معجم الصحابة للبغوي ج 01

٨٤١ اﳌﻘﺪﻣﺔ ˸ و رﻗﻢ اﻟﱰﲨﺔ ﺑﺪاﻳﺔ ﺣﺘﻰ)٦٥»اﳊﺎرﺛﻲأﺑﻲ ﻋﺒﺲ« ذﻟﻚ ﻓﻸﺟﻞ , اﻟﻨﺺ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﰲ أﺻ ﺗﺮﲨﺔﺟﻌﻠﻨﺎﻫﺎ ﺗﺘﻤﺔ أﺑﻮوﻣﻦ ++ اﳊﺎرﺛﻲ ﻋﺒﺲ ﺗﺮﲨﺔ ﳖﺎﻳﺔ ﻋﺒﺪوﺣﺘﻰ++ اﻟﺮﲪﻦ ++اﳌﻐﺮﺑﻴﺔﺑﻦ اﻟﻨﺴﺨﺔ ﺟﻌﻠﻨﺎ ﺳﻬﻞ) ف ( اﻟﻜﺘﺎب وﺑﻘﻴﺔ, ﻟﻠﻤﻘﺎﺑﻠﺔ اﻹﻳﺮاﻧﻴﺔأﺻﻼ اﻟﻨﺴﺨﺔ ﻋﲆ ﻓﻴﻪ اﻋﺘﻤﺪﻧﺎ) ر, ( وﻧﺴﺄل ++أواﷲ ﻟﻨﺎ ﻳﻴﴪ اﻟﻜﺘﺎبأن ﲠﺎ ﻳﺘﻢ ﻧﺴﺨﺔ ﻟﻐﲑﻧﺎ ّ . − إﺛﺒﺎت ﻫﻮ ﻣﺎاﻷﺻﻞ++ اﳋﻄﻴﺔ اﻷﺻﻮل ﰲ,ﺑﺎﳊﻮاﳾ ﺳﻮاه ﻋﲈ واﻟﺘﻨﺒﻴﻪ, ﻣﻊ, ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻟﴬورة ﺟﺪا ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻣﻮاﺿﻊ ﰲ اﻷﺻﻞ ﻫﺬا ﻧﺨﺎﻟﻒ ă اﳊﺎﺷﻴﺔ ﰲ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ . − اﻟﻴﻤ اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻋﺘﱪﻧﺎ ﻨﻴﺔ)م( ﻟﻠﻌﻤﻞ رﻛﻴﺰة,إﺛﺒﺎت ﻓﺎﻷﺻﻞ ﻣﺎ ++ ﻓﻴﻬﺎ اﻷﺧﺮى اﻟﻨﺴﺦ ﻣﻊ اﻟﺼﻮاب ﻓﻴﻬﺎ ﻧﺮى اﻟﺘﻲ اﳌﻮاﺿﻊ ﰲ إﻻ وﺗﻘﺪﻳﻤﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻗﻔﻨﺎ ﺗﺮﺟﻴﺢ ﻟﻌﻮاﻣﻞ,ﻛ وﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔﱟﻞ ﰲ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻳﺘﻢ . − ﺗﺮﺗﻴﺐ ﰲ Ū اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻋﲆأﺳﲈء واﻷﺑﻮاب واﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻣﺎ ++اﻟﻨﺴﺨﺔ ﰲ)م (. − اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ أﳘﻠﻨﺎ اﳌﻐﺮﺑﻴﺔ اﻟﻨﺴﺨﺔ ﰲ واﻟﺮﻃﻮﺑﺔ اﻟﻄﻤﺲ ﻋﲆ)ف ( ﻟﻜﺜﺮﲥﲈ اﻟﻴﻤﻨﻴﺔ ﺳﻮاء اﻟﻨﺴﺦ ﻣﻦ ﻏﲑﻫﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺸﺎرﻛﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﳌﻮاﺿﻊ ﰲ ﻓﻴﻬﺎ )م ( اﻟﻈﺎﻫﺮﻳﺔ أو)ص (ﲠﺎ اﻧﻔﺮدت اﻟﺘﻲ واﳌﻮاﺿﻊ , اﳌﻐﺮﺑﻴﺔ اﻟﻨﺴﺨﺔ اﳊﺎﺷﻴﺔ ﰲ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻳﺘﻢ . − اﺗﻔﻘﺖ اﳋﻄﻴإذا اﻟﻨﺴﺦ وﺔ, ﺧﻄﺄ ﻛﺎن وﻟﻮ ﻳﺜﺒﺖ ﳾء ُﻋﲆ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻳﺘﻢ اﻟﺼﻮابﻋﲆ ﰲ ﺧﻄﺄ وﺟﻮد ﺣﺎﻟﺔ وﰲ, اﳊﺎﺷﻴﺔ ﰲ ﻧﺴﺨﺘﲔ ﻳﺜﺒﺖ ﰲ اﳌﻮﺟﻮد وﺟﺪاﻟﺼﻮاب إن ﺛﺎﻟﺜﺔ ُِِْﻧﺴﺨﺔ .

