التبادلات الصوتية في سورة الفاتحة مفاهيم وتطبيقات

التبادلات الصوتية في سورة الف اتحة ص (17) ج- ويكون في نق حركة الإعراب إلى ما قبلها(1)؛ كما في قراءة بعضهم ل قوله تعالى: {قُمُ اللي َ } بضم الميم إتباعا لضمة القاف (2)،و منه قولهم: "هو رِ جْ سٌ نجِْ سٌ " والأص فت النون وكسر الجيم (3). د- ومن أمثلة إتباع الحركة عند العرب: كلمة (نِعِمَ) بكسر حرف العين إتباعا للنون(4). 2- في الحروف؛ ومن أمثلة ذلك: أ- كقوله (صلى الله عليه وسلم) للنساء -حين رجعن من الجنازة - فيما رواه ابن ماجه وغر ه «فَارْجِعْنَ مَأْزُورَات غَيـْرَ مَأْجُورَات »(5)، والقياس (مَوْزُورَات ) بالواو، لكن قي بالهمزة لإتباع الأول الثاني (مأجورات )(6). ب- ومنه قولهم: "حِ ر عِ ين "، وذلك بقلب واو (حور) ياءً لإتباع الثاني. ومنه قولهم: "هنأني ومرأني " والأص أمرأني ، لكن حذفت الهمزة لإتباع الأويل(7)، 3- اتباع كلمة لكلمة؛ وقد سم ذلك كثر ا عن العرب؛ ومن أمثلة ذلك : أ- قول النبي (صلى الله عليه وسلم) فيما رواه الحاكم وغر ه: «اللَّهُمَّ رَبالسَّمَاوَاتِ السَّبْ ِ وَمَا أَظْلَلْنَ، وَرَبَّ الأَرَحِينَ السَّبْ ِ وَمَا أَقـْلَلْنَ، وَرَبَّ الشَّيَاطِينِ وَمَا أَحْلَلْنَ، وَرَبَّ الرِّيَاحِ وَمَا ذَرَيْنَ »(8) وكان القياس "أحلوا" فأتى بضمر المؤنث؛ لمناسبته "أظللن" و"أقللن"(9). (1) وسيأتي الحديث عنه في المبحثالثالث: من هذا الفص . (2) تفسر القرط 69/18. (3) ابن هشام، جمال الدين أبو محمد عبدالله بن يوسف بن هشام الأنصاري ، مغني اللبيب عن كتب الأعاريب، ت : د.مازن المبارك ومحمد علي حمد الله (دار الفكر ، بر وت، ط1 ، 6946 :)2/491. (4) ابن السراج ، الأصول، ج 6/642-641. (5) سنن ابن ماجه (حديث رقم 6186 : )6/616/،ابن الأثر ، أبو السعادات المبارك بن محمد الجزري، النهاية في غريب الحديث والأثر، ت : طاهر أحمد الزاوى، محمود محمد الطناحي، (المكتبة العلمية، بر وت، ط6199هـ - 6979م): 6/679. (6) ينظر: المنصف2/121، والنحاس، أبو جعفر أحمد بن محمد بن إسماعي ، إعراب القرآن، ت : زهر غازي زاهد (عالم الكتب، بر وت، ط1،6829ه- 6944): ج8/617،6/262، وابن هشام،مغني اللبيب: 2 /497. (7) ينظر: ابن هشام، مغني اللبيب2/491. (8) أخرجه النسائي في سننه في باب (الدعاء عند رؤية القرية التي يريد دخولها) حديث رقم 4421) ج6/262، والبيهقي في السنن الكبرى في (باب ما يقول إذا رأى قرية يريد دخولها) حديث رقم ( 62622 : )6/262. (9)السيوطي، الهمع (دار الكتب العلمية ط6، 6994) ج1/292.

