٣٢٨ ٧٢٢/٩ -ﻢﳍﲑﻏَﻣﺎ ﺟﺎء كﺢﺘ: ﺑﺎﻟﻔ: اﳌﺮاد ) ك ﻏﲑءﺎﺟ ءﺎﺟَﻣﺎ ٍ، َ ﺐ»ك، ﻋﲆ أﻧﻪ ﺣﺎلءﺳﺘﺜﻨﺎﻻ ﻋﲆ اﺐ، أو ﻣﻨﺘﺼف ﺣﺬغَوﺳﻮﱢ »ءﺎٍﺟ« وﻫﻮ اﻟﻌﻤﻮم ﻓﻴﻪ ﻣﻘﺼﻮدٍﻧﻪ ﺑﻌﺪ ﻧﻔﻲﻷ ؛ﻲ ﻛﺜﲑ، ُﻓﺎﻋﻞﻬ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا ﺑﻌﺪ اﻟﻨﻔﻲ واﻟﻨف، وﺣﺬ ﻣﻦﺆ وﻫﻮ ﻣﺰﲏ ﺣﲔ ﻳﲏاﺰ اﻟﺰﲏ ﻳﻻ ، ﻻب وﴩﻳ ﻣﻦﺆﺎ وﻫﻮ ﻣﴩﲠﻤﺮ ﺣﲔ ﻳﳋب اﻟﺸﺎرب: أيﴩ ﻳﻻ(ُو)١(. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ : اﻟﺸﺎﻫﺪﺮﳋﻤب اﴩ«ﻲ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﺑﻌﺪ اﻟﻨﻔﺬفﺼﻮد، ﺣﻴﺚ ﺣﻘ ﻫﻨﺎ ﻣمﻮﻤ .واﻟﻌ ﺮﳚﻪﲣ ﻖﺳﺒﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣ( ٠٠١)ﰲ ﺑﺎب اﻟﻔﺎﻋﻞ حﺘﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة وﻫﻮ ﻣ_. * * * * )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ٣ﺷﺮﺡ/٢٦٣ .
عدد الصفحات ١٧ ٤٢٨ ٨٣٢/ ٠ -ﻒﻠﻪ دون ﻋﻄﻤﺎء ﻋﻘ وﺑفﺎﻀ اﳌﺬفﻟﺔ ﺣﺄ: ﰲ ﻣﺴوﻋﲆ ﻫﺬا ) اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺾﺎل ﻣﻦ ﻗﻮل ﺑﻌﺟﻮد ﻣﺎ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺪﻷﺟﻪ ﻋﲆ اﺟﻳﻮè ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ! ﻗﺎلض؟رﻷ...ًَُْأي ﻟﺒﺚ أرﺑﻌﲔ ﻳﻮﻣﺎ )١( . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ : اﻟﺸﺎﻫﺪ»ﲔ ﺣﻴﺚفوﳏﺬ فﺎﻤﻀﺎﺛﻞ ﻟﻪ، ُﺟﺮ ﺑﳑ ﲆ ﻋﻒ أﻧﻪ ﱂ ﻳﻌﻄﻊ .ﻣ ﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻨﻮاس ﺑﻦ ﺳﻤﻌﺎن_،ﺮﳚﻪ ﲣ ﻖ ﺳﺒﺮ حﻀﻤ٣) ﰲ ﺑﺎب اﳌ٤ﻣﻦ ﺻﺤﻴﺢ ( ، ﻣﺴﻠﻢﻆ ﻣﻦك ﻫﻨﺎﺖ وﺑﻴﻨﻆا اﻟﻠﻔﲠﺬ ه .روا ﺮﻳﺞ اﻟﺴﺎﺑﻖﺘﺨل اﻟﻼ ﻣﻦ ﺧﲔﺒﺗﻦ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ، وﻗﺪ ﲪ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲆ ﻋه، أن اﳊﺪﻳﺚ ﻣﺪار ﺋﻲﻴﻰ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ اﻟﻄﺎﳛﻦ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﻧﻔﲑ، ﻋﻦ ﲪ .