْﱠﱠِأن ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب : َِْﻋﺒﺪ اﷲ _َََ ﺟﻌﻞ ، َََِْْﱠَََََََََُْْْ ﺟﺎء ﻳﻮم اﳋﻨْﺪق ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻏﺮﺑﺖ اﻟﺸﻤﺲ ﻛﻔﺎر ﻗﺮﻳﺶﺴﺐﻳٍ، َََُ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ: َََ وﻗﺎل، ُﱠَََُُﱡْ ِﱢَُْﱠَْﱠََََََُُْْْﻣﺎ ﻛﺪت أن أﺻﲇ ﺣﺘﻰ ﻛﺎدت اﻟﺸﻤﺲ أن ََُْﺗﻐﺮب ََ ﻗﺎل ﷺﺎﺘﻬ اﻟﻨﱠﺒﻲﻊﻨَﺰﻟﻨَﺎ ﻣﻓ ََََِْﱢ ﷺﺎنﺤََُْﺑﻄ ) ٢( ة ، ﺼﻼ ﻟﻠﺄﻮﺿﻓﺘَﱠََﱠََِِ ﺎﳍﻧﺎ ﺄ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻏﺮﺑﺖ اﻟﺸﻤﺲ،ََﱠََََْوﺗﻮﺿ ﴫ اﻟﻌﻓﺼﲆ ﺑﻌﺪﻫﺎ اﳌﻐﺮب،ََََْْﱠﱠََََََُْْْ ﲆ .ُﱠﱠََََََِْْْ ﺛﻢ ﺻ ﻳﺔ ﲑﻣﻷﺎر ﰲ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﺷوأ٥ /ﺔ إ١١١ﻈ ﻟﻔط ﺳﻘﻮﱃﺮوي ﰲﳍر اذ ﻣﻦ رواﻳﺔ أﰊ ولﻷ اﻊ،ﲏﺎﺜ اﻟﻊﺎﻛﺮ ﰲ اﳌﻮﺿﺴﺎ ﻣﻦ رواﻳﺔ اﺑﻦ ﻋﻃﻬ، ﺎري ﺴﺎد اﻟﺷ ﰲ إرﻼﲏﻄﺴ اﻟﻘﲏﺎﺜ اﻟﻊﺎﻛﺮ ﰲ اﳌﻮﺿﺴﺎ ﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﻋﻃﻬﻘﻮﺴح ﺑﴏو٣/٦٢٦ ، ﱂو ولﻷ اﻊ اﳌﻮﺿﱃﻄﺮق إﺘ اُوﻗﺪ و، ﻳﻊﺎ ﰲ اﳌﻮﺿﻬﻮﻗﻓ ﻊﻳﺔ رﻣﺰ ﺿﲑﻣﻷول ﰲ اﻷـﺤ«. v ةﺼﻼﺎري ﰲ ﻣﻮاﻗﻴﺖ اﻟﺨ اﻟﺒﻪﻫﺎب اﻟﻮﻗﺖ ، وأﺧﺮﺟذﺎﻋﺔ ﺑﻌﺪ ﲨ س ﺑﺎﻟﻨﺎﲆﺑﺎب ﻣﻦ ﺻ )ح٦٩٥ﻋﻦ ( ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﻓﻀﺎﻟﺔ ، )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ١ﺷﺮﺡ/١٩٣ . )٢ (ﺃﻭﻟﻪ ﺑﻀﻢ ﺛﺎﻧﻴﻪ، ﻭﺳﻜﻮﻥ ﻭﻗﻴﻞ،: ﺃﻭﻟﻪ ﺑﻔﺘﺢ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ، ﻭﺍﺩٍ ﻭﻫﻮ] .ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ١ﻣﻌﺠﻢ/ﺍﻟﻔﺘﺢ،٦٤٤ ٢/٣٨[
عدد الصفحات ١ ٧٨٣ - حﱃوﻷﺎﻓ ﱃوﻷﻠﻮات اﺼ) وﰲ ﺑﺎب ﻗﻀﺎء اﻟ٨٩٥ ( ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﳛﻴﻰ اﻟﻘﻄﺎن ، -ﺎﺟﺪﺴﻠﻢ ﰲ اﳌﺴة اﻟ: ﺑﺎب اﻟﺪﻟﻴﻞ ﳌﻦ ﻗﺎل، وﻣﻼة اﻟﻮﺳﻄﻰ ﻫﻲ ﺻﺼﻼ حاﻟﴫ) ﻌ٣٦، ( ١ ةﺼﻼي ﰲ اﻟﺬﻣﱰﻦ ﻳﺒﺪأ ح، واﻟﺘﻬﻳﺄﻠﻮات ﺑﺼ اﻟﻪ١) ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ اﻟﺮﺟﻞ ﺗﻔﻮﺗ٠٨ ( ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ، -ﻮﺴﻬﻲ ﰲ اﻟﺋﺎﺴ ﻫﻞ ﻳﻘﻮل، واﻟﻨ؟ا ﻗﻴﻞ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﻫﻞ ﺻﻠﻴﺖذ ح: ﺑﺎب إ؟ ﻻ) ٦٦٣ﻣﻦ ( ﻖﺮﻳﻃﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﳊﺎرث ، ﻢﺘﻬﻀ) أرﺑﻌﻓ، اﺑﻦ ﻫﺸﺎم، اﻟﻘﻄﺎن، ﺎﻟﺔاﺑﻦ ثﻋﺒﺪاﷲ أﰊ ﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋ( وﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﳊﺎر هﻮﺤ ﺑﻨﻪﻲ ﺑﺋﻮاﺘﻀﺎﻟﺔ، اﻟﺪﺳﻓي، واﻟﻘﻄﺎن، وﻟﻴﺲ ﰲ رواﻳﺔ اﺑﻦ ﺬﻣﱰ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻨﺪ اﻟذ، وﻣﻌﺎ ﺔ ﻈﻀﺎﻟﺔ، ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔﻓ اﺑﻦ ﻆ»ﴫﻰ ﻛﺎدت اﻟﺸﻤﺲ ، ﻣﺎ ﻛﺪت أﺻﲇ اﻟﻌﺘﺣ اﻟﻘﻄﺎنﻆﻰ ﻏﺮﺑﺖﺘ ﺣﴫ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻨﺪذ ﻣﻌﺎﻆوﻟﻔ يﺬﻣﱰﻰ ﺗﻐﺮب اﻟﺸﻤﺲﺘ ﺣﴫ« . ﺔﻈ ﻟﻔث«ﻂﻘﻓ ﲏﺎﺜ اﻟﻊ، ﰲ اﳌﻮﺿﻈﻪﻣﺎ ﻛﺪت أن ﻰ ﻛﺎدت اﻟﺸﻤﺲ ﺗﻐﺮبﺘ«. v فﺎري ﰲ اﳋﻮﺨ اﻟﺒﻪﻮن وﻟﻘﺎء اﻟﻌﺪو ، وأﺧﺮﺟﺼ ة ﻋﻨﺪ ﻣﻨﺎﻫﻀﺔ اﳊﺼﻼ ﺑﺎب اﻟ )ح٩٤٥ﻠﻢ ح، (ﺴ)وﻣ٣٦( ١ك ﻋﲇ ﺑﻦ اﳌﺒﺎرﻖﺮﻳﻃ ،ﻣﻦ -انﻵذﺎري ﰲ اﺨﺑﺎب ﻗﻮل اﻟﺮﺟﻞ ﻟﻠﻨﺒﻲ ، واﻟﺒﷺ) ح. ﻣﺎ ﺻﻠﻴﻨﺎ: ٦ﻴﺒﺎن ( ١٤ﺷ ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﻦﲪ ، اﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮ ﺎﻼﳘ) ﻛكﻴﺒﺎن، ﻋﲇ ﺑﻦ اﳌﺒﺎرﺷ( وهﻮﺤ ﺑﻨﻪ ﺑﺜﲑوﻟﻴﺲ ﰲ رواﻳﺔ ﻋﲇ ﺑﻦ ، ﻋﻦ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ أﰊ ﻛ كﺎرياﳌﺒﺎرﺨول ﻋﻨﺪ اﻟﺒﻷ اﻊ، اﻟﺸﺎﻫﺪ ﰲ اﳌﻮﺿﻈﻪﻰ ﻛﺎدتﺘ ﺣﴫﻣﺎ ﺻﻠﻴﺖ اﻟﻌ اﻟﺸﻤﺲ أﺐ«. ﻳﺔﲑﻣﻷﺎر ﰲ اﺷ ٢ وأ/١٥ﺔ ﻈ ﻟﻔط ﺳﻘﻮﱃﺮويﳍر اذ ، ﻣﻦ رواﻳﺔ أﰊ ﻚﻟﺬح ﺑﴏو ﺎد ﺷرﻹ ﰲ اﻼﲏﻄﺴ٢اﻟﻘ/٢٠٠، ﻈﻪﻠﻢ ﻟﻔﺴﻛﺮ ﻣﺬ ﻳﱂ .و
عدد الصفحات ٢ ٨٨٣ ﺔﻈﻴﺒﺎن ﻟﻔﺷ«ﲏﺎﺜ اﻟﻊ، ﰲ اﳌﻮﺿﻈﻪﻰ ، ﻣﺎ ﻛﺪت أن أﺻﲇﺘﺣ ﺻﻴﲇﻷوﰲ رواﻳﺔ ا- رﻣﺰ ﻟﲈﻳﺔ ﻛﲑﻣﻷﻴﺔ اﺷ ﰲ ﺣﺎﻪ ١/١٠٣ ، هوﻋﺰا ﺎد ﺷرﻹ ﰲ اﻼﲏﻄﺴ اﻟﻘﻪ٢إﻟﻴ/٢-٣«. *ﻪ أﻧﻖﺎ ﺳﺒﳑﺔ ﺗﺒﲔ ﻈﻛﺮ ﻟﻔذ ﰲ ﻒﻠﺘﱪﺨ ، ﰲ اﳊﺪﻳﺚﻊووﻗ ﺎريﺨ اﻟﺒﺢﻴﺤ ﺻﺴﺦ أﻳﻀﺎ ﺑﲔ ﻧﺘﻼفﺧﻻﻤﻞ ، ًُا ﺤﺘﻴﻓ اﻟﺮواةأﴫفﻛﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺗذ وﻗﺪ ﺟﺰم ، ن اﲠﺬﺮ ﺠ اﺑﻦ ﺣﺘﺢ٢ﰲ اﻟﻔ٨/ﻲ ، ٢ﻃﻴﻮﺴ واﻟﺢﻴﺷﻮﺘ٢ﰲ اﻟ٣٦/ .٢ ﺮﺠن : ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﻷ ؛ﻮازﳉﺎﻫﺮ اﻈ اﻟ؟ ﻻ أو ؟اﺬﻞ ﻫﺜ اﻟﺮواﻳﺔ ﺑﺎﳌﻌﻨﻰ ﰲ ﻣغ ﻮﺴوﻫﻞ ﺗ ﺔ أو ﺤﺧﺒﺎر ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﻫﻞ ﺗﻜﻠﻢ ﺑﺎﻟﺮاﺟﻹ اﻻ ؟ وﻗﻌﺖﻒ ﻛﻴﴫ اﻟﻌﻪﺗﻼﺧﺒﺎر ﻋﻦ ﺻﻹﻮد اﺼاﳌﻘ . اﳌﺮﺟﻮﺣﺔ ﻲﻃﻴﻮﺴ : وﻗﺎل اﻟك ﰲ اﻟﺮواﻳﺔ ﺗﺮﺢ .ﻢواﷲ أﻋﻠاﻫـ • :وﻟﻠﺸﺎﻫﺪ اﻟﻨﺤﻮي ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻧﻈﺎﺋﺮ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ ﻣﻨﻬﺎ ١-ﺸﺔ ﺋ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺎ~ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ،ﷺوا ﻣﻦ ﺑﻨﻴﺎن اﻟﺒﻴﺖﴫﻘﺘ اﺳﻚ« ، اﳊﺪﻳﺚﻪﻴﻓ»ﻓا ﻫﻮﱠُُِاﻟﺮﺟﻞ إﻜﺎن ذ ﻳﺮﺗﻘﻲَ أنراد أﻪﺎ ﻳﺪﻋﻮﻧﻬﻰ ﺣ، ََََََََُُُِْْ ﻳﺪﺧﻠ ﺘا ذَِ إ َََََُْْﻛﺎد أن ﻳﺪﺧﻞ ﻓﺴ هﻌﻮﻓَََُُد ﻂ«. ﻠﻢ حﺴ ﻣﻪ٤أﺧﺮﺟ-٣٠١)٣٣٣ح ، (ﴩﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ اﻟ٥٩/٩ : ﻪﻗﻮﻟﷺا ﻛﺎدذﻰ إﺘﱠََََِﺣ ﺎﻬ ﻛﻠﺴﺦا ﻫﻮ ﰲ اﻟﻨﺬﻮاز دﺧﻮلﳉﺔ ﺠ ﺣﻪﻴﻓ، ﺮ وﻗﺪﺜََُ ﻛ ﻚﻟذ ، ﺤﻴﻓﺼﺮ ﻋﺪ، ﺔ وﻫﻲ ﻟﻐﺔ ﻷﺷﻬ َْْﱠَوﻟﻜﻦ ا ﻪ . ﻣ ٢- أﰊ ﺑﻜﺮةﺣﺪﻳﺚ_ﺎ ﻣﻦ رﺳﻮل اﷲ : ﻗﺎل،ﺘﻬ ﻟﻘﺪ ﻧﻔﻌﻨﻲ اﷲ ﺑﻜﻠﻤﺔ ﺳﻤﻌﷺ أﻳﺎم ﻤﻞﳉ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ،اَﻛﺪت أن أﳊﻖﻢﻬﻗﺎﺗﻞ ﻣﻌﻓﺄﻤﻞ ﳉﺎب اﺤﺻﺄ .اﳊﺪﻳﺚ....، ﺑ ﺎري حﺨ اﻟﺒﻪ٢٤٤)أﺧﺮﺟ٥ (. -٣ﻳﺚ ﺣﺪ ﻚ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟ_ رﺳﻮل اﷲ ،ﲈ ﻗﺎل ﺑﻴﻨﷺﻤﻌﺔ ﳉ ﻳﻮم اﺐﻄﳜ رﺟﻞ، ه ﺟﺎءذ ٌ إ ﻘﺎلﻓ اﳌﻄﺮ، ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ: ﺤﻂ اﷲ، ﻗعﺎدﻓﻘﻴﻨﺎ ﺴﺪﻋﺎ، أن ﻳﻓﻤﻄﺮﻧﺎ، ﻓ ، ﻓﲈ ﻛﺪﻧﺎ أن ﻧﺼﻞ َﱃ إ .اﳊﺪﻳﺚ..... ،ﻣﻨﺎزﻟﻨﺎ
عدد الصفحات ٣ ٩٨٣ ﺎري حﺨ اﻟﺒﻆا اﻟﻠﻔﲠﺬ ﻪ١)أﺧﺮﺟ٠١٥ (. ٤- ﺟﺎﺑﺮﻳﺚﺣﺪ _ﺔ اﳋﻨﺪق،ﺼ، ﰲ ﻗﻪﻴﻓﺖ اﻟﻨﺒﻲ : وﺌ ﺛﻢ ﺟﴪﷺﲔ ﻗﺪ اﻧﻜﺠ ،واﻟﻌ ﺛﺎﰲ ﻷواﻟﱪﻣﺔ ﺑﲔ اَﻗﺪ ﻛﺎدت أن ﺗﻨﻀﺞ . ﺎري حﺨ اﻟﺒﻆا اﻟﻠﻔﲠﺬ ﻪ١٤)أﺧﺮﺟ٠ (.١ * * * *
عدد الصفحات ٤ ٠٩٣ -٥٧/ ٢: ًﻣﻨﺼﻮﺑﺎ ﻗﻮل اﻟﻌﺮب، ً ﻣﻔﺮدا ﺎﺆﺳ«...)١(. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺘﺸﻬﺎدﻻﺳ: وﺟﻪ اﻰﺴﻮﺑﺎﺼﺳﺎﺆ«. ﺮ ﻋﻦ ﻋﻤﺮﺛأ_ ،قازرواه ﻋﺒﺪ اﻟﺮ ﻪﻨﻔﺼﰲ ﻣ٧ /٤٤٩١) ح٨٣٨٣، ( ٩ / ٤١ ١)ح٦١٣٨ :ﻗﺎل( ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮٍََﱪْﺧَ أ:َﺎلَ ﻗ،َﱡِْْﱢ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي،َََْْ ﲏُﺟَ رﱠنَ أ،ِﻼَﺛﱠﺪَ ﺣًﻪﱠﻧَ أ،ُﻪِ إَﺎءَ ﺟُﱃِﻠْﻫَ أَﻪ ْﺪَﻗَ و،ِ ْاﻟﺘﻮا ُﻄَﻘَذًاَُﻣﻨْﺒﻮ )٢(،ﻓَ ﺬَﻫَﺐِ ﺑَﻪِ إِﱃ،َﺮَﻤُ ﻋَﻓَ ﺬَ ﻟَﺮَﻛَﻪ،ُﻓ»ﺆﺳًﺎََََُُُْْْﻋﺴﻰ اﻟﻐﻮﻳﺮ أﺑ )٣(«. ﻪﻧﺄََﱠُﻛ ﲥَﻤﱠَ ا ﻪ،ُﻓ ﺎَ ﻣ:ُﻞُﺟﱠ اﻟﺮَﺎلَﻘَ ﺘُﻄَﻘَاﻟهِ إُﻮﻻَﺎ ﻏَﻧَأَ وﱠﺋِﺎﺐَﺳَ و.ٌﺄﻨَْ ﻋَلَﻪُﺮَﻤُ ﻋُﻓﺄْﻴِﻠَ ﻋَﻲِﻨْﺛُ ﻪ ِ َﺧﲑ،ًاَْ ﻓَ ﻟَﺎلَﻘَ ﻪ:ُﺮَﻤُ ﻋُﻓَﻮَ ﻻَؤُهَ ﻟُﻚَﻘَﻔَﻧَ و،َﺘَﻪ .ِﺎلَ اﳌِﺖْﻴَ ﺑْﻦِﺎ ﻣﻨَْﻴَﻠَ ﻋُ - أﻳﻀﺎ ﰲ ﻪًوأﺧﺮﺟ/٧٤٠٥١) ح٨٣٤٠( هﻮﺤ ﻧهﺳﻨﺎدﺈﻢ، ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﺑﻬ، وﺳﻤﻰ اﻟﺮﺟﻞ اﳌﺒ ﻘﺎلﻓﻴﻠﺔ: ﲨﺪ ﻋﻤﺮ ، ﺣﺪﺛﻨﻲ أﺑﻮ ﻬ ﻋﲆا ﻋذ وﺟﺪ ﻣﻨﺒﻮﻪ. ًأﻧﻪﻛﺮ اﻟﺸﺎﻫﺪ ﻣﻨﺬ ﻳﱂ ﻪ إﻧﻻ .إ v ﻪوأﺧﺮﺟﻚﻣﺎﻟ ﻃﺄ٢ ﰲ اﳌﻮ/٢٨١٢) ح٢٥٥، (هﻨﺪﺴﻌﻲ ﰲ ﻣﻓ اﻟﺸﺎﻪوﻋﻨ/٢٢٥م ، ﻷوا ٤٨٨/، ٧ ٦٩٣/ و، ﻪﻨﻔﺼﻋﺒﺪاﻟﺮزاق ﰲ ﻣ٩ /١) ح٤١٦١٨ ﻋﺒﺪاﻟﺮزاق ، ( ٢ﻖﺮﻳﻃوﻣﻦ ﲑ ﰲ اﻟﻜﺒﲏ اﻟﻄﱪاﻪأﺧﺮﺟ٧ /١٠) ح٢٦٤٩٩ ، ( ىﻘﻲ ﰲ اﻟﻜﱪﻬواﻟﺒﻴ٦ /٢٠ ، ١ىﻐﺮﺼواﻟ )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ١ﺷﺮﺡ/٣٩٣ . )٢ (ﺃﻱ: ﻟﻘﻴﻄﺎﹰ] .ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ٥ﺍﻧﻈﺮ/٦[ )٣" (ﺍﻟﻐﻮﻳﺮ " ﻏﺎﺭ ﺗﺼﻐﲑ. ﻭﻗﻴﻞ : ﻛﻠﺐ ﻟﺒﲏ ﻣﺎﺀ ، ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻳﻘﻄﻌﻮﻥ ﻧﺎﺱ ﻓﻴﻪ ﻛﺎﻥ. ﻭ"ﺃﹶﺑ " ﺑﺄﺱ ﲨﻊ ، ﺍﻟﺸﺪﺓ ﻭﻫﻮ ﺃﻱ،: ﺍﻟﻐﺎﺭ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﻳﺄﺗﻴﻜﻢ ﺍﻟﺸﺮ ﻟﻌﻞ . ﺍﻟﺸﺮ ﻣﻨﻪ ﻳﺄﰐ ﺃﻥ ﻳ ﻣﺎ ﻟﻜﻞ ﻳﻀﺮﺏ ﻣﺜﻼﹰ ﻓﺄﺻﺒﺢ ﻋﻤﺮ ﻗﺎﻟﻪ ، ﺍﻟﺸـﺮ ﺟﺎﺀ ﻭﺭﲟﺎ ﺍﳋﲑ ﻣﻌﺪﻥ ﻣﻦ. ﻗﻴﻞﻭ : ﻗﺪﱘ ﻣﺜﻞ ﻫﻮ ، ﺍﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ﰲ ﺍﳌﻠﻜﺔ ﺰﺍﻟ ﺑﻪ ﺗﻜﻠﻢ ﻣﻦ ﻝﻭﺃﻭ ، ﻋﻤﺮ ﺑﻪ ﺜﻞﲤ ﺎﺇﳕﻭ ، ﺃﻫـﻞ ﻭﻛﺎﻥ ﻛﺜﲑﺍﹰ ﺑﻪ ﻳﺘﻤﺜﻠﻮﻥ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ] . ﻋﺒﻴـﺪ ﻷﰊ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ٤ﺍﻧﻈﺮ/٩١٢ ، ﻝﻣﺜـﺎﻷﺍ ﻤـﻊﳎ٢ﻭ/٧١ ، ﺗﺮﺗﻴـﺐ ﰲ ﻭﺍﳌﻐـﺮﺏ ﺍﳌﻌﺮﺏ/٣٣ ، ﻝﻣﺜﺎﻷﺍ ٢ﻭﲨﻬﺮﺓ/٠٥ ، ١ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/١٩ ٣،/٤٥٣ ، ٥ﻭﺍﻟﻔﺘﺢ/٥٢٣[
عدد الصفحات ٥ ١٩٣ ١٩٦٥/، ىﻘﻲ ﰲ اﻟﻜﱪﻬ اﻟﺒﻴﻪﻌﻲ أﺧﺮﺟﻓ اﻟﺸﺎﻖﺮﻳﻃوﻣﻦ /٦٢٠ ، ٢ﻪ أﺧﺮﺟﻚ ﻣﺎﻟﻖﺮﻳﻃوﻣﻦ ﻨﺔ ﺴح اﻟﴍاﻟﺒﻐﻮي ﰲ ٣/٨٢٢) ح٢٢٣٦ (. - وﻋﺒﺪاﻟﺮزاق ٧ /٤٠٥١) ح ٩٣٨٣واﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﰲ اﻟﻄﺒﻘﺎت ، (٥ ٣/ﻴﺒﺔ ﰲ ، ٢ﺷواﺑﻦ أﰊ ﻪﻨﻔﺼ ٤ﻣ/١٢) ح٢٤٤٦٨٨، ( ٦ /٢٨٩) ح٣١٠٦٥ﻋﻦ ، ( ﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔﺳ ، ﻪﺮﻳﻘﻃوﻣﻦ ىﻘﻲ ﰲ اﻟﻜﱪﻬ١اﻟﺒﻴ/٠٢٨٩ﻛﺎر ، ﺘﺬﺳﻻ٢٢واﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﱪ ﰲ ا/١٠٦ ، - وﻋﺒﺪاﻟﺮزاق /٧٤٥١) ح٢٨٣٤٨ ( ﲑ ﰲ اﻟﻜﺒﲏ اﻟﻄﱪاﻪﺮﻳﻘﻃوﻣﻦ /٧١٣٠) ح٠٥٦( ١ ﻣﻦ ﻖﺮﻳﻃﻋﻤﺮ ﺑﻦ دﻳﻨﺎر ، - اﳊﺪﻳﺚ وأﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ﰲ ﺐ٤ﻏﺮﻳ/١٢٨ ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ قﺤﺎإﺳﻤﺪ ﺑﻦ ﳏ ، - ىﻘﻲ ﰲ اﻟﻜﱪﻬ واﻟﺒﻴ٦ /٢٠ ، ٢ﻖﻌﻠﻴﺘ اﻟﻖﺮ ﰲ ﺗﻐﻠﻴﺠ اﺑﻦ ﺣﻪﺮﻳﻘﻃوﻣﻦ ٣ ٠٩٣/ ﻣﻦ ﻖﺮﻳﻃﻧﺼﺎريﻷﻌﻴﺪ اﺳﳛﻴﻰ ﺑﻦ ، ﻢ ﲬﺴﺘﻬ) ﻚﺎق، اﺑﻦ دﻳﻨﺎر، ﺳﻔﻴﺎن، ﻣﺎﻟﺤﻮ( وﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ، اﺑﻦ إﺳﺤ ﺑﻨﻪﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﺑه، ﺘﺴﻢﺑﻬﻴﻠﺔﺳﻨﲔ أﰊ، ﻤﻴﺔ اﻟﺮﺟﻞ اﳌﺒﲨ ، ىﺳﻮﻪﻤﲠﻘﺪ أﻓ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ دﻳﻨﺎر ﺘﻪ . ﰲ رواﻳ ﺎريﺼﻧﻷًﺎُأن ﺳﻨﻴﻨ: وﰲ رواﻳﺔ ﳛﻴﻰ اهﻴﻠﺔ أﺧﱪﲨ : ﻗﺎل، أﺑﺎ ﺐﻴﺴ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﳌﻊﻦ ﻣﺤوﻧ س اﻟﻨﺒﻲ : ﻗﺎل، ﺟﻠﻮك أدرﻪﻴﻠﺔ أﻧﲨوزﻋﻢ أﺑﻮ ﷺ، ﺘﺢ ﻋﺎم اﻟﻔﻪ ﻣﻌج ﺧﺮﻪوأﻧ)١( . ﻪ اﻟﺸﺎﻫﺪ ﻣﻨﻚواﺑﻦ ، وﺳﻔﻴﺎن ﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﺳﻌﺪ، ورواﻳﺔ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ دﻳﻨﺎر، وﻟﻴﺲ ﰲ رواﻳﺔ ﻣﺎﻟ ﺎ اﻟﺸﺎﻫﺪ أﻳﻀﺎﻬﻴﻓة ﻟﻴﺲ ﳐﺘﴫﻴﺒﺔ ﺷ ﺳﻔﻴﺎن، ًأﰊ ﻆﻛﺮ ﻋﺒﺪاﻟﺮزاق ﻟﻔﺬ ﻳﱂ .و v ﺎداتﻬﺎري ﻣﻌﻠﻘﺎ ﰲ اﻟﺸﺨ اﻟﺒﻪ ، ًوأﺧﺮﺟه ﻛﻔﺎﻼا زﻛﻰ رﺟﻞ رﺟذًﺑﺎب إ٣ /١٦٧: ﻗﺎل، ﻴﻠﺔ ﲨ. وﻗﺎل أﺑﻮ هﻮﺤﻛﺮ ﻧﻓﺬ . ١-: ﻣﻌﻤﺮﺪ ﺷﻫﻢاﺑﻦ راﻻزدي ﻣﻮﻷي، اﴫ .ﻧﺰﻳﻞ اﻟﻴﻤﻦ، أﺑﻮ ﻋﺮوة اﻟﺒ )١ (ﻱﺯﺍﳌﻐﺎ ﰲ ﺎ ﻣﻜﺘﻔﻴﺎﹰ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺮﺟﻬﺎﺧﺃ ﻳﺎﺩﺓﺰﺍﻟ ﺬﻩﻭﻫ ، ﺡ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺷﻬﺪ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ)١٠٣٤ ( ﻣﻌﻤـﺮ ﺮﻳﻖﻃ ﻣﻦ ، ﻋـﻦ ﻫﺮﻱﺰﲟﺜﻠﻪﺍﻟ ﺑﻪ ، ﺍﻟﻜﺒﲑ ﺦﺍﻟﺘﺎﺭﻳ ٤ﻭﰲ/٩٠٢ﻚﻣﺎﻟ ﺮﻳﻖﻃ ﻣﻦ ﲟﺜﻠﻪ، ﺑﻪ ﻫﺮﻱﺰﺍﻟ ﻋﻦ .
عدد الصفحات ٦ ٢٩٣ ﻋﻦى: روﲏﻴﺎﺴﺨﺘﺎب اﻟﺰﻫﺮي، أﻳﻮب اﻟﺷﻬﺎ، واﺑﻦ ﲑﳘ، وﻏﻪ: وﻋﻨﲏﻨﻌﺎﺼ، ﻋﺒﺪاﻟﺮزاق اﻟ ﲏﻨﻌﺎﺼ اﻟﻒﺎ، وﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻳﻮﺳﲑﳘ. وﻏﻞﺿ ﻓﺎﺖﺒﺛﻘﺔ ﺛ١ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ،٥وﻫﻮ اﺑﻦ ، ﻫـ٤٨٥ .ﺳﻨﺔ ﻫﺒﻲﺬﻘﺎت: ﻗﺎل اﻟﺜم اﻟﻼﻋﻷﺔ، أﺣﺪ اﻓ أوﻫﺎم ﻣﻌﺮوﻪ، ﻟﻪﻤﻠﺖ ﻟﺘ . ﰲ ﺳﻌﺔ ﻣﺎ أﺗﻘﻦاﺣ ﻌﺪﻳﻞﺘﺮح واﻟﳉا/٨٢٥٥ل، ﲈ اﻟﻜﺐﻳﲥﺬ٢٣٠٣/٨اﳌﻴﺰان ، /٦٤٠٨، ﺐﻘﺮﻳﺘاﻟ٦٩/ .١ ﻫﺮي-٢ﺰ: اﻟﳾﺎب اﻟﻘﺮﺷﻬﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺴﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﳏأﺑﻮ ﺑﻜﺮ ، اﻟﺰﻫﺮي، ﲏ .