القول المستطاب في صفات وحقوق الإخوان والأصحاب

واﻷﺻﺤﺎب اﻹﺧﻮان وﺣﻘﻮق ﺻﻔﺎت ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻄﺎب اﻟﻘﻮل ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٦٦ رَأَﻳـْﺘُﻚَ إِﻻﱠ رَأَﻳْﺖُ ﻟَﻚَ ﻋَﻠَﻲﱠ ﻓَﻀْﻼً ﺑِﻘَﻀَﺎءِ ِﻲ ﺠِﺋﺣَﻮَا ، ﻗَﺎلَ ُﺔُﻌْﻤَﻃ: وَإِﻧﱠﻤَﺎ ﻗَﻀَﺎءُ ِﻪِ ﺠِﺋﺣَﻮَا أَنْ ﻳـُﻌْﻄِﻴَﻨِﻲ اﻟﺪﱠﻧَﺎﻧِﻴﺮَ وَاﻟﺪﱠرَاﻫِﻢَ ﻤُﻬَﺎﱢأُﻗَﺴ ﻰﻋَﻠَ اﻟْﻔُﻘَﻬَﺎءِ" ١ • ﻗَﺎلَ اﻟﺼﱠﻠْﺖِ ﺑْﻦِ ﺑِﺴْﻄَﺎمٍ، : » ﻛَﺎنَ ﺣَﻤﱠﺎدُ ﺑْﻦُ ﺑِﻲأَ ﺳُﻠَﻴْﻤَﺎنَ ﺮُﱢﻳـُﻔَﻄ ﻓِﻲ ﱢﻛُﻞ ٍﺔﻟَﻴـْﻠَ ﻓِﻲ ﺷَﻬْﺮِ رَﻣَﻀَﺎنَ ﺧَﻤْﺴِﻴﻦَ إِﻧْﺴَﺎﻧًﺎ ِذَاﺈﻓَ ﻛَﺎﻧَﺖْ ُﺔﻟَﻴـْﻠَ اﻟْﻔِﻄْﺮِ ﻛَﺴَﺎﻫُﻢْ ﺛـَﻮْﺑًﺎ ﺛـَﻮْﺑًﺎ وَأَﻋْﻄَﺎﻫُﻢْ ًﺔَﺋﻣِﺎ ًﺔَﺋﻣِﺎ«٢ • ﻋَﻦْ ﺳُﻠَﻴْﻤَﺎنَ ﺑْﻦِ ﻗـَﺮْمٍ، ﻗَﺎلَ: » ﻛَﺎنَ ﻣُﺤَﻤﱠﺪُ ﺑْﻦُ ﱟﻋَﻠِﻲ-ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ -ِﻴﺰُ ﺠﻳُ ِﺔَﺋَﻤْﺴِﻤِﺎ ﺨﺑِﺎﻟْ ِﺔَﺋﻤِﺎﱢﺘﱢوَاﻟﺴ ﻰإِﻟَ ِﻒاﻷَْﻟْ ، وَﻛَﺎنَ ﻻَ ﻳَﻤَﻞﱡ ﻣِﻦْ ِﺔَﺎﻟَﺴَﺠﻣُ إِﺧْﻮَاﻧِﻪِ«٣ • ﻗﺎﻟﺖﻰﺳَﻠْﻤَ ﻣَﻮْﻻَةٍ ﻷَِﺑِﻲ ﺟَﻌْﻔَﺮٍ : " ﻛَﺎنَ ﻳَﺪْﺧُﻞُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ إِﺧْﻮَاﻧِﻪِ ﻓَﻼَ ْﺮُﺟُﻮنَﺨﻳَ ﻣِﻦْ ﻋِﻨْﺪِﻩِ ﻰﺣَﺘﱠ ﻧُﻄْﻌِﻤَﻬُﻢُ اﻟﻄﱠﻌَﺎ مَ ﺐَﱢاﻟﻄﱠﻴ وَﻧَﻜْﺴُﻮَﻫُﻢُ ﻴَﺎبَﱢاﻟﺜـ َﺔاﻟْﺤَﺴَﻨَ وَﻧـَﻬْﺐَ ﻟَﻬُﻢُ اﻟﺪﱠرَاﻫِﻢَ، ﻗَﺎﻟَﺖْ: َﻗُﻮلُﺄﻓَ ﻟَﻪُ: ﻣَﺎ ؟ﺗَﺼْﻨَﻊُ ﻓـَﻴـَﻘُﻮلُ: ﻳَﺎ ،ﻰﺳَﻠْﻤَ ﻣَﺎ َﻣﱠﻞُﺆﻳـُ ﻓِﻲ اﻟﺪﱡﻧـْﻴَﺎ ﺑـَﻌْﺪَ ِفاﻟْﻤَﻌَﺎرِ ِْﺧْﻮَانِﻹوَا "٤ • ﻗﺎل اﻟْﺤَﺴَﻦِ ﺑْﻦِ ﻛَﺜِﻴﺮٍ : " ﺷَﻜَﻮْتُ ﻰإِﻟَ ﻣُﺤَﻤﱠﺪِ ﺑْﻦِ ﱟﻋَﻠِﻲ َﺔاﻟْﺤَﺎﺟَ وَﺟَﻔَﺎءَ إِﺧْﻮَاﻧِﻲ ﻓـَﻘَﺎلَ: ﺑِﺌْﺲَ ُخاﻷَْ :خٌأَ َكﻳـَﺮْﻋَﺎ ﺎ?