التبادلات الصوتية في سورة الف اتحة ص (11) ب- ومنه وقوله (صلى الله عليه وسلم) -في حديث المواقيت -: «هُنَّ لهَُنَّ وَلِمَنْ أَتَى عَلَيْهِنَّ »(1)،والقياس (لهم) بعوده على أه المدينة ومن ذكر معهم. ج- ومنه قوله (صلى الله عليه وسلم)« :أنفق بلالا ولا تخش من ذي العرش إق »نـَوَّنَ (بلال) ونصبه م كونه علم منادى؛ وذلك لاتباع كلمة (إقلالا)(2). د- و منه قوله (صلى الله عليه وسلم) -في حسن وحسين - : "أُعِيذُكُمَا بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ كُ ِّ شَيْطَان وَهَامَّة وَمِنْ كُ ِّ عَينْ لاَمَّة "(3)، قال (لامة) للإتباع (هامة)، والأص (ملمة)(4). ه- ومنه قول العرب: "مرحباً بالقومِ غر َ خَزايا ولا نَدامَى"؛ أي: (نادمين)، لكن قال (ندامى) وهو جم نديم أي الشريك من باب الإتباع لـ (خزايا) (5). ومنه قول الشاعر يَا صَاح بـَلِّغْ ذَوِي الزَّوْجَاتِ كُلِّهِمُ بي أَنْ لَيْسَ وَصْ ٌ إذَا انحَْلَّتْ عُرَى الذَّنَب (6) و- وقد جم ابن مرزبان (ت330هفي كتابه (الألفاظ) نماذج فصيحة من إتباع الكلمة الكلمة؛ منها: (قبي شقي )، (كثر نبر )، (قلي ألي )، (حائق ذائق)، (حيق ليق)، (شديد أديد)، (حقر نقر )، (فقر وقر )، (حصي قصي)، (جائ تاب )، (خبيث نبيث)، (ثقة تقه)، (قلي قتر )، (وحش فحش)، (شيطان ليطان)، (عطشان نطشان)...(7). (1) الحديث مُتـَّفَقٌ عَلَيْهِ، كما في إرواء الغلي : للألبا8/678. (2) السيوطي الهمع: ج 1/292. (3 )الإمام أحمد،المسند، 6/211. (الهام) : جم هامة وهي الرأس، واسم طائر ليلي، كانوا يتشاءمون بها، وقي : هي البومة، وهي ما يدب من الحشرات وأيضا هي ك ذات سُم يقت . و (اللامة) : العين الحاسدة، والمصيبة بسوء والتي تلم بالإنسان وتؤذيه. ينظر: ابن الأثر ، النهاية في غريب الحديث والأثر: 8/ 272. (4) السيوطي، نفسه، ج1/292-296. (5 )ابن الأثر ، النهاية في غريب الحديث والأثر، ج 6/44. (6) البيت نسبه الفراء، أبو زكريا يحيى بن زياد بن عبد الله، معاني القرآن، تح: أحمد يوسف النجاتي (دار المصرية للتأليف والترجمة، مصر، دت): 2/76، والبغدادي في الخزانة (6979) :6/91 إلى أبي الغريب، وهو أعرابي له شعر قلي ، أدرك الدولة الهاشمية- وورد بدون نسبة بعض كتب معاجم اللغة وتهذيب اللغة للزهري: (ز/ا/ج) ، واللسان والتاج (ز/و/ج). (7) ابن مرزبان، محمد بن سه ،كتاب الألفاظ الكتابة والتعبير (دار البشر عمان 6996م ت : د حامد صادق قنيبي) : ص644 .

التبادلات الصوتية في سورة الف اتحة ص (19) 2- التبادلات الصوتية في سورة الفاتحة 2.1 التبادلات الصوتية بين الصوامت (الحروف: ومن أمثلة التبادلات بين الصوامت في سورة الفاتحة : 1- التبادل الصوتي بين الهمزة والهاء؛ كالتبادل الواق بين الجمهور في {إِيَّاكَ} قرأ {هِيَّاكَ} بدل الهمزة. 2- التبادل بين الهمزة والواو؛كالتبادل الواق بين الجمهور في {إِيَّاكَ} {وِيَّاكَ}شكَّك أبو الفض عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن العجلي الرازي (ت454ه)؛ هقراءة {وِيَّاكَ مروي عن القُرَّاء أم عن العرب ؛ لأنيه جاء على عكس منهج العرب الذين يفريون من الواو المكسورة إلى الهمزة؛ في نحو (إشاح) من (وشاح)؛ استثقالا للكسرة على الواو. وفي {وِيَّاكَ} فروا من الهمزة إلى الواو، وعلى لغة من يستثق الهمزة جملة لما فيها من شبه التهوع (1) وبكون استفع أيضا لموافقة تفاع وفع (2). 3- التبادل الصوتي بين الصاد والسين؛ويعدي هذا النوع من التبادل من أكثر التبادلات الصوتية الصامتة شيوعًا في كثر من لغات العالم؛ وهو عند العرب لونٌ من ألوان التقريب بين الأصوات ليتم التجانس والتماث بينها؛ يقول سيبويه: "أبدلوا من موح السين أشبه الحرف بالقاف ليكون العم من وجه واحد، وهي الصاد، لأن الصاد تصعد إلى الحنك الأعلى للإطباق فشبهوا هذا بإبدالهم الطاء في مصطبر والدال في مزدجر "(3)، وحاول بعض علماء العرب إيجاد قاعدة قياسية لهذا التبادل الصوتي؛ يقول ابن جني: "وإذا كان بعد السين غين أو خاء أو قاف أو طاء (1 )التهوع هو الصوت الصادر عند تكلف الاستقاءة. ينظر: المناوي، أحمد عبد الرؤوف، التوقيف على مهمات التعاريف ت : د. محمد رحوان الداية (دار الفكر المعاصر، دار الفكر ، بر وت، دمشق، الطبعة الأولى، 6862م) : ص262. (2 )ينظر أبو حيان محمد بن يوسف ، البحر المحيط ، ت : عادل أحمد عبد الموجود، وآخرون (دار الكتب العلمية ، بيروت، ط 2، 2121ه- 2991م: ج6/619-686. (3 )سيبويه، أبو بشر عمرو بن عثمان بن قنبر،الكتاب، ت : عبد السلام هارون (مكتبة الخانجي، القاهرة، ط 6،6824ه6944م 8/842.