ﻋﻦ اﻟﻨﻮاس ﺑﻪ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮ ﺎﻫﺪﺸ اﻟﻆ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﻟﻔﻒﻠﺘﺰة: واﺧﲪﻴﻰ ﺑﻦ ﳛ ﻋﻨﻪ ه ﺑﻦ ، -ﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ-ﻓﺮواﷲوﻋﺒﺪا ﻦ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ-ﺘ ﰲ اﻟﻔق، -ﻋﻨﺪ ﺣﻨﺒﻞ اﺑﻦ إﺳﺤﺎﻆ«. ﴘﻨﻴﺘ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ اﻟﴩ ﻋﻨﻪ ﺑه، - ﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ-وأﻳﻮب ﺑﻦ ﺳﻮﻳﺪ، - ﻋﻨﺪ اﳊﺎﻛﻢ-وروا ﻆ ﻳﻮﻣﺎﲔ«. ﻋﻨﻪ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢه ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﻪ، ورواﻒﻠﺘ :واﺧ ﺮانﻬﺪ ﺑﻦ ﻣﳏﻤ ﻋﻨﻪ ه ﺑﻦ ، - أﰊ داودﻋﻨﺪ-وﺻﻔﻮان ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ، -ﻋﻨﺪ ﻣﺴﻠﻢ-ﻓﺮواﲇوﻋ ﺮﺠ، -ﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ-ﺣﻆ«. هﺪ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﲪ ﻋﻨﻪ أهﺮ، ورواﺠ ﺑﻦ ﺣﲇي-وﻋﺬﻣﱰ، -ﻋﻨﺪ اﻟﻲ ﺑﻦ اﳌﺪﻳﻨﲇ -وﻋﲏاﱪﻋﻨﺪ اﻟﻄ ﲔﺎﻣﻴﺸ، -ﰲ ﻣﺴﻨﺪ اﻟﻆ ﻳﻮﻣﺎﲔ« . ﺔﺻﻼﳋ: وا اﻟﺮواة ﰲ ﺿﺒﻄﻪﻒﻠﺘﺎ اﺧﳑﺎﻫﺪ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﺸ أﻋﻠﻢ، أن اﻟﷲ .وا * * * * )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ٣ﺷﺮﺡ/٢٧٢ ﺍﳊﺪﻳﺚ، ﺇﻋﺮﺍﺏ ﰲ ﻱﻜﱪﺍﻟﻌ ﺩﻩﻭﺃﻭﺭ/٣١٣ ،ﺢﺍﻟﺘﻮﺿﻴ ﺷﻮﺍﻫﺪ ﻭﺍﻧﻈﺮ/٩٣ .
عدد الصفحات ١٨ ٥٢٨ ٩»ثﻞ ﺛﻼﺠرﺛﻢ اﳌﺤﻷدﻫﻢ اﻷﻴﻞ اﳋﲑ اٍﺧُ ﱠﻞ : أيﺠاﳌﺤ ﻴﻞ ثﲢﺠﺛﻼٍ اﻟﺒﺪل وأﺑﻘﻰ ﻋﻤﻠﻪ ، ف . . . ﻓﺤﺬف ﻗﺒﻞ »ث،ف ﻟﺘﻘﺪم ﻣﺜﻞ اﳌﺤﺬو؛ﻮدﺟول أﻷ...وا)١( . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺮﳚﻪﲣ ﻖاﳊﺪﻳﺚ ﺳﺒﺮ حﳉ افﺎدة ( ٢١٢)ﰲ ﺑﺎب ﺣﺮوﺘﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﻗ_ﺪﲪ . ﻋﻨﺪ أ * * * * )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ٣ﺷﺮﺡ/٢٧٢ .
عدد الصفحات ١٩ ٢٨٦ ١٠ﺎري. ...-٢٣٢/ﺨﺤﻴﺢ اﻟﺒﺻ دﻳﻨﺎرﻒﻟﻷه ﺑﺎءﺎﺟ ﻗﺪم ﲈﻓﻠٍ« . فﻓﺤﺬ (اﻟﺒﺪل وأﺑﻘﻰ ﻋﻤﻠﻪ)١(. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دﻳﻨﺎرﻒﻟﻷﺑﺎٍ« «فوﳏﺬ فﺎﻤﻀ»ﻒ ، ﺪﻳﺮﺘﻘ : واﻟه دﻳﻨﺎرﺟﺎءﻒ أﻟﻒ.ٍﺑﺎﻷﻟ ﺎريﺨاﳊﺪﻳﺚ رواه اﻟﺒ ح، ﰲ اﻟﻜﻔﺎﻟﺔضﺮﻘ :ﻗﺎل، (١٩٢٢)ﺑﺎب اﻟﻜﻔﺎﻟﺔ ﰲ اﻟ َﱠَُْﻗﺎل اﻟﻠﻴﺚَ و ) ٢( ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ: ﻲﻦ ﺑﻦ ﻫﺮﻣﺰ، َََِ رﺑﻴﻌﺔﱠََََُُِْْ ﺣﺪﺛﻨ ﲪََِْ ﻋﻦ أﰊ ، ُِِِْْْﱠََََُْْ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮ َََُْﻫﺮﻳﺮة _ِ ََُِْ ﻋﻦ رﺳﻮل ، ﷲ اﻼﷺﻛﺮ رﺟذﻴﻞ َﱠًََََُُأﻧﻪ ﺋاﴎ إﻲ ، َََِِِِْْﻣﻦ ﺑﻨ ﻲ ﺑﻨﺾل ﺑﻌﺄََََََِْﺳ دﻳﻨَﺎرﻒﻴﻞ أن ﻳﺴﻠﻔﻪ أﻟﺋ اﴎﺎل، ٍََََََُُِِِِْْْْإ ﻘﺪﻫﻢ: َََ ﻓ ﻬﺪاء أﺷﺸﻬ ﺑﺎﻟﻲﻨﺋﺘﺎل. َُِِِِْﱡَُُِْْ ا ﻘََِِ ﻛﻔﻰ ﺑﺎ: َََ ﻓ ﷲ ﻴﺪاﻬ ﺑﺎﻟﻜﻔﻴﻞ: ََ ﻗﺎل. ًَِﺷ ﻲﻨﺄﺗِ ََِ ﻛﻔﻰ ﺑﺎ: ََ ﻗﺎل. ََِِِِِْْ ﻓ ﻼﷲ: ََ ﻗﺎل. ًَِﻛﻔﻴ ﺖ . َََْ ﺻﺪﻗ ﱃﺎ إﻟﻴﻪ إﻬَََََََِِِْ ﻓﺪﻓﻌ ﻤأﺟﻞ ﻣﺴًّﻰٍَََُ ]..ﺎﳍﺼﺔ ﺑﻄﻮﻘﻛﺮ اﻟذﺧﺮﻫﺎ، وآوﰲ :[ ي ﻛﺎن أﺳﻠﻔﻪﺬ اﻟم ُ ،ََِِﱠَْﱠََََُﺛﻢ ﻗﺪ ﻒﻟﻷﻰ ﺑﺎﺄﺗََََِِْْﻓ رَِدﻳﻨﺎ ٍﺎل،ﻘ :َََ ﻓ َِوﷲ ﺟﺎﻫﺪاﺖﻟزﻟﻚًاََُِِْ ﻣﺎ ﲈﻴﻚ ﺑﻵﺗ ﺐ ﻣﺮﻛﺐﻠﻃ ﻣﺮﻛﺒ، ٍََََََََِِِِِِْ ﰲ ت وﺟﺪﲈي ًﺎََََََُْْ ﻓ ﺬََْﱠِ ﻗﺒﻞ اﻟ ﻓﻴﻪﺖﻴﺗء: ََ ﻗﺎل. ََُِِْأ ﴚ ﺑﱄ إﺜﺖ ﺑﻌﺖََََََُِْْﱠٍَِْ ﻫﻞ ﻛﻨْ ؟ ﱂ أﺟﺪ ﻣﺮﻛﺒ: ََ ﻗﺎلﲏ أﱪكَََََُُِْْْ أﺧ ﱢ ﻓﻴًﺎَِْ ﺌﺖي ﺟﺬ .ِﻪََْﱠُِِِْ ﻗﺒﻞ اﻟ ن :ََﻗﺎلﺈَ َِﱠ ﻓ ﷲﺒﺔاﳋﺸ ﰲ اﺜﺖي ﺑﻌﺬ ﻋﻨْﻚ اﻟىْ ،َََََِْﱠَْْﱠََََِِﻗﺪ أد ﴫفََِْ ﻓﺎﻧ اﻟﺪﻳﻨﺎرﻒﻟﻷََِﺑﺎ ﱢِِْْ )٣(«. v ﺎري ﰲ اﻟﺰﻛﺎةﺨ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺮ ح، أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒجﺮﺘﺨ١) ﺑﺎب ﻣﺎ ﻳﺴ٤، ( ٨٩عﺑﺎب ، وﰲ اﻟﺒﻴﻮ ﺎرة ﰲ اﻟﺒﺤﺮ حﺘﺠ، (٣٦٠٢)اﻟضﺮاﺘﻘا أﻗﺮﺿﻪ ، وﰲ اﻻﺳذﻰ حﺑﺎب إﻤ أﺟﻞ ﻣﺴﱃ٢) إ٤٠٤، ( ﻄﺔﻘ ح، وﰲ اﻟﻠهﺎ أوﻧﺤﻮﻃﺒﺔ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ أو ﺳﻮﺸا وﺟﺪ ﺧذ٢) ًﺑﺎب إ٤، ( ٠٣طوﴩﺑﺎب ، وﰲ اﻟ حضﺮﻘ ﰲ اﻟطوﴩ٣٧٢)اﻟ٤ان، ( ﺘﺌﺬﺎب ح، وﰲ اﻻﺳﺘﻦ ﻳﺒﺪأ ﰲ اﻟﻜﻤﺎ ( ١٦٢٦) ُﺑﺎب ﺑﻘًﻣﻌﻠ )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ٣ﺷﺮﺡ/٢٧٢ ،ﺢﺍﻟﺘﻮﺿﻴ ﺷﻮﺍﻫﺪ ﻭﺍﻧﻈﺮ/٧٥ . )٢ (ﺢﺍﻟﻔﺘ ﰲ ٤ﻗﺎﻝ/٠٥٥: ﱐﺎﻐﺍﻟﺼ ﺔﺨﻧﺴ ﰲ ﻫﻨﺎ ﻭﻗﻊ:"ﱀﺻﺎ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﻨﺎﺛﺣﺪ: ﺍﻟﻠﻴﺚ ﺛﲏﺣﺪ ". )٣ (ﺍﻷﻣ ﺣﺎﺷﻴﺔ ﰲ ٣ﲑﻳﺔﻗﺎﻝ/٥٩: ﺓﻛﺜﲑ ﺃﺻﻮﻝ ﰲ: "ٍﻳﻨﺎﺭﺩ ﺑﺎﻷﻟﻒ" ﲑﻜﺑﺎﻟﺘﻨ .