ﺳﻜﻦ اﻟﺸﺎم، اﳌﺪ ﻋﻦى : روﻚأﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟ_ﻴﻠﺔ،ﲨُوﺳﻨﲔ أﰊ _ﺎ،ﳘ ﺳﻮاﻖﻢ، وﺧﻠﻬ ﻣﻨﻖ ﺧﻠﻪاﺑﻦ : وﻋﻨ ﺪ، ﻋﻴﻴﻨﺔﺷ. وﻣﻌﻤﺮ ﺑﻦ راﻆﺒﺘﻪ، ﻓﻘﻴﻪ ﺣﺎﻓﺛﺗﻘﺎﻧﻪ وإﻟﺘﻪ وﻼ ﺟﲆﻣﺘﻔﻖ ﻋ٢١ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ، ٥وﻗﻴﻞ ، ﻫـ ﲔﺘﻨﺔ أو ﺳﻨﺴ ﺑﻚﻟذ .ﻗﺒﻞ ﻌﺪﻳﻞﺘﺮح واﻟﳉا٧/٨ل ، ١ﲈ اﻟﻜﺐﻳﲥﺬ٢٦ /١٤٩، ﺐﻘﺮﻳﺘاﻟ٦٩٨/ . ٣ﻫﺮي -ﺰ اﻟﺦﻴﺷ ﻢﻬ، ﰲ اﻟﺮواﻳﺔ ﻫﻨﺎ ﻣﺒىﺧﺮﻷ اﻟﺮواﻳﺎت اﺘﻪﻴﻠﺔ ، وﻗﺪ ﺑﻴﻨﲨَُوﻫﻮ ﺳﻨﲔ أﺑﻮ ﻠﺴﺮﻗﺪ: وﻳﻘﺎل، ﻤﻲاﻟﻓ ﻪ .اﺳﻢ أﺑﻴ ﻋﻦى اﻟﻨﺒﻲ : روﷺوأﰊ ﺑﻜﺮ ، _وﻋﻤﺮ ،_،ﻪ. وزﻳﺪ ﺑﻦ أﺳﻠﻢ، اﻟﺰﻫﺮي: وﻋﻨ ﰊﺻﺤﺎ ﺻﻐﲑ اﻟﻨﺒﻲ ، ﻊﺪ ﻣﺘﺢﷺﺷﻬ . ﻋﺎم اﻟﻔ ﺎري حﺨ اﻟﺒﺢﻴﺤ٤) ﺻ٠٣، ( ١ ﲑ اﻟﻜﺒﺦﺎرﻳﺘ ٤اﻟ/٢٩٠ﻌﺪﻳﻞ، ﺘﺮح واﻟﳉ ٤ا٣/٢٠ﺎﺑﺔ ، ﺼﺤﺔ اﻟﻓﻣﻌﺮ /٣٤١٣ﻴﻌﺎب، ٤ﺘﺳﻻا٣/٢٨ل ، ﲈ اﻟﻜﺐﻳﲥﺬ٢١/١٥٦ﻘﺮ، ﺘاﻟﺐﻳ/١٤٨ . ﻢﻬ راو ﻣﺒهﺛﺮ ﰲ إﺳﻨﺎدﻷاٍ، ﺘﻪ ﺑﻴﻨىﺧﺮﻷ إن اﻟﺮواﻳﺎت اﻻﺎﰊ، إﺤ، وﻫﻮ ﺻﺢﻴﺤﺳﻨﺎد ﺻﻹﺎﻓ . ﺰمﳉﻴﻐﺔ اﺼﺎري ﺑﺨ اﻟﺒﻪ ، وﻗﺪ ﻋﻠﻘﺤﲆ اﺑﻦ ﺣﺰم ﰲ اﳌﺤﺤﻪوﺻ٧ /١٣واﺑﻦ اﳌﻠﻘﻦ ﰲ ، ٢ ﲑاﻟﺒﺪر اﳌﻨ/٧١٣٧ ، ﻖﻐﻠﻴﺘﺮ ﰲ اﻟﺠواﺑﻦ ﺣ٩٣/٣ .١ * * * *
عدد الصفحات ٧ ٣٩٣ ٣٧/ ٦ وﻗﺪ. . . . -ﳚﻲﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔء ﲨﻮﻳﺔ، ﺿ ، ﻣﺎسﻛﻘﻮل اﺑﻦ ﻋﺒﺎ_ﻌﻞﺠﻓ ﻻﻮﺳﻞ رﺳ أرجﺮﳜ ﻳﺴﺘﻄﻊ أن ﱂذا إ«()١( . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ : اﻟﺸﺎﻫﺪ»ﻻﻌﻠﻴﺔﻓﻠﺔ ﲨا، وﻫﻮ ﺈذﺪرة ﺑﺼ، ﻣﺎﺿﻮﻳﺔ ﻣ ﻣﻼﻌﻓ أن ﻳﻜﻮن ﻪﻌﺎل اﳌﻘﺎرﺑﺔ، ًﻀﺎرﻋﺎًوﺣﻘﻓﻫﺎ ﻣﻦ أﲑ .ﻛﻐ رواه اﻟﺒﺨﺎريﺴﲑﻔﺘ: ﺑﺎب، ﰲ اﻟ﴿P OQ ﴾]٤١٢اﻟﺸﻌﺮاء[٤)ح٠٧٧، ( :لﻗﺎ ث ﺑﻦ ﻏﻴﺎﺺﺣﺪﺛﻨَﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﻔٍﻋﻤﺶ: َﱠََِ ﺣﺪﺛﻨَﺎ أﰊ: ﱠَََََُُُِِِْْْ ﻷَﱠَِ ﺣﺪﺛﻨﻲ : ََ ﻗﺎل، َﱠَََُْْ ﺣﺪﺛﻨَﺎ ا ََِِِْْ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ، َُُُْْﱠَﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺮة ﲑﺟﺒٍ ، َُْ س ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎٍََِْْﱠ _ : ََََﱠََْ ﻗﺎل ﳌﺎ ﻧﺰﻟﺖ، ﴿O Q P﴾ ََِِﱡ ﺻﻌﺪ اﻟﻨﱠﺒﻲ . ﷺﻔﺎﺼ اﻟﲆﻌﻞ ﻳﻨَﺎدي، ََﱠَﻋ ﻓﺠﺮﻓﻬﻳﺎ ﺑﻨﻲ ٍََِ ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ، ََِِْ ﻋﺪيﱟ ﻟﺒﻄﻮن ﻗﺮﻳﺶٍﻤﻌﻮا، َُُُِِْ ﺘﻰ اﺟﺘ ، ﱠَََُْ ﺣ أجﺮﳜ ﻳﺴﺘﻄﻊ أن ﱂذا إﻌﻞ اﻟﺮﺟﻞ ﺠﻞ ََََََُِِْْْﱠََََََُُْْﻓ ﺳََْر ﻻﻮﺳًَُر ﺮ ﻣﺎ ﻫﻮﻈ.اﳊﺪﻳﺚ.... ،ََََُُِ ﻟﻴﻨْ -ﺰﺋﻨﺎﳉﺎري ﰲ اﺨ اﻟﺒﻪار اﳌﻮﺗﻰ ح، وأﺧﺮﺟﴍﻛﺮ ذ١) ﺑﺎب ٩٣، ( ٤ﺐﺑﺎب ﻣﻦ ، وﰲ اﳌﻨﺎﻗ ﺎﻫﻠﻴﺔ حﳉم واﻼﺳﻹ ﰲ اﺋﻪﺑﺎآ ﱃ إﺘﺴﺐ) اﻧ٥٣٢٥، ( ﺴﲑﻔﺘﺪ، وﰲ اﻟﺴ٤) حﺳﻮرة اﳌ٣٧٩ﻋﻦ ( اﻋﻤﺮﳐﺘﴫ ﻪ ﺑﺺ، ً ﺑﻦ ﺣﻔﻪ .ﺑﺪون اﻟﺸﺎﻫﺪ ﻣﻨ v اﻪ وأﺧﺮﺟىﻲ ﰲ اﻟﻜﱪﺋﺎﺴ١ﻟﻨ/٠٢٢٧١١) ح٦٣ﻋﻦ ( ٢ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮبﻢﺑﺮاﻫﻴإ ، -ﺛﺎر ﻵح ﻣﺸﻜﻞ اﴍﺎوي ﰲ ﺤ واﻟﻄ/٣٢٥٨٤، ٨٨٣/ ﻋﻦ نﲈﻠﻴﺳﻓﻬﺪ ﺑﻦ ، ﺎﻼﳘﺪ، إﺑﺮاﻫﻴﻢ)ﻛﻓﻬﻋﻦ ﻋﻤﺮ( وﻪﻠﺜ ﺑﻤﻪ ﺑﺺ . ﺑﻦ ﺣﻔ v ﺪﲪ أﻪ ١وأﺧﺮﺟ/٢٨٢) ح١٥ﻋﻦ ( ٤٤ ﻣﻌﺎوﻳﺔﰊم، أزﻤﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﳏﺮﻳﻘ، ﻃ وﻣﻦ ﻪ ﺎري حﺨ٤) اﻟﺒ٧٩، ( ٢ ﻪ : وﰲ ﺑﺎب ﻗﻮﻟ﴿ Å Í Ì Ë Ê É È Ç Æ Î ﴾ ] ﺄ٤: ﺳﺒ[ )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ١ﺷﺮﺡ/٣٩٣ .
عدد الصفحات ٨ ٤٩٣ ٤) ح٠٨ن، ( ١ ﲈﻳﻹﻠﻢ ﰲ اﺴ، وﻣﻪ: ﺑﺎب ﻗﻮﻟ﴿P O Q ﴾ ] ٤١٢اﻟﺸﻌﺮاء[ ح-٦٥٣ ٢) ٨٠، ( ﺴﲑﻔﺘي ﰲ اﻟﺬﻣﱰ) ح٣٦٣٣ ، ( ىﻲ ﰲ اﻟﻜﱪﺋﺎﺴواﻟﻨ ٩ ٠٦٣/١) ح٣٥٧٠١، ( ٠ ٣/٤٩١١) ح٠٥٦ﻲ ﰲ أﺧﺒﺎر ﻣﻜﺔ ، ( ﻬ ٢واﻟﻔﺎﻛ/١٢٣ ١)ح٩٧٣ (. -ﺎري ﰲ ﺨ واﻟﺒﺴﲑﻔﺘﺪ ح، اﻟﺴ٤)ﺳﻮرة اﳌ٧٩ﻠﻢ ح، (١ﺴوﻣ-٥٥٣٢)٨٠وأﺑﻮ ﻋﻮاﻧﺔ ﰲ ، ( ﻪﺮﺟﺴﺘﺨ ١ﻣ٧٨/٢) ح٦ﻲ ﰲ أﺧﺒﺎر ﻣﻜﺔ ، ( ٢ﻬ ٢واﻟﻔﺎﻛ/١٢٣١) ح٩٧٣واﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ ، ( ﺤﻪﻴﺤ ٤١ﺻ/٤٦٨) ح٠٥٥٦ن ، ( ﲈﻳﻹ ٢واﺑﻦ ﻣﻨﺪة ﰲ ا٨٨/) ح٢ ٩٤٩ ( ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﰊأ ﺎﻣﺔﺳﺎﻣﺔ، أﺳﺎد ﺑﻦ أﲪ ، -ﺪ ﲪ١ وأ٧٠٣/٢) ح٠٨ﻋﻦ ( ١ ﺑﷲﻦ ﻧﻤﲑﻋﺒﺪا، ﲑ اﺑﻦ ﻧﻤﻖﺮﻳﻃ اﻟﻄﱪي ، وﻣﻦ ﻪأﺧﺮﺟ ﺴﲑﻔﺘ ٤٢ﰲ اﻟ٧/١٥ ١وأﺑﻮ ﻋﻮاﻧﺔ ، ٧٨/٢) ح٦ ، ( ٢ﺴﲑهواﺑﻦ أﰊ ﺣﺎﺗﻢ ﰲ ﺗﻔ٩ /٢٨٢٥ ١)ح٠٦، (١١٧٠٣/٩١) ح٢٩٧٣٧ن ، (ﲈﻳﻹ٢واﺑﻦ ﻣﻨﺪة ﰲ ا٣٨٨/) ح٠٥٩ (. ﻢﺘﻬﺛﻼ، أﺑﻮ أﺳﺎﻣﺔ، أﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ) ﺛﲑ( اﺑﻦ ﻧﻤهﻮﺤ ﺑﻨﻪﻋﻤﺶ ﺑﻷﻨﺪ رواﻳﺔ أﰊ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋ، ﻋﻦ ا ﻲ ﻣﻘﺮوﻧﺔ ﺑﺮواﻳﺔ أﰊ أﺳﺎﻣﺔﻬ، اﻟﻔﺎﻛﲑ، ورواﻳﺔ أﰊ أﺳﺎﻣﺔ ﻋﻨﺪ أﰊ ﻋﻮاﻧﺔ ﻣﻘﺮوﻧﺔ ﺑﺮواﻳﺔ اﺑﻦ ﻧﻤ اﻟﺸﺎﻫﺪ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚﻊ اﳌﻘﺮوﻧﺔ، وﻟﻴﺲ ﰲ رواﻳﺔ أﰊ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻣﻮﺿﺘﻪ ﰲ رواﻳﻻوﻟﻴﺲ ﰲ رواﻳﺔ ، إ ﺎريﺨ اﻟﺸﺎﻫﺪ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ، أﰊ أﺳﺎﻣﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﻊﻠﻢ ﻣﻮﺿﺴﺎ، وﻣﲑﳘ ﻋﻨﺪ ﻏﻪوﰲ ، وﺟﺎء ﻣﻮﺿﻌ ﲑ، رواﻳﺔ اﺑﻦ ﻧﻤﻆ»ﻪ إﻟﻴس اﻟﻨﺎﻊﻤﺘﺎﺟﻓ، ﻪﻲء إﻟﻴﳚ، ﺑﲔ رﺟﻞ ﻪ«. v ﺐﺎري ﰲ اﳌﻨﺎﻗﺨ اﻟﺒﻪﺎﻫﻠﻴﺔ ، وأﺧﺮﺟﳉم وا ﻼﺳﻹ ﰲ ا ﺋﻪﺑﺎ آ ﱃ إ ﺘﺴﺐﺑﺎب ﻣﻦ اﻧ )ح٥٣٢٦ ، (ىﻲ ﰲ اﻟﻜﱪﺋﺎﺴواﻟﻨ٠٦٣/٩١) ح٥٧٠١، (٢/٠٢٨٠١١) ح٣ ( ٤١ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﺑﻦ أﰊ ﺛﺎﺑﺖﺐ ، ﺣﺒﻴﲑاﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﳐﺘﴫ ﻪ، ًﺑﻪ .ﺑﺪون اﻟﺸﺎﻫﺪ ﻣﻨ *ﻋﻤﺶﻷ اﲆ ﻋه اﻟﺸﺎﻫﺪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﻣﺪارﻊ أن ﻣﻮﺿﻖﺎ ﺳﺒﳑ، ﺗﺒﲔ ﻈﻪ ﰲ ﻟﻔﻪ ﻋﻠﻴﻒﻠﺘ، واﺧ ه وﺣﺪث ﺑﻦ ﻏﻴﺎﺺ ﺣﻔﻪ ﻋﻨهﺮواﻓ، ﻒﻨﺼ اﳌهي أوردﺬ اﻟﻆ أﺑﻮ أﺳﺎﻣﺔ، ﺑﺎﻟﻠﻔﻪ ﻋﻨهوروا-ﻋﻨﺪ ﻣﻦ اﻟﺸﺎﻫﺪﻊ ﻣﻮﺿجأﺧﺮ-، ﲑ، وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻧﻤﻒﻨﺼ ﻟﻠﻤﻪﻴﻓﺎﻫﺪ ﺷ ﻻ ﻆﺑﻠﻔٍ . أﻋﻠﻢواﷲ، * * * *
عدد الصفحات ٩ ٥٩٣ -٧٧/٤« ﱄﺪ ﻣﻔﻌﻮﺴ»ﺴﺐﺎﲥ وأﺧﻮا) ١( : : وﻣﺜﻠﻪ ) ﺣﺪ ﻣﻨﺎ ﰲ ﻓﻀﻞَﺣﺘﻰ رﻷ ﺣﻖ ﻻ« ﺢ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ رواﻳﺔ ﻣﻦ رواه ﺑﺎﻟﻔﺘﲆ ﻋ ﻢ(ﻣﺴﻠ)٢( . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ »ﺣﺪَرأﻳﻨﺎﻷ ﻖ ﺣﻻ ﻪأﻧ« ى رأﱄﺪ ﻣﻔﻌﻮﺴﺎ وﺧﱪﻫﺎ ﻣﻬﺣﻴﺚ ﺳﺪت أن واﺳﻤّ . ﻢاﳊﺪﻳﺚ رواه ﻣﺴﻠاﺳﺎة ﺑﻔﻀﻮل اﳌﺎل ح، ﰲ اﻟﻠﻘﻄﺔﺆﺒﺎب اﳌﺘﺤ١)ﺑﺎب اﺳ٧٢٨ :ﻗﺎل( خﺮوﻓﻴﺒﺎن ﺑﻦ ﺷ: ﱠَََََُُْْﱡَﺣﺪﺛﻨَﺎ ﻷﺷﻬﺐة، ﱠَََََُِْْ ﺣﺪﺛﻨَﺎ أﺑﻮ ا ﴬ ﻋﻦ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ ، َََََِْْ ﻋﻦ أﰊ ﻧ ٍَََِِْ اﻟﻨﱠﺒﻲ : ََ ﻗﺎل، ِْﱢﺪريُْاﳋ ﻊﻦ ﰲ ﺳﻔﺮ ﻣﺤ ﻧﲈَََََُِْْﱢ ﺑﻴﻨَ ٍ ََِ ﷺ، ﻪ راﺣﻠﺔ ﻟﲆ ﺟﺎء رﺟﻞ ﻋذٌَََُُإ ٍ :ََ ﻗﺎل، َََََِِْ ﻓ ﻳﻤﻴﻨَﴫه ﺑﴫفﻌﻞ ﻳﺠًﺎََََََََُُِِْ ﺷﲈﻻﻘﺎل رﺳﻮل ، ًََِ و ﻓ اﷲ ََََُُ ﷺﺮﻇﻬﻀﻞ ﻓ ﻪﻣﻦ ﻛﺎن ﻣﻌٍَََََََُُْْْ ﻪﺮ ﻟﻇﻬ ﻻ ﻣﻦ ﲆ ﻋﻪﻠﻴﻌﺪ ﺑﻓ، َََََََََُُِِْْْْ ﻪ زاد ﻟﻻ ﻣﻦ ﲆ ﻋﻪﻠﻴﻌﺪ ﺑﻓﻀﻞ ﻣﻦ زاد ﻓ ﻪٌَََََََََََََُُُِْْْْْ وﻣﻦ ﻛﺎن ﻟ ٍ«. اﳌ:ََﻗﺎل فﻛﺮ ﻣﻦ أﺻﻨَﺎﻓﺬﻛﺮََََََِِْْ ذ ،ََََِﺎل ﻣﺎ َََْﱠَﺣﺘﻰ رأﻳﻨﺎ )٣(ﺣﺪ ﻣﻨﺎ ﰲ ﻓﻀﻞﻷ ﺣﻖ ﻻ أﻧﻪ ٍِﱠَِْ ٍَﱠَﱠَََُِ . v ﻨﺔﺴح اﻟﴍ اﻟﺒﻐﻮي ﰲ ﻪ ١١أﺧﺮﺟ٣/٢) ح٤٥٨٦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑ( ﻖﺮﻳﻃﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻦ ﳏﻦ ، ﺳﻔﻴﺎنهﻮﺤ ﺑﻨﻪﻠﻢ ﺑﺴ .ﻋﻦ ﻣ v هﻨﺪﺴ ﰲ ﻣﲆ أﺑﻮ ﻳﻌﻪ ٢وأﺧﺮﺟ٣/١) ح٤٢ ٦٠( ٤ ﻪ- وﻋﻨﺤﻪﻴﺤ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ ﺻ ٢١/٢٨٣) ح٥١٤٩(-، هﻮﺤ ﺑﻨﻪ ﺑخﺮوﻓﻴﺒﺎن ﺑﻦ ﺷ .ﻋﻦ )١ (ﺚﻴﺣ ﻒﺍﳌﺼﻨ ﻛﺮﺫ" ﻰﻋﺴ " ﺃﺑﺪﺍﹰ ﻧﺎﻗﺼﺔ ﺎﺃ ﺘﺎﺭﺧﻭﺍ ، ﺍﺇﺫ ﺎﻭﺃ ﻭﺍﻟﻔﻌﻞ ﺃﻥ ﺇﱃ ﺕﺃﺳﻨﺪ ، ﻣﻌﺎﻣﻠـﺔ ﺗﻌﺎﻣﻞ "ﺴـﺐﺣ" ﻭﺍﻟﻔﻌﻞ ﺃﻥ ﺇﱃ ﺕﺃﺳﻨﺪ ﺍﺇﺫ ﺎﻮﺍﺧﻭﺃ ، ﻳﻔﻌﻞ ﺃﻥ ﺴﺐﺣ ﰲ ﻝﻳﻘﺎ ﻓﻜﻤﺎ ؛ﻫﺎﺧﱪﻭ ﻬﺎﲰﻭﺍ ﹼﺃﻥ ﺇﱃ ﺃﻭ : ﻭﺍﻟﻔﻌﻞ ﺃﻥ ﺕﺳﺪ ﲔﺍﳌﻔﻌﻮﻟ ﻣﺴﺪ ، ﻡﻳﻘﻮ ﺃﻥ ﻰﻋﺴ ﰲ ﻝﻳﻘﺎ: ﺃﻳﻦﺰﺍﳉ ﻣﺴﺪ ﺕﺳﺪ . )٢ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ١ﺷﺮﺡ/٤٩٣ . )٣ (ﻴﺢﺤﺍﻟﺼ ﺍﳉﺎﻣﻊ ﺒﻌﺔﻃ ﺎﺷﻴﺔﺣ ﰲ ﺖﺒﻄﺿ٣/٨٣١: "ﻴﻨﺎﺋﺭ ". ﺍﳌﻔﻬﻢ ﰲ ﻃﱯﺍﻟﻘﺮ ﻝ٥ﻭﻗﺎ/٢٠٢: ﻭﻗﻮﻟﻪ : "ﻴﻨﺎﺋِﺭ ﺣﱴ" ﺍﻟﺮﺍﺀ ﺑﻀﻢ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺬﻩﻫ ﺖﻭﻗﻌ ﺍﺬﻫﻜ ، ﻓﺎﻋﻠﻪ ﻳﺴﻢ ﱂ ﳌﺎ ﻣﺒﻨﻴﺎﹰ ﻣﺎﺑﻌﺪﻫﺎ ﻭﻛﺴﺮ ﺃﻱ، : ﻟﻨﺎ ﻬﺮﹸﻇﺃ . ﺦﺍﻟﻨﺴـ ﺾﺑﻌـ ﻭﰲ: "ﺭﺃﻳﻨﺎ" ﻟﻠﻔﺎﻋﻞ ﻣﺒﻨﻴﺎﹰ ﺑﻌﻀﻬﺎ، ﻭﰲ: "ﻗﻠﻨﺎ ﺣﱴ" ﺍﻟﻈﻦ ﲎﲟﻌ ﻝﺍﻟﻘﻮ ﻣﻦ .