˸ اﳌﻘﺪﻣﺔ ٩٤١ − ﻛﻞ ﺿﺒﻂ ﻣﺎﻳﺘﻢ++ ﻣﻀﺒﻮﻃ ﺟﺎء ﳑﺎ اﻷﺻﻮلًُﻳﺸْﻜﻞ ﰲ اﳋﻄﻴﺔﺎ, وﺣﻮاﺷﻴﻬﺎ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ اﳌﺨﺘﻠﻒ اﳊﺎﺷﻴﺔوﺣﻜﺎﻳﺔ ﰲ . − ﰲ ﳐﺎﻟﻒ ﺑﺨﻂ اﳌﻜﺘﻮﺑﺔ اﳋﻄﻴﺔاﻟﻔﺮوق وﰲاﻟﻨﺴﺦ ﻳﻜﺘﻔﻰ ﺣﺎﺷﻴﺘﻬﺎ ُ ﻓﻴﻨﺒ, ﻣﻨﻬﺎ إﻟﻴﻪ ﳛﺘﺎج اﳊﺎﺷﻴﺔّﺑﲈ ﰲ ﻋﻠﻴﻪ ﻪ . − اﻷﺻﻮل ﺣﻮاﳾ ﰲ اﳌﺘﻦ ﴍوح ﻣﻮاﺿﻊ ﲨﻴﻊ ﲥﻤﻞ,ﺳ ﻣﺎىَﻮِ ++ ذا ﻛﺎن إﺷﻜﺎل رﻓﻊ ﰲ ﻓﺎﺋﺪة,ﻣﻠﺘﺒﺲ إﻳﻀﺎح أو . − اﳌﻌﻘﻮﻓﻳ ﺎنﺴﺘﺨﺪم ﺑﺎﻟﺘﺤﺸﻴﺔ اﳌﺘﻌﻠﻖ اﳌﻮﺿﻊ ﲢﺪﻳﺪ ﰲ ﻛﺎن إذا ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﻋﲆ اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻣﻮﺿﻊ . − ا ﻳﺘﻢ ﻻ ﻛﻠﻤﺔ وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺘﺤﺪﻳﺚ ﺻﻴﻎ اﺧﺘﺼﺎرات ﻋﲆ ﻟﺘﻨﺒﻴﻪ»ﻗﺎل« اﻟﺘﺎﻣﺔ اﻟﺼﻴﻐﺔ إﺛﺒﺎت ﻣﻊ, اﳌﺆﺛﺮ اﻻﺧﺘﻼف ﺣﺎﻟﺔ ﰲ إﻻ ﲠﺎ اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ . − ﻳﻜﺘﺐ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻛﺎﻧﺖ إذا اﳋﻄﻴﺔ اﻟﻨﺴﺦ ﺑﲔ اﻟﺰﻳﺎدة ﻋﲆ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﺣﺎﻟﺔ ﰲ اﳊ ﻴﺔﺎﺷﰲ : ﻣﻦ)… ,(و ﻛﻠﻤﺘﲔ ﻛﺎﻧﺖ إذا ﺑﲔ ﺗﻮﺿﻊ ﻓﺄﻛﺜﺮ ﻣﻌﻘﻮﻓﲔ[]اﳊو ﰲ ﻴﺔﺷﺎﻳﻜﺘﺐ : ﻣﻦ)… .( − اﳋﻄﻴﺔ اﻟﻨﺴﺦ ﻣﻦ أي ﰲ اﻟﺴﻘﻂ ﻋﲆ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﺣﺎﻟﺔ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ﻛﺎﻧﺖ إذا اﳊ ﰲ ﻴﺔﺎﺷﻳﻜﺘﺐ : ﰲ ﻟﻴﺲ)…(و , ﻛﻠﻤﺘﲔ ﻛﺎﻧﺖ إذا ﻳﻮﺿﻊ ﻓﺄﻛﺜﺮ ﻣﻌﻘﻮﻓﲔ ﺑﲔ[] اﳊو ﰲ ﻴﺔﺷﺎﻳﻜﺘﺐ : ﰲ ﻟﻴﺲ)… (. − اﻟﻮ اﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﻋﲆ ﺣﺎﺷﻴﺔﻟﻠﺘﻨﺒﻴﻪ رﻗﻢ ﻧﻀﻊ اﳋﻄﻴﺔ اﻟﻨﺴﺦ ﰲ اﻗﻊ اﻟﻜﻠ ﻋﻠﻴﻬﻤﻋﲆ اﳌﺼﺤﺢ ﺎﺔ,اﳊﺎﺷﻴﺔ ﰲ وﻧﻜﺘﺐ : ﰲ ﻓﻮﻗﻬﺎ ﺻﺤﺢ )...(ﺑﲔ ﻳﻮﺿﻊ ﻓﺄﻛﺜﺮ ﻛﻠﻤﺔ ﻛﺎﻧﺖ وإذا , ﰲ وﻳﻜﺘﺐ, ﻣﻌﻘﻮﻓﲔ ﻴﺔﺎﺷاﳊ : ﰲ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﺤﺢ )...(.