َﻨِﻴﻏ ، وَﻳـَﻘْﻄَﻌُﻚَ ،ﻓَﻘِﻴﺮًا ﺛُﻢﱠ أَﻣَﺮَ ُﻼَﻣَﻪُ ﻏ َجَﺧْﺮَﺄﻓَ ﻛِﻴﺴًﺎ ﻓِﻴﻪِ ِﺔَﺋﺳَﺒـْﻌُﻤِﺎ دِرْﻫَﻢٍ ﻓـَﻘَﺎلَ : اﺳْﺘـَﻨْﻔِﻖْ ﻫَﺬِﻩِ ِذَاﺈﻓَ ﻧـَﻔَﺪَتْ َﻋْﻠِﻤْﻨِﺄﻲﻓَ" ٥ • ﻋَﻦْ ﺳُﻔْﻴَﺎنَ، ﻗَﺎلَ : ﺛْﺖُﱢﺣُﺪ ﻋَﻦْ أَﺑِﻲ ﺟَﻌْﻔَﺮٍ، أَﻧﱠﻪُ ﻗَﺎلَ: " ﻗُﺪُوﻣِﻲ َﺔﻣَﻜﱠ ﺎ?ﺣُﺒ ﻟِﻠِﻘَﺎءِ ﻋَﻤْﺮِو ﺑْﻦِ دِﻳﻨَﺎرٍ وَﻋَﺒْﺪِ اﻟﻠﱠﻪِ ﺑْﻦِ ﻋُﺒـَﻴْﺪِ ﺑْﻦِ ﻋُﻤَﻴْﺮٍ، ﻗَﺎلَ : وَﻛَﺎنَ ﻳَﺤْﻤِﻞُ إِﻟَﻴْﻬِﻢُ َﺔاﻟﻨـﱠﻔَﻘَ َﺔﻠَﱢوَاﻟﺼ وَاﻟْﻜِﺴْﻮَةَ وَﻳـَ ﻘُﻮلُ: ْﺗـُﻬَﺎﺄﻫَﻴﱠ ﻟَﻜُﻢْ ﻣِﻦْ أَوﱠلِ ِﺔاﻟﺴﱠﻨَ" ٦ ١ - رﻗﻢ)اﻟﺪﻧﯿﺎ أﺑﻲ ﺑﻦﻻ ١اﻹﺧﻮان٦٦ ( ٢- رﻗﻢ)اﻟﺪﻧﯿﺎ أﺑﻲ ﺑﻦﻻ اﻹﺧﻮان ٠٧١ ( ٣- اﻹﺧﻮا رﻗﻢ)اﻟﺪﻧﯿﺎ أﺑﻲ ﺑﻦﻻ ٧١ن٨ ( ٤- رﻗﻢ)اﻟﺪﻧﯿﺎ أﺑﻲ ﺑﻦﻻ ٧٧١اﻹﺧﻮان ( ٥- رﻗﻢ)اﻟﺪﻧﯿﺎ أﺑﻲ ﺑﻦﻻ اﻹﺧﻮان ٧١٩ ( ٦- رﻗﻢ)اﻟﺪﻧﯿﺎ أﺑﻲ ﺑﻦﻻ اﻹﺧﻮان٩٢ (

واﻷﺻﺤﺎب اﻹﺧﻮان وﺣﻘﻮق ﺻﻔﺎت ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻄﺎب اﻟﻘﻮل ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٧٦ • ﻋَﻦْ ﻋَﺒْﺪِ اﻟﻠﱠﻪِ ﺑْﻦِ ﺟَﻌْﻔَﺮِ ﺑْﻦِ أَﺑِﻲ َﺎﻟِﺐٍﻃ ِﻲَﺿرَ اﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻨْﻪُ " أَﻧﱠﻪُ ﻛَﺎنَ ﻓِﻲ ﺳَﻔَﺮٍ ﻟَﻪُ ﻓَﻤَﺮﱠ ﺑِﻔِﺘـْﻴَﺎنٍ ﻳُﻮﻗِﺪُونَ ﺗَﺤْﺖَ ﻗِﺪْرٍ ﻟَﻬُﻢْ، ﻓـَﻘَﺎمَ إِﻟَﻴْﻪِ أَﺣَﺪُﻫُﻢْ ﻓـَﻘَﺎلَ : أَﻗُﻮلُ ﻟَﻪُ ﺣِﻴﻦَ أَﻟْﻔِﻴﺘُﻪُ ... ﻋَﻠَﻴْﻚَ اﻟﺴﱠﻼَمُ أَﺑَﺎ ﺟَﻌْﻔَﺮِ َﻒﻓـَﻮَﻗَ ﻋَﺒْﺪُ اﻟﻠﱠﻪِ وَﻗَﺎلَ : " وَﻋَﻠَﻴْﻚَ اﻟﺴﱠﻼَمُ ُﺔوَرَﺣْﻤَ اﻟﻠﱠﻪِ وَﺑـَﺮَﻛَﺎﺗُﻪُ، ﻓـَﻘَﺎلَ ﻰاﻟْﻔَﺘَ : ﻓـَﻬَﺬِي ﺛِﻴَﺎﺑِﻲ ﻗَﺪْ أَﺧْﻠَﻘَﺖْ ... وَﻗَﺪْ ﻋَﻀﱠﻨِﻲ ٌزَﻣَﻦ ﻣُﻨْ ﻜَﺮُ ﻓـَﻘَﺎلَ ﻋَﺒْﺪُ اﻟﻠﱠﻪِ : ﻓـَﻬَﺬِﻩِ ﺛِﻴَﺎﺑِﻲ ﻣَﻜَﺎﻧـَﻬَﺎ وَﻧُﻌِﻴﻨُﻚَ ﻰﻋَﻠَ زَﻣَﻨِﻚَ اﻟْﻤُﻨْﻜَﺮِ، ﻗَﺎلَ : وَﻋَﻠَﻴْﻪِ ُﺔﺟُﺒﱠ ﱟﺧَﺰ ُفوَﻣِﻄْﺮَ ﱟﺧَﺰ ُﺔوَﻋِﻤَﺎﻣَ ﱟﺧَﺰ َﻋْﻄَﺎﻩُﺄﻓَ ذَﻟِﻚَ، ﻓـَﻘَﺎلَ ﻰاﻟْﻔَﺘَ : وَأَﻧْﺖَ ﻛَﺮِﻳﻢُ ﺑَﻨِﻲ ﻫَﺎﺷِﻢٍ ... وَﻓِﻲ اﻟْﺒـَﻴْﺖِ ﻣِﻨـْﻬَﺎ اﻟﱠﺬِي ﻧَﺬْﻛُﺮُ ﻗَﺎلَ: ﻳَﺎ اﺑْﻦَ أَﺧِﻲ، َكذَا رَﺳُﻮلُ اﻟﻠﱠﻪِ، ﻰوَﻣَﻀَ" ١ • وﻗﺎل ﺔﺣﺬﻳﻔ اﻟﻌﺪوي :اﻧﻄﻠﻘﺖ ﻳﻮم كاﻟﻴﺮﻣﻮ ْﻠُﺐُﻃأَ اﺑْﻦَ ﱟﻋَﻢ ﻟِﻲ وَﻣَﻌِﻲ، ٌﺷَﻲْء ﻣِﻦْ ﻣَﺎءٍ وَأَﻧَﺎ، أَﻗُﻮلُ إِنْ ﻛَﺎنَ ﺑِﻪِ ٌرَﻣَﻖ ،ﺳَﻘَﻴْﺘُﻪُ وَﻣَﺴَﺤْﺖُ ﺑِ ﻪِ ،وَﺟْﻬَﻪُ ِذَاﺈﻓَ أَﻧَﺎ ﺑِﻪِ ﻓـَﻘُﻠْﺖُ :أَﺳْﻘِﻴﻚَ َﺷَﺎرَﺄﻓَ إِﻟَﻲﱠ أَنْ ﻧـَﻌَﻢْ ِذَا،ﺈﻓَ ٌرَﺟُﻞ ﻳـَﻘُﻮلُ : آﻩْ ، َﺷَﺎرَﺄﻓَ اﺑْﻦُ ﻲﱢﻋَﻤ إِﻟَﻲﱠ أن أﻧﻄﻠﻖ ﺑﻪ ،إﻟﻴﻪ ِﺌْﺘُﻪُ ﺠﻓَ ِذَاﺈﻓَ ﻫُﻮَ َﺎمُﺸﻫِ ﺑْﻦُ ِص،اﻟْﻌَﺎ ﻓـَﻘُﻠْﺖُ :،أَﺳْﻘِﻴﻚَ ﻓَﺴَﻤِﻊَ ﺑِﻪِ آﺧَﺮُ ﻓـَﻘَﺎ لَ :آﻩْ ، َﺷَﺎرَﺄﻓَ ﺎمﺸﻫ اﻧْﻄَﻠِﻖْ ﺑِﻪِ ،إِﻟَﻴْﻪِ ِﺌْﺘُﻪُ ﺠﻓَ ِذَاﺈﻓَ ﻫُﻮَ ﻗَﺪْ ،ﻣَﺎتَ ﻓـَﺮَﺟَﻌْﺖُ ﻰإِﻟَ ﺎمﺸﻫ ِذَاﺈﻓَ ﻫُﻮَ ﻗﺪ ﻣﺎت ﻓﺮﺟﻌﺖ، إن اﺑْﻦِ ﻲﱢﻋَﻤ ِذَاﺈﻓَ ﻫُﻮَ ﻗَﺪْ ﻣَﺎتَ" ٢ﻰﺗﻌﺎﻟ اﷲ رﺣﻤﻬﻢ.، ﻛﻞ آﺛﺮ ﻒﻛﻴ أﻧﻈﺮ ﻧﻔ ﻰﻋﻠ آﺧﺎﻩ ﺧﻣﻨﻬﻢﻵا اﻟﺮﻣﻖ ﻓﻲ وﻫﻮ ﺑﺎﻟﻤﺎء وأﺴﻪ ﻴﺮ.ﻟﻠﺴﻘﻴﺎ ﻳﻜﻮن ﻣﺎ جﺣﻮ • روي ﻣﺎ ﺟﻤﻴﻞ ﻓﻲوﻣﻦ ﻳﺜﺎرﻹا ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ : أﻧﻪ ﺳُ ﻌِ َﻰ ﺔﻤﺎﻋﺠﺑ ﻣﻦ ﺔاﻟﺼﻮﻓﻴ ﻰإﻟ ﺾﺑﻌ ﻠﻔﺎءﺨاﻟ ﻣﺮﺄﻓ ﺑﻀﺮب رﻗﺎﺑﻬﻢ ، وﻓﻴﻬﻢ أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻴﻦ ،اﻟﻨﻮري ﻓﺒﺎدر أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻴﻦ ١ - رﻗﻢ)اﻟﺪﻧﯿﺎ أﺑﻲ ﺑﻦﻻ ٣٢٢اﻹﺧﻮان ( ٢- ) اﻟﺪﯾﻦ ﻋﻠﻮم ٣إﺣﯿﺎء/ ٥٢٨ (

