تلخيص الشاطبية من باب البسملة إلى باب الهمز المفرد

ءا ءالبن : ءالان قصر لان بدل مغٌر قصر قصر قصر قصر توسط قصر توسط ءامنتم به ءالان وقد كنتم به تستعجلون إشباع إشباع قصر قصر قصر إبدال الهمزة الثانٌة وإشباعها تسهٌل الهمزة الثانٌة إبدال الهمزة الثانٌة وقصرها قصر البدل ءامنتم تسهٌل الهمزة الثانٌة إبدال الهمزة الثانٌة وإشباعها تسهٌل الهمزة الثانٌة إبدال الهمزة الثانٌة وإشباعها إبدال الهمزة الثانٌة وقصرها إبدال الهمزة الثانٌة وقصرها إشباع البدل توسط البدل اجتماع ءالْن مع بدل قبلها وصلا لورش ٔٙ

اجتماع ءالْن مع بدل بعدها لورش قصر البدل إشباع البدل توسط البدل توسط البدل إشباع البدل قصر البدل إشباع البدل توسط البدل توسط البدل إشباع البدل قصر البدل توسط البدل إشباع البدل إبدال الهمزة الثانٌة وقصرها تسهٌل الهمزة الثانٌة قصر قصر إشباع توسط قصر ءالن وقد عصٌت قبل وكنت من المفسدٌن فالٌوم ننجٌك ببدنك لتكون لمن خلفك ءاٌة ءا لان بدل مغٌر ءاٌة ٕٙ توسط إشباع إبدال الهمزة الثانٌة وإشباعها

ٖٙ

ٗٙ

باب الهمزتٌن من كلمة ٘ - وَأَضْرُبُ جَمْعِ الْهَمْزَتٌَْنِ ثَلاَثَةٌ .. ءأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ أَئِنَّا أَءُنْزِلَ الهمزة الأولى مفتوحة والثانٌة مفتوحة ء أ نذرتهم .. الهمزة الأولى مفتوحة والثانٌة مضمومة الهمزة الأولى مفتوحة والثانٌة مكسورة أ ءِ نّا .. أنواع الهمزتٌن من كلمة وردت فً ثلاث مواضع : أ ءُ نزل أ ءُ لقً أ ؤنببكم هما همزتا قطع متتالٌتان فً كلمة أولهما مفتوحة والثانٌة إما مفتوحة أو مضمومة أو مكسورة ٘ٙ واحة القراءات العشر ٘ٙ

الهمزة الأولىمفتوحة والثانٌة مفتوحة الذٌن ٌدخلون ألفا أبوعمرو قالون هشام الذٌن ٌسهلون الهمز الثانً نافع ابن كثٌر أبوعمرو ءأنذرتهم , ء أ مِنتم ...... ** التسهٌل مع الإدخال : أبو عمرو قالون هشام ** التسهٌل بلا إدخال : ورش ابن كثٌر ... وورش له وجه آخر فً المفتوحتٌن هو ا لإبدا ل ** والذٌن لم ٌذكروا فً التسهٌل ول فً الإدخال هم ابن ذكوان والكوفٌون ٌكون لهم التحقٌق بلا إدخال **هشام ذكر أن له فً المفتوحتٌن الخلف التحقٌق والتسهٌل وذكر هشام مع الذٌن ٌدخلون الفا فً المفتوحتٌن فٌكون له وجهان التحقٌق مع الإدخال و التسهٌل مع الإدخال ٙ- وَ مَدُّكَ قَبْلَ الْفَتْحِ والْكَسْرِ حُ جَّةٌ بِ هَا لُ ذُّ فٌكون ٖ- وَتَسْهٌِلُ أُخْرَى هَمْزَتٌَْنِ بِكِلْمةٍ ..سَمَا التسهٌل مع الإدخال الإبدال الف التسهٌل بلا إدخال هشام ابن كثٌر ورش قالون أبو عمرو ابن ذكوان الكوفٌون التحقٌق بلا إدخال التحقٌق مع الإدخال التسهٌل بلا إدخال التسهٌل مع الإدخال وجهان وجهان ٖ-...وَبِذَاتِ الْفتْحِ خُلْفٌ لِ تَجْمُلاَ ٗ - وَقُلْ أَلِفاً عَنْ أَهْلِ مِصْرَ تَبَدَّلَّتْ لِ وَرْشٍ وَفً بَغْدَادَ ٌُرْوَى مُسَهَّلاَ ٙٙ واحة القراءات العشر

