مجلة حوليات التراث العدد 15 2015 مستغانم

التا السياق الأوسط المغرب إلى الأندلسية الجغرافيالهجرة والمجال ريخي 177 - اﻟ ﻌﺪد15 ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ،2015 ،(م وتسليمها للملـكين ،عليها الإمداداتوقطع ،وتضييق الخناق على أهلها م( بموجب معاهدة 27(. (بو عبد الله الصغيرأعبد الله محمد بن علي النصري سلطان غرناطة ) رحيل أبي ( متجهين نحو م 28(. ،لـكية لنقض العهود والنصوص التي تضمنتها معاهدة غرناطةمراسيم م إصدار تبقى من محاكم خاصة عرفت بمحاكم التفتيش لمعاقبة ما إنشاءوالعمل على 29(. لونشريسي صدور عدد من الفتاوى الفقهية نذكر منها فتاوى أبي العباس ا النصارى وطنه على غلب من أحكام بيان في المتاجر "أسنىبـ نَهانوالتلمساني والتي ع تحرّم على سكيين موالاة الـكفار ومسالمتهم والإقامة بأرض الـكفر )الأندلس( يالمور أرض الإسلام ببلاد المغرب. إلىوتطالبهم بالهجرة نص على الذي م 31(. اتجاهات ب "نبذة العصر في أخبار ملوك بني نصر" كتاوينقل لنا صاحب وخرج ما بقي من "إثر سقوط غرناطة بقوله: إبحارهممهاجري الأندلس ومدة ،في نصف اليوم إلى تلمسان وأهل المريّة ،أهل مالقة في ثلاثة أيام إلى باديس يؤكد اختيارهم وهو ما ، .المغرب الأوسط كموضع للسكن والاستقرار وحواضر مدنلعدد من المغرب الأوسط، بمدنه الظروف نزلت جالية كثيرة العدد ذوفي ظل ه ها من ترحاب وحسن لما لقوه فين تلمسان يېوحل جلها بعاصمة الزيان وكان أكثرهم من الأعلام وأعيان الأندلس، واستمر تدفقهم على ، في مجموعات ،مدينة تلمسان إثر وبعد سقوط غرناطة وزوال دولة بني الأحمر 34(. وفي (م

طوهارة فؤاد 178 - اﻟﺘﺮاث ﺣﻮﻟﻴﺎت ﻣﺠﻠﺔ أهمية ،م الظهير لكذومما يؤكد ،وإكراهكبيرة للمهاجرين الأندلسيين وما لحق بهم من ظلم ا ظهير عناية مديدة الظلال، ذومما جاء فيه: "ه ن وكرامة رحيبة المجال، وحماية لا يخشى على عقدها المبرم، وعهدها المحكم م الانحلال والاختيال، أمر به فلان أنجد الله أمره وأيد عصره لجميع أهل فا، كناالأندلس المستوطنين بحضرة تلمسان حرسها الله أحلهم به من رعيه الجميل أ وبوأهم من اهتمامه الـكريم، وأنعامه العميم، جنات ألفافا، ووطأ لهم جنات لعلي واستيلافا، وأشاد بماله فيهم من احترامه تأنيسا لقلوبهم المنحاشة، إلى جانب ا المقاصد الـكرام، وأضفى عليهم من جنن حمايته ما يدفع عنهم طوارق الاضطهاد حين اختبر خدمتهم، فشكر عما تولوا فيها من الجد والاجتهاد، واطلع على أغراضهم السديدة في اختيار حضرته السعيدة للسكنى على سائر البلاد، فلحظ 36(. أولى اهتماما يتضح أن السلطان يغمراسن ،وفي قراءة تحليلية لهدا الظهير الاستجابة لنداء من خلالبهم، خاصةعناية و ،استثنائيا للمهاجرين الأندلسيين شأنهم في السكن والتملك بېن حقهمتو ،والترحيب بالمستغيثين ،الاستغاثة والنجدة عما فقدوه والأمانبالأمن حتى يشعروا ،ن دون تمييزيېبقية التلمسانلك شأن ذفي ويصرح ابن الخطاب بأن يغمراسن، فضل أن يسكن المهاجرين ،في وطنهم المدن الأخرى، وفي هذا الصدد يقول: جميعالأندلسيين مدينة تلمسان، عن ي اختيار حضرته السعيدة للسكنى، على سائر وأطلع على أغراضهم السديدة ف" وأظهر عليهم مزايا ما لهم من هذه المناحي وأعتبرهافلحظ لهم هذه النية، البلاد، 37(. ولعل أكبر جالية أندلسية نزلت بتلمسان، هي التي كانت في عهدي م(، وخلفه م(، وقد استقبلهم هذا الأخير بحفاوة ووجههم حسب طبقاتهم وحرفهم، فالعلماء والوجهاء وسراة القوم، أنزلهم عاصمته مدينة تلمسان، وأنزل معهم التجار والحرفيين، وأصحاب 38(. 1468 -

