)١( ﺗﺄﻟﯿﻒ اﻷﺳﺘﺎذ / ﻣﻨﯿﺮ ﻋﺮﻓﮫ https://www.facebook.com/monirrrrrrr
عدد الصفحات ١)٢( ﺗﻤﮭﻞ أﯾﮭﺎ اﻟﺮاﺟﻰ وأﻧﺼﺖ ﻓﻜﻢ ﷲ ﻓﻰ اﻟﻨﺎس ﺑﻘﺎﯾﺎ وﻻ ﺗﺄﺧﺬ ﺑﺒﺎدرة اﻷﻣﻮر ﻓﻜﻢ ﻗﺎﻟﻮا ﻓﻰ زواﯾﺎھﺎ ﺧﺒﺎﯾﺎ
عدد الصفحات ٢)٣( ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ، واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪ اﻷوﻟﯿﻦ واﻵﺧﺮﯾﻦ ، واﻟﻤﺒﻌﻮث رﺣﻤﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ، ﺳﯿﺪﻧﺎ وﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ، وﺑﻌﺪ . ﻓﻘﺪ آﻟﻤﻨﻰ أن ﺑﻌﺾ اﻟﺪول اﻷورﺑﯿﺔ ﻗﺪ ﻣﻨﻌﺖ ﺗﺼﺪﯾﺮ اﻟﺒﮭﺎﺋﻢ إﻟﻰ دول إﺳﻼﻣﯿﺔ ، وذﻟﻚ ﻟﺮؤﯾﺘﮭﻢ ﻓﯿﺪﯾﻮ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﺠﺰارﯾﻦ وھﻢ ﯾﻌﺎﻣﻠﻮن اﻟﺤﯿﻮان ﻗﺒﻞ ذﺑﺤﮫ ﺑﻜﻞ ﻗﺴﻮة وﻋﻨﻒ. وﻗﺪ زﻋﻤﻮا أن اﻹﺳﻼم ﯾﺪﻋﻮ أﺗﺒﺎﻋﮫ ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ ﺑﻮﺣﺸﯿﺔ ﻣﻊ اﻟﺤﯿﻮان. ﻓﮭﺎﻟﻨﻰ أن ﯾُﻠﺼﻖ ذﻟﻚ ﺑﺎﻹﺳﻼم . ﻟﺬا ﺟﻤﻌﺖ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﺨﺘﺼﺮ ﻟﯿﻜﻮن رﺳﺎﻟﺔ إﻟﻰ ﻛﻞ إﻧﺴﺎن ﻋﻠﻰ وﺟﮫ اﻷرض - ﻣﺴﻠﻤًﺎ ﻛﺎن أو ﻏﯿﺮ ﻣﺴﻠﻢ - ﻟﯿﺮى ﻛﯿﻒ ﺟﺎء اﻹﺳﻼم ﻟﯿﻜﻮن رﺣﻤﺔ ﺑﺠﻤﯿﻊ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت . ﻓﻘﺪ أﻣﺮ اﻻﺳﻼم ﺑﻤﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﺤﯿﻮان ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﺗﺮﻗﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﻔﻌﻠﮫ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن اﻟﯿﻮم . ﻛﻤﺎ ﺗﺮﻗﻰ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺎ وﺻﻠﺖ إﻟﯿﮫ اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ ﺣﺘﻰ ﻓﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﺪول اﻟﺘﻰ ﺗﺪﻋﻰ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ اﻟﺮﺣﯿﻢ ﻣﻊ ھﺬه اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت - ﻓﻰ اﻟﻈﺎھﺮ - إﻻ إﻧﮫ ﻋﻨﺪ اﻟﻔﺤﺺ واﻟﺘﺄﻣﻞ ﻧﺠﺪھﺎ ﺗﻘﻮم ﻟﯿﻞ ﻧﮭﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﺼﯿﺪ اﻟﺠﺎﺋﺮ ، وﻋﻠﻰ ﺗﺪﻣﯿﺮ ﻣﻮﻃﻦ ھﺬه اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت ﻣﺜﻞ ﻗﻄﻊ اﻟﻐﺎﺑﺎت اﻟﺬى ﯾﺆدى إﻟﻰ اﻧﻘﺮاض واﺧﺘﻔﺎء أﻻف اﻷﻧﻮاع ﻣﻦ اﻟﻨﺒﺎﺗﺎت واﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺳﻮاء. ﻓﻀﻼ ﻋﻦ اﻟﺘﻠﻮث اﻟﻀﺨﻢ اﻟﺬى ﯾﻘﻀﻰ ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت. واﻟﻌﺠﺐ أﻧﮭﻢ ﻓﻰ ھﺬه اﻟﺪول وھﻢ ﯾﺪﻣﺮون ھﺬه اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت ﺑﮭﺬا اﻟﻜﻢ اﻟﺠﺒﺎر اﻟﺬى ﯾﻔﻮق ﻣﺎ أﺣﺪﺛﺘﮫ اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻃﻮل ﻋﻤﺮھﺎ ﺗﺘﺴﻠﻂ اﻟﻜﺎﻣﯿﺮات ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻻت ﻓﺮدﯾﺔ ﻟﻜﻠﺐ أو ﻗﻄﺔ ﻣﻈﮭﺮﯾﻦ اﻟﺮﺣﻤﺔ ﺑﮭﺬه اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت !!! وﻗﺪ ﺣﺮﺻﺖ ﻓﻰ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب أن أﺗﺮك اﻟﻨﺼﻮص ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ ھﻰ اﻟﺘﻰ ﺗﺘﻜﻠﻢ، وﻟﻢ أﺧﺮج ﻋﻦ ذﻟﻚ إﻻ ﻓﯿﻤﺎ ﻧﺪر . ﺻﺤﯿﺢ أن واﻗﻊ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ وﺳﻠﻮﻛﯿﺎﺗﮭﻢ ﺗﺨﺎﻟﻒ ﺗﻌﺎﻟﯿﻢ وھﺪى اﻹﺳﻼم ، ﻟﯿﺲ ﻓﻰ رﻋﺎﯾﺔ اﻟﺤﯿﻮان ﻓﻘﻂ ﺑﻞ ﻓﻰ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻷﺧﺮى. ﻟﻜﻦ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ وﻏﺎﻟﺒﮭﻢ ﻻ ﯾﺮﺿﻰ ﻋﻦ ھﺬه اﻟﺘﺼﺮﻓﺎت اﻟﺸﺎذة اﻟﺘﻰ ﺗﻮﺟﺪ ﻓﻰ ﻛﻞ أﻣﺔ وﻟﯿﺲ ﻓﻘﻂ ﻓﻰ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ . ھﺬا ، واﷲ أﺳﺄل أن ﯾﻨﻔﻌﻨﻰ ﺑﮭﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻰ اﻟﺪﻧﯿﺎ واﻵﺧﺮة ، وأن ﯾﺠﻌﻠﮫ ﺣﺠﺔ ﻟﻨﺎ ﻻ ﻋﻠﯿﻨﺎ.
عدد الصفحات ٣)٤( ﺑﺎب ﺑﻌﺾ أﺳﻤﺎء اﻟﺴﻮر اﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ اﻟﺒﻘﺮة واﻷﻧﻌﺎم واﻟﻨﺤﻞ واﻟﻨﻤﻞ واﻟﻌﻨﻜﺒﻮت واﻟﻌﺎدﯾﺎت واﻟﻔﯿﻞ. ﺑﺎب ﺑﻌﺾ أﺳﻤﺎء اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت اﻟﺘﻰ وردت ﻓﻰ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﺒﻐﻞ، اﻟﺒﻘﺮة، اﻟﺒﻌﯿﺮ، اﻟﺒﻌﻮﺿﺔ، اﻟﺠﻤﻞ، اﻟﺠﺮاد، اﻟﺤﯿﺔ، اﻟﺨﻨﺰﯾﺮ، اﻟﺬﺋﺐ، اﻟﺬﺑﺎب، اﻟﺴﺒﻊ، اﻟﻀﺄن، اﻟﻀﻔﺎدع، اﻟﻄﯿﺮ، اﻟﻌﺠﻞ، اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت، اﻟﻐﺮاب، اﻟﻐﻨﻢ، اﻟﻔﯿﻞ، اﻟﻘﻤﻞ، اﻟﻜﻠﺐ، اﻟﻤﺎﻋﺰ، اﻟﻨﻌﺠﺔ، اﻟﻨﺎﻗﺔ، اﻟﻨﺤﻞ، اﻟﻨﻤﻞ، اﻟﮭﺪھﺪ. ﺑﺎب اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت ﻣﻊ أﻧﺒﯿﺎء اﷲ واﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ ﻧﺎﻗﺔ ﺻﺎﻟﺢ ، ﺣﻮت ﯾﻮﻧﺲ ، ﻏﻨﻢ وﻃﯿﺮ داود ، ﺟﯿﺎد وھﺪھﺪ وﻧﻤﻞ ﺳﻠﯿﻤﺎن ، ﻃﯿﺮ إﺑﺮاھﯿﻢ، ﺣﻤﺎر اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﻌﺰﯾﺮ، ﻛﻠﺐ أﺻﺤﺎب اﻟﻜﮭﻒ ، وﻏﺮاب اﺑﻨﻰّ آدم. ﻋَﻦْ أَﺑِﻲ ھُﺮَﯾْﺮَةَ رَﺿِﻲَ اﷲﱠُ ﻋَﻨْﮫُ ﻋَﻦْ اﻟﻨﱠﺒِﻲﱢ ﺻَﻠﱠﻰ اﷲﱠُ ﻋَﻠَﯿْﮫِ وَﺳَﻠﱠﻢَ ﻗَﺎلَ : ) ﻣَﺎ ﺑَﻌَﺚَ اﷲﱠُ ﻧَﺒِﯿ رَﻋَﻰ اﻟْﻐَﻨَﻢَ ﻓَ ﻘَﺎلَ أَﺻْﺤَﺎﺑُﮫُ وَأَﻧْﺖَ ﻓَﻘَﺎلَ ﻧَﻌَﻢْ ﻛُﻨْﺖُ أَرْﻋَﺎھَﺎ ﻋَﻠَﻰ ﻗَﺮَارِﯾﻂَ ﻷَِھْﻞِ ﻣَﻜﱠﺔَ ()١( . ﺑﺎب ﻧﺎﻗﺔ اﻟﻨﺒﻰ اﻟﻘﺼﻮاء وﺣﻤﺎراه ﯾﻌﻔﻮر وﻋﻔﯿﺮ ﻗَﺎلَ اﺑْﻦُ ﻋُﻤَﺮَ أَرْدَفَ اﻟﻨﱠﺒِﻲﱡ ﺻَﻠﱠﻰ اﷲﱠُ ﻋَﻠَﯿْﮫِ وَﺳَﻠﱠﻢَ أُﺳَﺎﻣَﺔَ ﻋَﻠَﻰ اﻟْﻘَﺼْﻮَاءِ . وَﻗَﺎلَ اﻟْﻤِﺴْﻮَرُ ﻗَﺎلَ اﻟﻨﱠﺒِﻲﱡ ﺻَﻠﱠﻰ اﷲﱠُ ﻋَﻠَﯿْﮫِ وَﺳَﻠﱠﻢَ ) ﻣَﺎ ﺧَﻸََتْ اﻟْﻘَﺼْﻮَاءُ (.)٢( ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎرى ﻓﻰ ﺳﯿﺎق اﻷﺛﺮ اﻟﺴﺎﺑﻖ : اﻟﻘﺼﻮاء واﻟﻌﻀﺒﺎء اﺳﻢ ﻟﻨﺎﻗﺔ واﺣﺪة. ﻋَﻦْ ﻣُﻌَﺎذٍ رَﺿِﻲَ اﷲﱠُ ﻋَﻨْﮫُ ﻗَﺎلَ ﻛُﻨْﺖُ رِدْفَ اﻟﻨﱠﺒِﻲﱢ ﺻَﻠﱠﻰ اﷲﱠُ ﻋَﻠَﯿْﮫِ وَﺳَﻠﱠﻢَ ﻋَ ﻠَﻰ ﺣِﻤَﺎرٍ ﯾُﻘَﺎلُ ﻟَﮫُ ﻋُﻔَﯿْﺮٌ ﻓَﻘَﺎلَ ﯾَﺎ ﻣُﻌَﺎذُ ھَﻞْ ﺗَﺪْرِي ﺣَﻖﱠ اﷲﱠِ ﻋَﻠَﻰ ﻋِﺒَﺎدِهِ وَﻣَﺎ ﺣَﻖﱡ اﻟْﻌِﺒَﺎدِ ﻋَﻠَﻰ اﷲﱠِ ﻗُﻠْﺖُ اﷲﱠُ وَرَﺳُﻮﻟُﮫُ أَﻋْﻠَﻢُ ﻗَﺎلَ ﻓَﺈِنﱠ ﺣَﻖﱠ اﷲﱠِ ﻋَﻠَﻰ اﻟْﻌِﺒَﺎدِ أَنْ ﯾَﻌْﺒُﺪُوهُ وَﻻَ ﯾُﺸْﺮِﻛُﻮا ﺑِﮫِ ﺷَ ﯿْﺌًﺎ وَﺣَﻖﱠ اﻟْﻌِﺒَﺎدِ ﻋَﻠَﻰ اﷲﱠِ أَنْ ﻻَ ﯾُﻌَﺬﱢبَ ﻣَﻦْ ﻻَ ﯾُﺸْﺮِكُ ﺑِﮫِ ﺷَﯿْﺌًﺎ ﻓَﻘُﻠْﺖُ ﯾَﺎ رَﺳُﻮلَ اﷲﱠِ أَﻓَﻼَ أُﺑَﺸﱢﺮُ ﺑِﮫِ اﻟﻨﱠﺎسَ ﻗَﺎلَ ﻻَ ﺗُﺒَﺸﱢﺮْھُﻢْ ﻓَﯿَﺘﱠﻜِﻠُﻮا .)٣( ﻗﺎل اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﺪﻣﯿﺎﻃﻰ : ﻋﻔﯿﺮ أھﺪاه اﻟﻤﻘﻮﻗﺲ، وﯾﻌﻔﻮر أھﺪاه ﻓﺮوة ﺑﻦ ﻋﻤﺮو.)٤( )١( ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺒﺨﺎرى – ﻛﺘﺎب اﻹﺟﺎرة – ﺑﺎب رﻋﻰ اﻟﻐﻨﻢ ﻋﻠﻰ ﻗﺮارﯾﻂ ﺣﺪﯾﺚ رﻗﻢ )٣٤١٢(. )٢( ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺒﺨﺎرى – ﻛﺘﺎب اﻟﺠﮭﺎد واﻟﺴﯿﺮ – ﺑﺎب ﻧﺎﻗﺔ اﻟﻨﺒﻰ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ. )٣( ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺒﺨﺎرى ﻛﺘﺎب اﻟﺠﮭﺎد واﻟﺴﯿﺮ – ﺑﺎب اﺳﻢ اﻟﻔﺮس واﻟﺤﻤﺎر ﺣﺪﯾﺚ رﻗﻢ )١٠٧٢( )٤( ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎرى ﺷﺮح ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺒﺨﺎرى – ﻓﻰ ﺳﯿﺎق ﺷﺮح اﻷﺛﺮ اﻟﺴﺎﺑﻖ.