٠٥١ اﳌﻘﺪﻣﺔ ˸ − ﺣﺎﺷﻴﺔ رﻗﻢ ﻧﻀﻊ اﳋﻄﻴﺔ اﻟﻨﺴﺦ ﰲ اﻟﺘﻀﺒﻴﺐ ﻋﲆ ﻟﻠﺘﻨﺒﻴﻪ ﻋﲆ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﳌﻀﺒﺐ اﻟﻜﻠﻤﺔ,اﳊﺎﺷﻴﺔ ﰲ وﻧﻜﺘﺐ : ﰲ ﻓﻮﻗﻬﺎ ﺿﺒﺐ ,)...( ﻓﺄﻛﺜﺮ ﻛﻠﻤﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗوإذا ﻮﺿﻊ ﻣﻌﻘﻮﻓﲔﺑﲔ[] اﳍﺎﻣﺶ ﰲ وﻳﻜﺘﺐ: , ﻓﻮﻗﻪ ﺿﺒﺐ ﰲ )...(. ا و ا Ƴ: − اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ أﻫﻞ ﻋﻨﺪ اﳌﻌﺘﱪة اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻜﺘﺎب ﺿﺒﻂ ﰲ راﻋﻴﻨﺎ ﻫﺬه دراﺳﺔ ﺛﻢ, ﻟﻠﻜﺘﺎب اﳋﻄﻴﺔ ﻟﻠﻨﺴﺦ واﻻﺳﺘﻘﺼﺎء اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻦ , واﻟﺘﺼﺤﻴﺢ واﳌﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟﻨﺴﺦ ﺛﻢ, اﻷﳘﻴﺔ ﺣﺴﺐ وﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ اﻟﻨﺴﺨﺔ ﺛﻢ ﻟﻴﺲ ﺑﲈ اﻟﻨﺺ إﻗﺤﺎم وﻋﺪم, اﳊﺎﺷﻴﺔ ﰲ اﻟﻨﺴﺦ ﻓﺮوق ﺻﻴﺎﻏﺔ اﻹﺷﻜﺎل ﻣﻮاﺿﻊ ﻋﲆ اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﺛﻢ, اﻟﻨﺺﻣﻨﻪ ﻹﺿﺎءة وﻛﺬﻟﻚ, ﺑﻴﺎن ﺛﻢ, اﻟﻨﺺ ﺧﺪﻣﺔ أﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب أﺣﺎدﻳﺚ ﻋﲆ اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ إﻋﺪاد ﺛﻢ, اﻟﱰﻗﻴﻢ ﺑﻌﻼﻣﺎت واﻻﻫﺘﲈم, اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ اﻟﻜﻠﲈت ﻣﻌﺎﲏ اﻟﻮﺻﻮل اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻋﲆ ﺗﺴﻬﻞ وﻛﺸﺎﻓﺎت ُّﻓﻬﺎرس إﻋﺪاد ﺛﻢ, ﳌﺒﺘﻐﺎه ﻟﻠﻜﺘﺎب ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻣﻘﺪﻣﺔ . − ﻋﲆ اﻟﻜﺘﺎب ﺧﻄﻴﺔﺿﺒﻂ ﻧﺴﺦ أرﺑﻊ اﺳﺘﺪراك ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻣﻜﻨﻨﺎ وﻗﺪ, ﻣﻦ ﻛﺒﲑ ﻋﺪد واﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﱰاﺟﻢ ﻓﺎﺗﺖ اﻟﺘﻲ دار ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻃﺒﻌﺔ اﳉﻜﻨﻲ اﻷﻣﲔ ﳏﻤﺪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﺒﻴﺎن . − اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﻄﺒﻮﻋﺔ ﰲ وﻗﻌﺖ اﻟﺘﻲ اﻟﻄﻤﺲ ﻣﻮاﺿﻊ ﻣﻦ ﻛﺜﲑ اﺳﺘﺪراك و, ﻧﻘﻮلذﻛﺮﻫﺎ أن ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﲠﺬا : اﻟﻜﺘﺎب ﻧﺺ أﻗﻤﻨﺎ ﲆﻋﻗﺪ ﻣﺎ++ﺧﻄﻴﺔ ﻧﺴﺦ ﻣﻦ إﻟﻴﻨﺎ وﺻﻞ .

˸ اﳌﻘﺪﻣﺔ ١٥١ اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﱐ : ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ Ƴ اﻟﻌﻤﻞ اﻟ ا − ذﻟﻚ ﰲ ﻣﻌﺘﻤﺪﻳﻦ وﻧﺴﺒﻪ اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ اﺳﻢ ﺑﻀﺒﻂ ﻗﻤﻨﺎ ﻣﺎﻋﲆ ++ ﻣﻦ ﺑﺬﻟﻨﺎه ﻛﺘﺎب ﻋﲆ ﲢﻘﻴﻘﻨﺎ ﰲ ﺟﻬﺪ»اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺠﻢ«اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻟﻌﺒﺪ ++ﺑﻦ ﻗﺎﻧﻊ )ﻫ١٥٣ ( اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ أﺳﲈء وﺗﺼﺤﻴﺢ ﺿﺒﻂ ﰲ اﻟﻮﺳﻊ ﻓﻴﻪ أﻓﺮﻏﻨﺎ ﻓﻘﺪ أﺣﺎدﻳﺚ ﻋﺪد ذﻛﺮ ﻣﻊ, وﺟﺪ إن اﻟﺼﺤﺒﺔ ﰲ اﳋﻼف ذﻛﺮ ﻣﻊ, وأﻧﺴﺎﲠﻢ ﻓﻨﺠﻤﻞ, ﺗﺮﲨﺘﻪ ﻣﺼﺎدر ﻷﻫﻢ ﴎدﻧﺎ ﻣﻊ, ﺻﺤﺎﺑﻲ ﻣﺎﻛﻞ ++ ﻓﻴﻪ ﺗﻮﺳﻌﻨﺎ ﻫﻨﺎ وﻧﻠﺤﻘﻪ ﻫﻨﺎك . − ﻛﺘﺐ ﻣﻦ اﳌﺸﺘﺒﻬﺔ اﻷﺳﲈء ﺑﻀﺒﻂ ﻗﻤﻨﺎ»اﳌﺸﺘﺒﻪ«,و»واﳌﺨﺘﻠ ﻒاﳌﺆﺗﻠﻒ« ﻣﺜﻞ:وﻏﲑﻫﻢ اﻟﺪﻳﻦ ﻧﺎﴏ واﺑﻦ, ﻣﺎﻛﻮﻻ واﺑﻦ, اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻛﺘﺎب . − ﻟﻠﻨﺺ ﺗﻮﺛﻴﻘﺎ اﻟﺒﻐﻮي اﻹﻣﺎم ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﲣﺮﻳﺞ ﻋﲆ ﺣﺮﺻﻨﺎ ًّ اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻗﺪر اﳌﺤﻘﻖ . − ﰲ اﻟﺘﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ»اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ« أﺣﺪﳘﺎ إﻟأو ﺑﺎﻟﻌﺰو اﻻﻛﺘﻔﺎء ﻴﻬﲈﻳﺘﻢ ﻷﺣﺪﳘﺎ أو . − ﺧﺎرج اﻟﺘﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ»اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ« اﻷرﺑﻌﺔ اﻟﻜﺘﺐ إﱃ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻌﺰو ﻳﺘﻢ أﺣﺪﻫﺎ أو . − اﳌﺼﺎدر أﻋﲆ إﱃ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻌﺰو ﻳﺘﻢ اﻟﺴﺘﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﺧﺎرج اﻟﺘﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻣﺎ++وأوﻻﻫﺎ, اﳌﺨﺮج ﰲ ﻣﺘﻔﻘﺎ ﻣﺎدام++ أﺻﺤﺎﲠﺎ اﺷﱰط اﻟﺘﻲ اﻟﻜﺘﺐ ﰲ ﻛﺎن ﻣﺜﻞ اﻟﺼﺤﺔ»ﺧﺰﻳﻤﺔ اﺑﻦ ﺻﺤﻴﺢ«و»ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﺻﺤﻴﺢ«و»ﻣﺴﺘﺪرك اﳊﺎﻛﻢ«, واﳌﺴﺘﺨﺮﺟﺎت اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﻋﲆ,أﺣﺪﳘﺎ أو .

