٧٠٨ -٣٢٢/ ١ وإﺿﺎﻓﺔ وﻫﻲ ﻓﻼ ﳚﺪون أﻋﻠﻢ «()١(. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ : اﻟﺸﺎﻫﺪ .ﻋﺎﱂ ﰲ اﳌﺪﻳﻨﺔ: أي اﳊﺪﻳﺚ رواه اﻟﱰﻣﺬي : ﻗﺎل، (٠٨٦٢)ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ ﻋﺎﱂ اﳌﺪﻳﻨﺔ ح، ﰲ اﻟﻌﻠﻢ َﱠَ ﺣﺪﺛﻨَﺎ : ََ ﻗﺎﻻ، َََََُُُِِْْْْﱡ وإﺳﺤﻖ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﻧﺼﺎري، ﱠُﺰارﱠََََُُِْْْﱠﱠَﺣﺪﺛﻨَﺎ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎح اﻟﺒ َََََُِْْ ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ، ٍَََِِْ ﻋﻦ أﰊ ﺻﺎﻟﺢ، ََِﱡَِْْ ﻋﻦ أﰊ اﻟﺰﺑﲑ، ٍََُِْْْ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ، َََُُُُْْْﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨَﺔ ًََِرواﻳﺔ ) ٢( َِْْاﻟﻌﻠﻢ َﻮن َََََََُُُُُِِِِِْْْْْﻳﻮﺷﻚ أن ﻳﴬب اﻟﻨﱠﺎس أﻛﺒﺎد اﻹﺑﻞ ﻳﻄﻠﺒ ًََََََُِﻓﻼ ﳚﺪون أﺣﺪا َِِﺪﻳﻨﺔََََِِْْأﻋﻠﻢ ﻣﻦ ﻋﺎﱂِ اﳌ )٣(«. v ﻋﻦ ( ٦٣٧٣) ح٢٥/٩أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪاﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﻘﻄﺎن ، ﻋﻦ ٩٨/١ واﺑﻦ ﻋﺪي ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ -أﲪﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق اﻟﺼﻮﰲ ، ﺪاد-ﻐ ﺑﺦﺎرﻳﺗ ﰲ ﺐﻄﻴﳋ/٧ وا٤ﺮﻳﻖ ٥٠ﻃ ﻣﻦ ،ﺎق ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب اﻟﻌﻄﺎرإﺳﺤ، أﰊ اﻟﻌﺒﺎس ﻢﺘﻬﺛﻼ)ﺛﲔﺪ، اﳊﺴﲪ، أق، ﻋﻦ أﰊ ﻣﻮﺳﻰ( إﺳﺤﺎه ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﻧﺼﺎري ﺑﻪ ﺑﻨﺤﻮق، إﺳﺤﺎ ﻲ اﻟﻨﺒﱃﻳﺢ ﺑﺮﻓﻌﻪ إﺘﴫ اﻟﻊ ﻣﷺ ، ﲔ اﳊﺴﻆﻟﻔﷲﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ، ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﲪِأﻋﻠﻢ ﻣﻦ ﻋﺎﱂ «. )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ٣ﺷﺮﺡ/١٢٢ . )٢ (ﺇ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺭﻓﻊ ﻋﻦ ﻛﻨﺎﻳﺔ ﺍﻟﻨﱯ §] . ﺍﻟﺼﻼﺡﺍﻧﻈﺮ ﺍﺑﻦ ﻣﻘﺪﻣﺔ/٠٥[ )٣ (ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺍﺑﻦ ﻋﻦ ﺭﻭﻱ ، ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺃﻧﻪ ﻭﻏﲑﳘﺎ ﻭﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ، ﺍﷲ ﺭﲪﻪ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﳍﺬﺍ ﻭﺍﻧﺘﺼﺮ ، ﻏـﲑ ﻭﻗﻴـﻞ ﺫﻟﻚ] .ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬﺍ ﻋﻘﺐ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻛﻼﻡ ﺍﻧﻈﺮ ﺍﻷﺣﻮﺫﻱ، ٧ﻭﲢﻔﺔ/٣٧٣ ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ، ٠٢ﻭﳎﻤﻮﻉ/٣٢٣[
عدد الصفحات ١ ٨٠٨ v وأﺧﺮﺟﻪأﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ هل ﰲ-( ٠٨٩٧) ح٩٩٢/ ٢ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﳋﻼﻪ اﻘﺮﻳﻃ، ﻋﻠﻠﻪ وﻣﻦ اﺑﻦ ﻗﺪاﻣﻪﺘﺨﺐ ﰲ ﻣﻨﲈ ،-(٧٦)ح٦٣/ﻛ و-اﻟﺸﺎﻓﻌﻲاﻹﻣﺎم ﰲ ، ﻬﻘﻲﻠﻪ اﻟﺒﻴﻘ ﻧﲈﺛﺎرﻓﻴﻵ٢)ح٦١٢/٢ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺴﻨﻦ وا٤٥٤ ،( و-اﳊﻤﻴﺪي ه/ ٢ ﰲ ﻣﺴﻨﺪ٤١١) ح٥٨٤ ، ( ٧ﺦﺎرﻳﺘﻮب ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﰲ اﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﻘوﻋﻨﻪ ﻳﻌ ﺛﺎر، ٥٦١/ ١ﻵﻜﻞ اﺸح ﻣﴍﻪ اﻟﻄﺤﺎوي ﰲ ﻘﺮﻳﻃﻴﺒﻪ، وﻣﻦ ﺗﺮﺗ ﰲ ﲈ/ ٧ﻛ٤، ( ٧٣٥٥) ح٩٨ ﺪرﻛﻪ ﺘ ﰲ اﳌﻌﺮﻓﺔ-٠٩/١واﳊﺎﻛﻢ ﰲ ﻣﺴﻬﻘﻲ٥١/١وﻋﻨﻪ اﻟﺒﻴ٤ ،-(٥١٢)ح و-ﻧﻌﻴﻢ ﺑﻦ ﲪﺎد كﺎب اﻟﺰﻫﺪ ﻻﺑﻦ اﳌﺒﺎرﺘ ﻛﲆﻪ ﻋﺗﻳﺎداز٢٥/ﰲ ٤)ح٤ ،(٢١ ﻮب ﰲ اﳌﻌﺮﻓﺔ -ﻘ ﻋﻦ ٥٦١/ ١ وﻳﻌﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮرح ، ﴍﻪ اﻟﻄﺤﺎوي ﰲ ﻘﺮﻳﻃوﻣﻦ ﻜﻞ ﺸ/٧اﳌ٤ (.٨٣٥٥)ح٩٨ -هﻪ اﺑﻦ ﺣو، ( ٥٢٩٨) ح٣٥٣/ ٥١واﻟﺒﺰار ﰲ ﻣﺴﻨﺪﻘﺮﻳﻃﻣﻦ م ﰲ اﻹﺣﻜﺎم٨٢/ ٦ﺰ٤ ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﲇ اﻟﻔﻼس ، -ﱪى ﰲ اﻟﻜﺋﻲواﻟﻨﺴﺎ٤) ح٣٦٢/ ٤وﻣ، ( ٧٧٢م ﰲ اﻹﺣﻜﺎمﻪ اﺑﻦ ﺣﺰﻘﺮﻳﻃ ٣٨٢/ ٦ﻦ ﺮﻳﻖ ﻃﻣﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻛﺜﲑ اﳌﺼﻴﴢ ، /٧ واﻟﻄﺤﺎوي -٤ﺮﻳﻖ ( ٦٣٥٥)ح٨٨ﻃﻣﻦ فﻫﺎرون ﺑﻦ ﻣﻌﺮو ، ﻌﺪﻳﻞ -ﺘﺮح واﻟﳉﻢ ﰲ اﺗ ﻋﻦ ١١/١ واﺑﻦ أﰊ ﺣﺎ ﺑﻦ ﻣﻄﴩﺮ اﻟﻮاﺳﻄﻲﺑ ، ﰲ أﺣﺎدﻳﺚ أﰊ اﻟﺰﺑﲑ-ﺦﻴﺸ ، ٠٩/١واﳊﺎﻛﻢ ، (٢٨) ح٧٣١/ وأﺑﻮ اﻟﱪى ﰲ اﻟﻜﻬﻘﻲواﻟﺒﻴ ٢) ح٦١٢/٢واﳌﻌﺮﻓﺔ ، ٦٨٣/١٤ﺮﻳﻖ ( ٥٥ﻃﻣﻦ ﺑﻦ اﳊﻜﻢﴩﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺑ ، -صﺎ ﻀ أﻳﺦﻴﺸﺮﻳﻖ ( ٠٨)ح٧٣١ً وأﺑﻮ اﻟﻃﻣﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ، -صﺎ ﻀﺮﻳﻖ ( ١٨)ح٧٣١ً وأﻳﻃﻣﻦ ﺎر اﻟﺮﻣﺎديإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺑﺸ ، ﺮﻳﻖ ٠٩/١ واﳊﺎﻛﻢ -ﻃ ﻣﻦ ﻫﺪﴪﻣﺴﺪد ﺑﻦ ﻣ ، ﺮﻳﻖ ١٩/١ وﰲ -ﻃ ﻣﻦ اﻟﻌﻄﺎرءﺒﺎر ﺑﻦ اﻟﻌﻼﳉﻋﺒﺪا ، ﺮﻳﻖ ﻣﻦ و-ﻃﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮن ،
عدد الصفحات ٢ ٩٠٨ ﻪﳜﺎرﺗ ﰲ ﺐﻄﻴﳋ٢/ ٣ وا٤١و، ١٤٥/ ٤ ﰲ اﻟﺴﲑ ، ٣ﻲﻫﺒﺬﺮﻳﻖ ٥٥/ ٨واﻟﻃ ﻣﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻌﻄﺎرﺐ ،اﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻏﺎﻟ -ﺐﻄﻴﳋ١ وا٤٥/٤ ، ٣ﻲﻫﺒﺬﺮﻳ٥٥/٨واﻟﻃﻖ ﻣﻦ ﺪيﻬﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻣ ، ﻴﺪ -ﺘﻤﻬ ﰲ اﻟﱪﺮﻳﻖ ٥٨/١ واﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻃ ﻣﻦ ﲈﲏﻴﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﳊﻤﻴﺪ اﳊﳛ ، راوﻳﺎﴩﻧﻴﺔ ﻋﲈﻢ ﺛﻬﻴﻌﲨﺪ) ًﲪ، أﻲﺎﻓﻌﺸﻴﺪي، اﻟﻤﺮو، ﺳﻌﻴﺪ، ﻧﻌﻴﻢ، اﳊﻤﲑ، ﻋﺜﺪ ﺑﻦ ﻛﳏﻤ، ، ﻫﺎرونﴩ، ﺑﻦ ﻣﻄﺮﺑﴩﻦ ﺑﻦ ﺑﲪﺪ، ﻋﺒﺪاﻟﺮﳏﻤﺎر، إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺸ، ﻣﺴﺪد، إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺑ ﺒﺎرﳉ، ﻋﺒﺪاﳏﻮنﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻴﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻌﻄﺎر، ﳏﻤﺪي، ﻬ، اﺑﻦ ﻣﲈﲏﻴﻰ اﳊﳛﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ( هﲑ ﺟﻌﻠﻪ ﻋﻦ أﰊ اﻟﺰﻧﺎد، ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻪ ﺑﻨﺤﻮﺜﺪ ﺑﻦ ﻛﳏﻤ .ﺑﺪل أﰊ اﻟﺰﺑﲑ، إﻻ أن ﺪ ﰲ اﳌﺴﻨﺪ ﻗﺎلﲪ-ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة: وﰲ رواﻳﺔ أﷲ - إن ﺷﺎء اﻲ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﷺوﻗﺎل ﰲ رواﻳﺔ . ﻪﻘﺮﻳﻃل ﻣﻦ ﳋﻼ : اﻲﻋﻦ اﻟﻨﺒﷺﺰ ﺑﻪ أﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮةو، ﳚ .