عدد الصفحات ٤)٥( ﺑﺎب ﺧﻠﻖ اﷲ وإﻋﺠﺎزه ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ : ) وَاﻷَْﻧْﻌَﺎمَ ﺧَﻠَﻘَﮭَﺎ ﻟَﻜُﻢْ ﻓِﯿﮭَﺎ دِفْءٌ وَﻣَﻨَﺎﻓِﻊُ وَﻣِﻨْﮭَﺎ ﺗَﺄْﻛُﻠُﻮنَ . وَﻟَﻜُﻢْ ﻓِﯿﮭَﺎ ﺟَﻤَﺎلٌ ﺣِﯿﻦَ ﺗُﺮِﯾﺤُﻮنَ وَﺣِﯿﻦَ ﺗَﺴْﺮَﺣُﻮنَ . وَﺗَﺤْﻤِﻞُ أَﺛْﻘَﺎﻟَﻜُﻢْ إِﻟَﻰ ﺑَﻠَﺪٍ ﻟَﻢْ ﺗَﻜُﻮﻧُﻮا ﺑَﺎﻟِﻐِﯿﮫِ إِﻻﱠ ﺑِﺸِﻖﱢ اﻷَْﻧْﻔُﺲِ إِنﱠ رَﺑﱠﻜُﻢْ ﻟَﺮَءُوفٌ رَﺣِﯿﻢٌ. وَاﻟْﺨَﯿْﻞَ وَاﻟْﺒِﻐَﺎلَ وَاﻟْﺤَﻤِﯿﺮَ ﻟِﺘَﺮْﻛَﺒُﻮھَﺎ وَزِﯾﻨَﺔً وَﯾَﺨْﻠُﻖُ ﻣَﺎ ﻻَ ﺗَﻌْﻠَﻤُﻮنَ( ٥. وﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ : ) ﯾَﺎ أَﯾﱡﮭَﺎ اﻟﻨﱠﺎسُ ﺿُﺮِبَ ﻣَﺜَﻞٌ ﻓَﺎﺳْﺘَﻤِﻌُﻮا ﻟَﮫُ إِنﱠ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ ﺗَﺪْﻋُﻮنَ ﻣِ ﻦْ دُونِ اﷲﱠِ ﻟَﻦْ ﯾَﺨْﻠُﻘُﻮا ذُﺑَﺎﺑًﺎ وَﻟَﻮِ اﺟْﺘَﻤَﻌُﻮا ﻟَﮫُ وَإِنْ ﯾَﺴْﻠُﺒْﮭُﻢُ اﻟﺬﱡﺑَﺎبُ ﺷَﯿْﺌًﺎ ﻻَ ﯾَﺴْﺘَﻨْﻘِﺬُوهُ ﻣِﻨْﮫُ ﺿَﻌُﻒَ اﻟﻄﱠﺎﻟِﺐُ وَاﻟْﻤَﻄْﻠُﻮبُ( )٦(. وﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ : ) أَﻓَﻼَ ﯾَﻨْﻈُﺮُونَ إِﻟَﻰ اﻹِْﺑِﻞِ ﻛَﯿْﻒَ ﺧُﻠِﻘَﺖْ ( )٧(. ﺑﺎب اﻟﺘﻔﻜﺮ ﻓﻰ ﺗﺴﺨﯿﺮھﺎ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ : ) وَاﻟْﺒُﺪْنَ ﺟَﻌَﻠْﻨَﺎھَﺎ ﻟَﻜُﻢْ ﻣِﻦْ ﺷَﻌَﺎﺋِﺮِ اﷲﱠِ ﻟَﻜُﻢْ ﻓِﯿﮭَﺎ ﺧَﯿْﺮٌ ﻓَﺎذْﻛُﺮُوا اﺳْﻢَ اﷲﱠِ ﻋَﻠَﯿْﮭَﺎ ﺻَﻮَافﱠ ﻓَﺈِذَا وَﺟَﺒَﺖْ ﺟُﻨُﻮﺑُﮭَﺎ ﻓَﻜُﻠُﻮا ﻣِﻨْﮭَﺎ وَأَﻃْﻌِﻤُﻮا اﻟْﻘَﺎﻧِﻊَ وَاﻟْﻤُﻌْﺘَﺮﱠ ﻛَﺬَﻟِﻚَ ﺳَﺨﱠﺮْﻧَﺎھَﺎ ﻟَﻜُ ﻢْ ﻟَﻌَﻠﱠﻜُﻢْ ﺗَﺸْﻜُﺮُونَ . ﻟَﻦْ ﯾَﻨَﺎلَ اﷲﱠَ ﻟُﺤُﻮﻣُﮭَﺎ وَﻻَ دِﻣَﺎؤُھَﺎ وَﻟَﻜِﻦْ ﯾَﻨَﺎﻟُﮫُ اﻟﺘﱠﻘْﻮَى ﻣِﻨْﻜُﻢْ ﻛَﺬَﻟِﻚَ ﺳَﺨﱠﺮَھَﺎ ﻟَﻜُﻢْ ﻟِﺘُﻜَﺒﱢﺮُوا اﷲﱠَ ﻋَﻠَﻰ ﻣَﺎ ھَﺪَاﻛُﻢْ وَﺑَﺸﱢﺮِ اﻟْﻤُﺤْﺴِﻨِﯿﻦَ ()٨(. وﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ : ) ﻟِﺘَﺴْﺘَﻮُوا ﻋَﻠَﻰ ﻇُﮭُﻮرِهِ ﺛُﻢﱠ ﺗَﺬْﻛُﺮُوا ﻧِﻌْﻤَﺔَ رَﺑﱢﻜُﻢْ إِذَا اﺳْﺘَﻮَﯾْﺘُﻢْ ﻋَﻠَﯿْﮫِ وَﺗَﻘُﻮﻟُﻮا ﺳُﺒْﺤَﺎنَ اﻟﱠﺬِي ﺳَﺨﱠﺮَ ﻟَﻨَﺎ ھَﺬَا وَﻣَﺎ ﻛُﻨﱠﺎ ﻟَﮫُ ﻣُﻘْﺮِﻧِﯿﻦَ ( )٩(. وﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ : ) وَﺗَﺤْﻤِﻞُ أَﺛْﻘَﺎﻟَﻜُﻢْ إِﻟَﻰ ﺑَﻠَﺪٍ ﻟَﻢْ ﺗَﻜُﻮﻧُﻮا ﺑَﺎﻟِﻐِﯿﮫِ إِﻻﱠ ﺑِﺸِﻖﱢ اﻷَْﻧْﻔُﺲِ إِنﱠ رَﺑﱠﻜُﻢْ ﻟَﺮَءُوفٌ رَﺣِﯿﻢٌ. وَاﻟْﺨَﯿْﻞَ وَاﻟْﺒِﻐَﺎلَ وَاﻟْﺤَﻤِﯿﺮَ ﻟِﺘَﺮْﻛَﺒُﻮھَﺎ وَزِﯾﻨَﺔً وَﯾَﺨْﻠُﻖُ ﻣَﺎ ﻻَ ﺗَﻌْﻠَﻤُﻮنَ ()٠١(. ﻋﻦ أﺑﻰ ھﺮﯾﺮة أن رَﺳُﻮلُ اﷲﱠِ ﺻَﻠﱠﻰ اﷲﱠُ ﻋَﻠَﯿْﮫِ وَﺳَﻠﱠﻢَ ﻗﺎل : ) إِﯾﱠﺎﻛُﻢْ أَنْ ﺗَﺘﱠﺨِﺬُوا ﻇُﮭُﻮرَ دَوَاﺑﱢﻜُﻢْ ﻣَﻨَﺎﺑِﺮَ ، ﻓَﺈِنﱠ اﷲﱠَ ﻋَﺰﱠ وَﺟَﻞﱠ ﺳَﺨﱠﺮَھَﺎ ﻟَﻜُﻢْ ﻟَﺘُﺒَﻠﱢﻐُﻜُﻢْ إِﻟَﻰ ﺑَﻠَﺪٍ ﻟَﻢْ ﺗَﻜُﻮﻧُﻮا ﺑَﺎﻟِﻐِﯿﮫِ إِﻻﱠ ﺑِﺸِ ﻖﱢ اﻷَْﻧْﻔُﺲِ ، وَﺟَﻌَﻞَ ﻟَﻜُﻢُ اﻷَْرْضَ ، ﻓَﻌَﻠَﯿْﮭَﺎ ﻓَﺎﻗْﻀُﻮا ﺣَﺎﺟَﺘَﻜُﻢْ ()١١(. ﻋَﻦْ ﺳَﮭْﻞِ ﺑْﻦِ ﻣُﻌَﺎذٍ ، ﻋَﻦْ أَﺑِﯿﮫِ ، ﻗَﺎلَ : ﻗَﺎ لَ رَﺳُﻮلُ اﷲﱠِ ﺻَﻠﱠﻰ اﷲﱠُ ﻋَﻠَﯿْﮫِ وَﺳَﻠﱠﻢَ : ) ارْﻛَﺒُﻮا ھَﺬِهِ اﻟﺪﱠوَابﱠ ﺳَﺎﻟِﻤَﺔً وَا ﯾْ ﺘَﺪِﻋُﻮھَﺎ ﺳَﺎﻟِﻤَﺔً وَﻻ ﺗَﺘﱠﺨِﺬُوھَﺎ ﻛَﺮَاﺳِﻲﱠ ()٢١(. اﯾﺘﺪﻋﻮھﺎ ﺗﻌﻨﻲ اﺗﺮﻛﻮھﺎ ورﻓﮭﻮا ﻋﻨﮭﺎ . )٥( ﺳﻮرة اﻟﻨﺤﻞ آﯾﺔ ٥- ٨ )٦( ﺳﻮرة اﻟﺤﺞ آﯾﺔ ٣٧ )٧( ﺳﻮرة اﻟﻐﺎﺷﯿﺔ آﯾﺔ ٧١ )٨( ﺳﻮرة اﻟﺤﺞ آﯾﺔ ٦٣ - ٧٣ )٩( ﺳﻮرة اﻟﺰﺧﺮف آﯾﺔ ٣١ )٠١( ﺳﻮرة اﻟﻨﺤﻞ آﯾﺔ ٧- ٨ )١١( اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﺼﺤﯿﺤﺔ ﻟﻸﻟﺒﺎﻧﻰ )٢٢(
عدد الصفحات ٥)٦( ﻗﺎل ﺻَﻠﱠﻰ اﷲﱠُ ﻋَﻠَﯿْﮫِ وَﺳَﻠﱠﻢَ ) اﺗﱠﻘُﻮا اﷲﱠَ ﻓِﻲ ھَ ﺬِهِ اﻟْﺒَﮭَﺎﺋِﻢِ اﻟْﻤُﻌْﺠَﻤَﺔِ ، ارْﻛَﺒُﻮھَﺎ ﺻَﺎﻟِﺤَﺔً ، وَﻛُﻠُﻮھَﺎ ﺻَﺎﻟِﺤَﺔً ( )٣١( وﻟﻠﺤﺪﯾﺚ ﻗﺼﺔ أﻧﮫ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻣﺮ ﺑﺒﻌﯿﺮ ﻣﻨﺎخ ﻋﻠﻰ ﺑﺎب اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻣﻦ أول اﻟﻨﮭﺎر، ﺛﻢ ﻣﺮ ﺑﮫ آﺧﺮ اﻟﻨﮭﺎر وھﻮ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﮫ ﺣﺘﻰ ﻗﺪ ﻟﺤﻖ ﻇﮭﺮه ﺑﺒﻄﻨﮫ ﻓﻘﺎل ھﺬا ھﺬا اﻟﺤﺪﯾﺚ . ﺑﺎب اﻟﻨﮭﻰ ﻋﻦ ﺗﺴﺨﯿﺮھﺎ ﻓﻰ ﻏﯿﺮ ﻣﺎ ﺧُﻠﻘﺖ ﻟﮫ ﻋَﻦْ أَﺑِﻲ ھُﺮَﯾْﺮَةَ أنﱠ رَﺳُﻮلُ اﷲﱠِ ﺻَﻠﱠﻰ اﷲﱠُ ﻋَﻠَﯿْﮫِ وَﺳَﻠﱠﻢَ ﻗَﺎلَ : ) ﺑَﯿْﻨَﺎ رَﺟُﻞٌ ﯾَﺴُﻮقُ ﺑَﻘَﺮَ ةً إِذْ رَﻛِﺒَﮭَﺎ ﻓَﻀَﺮَﺑَﮭَﺎ ، ﻗَﺎﻟَﺖْ : إِﻧﱠﺎ ﻟَﻢْ ﻧُﺨْﻠَﻖْ ﻟِﮭَﺬَا ، إِﻧﱠﻤَﺎ ﺧُﻠِﻘْﻨَﺎ ﻟِﻠْﺤِﺮَاﺛَ ﺔ()٤١( . ﻋَﻦْ أَﺑِﻲ اﻟْﻤَﻠِﯿﺢِ اﻟْﮭُﺬَﻟِﻲﱢ ، ﻋَﻦْ أَﺑِﯿﮫِ ، ﻗَﺎلَ : ) ﻧَﮭَﻰ رَﺳُﻮلُ اﷲﱠِ ﺻَﻠﱠﻰ اﷲﱠُ ﻋَﻠَﯿْﮫِ وَﺳَﻠﱠﻢَ ﻋَﻦْ ﺟُﻠُﻮدِ اﻟﺴﱢﺒَﺎعِ أَنْ ﺗُﻔْﺮَشَ )٥١( . ﺑﺎب اﻟﺘﻔﻜﺮ ﻓﻰ ﻣﺎ ﯾﻨﺘﺞ ﻣﻨﮭﺎ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ : ) وَإِنﱠ ﻟَﻜُﻢْ ﻓِﻲ اﻷَْﻧْﻌَﺎمِ ﻟَﻌِﺒْﺮَةً ﻧُﺴْﻘِﯿﻜُﻢْ ﻣِﻤﱠﺎ ﻓِﻲ ﺑُﻄُﻮﻧِﮫِ ﻣِﻦْ ﺑَﯿْﻦِ ﻓَﺮْثٍ وَدَمٍ ﻟَﺒَﻨًﺎ ﺧَﺎﻟِﺼًﺎ ﺳَﺎﺋِﻐًﺎ ﻟِﻠﺸﱠﺎرِﺑِﯿﻦَ( )٦١(. وﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ : ) وَأَوْﺣَﻰ رَﺑﱡﻚَ إِﻟَﻰ اﻟﻨﱠﺤْﻞِ أَنِ اﺗﱠﺨِﺬِي ﻣِﻦَ اﻟْﺠِﺒَﺎلِ ﺑُﯿُﻮﺗًﺎ وَﻣِﻦَ اﻟﺸﱠﺠَﺮِ وَ ﻣِﻤﱠﺎ ﯾَﻌْﺮِﺷُﻮنَ . ﺛُﻢﱠ ﻛُﻠِﻲ ﻣِﻦْ ﻛُﻞﱢ اﻟﺜﱠﻤَﺮَاتِ ﻓَﺎﺳْﻠُﻜِﻲ ﺳُﺒُﻞَ رَﺑﱢﻚِ ذُﻟُﻼً ﯾَﺨْﺮُجُ ﻣِﻦْ ﺑُﻄُﻮﻧِﮭَﺎ ﺷَﺮَابٌ ﻣُﺨْﺘَﻠِﻒٌ أَﻟْﻮَاﻧُﮫُ ﻓِﯿﮫِ ﺷِﻔَﺎءٌ ﻟِﻠﻨﱠﺎسِ إِنﱠ ﻓِﻲ ذَﻟِﻚَ ﻵََﯾَﺔً ﻟِﻘَﻮْمٍ ﯾَﺘَﻔَﻜﱠﺮُونَ ( )٧١(. وﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ : ) وَاﷲﱠُ ﺟَﻌَﻞَ ﻟَﻜُﻢْ ﻣِﻦْ ﺑُﯿُﻮﺗِﻜُﻢْ ﺳَﻜَﻨًﺎ وَﺟَﻌَﻞَ ﻟَﻜُﻢْ ﻣِﻦْ ﺟُﻠُﻮدِ اﻷَْﻧْﻌَﺎمِ ﺑُﯿُﻮﺗًﺎ ﺗَﺴْﺘَﺨِﻔﱡﻮﻧَﮭَﺎ ﯾَﻮْمَ ﻇَﻌْﻨِﻜُﻢْ وَﯾَﻮْمَ إِﻗَﺎﻣَﺘِﻜُﻢْ وَﻣِﻦْ أَﺻْﻮَاﻓِﮭَﺎ وَأَوْﺑَﺎرِھَﺎ وَأَﺷْﻌَﺎرِھَﺎ أَﺛَﺎﺛًﺎ وَﻣَﺘَﺎﻋًﺎ إِﻟَﻰ ﺣِﯿﻦٍ ( )٨١(. ﺑﺎب اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت ﻧﻌﻤﺔ ﺗﺴﺘﻮﺟﺐ اﻟﺤﻤﺪ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ : ) وَاﻟﱠﺬِي ﺧَﻠَﻖَ اﻷَْزْوَاجَ ﻛُﻠﱠﮭَﺎ وَﺟَﻌَﻞَ ﻟَﻜُﻢْ ﻣِﻦَ اﻟْﻔُﻠْﻚِ وَاﻷَْﻧْﻌَﺎمِ ﻣَﺎ ﺗَﺮْﻛَﺒُﻮنَ . ﻟِﺘَﺴْﺘَﻮُوا ﻋَﻠَﻰ ﻇُﮭُﻮرِهِ ﺛُﻢﱠ ﺗَﺬْﻛُﺮُوا ﻧِﻌْﻤَﺔَ رَﺑﱢﻜُﻢْ إِذَا اﺳْﺘَﻮَﯾْﺘُﻢْ ﻋَﻠَﯿْﮫِ وَﺗَﻘُﻮﻟُﻮا ﺳُﺒْﺤَﺎنَ اﻟﱠﺬِي ﺳَﺨﱠﺮَ ﻟَﻨَﺎ ھَﺬَا وَﻣَﺎ ﻛُﻨﱠﺎ ﻟَﮫُ ﻣُﻘْﺮِﻧِﯿﻦَ . وَإِﻧﱠﺎ إِﻟَﻰ رَﺑﱢﻨَﺎ ﻟَﻤُﻨْﻘَﻠِﺒُﻮنَ ( )٩١(. )٢١( اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﺼﺤﯿﺤﺔ ﻟﻸﻟﺒﺎﻧﻰ )١٢( )٣١( ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﯿﮫ ، اﻟﻠﺆﻟﺆ واﻟﻤﺮﺟﺎن )٤٤٥١( )٤١( اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﺼﺤﯿﺤﺔ ﻟﻸﻟﺒﺎﻧﻰ )٣٢( )٥١( ﺳﻨﻦ اﻟﺪارﻣﻰ- ﺑﺎب اﻟﻨﮭﻰ ﻋﻦ ﻟﺒﺲ ﺟﻠﻮد اﻟﺴﺒﺎع- ١/٧١٩١ )٦١( ﺳﻮرة اﻷﻧﻌﺎم آﯾﺔ ٦٦ )٧١( ﺳﻮرة اﻟﻨﺤﻞ آﯾﺔ ٩٦ )٨١( ﺳﻮرة اﻟﻨﺤﻞ آﯾﺔ ٠٨ )٩١( ﺳﻮرة اﻟﺰﺧﺮف آﯾﺔ ٢١- ٤١
عدد الصفحات ٦)٧( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ : ) ﻓَﻜُﻠُﻮا ﻣِﻤﱠﺎ رَزَﻗَﻜُﻢُ اﷲﱠُ ﺣَﻼَﻻً ﻃَﯿﱢﺒًﺎ وَاﺷْﻜُﺮُوا ﻧِﻌْﻤَﺔَ اﷲﱠِ إِنْ ﻛُﻨْﺘُﻢْ إِﯾﱠﺎهُ ﺗَﻌْﺒُﺪُونَ. إِﻧﱠﻤَﺎ ﺣَﺮﱠمَ ﻋَﻠَﯿْﻜُﻢُ اﻟْﻤَﯿْﺘَﺔَ وَاﻟﺪﱠمَ وَﻟَﺤْﻢَ اﻟْﺨِﻨْﺰِﯾﺮِ وَﻣَﺎ أُھِﻞﱠ ﻟِﻐَﯿْﺮِ اﷲﱠِ ﺑِﮫِ ﻓَﻤَﻦِ اﺿْﻄُﺮﱠ ﻏَﯿْﺮَ ﺑَﺎغٍ وَﻻَ ﻋَﺎدٍ ﻓَﺈِنﱠ اﷲﱠَ ﻏَﻔُﻮرٌ رَﺣِﯿﻢٌ ( )٠٢(. ﺑﺎب ﺗﺴﺒﯿﺢ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ : ) ﺗُﺴَﺒﱢﺢُ ﻟَﮫُ اﻟﺴﱠﻤَﻮَاتُ اﻟﺴﱠﺒْﻊُ وَاﻷَْ رْضُ وَﻣَﻦْ ﻓِﯿﮭِﻦﱠ وَإِنْ ﻣِﻦْ ﺷَﻲْءٍ إِﻻﱠ ﯾُﺴَﺒﱢﺢُ ﺑِﺤَﻤْﺪِهِ وَﻟَﻜِﻦْ ﻻَ ﺗَﻔْﻘَﮭُﻮنَ ﺗَﺴْﺒِﯿﺤَﮭُﻢْ إِﻧﱠﮫُ ﻛَﺎنَ ﺣَﻠِﯿﻤًﺎ ﻏَﻔُﻮرًا ()١٢(. ﻋﻦ أَﺑﻲ ھُﺮَﯾْﺮَةَ - رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﮫ - ﻗَﺎلَ ﺳَﻤِﻌْﺖُ رَﺳُﻮلَ اﷲﱠِ - ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ - ﯾَﻘُﻮلُ : ) ﻗَﺮَﺻَﺖْ ﻧَﻤْﻠَﺔٌ ﻧَﺒِﯿ ﻗَﺮَﺻَﺘْﻚَ ﻧَﻤْﻠَﺔٌ أَﺣْﺮَﻗْﺖَ أُﻣﱠﺔً ﻣِﻦَ اﻷُﻣَﻢِ ﺗُﺴَﺒﱢﺢُ ()٢٢(. ﺑﺎب أﻣﻢ أﻣﺜﺎﻟﻜﻢ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ : ) وَﻣَﺎ ﻣِﻦْ دَاﺑﱠﺔٍ ﻓِﻲ اﻷَْرْضِ وَﻻَ ﻃَﺎﺋِﺮٍ ﯾَﻄِﯿﺮُ ﺑِﺠَﻨَﺎﺣَﯿْﮫِ إِﻻﱠ أُﻣَﻢٌ أَﻣْﺜَﺎﻟُﻜُﻢْ ﻣَﺎ ﻓَﺮﱠﻃْﻨَﺎ ﻓِﻲ اﻟْﻜِﺘَﺎبِ ﻣِﻦْ ﺷَﻲْءٍ ﺛُﻢﱠ إِﻟَﻰ رَﺑﱢﮭِﻢْ ﯾُﺤْﺸَﺮُونَ ( )٣٢(. ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ : ) وَﻣَﺎ ﻣِﻦْ دَاﺑﱠﺔٍ ﻓِﻲ اﻷَْرْضِ وَﻻَ ﻃَﺎﺋِﺮٍ ﯾَﻄِﯿﺮُ ﺑِﺠَﻨَﺎﺣَﯿْﮫِ إِﻻﱠ أُﻣَﻢٌ أَﻣْﺜَﺎﻟُﻜُﻢْ ﻣَﺎ ﻓَﺮﱠﻃْﻨَﺎ ﻓِﻲ اﻟْﻜِﺘَﺎبِ ﻣِﻦْ ﺷَﻲْءٍ ﺛُﻢﱠ إِﻟَﻰ رَﺑﱢﮭِﻢْ ﯾُﺤْﺸَﺮُونَ ( )٤٢(. ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ : ) وَﻣَﺎ ﺧَﻠَﻘْﻨَﺎ اﻟﺴﱠﻤَﺎءَ وَاﻷَْرْضَ وَﻣَﺎ ﺑَﯿْﻨَﮭُﻤَﺎ ﻻَﻋِﺒِﯿﻦَ ( )٥٢(. ﻋَﻦْ اﻟْﺤَﺴَﻦِ اﻟْﺒَﺼْﺮِيﱢ ﻋَﻦْ ﻋَﺒْﺪِ اﷲﱠِ ﺑْﻦِ ﻣُﻐَﻔﱠﻞٍ ﻗَﺎلَ ﻗَﺎلَ رَﺳُﻮلُ اﷲﱠِ ﺻَﻠﱠﻰ اﷲﱠُ ﻋَﻠَﯿْﮫِ وَﺳَﻠﱠﻢَ : ) ﻟَﻮْﻻَ أَنﱠ اﻟْﻜِﻼَبَ أُﻣﱠﺔٌ ﻣِﻦْ اﻷُْﻣَﻢِ ﻷََﻣَﺮْتُ ﺑِﻘَﺘْﻠِﮭَﺎ ()٦٢( ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي: أﺟﻤﻌﻮا ﻋﻠﻰ ﻗﺘﻞ اﻟﻌﻘﻮر. واﺧﺘﻠﻔﻮا ﻓﯿﻤﺎ ﻻ ﺿﺮر ﻓﯿﮫ ، ﻗﺎل إﻣﺎم اﻟﺤﺮﻣﯿﻦ : أﻣﺮ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﺑﻘﺘﻠﮭﺎ ﻛﻠﮭﺎ ﺛﻢ ﻧﺴﺦ ذﻟﻚ إﻻ اﻷﺳﻮد اﻟﺒﮭﯿﻢ، ﺛﻢ اﺳﺘﻘﺮ اﻟﺸﺮع ﻋﻠﻰ اﻟﻨﮭﻲ ﻋﻦ ﻗﺘﻞ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻜﻼب ﺣﯿﺚ ﻻ ﺿﺮر ﻓﯿﮭﺎ ﺣﺘﻰ اﻷﺳﻮد اﻟﺒﮭﯿﻢ اﻧﺘﮭﻰ)٧٢(. )٠٢( ﺳﻮرة اﻟﻨﺤﻞ آﯾﺔ ٤١١-٥١١ )١٢( ﺳﻮرة اﻹﺳﺮاء آﯾﺔ ٤٤ )٢٢( ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺒﺨﺎري - ﻛﺘﺎب اﻟﺠﮭﺎد ﺣﺪﯾﺚ رﻗﻢ )٩١٠٣(. )٣٢( ﺳﻮرة اﻷﻧﻌﺎم آﯾﺔ ٨٣ )٤٢( ﺳﻮرة اﻷﻧﻌﺎم آﯾﺔ ٨٣ )٥٢( ﺳﻮرة اﻷﻧﺒﯿﺎء آﯾﺔ ٦١ )٦٢( ﺳﻨﻦ أﺑﻰ داود )٥٤٨٢( ، اﻟﺘﺮﻣﺬى )٩٨٤١( ، وﻗﺎل ﺣﺴﻦ ، اﻟﻨﺴﺎﺋﻰ )٥٨٢٤( ، اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ )٤٠٢٣(. )٧٢( ﺗﺤﻔﺔ اﻷﺣﻮذى – ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ ﻗﺘﻞ اﻟﻜﻼب.