التبادلات الصوتية في سورة الف اتحة ص (20) جاز قلبها صادا وذلك قوله تعالى: { يُسَاقُونَ إِلىَ الْمَوْتِ(1) و(يساقون يصاقون) و (سقر وصقر) و (سخَّ ر وصخر) (وأسبغ وأصبغ) و (سراط وصراط)"(2)؛ومن نماذج ذلك في سورة الفاتحة: التبادل الصوتي بين الصاد في قراءة الجمهور الصراط المستقيم قراءة قـُنْب {(3). وقد يق في العربية عكس هذا ا بدال الصوتي؛ حيث روي عنهم قلب السين صادًا؛ صكت في قول سيبويه الآنف الذكر . 4- التبادل الصوتي بين الصاد والزاي، وهو مث الأول في الشيوع في العربية؛ بحيث يق التبادل بين الصاد والزاي في نحو: (التصدير) فقالوا: (التَّزديرُ) وكذلك في (الفَصد) قالوا: (الفَزْدُ) وفي (أصدرت) (ازْدَرْت) (4)؛ وهذا النوع من التبادل ناشئ من أسباب صوتية فحسب لتقريب الحرف من الحرف؛ يقول سيبويه: "وسمعنا العرب الفصحاء يجعلونها زايا خالصة كما جعلوا الإطباق ذاهباً في الإدغام؛ وذلك قولك: في (التصدير) (التزدير)...وإنما دعاهم إلى أن يقربوها ويبدلوها أن يكون عملهم من وجه واحد وليستعملوا ألسنتهم في حرب واحد إذ لم يصلوا إلى الإدغام "(5). ولتقعيد هذا النوع من التبادل يقول ابن السراج فإنْ كَانَ موح ُ الصادِ سيناً ساكنةً أُبدلَت فقلتَ في (التَّسدير): (التَّزديرُ) وفي (يُسدلُ ثَوبَهُ) : (يُزدلُ ثـَوْبَهُ)؛ لأَنَّهُ ليسَ فِيها إطباقٌ"(6)؛ومن نماذج ذلك في الفاتحة قراءة حمزة { بالزَّاي بدلا من الصاد في قراءة الجمهور(7). (1) الأنفال1 . (2) ابن جني،ابو الفت عثمان، سر صناعة الإعراب: 6/266-262 . (3) ينظرالقرطبي ، أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي بكر، الجامع لأحكام القرآن، ت : هشام سمر البخاري، (دار عالم الكتب، الرياض، ط6،6821 هـ/ 2221م): 68/217،أبو حيان، البحر المحيط: 7/286،و علي محمد معوض، اللباب في علوم الكتاب (دار الكتب العلمية، بر وت، لبنان، ط6 - 6869 هـ-6994م: 7/889، (4) ينظر: الكتاب8/874، وابن السراج، الأصول في النحو، ت عبد الحسين الفتلي (مؤسسة الرسالة، بر وت ، ط1،2121ه- 2991م)،1/829، وابن جني، الخصائص2/688، وابن سيدة، أبو الحسن علي بن إسماعي الأندلسي، المخصص، ت : إبراهيم الفجال، (دار إحياء التراث العربي، بر وت، ط6، 6867ه-6991م: 8/642 . (5) الكتاب8/874، وينظر والخصائص2/688 . (6)ابن السراج،الأصول في النحو، ت عبد الحسين الفتلي (مؤسسة الرسالة، بر وت، ط 1،6867ه-6991م). ج 1/812 . (7) ينظر: اللباب في علوم الكتاب7/889،