ًَُْأوﻗﻔﻪ ﺳﻔﻴﺎن ﻣﺮة ﻓﻠﻢ ﻲﺎﻓﻌﺸ : وﰲ رواﻳﺔ اﻟﷲﻪ إﻻ ﻋﻦ رﺳﻮل اﻤﻻ أﻋﻠﷺ . ﺑﻦ ﻣﻄﺮﴩ، وﰲ رواﻳﺔ ﺑﻲﺎﻓﻌﺸﺪ اﻟﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻌﻄﺎر، وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﻋﻦ أﰊ : و ﻲ ﺑﻪ اﻟﻨﺒﻎﻫﺮﻳﺮة ﻳﺒﻠﷺ . ءﻼﺒﺎر ﺑﻦ اﻟﻌﳉﻮن، وﰲ رواﻳﺔ ﻋﺒﺪاﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻴﳏﻤح اﻟﺒﺎﻗﻮن . ًﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة رواﻳﺔ: وﴏو ﻲ اﻟﻨﺒﱃﺑﺮﻓﻌﻪ إﷺ .دون ﺷﻚ، ﺤﺪﻳﺚﺘﻳﺢ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﺑﺎﻟﺗﴫ ف .ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻟﺰﺑﲑ: ﻗﺎل، وﰲ رواﻳﺔ ﻫﺎرون ﺑﻦ ﻣﻌﺮو ﺪ ﰲ اﳌﺴﻨﺪﲪ أﻆﺪون ﻋﺎﳌﺎ أﻋﻠﻢ ﻣﻦ ﻋﺎﱂ أﻫﻞ اﳌﺪﻳﻨﺔﳚ ﻼﺎدﲪ ﻧﻌﻴﻢ ﺑﻦ ﻆ: وﻟﻔ ﺪون ﻋﺎﳌﺎ ﻣﻦ ﻋﺎﱂ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔﳚ ﻼ« .عا ﰲ اﳌﻄﺒﻮﺬﺔﺳ، ﻛﻤ ﻣﻨﻪ ﻛﻠﻘﻂ«. -١ارﺰ اﻟﺒح: اﳊﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎﻲ اﻟﻮاﺳﻄﲇﺪاد، أﺑﻮ ﻋﻐ .ﻧﺰﻳﻞ ﺑ ﻋﻦىﺎ، وروح ﺑﻦ ﻋﺒﺎدة، ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ: روﳘﲑﻏﺎري: وﻋﻨﻪ، وﺨ، وأﺑﻮ داود، اﻟﺒ يﺬﻣﱰﲑﻫﻢ، واﻟﻏ ﺳﻨﺔ ، وت٢ﻣﺎ٤٩ـ .ﻫ ﺪﲪﺔ: ﻗﺎل أﻘ ﺳﻨﺔ، ﺛﺐ. ﺻﺎﺣتﺎﺜﻘ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟهﻛﺮذ .و
عدد الصفحات ٣ ٠١٨ ﻢوﺗ: ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎقﺪاد، ﺻﺪوﻐﻴﺒﺔ ﺑﺒﺠﻟﺔ ﻋﻼ ﻣﻦ ، وﻛﺎن ﻟﻪ ﺟﻊﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻳﺮﻓﲪوﻛﺎن أ ﻠﻪﳚ وه. ﻗﺪرﺋﻲﻮي. ﺻﺎﻟﺢ: وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﻐﺎﺳﻢ اﻟﺒﻘ .ًﻛﺎن ﺻﺪوﻗﺎ: وﻗﺎل أﺑﻮ اﻟ ﻣﺮةﺋﻲﻮي: وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﻘ ﺑﺎﻟﺲﺪي. ﻟﻴﳍ ﰲ اﺋﻲﻞ ﻗﻮل اﻟﻨﺴﺎﻘﺮ ﺑﻌﺪ أن ﻧﺠا : ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺬﻫ ﲔ ﻫﲔﻠﻴﺗﺎري وأﺻﺤ، ﺨ ﻋﻨﻪ اﻟﺒىﺎري، ﺎب اﻟﺴﻨﻦ إﻻ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔوﻗﺪ روﺨﺮ ﻋﻨﻪ اﻟﺒﺜ .وﱂ ﻳﻜ ﻲﻨﻐ ﰲ اﳌﻲﻫﺒﺬﺔ: ﻗﺎل اﻟﻘ. ﺛﺐﺮﻳﺘﻘﺮ ﰲ اﻟﺠﻢ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﳞ ق، ﺻﺪوﻼ .ًوﻛﺎن ﻋﺎﺑﺪا ﻓﺎﺿ قﺎﻫﺮ أﻧﻪ ﺻﺪوﻈ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ، واﻟﻆﻨﺪ ﻟﻠﺤﺎﻓﺘ ﻣﺴﲆﻪ ﻋﲨﺘﺮﺗ ﰲ ﻒﻢ: ٍوﱂ أﻗﳞ أﻋﻠﻢ. ﷲ .