٢٥١ اﳌﻘﺪﻣﺔ ˸ − إﺳﻨﺎد اﻷﻋﲆ اﻟﻜﺘﺐ ﰲ اﻷﺛﺮ أو اﳊﺪﻳﺚ وﺟﻮد ﻋﺪم ﺣﺎﻟﺔ ًﰲ اﻟﺘﻲ أو ا اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻛﺘﺐ إﱃ اﻟﻌﺰو ﻳﺘﻢ اﳌﺼﻨﻒ إﺳﻨﺎد ﻣﺴﺘﻮى ﰲ ,واﻟﺘﻲ ﻣﺜﻞ اﳌﺼﻨﻒ ﻣﻨﻮال ﻋﲆ ﺻﻨﻔﺖ»اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺠﻢ«ﻗﺎﻧﻊ ﻻﺑﻦ , أو »اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ«ﻧﻌﻴﻢ ﻷﺑﻲ... إﻟﺦ . اﻟﻌﺰوﻰَﻟْواﻷو ﰲ اﳌﺼﻨﻒ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ روت اﻟﺘﻲ ﻟﻠﻤﺼﺎدر , اﻟﺘﻲ ﺛﻢ ﻓﻮﻗﻪ ﻋﻤﻦ روت,اﻷﺛﺮ أو اﳊﺪﻳﺚ إﺳﻨﺎد ﳖﺎﻳﺔ ﺣﺘﻰ وﻫﻜﺬا . − اﻟﻜﺘﺐ ﰲ اﻷﺛﺮ أو اﳊﺪﻳﺚ وﺟﻮد ﻋﺪم ﺣﺎﻟﺔ ﰲ − اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻛﺘﺐ ﻣﺴﻨﺪا اﻷﺛﺮ أو اﳊﺪﻳﺚ أﺧﺮج ﻣﺼﺪر أي إﱃ اﻟﻌﺰو ﻳﺘﻢ ً . ﻣﻦَﻟْواﻷو روت اﻟﺘﻲ ﻟﻠﻤﺼﺎدر اﻟﻌﺰو ﰲ اﳌﺼﻨﻒﻰ ﻃﺮﻳﻖ , اﻟﺘﻲ ﺛﻢ ﻓﻮﻗﻪ ﻋﻤﻦ روت,اﻷﺛﺮ أو اﳊﺪﻳﺚ إﺳﻨﺎد ﳖﺎﻳﺔ ﺣﺘﻰ وﻫﻜﺬا ﻛﺬﻟﻚ . − ﻋﺪم ﺣﺎﻟﺔ ﰲ وﺟﻮد إﱃ اﻟﻌﺰو ﻳﺘﻢ اﳌﺴﻨﺪة اﳌﺼﺎدر ﰲ اﻷﺛﺮ أو اﳊﺪﻳﺚ إﱃ ﺑﺎﻟﻌﺰو اﻋﺘﻨﺖ اﻟﺘﻲ اﻟﻜﺘﺐ»اﳌﻌﺠﻢ«ﻣﺜﻞ»اﻹﺻﺎﺑﺔ« أو» ﻛﻨﺰ اﻟﻌﲈل«وﻏﲑﳘﺎ . − اﻻ ﻋﺪم اﻋﺘﲈدراﻋﻴﻨﺎ إﱃ اﻟﺘﺨﺮﳚﺎت ﻛﺘﺐ ﰲ اﻟﻮارد ﻟﻌﺰو, ﻻﺑﻞ ++ ﺑﺪ اﻷﺻﻮل ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﻣﻦ , اﳊﺎﺳﺐ ﺑﺮاﻣﺞ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﻞ ﻋﻨﺪ اﺣﺘﻄﻨﺎ ﻛﲈ ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ وﺟﺪ ﻟﲈ; وﺧﻼﻓﻪاﻵﻟﻲ وﺗﺼﺤﻴﻔﺎت ﺧﻠﻞ . * * *