عدد الصفحات ١٠ ٦٩٣ v أﺑﻮ داود ﰲ اﻟﺰﻛﺎةﻪ ١) ﺑﺎب ﰲ ﺣﻘﻮق اﳌﺎل ح، وأﺧﺮﺟ٣٦٦ﻋﻦ ( ﷲﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﳏ ﻲاﻋﳋﺰا ، -ً وأﻳﻀﺎ ﻋﻦ ﻋﻴﻞإﺳﲈﻰ ﺑﻦ ﺳﻣﻮ ، -ﲪﺪ وأ٣/٣٢١١) ح٤٣٩ﻋﻦ ( ﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرونﺰﻳ ، ﻢﺘﻬﺛﻼ( وﻳﺰﻳﺪ، ﻣﻮﺳﻰ، اﳋﺰاﻋﻲ) ﺛهﻮﺤ ﺑﻨﻪ ﺑﻷﺷﻬﺐ ، ﻋﻦ أﰊ اﻆوﻟﻴﲔوﻟﻔﻷﻰﺘﺣ ﻨﻨﺎﻇ«. * * * *
عدد الصفحات ١١ ٧٩٣ ٧/ ٥٨ - )ﻢن ﻋﻠإﱪ ﳋ اﺬفا اﻟﺒﺎب ﺣﺬ ﰲ ﻫزﻮﳚﻣﻦ ﻧﻰ أﺻﺎبﺄﻞ أﺧ، أو ﻛﺎد، ﺗﺠوﻣﻦ ﻋﺄ«()١(. ]/١٩٣٥[ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ »«ﻪ ﺧﱪ ﻛﺎد ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ ﻟﻠﻌﻠﻢ ﺑﺬفﻘﺪﻳﺮ، ﺣﻴﺚ ﺣﺘ: واﻟﺐﻴﺼ، أو ﻛﺎد ﻳ ﺊﻄﳜ .أو ﻛﺎد ﲏاﳊﺪﻳﺚ رواه اﻟﻄﱪاﲑ١ﰲ اﻟﻜﺒ٧ ٣/١ ٠) ح٨٥٨ وﰲ ، ( ﻂوﺳﻷا ٣ /٢٩٥ )ح٨٠٣، (٢٠٠٣/٣) ح٣٢٢٠ :ﻗﺎل( َ ﺳُﻦْ ﺑُﺮْﻜَﺎ ﺑﻨََﺛﱠﺪَﺣﻬﻞٍْﱠﻴَ اﻟﻔِﰊَ أُﻦْ ﺑُﻴﻢِاﻫَﺮْﺑِﺎ إﻨََﺛﱠﺪَﺣ: َﺎلَﻗ، ضَﺎ أَﻧ: َﺎلَﻗ، ﻲِﻗَْ اﻟﱪِﺎﺷْﻬَﺐ ُ ﻴﻌﺔ، ِﻳﺰِﺰَاﻟﻌِﺪْﺒَ ﻋُﻦْاﺑﳍح ﺑﻦ ﻫﺎﻋﺎن، ََََِِْْﻋﻦ اﺑﻦ ﴩ ﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ، َََََِِِْْْﻋﻦ ﻣ ٍ َﺎلَﻗ: ََ ﻗﺎل، ََََُِِْْْ اﷲ ُﻮلُﺳَرﷺ»ﻧﻰ أﺄﻞ أََْوﻣﻦ ﻋ، َﺎدَ ﻛْوَأ، َﺎبَﺻَََْﱠَﻣﻦ ﺗ ﺠَﻄْﺧﱠََ ﺄَﺎدَ ﻛْوَأ، َ«. v ﱄﻣﺎﻷﺎﻟﺲ ﻣﻦ اﳎ ﻊ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ أﰊ ﻋﲇ اﳌﻌﺪل ﰲ ﺳﺒﻪ ١ََُأﺧﺮﺟ /١-٣ ﻪ إﻟﻴه ﻋﺰاﲈﻛ ﻠﺔ اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ﺴﻠﺴ ﰲ اﻟﲏﻟﺒﺎﻷ١اﻪ-٣٧/٠ﻠﺜ ﺑﻤﻪ ﺑﲏ . ﻋﻦ اﻟﻄﱪا v اﻟﻘﻀﺎﻋﻲ ﰲﻪ وأﺧﺮﺟهﻨﺪﺴ ١ﻣ/٢٣) ح١٦٣ﻦ( ٢ ﺴ أﰊ اﳊﻖﺮﻳﻃﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ، ﻣﻦ ﻦ اﻟﻜﻮﰲﺴ، اﳊﻪﻠﺜ ﺑﻤﻪ ﺑض.ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﻴﺎ -ﺎوي ﰲ اﳌﻘﺎﺻﺪﺴﺨ اﻟه وﻋﺰا/١٥ﻜﺮي١ﺴ اﻟﻌﱃ . إ v اﺑﻦﻪ٤ﻋﺪي ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞوأﺧﺮﺟ/١٥ ١واﻟﻘﻀﺎﻋﻲ ، ١/٢٣) ح٢٣٦٣ أﰊ ( ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ح، اﻟﻄﺎﻫﺮﴪﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﲪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ، أﺷﻬﺐﻋﻦ أﻪﻴﻌﺔ، ﺑﳍ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻪ ﺟﻌﻠﻪ إﻧﻻ، إ ﺐ، أو ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺳﻨﺎن، ﻋﻦ ﺳﻨﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﺪ، ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ أﰊ ﺣﺒﻴﻚﻮﻋﺎ َ ، ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻓًﻣﺮ ﻪﻠﺜ.ﺑﻤ )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ١ﺷﺮﺡ/٥٩٣ .
عدد الصفحات ١٢ ٨٩٣ ١-ﻬﻞﺳﺮ ﺑﻦ ﻜ: ﺑﻲﻃ اﻟﺪﻣﻴﺎﻓﻊﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻧﺎﲈﻤﻲ، اﺑﻦ إﺳﺷﺎﳍﻤﺪ اﳏﻫﻢ، أﺑﻮ ﻻ .ﻣﻮ ﻋﻦى: روﺢ اﻟﻠﻴﺚﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺐوﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ، ﻛﺎﺗﴘﻨﻴﺘ اﻟﻒﺎ، ﻳﻮﺳﲑﳘ، وﻏﻪ: وﻋﻨ ﺎويﺤ، أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻄﲏﺎ، واﻟﻄﱪاﲑﳘ، وﻏﺴﲑﻔﺘﺎب ﰲ اﻟﺘ ﻛﻪ٢ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ، ﻟ٩٨ . ﻫـ ﻲﺋﺎﺴﻞ: ﻗﺎل اﻟﻨﻬ، ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺳﻒ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ. ﺿﻌﻴﺴﺗﻜﻠﻢ : وﻗﺎل ﻣ ﻪﻴﻓ س، اﻟﻨﺎه .وﺿﻌﻔﻮ ﻫﺒﺬ: ﻲ ﰲ اﳌﻴﺰانﻗﺎل اﻟﻪ ﻋﻨسﻞ اﻟﻨﺎﲪ ﰲ اﳌﻐﻨﻲ. وﻫﻮ ﻣﻘﺎرب اﳊﺎل، هﻛﺮذ: وﻗﺎل، و ﻂﻮﺳﺘﻤﻲ أﻳﻀﺎ. ﻣﺜﻴﳍ . ﻣﻘﺎرب اﳊﺎل: ًوﻗﺎل ا ﺎﻫﺮ ﻈﻣﻦوﻫﻮ اﻟﻪ .واﷲ أﻋﻠﻢ، ﺣﺎﻟ ﺎﻛﺮﺴ اﺑﻦ ﻋﺦ١ﺗﺎرﻳ٠ ٩٧٣/، ﺴﲑ١اﻟ٣ /٢٤٥ ٢اﳌﻴﺰان ، ٦/ ١اﳌﻐﻨﻲ ﰲ اﻟﻀﻌﻔﺎء، ٢/١١٣ ، ﻊﻤﳎ ﺪ ﺋاﻟﺰوا/٨١٩ﺎن ، ﺴ٢اﻟﻠ٣/ﺒﻘﺎت ، ٤٤ﴪﻃ١ﻳﻦ ﻟﻠﺪاوودياﳌﻔ/١١٩ . ٢-ﻲ اﻟﱪﻗض اﻟﻔﻴﺎﰊ ﺑﻦ أﻢﺑﺮاﻫﻴإ: َْ يﴫﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﳌﲪأﺑﻮ ، ﻫﻮ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮ ﺎق اﻟﱪﻗﻲﺤ .إﺳ ﻋﻦى: روﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ، ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ وﻫﺷﻬﺐﺎ، وأﲑﳘ، وﻏﻪﻞ: وﻋﻨﻬﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺳ- ﲈ ﻛ ﺳﻨﺎدﻹﰲ ا-م اﳋﺸﻨﻲ، ﺴﻼﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﳏ٤٢ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ، و٥ .ﻫـ : ﻳﻮﻧﺲﻗﺎل اﺑﻦﲑ ﻣﻨﺎﻛﺷﻬﺐ ﻋﻦ أى إﺑﺮاﻫﻴﻢ. روهﻋﻦ ، وﻗﺎل اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ روا ﻎن ﺑﻦ ﺑﺰﻳﲈ، ﺳﻠﻴﻚ: ﻋﻦ ﻣﺎﻟﺼﺢ ﻳﻻ، ض إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﻴﺎﻪن، ﺗﻔﺮد ﺑﲈوﻣﻦ دون ، ﻋﻦ ﺳﻠﻴ ﻒ ﺿﻌﻴﻚ. ﻣﺎﻟﻪن، وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﱪ ﻋﻨﲈﺎ ﺑﺎﻟﻘﻮﻳﲔ: وﻋﻦ ﺳﻠﻴﺴ، ﻟﻴﲠﲈﺞ ﺘﻦ ﳛﳑ ﻻ ، وﻻو ﻬﲈﻳﻌﻮل ﻋﻠﻴ. ﺎﻟﺮاوي ﺿﻌﻓ ﻒ .واﷲ أﻋﻠﻢ، ﻴ ﻪﻀﻠﻓ ﺑﻴﺎن اﻟﻌﻠﻢ وﻊ ٢ﺟﺎﻣ٣٥٨/ﺎب ، ﺴﻧﻷ ١ا٣/م، ٤٢ﻼﺳﻹ اﺦ١ ﺗﺎرﻳ٨ /١٦ ١اﳌﻴﺰان، ٤/١٧٧، ١اﳌﻐﻨﻲ /ﺎن ، ٢٢ﺴ١اﻟﻠ٥٣٣/٤، /١٣٣ . -٣ﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺐﻬﺷ: أﴘي، اﺑﻦ داود اﻟﻘﻴﴫﻜﲔ: ﻳﻘﺎل، أﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﻟﺒﺴ ﻣﻪ .اﺳﻤ