عدد الصفحات ٧)٨( ﻋﻦ أَﺑﻲ ھُﺮَﯾْﺮَةَ - رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﮫ - ﻗَﺎلَ ﺳَﻤِﻌْﺖُ رَﺳُﻮلَ اﷲﱠِ - ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ - ﯾَﻘُﻮلُ : ﻗَﺮَﺻَﺖْ ﻧَﻤْﻠَﺔٌ ﻧَﺒِﯿ ﻗَﺮَﺻَﺘْﻚَ ﻧَﻤْﻠَﺔٌ أَﺣْﺮَﻗْﺖَ أُﻣﱠﺔً ﻣِﻦَ اﻷُﻣَﻢِ ﺗُﺴَﺒﱢﺢُ ()٨٢(. ﺑﺎب اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻣﻦ ﻣﻮاﺿﻊ اﻟﺘﮭﻠﻜﺔ ﻋَﻦْ ﻋَﺒْﺪِ اﷲﱠِ ﺑْﻦِ ﻋُﻤَﺮَ ، ﻋَﻦِ اﻟﻨﱠﺒِﻲﱢ ﺻَﻠﱠﻰ اﷲﱠُ ﻋَﻠَﯿْﮫِ وَﺳَﻠﱠﻢَ أَﻧﱠﮫُ ﻗَﺎلَ : ) أَﻻ ﻛُﻠﱡﻜُﻢْ رَاعٍ ، وَﻛُﻠﱡﻜُﻢْ ﻣَﺴْﺌُﻮلٌ ﻋَﻦْ رَﻋِﯿﱠﺘِﮫِ ()٩٢(. وﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﮫ أﻧﮫ ﻗﺎل : ) ﻟﻮ ﻣﺎﺗﺖ ﺷﺎة ﻋﻠﻰ ﺷﻂ اﻟﻔﺮات ﺿﺎﺋﻌﺔ ﻟﻈﻨﻨﺖ أن اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺳﺎﺋﻠﻲ ﻋﻨﮭﺎ ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ()٠٣(. ﺑﺎب اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺣﺎل اﻟﻐﺰو واﻟﻔﺘﻮﺣﺎت روى ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻷﺳﻠﻤﻲ ﻓﻲ ﻣﻐﺎزﯾﮫ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺣﺰم رﺿﻲ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﮫ ﻗﺎل: )ﻟﻤﺎ ﺳﺎر رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﺮج ﻓﻲ ﻓﺘﺢ ﻣﻜﺔ رأى ﻛﻠﺒﺔ ﺗﮭﺮّ ﻋﻠﻰ أوﻻدھﺎ وھﻦ ﺣﻮﻟﮭﺎ ﯾﺮﺿﻌﻨﮭﺎ، ﻓﺄﻣﺮ رﺟﻼً ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﮫ ﯾﻘﺎل ﻟﮫ ﺟﻌﯿﻞ ﺑﻦ ﺳﺮاﻗﺔ أن ﯾﻘﻮم ﺣﺬاءھﺎ، ﻻ ﯾﻌﺮض أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﺠﯿﺶ ﻟﮭﺎ، وﻻ ﻷوﻻدھﺎ()١٣(. وﺑﺎﺳﺘﻘﺮاء اﻷﺣﺎدﯾﺚ اﻟﺸﺮﯾﻔﺔ اﺗﻔﻖ ﻋﻠﻤﺎء اﻹﺳﻼم إﻟﻰ أﻧﱠﮫ ﻻ ﯾُﻘﺘﻞ راھﺐ ﻓﻰ ﺻﻮﻣﻌﺔ وﻻ ﺷﯿﺦ وﻻ ﺻﺒﻰ وﻻ اﻣﺮأة وﻻ ﻋﺎﻣﻞ ﻣﺎ دام ھﺆﻻء ﻟﻢ ﯾﺸﺘﺮﻛﻮا ﻓﻰ اﻟﺤﺮب، وﻻ ﯾُﻘْﻄَﻊُ ﺷﺠﺮ وﻻ ﯾُﺨَﺮﱠبُ ﻋﺎﻣﺮ، وﻻ ﯾُﺆْذَى ﺣﯿﻮان، وﻻ ﯾُﺤْﺮَقُ زرع. وﻣﻦ ﯾﺨﺎﻟﻒ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻓﻘﺪ ﺧﺎﻟﻒ ﺗﻌﺎﻟﯿﻢ اﻹﺳﻼم اﻟﻮاﺿﺤﺔ، وﯾﺤﺎﺳﺐ ﻋﻦ ذﻟﻚ. ﺑﺎب اﻟﺘﻮازن ﻓﻰ ﺧﻠﻖ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ : ) إِﻧﱠﺎ ﻛُﻞﱠ ﺷَﻲْءٍ ﺧَﻠَﻘْﻨَﺎهُ ﺑِﻘَﺪَرٍ ()٢٣(. ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ : ) ﻓَﺄَوْﺣَﯿْﻨَﺎ إِﻟَﯿْﮫِ أَنِ اﺻْﻨَﻊِ اﻟْﻔُﻠْﻚَ ﺑِﺄَﻋْﯿُﻨِﻨَﺎ وَوَﺣْﯿِﻨَﺎ ﻓَﺈِذَا ﺟَﺎءَ أَﻣْﺮُﻧَﺎ وَﻓَﺎرَ اﻟﺘﱠﻨﱡﻮرُ ﻓَﺎﺳْﻠُﻚْ ﻓِﯿﮭَﺎ ﻣِﻦْ ﻛُﻞﱟ زَوْﺟَﯿْﻦِ اﺛْﻨَﯿْﻦِ وَأَھْﻠَﻚَ إِﻻﱠ ﻣَﻦْ ﺳَﺒَﻖَ ﻋَﻠَﯿْﮫِ اﻟْﻘَﻮْلُ ﻣِﻨْﮭُﻢْ وَﻻَ ﺗُﺨَﺎﻃِﺒْﻨِﻲ ﻓِﻲ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ ﻇَﻠَﻤُﻮا إِﻧﱠﮭُﻢْ ﻣُﻐْﺮَﻗُﻮنَ ( )٣٣(. )٨٢( ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺒﺨﺎري - ﻛﺘﺎب اﻟﺠﮭﺎد ﺣﺪﯾﺚ رﻗﻢ )٩١٠٣(. )٩٢( ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﯿﮫ . )٠٣( أﺑﻮ ﻧﻌﯿﻢ ﻓﻲ اﻟﺤﻠﯿﺔ ١/٣٥ . )١٣( ﻛﺘﺎب ﺳﺒﻞ اﻟﮭﺪى واﻟﺮﺷﺎد ﻓﻲ ﺳﯿﺮة ﺧﯿﺮ اﻟﻌﺒﺎد . )٢٣( ﺳﻮرة اﻟﻘﻤﺮ آﯾﺔ ٩٤ )٣٣( ﺳﻮرة اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن آﯾﺔ ٧٢
عدد الصفحات ٨)٩( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ : ) وَاﻷَْرْضَ ﻣَﺪَدْﻧَﺎھَﺎ وَأَﻟْﻘَﯿْﻨَﺎ ﻓِﯿﮭَﺎ رَوَاﺳِﻲَ وَأَﻧْﺒَﺘْﻨَﺎ ﻓِﯿﮭَﺎ ﻣِﻦْ ﻛُﻞﱢ ﺷَﻲْءٍ ﻣَﻮْزُونٍ . وَﺟَﻌَﻠْﻨَﺎ ﻟَﻜُﻢْ ﻓِﯿﮭَﺎ ﻣَﻌَﺎﯾِﺶَ وَﻣَﻦْ ﻟَﺴْﺘُﻢْ ﻟَﮫُ ﺑِﺮَازِﻗِﯿﻦَ ( )٤٣(. ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ : ) وَاﻟﺴﱠﻤَﺎءَ رَﻓَﻌَﮭَﺎ وَوَﺿَﻊَ اﻟْﻤِﯿﺰَانَ . أَﻻﱠ ﺗَﻄْﻐَﻮْا ﻓِﻲ اﻟْﻤِﯿﺰَانِ . وَأَﻗِﯿﻤُﻮا اﻟْﻮَزْنَ ﺑِﺎﻟْﻘِﺴْﻂِ وَﻻَ ﺗُﺨْﺴِﺮُوا اﻟْﻤِﯿﺰَانَ ( )٥٣(. ﺑﺎب اﻟﻤﺤﻤﯿﺎت اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ : ) وَﺣُﺮﱢمَ ﻋَﻠَﯿْﻜُﻢْ ﺻَﯿْﺪُ اﻟْﺒَﺮﱢ ﻣَﺎ دُﻣْﺘُﻢْ ﺣُﺮُﻣًﺎ ()٦٣(. ﻋَﻦْ ﻋَﺒْﺪِ اﷲﱠِ ﺑْﻦِ ﻋَﺒﱠﺎسٍ رَﺿِﻲَ اﷲﱠُ ﻋَﻨْﮭُﻤَﺎ ﻗَﺎلَ ﻗَﺎلَ رَﺳُﻮلُ اﷲﱠِ ﺻَﻠﱠﻰ اﷲﱠُ ﻋَﻠَﯿْﮫِ وَﺳَﻠﱠﻢَ - ﯾَﻮْمَ ﻓَﺘْﺢِ ﻣَﻜﱠﺔَ ﻋﻦ ھﺬا اﻟﺒﻠﺪ اﻷﻣﯿﻦ ﻣﻜﺔ : ) ﻓَﮭُﻮَ ﺣَﺮَامٌ ﺑِﺤُﺮْﻣَﺔِ اﷲﱠِ إﻟَﻰ ﯾَﻮْمِ اﻟْﻘِﯿَﺎﻣَﺔِ . ﻻَ ﯾُﻌْﻀَﺪُ ﺷَﻮْﻛُﮫُ ، وَﻻَ ﯾُﻨَﻔﱠﺮُ ﺻَﯿْﺪُهُ ، وَﻻَ ﯾَﻠْﺘَﻘِﻂُ ﻟُﻘْﻄَﺘَﮫُ إﻻﱠ ﻣَﻦْ ﻋَﺮﱠﻓَﮭَﺎ . وَﻻَ ﯾُﺨْﺘَﻠَ ﻰ ﺧَﻼَهُ ()٧٣(. ﻋَﻦْ أَﺑِﻲ ﺳَﻌِﯿﺪٍ أَنﱠ رَﺳُﻮلَ اﷲﱠِ ﺻَﻠﱠﻰ اﷲﱠُ ﻋَﻠَﯿْﮫِ وَﺳَﻠﱠﻢَ ﻗَﺎلَ : ) إﻧﱢﻲ ﺣَﺮﱠﻣْﺖُ اﻟْﻤَﺪِﯾﻨَﺔَ ﺣَﺮَامٌ ﻣَﺎ ﺑَﯿْﻦَ ﻣَﺄْزِﻣَﯿْﮭَﺎ أَنْ ﻻَ ﯾُﮭْﺮَاقَ ﻓِﯿﮭَﺎ دَمٌ وَﻻَ ﯾُﺤْﻤَﻞَ ﻓِﯿﮭَﺎ ﺳِﻼَحٌ وَﻻَ ﯾُﺨْﺒَﻂَ ﻓِﯿﮭَﺎ ﺷَﺠَﺮٌ إﻻﱠ ﻟِﻌَﻠْﻒٍ ()٨٣( . ﻋَﻦْ ﺟَﺎﺑِﺮٍ ﻗَﺎلَ ﻗَﺎلَ رَﺳُﻮلُ اﷲﱠِ ﺻَﻠﱠﻰ اﷲﱠُ ﻋَﻠَﯿْﮫِ وَﺳَﻠﱠﻢَ : ) إنﱠ إﺑْﺮَاھِﯿﻢَ ﺣَﺮﱠمَ ﻣَﻜﱠﺔَ وَإِﻧﱢﻲ ﺣَﺮﱠﻣْﺖُ اﻟْﻤَﺪِﯾﻨَﺔَ ﻣَﺎ ﺑَﯿْﻦَ ﻻَﺑَﺘَﯿْﮭَﺎ ﻻَ ﯾُﻘْﻄَﻊُ ﻋِﻀَﺎھُﮭَﺎ وَﻻَ ﯾُﺼَﺎدُ ﺻَﯿْﺪُھَﺎ ()٩٣(. ﻋَﻦْ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ رَﺿِﻲَ اﷲﱠُ ﻋَﻨْﮭَﺎ ﻋَﻦْ اﻟﻨﱠﺒِﻲﱢ ﺻَﻠﱠﻰ اﷲﱠُ ﻋَﻠَﯿْﮫِ وَﺳَﻠﱠﻢَ ﻗَﺎلَ : ) ﺧَﻤْﺲٌ ﻓَﻮَاﺳِﻖُ ﯾُﻘْﺘَﻠْﻦَ ﻓِﻲ اﻟْﺤِﻞﱢ وَاﻟْﺤَﺮَمِ اﻟْﻐُﺮَابُ وَاﻟْﺤِﺪَأَةُ وَاﻟْﻜَﻠْﺐُ اﻟْﻌَﻘُﻮرُ وَاﻟْﻌَﻘْﺮَبُ وَاﻟْﻔَﺄْرَةُ ()٠٤(. وﯾﻘﺎس ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻠﺐ اﻟﻌﻘﻮر ﻛﻞ ﻣﺆذى ﻣﻦ اﻟﺴﺒﺎع. ﺑﺎب اﻷﺟﺮ ﻓﻰ ﺗﺮﺑﯿﺔ اﻟﺤﯿﻮان ﻋَﻦْ أَﺑِﻲ ھُﺮَﯾْﺮَةَ أَنﱠ رَﺳُﻮلَ اﷲﱠِ ﺻَﻠﱠﻰ اﷲﱠُ ﻋَﻠَﯿْﮫِ وَﺳَﻠﱠﻢَ ﻗَﺎلَ : ) ﺑَﯿْﻨَﻤَﺎ رَﺟُﻞٌ ﯾَﻤْﺸِﻲ ﺑِﻄَﺮِﯾﻖٍ اﺷْﺘَﺪﱠ ﻋَﻠَﯿْﮫِ اﻟْﻌَﻄَﺶُ ﻓَﻮَﺟَﺪَ ﺑِﺌْﺮًا ﻓَﻨَﺰَلَ ﻓِﯿﮭَﺎ ﻓَﺸَﺮِبَ ﺛُﻢﱠ ﺧَﺮَجَ ﻓَﺈِذَا ﻛَﻠْﺐٌ ﯾَﻠْﮭَﺚُ ﯾَﺄْﻛُﻞُ اﻟﺜﱠﺮَى ﻣِﻦْ اﻟْﻌَ ﻄَﺶِ ﻓَﻘَﺎلَ اﻟﺮﱠﺟُﻞُ ﻟَﻘَﺪْ ﺑَﻠَﻎَ ھَﺬَا اﻟْﻜَﻠْﺐَ ﻣِﻦْ اﻟْﻌَﻄَﺶِ ﻣِﺜْﻞُ اﻟﱠﺬِي ﻛَﺎ نَ ﺑَﻠَﻎَ ﺑِﻲ ﻓَﻨَﺰَلَ اﻟْﺒِﺌْﺮَ ﻓَﻤَﻸََ ﺧُﻔﱠﮫُ ﺛُﻢﱠ )٤٣( ﺳﻮرة اﻟﺤﺠﺮ آﯾﺔ ٩١-٠٢ )٥٣( ﺳﻮرة اﻟﺮﺣﻤﻦ آﯾﺔ ٧ - ٩ )٦٣( ﺳﻮرة اﻟﻤﺎﺋﺪة آﯾﺔ ٦٩ )٧٣( ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺒﺨﺎري - ﻛﺘﺎب اﻹﯾﻤﺎن - ﺑﺎب اﻟﺪﯾﻦ ﯾﺴﺮ ﺣﺪﯾﺚ رﻗﻢ )٧٣٧١(. )٨٣( ﺻﺤﯿﺢ ﻣﺴﻠﻢ . )٩٣( ﺻﺤﯿﺢ ﻣﺴﻠﻢ. )٠٤( ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺒﺨﺎري )٦٣١٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻰ )١٨٨٢( واﻟﻠﻔﻆ ﻟﮫ.
عدد الصفحات ٩)٠١( أَﻣْﺴَﻜَﮫُ ﺑِﻔِﯿﮫِ ﻓَﺴَﻘَﻰ اﻟْﻜَﻠْﺐَ ﻓَﺸَﻜَﺮَ اﷲﱠُ ﻟَﮫُ ﻓَﻐَﻔَﺮَ ﻟَﮫُ ﻗَﺎﻟُﻮا ﯾَﺎ رَﺳُﻮلَ اﷲﱠِ وَإِنﱠ ﻟَﻨَﺎ ﻓِﻲ اﻟْﺒَﮭَ ﺎﺋِﻢِ أَﺟْﺮًا ﻓَﻘَﺎلَ ﻧَﻌَﻢْ ﻓِﻲ ﻛُﻞﱢ ذَاتِ ﻛَﺒِﺪٍ رَﻃْﺒَﺔٍ أَﺟْﺮٌ ()١٤(. ﻋَﻦِ اﺑْﻦِ ﻋُﻤَﺮَ ، ﻗَﺎلَ :أَﻗْﺒَﻞَ ﻋَﻠَﯿْﻨَﺎ اﻟﻨﱠﺒِﻲﱡ ﺻَﻠﱠﻰ اﷲﱠُ ﻋَﻠَﯿْﮫِ وَﺳَﻠﱠﻢَ ﻓَﻘَﺎلَ : ) ﻟَﻢْ ﯾَﻤْﻨَﻊْ ﻗَﻮْمٌ زَﻛَﺎةَ أَﻣْﻮَاﻟِﮭِﻢْ إِﻻﱠ ﻣُﻨِﻌُﻮا اﻟْﻘَﻄْﺮَ ﻣِﻦَ اﻟﺴﱠ ﻤَﺎءِ ، وَﻟَﻮْﻻَ اﻟْﺒَﮭَﺎﺋِﻢُ ﻟَﻢْ ﯾُﻤْﻄَﺮُوا ()٢٤(. ﺑﺎب إﯾﺎك واﻟﺤﻠﻮب واﺳﺘﻀﺎف أﺣﺪ اﻷﻧﺼﺎر رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ وﺑﻌﺾ أﺻﺤﺎﺑﮫ وأﺧﺬ اﻟﻤﺪﯾﺔ ﻟﯿﺬﺑﺢ ﻓﻘﺎل ﻟﮫ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ : ) إِﯾﱠﺎكَ وَاﻟْﺤَﻠُﻮبَ ( )٣٤(. اﻟﻨﮭﻰ ﻋﻦ اﻟﺘﺼﺮﯾﺔ ﻋَﻦْ أَﺑِﻲ ھُﺮَﯾْﺮَةَ ﻗَﺎلَ :ﻧَﮭَﻰ رَﺳُﻮلُ اﷲﱠِ - ﺻَﻠﱠﻰ اﷲﱠُ ﻋَﻠَﯿْﮫِ وَﺳَﻠﱠﻢَ - ﻋَﻦِ اﻟﺘﱠﻠَﻘﱢﻲ ، وَأَنْ ﯾَﺒِﯿﻊَ ﻣُﮭَﺎﺟِﺮٌ ﻷَِﻋْﺮَاﺑِﻲﱟ ، وَأَنْ ﺗَﺴْﺄَلَ اﻟْﻤَﺮْأَةُ ﻃَﻼَقَ أُﺧْﺘِﮭَﺎ ، وَأَنْ ﯾَﺴْﺘَﺎمَ اﻟﺮﱠﺟُﻞُ ﻋَﻠَﻰ ﺳَﻮْمِ أَﺧِﯿﮫِ ، وَﻋَﻦِ اﻟﺘﱠ ﺼْﺮِﯾَﺔِ وَاﻟﻨﱠﺠْﺶِ . )٤٤(. ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻓﻌﻰ : اﻟﺘﺼﺮﯾﺔ ھﻮ رﺑﻂ أﺧﻼف اﻟﻨﺎﻗﺔ أو اﻟﺸﺎة وﺗﺮك ﺣﻠﺒﮭﺎ ﺣﺘﻰ ﯾﺠﺘﻤﻊ ﻟﺒﻨﮭﺎ ﻓﯿﻜﺜﺮ ﻓﯿﻈﻦ اﻟﻤﺸﺘﺮى أن ذﻟﻚ ﻋﺎدﺗﮭﺎ ﻓﯿﺰﯾﺪ ﻓﻰ ﺛﻤﻨﮭﺎ ﻟﻤﺎ ﯾﺮى ﻣﻦ ﻛﺜﺮة ﻟﺒﻨﮭﺎ. وﻗﯿﻞ : ھﻮ ﺗﺮك ﺣﻠﺐ اﻟﺤﯿﻮان ﻣﺪة ﻟﯿﺠﺘﻤﻊ ﻟﺒﻨﮫ ﻓﺘﻈﮭﺮ ﻛﺜﺮة ﻟﺒﻨﮫ. وﻻ ﯾﺨﻔﻰ ﻣﺎ ﻓﯿﮫ ﻣﻦ اﻹﺿﺮار ﺑﺎﻟﺒﮭﯿﻤﺔ واﻟﺘﺪﻟﯿﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺸﺘﺮى. ﺑﺎب اﻻﻧﺘﻔﺎع ﺑﺠﻠﻮدھﺎ ﻋَﻦْ اﺑْﻦِ ﻋَﺒﱠﺎسٍ ﻗَﺎلَ ﻣَﺮﱠ رَﺳُﻮلُ اﷲﱠِ ﺻَﻠﱠﻰ اﷲﱠُ ﻋَﻠَﯿْﮫِ وَﺳَﻠﱠﻢَ ﺑِﺸَﺎةٍ ﻣَﯿﱢﺘَﺔٍ ﻛَﺎنَ أَﻋْﻄَﺎھَﺎ ﻣَﻮْﻻَةً ﻟِﻤَﯿْﻤُﻮﻧَﺔَ زَوْجِ اﻟﻨﱠﺒِﻲﱢ ﺻَﻠﱠﻰ اﷲﱠُ ﻋَﻠَﯿْﮫِ وَﺳَﻠﱠﻢَ ﻓَﻘَﺎلَ : ) ھَﻼﱠ اﻧْﺘَﻔَﻌْﺘُﻢْ ﺑِﺠِﻠْﺪِھَﺎ ﻗَﺎﻟُﻮا ﯾَﺎ رَﺳُﻮلَ اﷲﱠِ إِﻧﱠﮭَﺎ ﻣَﯿْﺘَﺔٌ ﻓَﻘَﺎلَ رَﺳُﻮلُ اﷲﱠِ ﺻَﻠﱠﻰ اﷲﱠُ ﻋَﻠَﯿْﮫِ وَﺳَﻠﱠﻢَ إِﻧﱠﻤَﺎ ﺣُﺮﱢمَ أَﻛْﻠُﮭَﺎ ()٥٤(. )١٤( ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺒﺨﺎري – ﻛﺘﺎب اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ )٣٦٦٥(. )٢٤( اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﻜﺒﯿﺮ ﻟﻠﻄﺒﺮاﻧﻰ )٩١٦٣١(. )٣٤( ﺻﺤﯿﺢ ﻣﺴﻠﻢ – ﻛﺘﺎب اﻷﺷﺮﺑﺔ )٨٣٠٢(. )٤٤( اﻟﺴﻨﻦ اﻟﻜﺒﺮى ﻟﻠﺒﯿﮭﻘﻰ – ﻛﺘﺎب اﻟﺒﯿﻮع – ﺑﺎب ﺟﻤﺎع اﻟﻤﺰاﺑﻨﺔ – ﺑﺎب اﻟﻨﮭﻰ ﻋﻦ اﻟﺘﺼﺮﯾﺔ )٢٤٤٠١(. )٥٤( ﺻﺤﯿﺢ ﻣﺴﻠﻢ )١١٢١( ، ﺳﻨﻦ اﻟﻨﺴﺎﺋﻰ )٥٣٢٤( واﻟﻠﻔﻆ ﻟﮫ.
عدد الصفحات ١٠)١١( ﺑﺎب ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺮﻣﺎت ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ : ) ﺣُﺮﱢﻣَﺖْ ﻋَﻠَﯿْﻜُﻢُ اﻟْﻤَﯿْﺘَﺔُ وَاﻟﺪﱠمُ وَﻟَﺤْﻢُ اﻟْﺨِﻨْﺰِﯾﺮِ وَﻣَﺎ أُھِﻞﱠ ﻟِﻐَﯿْﺮِ اﷲﱠِ ﺑِﮫِ وَاﻟْﻤُﻨْﺨَﻨِﻘَﺔُ وَاﻟْﻤَﻮْﻗُﻮذَةُ وَاﻟْﻤُﺘَﺮَدﱢﯾَﺔُ وَاﻟﻨﱠﻄِﯿﺤَﺔُ وَﻣَﺎ أَﻛَﻞَ اﻟﺴﱠﺒُﻊُ إِﻻﱠ ﻣَﺎ ذَﻛﱠﯿْﺘُﻢْ وَﻣَﺎ ذُﺑِﺢَ ﻋَﻠَﻰ اﻟﻨﱡﺼُﺐِ وَأَنْ ﺗَﺴْﺘَﻘْﺴِﻤُﻮا ﺑِﺎﻷَْزْﻻَ مِ ذَﻟِﻜُﻢْ ﻓِﺴْﻖٌ ()٦٤(. ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ : ) .. وَﯾُﺤِﻞﱡ ﻟَﮭُﻢُ اﻟﻄﱠﯿﱢﺒَﺎتِ وَﯾُﺤَﺮﱢمُ ﻋَﻠَﯿْﮭِﻢُ اﻟْﺨَﺒَﺎﺋِﺚَ .. ()٧٤(. ﻋَﻦْ أَﺑِﻲ ﺛَﻌْﻠَﺒَﺔَ اﻟْﺨُﺸَﻨِﻲﱢ أَنﱠ رَﺳُﻮلَ اﷲﱠِ ﺻَﻠﱠﻰ اﷲﱠُ ﻋَﻠَﯿْﮫِ وَﺳَﻠﱠﻢَ ﻧَﮭَﻰ ﻋَﻦْ أَﻛْﻞِ ﻛُﻞﱢ ذِي ﻧَﺎبٍ ﻣِﻦْ اﻟﺴﱢﺒَﺎعِ وَﻋَﻦْ ﻟُﺤُﻮمِ اﻟْﺤُﻤُﺮِ اﻷَْھْﻠِ ﯿﱠﺔِ . )٨٤( وَﻋَﻦْ اﺑْﻦِ ﻋُﻤَﺮَ رَﺿِﻲَ اﷲُ ﻋَﻨْﮫُ ﻗَﺎلَ: ) ﻧَﮭَﻰ رَﺳُﻮلُ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻋَﻦْ أَﻛْﻞِ اﻟﺠَﻼﱠﻟَﺔِ وَأَﻟْﺒَﺎﻧِﮭَﺎ ()٩٤(. وﻋﻨﮫ رَﺿِﻲَ اﷲُ ﻋَﻨْﮫُ ﻗَﺎلَ : ﻧَﮭَﻰ رَﺳُﻮلُ اﷲ ﻋَﻦِ اﻟﺠَﻼﱠﻟَﺔِ ﻓِﻲ اﻹﺑﻞِ أَنْ ﯾُﺮْﻛَﺐَ ﻋَﻠَﯿْﮭَﺎ ()٠٥(. اﻟﺠﻼّﻟﺔ - ﺑﺘﺸﺪﯾﺪ اﻟﻼم اﻟﺘﻰ ﺗﻠﻰ اﻟﺠﯿﻢ - : ھﻲ اﻟﺤﯿﻮان اﻟﺬي أﻛﺜﺮ أﻛﻠﮫ اﻟﻌﺬرة واﻟﻨﺠﺎﺳﺎت، ﺳﻮاء ﻛﺎن ﻣﻦ اﻹﺑﻞ، أو اﻟﺒﻘﺮ، أو اﻟﻐﻨﻢ، أو اﻟﺪﺟﺎج، أو اﻟﺤﻤﺎم أو ﻏﯿﺮھﺎ ﺣﺘﻰ ﯾﺘﻐﯿﺮ رﯾﺤﮭﺎ. وﻗﺪ ورد اﻟﻨﮭﻲ ﻋﻦ أﻛﻞ ﻟﺤﻤﮭﺎ، وﺷﺮب ﻟﺒﻨﮭﺎ، ورﻛﻮﺑﮭﺎ ﺑﻼ ﺣﺎﺋﻞ، وأﻛﻞ ﺑﯿﻀﮭﺎ. ﻓﺈذا ﺣﺒﺴﺖ ﺑﻌﯿﺪة ﻋﻦ اﻟﻌﺬرة، وﻋﻠﻔﺖ اﻟﻄﺎھﺮ زﻣﻨﺎً، ﻓﻄﺎب ﻟﺤﻤﮭﺎ، وزاﻟﺖ راﺋﺤﺘﮭﺎ، وذھﺐ اﺳﻢ اﻟﺠﻼّﻟﺔ ﻋﻨﮭﺎ ﺣﻠّﺖ، وﺟﺎز أﻛﻠﮭﺎ. ﺑﺎب اﻟﻨﮭﻰ ﻋﻦ ﻟﻌﻦ أو ﺳﺐ اﻟﺤﯿﻮان ﻋَﻦْ ﻋِﻤْﺮَانَ ﺑْﻦِ ﺣُﺼَﯿْﻦٍ ﻗَﺎلَ ﺑَﯿْﻨَﻤَﺎ رَﺳُﻮلُ اﷲﱠِ ﺻَﻠﱠﻰ اﷲﱠُ ﻋَﻠَﯿْﮫِ وَﺳَﻠﱠﻢَ ﻓِﻲ ﺑَﻌْﺾِ أَﺳْﻔَﺎرِهِ وَاﻣْﺮَأَةٌ ﻣِﻦْ اﻷَْﻧْﺼَﺎرِ ﻋَﻠَﻰ ﻧَﺎ ﻗَﺔٍ ﻓَﻀَﺠِﺮَتْ ﻓَﻠَﻌَﻨَﺘْﮭَﺎ ﻓَﺴَﻤِﻊَ ذَﻟِﻚَ رَﺳُﻮلُ اﷲﱠِ ﺻَﻠﱠﻰ اﷲﱠُ ﻋَﻠَﯿْﮫِ وَﺳَﻠﱠﻢَ ﻓَﻘَﺎلَ : ) ﺧُﺬُوا ﻣَﺎ ﻋَﻠَﯿْﮭَﺎ وَدَﻋُﻮھَﺎ ﻓَﺈِﻧﱠﮭَﺎ ﻣَﻠْﻌُﻮﻧَﺔٌ ﻗَﺎلَ ﻋِﻤْﺮَانُ ﻓَ ﻜَﺄَﻧﱢﻲ أَرَاھَﺎ اﻵْنَ ﺗَﻤْﺸِﻲ ﻓِﻲ اﻟﻨﱠﺎسِ ﻣَﺎ ﯾَﻌْﺮِضُ ﻟَﮭَﺎ أَﺣَﺪٌ . ﻗَﺎلَ ﻋِﻤْﺮَانُ ﻓَﻜَﺄَﻧﱢﻲ أَﻧْﻈُﺮُ إِﻟَﯿْﮭَﺎ ﻧَﺎﻗَﺔً وَرْﻗَﺎءَ ()١٥(. )٦٤( ﺳﻮرة اﻟﻤﺎﺋﺪة آﯾﺔ ٣. )٧٤( ﺳﻮرة اﻷﻋﺮاف آﯾﺔ ٧٥١. )٨٤( ﺳﻨﻦ اﻟﻨﺴﺎﺋﻰ )٢٤٣٤(. )٩٤( أﺧﺮﺟﮫ أﺑﻮ داود واﻟﺘﺮﻣﺬي . )٠٥( أﺧﺮﺟﮫ أﺑﻮ داود. . )١٥( ﺻﺤﯿﺢ ﻣﺴﻠﻢ – ﺑﺎب اﻟﻨﮭﻰ ﻋﻦ ﻟﻌﻦ اﻟﺪواب وﻏﯿﺮھﺎ ﺣﺪﯾﺚ رﻗﻢ )٥٩٥٢(.