التا السياق الأوسط المغرب إلى الأندلسية الجغرافيالهجرة والمجال ريخي 179 - اﻟ ﻌﺪد15 ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ،2015 أمراء أحد ،استقبال الأمير الأندلسي أبو عبد الله محمّد بن سعد الزّغل م رفقة أهله مدينة وهران ثم جاز إلى تلمسان واستقر بها حيث نزل ،بني الأحمر بعد ذلك كانت وفاته إلا أن ،محمّد الثّابتي بحفاوة وإكرام مستقبلهاف ،اشيتهوح يزال نسله بها ولا ،ودفن بالمقبرة الموّازية للمسجد الجّامع ،بسنوات قليلة بتلمسان 39(. إلى ،وفقا لمصادر متنوعة مهاجرا من أهل الأندلس إلى أي إلى غاية دخول ،بعد سقوط غرناطةما الأوسطومدن المغرب تلمسان بينما تشير ،م أندلسيا إلى اجرا ( مه الدراسات إلى استمرار حدىإوتشير حيث المغرب الأوسط إلى مدن انهيار حكم الدولة الزيانيةسكيين بعد يهجرة المور ،وصل عددهم إلى ما يقارب ألف أسرة من ولايات مختلفة كقشتالة وأراجون بينما تؤكد على ،حدادة والخياطة والبناءمعظمهم من أهل الصنائع والحرف كال ،والأعراب اعتداءات وحشية من البدو وتعرضهم إلى ،سوء استقبال هؤلاء سكيون حياة يالمور الأندلسب تاريخ مسلمي كتالك في قول صاحب ذويتضح سكيين وخاصة البلنسيين إلى يلقد اتجه عدد كبير من المور بقوله: " ،ومأساة أقلية لك ذوكذلك وقع ضحية ،، وقد لقي هؤلاء أسوأ استقبالسواحل الجزائر 42(. فخرجت ألوف بفاس ا الاعتداء في عبارته البليغة "ذوقد وصف المقري ه فسلط عليهم الأعراب ومن لا يخشى الله تعالى في وألوف بتلمسان من وهران... ونهبوا أموالهم وهذا ببلاد تلمسان وفاس ونجا القليل من هذه الطرقات وفقا لمصادر مهاجرا من أهل وخمسمائة ألف إلى إحصاء ما عدده ست وخمسين ،متنوعة إلى غاية أي ،ما بعد سقوط غرناطة الأوسطومدن المغرب الأندلس إلى تلمسان ، (م ( مهاجرا 45(.