˸ اﳌﻘﺪﻣﺔ ٣٥١ اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ : اﻟﻐﺮﻳﺐ Ƴ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻨﻬﺞ اﻟﻐﺮﻳﺐ Ƴ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻨﻬﺞ : راﻋﻴﻨﺎ ﰲ وﴍﺣﻪ اﻟﻐﺮﻳﺐ ﻣﺎاﺧﺘﻴﺎر++ ﻳﺄﰐ : − ﻳﻜﻮن أن اﻟﻐﺮﻳﺐ ﻛﺘﺐ ﰲ اﳌﻮﺟﻮد اﻟﻐﺮﻳﺐ وﻫﻮ, أﺻﻠﻴﺎ ă واﻟﴩوح . ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ اﳌﺸﺘﻐﻠﲔ اﻟﻔﻦ أﻫﻞ ﳛﺘﺎﺟﻪ ﺣﻘﻴﻘﻴﺎ ﻏﺮﻳﺒﺎ ﻳﻜﻮن أن ً . − اﻟﻮاردة اﻟﻜﻠﻤﺔ ﳌﻌﻨﻰ ﻣﺒﺴﻄﺎ ﴍﺣﺎ اﻟﻐﺮﻳﺐ ﴍح ﻳﻜﻮن أن راﻋﻴﻨﺎ ًًّ ﻣﺨﻞ ﺗﻘﺼﲑ أو ﻣﻤﻞ إﺳﻬﺎب ُُِِّّدون . − ﻳﺠﻤﻊ اﳌﻌ ﺑﲔ اﻟﻐﺮﻳﺐ ﴍح ﰲ اﳌﺮاد واﳌﻌﻨﻰ اﻟﻠﻐﻮي ﻨﻰ اﺑﻦ ﺳﺎر وﻋﻠﻴﻪ, اﻟﻐﺮﻳﺐ ﰲ اﻟﴩوح أﻛﻤﻞ ﻫﻮ ﻫﺬا وﻳﻌﺘﱪ, اﻟﺴﻴﺎق ﰲ اﻟﻐﺮﻳﺐ ﻛﺘﺐ ﰲ وﻏﲑه اﻷﺛﲑ . أو اﻟﻜﻠﲈت ﻧﻔﺲ ﺗﻔﺴﲑ ﻋﻦ اﻟﴩح ﰲ اﻟﺒﻌﺪ ﻣﺎ++ وﻫﻮ, ﺣﻮﳍﺎ ﻣﺎ++ﻟﻠﴩح اﻟﺪاﺋﺮﻳﺔ ﺑﺎﻷﻟﻔﺎظ ﻳﺴﻤﻰ . اﻷﺛ اﺑﻦ ﻋﻨﺪ ﺗﻔﺴﲑ إﻟﻲ ﲢﺘﺎج ﻛﻠﻤﺔ ﺑﺎﻟﴩح ورد إذا ﻣﺜﻼ ﲑ ﻫﻜﺬا ﻗﻮﺳﲔ ﺑﲔ ُﱠﻓﺘﻮﺿﺢ : )(. اﻟﴩح ﳖﺎﻳﺔ ﰲ وﻋﺰوه اﳌﺼﺪر اﺳﻢ ذﻛﺮ .

٤٥١ اﳌﻘﺪﻣﺔ ˸ وأﺧ اﻟﻔﻬﺎرسا : اﻵﺗﻴﺔ اﻟﻔﻬﺎرس إﻋﺪاد ﺗﻢ : اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ﻟﻶﻳﺎت ﻓﻬﺮس . ﻟﻸﺣﺎدﻳﺚ ﻓﻬﺮس . اﳌﻌﺠﻢ ﺣﺮوف ﻋﲆ ﻣﺮﺗﺐ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻷﺳﲈء ّﻓﻬﺮس . اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ وﻟﻲ واﷲ

˸ اﳌﺠﻠﺪ اﻷول ٥٥١ ا ﻛﺘﺎبﻦﻣ »رﺳﻮل أﺻﺤﺎب أ Ƴ ا اﷲﷺ أدرﻛﻪ أو, ورآه, ﻋﻨﻪ روى وﻣﻦ, ﻣﻌﻪ وﺟﺎﻫﺪ ﺻﺤﺒﻪ َ« ﺗﺄﻟﻴﻒ اﻹﻣﺎم اﻟﻘﺎﺳﻢ أﺑﻲ: ﻋﺒﺪ اﷲ ƞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﺒﻐﻮي اﻟﻌﺰﻳﺰ

٦٥١ اﳌﺠﻠﺪ اﻷول ˸

˸ اﳌﺠﻠﺪ اﻷول ٧٥١ ۩ ا )١( ﻛﺘﺎب ﻣﻦ »رﺳﻮل أﺻﺤﺎب أ Ƴ ا اﷲﷺ وﻣ, ﻣﻌﻪ وﺟﺎﻫﺪ ﺻﺤﺒﻪ أدرﻛﻪَ أو, ورآه, ﻋﻨﻪ روى ﻦ« اﻹﻣﺎم ﺗﺄﻟﻴﻒ اﻟﻘﺎﺳﻢ أﺑﻲ:ﻋﺒﺪ اﷲ ƞ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﺒﻐﻮي اﻟﻌﺰﻳﺰ أﺑﻲرواﻳﺔ++ ﻋﺒﺪ اﷲ:ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ++ﳏﻤﺪﺑﻦ ++ﳏﻤﺪﺑﻦ ++ﲪﺪانﺑﻦ ++ﺑﻦ َﱠﺑﻄﺔ َُاﻟﻌﻜﺒﺮي )٢,(ﻋﻨﻪ أﺑﻮوﻋﻨﻪ++ اﻟﻔﻀﻞ:ﳏﻤﺪ ++ أﲪﺪﺑﻦ ++ﺑﻦ,اﻟﺴﻌﺪي ﱠﻋﻴﺴﻰ أﺑﻮوﻋﻨﻪ++ ﻋﺒﺪ اﷲ :ﳏﻤﺪ++ﺑ أﲪﺪﻦ ++ﺑﻦ,اﻟﺮازي إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﳊﺎﻓﻆ أﺑﻮوﻋﻨﻪ++ ﻃﺎﻫﺮ: أﲪﺪ ++ﳏﻤﺪﺑﻦ ++اﻟﺴﻠﻔﻲﺑﻦ ﱢَّأﲪﺪ )٣ (ذﻛﺮ وﻣﻦ, ﻣﻌﻪ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۩ ]ق: ا/م[. )١ (ﻣﻦ ﺑﺪاﻳﺔ ﺗﺮﲨﺔ ﻣﻨﺘﺼﻒ وﺣﺘﻰ اﻟﻜﺘﺎب أﺳﺎﻣﺔ ++ريَﺪْﺧَأﺑﻦ )٩٢ (اﻟﻨﺴﺨﺔ ﺑﻪ اﻧﻔﺮدت اﻟﻴﻤﻨﻴﺔ)م (. )٢ (ﺑﻀﻢ اﳌﻮﺣﺪةاﻟﻌﲔ اﻟﺒﺎء وﻓﺘﺢ. , وﻗﻴﻞ : ﻗﺎﻟﻪ, ﺑﻔﺘﺤﻬﺎ واﻟﺼﺤﻴﺢ, أﻳﻀﺎ اﻟﺒﺎء ًﺑﻀﻢ ﰲ اﻟﺴﻤﻌﺎﲏ»اﻷﻧﺴﺎب« )٩/٧٢. (اﳌﻘﺪﻣﺔ ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺗﻘﺪﻣﺖ . )٣ (اﻟﺴﲔ ﺑﻜﴪ اﻟﻼموﻓﺘﺢ. اﳌﻘﺪﻣﺔ ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺗﻘﺪﻣﺖ .

٨٥١ اﳌﺠﻠﺪ اﻷول ˸ ﻣﺎﻋﲆ++ وأﺧﺒﺎر, وﺳﲈع, واﻧﻔﺮاد, اﺗﻔﺎق ﻣﻦ, اﻷﺟﺰاء أواﺋﻞ ﰲ ُّﺑﻴﻦ . ﺑﻜﺮ ﻷﺑﻲ ﺳﲈع:ﳏ ﻤﺪ++أﺑﻲ ﺑﻦ++أﲪﺪ ++ﺑﻦ ﻣﻦ واﺣﺪ ﻏﲑ ﻋﻦ اﳌﻬﻠﺒﻲ ﻣﺪﻳﻨﻲ ﻋﲆ ﻋﻨﻬﻢ ﻣﺎﺷﻴﻮﺧﻪ++ وﺣﺪهُّﺑﻴ ﷲ ﻓﺎﳊﻤﺪ ﻓﻴﻪ ﻦ . * * *

˸ اﳌﺠﻠﺪ اﻷول ٩٥١ ِْﺑﺴﻢ اﻟﺮﺣﻴﻢاﷲ ﱠﱠاﻟﺮ َﱠﺻﻠﻰ وآﻟﻪاﷲ ƞ ﺳﻴﺪﻧﺎ ّﻋﻠﻰ أﺧﱪﻧﺎأﺑﻮ++ اﳊﺴﻦ:ﻋﻠﻲ ++ أﲪﺪﺑﻦ++ﻋﺒﺪ ﺑﻦ++اﷲ ++َِﺧﻴﺮةﺑﻦ )١ (اﳋﻄﻴﺐ اﳌﻘﺮئ ﺑﻠﻨﺴﻴﺔ ِﺑﺠﺎﻣﻊ)٢,(وأﺑﻮ++ اﳊﺴﻦ:اﳌﺮﺗﴤ أﺑﻲ++ ﺣﺎﺗﻢ)٣ ++(ﺑﻦ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﳌﺴﻠﻢ ﻗﺎﻻ ﻋﻠﻴﻬﲈ ﻗﺮاءة : أﺧﱪﻧﺎأﺑﻮ++ ﻋﺒﺪ اﷲ :ﳏﻤﺪ++ﻋﺒﺪ ﺑﻦ++اﻟﺮﲪﻦ ++اﻹﺳﻜﻨﺪريﺑﻦ ّﻣﻨﺼﻮر )٤ ( اﳌﺮﺗﴤ ﻗﺎل ﺳﲈﻋﺎ ًﲠﺎ : واﳊﺎﻓﻆ أﺑﻮ++ ﻃﺎﻫﺮ:أﲪﺪ ++ ﳏﻤﺪﺑﻦ ++ﻗﺎﻻﺑﻦ ﻣﺸﺎﻓﻬﺔ اﻷﺻﺒﻬﺎﲏ أﲪﺪ : أﺧﱪﻧﺎأﺑﻮ++ ﻋﺒﺪ اﷲ :ﳏﻤﺪ ++أﲪﺪﺑﻦ ++ﻗﺎلﺑﻦ , اﻟﺮازي ّإﺑﺮاﻫﻴﻢ: أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ++اﻟﻔﻀﻞ:ﳏﻤﺪ ++ أﲪﺪﺑﻦ ++ﻗﺎلﺑﻦ, اﻟﺴﻌﺪي ﱠّﻋﻴﺴﻰ : أﺑﻮأﺧﱪﻧﺎ++ ﻋﺒﺪ اﷲ : ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ++ﳏﻤﺪﺑﻦ ++ﳏﻤﺪﺑﻦ ++ﲪﺪانﺑﻦ ++ﻗﺎلﺑﻦ, ﲠﺎ اﻟﻌﻜﺒﺮي ﱠََُﺑﻄﺔ : ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (ﰲ اﻟﻨﻘﻂ ﻋﻦ ﻋﺎر)م(ﻓﺘﺢ ﺛﻢ ﻣﻜﺴﻮرة ﺑﻤﻌﺠﻤﺔ وﻫﻮ ,, ﰲ اﻟﺪﻳﻦ ﻧﺎﴏ اﺑﻦ ﺿﺒﻄﻪ ﻫﻜﺬا »اﳌﺸﺘﺒﻪ ﺗﻮﺿﻴﺢ« )٢/٥٧١ , (واﻧﻈﺮ»اﻟﺴﲑ« )٣٢/٩٣١ .( )٢( ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ ﻣﺸﻬﻮرة ﻣﺪﻳﻨﺔ, اﳌﻬﻤﻠﺔ ﺑﻜﴪ»اﻟﺒﻠﺪان ﻣﻌﺠﻢ«) ١/٠٩٤ (. )٣ ( ﰲ ﻛﺬا)م»ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻲ« ﻓﺎﺳﻤﻪ, أﺑﻮه ﻫﻮ ﺣﺎﲤًﺎ أن واﻟﺼﻮاب»ﻣﺮﺗﴤ ++ﺣﺎﺗﻢﺑﻦ « اﳌ وﺳﺎق ﻓﻘﺎلاﺳﻤﻪﻨﺬري»...أﺑﻮ++ اﻟﻌﻔﻴﻒ اﻟﺸﻴﺦ اﺑﻦ ﻣﺮﺗﴤ أﺑﻲاﳊﺴﻦ ++ اﳉﻮد ﺣﺎﺗﻢ ++اﳌﺴﻠﻢﺑﻦ « .ﻫا ﻣﻦ»اﻟﻨﻘﻠﺔ ﻟﻮﻓﻴﺎت اﻟﺘﻜﻤﻠﺔ« )٣/٨٥٤(واﻧﻈﺮ»اﻟﺴﲑ« )٣٢/١١(و»اﳌﺆﺳﺲ اﳌﺠﻤﻊ« )١/١١٤(ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ . )٤ ( اﳌﻨﺬريﺗﺮﲨﻪ ﰲ»اﻟﺘﻜﻤﻠﺔ« )١/٩٨١ (ﰲ واﻟﺬﻫﺒﻲ»اﻟﺴﲑ« )١٢/٦١٢(وﻏﲑﳘﺎ .