وا ﻌﺪﻳﻞﺘﺮح واﻟﳉ، ٩١/ ٣اتﺎﺜﻘل، ٦٧١/ ٨اﻟﲈ اﻟﻜﺐﻳﲥﺬ٢/ ٢اﳌﻴﺰان، ١٩١/ ٦٤ ، ٧ﻲﻨﻐ، ١٦١/ ١اﳌ ﻠﻄﺎيﻐل ﻣﲈ)إﻛﻂﺰء اﻟﺴﺎﻗﳉ/ﻫﺪي اﻟﺴﺎري، ١٨(/ا٤، ٦١ﺐﻳﺘﻬﺬ اﻟﺐﻳﲥﺬ، ٦٥٥/١ﺐﺮﻳﺘﻘ .٩٣٢/اﻟ -٢ﻧﺼﺎريﻷ: إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ اﻤﻲﻄﳋ، اﲏ ﻧﻴﺴﺎﺑﻮر، ﺛﻢ اﻟﻜﻮﰲ، أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ اﳌﺪﴈ .ﻗﺎ ﻋﻦى ﺑﻦ ﺑﻜﲑ، ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ: روﺲﺎ، وﻳﻮﻧﳘﲑﻏي، ﻣﺴﻠﻢ: وﻋﻨﻪ، وﺬﻣﱰ ،واﻟ ﺋﻲﲑﻫﻢ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ، واﻟﻨﺴﺎﻏ. و، ﺛﻘﺔ ﻣﺘﻘﻦ ﺳﻨﺔ ت٢ﻣﺎـ٤٤ .ﻫ ﻌﺪﻳﻞﺘﺮح واﻟﳉل، ٥٣٢/٢اﲈ اﻟﻜﺐﻳﲥﺬ/٢٤، ٠٨ﺐﺮﻳﺘﻘ .٢٣١/اﻟ -٣: ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔﺔﺠ اﳊمﻪ ﰲ ح، اﻹﻣﺎﲨﺘﺮﺗ ﻘﺖ (.٧)ﺳﺒ ٤-ﺞﺮﻳﺟ: اﺑﻦ ، ﻣﻮﻻﻫﻢ، ُﻫﻮ ﻋﺒﺪاﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ اﻷﻣﻮيﻲ .اﳌﻜ ﻋﻦىأﰊ اﻟﺰﺑﲑ اﳌﻜ: روﻲ، ﻊﺎ، وﻧﺎﻓﳘﺎ، اﻟﺴﻔﻴﺎﻧﺎن: وﻋﻨﻪ، وﺧﻠﻖ ﺳﻮاﳘﲑﻏ. وﺛﻘﺔ ﻓﻘﻴﻪ ، ﻓﺎﺿﻞﺲوﻳﺮﺳﻞ، وﻛﺎن ﻳﺪﻟ ﺳﻨﺔ ، ت٠٥١ﻣﺎـ .أو ﺑﻌﺪﻫﺎ، ﻫ ﻌﺪﻳﻞﺘﺮح واﻟﳉل، ٦٥٣/٥اﲈ اﻟﻜﺐﻳﲥﺬﺪال، ٨٣٣/ ٨١ﺘﻣﻴﺰان اﻻﻋ٤/ ٤٠٤، ﲔ اﳌﺪﻟﺴتﺎﻘﺒﻃ/ ٤،١ ﺐﺮﻳﺘﻘ٢٦/اﻟ٤ . -٥ﺑﲑﺰ: أﺑﻮ اﻟﻲ، اﳌﻜﺲ أﻧﻪ ﻳﺪﻟﻻﺪوق إﺻ، ﻪ ﰲﲨﺘﺮﺗ ﻘﺖ (.٩٣١) حﺳﺒ -٦ﺎﻟﺢﺻ: أﺑﻮ نﲈﻛﻮان اﻟﺴذ، ﺖ، ﺛﻘﺔ ﺛﺒﻪ ﰲ حﲨﺘﺮﺗ ﻘﺖ (.٨١١)ﺳﺒ -٧ة: أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮﻠﻴﻞﳉﻪ ﰲ ح، اﻟﺼﺤﺎﰊ اﲨﺘﺮﺗ ﻘﺖ (.٢١)ﺳﺒ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞﺲﺪﻟﻴﺘ ﻟﻒ؛ ﺿﻌﻴه، اﳊﺪﻳﺚ إﺳﻨﺎدﻲ .وأﰊ اﻟﺰﺑﲑ اﳌﻜ
عدد الصفحات ٤ ١١٨ يﺬﻣﱰ ﻣﺴﻠﻢ: وﻗﺎل اﳊﺎﻛﻢ. ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ: ﻗﺎل اﻟﴍط ﲆوﻗﺎل اﻟ. ﺻﺤﻴﺢ ﻋﻲﻫﺒﺬا : ﺬﻫ اﻹﺳﻨﺎدﻒﻴﻈﻦ، ﺣﺪﻳﺚ ﻧﺘ اﳌﺐﺮﻳﻏ. م ﰲ اﻹﺣﻜﺎم٨٢/ ٦وﻗﺪ أﻋﻠﻪ اﺑﻦ ﺣﺰ٤ أﰊ ﺲﺪﻟﻴﺘ ﺑ .ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺎﱂ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻣﻌﻠﻮل ﻻ ﻳﺼﺢ: ٨٨٢/٦وﻗﺎل ﰲ ، اﻟﺰﺑﲑ اﻟﺮواة ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎنﻲ ﺑﺎﻗﴢﲑ اﳌﺼﻴﺜﺪ ﺑﻦ ﻛﳏﻤ ه ﰲ إﺳﻨﺎدﻒ راوﻳﺎ، وﺧﺎﻟﴩﺴﻌﺔ ﻋﺗ -ًوﻫﻢ ﺳﺒﻖﲈﻌﻠﻪ ﻋﻦ أﰊ اﻟﺰﻧﺎد-ﻛﺠ، اﻟﺰﺑﲑﺑﺪل أﰊ، ﻓﺄ ﺑﻌﺪ أن أﺧﺮﺟﻪ، وﻫﻮ ﺧﻄﺋﻲا : ﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺬﻫ ﺄﺤﻔﺔ. ﻋﻦ أﰊ ﺻﺎﻟﺢ، أﺑﻮ اﻟﺰﺑﲑ: واﻟﺼﻮاب، ﺧﻄﺘﻠﻪ ﻗﺎل اﳌﺰي ﰲ اﻟﺜ .