عدد الصفحات ٢٠ ٧٢٨ ح، ﻋﻦ اﻟﻠﻴﺚع( ٣٦٠٢)إﻻ ﰲ اﻟﺒﻴﻮهﺧﺮآﺪ وﺻﻠﻪ ﰲ ﻘر، ﻓذ، ﰲ رواﻳﺔ أﰊ ﺘﻤﻋﻦ اﳌﺴﲇ- ﰲ ﲈﻛ واﻹرﺷﺎد، ٦٥/ ٣ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻷﻣﲑﻳﺔ٤٥١/ ) ١( ، -ﺖ-وأﰊ اﻟﻮﻗفاﴍﻔﺔ اﻷﲢ ﰲ ﲈ٣٣٥/ ٩ﻛ) ٢( ، ﺢﺘواﻟﻔ٤٠٥٥/ﺎل، -ﻘ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ: ﻓﷲ ﻋﺒﺪاﻲا: ﻗﺎل، ﺣﺪﺛﻨﲠﺬ اﻟﻠﻴﺚ ﻲ . ﺣﺪﺛﻨ ﺎﻫﺪ ﻣﻨﻪﺸ اﻟﻊﻛﺮ ﻣﻮﺿﺬ ﱂ ﻳﺘﴫﳐ ﻊ اﳌﻮاﺿﺬه ﻫﻊﻴﲨ .وﻫﻮ ﰲ v ﰲ اﻟﺪﻋﺎءﲏاﱪﻋﻦ ( ٥٢٨)ح١٦٢/وأﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄ ﺑﻦﺐديﻣﻄﻠﻷز اﺐﻌﻴﺷ ، -ﱪى ﰲ اﻟﻜﻬﻘﻲﺮﻳﻖ ٦٧/٦ واﻟﺒﻴﻃ ﻣﻦ ن ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺪارﻣﻲﲈﻋﺜ ، ﺎﻼﳘ) ﻛﺐن، ﻣﻄﻠﺜﲈ( وﻋه ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻪ ﺑﻨﺤﻮﷲ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﻆ دﻳﻨﺎرﻒﻟﺄ ﺑهﺎﺄﺗوﰲ ﺐﻟﻔﻚ راﺷﺪاﺄ ﺑﴫفنﺜﲈ دﻳﻨﺎر راﺷﺪاﻒ ﺑﺎﻷﻟﴫف«. v هﺪ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﲪ٣/٢وأﺧﺮﺟﻪ أ٤ﻋﻦ ( ٧٨٥٨)ح٨ ﺑﻦ ﳏﻤﺪﺲﻳﻮﻧ ، -ﱪى ﰲ اﻟﻜﺋﻲ- واﻟﻨﺴﺎفاﴍﻔﺔ اﻷﲢ ﰲ ﲈﺮﻳﻖ -٢٣٥/٩ﻛﻃ ﻣﻦ ،داود ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر اﻷوﻟﻴﺎء-ت ﰲ ﻛﺮاﻣﺎﺋﻲﻟﻜﺎﻼ) ح٢٩/ واﻟ٤، ( ٠ﱪى ﰲ اﻟﻜﻬﻘﻲﺮﻳﻖ ٦٧/ ٦واﻟﺒﻴﻃ ﻣﻦ ﻢ ﺑﻦ ﻋﲇﺻﻋﺎ ، ﻢﺘﻬﺛﻼ)ﺛﺲ( ﻋﺎﺻﻢ، داود، ﻳﻮﻧه، ﻋﻦ اﻟﻠﻴﺚ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻪ ﺑﻨﺤﻮﺲ ﻳﻮﻧﻆ»ﺄﺗ ﻓهﺎ دﻳﻨﺎرﻒﻟﺄ« .ﺲﻟﻔﻚ راﺷﺪاﺄ ﺑﴫف« .ﺋﻲﻟﻜﺎﻼ» ﴫفﻓﺎﻧ ﻟﻚﲈ داودﻆ ﻟﻔﲆ ﻋﻒن ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ، وﱂ أﻗﺜﲈﺮوﻧﺔ ﺑﺮواﻳﺔ ﻋﻘ ﻣﻬﻘﻲ .