٠٦١ اﳌﺠﻠﺪ اﻷول ˸ أﺧﱪﻧﺎاﻹﻣﺎم أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ:ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ)١(ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ++اﻟﺒﻐﻮياﻟﺮﲪﻦ اﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻨﺖ ++ﻗﺎلﺑﻦ ﻣﻨﻴﻊ : وﻻ, ﺑﻨﻌﻤﺘﻪ إﻗﺮارا ﷲ إﻻًاﳊﻤﺪ إﻟﻪ ++وﺻﲆاﷲ , ﻟﻌﻈﻤﺘﻪ ًﺧﺼﻮﺻﺎ ++اﷲ وﻧﺴﺄل, ذﻛﺮه ﻋﻨﺪ ﳏﻤﺪ ٍﻋﲆ ++اﷲ ﻟﻤﺎ ﻗﺼﺪﻧﺎ ﳚﻌﻞ وأن, ﻟﻠﺼﻮاب ﻳﻮﻓﻘﻨﺎ ََِْأن ﻗﺮﻳﺐ ﺳﻤﻴﻊ إﻧﻪ, ﻋﻨﺪه ٌٌُﻳﻨﻔﻌﻨﺎ . * * * ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ ( ﰲ ﻛﺄﳖﺎ)م»أن«!

˸ اﳌﺠﻠﺪ اﻷول ١٦١ ا ﻣﻦ ﻛﺘﺎب»اﻟﻜﺒ ا«)١( ˮ: ﻋﻦ روى ﻣﻦ ﺗﺴﻤﻴﺔ ﻣﻦ إﻟﻴﻨﺎ اﻧﺘﻬﻰ ﳑﺎ اﻟﻜﺘﺎب ﻫﺬا ﰲ َ رﺳﻮل ++رﺿﻮاناﷲ واﻟﻨﺴﺎء اﻟﺮﺟﺎل ﻣﻦ ِْ ++اﷲ, أدرﻛﻪ ﳑﻦ ورﲪﺘﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﳌﺸﺎﻫﺪ ﻣﻦ وﻏﲑﻫﺎ, اﻟﺮﺿﻮان وﺑﻴﻌﺔ, واﻟﻌﻘﺒﺔ, ﺑﺪر أﻫﻞ ﻣﻦ َََِﱢْوﺻﺤﺒﻪ . رﺳﻮل ﻋﻬﺪ ﻋﲆ وﻟﺪ وﳑﻦ ++ﻋﻨﻪاﷲ وروى, ﻋﻨﻪ وﺣﻔﻆ, وأدرﻛﻪ َ . ﻣﻨﻪ ﻳﺴﻤﻊ وﱂ ﻋﻨﻪ وروى, ﻋﻬﺪه ﻋﲆ وﻟﺪ وﳑﻦ َُ . اﳉﺎﻫﻠ أدرك ﻳﺮهوﳑﻦ وﱂ, ť اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ وروى, َﻴﺔ . ť ﻋﻨﻪ وروى, ﻋﻬﺪه ﻋﲆ ﻗﺘﻞ أو وﺗﻮﰲ, إﺳﻼﻣﻪ ﺗﻘﺪم ََُُِّوﳑﻦ . اﻟﻜﺘﺎب ﻫﺬا ﰲ رﺳﻤﺖ ُﻓﻘﺪ:ﻋﲆ واﻟﻨﺴﺎء اﻟﺮﺟﺎل ﺗﺴﻤﻴﺔ ﻣﺎَ ++ ﻣﻦ ذﻛﺮت , وﻓﻀﺎﺋﻠﻬﻢ, وﻛُﻨﺎﻫﻢ وﻧﺴﺒﻬﻢ, ﺻﻔﺘﻬﻢ ﻣﻦ إﻟﻴﻨﺎ اﻧﺘﻬﻰ وﻛﲈ, َِِِأﻣﻮرﻫﻢ وﻣﺒﻠﻎ, ووﻓﺎﺗﻪ, أﺣﺪﻫﻢ ﻣﻮﻟﺪ َِوﺗﺎرﻳﺦ ﻛﺎن وأﻳﻦ, ﺗﻮﰲ ووﻗﺖ, ﺳﻨﻪ ِﱢُﱢ ﻳﺴﻜﻦ . ť اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ روى ﳑﻦ اﻣﺮأة أو ﻣﻨﻬﻢ رﺟﻞ ﻟﻜﻞ ُوﻛﺘﺒﺖ+۩ أو ﺣﺪﻳﺜﺎ ً ﺣﺪﻳﺜﻬﻢ ﻣﻦ اﺳﺘﺤﺴﻨﺖ ﳑﺎ, ذﻟﻚ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ أو, ُﺣﺪﻳﺜﲔ . ﺑﺎﺳﻤﻪ ﺗﱪﻛًﺎ ť ﳏﻤﺪ ﻋﻦ روى ﳑﻦ ﳏﻤﺪ اﺳﻤﻪ ﻣﻦ اﻷﺳﲈء ﰲ ُُّوﺑﺪأت ū. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ ( ﰲ اﻟﻜﺘﺎب ﺗﺴﻤﻴﺔ ﺟﺎءت ﻫﻜﺬا)م(اﳌﻘﺪﻣﺔ ﰲ اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺘﺴﻤﻴﺔ اﳋﺎص اﳌﺒﺤﺚ واﻧﻈﺮ ., ۩ ]ق: ٢/م[.