٧٣٢/٩وﻣ ﺤﺪﻳﺚﺘﻳﺢ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﺑﺎﻟﺗﴫ ه وﺣﺪفوﻫﻮ ﻋﻨﺪ ، وﻗﺪ ﺟﺎء ﰲ رواﻳﺔ ﻫﺎرون ﺑﻦ ﻣﻌﺮو ، اﻟﻄﺤﺎويﲏاﱪﺮان اﻟﻄﻤ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﷲ، ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪاﻒ ﺑﺎﺑﻦ ﺧﻠف . ﻋﻨﻪ ﺑﻪ، اﳌﻌﺮوﷲوﻋﺒﻴﺪا ا ﱂ أﻋﺮﻓﻪﺬ اﻟﻄﺤﺎوي ﻫﺦ ﻋﻠﻴﻪ، ﺷﻴﻊﺎﺑﺘ أﻋﻠﻢ، وﱂ ﻳﷲ .ﻓﺎ ﺪﲪ أمﺎ اﻹﻣﺎﻬ أﺷﺎر إﻟﻴى أن ﺳﻔﻴﺎن أوﻗﻔﻪ ﻣﺮة، وﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻋﻠﺔ أﺧﺮﻲ وﻗﺎل اﳊﺎﻛﻢ ، وﻫ ﻌﻠﻪ رواﻳﺔ: ١٩/١ﳚ ﲈﺎ ﻳﻮﻫﻦ اﳊﺪﻳﺚ... ًوﻗﺪ ﻛﺎن اﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ رﺑﳑا ﺬ ﻫﺲﻴﺪي ﻫﻮ ، وﻟﻴﻤن اﳊﺈﻓ ﺘﻪ ﳌﻌﺮﻓﺜﻪ ﻟﻪاﳊﻜﻢ ﰲ ﺣﺪﻳﺘﻣﻼزﺮة ﻣﺜ .ﻪ ﺑﻪ وﻛـ اﻫ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ: وﻗﺎل اﳌﺰيعﺎﺠ أﺑﻮ ﺑﺪر ﺑﻦ ﺷه ﻋﻦ أﰊ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ، ﻋﻦ اﳌﺤﺎرﰊ، روا ، ﻋﻦ أﰊ ﺻﺎﻟﺢ، اﻟﺰﺑﲑفٌ . ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ﻣﻮﻗﻮ ﺬه رواﻳﺔ اﳌﺤﺎرﰊ ﻫﲆ ﻋﻒﻳﺎد، وﱂ أﻗزﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﻦ ﺑﻦ ﲪ، وﻫﻮ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺐﺮﻳﺘﻘ: ﻗﺎل ﻋﻨﻪ ﰲ اﻟ س ﺑﻪﺄ، ﻻ ﺑﺲ . وﻛﺎن ﻳﺪﻟـﻠﻪ اﺑﻦ ﻋﺪي، وﻗﺪ ﻗﺎل اﻟﺒﺰاراﻫﺜ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ إﻻ اﺑﻦ : وﻣهﱂ ﻳﺮو . ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺳﺒﻖ-وﻋﺎﻣﺔ اﻟﺮواة ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎنﲈﺎ-ﻛﴏﳛ رﻓﻌﻪ إﻣﺎ ﲆﻮ اﻟﺼﻮاب، أو ﻛﻨﺎﻳﺔ، ً ﻋﻬ ، ﻓﷲوا .أﻋﻠﻢ • ﺎﻫﺪ ﺷوﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻣﻌﻪ ىﻮﺘﻘﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺷﻌﺮي ﻳ_» جﺮﳜ اﻟﻌﻠﻢﺐﻠﻃﺮب ﰲ ﻐ اﳌﱃ إﴩقﺪون أﻋﻠﻢ ﻣﻦ ﻋﺎﱂ ، اﻟﻨﺎس ﻣﻦ اﳌﳚ ﻼﻛﺒﺎد اﻹﺑﻞ ﻓﺄﻳﴬب إﻟﻴﻪ ﺑ «.