عدد الصفحات ١١)٢١( وَﻋَﻦْ أَﺑِﻲ ﺑَﺮْزَةَ رَﺿِﻲَ اﷲﱠُ ﻋَ ﻨْﮫُ ﻗَﺎلَ ﺑَﯿْﻨَﻤَﺎ ﺟَﺎرِﯾَﺔٌ ﻋَﻠَﻰ ﻧَﺎﻗَﺔٍ ﻋَﻠَﯿْﮭَﺎ ﺑَﻌْﺾُ ﻣَﺘَﺎعِ اﻟْﻘَﻮْمِ ؛ إذْ ﺑَﺼُﺮَتْ ﺑِﺎﻟﻨﱠﺒِﻲﱢ ﺻَﻠﱠﻰ اﷲﱠُ ﻋَﻠَﯿْﮫِ وَﺳَﻠﱠﻢَ وَﺗَﻀَﺎﯾَﻖَ ﺑِﮭِﻢْ اﻟْﺠَﺒَﻞُ ، ﻓَﻘَﺎﻟَﺖْ : ﺣَﻞِ اﻟﻠﱠﮭُﻢﱠ اﻟْﻌَﻨْﮭَﺎ ، ﻗَﺎلَ : ) ﻓَﻘَﺎلَ اﻟﻨﱠﺒِﻲﱡ ﺻَﻠﱠﻰ اﷲﱠُ ﻋَﻠَﯿْﮫِ وَﺳَﻠﱠﻢَ ﻻَ ﺗُﺼَﺎﺣِﺒُﻨَﺎ ﻧَﺎﻗَﺔٌ ﻋَﻠَﯿْﮭَﺎ ﻟَﻌْﻨَﺔٌ ()٢٥(. ﻋَﻦْ زَﯾْﺪِ ﺑْﻦِ ﺧَﺎﻟِﺪٍ ﻗَﺎلَ ﻗَﺎلَ رَﺳُﻮلُ اﷲﱠِ ﺻَﻠﱠﻰ اﷲﱠُ ﻋَﻠَﯿْﮫِ وَﺳَﻠﱠﻢَ : ) ﻻَ ﺗَﺴُﺒﱡﻮا اﻟﺪﱢﯾﻚَ ﻓَﺈِﻧﱠﮫُ ﯾُﻮﻗِﻆُ ﻟِﻠﺼﱠﻼَةِ ()٣٥(. ﺑﺎب اﻟﻨﮭﻰ ﻋﻦ ﺗﻔﺠﯿﻊ اﻟﺤﯿﻮان أو ﺗﻌﺬﯾﺒﮫ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﻗَﺎلَ ﻛُﻨﱠﺎ ﻣَﻊَ رَﺳُﻮلِ اﷲﱠِ ﺻَﻠﱠﻰ اﷲﱠُ ﻋَﻠَﯿْﮫِ وَﺳَﻠﱠﻢَ ﻓِﻲ ﺳَﻔَﺮٍ ﻓَﺎﻧْﻄَﻠَﻖَ ﻟِﺤَﺎﺟَﺘِﮫِ ﻓَﺮَأَﯾْﻨَﺎ ﺣُﻤﱠﺮَةً ﻣَﻌَﮭَﺎ ﻓَﺮْﺧَﺎنِ ﻓَﺄَﺧَﺬْﻧَﺎ ﻓَﺮْﺧَﯿْﮭَﺎ ﻓَﺠَﺎءَتْ اﻟْﺤُﻤَﺮَةُ ﻓَﺠَﻌَﻠَﺖْ ﺗُﻔَﺮﱢشُ ﻓَﺠَﺎءَ اﻟﻨﱠﺒِﻲﱡ ﺻَﻠﱠﻰ اﷲﱠُ ﻋَﻠَﯿْﮫِ وَﺳَﻠﱠﻢَ ﻓَﻘَﺎلَ : ) ﻣَﻦْ ﻓَﺠَﻊَ ھَﺬِهِ ﺑِﻮَﻟَﺪِھَﺎ رُدﱡوا وَﻟَﺪَھَﺎ إِﻟَﯿْﮭَﺎ وَرَأَى ﻗَﺮْﯾَﺔَ ﻧَﻤْﻞٍ ﻗَﺪْ ﺣَﺮﱠﻗْﻨَﺎھَﺎ ﻓَﻘَﺎلَ ﻣَﻦْ ﺣَﺮﱠقَ ھَﺬِهِ ﻗُﻠْﻨَﺎ ﻧَﺤْﻦُ ﻗَﺎلَ إِﻧﱠﮫُ ﻻَ ﯾَﻨْﺒَﻐِﻲ أَنْ ﯾُﻌَﺬﱢبَ ﺑِﺎﻟﻨﱠﺎرِ إِﻻﱠ رَبﱡ اﻟﻨﱠﺎرِ ()٤٥(. اﻟﺤﻤﺮة ﺑﻀﻢ اﻟﺤﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﻤﯿﻢ اﻟﻤﺸﺪدة ﻃﺎﺋﺮ ﺻﻐﯿﺮ ﻛﺎﻟﻌﺼﻔﻮر أﺣﻤﺮ اﻟﻠﻮن. ﺗﻔﺮش أى ﺗﺮﻓﺮف ﺑﺠﻨﺎﺣﯿﮭﺎ وﺗﻘﺘﺮب ﻣﻦ اﻷرض. وﻗﺎل أﺣﻤﺪ : ) ﻻ ﯾﺸﻮى اﻟﺴﻤﻚ ﺑﺎﻟﻨﺎر وھﻮ ﺣﻰ ()٥٥(. ﺑﺎب اﻹﺣﺴﺎن إﻟﯿﮭﺎ ﻋَﻦْ ﻛَﺒْﺸَﺔَ ﺑِﻨْﺖِ ﻛَﻌْﺐِ ﺑْﻦِ ﻣَﺎﻟِﻚٍ وَﻛَﺎﻧَﺖْ ﺗَﺤْﺖَ اﺑْﻦِ أَﺑِﻲ ﻗَﺘَﺎدَةَ : أَنﱠ أَﺑَﺎ ﻗَﺘَﺎدَةَ دَﺧَﻞَ ﻋَﻠَﯿْﮭَﺎ ﻓَﺴَﻜَﺒَﺖْ ﻟَﮫُ وَﺿُﻮءًا ، ﻓَﺠَﺎءَتْ ھِﺮﱠةٌ ﺗَﺸْﺮَبُ ﻣِﻨْﮫُ ﻓَﺄَﺻْﻐَﻰ ﻟَﮭَﺎ اﻹِْﻧَﺎءَ ﺣَﺘﱠﻰ ﺷَﺮِﺑَﺖْ ﻣِﻨْﮫُ ، ﻗَﺎﻟَﺖْ ﻛَﺒْﺸَﺔُ : ﻓَﺮَآﻧِﻲ أَﻧْﻈُﺮُ ، ﻓَﻘَﺎلَ : أَﺗَﻌْﺠَﺒِﯿﻦَ ﯾَﺎ اﺑْﻨَﺔَ أَﺧِﻲ ؟ ﻓَﻘَﻠَﺖْ : ﻧَﻌَﻢْ ، ﻓَﻘَﺎلَ : إنﱠ رَﺳُﻮلَ اﷲﱠِ ﺻَﻠﱠﻰ اﷲﱠُ ﻋَﻠَﯿْﮫِ وَﺳَﻠﱠﻢَ ﻗَﺎلَ : إﻧﱠﮭَﺎ ﻟَﯿْﺴَﺖْ ﺑِﻨَﺠَﺲٍ ، إﻧﱠﮭَﺎ ﻣِﻦْ اﻟﻄﱠﻮﱠاﻓِﯿﻦَ ﻋَﻠَﯿْﻜُﻢْ وَاﻟﻄﱠﻮﱠاﻓَﺎتِ ()٦٥(. ﻋَﻦْ أَﺑِﻲ ھُﺮَﯾْﺮَةَ رَﺿِﻲَ اﷲﱠُ ﻋَﻨْﮫُ ﻗَﺎلَ ﻗَﺎلَ اﻟﻨﱠﺒِﻲﱡ ﺻَﻠﱠﻰ اﷲﱠُ ﻋَﻠَﯿْﮫِ وَﺳَﻠﱠﻢَ : ) ﺑَﯿْﻨَﻤَﺎ ﻛَﻠْﺐٌ ﯾُﻄِﯿﻒُ ﺑِﺮَﻛِﯿﱠﺔٍ ﻛَﺎدَ ﯾَﻘْﺘُﻠُﮫُ اﻟْﻌَﻄَﺶُ إِذْ رَأَﺗْﮫُ ﺑَﻐِﻲﱞ ﻣِﻦْ ﺑَﻐَﺎﯾَﺎ ﺑَﻨِﻲ إِﺳْﺮَاﺋِﯿﻞَ ﻓَﻨَﺰَﻋَﺖْ ﻣُﻮﻗَﮭَﺎ ﻓَﺴَﻘَﺘْﮫُ ﻓَﻐُﻔِﺮَ ﻟَﮭَﺎ ﺑِﮫِ ()٧٥(. ﻗﻠﺖ : ﺳﺒﺤﺎن اﷲ . ھﺬه ﺑﻐﻰ - ﺗﻤﺘﮭﻦ اﻟﺰﻧﺎ - ﻏﻔﺮ اﷲ ﻟﮭﺎ ﺑﻌﻄﻔﮭﺎ وإﺣﺴﺎﻧﮭﺎ إﻟﻰ ﻛﻠﺐ ! ﻓﻤﺎ ﺑﺎﻟﻜﻢ ﺑﺎﻟﻤﺴﻠﻢ وإن ﻛﺎن ﻋﺎﺻﯿﺎ ﯾﺮﺣﻢ اﻟﻀﻌﻔﺎء وذوى اﻟﺤﺎﺟﺎت وﯾﺮﺣﻢ اﻟﺤﯿﻮان ؟! )٢٥( ﺻﺤﯿﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﺣﺪﯾﺚ رﻗﻢ )٦٩٥٢(. )٣٥( ﺳﻨﻦ أﺑﻰ داود )١٠١٥(. )٤٥( ﺳﻨﻦ أﺑﻰ داود )٨٦٢٥(. )٥٥( ﺟﺎﻣﻊ اﻟﻌﻠﻮم واﻟﺤﻜﻢ ﻻﺑﻦ رﺟﺐ اﻟﺤﻨﺒﻠﻰ - ﺷﺮح ﺣﺪﯾﺚ رﻗﻢ )٧١(. )٦٥( رواه اﻟﺨﻤﺴﺔ وﻗﺎل اﻟﺘﺮﻣﺬي : ﺣﺪﯾﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﯿﺢ . )٧٥( ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺒﺨﺎرى – ﻛﺘﺎب أﺣﺎدﯾﺚ اﻷﻧﺒﯿﺎء ﺣﺪﯾﺚ رﻗﻢ )٠٨٢٣(.
عدد الصفحات ١٢)٣١( ﺑﺎب ﻋﺪم ﺗﺤﻤﯿﻠﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﺎﻻ ﺗﻄﯿﻖ ﻋَﻦْ ﻋَﺒْﺪِ اﷲﱠِ ﺑْﻦِ ﺟَﻌْﻔَﺮٍ ﻗَﺎلَ أَرْدَﻓَﻨِﻲ رَﺳُﻮلُ اﷲﱠِ ﺻَﻠﱠﻰ اﷲﱠُ ﻋَﻠَﯿْﮫِ وَﺳَﻠﱠﻢَ ذَاتَ ﯾَﻮْمٍ ﺧَﻠْﻔَﮫُ ﻓَﺄَﺳَﺮﱠ إِﻟَﻲﱠ ﺣَﺪِﯾﺜًﺎ ﻻَ أُﺧْﺒِﺮُ ﺑِﮫِ أَﺣَﺪًا أَﺑَﺪًا وَﻛَﺎنَ رَﺳُﻮلُ اﷲﱠِ ﺻَﻠﱠﻰ اﷲﱠُ ﻋَﻠَﯿْﮫِ وَﺳَﻠﱠﻢَ أَﺣَﺐﱡ ﻣَﺎ اﺳْﺘَﺘَﺮَ ﺑِﮫِ ﻓِﻲ ﺣَﺎﺟَﺘِﮫِ ھَﺪَفٌ أَوْ ﺣَﺎﺋِﺶُ ﻧَﺨْﻞٍ ﻓَﺪَﺧَﻞَ ﯾَﻮْﻣًﺎ ﺣَﺎﺋِﻄًﺎ ﻣِﻦْ ﺣِﯿﻄَﺎنِ اﻷَْﻧْﺼَﺎرِ ﻓَﺈِذَا ﺟَﻤَﻞٌ ﻗَﺪْ أَﺗَﺎهُ ﻓَﺠَﺮْﺟَ ﺮَ وَذَرَﻓَﺖْ ﻋَﯿْﻨَﺎهُ ﻗَﺎلَ ﺑَﮭْﺰٌ وَﻋَﻔﱠﺎنُ ﻓَﻠَﻤﱠﺎ رَأَى اﻟﻨﱠﺒِﻲﱠ ﺻَﻠﱠﻰ اﷲﱠُ ﻋَﻠَﯿْﮫِ وَﺳَﻠﱠﻢَ ﺣَﻦﱠ وَذَرَﻓَﺖْ ﻋَﯿْﻨَﺎهُ ﻓَﻤَﺴَﺢَ رَﺳُﻮلُ اﷲﱠِ ﺻَﻠﱠﻰ اﷲﱠُ ﻋَﻠَﯿْﮫِ وَﺳَﻠﱠﻢَ ﺳَﺮَاﺗَﮫُ وَذِﻓْﺮَاهُ ﻓَﺴَﻜَﻦَ ﻓَﻘَﺎلَ ﻣَﻦْ ﺻَﺎﺣِﺐُ اﻟْﺠَﻤَﻞِ ﻓَﺠَﺎءَ ﻓَﺘًﻰ ﻣِﻦْ اﻷَْﻧْﺼَﺎرِ ﻓَﻘَﺎلَ ھُﻮَ ﻟِﻲ ﯾَﺎ رَﺳُﻮلَ اﷲﱠِ ﻓَﻘَﺎلَ أَﻣَﺎ ﺗَﺘﱠﻘِﻲ اﷲﱠَ ﻓِﻲ ھَﺬِهِ اﻟْﺒَﮭِﯿﻤَﺔِ اﻟﱠﺘِﻲ ﻣَﻠﱠﻜَﻜَﮭَﺎ اﷲﱠُ إِﻧﱠﮫُ ﺷَﻜَﺎ إِﻟَﻲﱠ أَﻧﱠﻚَ ﺗُﺠِﯿﻌُﮫُ وَﺗُﺪْﺋِﺒُﮫُ ()٨٥(. ﻣﻌﻨﻰ ﺗﺪﺋﺒﮫ : ﺗﺘﻌﺒﮫ وﺗﺮھﻘﮫ . ﻋﻦ اﻟْﻤُﺴَﯿﱠﺐُ ﺑْﻦُ دَارِمٍ ﻗَﺎلَ .رَأَﯾْﺖُ ﻋُﻤَﺮَ ﺑْﻦَ اﻟْﺨَﻄﱠﺎبِ - رَﺿِﻲَ اﷲﱠُ ﻋَﻨْﮫُ - ﺿَﺮَبَ ﺟَﻤﱠﺎﻻً وَﻗَﺎلَ : ﺗَﺤْﻤِﻞُ ﻋَﻠَﻰ ﺑَﻌِﯿﺮِكَ ﻣَﺎ ﻻَ ﯾَﻄِﯿﻖُ )٩٥(. ﻋﻦ أﺑﻲ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻗﺎل : ﻛﺎن ﻟﻌﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﮫ ﻏﻼم ﯾﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺑﻐﻞ ﻟﮫ ﯾﺄﺗﯿﮫ ﺑﺪرھﻢ ﻛﻞ ﯾﻮم ﻓﺠﺎء ﯾﻮﻣﺎ ﺑﺪرھﻢ و ﻧﺼﻒ ، ﻓﻘﺎل : أﻣﺎ ﺑﺪا ﻟﻚ ؟ ﻗﺎل : ﻧﻔﻘﺖ اﻟﺴﻮق ، ﻗﺎل : ﻻ و ﻟﻜﻨﻚ أﺗﻌﺒﺖ اﻟﺒﻐﻞ ! أﺟﻤﮫ ﺛﻼﺛﺔ أﯾﺎم)٠٦(. وﻣﻦ ﺳﯿﺮة ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ أﻧﮫ ﻛﺘﺐ إﻟﻰ ﺣﯿﺎن ﺑﻤﺼﺮ ﻓﻘﺎل ﻟﮫ : ) إﻧﮫ ﺑﻠﻐﻨﻲ أن ﺑﻤﺼﺮ إﺑﻼ ﻧﻘﺎﻻت ﯾﺤﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻌﯿﺮ ﻣﻨﮭﺎ أﻟﻒ رﻃﻞ. ﻓﺈذا ﺑﻠﻐﻚ ﻛﺘﺎﺑﻲ ھﺬا ﻓﻼ أﻋﺮﻓﻦ أﻧﮫ ﯾﺤﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻌﯿﺮ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﺘﻤﺎﺋﺔ رﻃﻞ. وروى ﻋﻨﮫ أﯾﻀﺎ أﻧﮫ ﻛﺘﺐ إﻟﻰ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺴﻜﻚ :" أن ﻻ ﯾﺤﻤﻠﻮا أﺣﺪا ﺑﻠﺠﺎم ﺛﻘﯿﻞ ﻣﻦ ھﺬه اﻟﺮﺳﺘﻨﯿﺔ وﻻ ﯾﻨﺨﺲ ﺑﻤﻘﺮﻋﺔ ﻓﻲ أﺳﻔﻠﮭﺎ ﺣﺪﯾﺪة)١٦(. ﺑﺎب اﻹﺣﺴﺎن إﻟﯿﮭﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﺬﺑﺢ ﻋَﻦْ ﺷَﺪﱠادِ ﺑْﻦِ أَوْسٍ ﻗَﺎلَ ﺛِﻨْﺘَﺎنِ ﺣَﻔِﻈْﺘُﮭُﻤَﺎ ﻋَﻦْ رَﺳُﻮلِ اﷲﱠِ ﺻَﻠﱠﻰ اﷲﱠُ ﻋَﻠَﯿْﮫِ وَﺳَﻠﱠﻢَ ﻗَﺎلَ : ) إِنﱠ اﷲﱠَ ﻛَﺘَﺐَ اﻹِْﺣْﺴَﺎنَ ﻋَﻠَﻰ ﻛُﻞﱢ ﺷَﻲْءٍ ﻓَﺈِذَا ﻗَﺘَﻠْﺘُﻢْ ﻓَﺄَﺣْﺴِﻨُﻮا اﻟْﻘِﺘْﻠَﺔَ وَإِذَا ذَﺑَﺤْﺘُﻢْ ﻓَﺄَﺣْﺴِﻨُﻮا اﻟﺬﱠﺑْﺢَ وَﻟْﯿُﺤِﺪﱠ أَﺣَﺪُﻛُﻢْ ﺷَﻔْﺮَﺗَﮫُ ﻓَﻠْﯿُﺮِحْ ذَﺑِﯿﺤَﺘَﮫُ ()٢٦(. ﻋَﻦْ أَﺑِﻲ أُﻣَﺎﻣَﺔَ رَﺿِﻲَ اﷲﱠُ ﻋَﻨْﮫُ ﻗَﺎلَ : ﻗَﺎلَ رَﺳُﻮلُ اﷲﱠِ ﺻَﻠﱠﻰ اﷲﱠُ ﻋَﻠَﯿْﮫِ وَﺳَﻠﱠﻢَ : ) ﻣَﻦْ رَﺣِﻢَ ، وَﻟَﻮْ ذَﺑِﯿﺤَﺔَ ﻋُﺼْﻔُﻮرٍ رَﺣِﻤَﮫُ اﷲﱠُ ﯾَﻮْمَ اﻟْﻘِﯿَﺎﻣَﺔِ ()٣٦(. )٨٥( ﻣﺴﻨﺪ اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ ﺣﺪﯾﺚ رﻗﻢ )٧٤٧١(. )٩٥( ﻃﺒﻘﺎت اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﺴﻨﺪ ﺻﺤﯿﺢ إﻟﻰ اﻟﻤﺴﯿﺐ ﺑﻦ دارم )٧/٧٢١(. )٠٦( رواه أﺣﻤﺪ ﻓﻲ اﻟﺰھﺪ ) ٩١ / ٩٥ / ١ ( ﺑﺴﻨﺪ ﺻﺤﯿﺢ إﻟﻰ أﺑﻲ ﻋﺜﻤﺎن. )١٦( رواه اﻹﻣﺎم اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﺳﯿﺮة ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ . )٢٦( ﺻﺤﯿﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﺣﺪﯾﺚ رﻗﻢ )٥٥٩١(.