واﻷﺻﺤﺎب اﻹﺧﻮان وﺣﻘﻮق ﺻﻔﺎت ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻄﺎب اﻟﻘﻮل ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٨٦ اﻟﺴﻴﱠ َفﺎ ﻟﻴﻜﻮن ﻫﻮ أول ،ﻣﻘﺘﻮل ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ ﻓﻲ ،ذﻟﻚ ﻓﻘﺎل :أﺣﺒﺒﺖُ أن أوﺛﺮَ إﺧﻮاﻧﻲ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎة ﻓﻲ ﺬﻩﻫ ﺔ،اﻟﻠﺤﻈ ﻓﻜﺎن ذﻟﻚ ﺳﺒﺐ ﺎﺠﺗﻬﻢﻧ ﺎﺟﻤﻴﻌً١ • ﻋﻦ ﻲأَﺑُ ﺧَﻠْﺪَةَ، ﻗَﺎلَ: " دَﺧَﻠْﻨَﺎ ﻰﻋَﻠَ اﺑْﻦِ ﺳِﻴﺮِﻳﻦَ أَﻧَﺎ وَﻋَﺒْﺪُ اﻟﻠﱠﻪِ ﺑْﻦُ ﻋَﻮْنٍ، ﻓـَﺮَﺣﱠﺐَ ﺑِﻨَﺎ وَﻗَﺎلَ: »ﻣَﺎ أَدْرِي َﻒﻛَﻴْ أُﺗْﺤِﻔُﻜُﻢْ ﻛُﻞﱡ رَﺟُﻞٍ ﻣِﻨْﻜُﻢْ ﻓِﻲ ﺑـَﻴْﺘِﻪِ ٌﺧُﺒـْﺰ ٌوَﻟَﺤْﻢ وَﻟَﻜِﻦْ ُﺄﺳَ ْﻌِﻤُﻜُﻢْﻃ ﺷَﻴْﺌًﺎ ﻻَ أُرَاﻩُ ﻓِﻲ ،ﺑـُﻴُﻮﺗِﻜُﻢْ َﺎءَﺠﻓَ ُﻬْﺪَةٍﺸ،ﺑِ وَﻛَﺎنَ ﻳـَﻘْﻄَﻊُ ﻴﻦِﱢﻜﱢﺑِﺎﻟﺴ وَﻳُﻄْﻌِﻤُﻨَﺎ«٢ • وﻗﺎل اﺑﻦُ ﺳﻴﺮﻳﻦ ﻟﺮﺟﻞٍ :ﻒﻛﻴ ﺣﺎﻟﻚ ؟ﻓﻘﺎل :وﻣﺎ ﺣﺎلُ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺋﺔﺧﻤﺴﻤﺎ درﻫﻢ دَ ﻳﻨﺎً وﻫﻮ ٌﻣﻌﻴﻞ ! ﻓﺪﺧﻞ اﺑﻦ ﺳﻴﺮﻳﻦ ،ﻣﻨﺰﻟﻪ جﺧﺮﺄﻓ ﻟﻪ ﻒأﻟ ،درﻫﻢ ﻓﺪﻓﻌﻬﺎ ،ﻴﻪإﻟ وﻗﺎل :ﺋﺔﺧﻤﺴﻤﺎ ﺾاﻗ ﺑﻬﺎ دﻳﻨﻚ ،ﺋﺔوﺧﻤﺴﻤﺎ ﺪﻋُ ﺑﻬﺎ ﻰﻋﻠ ﻧﻔﺴﻚ وﻋﻴﺎﻟﻚ وﻟﻢ، ﻳﻜﻦ ﻋﻨﺪﻩ ﻴﺮﻫﺎﻏ ٣ ****** اﻟﻘﺼﺪ، وراء ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻤﻘﺼﻮد،واﷲ وﻓﻴﺖ ﻗﺪ أﻛﻮن أن أرﺟﻮ..وﺧﺘﺎﻣًﺎ وﻧﻌﻢ ﺣﺴﺒﻨﺎ وﻫﻮ اﻟﻮﻛﻴﻞ، و.اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ رب ﷲ واﻟﺤﻤﺪ ، اﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ ﻰﻋﻠ ٌﺳﻼم ﺑﻘﻠﻢ اﻟﻌﺼﺮي ﺘﺎرﺨﻣ اﻟﺴﻴﺪ ﻣﺼﺮ-طدﻣﻴﺎ اﻟﻤﺮاﺟﻊ أھﻢ ١- ) اﻟﺪﯾﻦ ﻋﻠﻮم ٢إﺣﯿﺎء/٣٧١ ( ٢ - ﺑﻦﻻ اﻹﺧﻮان رﻗﻢ)اﻟﺪﻧﯿﺎ أﺑﻲ ٠٢٦ ( ٣- ) اﻟﺪﯾﻦ ﻋﻠﻮم ٢إﺣﯿﺎء/٠٣٢ (