التبادلات الصوتية في سورة الف اتحة ص (21) 5- التبادل الصوتي بين تشديد الصوت وتخفيفه؛ كما وق بين قراءة من قرأ إِيَّاكَ ن َع بُدُ بتشديد الياء على وجه تكريرها عند الجمهور و إِيَاكَ }بناء على حذف إحدى الياءين لاستثقال التكرير (1). 1.1 التبادت الصوتية بين الصوائت (الحركات ): من نماذج التبادلات في الحروف الصائتة (الحركات) في سورة الفاتحة: 1. التبادل بين الضم والفتح؛ كما هو: أ. بين حركة الدال. ب. بين حركة الباء في { بالفت و بالرف (2). 2. التبادل بين الفتح والكسر؛كما هو: أ. بين حركة اللام المنسوبة إلى علي بن أبي طالب، والحسن بن أبي الحسن(3). ب. ومنه كذلك التبادل الصوتي بين حركة الكاف يـَوْمِ الدِّينِ بكسر الكاف وبين حركتها يـَوْمِ الدِّينِ بفت الكاف، على تقدير النداء حسب القراءة المنسوبة إلى ابن السميق وعمر بن عبد العزيز والأعمش والآخرون(4) . (1) ونسبت القراءة إلى عَمْرُو بْنُ فَائِد الإِْسْوَارِيُّ، ينظر: ابن الجزري، شمس الدين أبو الخر ، محمد بن محمد بن يوسف، النشر في القراءات العشر، ت : علي محمد الضباع (دار الكتاب العلمية، دت): 6/87. (2 )روي ذلك عن أ زيد سعيد بن أوس الأنصاري؛ ينظر : ابن الجزري، النشر في القراءات العشر: 6/84. (3 )ينظر: ابن كثر ، أبو الفداء إسماعي بن عمر الدمشقي722-778 هـ للنشر والتوزي ، ط 2، الثانية6822هـ- 6999 م6/611، وأبو حفص عمر بن علي ابن عادل الدمشقي الحنبلي،اللباب في علوم الكتاب، ت : الشيخ عادل أحمد عبد الموجود والشيخ علي محمد معوض، (دار الكتب العلمية، بر وت، لبنان، ط 6 - 6869 هـ- 6994 م6/647،و ابن عطية، أبو محمد عبد الحق بن غالب بن عطية الأندلسي، ت : عبد السلام عبد الشافي محمد المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز (دار الكتب العلمية - لبنان - 6861هـ ـ6991م6/19، والألوسي، محمود أبوالفض ،روح المعاني للألوسي (دار إحياء التراث العربي، بر وت، دون) : 6/42. (4 )ابن الجرير الطبري، أبو جعفر، محمد بن جرير بن يزيد بن كثر بن غالب الآملي، ت : أحمد محمد شاكر، جامع البيان في تأويل القرآن (مؤسسة الرسالة ، ط6،2111 ه- 1111م: 6/684، وابن عطية،المحرر الوجيز: 6/19.