طوهارة فؤاد 180 - اﻟﺘﺮاث ﺣﻮﻟﻴﺎت ﻣﺠﻠﺔ :طبالمغرب الأوس وتأثيراتها الأندلسيةالحضارية للجالية النتائج فافترقوا في الأقطار، عند ،وأما أهل الأندلس" :يذكر العلاَّمة ابن خلدون تلاشي ملك العرب بها ومن خلفهم من البربر، وتغلبت عليهم أمم النصرانية، من لدن الدولة اللَّمتونية إلى هذا العهد، ،فانتشروا في عدوة المغرب وإفريقية 46(. :وإدارياسياسيا - أ استطاع حكام وسلاطين المغرب الأوسط استثمار الجالية الأندلسية التي ان الدولة المغرب الأوسط لتدعيم أرك وحواضرفضلت الاستقرار بمدن ويتعلق الأمر بإسناد أسمى الوظائف والمناصب للنخبة .والاستفادة من خبراتهم بأن "هؤلاء في العهد الزياني يؤكد جورج مارسي ف دلك:ومن أمثلة منهم المثقفة تفوّقوا على سواهم في ،من أهل الأندلس أصحاب مال وصنائع وثقافة ينالوافد ونالوا مكانة متميّزة في ،الفنون والآداب بصفة خاصّة العلوم بصفة عامّة وفي فالسلطان يغمراسن مثل كاتبا للرسائل. أبي بكر محمد بن عبد الله بن الخطاب المرسي الأندلسي - ابن وضاح في وظيفة الخطبة والشورى. - أبو محمد عبدون بن محمد الحباك في وظيفة الخطابة والقضاء. - السلطان عثمان بن يغمراسن وابنه أبي حمّو موسى الأوّل فقد أما في عهد أربعة وأسند لها من قرطبة قام بتقريب أسرة بأكملها عرفت باسم بنو الملاح مختلفة: وزرات وعيّن ابنه محمّد ،محمّد بن ميمون بن الملاّح بين وزارة المال والحجابة في آن واحد - ن محمّد على نفس الخطّة بعدهما وأشرك معه في ثم ابنه إبراهيم ب ،الأشقر من بعده 49(. 50(. منصب القضاء لمدة تزيد عن ،ودون انقطاع العقبانية التي احتكرت الأسرة 51(. :وثقافيا اجتماعيا - ب لقد كان للهجرة الأندلسيّة أثر واضح في النّهضة العلميّة والثّقافيّة التي شهدها

التا السياق الأوسط المغرب إلى الأندلسية الجغرافيالهجرة والمجال ريخي 181 - اﻟ ﻌﺪد15 ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ،2015 ودورهم في تفعيل والسياسية. اشتغلوا الاجتماعيةالحياة العلميّة والفكريّة رغم تدهور الأوضاع تراثًا وشاركوا في التأليف فتركوا ،التدريس فكوّنوا خلفاءهم من العلماء والأئمّةب .علميًّا زاخرًا ونالوا ،حتكروا قطاع التعليم في المغرب الأوسط لاسيّما في المدن والحواضرا - وبينما كان السكّان ،والفنّ والموسيقى ،نصيبا في تدريس علوم اللّغة والآداب ،ين بصورة تكاد تكون دائمة على ميدان الشريعة والعلوم الدينيّةالمحلّيون مسيطر كان النّجاح حليف الأندلسيّين في كافة الميادين الأدبيّة الخالصة من الخطّ والنّحو فساهموا في تجديد طرق التدريس عن ، 54(. ،والملبس والمتاع المأكلالتأثير في عادات وتقاليد مجتمع المغرب الأوسط في ،البسكوشو ،التي ثبت دخولها المغرب الأوسط نذكر: الملوزة الأطعمةفمن بين تقلى وتأكل مغلفة ،البسطيلة والموخابنة وهي نوع من العجائن المحشوة بالجـبن 55(. أسمائها اختلافيرجح أنها أندلسية الأصل رغم وجود عدد من الألبسة الأندلسية وتعويضها بأسماء مغربية مثل: البنيقة وهي عبارة عن منديل تضعه المطرزة بالحرير وبالألوان القمصان ،النساء على رؤوسهن أثناء الخروج من الحمام 56(. لك ذويعود الفضل في أندلسيفن الموسيقى الأندلسية كمؤثر ثقافي إدخال ليحط الرحال ،م كما أدخلوا آلات موسيقية أندلسية، وحافظوا عليها مثل والدربوكة، وأحيوا ، والطبيلة، والطار،امنجة، والصنوجالعود والرباب، والك والغزل والتشبيب ووصف الطبيعة والرثاء، المواليد والإخوانيات وقصائد المديح 58(. اقتصاديا: - جـ المساهمة في بناء وتجديد عدد من المدن مثل مدينة تنس التي أنشأت سنة - حيث استقروا بها م الجالية تعلى الأقل دفع عواملوهناك ثلاثة ،