واﻷﺻﺤﺎب اﻹﺧﻮان وﺣﻘﻮق ﺻﻔﺎت ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻄﺎب اﻟﻘﻮل ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٩٦ ١- ﺮﯾﻢﻜاﻟ نآاﻟﻘﺮ ٢- ﱡاﻟﺴ ﺘﺐﻨﻛﱠـﺔ ٣- ﺘﺐﻛا ﺦﯿﺸﻷﻟﺒﺎﻧﻲاﻟ ٤- / اﻟﻄﺒﺮي ﺟﺮﯾﺮ اﺑﻦ ﺗﻔﺴﯿﺮ : ﻖاﻟﺮﺳﺎﻟﺔﺗﺤﻘﯿ ﺳﺴﺔﺆﻣ/ ﺮﻛﺷﺎ ﻣﺤﻤﺪ أﺣﻤﺪ ٥- اﺑﻦﺗﻔﺴﯿﺮ ارﺰﻧ ﺘﺒﺔﻜﻣ/ اﻟﻄﯿﺐ ﻣﺤﻤﺪ أﺳﻌﺪ: ﻖﺗﺤﻘﯿ/ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻲ ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﺒﺎز – اﻟﺴﻌﻮدﯾﺔ ٦- اﻟﺒﻐﻮي اﻹﻣﺎم ﺗﻔﺴﯿﺮ ﺮﻨﺸﻟﻠ ﯿﺒﺔﻃ دار/ شواﻟﺤﺮ وﺿﻤﯿﺮﯾﺔ ﻤﺮﻨاﻟ:ﻖﺗﺤﻘﯿ/ واﻟﺘﻮزﯾﻊ ٧- ﻛ ﺑﻦﻻ اﻟﻌﻈﯿﻢ نآاﻟﻘﺮ ﯿﺮﺗﻔﺴﯿﺮﺜ ﻖﺗﺤﻘﯿ/ ﻣﺔﻼﺳ ﺳﺎﻣﻲ / ﺮﻨﺸﻟﻠ ﯿﺒﺔﻃ دار واﻟﺘﻮزﯾﻊ ٨- / ﻟﻮﺳﻲﻸﻟ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ روح ﺗﻔﺴﯿﺮ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ﺘﺐﻜاﻟ دار: ط– ﺑﯿﺮوت ٩- / اﻟﺪﻧﯿﺎ أﺑﻲ ﺑﻦﻻ اﻹﺧﻮان اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ﺘﺐﻜاﻟ دار:ﺎﺷﺮﻨاﻟ -ﺑﯿﺮوت ٠١- اﻷوﻟﯿﺎء ﺣﻠﯿﺔ/ اﻷﺻﺒﮭﺎﻧﻲ ﻧﻌﯿﻢ ﻷﺑﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺘﺎبﻜاﻟ دار - ﺑﯿﺮوت ١١- /اﻟﺠﻮزي ﺑﻦﻻ ةاﻟﺼﻔﻮ ﺻﻔﺔ اﻟﺤﺪ دارﺚﯾ- ةاﻟﻘﺎھﺮ ٢١- ﻟﻠﺨﻄﺎﺑﻲ ﻟﺔﺰاﻟﻌ ﺘﺎبﻛ / اﻟﺴﻠﻔﯿﺔ اﻟﻤﻄﺒﻌﺔ -ةاﻟﻘﺎھﺮ ٣١- /اﻟﻲﺰاﻟﻐ ﺣﺎﻣﺪ ﻷﺑﻲ اﻟﺪﯾﻦ ﻋﻠﻮم إﺣﯿﺎء اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ دار -ﺑﯿﺮوت ٤١- اﻟﺘﻮﻓﯿﻘﯿﺔ / ﺰﯾﺰﻋ أﺑﻮ ﻒﯾﻮﺳ ﻟﺴﻌﺪ ﻣﯿﺔﻼاﻹﺳ اﻟﺤﻘﻮق ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ- ةاﻟﻘﺎھﺮ ٥١- /ﺰﯾﺰﻋ أﺑﻮ ﻒﯾﻮﺳ ﻟﺴﻌﺪ اﻟﺮﺳﻮل وﺻﺎﯾﺎ ﺻﺤﯿﺢ ﺘﺎبﻛ اﻟﺘﻮﻓﯿﻘﯿﺔ- ةاﻟﻘﺎھﺮ ١٦- ﺮﺛﺎﻨاﻟﻤﺘ ﺘﺎﻧﻲﻧﻈﻢﻜﻟﻠ اﻟﻤﺘﻮاﺗﺮ ﺚاﻟﺤﺪﯾ ﻓﻲ /اﻟﺴﻠﻔﯿﺔ ﺘﺐﻜاﻟ دار - ﻣﺼﺮ ٧١- ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺷﺮح ﺎرﺛاﻟﻄﺤﺎوياﻷ ﻣﺎمﻺﻟ//ﻖاﻟﺤ وﺟﺎد ﺠﺎرﻨاﻟ:ﻖﺗﺤﻘﯿ :ﺎﺷﺮﻨﺘﺐاﻟﻜاﻟ ﻋﺎﻟﻢ ١٨- يﺗﮭﺬﺰﻟﻠﻤ ﻤﺎلﻜاﻟ ﯾﺐ/د:ﻖﺗﺤﻘﯿ/.