عدد الصفحات ٥ ٢١٨ ﻮب ﰲ اﳌﻌﺮﻓﺔﻘ ﺎﻟﺴﺔ ، ٦٦١/ ١أﺧﺮﺟﻪ ﻳﻌﺠ ﰲ اﳌﻲ اﳌﺎﻟﻜﴈﺎﻘوأﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺪﻳﻨﻮري اﻟ ، ٩٨/ ١واﺑﻦ أﰊ ﻋﺪي ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ، ٩٣١/وﺟﻮاﻫﺮ اﻟﻌﻠﻢم ﰲ اﻹﺣﻜﺎم٨٢/ ٦واﺑﻦ ﺣﺰ٤ ﻣﻦ ﺮﻳﻖ ﺳﻌﻴﺪ اﺑﻦ أﰊ ﻫﻨﺪﻃ . ﻋﻦ أﰊ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻪ، هوإﺳﻨﺎدﻒﻢﺿﻌﻴﺗ ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎ؛ ﰲ اﳌﺮاﺳﻴﻞ ﻻﺑﻨﻪ-ﲈﱂ ﻳﻠﻖ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻫﻨﺪ أﺑﺎ : -٥٧/ ﻛ ﰲ اﻟﻌﻠﻞ. ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺷﻌﺮيﻲ٢/٧وﻗﺎل اﻟﺪارﻗﻄﻨ٤ﺎ:١ﺌ ﻣﻦ أﰊ ﻣﻮﺳﻰ ﺷﻴﻤﻊ .ًﱂ ﻳﺴ ﺔﺻﻼﳋ: واهﲑﻏ ﻊ أﻋﻠﻢ، أن اﳊﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻣﷲ .وا * * * *
عدد الصفحات ٦ ٣١٨ ٢٢/٢٤ -ﺔﻀﺎ ﳏﳖﻴﻞ ﻛﻮﻀﻟﻮ و. . . . اﻟﺼﺤﻴﺢ ﰲ إﺿﺎﻓﺔ أﻓﻌﻞ اﻟﺘﻔ إﺿﺎﻓﺘﻪﺖﺔ ﻛﺎﻧﻀ، ﻏﲑ ﳏة وﻗﻮﻋﻪ ﻧﻌﺘﺎ ، ﻟﻜﺎن ﻧﻜﺮﻊًوﱂ ﻳﻤﺘﻨةﺎ ، ﻟﻨﻜﺮﺗ ﻣﻨﻌﻮﻻًو ﺎﲠ ﻣﻨﺼﻮﺑﺎ ﻋﲆ اﳊﺎ. . . . ﻻ، ل دون اﺳﺘﻨﺪارً وﱄ ﺑﻘﻮزت« ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﻴﺔ ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ةولﺆوﻫﻮ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣ ﻻ اﻟﻮاﻗﻌﺔ أﺣﻮافﲑه ﻣﻦ اﳌﻌﺎرﻐ ﻛة(ًﺑﻨﻜﺮ)١(. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ : اﻟﺸﺎﻫﺪﺮﺜ اﳊﺎلﲆ ﻣﻨﺼﻮﺑﺎ ﻋفﺎﻀﻴﻞ اﳌﻀﻔﺘ أﻓﻌﻞ اﻟﻊ ﻷن ، ً ﺣﻴﺚ وﻗ؛وﻫﻮ ﻧﺎدر ﺔﳏﻀﻪ ﺘ .إﺿﺎﻓ ﺮﳚﻪﲣ ﻖاﳊﺪﻳﺚ ﺳﺒ (.٧٣١) ﺑﺎب اﳊﺎل حﰲ * * * * )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ٣ﺷﺮﺡ/٩٢٢ .