طوهارة فؤاد 182 - اﻟﺘﺮاث ﺣﻮﻟﻴﺎت ﻣﺠﻠﺔ منها: ،ه المدنذالأندلسية لتجديد تعمير ه ه المدن على موانئ هامة تجعل السفن بمنأى عن ذتوفر ه لعامل الطبيعي:ا - العذبةياه ووجود سهول واسعة خصبة مع توفر الم ،وتساعد على رسوها ،العواصف 61(. داخل المغرب الأندلسيةضمان منفد تجاري آمن للبضائع : التجاريالعامل مع تأمين احتياجات الأندلس من ،كالسودان أفريقياالأوسط، ومنه إلى دول ب الأوسط.رالمغ الأوسط حرف جديدة للمغرب إدخالمن خلال الحرفيالمساهمة في النشاط - ،والصناعات الحريرية والجلدية ،الطابع الأندلسي ذاتكصناعة الحلي والزرابي 62(. ،ودوافعها الهجرة الأندلسية إلى المغرب الأوسط ظروفإن المتأمل في في أخر يوماٺتيدرك تماما بأن السلطة الحاكمة لم ،ومن الوضعية التي وجدوا عليها إسكانهم تفضل بل على اختلاف مستوياتهم الاجتماعية مد يد العون للمهاجرين .وفتحت المجال أمامهم للمساهمة بكل ما يملـكون ،بكبريات المدن وحواضرها يزخر بالعديد من العناصر البشرية وبقدر ما كان مجتمع المغرب الأوسط رافي، بقدر ما استطاع التي وفدت إليه بحكم الظروف التاريخية والموقع الجغ الأندلسيون رغم ظروف وفادتهم الصعبة، أن يجعلوا لهم موطئ قدم في مجتمع انصهروا فيه لدرجة أصبحت معها جل مجالات الحياة تحمل ف، ب الأوسطالمغر الحياة على في مختلف مجالات ،خلال التأثيرات التي أحدثوها من. طابعا أندلسيا .امتداد العصر الوسيط مش:الهوا قراءة في الأبحاث والدراسات سكيون في الفكر التاريخييالمور : الحسناويميلودة ،نظرا 125. مكتبة الشروق ،مجمع اللغة العربية ،المعجم الوسيط: شعبان عبد العاطي عطية وآخرون 973. 187. 125-169. ب كتاوهو جزء من ،والمغرب أفريقيةالمغرب في ذكر بلاد : البكريعبد الله بن عبد العزيز د.ت) ،بغدادلمسالك والممالك، مكتبة المثنى، ا ،(76-77.

