تلخيص الشاطبية من باب البسملة إلى باب الهمز المفرد

الهمز المفرد: هو همز القطع الذي لم ٌقترن بهمز مثله سواء كان ساكنا أو متحركا الهمز المفرد عند ورش ٌبدل الهمز الساكن إن كان فاء للكلمة حرف مد من جنس حركة ماقبله ٌبدله إن كان الهمز مفتوحا وكان فاءا للكلمة وماقبله مضموم مُؤجلا : موجلا ٌؤٌد: ٌوٌد .... ف أتوا : فاتوا المؤمن : المومن ..... الهمز المفرد الساكن الهمز المفرد المتحرك ٕٗٔ - إِذَا سَكَنَتْ فَاءً مِنَ الْفِعْلِ هَمْزَةٌ ... فَ ورْشٌ ٌُرٌِهَا حَرْفَ مَدٍّ مُبَدِّلَ ٕ٘ٔ - ................ وَالْوَاوُ عَنْهُ إِنْ ... تَفَتَّحَ إِثْرَ الضَّمِّ نَحْوُ مُإَجَّلاَ المأوى ومأوبه ومأوبهم ومأوبكم فاءوا تؤوي تؤوٌه ٌستثنى من إبدال الهمز الساكن لورش جملة الإٌواء سبع ألفاظ فإنه ٌقرؤها بالتحقٌق ٕ٘ٔ - سِوَى جُمْلَةِ الإٌِوَاءِ ٕ واحة القراءات العشر

كلمات أبدل فٌها ورشمع أن همزها عٌن للكلمة : ببر : بٌر ببس : بٌس الذبب : الذٌب أبدل ورش همز : لبلا : لٌلا والنسًء : النسًّ أبدل ثم أدغم ٕٕٗ - وَوَرْشٌ لِئَلاَّ والنَّسًِءُ بٌَِائِهِ ... وَأَدْغَمَ فً ٌَاءِ النَّسِىءِ فَثَقَّلاَ ٕٕٕ - وَوَالَهُ فً بِئْرٍ وَفً بِئْسَ وَرْشُهُمْ ... وَفً الذِّئْبِ وَرْشٌ ... واحة القراءات العشر ٖ

الهمز المفرد للسوسً ٌستثنى للسوسً من الإبدال ما كان سكونه بسبب الجزم مؤمنون : مومنون شبتما : شٌتما فادارأتم : فاداراتم ما كان سكونه بسبب البناء تؤوي تؤوٌه لأن قراءتهما بالهمز أخف من قراءتهما بالإبدال باربْكم ننسؤها اقرأ ٌهًٌء ٌنبأ ٌشأ نشأ تسؤ أرجئه نبا أنببهم هٌا ربٌا لأن إبدالها ٌؤدي إلى التباس معناها بمعنى آخر مؤصدة ما كان إبداله ٌخرجه إلى لغة أخرى واحة القراءات العشر ٗ ٕٙٔ- وٌَُبْدَلُ لِلسُّوسًِِّ كُلُّ مُسَكَّنٍ ... مِنَ الْهَمْزِ مَدًّا غٌَْرَ مَجْزُومٍ اْهْمِلاَ ٌبدل السوسً الهمز المفرد الساكن حرف مد من جنس حركة ما قبله سواء كان الهمز فاء أو عٌن أو لم للكلمة

إنٌشأ ٌذهبكم ٖٖٔالنساء من ٌشأ الله ٌضلله ومن ٌشأ ٌجعله على صراط مستقٌم 9 الأنعام إن ٌشأ ٌذهبكم ٖٖٔ الأنعام إن ٌشأ ٌذهبكم 9 إبراهٌم إن ٌشأ ٌرحمكم أو إ ن ٌشأ ٌعذبكم ٗ٘ الإسراء إن ٌشأ ٌذهبكم ٙٔ فاطر فإن ٌشأ الله ٌختم على قلبك ٕٗالشورى إن ٌشأ ٌسكن الرٌح ٖٖ الشورى فأووا إلى الكهف ٌنشر لكم ربكم من رحمته وٌهًٌء لكم من أمركم مرفقا ٙٔ الكهف ما ننسخ من ءاٌة أو ننسأها ..ٙٓٔ البقرة إن تمسسكم حسنة تسؤهم ٕٓٔآل عمران إن تصبك حسنة تسؤهم ٓ٘التوبة إن تبد لكم تسؤكم ٔٓٔالمابدة ما ٌستثنى للسوسً من الإبدال وٌتعٌن له التحقٌق أم لم ٌنبأ بما فً صحف موسى ٖٙ النجم إن نشأ ننزل علٌهم ... ٗالشعراء إن نشأ نخسف بهم الأرض 9 سبأ إن نشأ نغرقهم ٖٗ ٌس ٌستثنى من الإبدال ما كان سكونه بسبب الجزم (المضارع المجزوم) ٕٙٔ- وٌَُبْدَلُ لِلسُّوسًِِّ كُلُّ مُسَكَّنٍ ... مِنَ الْهَمْزِ مَدًّا غٌَْرَ مَجْزُومٍ اْهْمِلاَ 7 - تَسُإْ وَنَشَؤْ سِتٌّ وَعَشْرٌ ٌَشَؤ وَمَعْ ... ٌُهٌَِّئْ وَ نَنْسَؤْهَا ٌُنَبَّؤْ تَكَمَّلاَ ٔ ٘ واحة القراءات العشر