الهمزة الأولى مفتوحة والثانٌةمضمومة إدخال ألف : هشام و أبو عمرو لهما وجهان إدخال الألف وعدمه قالون له إدخال ألف الذٌن ٌسهلون الهمزالثانً نافع ابن كثٌر أبوعمرو تحقٌق مع عدم الإدخال تسهٌل ** التسهٌل مع الإدخال : قالون وأبو عمرو ** التسهٌل دون إدخال : أبو عمرو و ورش و ابن كثٌر ** هشام لم ٌُذكر مع الذٌن ٌسهلون فله التحقٌق وله أٌضا الإدخال وعدمه فٌكون له التحقٌق مع الإدخال و التحقٌق بلا إدخال وجهان ل هشام ** الذٌن لم ٌذكروا فً التسهٌل ولافً الإدخال هم ابن ذكوان والكوفٌون ٌكون لهم التحقٌق بلا إدخال 200 - وَمَذُّكَقَبْمَ انضَّمِّ نَ بَّى حبِيبُهُ ... بِخُهْفهِمَ ا بَ شَّا وَجَاءَ نِيَفْصِلَ فٌكون ٖ- وَتَسْهٌِلُ أُخْرَى هَمْزَتٌَْنِ بِكِلْمةٍ ..سَمَا أ ءُ لقً .. التحقٌق بلا إدخال التحقٌق بلا إدخال التحقٌق مع الإدخال التسهٌل بلا إدخال التسهٌل مع الإدخال التسهٌل بلا الإدخال التسهٌل مع الإدخال هشام ورش ابن كثٌر أبوعمرو قالون ابن ذكوان الكوفٌون وجهان وجهان ٖ واحة القراءات العشر

الهمزة الأولى مفتوحة والثانٌةمكسورة الذٌن لهم إدخال ألف أبوعمرو قالون وهشام بخلفه له الإدخال وعدمه الذٌن ٌسهلون الهمزالثانً نافع ابن كثٌر أبو عمرو ** التسهٌل مع الإدخال : قالون و أبو عمرو ** التسهٌل دون إدخال : ورش و ابن كثٌر **التحقٌق مع الإدخال و التحقٌق بلا إدخال وجهان ل هشام **والذٌن لم ٌذكروا فً التسهٌل ولافً الإدخال هم ابن ذكوان الكوفٌون ٌكون لهم التحقٌق بلا إدخال ٙ - وَمَدُّكَ قَبْلَ الْفَتْحِ وَ الْكَسْرِ حُ جَّةٌ ... بِ هَا لُ ذُّ وَقَبْلَ الْكَسْرِ خُلْفٌ لَ هُ وَلَ فٌكون ٖ- وَتَسْهٌِلُ أُخْرَى هَمْزَتٌَْنِ بِكِلْمةٍ ..سَمَا هشام ابن ذكوان والكوفٌون ورش ابن كثٌر قالون أبو عمرو التحقٌق مع الإدخال التحقٌق بلا إدخال التسهٌل مع الإدخال التحقٌق بلا إدخال التسهٌل بلا إدخال وجهان 7 واحة القراءات العشر أ بِنا ...

ٙ - وَمَدُّكَ قَبْلَ الْفَتْحِ والْكَ سْرِ حُ جَّةٌ ... بِ هَ ا لذُّ وَقَبْلَ الْكَسْرِ خُلْفٌ لهُ وَلَ 97 - وَفً سَبْعَةٍ لَ خُلْفَ عَنْهُ بِمَرٌَْمٍ ... وَفً حَرْفًَِ الأَعْرَافِ وَا لشُّعَرَا الْعُلاَ 98 - أَئِنَّكَ آئِفْكاًمَعًا فَوْقَ صَادِهَا ... وَفً فُصِّلَتْ حَرْفٌ وَبِالخُلْفِ سُهِّلاَ سبع مواضع ل هشام من الهمزتٌن من كلمة ( الأولى مفتوحة والثانٌة مكسورة) فٌها الإدخال قولا واحدا فله فً هذه المواضع التحقٌق مع الإدخال و (أ ءِذا ما مت ) مرٌم ء اءِذا (أ بِنكم لتأتون ) (أ بِن لنا لأجرا )الأعراف ء ابِنكم ءابِن (أ بِن لنا لأجرا ) الشعراء ء ابِن (أ ءِنك لمن المصدقٌن)(أبفكا ءالهة)الصافات ء اءِنك ء ابِفكا (أ بِنكم لتكفرون ) فصلت ء ابنكم ء ابِ نكم فً موضع فصلت له التحقٌق مع الإدخال والتسهٌل مع الإدخال التحقٌق مع الإدخال التحقٌق بلا إدخال وَفً فُصِّلَتْ حَرْفٌ وَبِ الخُلْفِ سُهِّلاَ 8 مذهب هشام فً الهمزتٌن من كلمةالأولى مفتوحة والثانٌة مكسورة : واحة القراءات العشر