التا السياق الأوسط المغرب إلى الأندلسية الجغرافيالهجرة والمجال ريخي 183 - اﻟ ﻌﺪد15 ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ،2015 بكتامقتبسة من ،الأندلسوجزيرة الإفريقيةلقارة ا: الإدريسيأبو عبد الله الشريف ،ديوان المطبوعات الجامعية ،العربي إسماعيلتحقيق وتعليق ،نزهة المشتاق في اختراق الآفاق 1983 ،161. ،نفسه المصدر 161 -162. ، 13. 13-25. دراسات في تاريخ وحضارة الجزائر في العصر ،مغرب أوسطيات: علاوة عمارة وآخرون ، 91. ، 78. ،المصدر السابق: البكري 61. نفسه ،تحقيق إبراهيم طلاي ،طبقات المشائخ بالمغرب :الدرجينيأبو العباس أحمد بن سعيد د.ت) ،الجزائر ،مطبعة البعث(46. بيت ،المسالك والممالك، تحقيق أدريان فان ليوفن وأندري فيري :بو عبيد البكريأ ، 738. ب الاستبصار في عجائب الأمصار، نشر وتعليق سعد زغلول عبد الحميد، دار كتا: مجهول ، 134. ،المرجع السابق: علاوة عمارة وآخرون 92. ،نفسه المصدر 93. ،العلاقات السياسية بين الدّولة الأموية في الأندلس ودول المغرب: يلاليفعبد العزيز ، 102. ، ، 351. ،سكيون حياة ومأساة أقليةيالمور الأندلستاريخ مسلمي :بنثنتأنطونيو دومينقير وبرنارد 1988،3. ه.نفس ،منشورات الحضارة ،الأحوال الاجتماعية ،تاريخ الدولة الزيانية :حسانيمختار 77. تحقيق ،دراية فيمن عرف من العلماء في المائة السابعة ببجايةعنوان ال: الغبرينيأبو العباس 289-322. ،تحقيق عادل نويهض ،اللمحة البدرية في تاريخ الدولة النصرية: بن الخطيبلسان الدين 105-109.

طوهارة فؤاد 184 - اﻟﺘﺮاث ﺣﻮﻟﻴﺎت ﻣﺠﻠﺔ العصر الرابع )نهاية الأندلس وتاريخ ،دولة الإسلام في الأندلس: لله عنانمحمد عبد ا العرب المنتصرين( ،القاهرة ، 217-226. مكتبة ،نبذة العصر في أخبار ملوك بني نصر، ضبطه وعلق عليه ألفريد البستاني: مجهول 40-43. مطابع دار ،محنة مسلمي الأندلس عشية سقوط غرناطة وبعدها :محمد عبده حتاملة 69 -71. ، 26-47. يار المعرب والجامع المغرب عن فتاوى أهل المع: الونشريسيأبو العباس أحمد بن يحيى دار الغرب ،خرجه جماعة من الفقهاء بإشراف محمد حجيأ ،إفريقية والأندلس والمغرب 119-136. :علي سيد أمير ، 46. 48. ، 175. ضبط المتن ووضع الحواشي ،ب العبر وديوان المبتدأ والخـبركتا: عبد الرحمن بن خلدون 297. فصل الخطاب في ترسيل الفقيه أبي بكر بن الخطاب، : إدريس العلوي البلغيثي نظر،ا 94. 94. 175-177. 94. تحقيق ،نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب: المقريشهاب الدين أحمد بن محمد تلمسان عبر :محمد الطمار المطبوعات ديوان ،تقديم عبد الجليل مرتاض ،دورها في سياسة وحضارة الجزائر ،العصور 221. 80. 286-287. إفريقيا ،م 131. 131. 80.