عدد الصفحات ١٣ ٩٩٣ ﻋﻦىﻴﻌﺔ: روﳍ ﺑﻦ أﻧﺲ، ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻚﺎ، وﻣﺎﻟﲑﳘ، وﻏﻪ: وﻋﻨض، إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﻴﺎ حﴪﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﲪﺎ، وأﺑﻮ اﻟﻄﺎﻫﺮ أﲑﳘ. وﻏﻘﺔ ﻓﻘﻴﻪﺛ٤٢ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ، ٠وﻫﻮ اﺑﻦ ، ﻫـ٦ .٤ ﻌﺪﻳﻞﺘﺮح واﻟﳉ٢ا٣/ل ، ٢٤ﲈ اﻟﻜﺐﻳ/٣ﲥﺬ٢٦٩، ﺐﻘﺮﻳﺘاﻟ/١٠٥ . ٤-ﻴﻌﺔﳍ: اﺑﻦ ﻣﻲﴬﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ اﳊﳍي، َِﻫﻮ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﴫﻦ اﳌﲪ، أﺑﻮ ﻋﺒﺪاﻟﺮﴈ .اﻟﻘﺎ ﻋﻦىﻋ: روﻷاجﺮي، ﺮﻓح ﺑﻦ ﻫﺎﻋﺎن اﳌﻌﺎﴩﺎ، َِْوﻣ ﲑﳘ، وﻏﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ: وﻋﻨﺷﻬﺐ، أ ﺐﺎ، وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ وﻫﲑﳘ١ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ، وﻏ٧ﻧﲔ، ﻫـ٤ﺜﲈ اﻟﲆ ﻋف .وﻗﺪ ﻧﺎ ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺚﺐﻞ اﺑﻦ وﻫﺌﻘﺎل، ﺳﻓﻴﻌﺔ: ﳍﺎدق اﻟﺒﺎر ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺼ واﷲ اﻟﻪوﻗﺎل . ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺑ ﺎنﺴﻴﻌﺔ ﺑﻌﺪ ﻫﺸﻴﻢ: ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﺣﳍ ﻣﻦ اﺑﻦ ﻆ.ﻣﺎ رأﻳﺖ أﺣﻔﻪ ﻳﻘﻮﻟﻮن: ﻗﻴﻞ ﻟسﻗﺖ : إن اﻟﻨﺎﱰاﺣ ﻴﻌﺔﳍ اﺑﻦ ﺘﺐﻘﺎل. ﻛﻓﺎب: ﺘ ﻛﻪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ. ﻣﺎ ﻏﺎب ﻟﲪ ﰲ : وﻗﺎل أﴫﻴﻌﺔ ﺑﻤﳍﻞ اﺑﻦ ﺜﻣﻦ ﻛﺎن ﻣ ﺜﻪﺮة ﺣﺪﻳﺜ، ﻛﻪ، وﺿﺒﻄﻪ؟ﻴﻌﺔ: وﰲ رواﻳﺔ. وإﺗﻘﺎﻧﳍ اﺑﻦ ﻻ إﴫ ﻣثﺪﳏﺎﺟﻲ . ﻣﺎ ﻛﺎن ﺴوﺣﻜﻰ اﻟ ﻗﺎلﻪ أﻧﺢﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﲪ إﻧ: ﻋﻦ أﻻﻘﺎت إﺜﻴﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﳍﻛﺎن اﺑﻦ ﻪ ﺑثﺎ ﺣﺪﺌﻴﺷا ﻟﻘﻦ ذ إﻪ اﺑﻦ . ًهﻛﺮذو ﻘﺎتﺜﺎﻫﲔ ﰲ اﻟﺷ: وﻗﺎل، ﺢﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﲪ. ﺛﻘﺔ: ﻗﺎل أﻪ ﺑﻓﻊﻘﺎت ﻣﻦ ، ورﺜ اﻟﻪ ﻋﻨى روﲈﻴﻓوﻗﺎل ﺣﺎدﻳﺚﻵ، اﻂ ﲣﻠﻴﻪﻴﻓ ﻊ: ووﻗﻂﻠﻴﺘﺨ اﻟﻚﻟذء . ﻳﻄﺮح ﲈ اﻟﻌﻠﻒﻠﺘﻛﺮ ﻣﻦ اﺧذﺎﻫﲔ ﰲ ﺷﻗﺎل اﺑﻦ ﻪﻴﻓﻴﻌﺔ ﻋﻨﺪي: وﻧﻘﺎد اﳊﺪﻳﺚ ﳍﺪ ﺑﻦ ﺻ، واﻟﻘﻮل ﰲ اﺑﻦ ﲪﻗﻮل أه ﻣﻦ ﺑﻠﺪﻪﻧﻷ ﺢ؛وﻣﻦ ، ﺎﻟ ﻪ ﺑس اﻟﻨﺎفﻳﲔ، أﻋﺮﴫ ﻣﻦ اﳌﻪﻜﺎﻟﺄﺷ .وﺑ ﲨﺘﻪﺧﺮ ﺗﺮآﻦ: ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺪي ﰲ ﺴ ﺣﺜﻪ، ﺣﺪﻳﻪ ﻋﻨىﺒﺎن ﻋﻤﻦ روﺴﺘ ﻳﻪﻧﺄ ، ﻛﺘﺐﻦ ﻳﻜﳑوﻫﻮ ﺜﻪ .ﺣﺪﻳ ﻢﻬﻤﺔ ﻣﻨﻷﺋ ﻣﻦ ا ﲨﻊ ﻈﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺣﻔﻪي: وﺿﻌﻔﴪ ﺑﻦ اﻟﴩوﳛﻴﻰ ، واﻟﻠﻴﺚ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ، ﺑ ﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ، اﻟﻘﻄﺎنﳏﺪ ﰲ، واﺑﻦ ﻣﻌﲔ، وﲪﺎري، وﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﲇ، رواﻳﺔوأﺨوأﺑﻮ ، واﻟﺒ ي، وأﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ، زرﻋﺔﺬﻣﱰﺎﺟﻲ، واﻟﺴﻲ، واﻟﺋﺎﺴ، واﻟﻨﲨﺘﻪ، واﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ، واﺑﻦ ﻋﺪي ﰲ أﺛﻨﺎء ﺗﺮ ﻘﻲﻬﻴﻌﺔ: وﻗﺎل، واﻟﺒﻴﳍ اﺑﻦ ﻒ ﺿﻌﲆﺎب اﳊﺪﻳﺚ ﻋﺤ أﺻﲨﻊ، أﻪ ﻳﻨﻔﺮد ﺑﲈ ﺑجﺎﺘﺠﺣﻻ اك .وﺗﺮ اﻟﻘﻮي: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﲔ ﰲ رواﻳﺔكاﺬ ﺑﺜﻪ. ﻟﻴﺲ ﺣﺪﻳﺜ: ﺔ ﻗﺎلوﰲ ﺛﺎﻟكاﺬوﰲ . ﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﺑ : راﺑﻌﺔﺜﻪﺪﻳﺤﺞ ﺑﺘ ﳛﻻﺔ. ﺴء: وﰲ ﺧﺎﻣﴚ ﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﻛﻠﺜﻪﻮي : وﰲ ﺳﺎدﺳﺔ. ﺣﺪﻳﺴ ﻳﻻ ﺜﻪﺣﺪﻳ
عدد الصفحات ١٤ ٠٠٤ ﺎﺴﻠﻓﺪ ﰲ رواﻳﺔ. ًﲪﺔ: وﻗﺎل أﺤﺠﻴﻌﺔ ﺑﳍ، ﻣﺎ ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻪﱪ ﺑﺘ أﻋﺘﺐﺎ أﻛﳑا ﺜﲑ ﻛﺘﺐﻛﻷ ﲏ، ًوإ ﺾ ﺑﺒﻌﻪ ﺑﻌﻀى: وﰲ رواﻳﺔ ﻗﺎل. َُﱠوﻫﻮ ﻳﻘﻮ كاﺬ ﺑﺜﻪ، ﻣﺎ ﻛﺎن ﺣﺪﻳﺘﺒﺎر وﻣﺎ أﻛﺘﻋﻼ ﻟﻻ إﺜﻪ ﺣﺪﻳﺐ لﻻﺪﺘﺳﻻ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺮﺟﻞ، واﺘﺐ ﻗﺪ أﻛﲈ، إﻧﻪﺪل ﺑﺘ أﺳﺄﲏ، ﻛه ﻳﺸﺪﲑه ﺣﺪﻳﺚ ﻏﻊﺔ ، ﻣﺠ ﺣﻪ أﻧﻻ ا اﻧﻔﺮدذﺎري. إﺨ ﳛﻴﻰ: وﻗﺎل اﻟﺒﻪﻠﻢ. ﺗﺮﻛﺴﺪي: وﻗﺎل ﻣﻬ اﺑﻦ ﻣﻪ، وﳛﻴﻰ، ﺗﺮﻛﻊوﻗﺎل أﺑﻮ . ووﻛﻴ ﺎري: زرﻋﺔﺨ اﻟﺒﻪ ﻣﻀﻄﺮب: وﻗﺎل ﻫﻮ وأﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ. ﺗﺮﻛه، أﻣﺮﻻ اﲆ ﻋﺜﻪ ﺣﺪﻳﺘﺐﺒﺎرﻳﻜﺘوﻗﺎل . ﻋ ﲏﻮزﺟﺎﳉ: اﺜﻪ ﺣﺪﻳﲆ ﻋﻒ ﻳﻮﻗﻻ، ﻪﺞ ﺑﺘ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﳛﻻ، وﺘﻪ ﺑﺮواﻳﱰ ﻳﻐﻻ. وش: وﻗﺎل اﺑﻦ ﺧﺮا ﺜﻪ ﺣﺪﻳﺘﺐ ﻳﻜﻻﺎرود. ﳉ: وﻗﺎل اﺑﻦ اﺜﻪﺪﻳﺤﺞ ﺑﺘ ﳛﻻﻲ ﰲ رواﻳﺔ. ﺋﺎﺴﻘﺔ: وﻗﺎل اﻟﻨﺜوﻗﺎل . ﻟﻴﺲ ﺑ ﻌﺪيﺴ: اﻟﺘﻪﺞ ﺑﺮواﻳﺘ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﳛﻻﺎ، ﲠﺪ ﺘ ﻳﻌﻻ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ. وﳍﻦ واﺑﻦ ﳑﻴﻌﺔ ﻟﻴﺲ ﻫﻮ ا اﻧﻔﺮد ﺑﺎﻟﺮواﻳﺔذ ﺎب إﺘا اﻟﻜﺬ ﰲ ﻫﺜﻪ ﺣﺪﻳجﻴﺪ. ُأﺧﺮﻬر اﻟﺸﲈ، واﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ، وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋ ﻘﻲﻬ: واﻟﺒﻴﻪﺞ ﺑﺘ ﳛﻻﺪ اﳊﺎﻛﻢ. ﲪ اﳊﺪﻳﺚ: وﻗﺎل أﺑﻮ أﺐاﻫذﺞ : وﻗﺎل اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻣﺮة. ﺘ ﳛﻻ ﺜﻪﺪﻳﺤ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺰم. ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻘﻮي: ًوﻗﺎل أﻳﻀﺎ. ﺑﻂء: وﻗﺎل ﻣﺮة.ﺳﺎﻗﳾ ﻻوﻗﺎل اﳋ. ﺐ: ﻄﻴ ﻆء اﳊﻔﳼﺮوﺣﲔ. ﻛﺎن ﺠ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﳌهﻛﺮذﺎ ﺻﺎﳊﺎ: وﻗﺎل، وﺨﻴﺷ ﻛﺎن ﻳﺪﻟﺲ ، ًًﻛﺎن ﻪوﻟﻜﻨ ﻪﺒﺘاق ﻛﱰ، ﻋﻦ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻗﺒﻞ اﺣﻪﺒﺘﻗﺖ ﻛﱰ .ﺛﻢ اﺣ ﺜﻪ وﺣﺪﻳﻪﻢ ﺑﲔ ﻗﺪﻳﻤﻬﺮق ﺑﻌﻀﻓ، وﻓﺼﺤﺢ ، ؛ﻫﻢﲑ دون ﻏﻪﱪ رواﻳﺔ اﻟﻘﺪﻣﺎء ﻋﻨﺘ أو اﻋ هﻗﺖ دارﱰ ﻋﻨﺪﻣﺎ اﺣﻪﺒﺘاق ﻛﱰ ﺑﻌﺪ اﺣﲑهﻐﺘﻢ، ﻟﻬﺪ، ﻦ ﺳﻌﺪاﺑ: ﻣﻨﲪﻗﺎل ، وﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﲇ، وأ ﺪﲪ: أﺢﻴﺤ ﺻﻪﻋﻓﺴﲈ ﲈ ﻗﺪﻳﻪ ﻋﻨﺘﺐ .ًﻣﻦ ﻛ ﻪﺒﺘاق ﻛﱰﻤﺔ اﺣﻷﺋ ﻣﻦ اﲨﻊ، وأﻧﻜﺮ هﻗﺖ دارﱰ ﺣﲔ اﺣﲑهاوﺳﻮو، وﺗﻐﻪﻗﺎل اﺑﻦ ، ﺑﲔ ﺣﺎﻟﻴ : ﺳﻌﺪﻂﻠﳜﺘ ﱂ ﻪﻛﺮون أﻧﺬﻴﻓ ﴫ، وأﻣﺎ أﻫﻞ ﻣه ﻳﺰل أول أﻣﺮﱂ واﺣﺪ، وهﺧﺮآ ﻗﺎل اﺑﻦ . وهﻮﺤوﺑﻨ : وﻗﺎل، ﻣﻌﲔﴚ، ءﻟﻴﺲ ﺑﲑﻐﺘ ﻳﱂ أوﲑاﻣﺎ : وﻗﺎل. ﺗﻐﻂﺎب ﻗﺘﻴﻌﺔ ﻛﳍﺑﻦ ﻻق ﱰوﻣﺎ زال اﺑﻦ ، ﺣ ﻰ ﻣﺎتﺘ ﺣﻪ ﻋﻨﺘﺐ ﻳﻜﺐﻴﻌﺔ: وﻗﺎل اﺑﻦ أﰊ ﻣﺮﻳﻢ. وﻫﳍ اﺑﻦ ﺘﺐق ﻛﱰﲢ ﱂ ﻗﺒﻞ : وﻗﺎل. ﻪﻣﺎ أﻗﺮﺑ هاق وﺑﻌﺪﱰﺣﻻ: وﻗﺎل أﺑﻮ زرﻋﺔ. اﻪﺒﺘق ﻛﱰﲢ ﱂ، ﻆ .وﻟﻜﻦ ﻛﺎن رديء اﳊﻔ ﻢﻬ ﺑﻌﻀﺤﺢﻘﺎت ، وﺻﺜ اﻟﺾﱪ رواﻳﺔ ﺑﻌﺘأو اﻋﻪ، ﻋﻨﲑهﻤﻦ أﺛﺒﺖ ﺗﻐﻓﻢ روو: ﻗﺎل، ﳖﻷ اﻪ ﻋﻨ ﲑه. ﻗﺒﻞ ﺗﻐه: ﻗﺎل، وﻣﻦ أﻧﻜﺮﻪﺒﻌﻮن أﺻﻮﻟﺘﺘﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﳖﻷﺪي. ﻬء : ﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﴚﺪ ﺑﺘﻣﺎ أﻋ
عدد الصفحات ١٥ ١٠٤ ك اﺑﻦ اﳌﺒﺎرﲈع ﺳﻻﻴﻌﺔ إﳍ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﺘﻪ ،ﺳﻤﻌهﻮﺤ. وﻧش اﺑﻦ : وﻗﺎل ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺧﺪاﱄﻗﺎل ﺐوﻫ-ﻴﻌﺔﳍ ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﺘﺐ أﻛﻻ آﲏ ور-ي ﰲ: ﲑﺖ ﻛﻐﺴ ﻟﲏﻴﻌﺔإﳍﺎ، اﺑﻦ ﻬﺒﺘﺎﻛﻓﺪ . ﲪوﻗﺎل أ ئﻴﻌﺔ: ﰲ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﳌﻘﺮﳍ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺜﻪ ﺣﺪﻳﺢ ﻗﺎل. ﻣﺎ أﺻﻪ أﻧﻪ اﻟﻌﺒﺎدﻟﺔ ﻣﻦ : وروي ﻋﻨﲈعﺳ ﺢﻴﻌﺔ ﻋﻨﺪي ﺻﺎﻟﳍﻘﺎل. اﺑﻦ ﻓ ﻪ؟ اﻟﻘﺪﻣﺎء ﻣﻨﲈعﻞ أﺑﻮ زرﻋﺔ ﻋﻦ ﺳﺌ ﺳﻮاء: ُوﺳﻪ وأوﻟهﺧﺮآ ، ﻻإ كﺒﺎن، إن اﺑﻦ اﳌﺒﺎرﺘﻴﻜﻓ ﻪﺒﻌﺎن أﺻﻮﻟﺘﺘ ﻛﺎﻧﺎ ﻳﺐواﺑﻦ وﻫﻪون ﻣﻦ ، ﻣﻨﺬﺧﺄء اﻟﺒﺎﻗﻮن ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺆﻻوﻫ ﺦ، اﻟﺸﻴﻂ ﻳﻀﺒﻻﻴﻌﺔ ﳍ، وﻛﺎن اﺑﻦ ﺜﻪﺪﻳﺤﺞ ﺑﺘﻦ ﳛﳑﻛﺮ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن. وﻟﻴﺲ ذ ، وﻊ ﺳﻤﻪأﻧ ﻪﻨﻲ ﻋﻠﻴﺜ ﻳﺢﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﲪ: ﻗﺎل، أﻪ ﻗﺪﻳﻢ: ﻗﻠﺖ ﻟﲈع ﺣﺪﻳﺚ، ﻳﻘﻮﻟﻮن ﺳﲈع. وﺳﱄﻘﺎل ﻓﻟﻴﺲ : ءﳾا ﺬﺎب، ﻣﻦ ﻫﺘ اﻟﻜﺢﻴﺤﻴﻌﺔ ﺻﳍ ، اﺑﻦ ﻪﺒﺘ ﻛجﻛﺎن أﺧﺮﲆ ﻋﲆﻣﻓﺄ ﺜﻪﺒﻮا ﺣﺪﻳﺘﻰ ﻛﺘ ﺣس اﻟﻨﺎ ءﻼﻨﺎ،ًإﻣﺴ ﺣﺜﻪ ﻛﺎن ﺣﺪﻳﻂﻤﻦ ﺿﺒﻓﺎً ﺤﻴﺤﺧﺮ. ً ﺻآ ﻊﺑﺎ: وﻗﺎل ﰲ ﻣﻮﺿﻃﻼﻴﻌﺔ ﳍ ، ﻟﻠﻌﻠﻢًﻛﺎن ﺑﻦ ﺎبﺘ اﻟﻜﺢﻴﺤ،ﺻﻪﺎﺑﺘ ﻣﻦ ﻛﺜﻪﻢ ﺣﺪﻳﻬ ﻋﻠﻴﲆ ﻗﻮم، وﻛﺎن أﻣﻪ ﻋﻨﺘﺐ ﻳﻜﲈﺮﺑﻓ، ﻳﻌﻘﻠﻮن اﳊﺪﻳﺚٌ ﻳﻀﺒﻄﻮنﻻﺧﺮون آﺒﻮاٌ وﻗﻮم،وﺘﻠﻢ ﻳﻜﻓوا ﴬﻢ، ﺣﻬﻋﲈﺒﻮا ﺑﻌﺪ ﺳﺘﻜﻓ ﻋ، ﻊﻮﻗﻓ ﱃا إﺬ ﻫﲆ ﻋﻪﻠﻤ س،اﻟﻨﺎﳜ ﱂُ ﺛﻢ ﻪﺒﺘ ﻛج،ﺮس اﻟﻨﺎﺘﺐا، وﻛﺎن ﻳﻘﺮأ ﻣﻦ ﻛﺬ ﻫﲆ ﻋس اﻟﻨﺎﱃ إﺜﻪ ﺣﺪﻳﻊﻮﻗﻓﻤﻦ ، ﻓ ﺧﺮةﺄ ﺑﺘﺐﻛﺢٍﻴﺤﺎب ﺻﺘ ﻣﻦ ﻛٍﺔﺼﺤ ﰲ اﻟﻪﺎب، ﻗﺮأ ﻋﻠﻴﺘِ وﻣﻦ ﻗﺮأ ﻣﻦ ﻛﻂ ﻳﻀﺒﻻ ، ﻣﻦ ﻛﺎن ﻻ و ﺻﻞﻷﺎد اﻓﺴ ﲆ ﻋه ﻋﻨﺪﻊ وﻗﻪﺎﺑﺘ ﻛﺼﺤﺢﻨﻨﺖ : ﻗﺎل.ﻳﻇﺎب أ وﺘ ﻣﻦ ﻛﺘﺐﺳﻮد ﻛﻷن أﺑﺎ ا ﻴﺤﺻﺢ ﺣﺪﻳﺚ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ،ﻪ ﻳﺸﺒﺢﻴﺤ ﺻﺜﻪﺪﻳﻓﺤ : وﻗﺎل اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ. ﻪ ﻳﺮوي ﻋﻨﲈﱪ ﺑﺘُﻳﻌ ، اﻟﻌﺒﺎدﻟﺔك، اﺑﻦ اﳌﺒﺎرئ، واﳌﻘﺮﺐزدي. واﺑﻦ وﻫﻷ : وﻗﺎل ﻋﺒﺪاﻟﻐﻨﻲ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اىا روذإ ﻴﻌﺔ... اﻟﻌﺒﺎدﻟﺔﳍ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﺢﻴﺤﻮ ﺳﻨﺪ ﺻﻓﻬ . ﻞ أﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢﺌ: وﺳكﻞ اﺑﻦ اﳌﺒﺎرﺜﻴﻌﺔ ﻣﳍا ﻛﺎن ﻣﻦ ﻳﺮوي ﻋﻦ اﺑﻦ ذ واﺑ، إﻪ؟ﺞ ﺑﺘ ﳛﺐﻦ وﻫ : ﻗﺎلﻻﻴﻌﺔ : وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺒﺎن. ﳍﺳﱪت أﺧﺒﺎر اﺑﻦ ﻪﺧﺮﻳﻦ ﻋﻨﺘﺄﻘﺪﻣﲔ واﳌﺘﺮأﻳﺖ ، ﻣﻦ رواﻳﺔ اﳌﻓ ﻣﻮﺟﻮداﻪﺧﺮﻳﻦ ﻋﻨﺘﺄ ﰲ رواﻳﺔ اﳌﻂﻠﻴﺘﺨا، ًاﻟﺜﲑﻘﺪﻣﲔ ﻛﺘ ﻣﻦ رواﻳﺔ اﳌﻪ أﺻﻞ ﻟﻻﺮﺟﻌﺖ ، ً وﻣﺎ ﻓ ﺒﺎرﺘﻋﻻ اﱃ ﻛﺎن ﻳﺪﻟﺲ ﻋﻦ أﻗﻮام،إﺘﻪﺮأﻳﻓ ٍ ، ﻰ ﺿﻌﻔﲆ أﻗﻮامﻋٍﻴﳍﻫﻢ ﺑﻦ آ، ﻌﺔ ﺛﻘﺎت رﻓ ﺄ ﻟﺰقﻚ ﺗﻠ ﻪ : وﻗﺎل. اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت ﺑﻪﺧﺮﻳﻦ ﻋﻨﺘﺄوأﻣﺎ رواﻳﺔ اﳌﻪﺒﺘاق ﻛﱰة، ﺑﻌﺪ اﺣﺜﲑ ﻛﲑﺎ ﻣﻨﺎﻛﻬﻔﻴﻓ ، كاذ و ﻗﺮأﻧﻪ إﻟﻴﻓﻊ ﻣﺎ دﱄ ﻳﺒﺎﻻ ﻛﺎن هﻪ، أﺜﻪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﻚﻟذﻣﻦ أو ، ﺳﻮاء ﻛﺎن ﺜﻪ ﺣﺪﻳﲑ ، ﻏﺐﻮﺟﻓ
عدد الصفحات ١٦