التبادلات الصوتية في سورة الف اتحة ص (22) ج. بين حركة الهمزة إِيَّاكَ }أيَّاكَ} الهمزة (1). د. بين حركة النوننَس تَعِينُ } {نِس تَعِينُ} أسد وربيعة وبني تميم(2)؛ وهي من الظواهر الصوتية في اللهجات العربية سميتْ بـ"تلتلة بهراء" (3). 3. التبادل بين الكسر والسكون؛ كالتبادل الواق بين حركة ال لام في نطق عند جمهور العرب و (4). 4. التبادل بين الحركة (القصيرة) والمد، كالتبادل بين حركة الميم مَلِكِ } { وقد تحذف ألف المد خطًا من باب الاختصار، لكن تبقى ظاهرة في نطق به(5). 1.1 ظاهرة الإتباع في سورة الفاتحة: 1- { لُليه} بْنُ أَبيِ عَبـْلَةَ ، ففي هذه القراءة حم لام الجري إتباعا لضمَّة الدال(6). 2- { لِليه بن علي والحسن البصري ورؤبة والحَْسَن الْبَصْرِيي (7)؛ وفيها كُسِرَت حركة الدال هنا إ تباعا لحركة لام الجرِّ؛ وقد أشار ابن جني إلى أن الأول أقوى؛ ثم شبه به الثاني؛ لأن "إتباع الثاني للأويل - نحو مُدُّ وفِرِّ وحَنَّ - أكثر من إتباع الأويل للثاني نحو: اُقـْتُ . وإنما كان (1 )ينظر: وابن كثر ، تفسر القرآن العظيم 6/618،وابن الجزري، النشر في القراءات العشر: 6/84. (2 )ينظر: المصدرين السابق. (3 )وابن جني، الخصائص2/66،و ابن جني، سر الصناعة: 6/212،والسيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين، المزهر في علوم اللغة وأنواعها، ت : محمد أحمد جاد المولى بك، والآخرون (دار التراث، القاهرة، ط1، دت) 6/266. (4 )ينظر: اللباب في علوم الكتاب6/649، وروح المعاني للألوسي 6/42. (5 )ينظرمحمد ابن الجزري، النشر في القراءات العشر: 6/78،و الألوسي، روح المعاني : 6 /42-41. (6) محمد ابن الجزري النشر في القراءات العشر، 6/78، و د. فخر صالح قدارة، أسرار العربية (الطبعة الأولى، 6996 دار الجي– بر وت) ص286، وأبو البركات عبد الرحمن بن محمد الأنباري ، الإنصاف في مسائل الخلاف بين النحويين البصريين والكوفيين، ت : د. جودة مبروك محمد مبروك، (مكتبة الخانجي، القاهرة، ط 6،دت) (المسألة 68 )6/628. (7) محمد ابن الجزري النشر في القراءات العشر، ج 6/78، وابن جني، الخصائص886-686، وأسرار العربية: ص 286، والإنصاف (المسألة 68) ج6/628.

التبادلات الصوتية في سورة الف اتحة ص (23) كذلك لأن تقديم السبب أولى من تقديم المسبَّب لأنهما يجريان مجَرى العِلَّة والمعلول"(1)، وقد أشار ابن الأنباري إلى الظاهرتين قائلا: " كسروا ما يجب بالقياس حمه وحموا ما يجب بالقياس كسره للإتباع طلبا للمجانسة"، ولكن بعض العلماء مالوا إلى القول بأنَّ "فِيهِمَا بـُعْدا فيِ الْعَرَبِيَّةِ، وَمجََازُهمَُا الإتـِّبَاعُ"(2)، وأنكر بعض العل ماء القراءتين على أنهما شاذتان في الاستعمال حعيفتان في القياس(3). (1) ابن جالخصائص: 1/679. (2) ومحمد ابن الجزري، النشر في القراءات العشر: 6/78. (3) أبو البركات عبد الرحمن ابن محمد الأنباري، الإنصاف: ج 2/719.

التبادلات الصوتية في سورة الف اتحة ص (24) 3- الخاتمة 1-3 أهم النتائج من خلال هذه المقالة العلمية، استطاع البحث بتوفيق من الله الوصول إلى النتائج التالية: 1- أني مفهوم التبادلات الصوتية وصورها تحققت جميعها في النماذج المحللة من واق سورة الفاتحة؛ مميا يُقري أني القراءات القرآنية تُعدُّ البيئة المناسبة والمعطى الصادق للدراسات الصوتية؛ وبها تمث نطق الأصوات بشك صحي ، وتفسر الظواهر اللغوية بوجه متقَن؛ إذ هي ثابتة بالرواية عن العرب الفصحاء الموثوق بعربيتهم، ومتص سنده بالنبي محمد (صلى الله عليه وسلم). 2- أن التبادلات الصوتيةمرتبطة بعلم الأصوات التاريخي، و مبنية على مبدأ التسهي النطقي؛ الذي تحقق في القراءات القرآن ية عامية وفي ظاهرة الاتباع في سورة الفاتحة بشك أوح ؛ حيث ثبت فيها ذلك التوس في النطق الناشئ من تعدد لهجات العرب. 