ورواﻳﺔ ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﻴ v انﺘﺌﺬﺎري ﰲ اﻻﺳﺨ ﺎ( ١٦٢٦) ح، وأﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﻘ/ وﰲ اﻷدب اﳌﻔﺮد، ًﻣﻌﻠ٤ ٨٠ ١ﺎن ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪواﺑﻦ ﺣﺒ، ًﻣﻮﺻﻮﻻ( ٨٢١١) ح٤/ ٤٦) ح٨٠٤ﺔ ﺑﻦ ( ٧٨ﻤﺮﻳﻖ أﰊ ﺳﻠﻃﻣﻦ ﻦﲪ، ﻋﺒﺪاﻟﺮهﻌﻨﺎﻤﺎﻫﺪ ﻣﻨﻪ، ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ﺑﻪ ﺑﺸ ﻓﻴﻪ اﻟﺲة، وﻟﻴﺘﴫﳐﺎري ﺨ .ورواﻳﺔ اﻟﺒ * * * * )١ (ﺍﻟﻈﺮﺍﻑ ﺖﻜﺍﻟﻨ ﰲ ﻆﺍﳊﺎﻓ ﻗﺎﻝ: ﺫﺭ ﰊﺃ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻣﻦ ﺃﺻﻮﻝ ﺓﻋﺪ ﰲ ﻫﻮ ، ـﺔﺛﺍﻟﺜﻼ ﻪﺧﺷـﻴﻮ ﻋﻦ.ﺍç ﺍﳊﻤـﻮﻱ ﻢﻭﻫـ ، ﻲﻭﺍﳌﺴﺘﻤﻠ ،ﲏﻤﻴﻬﻜﺸﻭﺍﻟ . )٢ (ﻱﺰﺍﳌ ﻗﺎﻝ : ﺍﻟﻮﻗﺖ ﰊﺃ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻣﻦ ﺃﺻﻮﻝ ﺓﻋﺪ ﰲ ﺎﺑﺖﺛ ﻭﻫﻮ ، ﻱﺩﺍﻟﺪﺍﻭ ﻋﻦ ، ﲪﻮﻳﻪ ﺍﺑﻦ ﻋﻦ ، ﺍ ﻋـﻦ ﻟﻔﺮﺑـﺮﻱ ، ﻋـﻦ ﺎﺭﻱﺨﺍﻟﺒ .
عدد الصفحات ٢١ ٨٢٨ -٣٣٢/١١ وفﺎﻀ اﳌﲔ ﻋﻦ اﻟﻔﺼﻞ ﺑفﺎﻀﻮل اﳌﻤﻌﻤ إﻟﻴﻪ ﺑفﺎﻀ:اﳌﻫﻮ و ) زن ﳚﻮﺄﺪﻳﺮ ﺑﺟﺘﻴﺎرﻻﺧﺿﻄﺮار، ﺑﺎﻻ ﺑﺎﺺﺘﳜ ﻻ ﻟﻮرودهوﺑ، و؛ أﻗﻮلﻚﺬﻟ) ١( ﰲ ءﺣﺪﻳﺚ أﰊ اﻟﺪردا_ﺎﺣﺒﻲﺻ ﱄﺎرﻛﻮا ﺗﻫﻞ : أراد ﺎرﻛﻮﺗأﻧﺘﻢ ﱄﺎﺣﺒﻲ ﺻ، فﺎﻀ ﺑﺎﳌﻖﻧﻪ ﻣﺘﻌﻠﻷ ؛ﺮورﺠﺎر واﳌﳉوﻫﻮ أﻓﺼﺢ ، ﻓﻔﺼﻞ ﺑﺎ ، اﻟﻨﺎسةورﴬﺼﻪ ﺑﺎﻟﺧ ﻗﻮل ﻣﻦ ﻒ ﻋﲆ ﺿﻌﻚﻟذ(ﻓﺪل )٢(. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺮﳚﻪﲣ ﻖاﳊﺪﻳﺚ ﺳﺒﺴﻢ حﻘﺎري، ( ٦١٢) ﰲ ﺑﺎب اﻟﺨ، ﻣﻦ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒهﲑﻏﻮل أﰊ ، وﻘﻟ ﺑﻜﺮ _ﻠﻢ ﻣﻨﻪﻇ أﺖ أﻧﺎ ﻛﻨﷲ«كﻪ ﻫﻨﺎﳚﺮﲣ ﰲ ﺖﺒﻌﺗﺘﺎﻫﺪ، وﺸا اﻟﺬ ﻫﻊ .