التا السياق الأوسط المغرب إلى الأندلسية الجغرافيالهجرة والمجال ريخي 185 - اﻟ ﻌﺪد15 ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ،2015 286-287. 401. 86. 106. .نفسه 228. 107. باقة :محمد بن رمضان شاوش ،نظري ندلس الوافدين على المغرب الأوسطالأ علماء لمعرفة معية، ديوان المطبوعات الجا ،لسوسان في التعريف بحاضرة تلمسان عاصمة دولة بني زيانا 402-403. 219-220. التجربة الأندلسية ،قرون من التقلبات والعطاءات الأندلس :سعيدونيناصر الدين 86. ، 1998، ص103. 126-127. ، 2007،35. 1981 ، 282. ،المصدر السابق :ابن حوقل 78. ،المصدر السابق :بو عبيد البكريأ 738. 1990 ،50. 50-51. References: 1 - ‘Inān, Muḥammad ‘Abdallah: Dawlat al-Islām fī al-Andalus, M aktabat al- Khānjī, 1st ed., Cairo 1997. 2 - Al-Balghithi, Idris al-‘Alao ui: Faṣl al-khitāb fī tarsīl al -faqīh Abī Bakr ibn al- Khattāb, Majallat Da‘wat al-Ḥaqq, Issue 249, Morocco 1985. 3 - Al-Bikrī, ‘Abdallah: Al-mugh rib fī dhikr Ifriqya wa al-Magh rib, Maktabat al- Muthanna, Baghdad (n.d.). 4 - Al-Bikrī, Abū ‘Ubayd: Al-mas ālik wa al-mamālik, edited by A drian van

طوهارة فؤاد 186 - اﻟﺘﺮاث ﺣﻮﻟﻴﺎت ﻣﺠﻠﺔ Leeuwen and André Ferré, Al-Dār al-‘Arabiyya li al-Kitāb, Carthage 1992. 5 - A l - G h u b r ī n ī , A b ū a l - ‘ A b b ā s : ‘ U n w ā n a d - d i r ā y a , e d i t e d b y ‘ Ā dil Nuwaihaḍ, Dār al-Afāq al-Jadīda, Beirut 1979. 6 - Al-Hajjī, ‘Abd al-Raḥmān ‘Alī: At-tārīkh al-andalusī mina a l fatḥ ila suqūṭ Gharnāta, Dār al-Qalam, 2 nd ed., Beirut 1981. 7 - Al-Hasnaoui, Milouda: Al-Muriskiyūn fī al-fikr at-tārikhī, Maṭba‘at al-Ma‘ārif al-Jadīda, Rabat 2001. 8 - Al-Idrisī, Al-Sharīf: Al-qārra al-ifriqiyya wa jazīrat al-A ndalus, edited by Ismaïl el-Arabi, OPU, Alger 1983. 9 - Al-Jiusī, Salma Khaḍrā’: Al-ḥaḍāra al-‘arabiyya fī al-Andal us, Markaz al- Waḥda al-‘Arabiyya, Beirut 1998. 10 - Al-Maqarrī, Aḥmad: Nafḥ at-ṭīb min ghusn al-Andalus ar-raṭ īb, edited by Iḥsān ‘Abbās, Dār Ṣādir, Beirut 1988. 11 - Al-Tammār, Mohamed: Tilimsān ‘ibra al-‘uṣūr wa dawruha fī siyāsat wa haḍārat al-Jazāir, OPU, Alger 2007. 1 2 - A l - W a n s h i r ī s ī , A b ū a l - ‘ A b b ā s A ḥ m a d : A l - m i ‘ y ā r a l - m u ‘ r a b , edited by Muḥammad Ḥājjī and others, Dār al-Gharb al-Islamī, Beirut 1981. 13 - Amīr, ‘Alī Sayed: Mukhtaṣir tārīkh al-‘Arab, translated by ‘Afīf al-Ba‘labakkī, Dār al-‘Ilm li al-Malāyīn, 2 nd ed., Beirut 1967. 14 - Ammāra, Allāoua et al.: Maghreb awṣāṭiyāt, Maktabat Iqra‛, 1 st e d . , Canstantine 2013. 15 - Anonymous: Kitāb al-istibsār fī ‘ajā’ib al-amṣār, edited b y Sa‘d Zaghlūl ‘Abd al-Ḥamīd, Al-Dār al-Maghribiyya, Casablanca 1985. 16 - Anonymous: Nubdhat al-‘aṣr fī akhbār mulūk Banī Naṣr, edit ed by Alfred al-Boustanī, Maktabat al-Thaqāfa al-Dīniyya, 2 nd ed., Cairo 2002. 1 7 - A ṭ i y y a , S h a ‘ b ā n ‘ A b d a l - ‘ Ā ṭ ī et al.: Al-mu‘jam al-wasīṭ, A cademy of the Arabic Language, 4th ed., Cairo 2004. 18 - Bourouiba, Rachid et al.: Al-Jazāir fī at-tārīkh, ENAL, Alger 1984. 19 - Chaouch, M. ben Ramadane: Bāqat as-susān fī at-ta‘rīf bi-ḥ aḍirat Tilimsān, OPU, Alger 1995. 20 - Filali, Abd al-Aziz: Al-‘alāqāt as-siyāsiya bayna ad-dawla al-’umawiya fī al- Andalus wa duwwal al-Maghrib, SNED, Alger 1982. 21 - Filali, Abd al-Aziz: Tilimsān fī al-‘ahd az-ziyyānī, ENAG Editions, Alger 2002. 22 - Hassānī, Mokhtar: Tārīkh ad -dawla az-ziyāniyya, Manshūrāt al-Ḥaḍāra, Alger 2009.