3- أن التسهي الناشئ من هذه التبادلات الصوتية شيء اعتباري، بحسب القيود الصوتية التي تلحظ عند النطق لدى ك قبيلة؛ كما وجدنا ذلك في التبادل الواق بين الجمهور وبين من قرأاكَوهذه القراءة جاءت على عكس ما يجن إليه بعض العرب في الفرار من نطق الواو المكسورة إلى الهمزة؛ في نحو (إشاح) بدلا من (وشاح)؛ استثقالا للكسرة على الواو. ووا من الهمزة إلى الواو ؛ طلبا للخفة التي تعتبرها بعض العرب ثقلا. 2-3 التوصيات من خلال هذا البحث ندعو ا إلى حرورة : 1- تكثيف الجهود في مجال الدراسات الصوتية المنبثقة ع ن القراءات القرآنية. 2- صناعة ذكاء آلي حاسوبية (حوسبة اللغوية) للظواهر الصوتية من واق القراءات القرآنية

التبادلات الصوتية في سورة الف اتحة ص (25) 3-3 فهرس المصادر والمراجع أ - المراجع العربية: 1. إبراهيم أنيس، الأصوات اللغوية (مكتبة النهضة، مصر، دت). 2. إبراهيم أنيس،من أسرار اللغة، (مكتبة الأنجلو المصرية، القاهرة، ط 6،1791م 3. إبراهيم كايد محمود، صوت الهاء في العربية (مجلة جامعة أم القرى). العدد 22. 2. إبراهيم محمد نجا، اللهجات العربية (مطبعة السعادة ط1 1376هـ1796م 5. ابــن الأثــر ،أبــو الســعادات المبــارك بــن محمــد الجــزري النهاي ة ف ي غري ب الح ديث والأث ر تــ : طــاهر أحمد الزاوى، محمود محمد الطناحي، (المكتبة العلمية، بر وت، ط1377هـ- 1797م 6. ابن الجرير الطـبري، أبـو جعفـر، محمـد بـن جريـر بـن يزيـد بـن كثـر بـن غالـب الآملـي، تـ : أحمـد محمـد شاكر، جامع البيان في تأويل القرآن (مؤسسة الرسالة ، ط1،2231 ه- 3111م 9. ابن الجزري، شمس الدين أبو الخر ، محمد بن محمد بن يوسف، النشـر في القـراءات العشـر، تـ : علـي محمد الضباع (دار الكتاب العلمية، دت). 1. ابن الرشيق، أبو الحسن القر واني، العمدة في محاسن الشعر وآدابه و نقده، ت : محمد محي الدين عبدالحميد، (دار الجي ، بر وت، ط5،1241ه-1711م 7. ابــــن الســــراج، الأص ول ف ي النح و، تــــ عبــــد الحســــين الفتلــــي (مؤسســــة الرســــالة، بــــر وت ، ط2، 2227ه-2331م 14. ابن ج أبو الفت عثمان، الخصائص، تحقيق د. عبدا لحميد هنداوي، (دار الكتب العلية بر وت لبنان 1221ه 11. ابن جني أبو الفت عثمـان، سر صناعة الإعراب، تـ د. حسـن هنـداوي ( دار القلـم، مشـق، ط1، 1245ه-1715م 12. ابـن ســيدة،أبـو الحســن علـي بــن إسماعيـ الأندلســي، المخص ص، تــ : إبـراهيم الفجــال، (دار إحيــاء التراث العربي، بر وت، ط1، 1219ه-1776م 13. ابــن ســينا، أبي علـــي الحســين بـــن عبــد الله،رس الة أس باب ح دوث الح روف، تحقيـــق محمــد حســـان الطيان، ويحيى مر علم، (مطبوعات مجم اللغة بدمشق). 12. ابن عطيـة، أبـو محمـد عبـد الحـق بـن غالـب بـن عطيـة الأندلسـي، تـ : عبـد السـلام عبـد الشـافي محمـد

التبادلات الصوتية في سورة الف اتحة ص (26) المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيزدار الكتب العلمية - لبنان - 1213هـ ـ1773م 15. ابــن فــارس، أبــو الحســين أحمــد ابــن فــارس، الإتب اع والمزاوج ة تــ : كمــال مصــطفى (مكتبــة الخــانجي، مصر، دت). 16. ابــن فــارس، أبــو الحســين أحمــد بــن فــارس، الص احبي ف ي فق ه اللغ ة، تحقيــق أحمــد حســن بســج، (دار الكتب العلمية، بر وت، ط1،1211ه1779م). 19. ابن كثـر ، أبـو الفـداء إسماعيـ بـن عمـر الدمشـقي944-992 هــ سامي بن محمد سلامة (دار طيبة للنشر والتوزي ، ط 2، الثانية1224هـ- 1777 م 11. ابن مرزبان، محمد بن سه ، كت اب الألف اظ الكتاب ة والتعبي ر (دار البشـر عمـان 1771م تحقيـق د حامد صادق قنيبي). 