ﻋﻮاد ﺎرﺸﺑ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺳﺴﺔﺆﻣ - ﺑﯿﺮوت ١٩- ﻟﻠﺬھﺒﻲ ءﻼﺒﻨاﻟ مﻼأﻋ ﺳﯿﺮ/ ﺚاﻟﺤﺪﯾ دار - ةاﻟﻘﺎھﺮ ٠٢- اﻟ ﻣﺼﺎﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻠﮭﻔﺎن ﺔﺛﺎﻏإ اﻟﻘﯿﻢ ﺑﻦﻻ ﯿﻄﺎن–ﺸ اﻟﻔﻘﻲ:ﻖﺗﺤﻘﯿ /ﺘﺒﺔﻜﻣ ضاﻟﺮﯾﺎ ،اﻟﻤﻌﺎرف ١٢- اﻟﻘﯿﻢ ﺑﻦﻻ ﯿﻦﻜاﻟﺴﺎﻟ جﻣﺪار– اﻟﺒﻐﺪادي ﷲﺑﺎ اﻟﻤﻌﺘﺼﻢ:ﻖﺗﺤﻘﯿ/ دار اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺘﺎبﻜاﻟ– ﺑﯿﺮوت ٢٢- /اﻟﻘﯿﻢ ﺑﻦﻻ اﻟﻤﻌﺎد زاد اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺳﺴﺔﺆﻣ -ﺑﯿﺮوت ٣٢- ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎري/ﻧﻲﻼاﻟﻌﺴﻘ ﺣﺠﺮ ﺑﻦﻻ اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﯿﺢ ﺷﺮح اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ دار -،٧٣١ﺑﯿﺮوت٩

واﻷﺻﺤﺎب اﻹﺧﻮان وﺣﻘﻮق ﺻﻔﺎت ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻄﺎب اﻟﻘﻮل ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٠٧ ٤٢- ﺷﺮ جاﻟﺤﺠﺎ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﯿﺢ ﺷﺮح جﮭﺎﻨاﻟﻤ اﻟﻤﺴﻤﻰ ﻮويﻨﻟﻠ ﻣﺴﻠﻢ ح -اﻟﻌﺮﺑﻲ ثاﻟﺘﺮا إﺣﯿﺎء دار– ﺑﯿﺮوت * و ﺘﺐﻛ ﻣﻌﺎﺟﻢﻣﻦ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﻘﮫ وﻟﻐﺔ : ٥٢- ةﺑﺎﻟﻘﺎھﺮ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﻠﻐﺔ ﻟﻤﺠﻤﻊ اﻟﻮﺳﯿﻂ اﻟﻤﻌﺠﻢ./ةاﻟﺪﻋﻮ دار: ﺎﺷﺮﻨاﻟ ٢٦- اﻟﺮازي ﺮﻜﺑ ﻷﺑﻲ اﻟﺼﺤﺎح ﻣﺨﺘﺎر– ﻒﯾﻮﺳ: ﻖﺗﺤﻘﯿ ﻣﺤﻤﺪ ﺦﯿﺸاﻟ / اﻟﻌﺼﺮﯾ ﺘﺒﺔﻜاﻟﻤ ﺔ - ﺑﯿﺮوت ٧٢- ﺺاﻟﻤﺨﺼ ﺘﺎبﻛﻷّﻋﻠﻲ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻲ اﻟﻤﺮﺳﻲ ﺳﯿﺪه