200 - وَمَذُّكَ قَبْمَ انضَّمنَ بَّى حَ بِيبُهُ ... بِخُهْفهِمَا بَ شَّا وَجَاءَ نِيَفْصِلَ 201 - وَفي آلِ عِمْشَانَ سَووْا نِهِشَامِهِمْ ... كَحَفْصٍ وَفي انْبَاقِي كَقَانُىنَ وَاعْخَلَ وردت فً ثلاث مواضع فً القرءان : (قل أ ؤنببكم بخٌر ) ءال عمران ( أ ءُ نزل علٌه الذكر ) ص ( أ ءُ لقً الذكر علٌه) القمر هشام له فً الهمزتٌن من كلمة الأولى مفتوحة والثانٌة مضمومة التحقٌق مع الإدخال و التحقٌق بلا إدخال فً ءال عمران (أؤنببكم) التحقٌق مع الإدخال التحقٌق بلا إدخال والمذهب الْخر له : روى بعض أهل الأداء عن هشام فً ءال عمران كحفص التحقٌق بلا إدخال ورووا عنه فً موضعً ص و القمر كقالون بالتسهٌل مع الإدخال فً ص والقمر ( أءنزل , أءلقً ) التحقٌق مع الإدخال التحقٌق بلا إدخال التسهٌل مع إدخال فٌكون له من المذهبٌن: ال 9 مذهب هشام فً الهمزتٌن من كلمةالأولى مفتوحة والثانٌة مضمومة : واحة القراءات العشر

الهمزة الأولى مفتوحة والثانٌة مفتوحة الهمزة الأولى مفتوحة والثانٌة مضمومة الهمزة الأولى مفتوحة والثانٌة مكسورة قالون أبو عمرو تسهٌل الثانٌة مع الإدخال تسهٌل الثانٌة مع الإدخال أبو عمرو له وجه آخر فً المضمومة :التسهٌل بلا إدخال تسهٌل الثانٌة مع الإدخال ورش ابن كثٌر تسهٌل الثانٌة بلا الإدخال ورش له وجه آخر فً المفتوحتان هو الإبدال للثانٌة مع المد المشبع إن كان بعدها ساكن ءانْذرتهم تسهٌل الثانٌة بلا الإدخال تسهٌل الثانٌة بلا الإدخال هشام تحقٌق مع الإدخال تسهٌل الثانٌة مع الإدخال تحقٌق مع الإدخال تحقٌق بلا إدخال تحقٌق مع الإدخال تحقٌق بلا إدخال ابن ذكوان والكوفٌون تحقٌق بلا إدخال تحقٌق بلا إدخال تحقٌق بلا إدخال الهمزتان من كلمة ٓ واحة القراءات العشر

هشام شعبة حمزة الكسابً ** ذكر الإمام الشاطبً أن صحبة ٌحققون همز أأعجمً وأن هشام وحده ٌسقط همز الاستفهام و ٌقرأ بهمز واحد على سبٌل الإخبار .... ** فتكون قراءة الباقٌن ( نافع ابن كثٌر أبوعمرو ابن ذكوان حفص) بهمزتٌن بالتسهٌل أعجمً أ أ عجمً ٘ - وَحَقَّقَهَا فًِ فُصِّلَتْ صُحْبَةٌ ءأَعْـ .. . جَمًٌِّ وَالْولَى أَسْقِطَنَّ لِ تُسْهِلاَ أ أ عجمً قالون أبو عمرو أا عجمً ورش أ عجمً أاعْجمً ابن كثٌر ابن ذكوان حفص بالتسهٌل مع الإدخال على أصلهما فً المفتوحتٌن من كلمة بالتسهٌل و الإبدال على أصله له فً المفتوحتٌن من كلمة وجهان بالتسهٌل: ابن كثٌر على أصله وحفص وابن ذكوان خالفا أصلهما أ عجمً ٔ واحة القراءات العشر