17. ابن منظور، محمد بن مكرم الأفريقي المصري، اللسان (دار صادر، بر وت، ط6.) 24. ابن هشام، جمال الدين أبو محمد عبدالله بن يوسف بن هشام الأنصاري ، مغن ي اللبي ب ع ن كت ب الأعاريب، ت : د.مازن المبارك ومحمد علي حمد الله (دار الفكر ، بر وت، ط6 ، 1715.) 21. أبو البركات عبد الرحمن ابن محمد الأنباري ، الإنصاف في مسائل الخلاف بين النحويين البصريين والكوفيين، ت : د. جودة مبروك محمد مبروك، (مكتبة الخانجي، القاهرة، ط 1،دت). 22. أبو الفرج الأصفهاني ، الأغاني، ت : سمر جابر، (دار الفكر، بر وت، ط3 دت). 23. أبو حفص عمر بن علي ابن عادل الدمشقي الحنبلي، اللباب في عل وم الكت اب تـ : الشـيخ عـادل أحمــــد عبــــد الموجــــود والشــــيخ علــــي محمــــد معــــوض، (دار الكتــــب العلميــــة، بــــر وت، لبنــــان، ط 1 - 1217 هـ-1771 م 22. أبو حيان محمد بن يوسـف ، البح ر المح يط، تـ : عـادل أحمـد عبـد الموجـود، وآخـرون (دار الكتـب العلمية، بر وت، ط1،1213ه- 1773م 25. أبو محمد عبد الحق بن غالب بن عطية الأندلسـي،المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز، تـ : عبد السلام عبد الشافي محمد (دار الكتب العلمية - لبنان – ط1،1213هـ ـ1773م 26. أحمد مختار عمر دراسات الصوت اللغوي : (ص طبعة عالم الكتب عام 1211_1779 القاهرة 29. الألوسي، محمود أبوالفض ،روح المعاني للألوسي ( دار إحياء التراث العربي، بر وت، دون).

التبادلات الصوتية في سورة الف اتحة ص (27) 21. الإمـــام أحمـــد بـــن حنبـــ ، مس ند الإم ام أحم د ب ن حنب ل، تـــ : شـــعيب أرنـــؤوط وآخـــرون (مؤسســـة الرسالة، ط1، 1216ه-1776م) 27. البغدادي، عبد القادر بن عمر ، خزانة الأدب ولبّ لباب لس ان الع رب، تـ : عبـد السـلام هـارون (الهيئة المصرية العامة للكتاب، مصر، ط2 1797م 34. بودراع عبد الرحمان ، مصطلح اللفظ والمعنى ومستويات التحليل اللغوي عند عب د الق اهر، (مجلـة كلية الآداب والعلوم الإنسانية بفاس، عدد 2 :335.) 31. الثعـــالبي، أبـــو منصـــور عبـــد الملـــك بـــن محمـــد بـــن إسماعيـــ ، فق ه اللغ ة وأس رار العربي ة، تـــ : ياســـين الأيوبي (المكتبة العصرية، ط 2،1224ه-2444م. 32. خلي العطية، في البحث الصوتي عند العرب: (دار الجاحظ، بغداد، ط1713م 33. الخليــ، أبــو عبــد الــرحمن الخليــ بــن أحمــد الفراهيــدي، الع ين، تــ : د. مهــدي المخزومــي ود. إبــراهيم السامرائي ، ط دار الهلال، بغداد). 32. دوكوري ماسر ي ، قواعد النحو الكلية (د. دوكوري ماسـر ي). ص رسـالة علميـة في مكتبـة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة 2441م] 35. الراغب الأصفهاني، أبي القاسم الحسين بن محميد، المفردات في غريب القرآن، ت : محمد سيد الكيلاني، دت). 36. رمضـــان عبـــد التـــواب، التط ور اللغ وي: مظ اهره وعلل ه وقوانين ه، (مكتبـــة الخـــانجي للطباعـــة والنشـــر والتوزي ، ط 3،1779م 39. رومـــان جاكبســـون،قض ايا الش عرية ترجمـــة: محمـــد الـــولي ومبـــارك حنـــون، (دار توبقـــال للنشـــر، الـــدار البيضاء، المغرب، الطبعة الأولى، 1711.) 31. الزجـــاجي ، أبـــو القاســـم عبـــد الـــرحمن بـــن إســـحاق (اللام ات).، تـــ : د. مـــازن المبـــارك، (دار الفكـــر، دمشق، ط2، 1245ه-1715م 37. ســيبويه، أبــو بشــر عمــرو بــن عثمــان بــن قنــبر،الكت اب، تــ : عبــد الســلام هــارون (مكتبــة الخــانجي، القاهرة، ط 1،1241ه1711م 24. السيوطي، عبد الـرحمن بـن أبي بكـر، جـلال الـدين، الإتب اع ، تحقيـق كمـال مصـطفى (مكتبـة الخـانجي، دت).