اﺑﻦ - ﺧﻠﯿﻞ: ﻖﺗﺤﻘﯿ ﺟﻔﺎل إﺑﺮاھﻢ /اﻟﻌﺮﺑﻲ ثاﻟﺘﺮا إﺣﯿﺎء دار– ﺑﯿﺮوت ٢٨- ﺑﻦﻻ اﻷﻋﻈﻢ واﻟﻤﺤﯿﻂ ﻢﻜاﻟﻤﺤ ﺳﯿﺪه - ﺪاويﻨھ اﻟﺤﻤﯿﺪ ﻋﺒﺪ: ﻖﺗﺤﻘﯿ / اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ﺘﺐﻜاﻟ دار -ﺑﯿﺮوت ٢٩- اﻟﻔﺮاھﯿﺪي أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻟﻠﺨﻠﯿﻞ اﻟﻌﯿﻦ ﺘﺎبﻛ -ﺘﺒﺔﻜوﻣ دار: ﺎﺷﺮﻨلاﻟﻼاﻟﮭ ٠٣- اﻟﮭ اﻷزھﺮي ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻟﻤﺤﻤﺪ( اﻟﻠﻐﺔ ﺗﮭﺬﯾﺐ )ﺘﺎبﻛ ﺮوي: - ﻖاﻟﻤﺤﻘ /ﻣﺮﻋﺐ ضﻋﻮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﺮﺑﻲ ثاﻟﺘﺮا إﺣﯿﺎء دار–. ﺑﯿﺮوت ١٣- سﻓﺎر ﺑﻦﻻ اﻟﻠﻐﺔ ﻣﺠﻤﻞ -ﺳﻠﻄﺎن اﻟﻤﺤﺴﻦ ﻋﺒﺪ زھﯿﺮ: ﻖﺗﺤﻘﯿ /اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺳﺴﺔﺆﻣ– ﺑﯿﺮوت ٢٣- اﻷزدي درﯾﺪ ﺑﻦﻻ اﻟﻠﻐﺔ ةﺟﻤﮭﺮ - ﻲﻜﺑﻌﻠﺒ ﯿﺮﻨﻣ يﺰرﻣ: ﻖﺗﺤﻘﯿ /دار ﻟﻠ اﻟﻌﻠﻢ ﯾﯿﻦﻼﻤ–. ﺑﯿﺮوت ٣٣- ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻮانﻨﺸﻟ ﻠﻮمﻜاﻟ ﻣﻦ اﻟﻌﺮب مﻛﻼ ودواء اﻟﻌﻠﻮم ﺲﺷﻤ ﻲﻨاﻟﯿﻤ ىاﻟﺤﻤﯿﺮ ./ﺸﻖدﻣ ، ﺮﻜاﻟﻔ دار ٤٣- ﺒﯿﺮﻜاﻟ ﺮحﺸاﻟ ﺮﯾﺐﻏ ﻓﻲ ﯿﺮﻨاﻟﻤ اﻟﻤﺼﺒﺎح -أﺣﻤﺪ ساﻟﻌﺒﺎ أﺑﻮ: ﻒﻟﺆاﻟﻤ اﻟﺤﻤﻮي ﻢﺛ اﻟﻔﯿﻮﻣﻲ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ /اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ﺘﺒﺔﻜاﻟﻤ–. ﺑﯿﺮوت ٥٣- ﻼھ ﻷﺑﻲ ( اﻟﻠﻐﻮﯾﺔ اﻟﻔﺮوق )ﺘﺎبﻛ ﺮيﻜاﻟﻌﺴ اﻟﺤﺴﻦ ل– ﻣﺤﻤﺪ: ﻖﺗﺤﻘﯿ ﺳﻠﯿﻢ إﺑﺮاھﯿﻢ /ةاﻟﻘﺎھﺮ ،واﻟﺘﻮزﯾﻊ ﺮﻨﺸﻟﻠ ﻘﺎﻓﺔﺜواﻟ اﻟﻌﻠﻢ دار ٣٦- ﯿﺮﺛاﻷ ﺑﻦﻻ ﺮﺛواﻷ ﺚاﻟﺤﺪﯾ ﺮﯾﺐﻏ ﻓﻲ ﮭﺎﯾﺔﻨاﻟ - -أﺣﻤﺪ ﺎھﺮﻃ: ﻖﺗﺤﻘﯿ ﺎﺣﻲﻨاﻟﻄ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺤﻤﻮد و ىاوﺰاﻟ /اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ﺘﺒﺔﻜاﻟﻤ– ﺑﯿﺮوت ٧٣- ﻲﻃﻟﻠﺴﯿﻮ واﻟﺮﺳﻮم اﻟﺤﺪود ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻮم ﻣﻘﺎﻟﯿﺪ ﻣﻌﺠﻢ: - ﻖﺗﺤﻘﯿ د. أ ةﻋﺒﺎد إﺑﺮاھﯿﻢ ﻣﺤﻤﺪ /دابﻵا ﺘﺒﺔﻜﻣ . -ةاﻟﻘﺎھﺮ ٨٣- اﻟﺠﻮزي اﺑﻦ جاﻟﻔﺮ ﻷﺑﻲ اﻟﺼﺤﯿﺤﯿﻦ ﺚﺣﺪﯾ ﻣﻦ ﻞﺸﻜاﻟﻤ ﻛﺸﻒ /دار ﻦﻃاﻟﻮ– ضاﻟﺮﯾﺎ ساﻟﻔﮭﺮ

واﻷﺻﺤﺎب اﻹﺧﻮان وﺣﻘﻮق ﺻﻔﺎت ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻄﺎب اﻟﻘﻮل ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١٧ عﻮﺿاﻟﻤﻮ ......................................................ﺔاﻟﺼﻔﺤ رﻗﻢ ةاﻷﺧﻮ و واﻟﺨﻠﱠﺔ واﻟﺼﱠﺪاﻗﺔ ﺤْﺒﺔﱡاﻟﺼ ﻣﻔﮭﻮم ....................... ... ٣ ﷲا ﻓﻲ ةاﻷﺧﻮ ﻣﻔﮭﻮم .....................................................٩ ﯿﺮھﻢﻜﺜﺗ ﻋَﻠَﻰ ﺚﱢوَاﻟْﺤَ ِﺧْﻮَانِﺈاﻟْ اﺗﺨﺎذ ﻓِﻲ ﯿﺐﻏاﻟﺘﺮ ............... ٢١ ة؟واﻷﺧﻮ ﺑﺎﻟﺼﺤﺒﺔ ﻖاﻷﺣ ﻣَﻦْ .............................. .....٤١ اﻟْﻤَﺤﺒﱠ ﻋَﻠَﻰ اﻟْﻘُﻠُﻮبِ ﻔَﺎقِﱢاﺗ ﺔ ............................................... ١٢ ﷲا ﻓﻲ ةاﻷﺧﻮ ﺷﺮوط ..................................................... ٢٢ ﷲا ﻓﻲ واﻟﻤﺤﺒﺔ اﻟﺼﺎدﻗﺔ ةاﻷﺧﻮ ﻤﺮاتﺛ ............................... ٢٢ ﷲا ﻓﻲ اﻟﻤﺤﺒﺔ و ةاﻷﺧﻮ أواﺻﺮ ةزﯾﺎد إﻟﻰ ديﺆﺗ أﺳﺒﺎب . .......... ٠٣ ﺤﺒﺔﱡواﻟﺼ ةاﻷﺧﻮ ﺣﻘﻮق ............................................... ١٤ واﻟﻤﺤﺒﺔ ةاﻹﺧﻮ أواﺻﺮ ﯾﻘﻄﻊ ﻣﺎ ﻞﻛ ﻋﻦ ﮭﻲﻨاﻟ ........................ ١٥ ﻓﱢﺮﺸﻣ ﻒوﻣﻮاﻗ ﺔﺌﻣﻀﯿ جﻧﻤﺎذ ﺔ ...........................................٦١ اﻟﺨﺎ ﺗﻤﺔ ......................................................................٨٦ اﻟﻤﺮاﺟﻊ أھﻢ ............................................................ ٩٦