عدد الصفحات ١٣)٤١( ﻋَﻦِ اﺑْﻦِ ﻋَﺒﱠﺎسٍ ﻗَﺎلَ :ﻣَﺮﱠ رَﺳُﻮلُ اﷲﱠِ ﺻَﻠﱠﻰ اﷲﱠُ ﻋَﻠَﯿْﮫِ وَﺳَﻠﱠﻢَ ﻋَﻠَﻰ رَﺟُﻞٍ وَاﺿِﻊٍ رِﺟْﻠَﮫُ ﻋَﻠَﻰ ﺻَﻔْﺤَﺔِ ﺷَﺎةٍ وَھُﻮَ ﯾُﺤِﺪﱡ ﺷَﻔْﺮَﺗَﮫُ وَھِﻲَ ﺗَﻠْﺤَﻆُ إِﻟَﯿْﮫِ ﺑِﺒَﺼَﺮِھَﺎ ، ﻓَﻘَﺎلَ " :أَﻓَﻼَ ﻗَﺒْﻞَ ھَﺬَا ﺗُﺮِﯾﺪُ أَنْ ﺗُﻤِﯿﺘَﮭَﺎ ﻣَﻮْﺗَﺘَﯿْﻦِ ()٤٦(. ﺑﺎب اﻷواﺑﺪ ﻣﻨﮭﺎ ﻋَﻦْ رَاﻓِﻊِ ﺑْﻦِ ﺧَﺪِﯾﺞٍ ، ﻗَﺎلَ : " ﻛُﻨﱠﺎ ﻣَﻊَ اﻟﻨﱠﺒِﻲﱢ ﺻَﻠﱠﻰ اﷲﱠُ ﻋَﻠَﯿْﮫِ وَﺳَﻠﱠﻢَ ﺑِﺬِي اﻟْﺤُ ﻠَﯿْﻔَﺔِ ، ﻓَﺄَﺻَﺎبَ اﻟﻨﱠﺎسَ ﺟُﻮعٌ ، ﻓَﺄَﺻَﺎﺑُﻮا إِﺑِﻼً وَﻏَﻨَﻤًﺎ ، ﻗَﺎلَ : وَﻛَﺎنَ اﻟﻨﱠﺒِﻲﱡ ﺻَﻠﱠﻰ اﷲﱠُ ﻋَﻠَﯿْﮫِ وَﺳَﻠﱠﻢَ ﻓِﻲ أُﺧْﺮَﯾَﺎتِ اﻟْﻘَﻮْمِ ، ﻓَﻌَﺠِﻠُﻮا ، وَذَﺑَﺤُﻮا ، وَﻧَﺼَﺒُﻮا اﻟْﻘُﺪُورَ ، ﻓَﺄَﻣَﺮَ اﻟﻨﱠﺒِﻲﱡ ﺻَﻠﱠﻰ اﷲﱠُ ﻋَﻠَﯿْﮫِ وَﺳَ ﻠﱠﻢَ ﺑِﺎﻟْﻘُﺪُورِ ﻓَﺄُﻛْﻔِﺌَﺖْ ، ﺛُﻢﱠ ﻗَﺴَﻢَ ﻓَﻌَﺪَلَ ﻋَﺸَﺮَةً ﻣِﻦَ اﻟْﻐَﻨَﻢِ ﺑِﺒَﻌِﯿﺮٍ، ﻓَﻨَﺪﱠ ﻣِﻨْﮭَﺎ ﺑَﻌِﯿﺮٌ ، ﻓَﻄَﻠَﺒُﻮهُ ﻓَﺄَﻋْﯿَﺎھُﻢْ ، وَﻛَﺎنَ ﻓِﻲ اﻟْﻘَﻮْمِ ﺧَﯿْﻞٌ ﯾَﺴِﯿﺮَةٌ ، ﻓَﺄَھْﻮَى رَﺟُﻞٌ ﻣِﻨْﮭُﻢْ ﺑِﺴَﮭْﻢٍ ﻓَﺤَﺒَﺴَﮫُ اﷲﱠُ ، ﺛُﻢﱠ ﻗَﺎلَ : إِنﱠ ﻟِﮭَﺬِهِ اﻟْﺒَﮭَﺎﺋِﻢِ أَوَاﺑِﺪَ ﻛَﺄَوَاﺑِﺪِ اﻟْﻮَﺣْﺶِ ، ﻓَﻤَﺎ ﻏَﻠَﺒَﻜُﻢْ ﻣِﻨْﮭَﺎ ﻓَﺎﺻْﻨَﻌُﻮا ﺑِﮫِ ھَﻜَﺬَا " . ﻓَﻘُ ﻠﺖُ : إِﻧﱠﺎ ﻧَﺮْﺟُﻮ أَوْ ﻧَﺨَﺎفُ اﻟْﻌَﺪُوﱠ ﻏَﺪًا ، وَﻟَﯿْﺴَﺖْ ﻣَﻌَﻨَﺎ ﻣُﺪًى ، أَﻓَﻨَﺬْﺑَﺢُ ﺑِﺎﻟْﻘَﺼَﺐِ ؟ ﻗَﺎلَ : ﻣَﺎ أَﻧْﮭَﺮَ اﻟﺪﱠمَ ، وَذُﻛِﺮَ ا ﺳْﻢُ اﷲﱠِ ﻋَﻠَﯿْﮫِ ﻓَﻜُﻠُﻮهُ ، ﻟَﯿْﺲَ اﻟﺴﱢﻦﱠ وَاﻟﻈﱡﻔُﺮَ وَﺳَﺄُﺣَﺪﱢﺛُﻜُﻢْ ﻋَﻦْ ذَﻟِﻚَ ، أَﻣﱠﺎ اﻟﺴﱢﻦﱡ : ﻓَﻌَﻈْﻢٌ ، وَأَﻣﱠﺎ اﻟﻈﱡﻔُﺮُ : ﻓَﻤُﺪَى اﻟْﺤَﺒَﺸَﺔِ . اﻷواﺑﺪ : اﻟﺤﯿﻮان اﻷﻟﯿﻒ إذا ﺗﻮﺣﺶ. ﺑﺎب اﻟﻨﮭﻰ ﻋﻦ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﯿﻮان ﺑﻐﯿﺮ ﻣﻨﻔﻌﺔ ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ : ) ﺣَﺘﱠﻰ إِذَا أَﺗَﻮْا ﻋَﻠَﻰ وَادِ اﻟﻨﱠﻤْﻞِ ﻗَﺎﻟَﺖْ ﻧَﻤْﻠَﺔٌ ﯾَﺎ أَﯾﱡﮭَﺎ اﻟﻨﱠﻤْﻞُ ادْﺧُﻠُﻮا ﻣَﺴَﺎﻛِﻨَﻜُﻢْ ﻻَ ﯾَﺤْﻄِﻤَﻨﱠﻜُﻢْ ﺳُﻠَﯿْﻤَﺎنُ وَﺟُﻨُﻮدُهُ وَھُﻢْ ﻻَ ﯾَﺸْﻌُﺮُونَ ()٥٦(. ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ : ) وَﻛُﻠُﻮا وَاﺷْﺮَﺑُﻮا وَﻻَ ﺗُﺴْﺮِﻓُﻮا إِﻧﱠﮫُ ﻻَ ﯾُﺤِﺐﱡ اﻟْﻤُﺴْﺮِﻓِﯿﻦَ ()٦٦(. ﻋَﻦْ ﻋَﻤْﺮِو ﺑْﻦِ اﻟﺸﱠﺮِﯾﺪِ ﻗَﺎلَ ﺳَﻤِﻌْﺖُ اﻟﺸﱠﺮِﯾﺪَ ﯾَﻘُﻮلُ ﺳَﻤِﻌْﺖُ رَﺳُﻮلَ اﷲﱠِ ﺻَﻠﱠﻰ اﷲﱠُ ﻋَﻠَﯿْﮫِ وَﺳَﻠﱠﻢَ ﯾَﻘُﻮلُ : ) ﻣَﻦْ ﻗَﺘَﻞَ ﻋُﺼْﻔُﻮرًا ﻋَﺒَﺜًﺎ ﻋَﺞﱠ إِﻟَﻰ اﷲﱠِ ﻋَﺰﱠ وَﺟَﻞﱠ ﯾَﻮْمَ اﻟْﻘِﯿَﺎﻣَﺔِ ﻣِﻨْﮫُ ﯾَﻘُﻮلُ ﯾَﺎ رَبﱢ إِنﱠ ﻓُﻼَﻧًﺎ ﻗَﺘَﻠَﻨِﻲ ﻋَﺒَﺜًﺎ وَﻟَﻢْ ﯾَﻘْﺘُﻠْﻨِﻲ ﻟِﻤَﻨْﻔَﻌَﺔٍ ()٧٦(. ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ، - رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﮭﻤﺎ - أﺧﺒﺮه ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وآﻟﮫ وﺳﻠﻢ - ﻗﺎل : ) ﻣﺎ ﻣﻦ إﻧﺴﺎن ﯾﻘﺘﻞ ﻋﺼﻔﻮرا ﻓﻤﺎ ﻓﻮﻗﮭﺎ ﺑﻐﯿﺮ ﺣﻘﮭﺎ إﻻ ﺳﺄﻟﮫ اﷲ - ﻋﺰ وﺟﻞ - ﻋﻨﮭﺎ ﯾﻮم )٣٦( اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﻜﺒﯿﺮ ﻟﻠﻄﺒﺮاﻧﻰ ﺣﺪﯾﺚ رﻗﻢ )٥١٩٧( وﺣﺴﻨﮫ اﻷﻟﺒﺎﻧﻰ ﻓﻰ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﺼﺤﯿﺤﺔ. )٤٦( اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻷوﺳﻂ ﻟﻠﻄﺒﺮاﻧﻰ ﺣﺪﯾﺚ رﻗﻢ )٤١٦٣( وﺻﺤﺤﮫ اﻷﻟﺒﺎﻧﻰ ﻓﻰ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﺼﺤﯿﺤﺔ. )٥٦( ﺳﻮرة اﻟﻨﻤﻞ آﯾﺔ ٨١ . )٦٦( ﺳﻮرة اﻷﻋﺮاف آﯾﺔ ١٣ . )٧٦( ﻣﺴﻨﺪ اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ )٦٧٩٨١( .