التبادلات الصوتية في سورة الف اتحة ص (21) 21. السيوطي،عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين، المزهر في علوم اللغة وأنواعها، ت : محمد أحمد جاد المولى بك، والآخرون (دار التراث، القاهرة، ط3، دت). 22. السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين، الهمع، (دار الكتب العلمية ط1، 1771.) 23. الشُّـــمني، تقـــي الـــدين أحمـــد بـــن محمـــد، المنص ف م ن الك لام عل ى مغن ي اللبي ب (المطبعـــة البهيـــة، مصر، دت). 22. صبحي صالح، ، دراسات في فقه اللغة (دار العلم للملايين، بر وت، ط 16،2442.) 25. طـارق النعمــان ، اللف ظ والمعن ى ب ين الإي ديولوجيا والتأس يس المعرف ي للعل م (ســينا للنشـر، الطبعــة الأولى. 1772م). 26. طرفة ، ديوان طرفة بن العبد (دار الصادر للطباعة والنشر، ط1، 1314ه-1761م 29. عبد القادر عبد الجلي ، الأصوات اللغوية ، (دار صفاء للنشر والتوزي ، عمان الأردن ط 1 1211هـ ـ1771م). 21. علي محمد معوض،اللباب في علوم الكتاب (دار الكتب العلمية، بـر وت، لبنـان، ط1 - 1217 هـ-1771 م 27. فخر صالح قدارة، أسرار العربية (الطبعة الأولى، 1775 دار الجي، بر وت، دت). 54. الفــراء، أبــو زكريــا يحــيى بــن زيــاد بــن عبــد الله، معــاني القــرآن، تــ : أحمــد يوســف النجــاتي (دار المصــرية للتأليف والترجمة، مصر، دت) 51. القـــرطبي، أبـــو عبـــد الله محمـــد بـــن أحمـــد بـــن أبي بكـــر، الج امع لأحك ام الق رآن، تـــ : هشـــام سمـــر البخاري، (دار عالم الكتب، الرياض، ط 1،1223 هـ- 2443م). 52. كمال بشر، علم الأصوات (دار غريب، القاهرة، ط 2444م 53. محمد الحناش، البنيوية في اللسانيات، (دار الرشاد الحديثة، الدار البيضاء، ط1،1714م 52. محميد حسين علي الصيغ، الصّوت اللغويّ في القرآن (دار المؤرخ العربي، بر وت، دت). 55. المرادي، أبو محمـد بـدر الـدين حسـن بـن قاسـم بـن عبـد الله بـن علـيي، توض يح المقاص د والمس الك بش رح ألفي ة اب ن مال ك، تــ : عبــد الــرحمن علــي ســليمان، (دار الفكــر العــربي، ط1،1221هـــ - 2441م. 56. مصطفى الحركات، اللسانيات وقضايا العربية، (المكتبة العصرية، صيدا – بر وت الطبعة الأولى

التبادلات الصوتية في سورة الف اتحة ص (29) 1211هـ-1771م 59. المنــاوي، محمــد عبـــد الــرؤوف التوقي ف عل ى مهم ات التع اريف، تــ : د. محمـــد رحــوان الدايـــة (دار الفكر المعاصر، بر وت، ط1،1214.) 51. النحـــاس، أبـــو جعفـــر أحمـــد بـــن محمـــد بـــن إسماعيـــ ، إع راب الق رآن، تـــ : زهـــر غـــازي زاهـــد (عـــالم الكتب، بر وت، ط3،1247ه- 1711.) ب - المراجع الأجنبية: Daniel Jones, An outline of English phonetics, W. Heffer Sons LTD Cambridge England 9Th 1972. 57. John Clark An introduction to phonetics and phonology ,Blackwell Publishing 2007، 64. Kenneth Lee Pike, Phonetics, U.S.A. 1967 61. Ladefoged،Peter Elements of Acoustic Phonetics, London،1966، 62. Martinet. A, Elements de linguistiquegénérale, Armand colin, 4em éditons, Masson, paris, frances 1999 . 63. Saussure. Ferdinand, Cours de Linguistique Générale. Grande Bibliothèque, Payot, 1995. 62.