٢٦١ اﳌﺠﻠﺪ اﻷول ˸ وﻫﻲ, اﳌﻌﺠﻢ ﺣﺮوف ﻋﲆ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﺛﻢ: ﺣﺮوف, ث, ت, ب, أ , ﺑﺎء اﺳﻤﻪ اﺑﺘﺪأ ﻣﻦ ﺛﻢ, أﻟﻒ اﺳﻤﻪ اﺑﺘﺪأ ﻣﻦ ﳏﻤﺪ اﺳﻤﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ َََﻓﺠﻌﻠﺖ ث, ت, ب, أ آﺧﺮ إﱃ اﳊﺮوف ﻋﲆ ﻧﺴﻘﺎ, ﺛﺎء ﺛﻢ, ﺗﺎء ًﺛﻢ . ﻧﻔﻊ ++ﻗﺮﻳﺐاﷲ ﺳﻤﻴﻊ إﻧﻪ, ﻳﺴﻤﻌﻪ وﻣﻦ ﺑﻪ ﳛﺪث ََﻣﻦ . * * *

˸ اﳌﺠﻠﺪ اﻷول ٣٦١ ƞ ا ﻣﻦ ,ﻣﻨﻪ وﺳﻤﻊ, ﻋﻨﻪ وروى, وأدرﻛﻪ ť ﳏﻤﺪ ﻣﻦ ﺳﻤﻊ ََِِﳑﻦ ﻋﲆ وﻟﺪ وﳑﻦ َُِ ﻋﻬﺪ)١(ﻣﻨﻪ ﻳﺴﻤﻊ وﱂ, ﻋﻨﻪ وروى, وأدرﻛﻪ ˮ: ﻛﺘﺎب ﺳﻤﻴﻨﺎه إﻧﲈ ﱠ»اﳌﻌﺠﻢ« :ﺣﺮوف أن, : ث, ت, ب, أ ﺑﺎﳌﻌﺠﻢ ﺗﻌﺮف . − ˬﺷﻴﺒﺎن ُ++أﺑﻲ ﺑﻦ++َﺷﻴﺒﺔ: ﺳﻠﻴﲈن ُﻧﺎ ++ﺣﻤﻴﺪﺑﻦ ﻋﻦ, ُاﳌﻐﲑة ++ﺑﻦ, ٍﻫﻼل أﺑﻲﻋﻦ++ َُﺑﺮدة ++أﺑﻲ ﺑﻦ++ﻗﺎل اﻷﺷﻌﺮي ّﻣﻮﺳﻰ: ﻟ أﺑﻲﻗﺎل ﻲ : اﳌﻌﺠﻢ ﺗﻌﻠﻤﺖ رﺳﻮل وﻓﺎة ﺑﻌﺪ ++اﻟﻌﻘﺎرب ﻣﺜﻞ ﻛﺘﺎﺑﻲ وﻛﺎن), ٢ .( * * * ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ ( ﰲ ﻛﺬا)م, (واﳉﺎدة»ﻋﻬﺪه«. )٢ (اﻟﺮواﻳﺔ ﻫﺬه أﺧﺮﺟﻬﺎ ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﺑﻦ»دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ«)٢٣/٦٦, ( ﺑﻪ اﳌﺼﻨﻒ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﰲ ﺳﻌﺪ واﺑﻦ»ﻘﺎﺗﻪﻃﺒ« )٤/٢١١(ﺳﻠﻴﲈن ﻋﻦ, ﲨﺎﻋﺔ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ++ ﺑﻠﻔﻆﺑﻦ اﳌﻐﲑة» ... ﻓﻘﺎل: رﺳﻮل وﻓﺎة ﺑﻌﺪ اﳌﻌﺠﻢ ﺗﻌﻠﻤﺖ إﻧﲈ, ﺑﻨﻲ ﻳﺎ ++ﻗﺎلاﷲ , ť : ﻣﺜﻞ إﻟﻴﻪ وﻛﺘﺐ اﻟﻌﻘﺎرب«.ﻫا . اﳌﺮاد ﺑـ»اﳌﻌﺠﻢ« :اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ, وﻗﻮﻟﻪ»اﻟﻌﻘﺎرب ﻣﺜﻞ« ﺗﺸﺎﺑﻚ ﺷﻜﻞ ﺷﺒﻪ; ﺗﺸﺒﻴﻪ ﻣﺜ واﻟﺘﻮاﺋﻪ وﺗﺪاﺧﻠﻪ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﰲ أﻋﻠﻢﺧﻄﻪ واﷲ, اﻟﻌﻘﺎرب واﻟﺘﻮاء ﺗﺸﺎﺑﻚ ﻞ .