ٌستثنى للسوسً من الإبدالما كان سكونه بسبب البناء( الأمرالمبنً) وهًٌء لنا من أمرنا رشدا ٓٔ الكهف 8 - وَهٌِّئْ وَأَ نْبِئْهُمْ وَنَبِّئْ بِؤَرْبَعٍ ... وَأَرْجِئْ مَعًا وَا قْرَأْ ثَلاَثًا فَحَصِّلاَ قال ٌا ءادم أنببهم بأسمابهم ٖٖ البقرة قالوا أرجبهُ و أخاه وأرسل فً المدابن حاشرٌن ٔٔٔ الأعراف قالوا أرجبهُ و أخاه وابعث فً المدابن حاشرٌن ٖٙ الشعراء نبا عبادي أنً أنا الغفور الرحٌم 9 الحجر ونببهم عن ضٌف إبراهٌم ٔ٘ الحجر نببنا بتأوٌله ٖٙ ٌوسف ونببهم أن الماء قسمة بٌنهم 8 القمر اقرأ كتابك ٗٔ الإسراء اقرأ بسم ربك الذي خلق ٔ العلق اقرأ وربك الأكرم ٖ العلق ٌستثنى للسوسً من الإبدال ما كان قراءته بالهمز أخف من قراءته بالإبدال تؤوي إلٌك من تشاء ٔ٘ الأحزاب وفصٌلته التً تؤوٌه ٖٔالمعارج ٕ ٖ النطق بكلمتً تؤوي وتؤوٌه بالهمز أخف من النطق بهما مبدلتان .. لأن إبدال الهمز واوا ساكنة ثم إدغامها بالواوالمتحركة أثقل من النطق بالهمز فامتنع الإبدال 9 - وتُإْوِي وَتُإْوٌِهِ أَخَفُّ بِهَمْزِهِ ... ٙ واحة القراءات العشر

ٌستثنى للسوسً من الإبدالما ٌؤدي إبداله إلى التباسه بمعنى آخر ٌستثنى للسوسً من الإبدال ما كان إبداله ٌخرجه إلى لغة أخرى ٗ ٘ عند إبدال الهمز ٌاء ساكنة تدغم الٌاء فً الٌاء فتصبح رٌّا - من الري بعد العطش - بٌنما معنى الكلمة من الرؤٌا ما رأته العٌن من منظر حسن ... فٌتغٌر المعنى فٌمتنع الإبدال ذهب أبو عمرو البصري أن كلمة مؤصدة مشتقة من آصدت (أأْصدت ) بالهمز أي أطبقت وذهب آخرون أنها مشتقة من أوصدت بالواو واختار السوسً لغة شٌخه بالهمز فامتنع الإبدال واوا كً لا ٌظن أن أ صل مؤصدة من لغة أوصدت ٌستثنى للسوسً من الإبدال كلمة باربْكم ٙ قرأ السوسً فً كلمة باربْكم فً موضعً سورة البقرة بهمزساكن وٌقرأ بالتحقٌق دون إبدال 9 - ............وَرِئًٌْا بِتَرْكِ الْهَمْزِ ٌُشْبِهُ المْتِلاَ ٕٕٓ - وَمُإْصَدَةٌ أَوْصَدتُّ ٌُشْبِهُ كُلُّهُ ... تَخٌََّرَهُ أَهْلُ الأَدَاءِ مُعَلِّلاَ ٕٕٔ - وَبَارِئِكُمُ بِالْهَمْزِ حَالَ سُكُونِهِ ... وَقَالَ ابْنَ غَلْبُونٍ بٌَِاءٍ تَبَدَّلَ 97 واحة القراءات العشر

ٕٕٕ - وَوَالَهُ فً بِئْرٍ وَفً بِئْسَ وَرْشُهُمْ ... وَفً الذِّئْبِ وَرْشٌ وَالْكِسَائًِ فَؤَبْدَلَ ٖٕٕ - وَفً لُإْلُإٍ فً العُرْفِ وَالنُّكْرِ شُعْبَةٌ .......................................... الذبب : الذٌب ٌبدل همزها الكسابً لؤلؤ : لولؤ ٌبدل الهمز الأول شعبة ( .. لا يألتكم من أعمالكم ) 14 الحجرات الدوري البصري له فٌها التحقٌق ٌألتكم السوسً له فٌها الإبدال ٌالتكم ٌلتكم : قرأها أبو عمرو بهمزة ساكنة زابدة ٌأْلتكم ٖٕٕ - .................. وٌََؤْلِتْكُمُ الدُّورِي وَالِبْدَالُ ٌُ جْتَلاَ إذا جاءت همزتان متتالٌتان الأولى متحركة والثانٌة ساكنة فإن جمٌع القراء ٌبدلون الهمزالثانً حرف مد من جنس حركة ماقبله أ أْ دم ءادم أُ أْ تً أوتً ٕٕ٘ - وَإِبْدَالُ أُخْرَى الْهَمْزَتٌَْنِ لِكُلِّهِمْ ... إِذَا سَكَنَتْ عَزْمٌ كَآدَمَ أُوهِلاَ 98 واحة القراءات العشر أصل مد البدل وافق بعض القراء السوسً فً إبدال همز بعض الكلمات ببر , ببس , الذبب : ٌبدل همزها ورش