التا السياق الأوسط المغرب إلى الأندلسية الجغرافيالهجرة والمجال ريخي 187 - اﻟ ﻌﺪد15 ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ،2015 3 3 - Ḥatām la, M uḥ amm ad ‘Abdou: Miḥ nat musli m ī al- Andalus ‘ash i yyat suqūṭ Gharnāta wa ba‘daha, Dār Al-Sha‘b, 1st ed., Jordan 1977. 24 - Ibn al-Khaṭīb, Lisān al-Dīn: Al-lamḥa al-badriyya fī tārik h ad-dawla an- naṣriyya, edited by ‘Ādil Nuwaihaḍ, Dār al-Afāq al-Jadīda, Beirut 1979. 25 - Ibn Ḥawqal, Abū al-Qāsim: Ṣūrat al-arḍ, Beirut 1962. 26 - Ibn Khaldūn, ‘Abd al-Raḥmān: Kitāb al-‘ibar wa dīwān al-mu btada’ wa al- khabar, Dār al-Fikr, Beirut 2000. 2 7 - I b n S a ï d a l - D a r j ī n ī , A b ū a l - ‘ A b b ā s : Ṭ a b a q ā t a l - m a s h ā ‛ i k h bi al-Maghrib, edited by Ibrāhīm Ṭallay, Maṭba‘at el-Baâth, Constantine (n.d.). 28 - Maḥjūb, Hāla: Jamāliyyāt fan ̊ al-mūsīqa ‘ibra al-‘uṣūr, Dār al-Wafā’, 1 st ed., Alexandria 2007. 29 - Marçais, Georges: Tilimsān, (Tlemcen), translated by Saïd Dahmani, Dār al- Tell, Alger 2004. 30 - Mazhar, ‘Alī: Maḥākim at-taftīsh fī Ispāgna wa al-Portughā l wa ghayriha, Al-Maktaba al-‘Ilmiyya, 1 st ed., Egypt 1947. 31 - Ortiz, Antonio Domínguez and Bernard Vincent: Tārīkh muslimī al-Andalus al-Muriskiyyūn, (Historia de los moriscos), translated by ‘Abd al-‘Ālī Ṣālah Ṭaha, Dār al-Ishrāq, Qatar 1988. 32 - Razzouq, Mohamed: Al-Andalusiyūn wa hajarātuhum ilā bilād al-Maghrib, Afriquia Charq, 3rd ed., Casablanca 1998. 3 3 - R a z z o u q , M o h a m e d : D i r ā s ā t f ī t ā r i k h a l - M a g h r e b , D ā r a l - S h urūq, Casablanca 1990. 34 - Saâdallah, Abou el-Kacem: Tārīkh al-Jazāir ath-thaqāfī, Dā r al-Gharb al- Islamī, Beirut 1981. 35 - Saïdouni, Nasreddine: Al-Andalus qurūn mina at-taqallubāt wa al-‘aṭa’āt, Riyadh 1996. o