ﻣﻮﺿ * ﻪ اﻟﺴﺎﺑﻖﳚﺮﲣل ﻼ ﻣﻦ ﺧﲔﺒﺗ اﳊﴬﻣاﳊﺪﻳﺚ أن ، وﻗﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﴪ ﺑﲆ ﻋهﻣﺪارﻲ، ﻋﻨﻪ ﻛﻞ ﻣﻦهرواٌ : ﺎري ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪﺨ اﻟﻨﻮن ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺬف ﻳﺪ ﺑﻦ واﻗﺪ ﺑﺤز ، ﲔﺎﻣﻴﺸ ﰲ ﻣﺴﻨﺪ اﻟﲏ اﱪ، واﻟﻄ ﻬﻘﻲﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﻴﲥﺛﺒﺎﺈ، وﺑﻆﺎرﻛﻮنﺗ«. ﺎريﺨ اﻟﻨﻮن ﻋﻨﺪ اﻟﺒت ﺛﺒﺎﺈﺑﺮ ﺑزء ﺑﻦ ﻼ ﺑﻦ اﻟﻌﷲي ﰲ ، وﻋﺒﺪ از اﻟﺮامﺎﲤﺎ ﻋﻨﺪ ﻬﻓﺬوﺑﺤ هﺪﺋﻪ ﻋﻨﺪو، ﻓﻮاﻈ ﻟﻔﻊوﻗﲏاﱪ، اﻟﻄﻆ»ﻲﺎرﻛﺗ«. اﻟﺮواة ﰲ ﺿﺒﻄﻪﻒﻠﺘﺎ اﺧﳑﺎﻫﺪ ﺸ اﻟﻆي ﰲ إﻋﺮاب اﳊﺪﻳﺚ، ﻓﻠﻔﱪأن ، ١٩٢/ ورﺟﺢ اﻟﻌﻜ اﻟﺮواةﻂﻠﻏ اﻟﻨﻮن ﻣﻦ ﺬف أﻋﻠﻢ، ﺣﷲ .وا * * * * )١(ﺒﻮﻉﻄﺍﳌ ﰲ:" ﺩﻩﻭﺭﻭﻰﻋﻠ ﺃﻗﻴﺲ ﻭﺑﺬﻟﻚ "ﻭﺍﳌﺜﺒﺖ،ﺩ ﻖﲢﻘﻴ ﻣﻦ. ﻋ ﻤﺪﻲﳏﻠ/٩٦٠ ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ، ﻬﻴﺪﲤ٧ﻭ/٩٥٢٣ . )٢ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ٣ﺷﺮﺡ/٣٧٢ ، ٣ﻭﺍﻧﻈﺮ/٧٢٦ ٧٧٢، .
عدد الصفحات ٢٢ ٩٢٨ ٣٢/ ٢١٤ - أن ﻳﻘﺎلز ﻓﻤﻪ: ﳚﻮﱃﻳﺪ ، ﻛﻠﻤﺘﻪ ﻣﻦ ﻓﻤﻲ إزوﻓﻢ ٍُ أﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﻓﻢ ﻋﻤﺮوٍﻢ أﺋ ﻓﻢ اﻟﺼﺎفﻠﻮﳋ ﻋﻨﺪ اﷲِ ُِِ ﺐﻴﻃُ ﻚ ﰲ: وﱂ ﻳﻘﻞفﻠﻮﱢﳋﻢِ ﺋﻋﻢ ﻋﺪم . اﻟﺼﺎزوﻫﺬا ﻳﺪل ﻋﲆ ﻗﻠﺔ ﻋﻠﻢ ﻣﻦ اﻹﺿﺎﻓﺔﻊ اﳌﻴﻢ ﻣت(ﺛﺒﻮ)١(. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ : اﻟﺸﺎﻫﺪﻢﺋﺎﻫﺮﻇ ﱃ اﻟﻔﻢ إف اﳌﻴﻢ، ﺣﻴﺚ أﺿﺎﺖ .وأﺛﺒ ﺮﳚﻪﲣ ﻖاﳊﺪﻳﺚ ﺳﺒﺧﺮ حﻵﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ، ( ٠١) ﰲ ﺑﺎب إﻋﺮاب اﻟﺼﺤﻴﺢ اﺘوﻫﻮ ﻣ ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة _ﻪ،ﻇ أﻟﻔﺎﺾ ﻓﻴﻪفﻠﻮﳋ ﰲ ،ظ أن اﳌﺤﻔﻮك ﻫﻨﺎﺖوﺑﻴﻨ ﻓﻢفﻠﻮﳋ اﳌﻴﻢتﺛﺒﺎﺈ أﻋﻠﻢ، ﺑﷲ . وا * * * * )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ٣ﺷﺮﺡ/٥٨٢ .
عدد الصفحات ٢٣