ابن كثٌر ابن عامر و ابن كثٌر ٌقرآن بهمزتٌن أأ ذهبتم وباقً القراء بهمزة واحدة أ ذهبتم أذهبتم بالتحقٌق بلا إدخال على أصله ٙ - وَهَمْزَة أَذْهَبْتُمْ فًِ الَحْقَافِ شُ فِّعَتْ ... بِؤُخْرَى كمَا دَ امَتْ وِصَالً مُوَصَّلاَ بالتحقٌق مع الإدخال و بالتسهٌل مع الإدخال على أصله فً المفتوحتٌن بالتسهٌل على أصله ء اأ ذهبتم ء ا ذهبتم ابن ذكوان أذهبتم باقً القراء أ أ ذهبتم هشام ٕ واحة القراءات العشر بهمزة واحدة

*حمزة وشعبة بهمزتٌن ولهما التحقٌق على أصلهما *ابن عامر بهمزتٌن بالتسهٌل للثانٌة *فتكون قراءة الباقٌن بهمزة واحدة أن كان ذا مال وبنٌن بهمزتٌن وبالتحقٌق على أصلهما 87- وَفًِ نُونَ فًِ أَنْ كَانَ شَفَّعَ حمْزَةٌ ... وَ شعْبَةُ أٌَْضاً ٌقرؤون بهمزة واحدة الباقون أن كان وهو على أصله بلا إدخال وهوعلى أصله بالإدخال ابن ذكوان أ ن كان هشام ء ا ن كان حمزة شعبة أ أ ن كان وَا لدِّمَشْقًِْ مُسَهِّلاَ ٖ بهمزتٌن بالتحقٌق بهمزتٌن بالتسهٌل بهمزتٌن بالتسهٌل بهمزة واحدة واحة القراءات العشر

أن ٌؤتى باقً القراء ابن كثٌر أن ٌؤتى أ ن ٌؤتى 88 - وَفًِ آلِ عِمْرَانٍ عَنِ ابْنِ كَثٌِرِهِمْ ... ٌُ شَفَّعُ أَنْ ٌُإْتَى إِلَى مَا تَسَهَّلاَ بهمزتٌن وعلى أصله بالتسهٌل ٗ بهمزة واحدة واحة القراءات العشر

ءامنتم ٗ - وَلَ مَدَّ بٌَْنَ الْهَمْزَتٌَْنِ هُنَا وَلَ ... بِحٌَْثُ ثَلاَثٌ ٌَتَّفِقْنَ تَنَزُّلَ لاإدخال لأحد من القراء فً كلمة ءءامنتم ابتداء ء ء امنتم حفص كلمة ءامنتم فً الأعراف والشعراء وطه إذا اجتمعت ثلاث همزات فإن جمٌع القراء ٌبدلون الهمز الثالث ء ء ءْ منتم ءءامنتم َ 89 - وَطه وفًِ الأَعْرَافِ وَالشُّعَرَا بِهَا ... ءَءَامَنْتُمُ لِلكُلِّ ثَالِثًا ابْدِلَ وَلِقُنْبُلٍ ... بِإِسْقَاطِهِ الأُولَى بِطَهَ تُقُبِّلاَ ٔ - وَفً كُلِّهَا حَفْصٌ ولقُنْبُلٍ بِإِسْقَاطِهِ الأُولَى بِطَهَ تُقُبِّلاَ ٔ وَأَبْدَلَ قُنْبُلٌ ... فًِ اْلَعْرَافِ مِنْهَا الْوَاوَ وَالْمُلْكِ مُوْصِلاَ **قرأ صحبة بهمزتين بالتحقيق **وقرأ حفص بهمزة واحد **وقرأ قنبل بهمزة واحدة في طه وبهمزتين بالتسهيل في الشعراء و قرأ في الأعراف بهمزتين بالتسهيل عندالابتداء ويبدل الهمز الأول ويسهيل الثاني وصلا **تكون قراءة الباقين بهمزتين بالتسهيل قرا قنبل وصلا فً موضع الأعراف والملك بإبدال الهمز الأول واو وتسهٌل الثانً قال فرعون و ام نتم وإلٌه النشور و امِنتم ء امنتم فً سورة طه أ امنتم ء امنتم شعبة حمزة الكسابً قنبل نافع البزي أبوعمرو ابن عامر أ امنتم فً الشعراء أ امنتم فً الأعراف ٓ - وَحَقَّقَ ثَانٍ صُحْبَةٌ وَلِقُنْبُلٍ ...بِإِسْقَاطِهِ الأُولَى بِطَهَ تُقُبِّلاَ ٔ - وَفً كُلِّهَا حَفْصٌ ٘ واحة القراءات العشر