مجلة حوليات التراث نصوص باللغة الأجنبية

ISSN 1112-5020 *** AAnnnnaalleess dduu PPaattrriimmooiinnee Revue académique annuelle en libre accès dédiée aux domaines du patrimoine et de l'interculturalité 1515 20152015  Publication de l'Université de Mostaganem, Algérie

© Annales du patrimoine, Université de Mostaganem (Algérie) AAnnnnaalleess dduu PPaattrriimmooiinnee Revue académique annuelle dédiée aux domaines du patrimoine Editée par l'Université de Mostaganem NN°° 1515,, SSeepptteemmbbrree 20152015

Annales du patrimoine, University of Mostaganem, Algeria N° 15, September 2015 Comité éditorial *** Directeur de la revue Pr Mohammed Abbassa (Responsable de la rédaction) Comité de lecture Pr Mohamed Kada (FLA) Pr Larbi Djeradi (FSS) Dr Mohamed Khettab (FLA) Dr Fatima Daoud (FLA) Dr Tania Hattab (FLA) Pr Mohamed Hammoudi (FLA) Pr Mokhtar Atallah (FLE) Pr Kheira Mekkaoui (FLA) Pr Ahmed Brahim (FSS) Dr Med Kamel Belkhouane (ENS) Dr Abdelouahab Bendahane (FLA) Comité consultatif Pr Slimane Achrati (Algérie) Pr Abdelkader Henni (Algérie) Dr Mohamed Elhafdaoui (Maroc) Pr Eric Geoffroy (France) Pr Abdelkader Fidouh (Bahreïn) Pr Zacharias Siaflékis (Grèce) Pr Mohamed Tehrichi (Algérie) Pr Ali Mellahi (Algérie) Pr Hadj Dahmane (France) Pr Abdelkader Sellami (Algérie) Pr Omer Ishakoglu (Turquie) Correspondance Revue Annales du Patrimoine Faculté des Lettres et des Arts Université de Mostaganem (Algérie) Email annales@mail.com Site web http://annales.univ-mosta.dz Dépôt légal 1975-2004 ISSN 1112-5020 Revue en ligne paraît une fois par an

- 4 - Normes de publication Les auteurs doivent suivre les recommandations suivantes : 1) Titre de l'article. 2) Nom de l'auteur (prénom et nom). 3) Présentation de l'auteur (son ti tre, son affiliation et l'université de provenance). 4) Résumé de l'article (15 lignes maximum) et 5 mots-clés. 5) Article (15 pages maximum, format A4). 6) Notes de fin de document (Nom de l'auteur : Titre, édition, lieu et date, tome, page). 7) Adresse de l'auteur (l'adresse devra comprendre les coordonnées postales et l'adresse électronique). 8) Le corps du texte doit être en Times 12, justifié et à simple interligne et des marges de 2.5 cm, document (doc ou rtf). 9) Les paragraphes doivent débuter par un alinéa de 1 cm. 10) Le texte ne doit comporter aucun caractère souligné, en gras ou en italique à l'exception des titres qui peuvent être en gras. Ces conditions peuvent faire l'objet d'amendements sans préavis de la part de la rédaction. Pour acheminer votre article, envoyez un message par email, avec le document en pièce jointe, au courriel de la revue. La rédaction se réserve le droit de supprimer ou de reformuler des expressions ou des phrases qui ne conviennent pas au style de publication de la revue. Il est à noter, que les articles sont classés simplement par ordre alphabétique des noms d'auteurs. La revue paraît au mois de septembre de chaque année. Les opinions exprimées n’engagent que leurs auteurs. o