عدد الصفحات ١٤)٥١( اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ( ، ﻗﯿﻞ : ﯾﺎ رﺳﻮل اﷲ ، وﻣﺎ ﺣﻘﮭﺎ ؟ ﻗﺎل : ) ﺣﻘﮭﺎ أن ﯾﺬﺑﺤﮭﺎ ﻓﯿﺄﻛﻠﮭﺎ وﻻ ﯾﻘﻄﻊ رأﺳﮭﺎ ﻓﯿﺮﻣﻲ ﺑﮫ ()٨٦(. ﻋَﻦْ أَﺑِﻲ اﻟْﻤَﻠِﯿﺢِ اﻟْﮭُﺬَﻟِﻲﱢ ، ﻋَﻦْ أَﺑِﯿﮫِ ، ﻗَﺎلَ : ) ﻧَﮭَﻰ رَﺳُﻮلُ اﷲﱠِ ﺻَﻠﱠﻰ اﷲﱠُ ﻋَﻠَﯿْﮫِ وَﺳَﻠﱠﻢَ ﻋَﻦْ ﺟُﻠُﻮدِ اﻟﺴﱢﺒَﺎعِ أَنْ ﺗُﻔْﺮَشَ ()٩٦( . ﺑﺎب إھﻼك اﻟﺤﺮث واﻟﻨﺴﻞ وﺗﻌﻄﯿﻞ ﻣﻨﺎﻓﻌﮭﺎ ﻣﻦ ﻋﺎدات اﻟﺠﺎھﻠﯿﺔ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ : ) وَﻣِﻦَ اﻟﻨﱠﺎسِ ﻣَﻦْ ﯾُﻌْﺠِﺒُﻚَ ﻗَﻮْﻟُﮫُ ﻓِﻲ اﻟْﺤَﯿَﺎةِ اﻟﺪﱡﻧْﯿَﺎ وَﯾُﺸْﮭِﺪُ اﷲﱠَ ﻋَﻠَﻰ ﻣَﺎ ﻓِﻲ ﻗَﻠْﺒِﮫِ وَھُﻮَ أَﻟَﺪﱡ اﻟْﺨِﺼَﺎمِ . وَإِذَا ﺗَﻮَﻟﱠﻰ ﺳَﻌَﻰ ﻓِﻲ اﻷَْرْضِ ﻟِﯿُﻔْﺴِﺪَ ﻓِﯿﮭَﺎ وَﯾُﮭْﻠِﻚَ اﻟْﺤَﺮْثَ وَاﻟﻨﱠﺴْﻞَ وَاﷲﱠُ ﻻَ ﯾُﺤِﺐﱡ اﻟْﻔَﺴَﺎدَ ()٠٧(. ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ : ) ﻣَﺎ ﺟَﻌَﻞَ اﷲﱠُ ﻣِﻦْ ﺑَﺤِﯿﺮَةٍ وَﻻَ ﺳَﺎﺋِﺒَﺔٍ وَﻻَ وَﺻِﯿﻠَﺔٍ وَﻻَ ﺣَﺎمٍ وَﻟَﻜِﻦﱠ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﯾَﻔْﺘَﺮُونَ ﻋَﻠَﻰ اﷲﱠِ اﻟْﻜَﺬِبَ وَأَﻛْﺜَﺮُھُﻢْ ﻻَ ﯾَﻌْﻘِﻠُﻮنَ ()١٧(. ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ : ) وَﺟَﻌَﻠُﻮا ﷲِﱠِ ﻣِﻤﱠﺎ ذَرَأَ ﻣِﻦَ اﻟْﺤَﺮْثِ وَاﻷَْﻧْﻌَﺎمِ ﻧَﺼِﯿﺒًﺎ ﻓَﻘَﺎﻟُﻮا ھَﺬَا ﷲِﱠِ ﺑِﺰَﻋْﻤِﮭِﻢْ وَھَﺬَا ﻟِﺸُﺮَﻛَﺎﺋِﻨَﺎ ﻓَﻤَﺎ ﻛَﺎنَ ﻟِﺸُﺮَﻛَﺎﺋِﮭِﻢْ ﻓَﻼَ ﯾَﺼِﻞُ إِﻟَﻰ اﷲﱠِ وَﻣَﺎ ﻛَﺎنَ ﷲِﱠِ ﻓَﮭُﻮَ ﯾَﺼِﻞُ إِ ﻟَﻰ ﺷُﺮَﻛَﺎﺋِﮭِﻢْ ﺳَﺎءَ ﻣَﺎ ﯾَﺤْﻜُﻤُﻮنَ . وَﻛَﺬَﻟِﻚَ زَﯾﱠﻦَ ﻟِﻜَﺜِﯿﺮٍ ﻣِﻦَ اﻟْﻤُﺸْﺮِﻛِﯿﻦَ ﻗَﺘْﻞَ أَوْﻻَدِھِﻢْ ﺷُﺮَﻛَﺎؤُھُﻢْ ﻟِﯿُﺮْدُوھُﻢْ وَﻟِﯿَﻠْﺒِﺴُﻮا ﻋَﻠَﯿْﮭِﻢْ دِﯾﻨَﮭُﻢْ وَﻟَﻮْ ﺷَﺎءَ اﷲﱠُ ﻣَﺎ ﻓَﻌَﻠُﻮهُ ﻓَﺬَرْھُﻢْ وَﻣَﺎ ﯾَﻔْﺘَﺮُونَ . وَﻗَﺎﻟُﻮا ھَﺬِ هِ أَﻧْﻌَﺎمٌ وَﺣَﺮْثٌ ﺣِﺠْﺮٌ ﻻَ ﯾَﻄْﻌَﻤُﮭَﺎ إِﻻﱠ ﻣَﻦْ ﻧَﺸَﺎءُ ﺑِﺰَﻋْﻤِﮭِﻢْ وَأَﻧْﻌَﺎمٌ ﺣُﺮﱢﻣَﺖْ ﻇُﮭُﻮرُھَﺎ وَأَﻧْﻌَﺎمٌ ﻻَ ﯾَﺬْﻛُﺮُونَ اﺳْﻢَ اﷲﱠِ ﻋَﻠَﯿْﮭَﺎ اﻓْﺘِﺮَ اءً ﻋَﻠَﯿْﮫِ ﺳَﯿَﺠْﺰِﯾﮭِﻢْ ﺑِﻤَﺎ ﻛَﺎﻧُﻮا ﯾَﻔْﺘَﺮُونَ . وَﻗَﺎﻟُﻮا ﻣَﺎ ﻓِﻲ ﺑُﻄُﻮنِ ھَﺬِهِ اﻷَْﻧْﻌَﺎمِ ﺧَﺎﻟِﺼَﺔٌ ﻟِﺬُﻛُﻮرِﻧَﺎ وَﻣُﺤَﺮﱠمٌ ﻋَﻠَﻰ أَزْوَاﺟِﻨَﺎ وَإِنْ ﯾَﻜُﻦْ ﻣَﯿْﺘَﺔً ﻓَﮭُﻢْ ﻓِﯿﮫِ ﺷُﺮَﻛَﺎءُ ﺳَﯿَﺠْﺰِﯾﮭِﻢْ وَﺻْﻔَﮭُﻢْ إِﻧﱠﮫُ ﺣَﻜِﯿﻢٌ ﻋَﻠِﯿﻢٌ . ﻗَﺪْ ﺧَﺴِﺮَ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ ﻗَﺘَﻠُﻮا أَوْﻻَدَھُﻢْ ﺳَﻔَﮭًﺎ ﺑِﻐَﯿْﺮِ ﻋِﻠْﻢٍ وَﺣَﺮﱠﻣُﻮا ﻣَﺎ رَزَﻗَ ﮭُﻢُ اﷲﱠُ اﻓْﺘِﺮَاءً ﻋَﻠَﻰ اﷲﱠِ ﻗَﺪْ ﺿَﻠﱡﻮا وَﻣَﺎ ﻛَﺎﻧُﻮا ﻣُﮭْﺘَﺪِﯾﻦَ ()٢٧(. ﺑﺎب اﻟﻨﮭﻰ ﻋﻦ ﺻﺒﺮ اﻟﺒﮭﺎﺋﻢ أو ﺣﺒﺴﮭﺎ ﺣﺘﻰ اﻟﻤﻮت ﻋَﻦْ ﻋَﺒْﺪِ اﷲﱠِ ﺑﻦ ﻋُﻤَﺮَ أَنﱠ رَﺳُﻮلَ اﷲﱠِ ﺻَﻠﱠﻰ اﷲﱠُ ﻋَﻠَﯿْﮫِ وَﺳَﻠﱠﻢَ ﻗَﺎلَ : ) ﻋُﺬﱢﺑَﺖْ اﻣْﺮَأَةٌ ﻓِﻲ ھِﺮﱠةٍ ﺳَﺠَﻨَﺘْﮭَﺎ ﺣَﺘﱠﻰ ﻣَﺎﺗَﺖْ ﻓَﺪَﺧَﻠَﺖْ ﻓِﯿﮭَﺎ اﻟﻨﱠﺎرَ ﻻَ ھِﻲَ أَﻃْﻌَﻤَﺘْﮭَﺎ وَﺳَﻘَﺘْﮭَﺎ إِذْ ﺣَﺒَﺴَﺘْﮭَﺎ وَﻻَ ھِﻲَ ﺗَﺮَﻛَﺘْ ﮭَﺎ ﺗَﺄْﻛُﻞُ ﻣِﻦْ ﺧَﺸَﺎشِ اﻷَْرْضِ ()٣٧(. )٨٦( اﻟﻤﺴﺘﺪرك ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺤﯿﺤﯿﻦ )٨٤٦٧( . )٩٦( ﺳﻨﻦ اﻟﺪارﻣﻰ- ﺑﺎب اﻟﻨﮭﻰ ﻋﻦ ﻟﺒﺲ ﺟﻠﻮد اﻟﺴﺒﺎع- ١/٧١٩١ )٠٧( ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة آﯾﺔ ٥٠٢ . )١٧( ﺳﻮرة اﻟﻤﺎﺋﺪة آﯾﺔ ٣٠١ . )٢٧( ﺳﻮرة اﻷﻧﻌﺎم آﯾﺔ ٦٣١ - ٠٤١ . )٣٧( ﺻﺤﯿﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﺣﺪﯾﺚ رﻗﻢ )٢٤٢٢( .
عدد الصفحات ١٥)٦١( ودﺧﻞ أَﻧَﺲُ ﺑْﻦِ ﻣَﺎﻟِﻚٍ دَارَ اﻟْﺤَﻜَﻢِ ﺑْﻦِ أَﯾﱡﻮبَ ﻓَﺈِذَا ﻗَﻮْمٌ ﻗَﺪْ ﻧَﺼَﺒُﻮا دَﺟَﺎﺟَﺔً ﯾَﺮْﻣُﻮﻧَﮭَﺎ . ﻓَﻘَﺎلَ أَﻧَﺲٌ ﻧَﮭَﻰ رَﺳُﻮلُ اﷲﱠِ ﺻَﻠﱠﻰ اﷲﱠُ ﻋَﻠَﯿْﮫِ وَﺳَﻠﱠﻢَ أَنْ ﺗُﺼْﺒَﺮَ اﻟْﺒَﮭَﺎﺋِﻢُ ()٤٧(. ﺻﺒﺮ اﻟﺒﮭﺎﺋﻢ : أن ﺗﺤﺒﺲ وھﻲ ﺣﯿﺔ ﻟﺘﻀﺮب ﺑﺎﻟﻨﺒﻞ وﻧﺤﻮه ﺣﺘﻰ ﺗﻤﻮت. ﺑﺎب اﻟﻨﮭﻰ ﻋﻦ اﻟﺘﺤﺮﯾﺶ ﺑﯿﻦ اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت ﻋَﻦْ اﺑْﻦِ ﻋَﺒﱠﺎسٍ ﻗَﺎلَ ﻧَﮭَﻰ رَﺳُﻮلُ اﷲﱠِ ﺻَﻠﱠﻰ اﷲﱠُ ﻋَﻠَ ﯿْﮫِ وَﺳَﻠﱠﻢَ ﻋَﻦْ اﻟﺘﱠﺤْﺮِﯾﺶِ ﺑَﯿْﻦَ اﻟْﺒَﮭَﺎﺋِﻢِ .)٥٧( اﻟﺘﺤﺮﯾﺶ ﺑﯿﻦ اﻟﺒﮭﺎﺋﻢ ھﻮ ﺗﮭﯿﯿﺞ ﺑﻌﻀﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﻛﻤﺎ ﯾﻔﻌﻞ ﺑﯿﻦ اﻟﻜﺒﺎش واﻟﺪﯾﻮك وﻏﯿﺮھﺎ. وﻓﻰ ﻋﻮن اﻟﻤﻌﺒﻮد : ووﺟﮫ اﻟﻨﮭﻲ أﻧﮫ إﯾﻼم ﻟﻠﺤﯿﻮاﻧﺎت وإﺗﻌﺎب ﻟﮫ ﺑﺪون ﻓﺎﺋﺪة ﺑﻞ ﻣﺠﺮد ﻋﺒﺚ . ﺑﺎب اﻟﻨﮭﻰ ﻋﻦ إﺗﺨﺎذھﺎ ﻏﺮﺿﺎ أو ﻗﺘﻠﮭﺎ ﺑﻐﯿﺮ ﺿﺮورة ﻣَﺮﱠ اﺑْﻦُ ﻋُﻤَﺮ ﺑِﻔِﺘْﯿَﺎنٍ ﻣِﻦْ ﻗُﺮَﯾْﺶٍ ﻗَﺪْ ﻧَﺼَﺒُﻮا ﻃَﯿْﺮًا وَھُﻢْ ﯾَﺮْﻣُﻮﻧَﮫُ ، وَﻗَﺪْ ﺟَﻌَﻠُﻮا ﻟِﺼَﺎﺣِﺐِ اﻟﻄﱠﯿْﺮِ ﻛُ ﻞﱠ ﺧَﺎﻃِﺌَﺔٍ ﻣِﻦْ ﻧَﺒْﻠِﮭِﻢْ ، ﻓَﻠَﻤﱠﺎ رَأَوْا اﺑْﻦَ ﻋُﻤَﺮَ ﺗَﻔَﺮﱠﻗُﻮا ، ﻓَﻘَﺎلَ اﺑْﻦُ ﻋُﻤَﺮَ : " ﻣَﻦْ ﻓَﻌَﻞَ ھَﺬَا ؟ ﻟَﻌَﻦِ اﷲﱠُ ﻣَﻦْ ﻓَﻌَﻞَ ھَﺬَا : إِنﱠ رَﺳُﻮلَ اﷲﱠِ ﺻَﻠﱠﻰ اﷲﱠُ ﻋَﻠَﯿْﮫِ وَﺳَﻠﱠﻢَ ﻟَﻌَﻦَ ﻣَﻦِ اﺗﱠﺨَﺬَ ﺷَﯿْﺌًﺎ ﻓِﯿﮫِ اﻟﺮﱡوحُ ﻏَﺮَﺿًﺎ .)٦٧( وﻣﻌﻨﻰ اﻟﻐﺮض : ھﻮ اﻟﮭﺪف واﻟﺸﯿﺊ اﻟﺬى ﯾﺮﻣﻰ إﻟﯿﮫ. وﺳﺌﻞ اﻹﻣﺎم ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ اﻟﻨﻤﻞ ﯾﺆذي اﻟﺴﻘﻒ ، ﻓﻘﺎل : ) إن ﻗﺪرﺗﻢ أن ﺗﻤﺴﻜﻮا ﻋﻨﮭﺎ ﻓﺎﻓﻌﻠﻮا، ﻓﺈن أﺿﺮت ﺑﻜﻢ وﻟﻢ ﺗﻘﺪروا ﻋﻠﻰ ﺗﺮﻛﮭﺎ ﻓﺄرﺟﻮا أن ﯾﻜﻮن ﻣﻦ ﻗﺘﻠﮭﺎ ﻓﻲ ﺳﻌﺔ (.)٧٧( ﺑﺎب اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت ﻣﻦ اﻟﻌﺪوى ﻋَﻦْ أَﺑِﻲ ھُﺮَﯾْﺮَة ، ﻗَﺎلَ : ﻗَﺎلَ رَﺳُﻮلُ اﷲﱠِ ﺻَﻠﱠﻰ اﷲﱠُ ﻋَﻠَﯿْﮫِ وَﺳَﻠﱠﻢ : ) ﻻَ ﯾُﻮرَدُ ﻣُﻤْﺮِضٌ ﻋَﻠَﻰ ﻣُﺼِﺢﱟ (.)٨٧( اﻟﻤﻤﺮض أى ﺻﺎﺣﺐ اﻹﺑﻞ اﻟﻤﺮاض ، واﻟﻤﺼﺢ ﺻﺎﺣﺐ اﻹﺑﻞ اﻟﺼﺤﺎح . وﻣﻌﻨﻰ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻻ ﯾﻮرد ﺻﺎﺣﺐ اﻓﺒﻞ اﻟﻤﺮاض إﺑﻠﮫ ﻋﻠﻰ ﺻﺎﺣﺐ اﻹﺑﻞ اﻟﺼﺤﺎح. ﺑﺎب اﻟﻨﮭﻰ ﻋﻦ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﺧﻠﻖ اﻟﺤﯿﻮان أو اﻟﻤﺜﻠﺔ ﺑﮫ )٤٧( ﺻﺤﯿﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﺣﺪﯾﺚ رﻗﻢ )٦٥٩١( . )٥٧( ﺳﻨﻦ أﺑﻰ داود ﺣﺪﯾﺚ رﻗﻢ )٢٦٥٢( . )٦٧( ﺻﺤﯿﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﺣﺪﯾﺚ رﻗﻢ )٦٢٦٣( . )٧٧( اﻟﺠﺎﻣﻊ ﻻﺑﻦ أﺑﻲ زﯾﺪ ص٤٢ . )٨٧( رواه اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ ﻓﻰ ﻣﺴﻨﺪه )٤٥٠٩( .
عدد الصفحات ١٦