عدد الصفحات ٧ ٤١٨ ٢٢/ ٣٥ - إﻟﻴﻪفﺎﻀ ﻣﱃ إفﻴﻠﻪ ﻹﺿﺎﻓﺔ اﳌﻮﺻﻮﲤﺜ: ﻋﻨﺪ ﻢ ﰲ ) ﳍوﻛﺬا ﻗﻮ ﻳﺪ زه رﺳﻮل اﷲ -ﲈﲑﳋﻳﺪ ازﻴﻞﺧ ﺐﺎﺣﺻﻧﻪ ﻛﺎن ﻷ ؛ﻴﻞﳋﻳﺪ از (ﻛﺮﻳﻤﺔ)١(. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﻢﺻرواه اﺑﻦ أﰊ ﻋﺎ) ح٠٨١/١ﰲ اﻟﺴﻨﺔ ٤ :ﻗﺎل، (٥١ ﻨََﺛﲇﺎ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﱟرةﻨََ ﺛ: َََُُِْْ ﲈَﺎ ﺑﻨََ ﺛ: ََََُُُْْﺎ ﻋﻮن ﺑﻦ ﻋ ﺸﲑٌِْﻮَ ﻣْ ﱃ ﻫِﻨَ ﺑَﻲن ، ٍﻢِﺎﺷَﲈََََُْْﻋﻦ ﺳﻠﻴ ﻤﺶﻞ، ََِْْاﻷﻋ ﺋََِِْْ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ، ٍَََِِْ ﻋﻦ أﰊ وا ﷲ َُِ ﻛﻨﱠﺎ ﻋﻨْﺪ اﻟﻨﱠ: َﺎلَ ﻗ، ا ﻲﺒﱢ ِ ﷺ ﺣ، ﺐﻗﺒﻞ راﻛﺄَﻓٌ َََََِْ ﺘﻰ ﱠ َﻧَأخ ِ ﺑَﺎﻲﺎﻟﻨﱠﺒﱢ ِ ﷺَ ﻓ، ﻘَِلْﻮُﺳَﺎ رَﻳ: َﺎلَﷲ ا!ِ إﱢﲏَ أﺗْﻴَﺘْﺒَ ﺳِةَﲑِﺴَ ﻣْﻦِ ﻣَﻚُﻊْﺒَﺼْﻧَ أٍﺖَﺪَ ﺑُﲏ ،ِ ﻟَوتﺮﻬْﻴَََُْْأﺳ ﲆﺎرِﳖ ﻇﻤﺄتْﺒَﺼْﻧَأَ و، يَََََُِْْ وأ ﺖَﻠِاﺣَ رُﺘِ؛ﻲﻟﻚ ﻋﻦ ﺧﺄ َﻠْﺼََََََِْْ ﻷﺳ ﺘَﲔ ِْ ْﺳَأﻬَﺮَﺗَﲏ ، ِﺎ اﻟﻨُﻪَ ﻟَﺎلَﻘَﻓﱠﻲِﺒﱡُﻤْﺎ اﺳَﻣﻚَ؟: َﺎلَ ﻗزُﺪْﻳَ ﳋِﻞْﻴَ ا) ٢( ْﻧَأﺖَز ُﺪْﻳَ ﳋِْﲑَا « .ﻛﺮ اﳊﺪﻳﺚذ .و v ﻌﻔﺎءﻀ ﰲ اﻟﲇﻴﻘ٦١/١أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻌ٤ ﻋﻦ ﺎريﺨﻋﻴﻞ اﻟﺒﲈﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳ ، ﻢ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ -ﺠ ﰲ ﻣﻌﻊﻪ ، ٧٢٢/ ١ واﺑﻦ ﻗﺎﻧﳜﺎرﺗﻪ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﰲ ﻘﺮﻳﻃ، ١٢٥/ ٩١وﻣﻦ ﻋﻦ ﱪأﲪﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﻨ ، ﻋﻦ ٢٢/ ٢ واﺑﻦ ﻋﺪي ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ-ﺎريﺨﺎﻟﺢ اﻟﺒﺻﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻪ أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﰲ ، ﻘﺮﻳﻃوﻣﻦ ، ٦٧٣/١ اﳊﻠﻴﺔ٤ﺮﻳﻖ اﺑﻦ ﻋﺪي، (٦٢٠٣)ح٨٩١١/٣ وﰲ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ، ٩٠١/ﻃ ،وﻣﻦ )١ (ﺷﺮﺡ ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ٣/٢٣٢ ، ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺑﻘﻮﻝ ﳝﺜﻞ ﺃﻧﻪ ﻫﻨﺎ ﺍﳌﺼﻨﻒ ﻛﻼﻡ ﻇﺎﻫﺮ ﻭ : "ﺍﳋﻴﻞ ﺯﻳﺪ "، ﺍﻟﻨﱯ ﺗﺴﻤﻴﺔ ﰲ ﺃﻥ ﻣﻊ § " ﺍﳋﲑ ﺯﻳﺪ " ﻟﻠﻤﺼﻨﻒ ﻣﺜﺎﻻﹰ ﻭﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ، : ﺍﳋﲑ ﺻﺎﺣﺐ ﺯﻳﺪ ، ﺍﻟﺼﻔﺔ ﻓﺤﺬﻑ ، ﻣـﺎ ﺇﱃ ﻣﻀـﺎﻓﺎﹰ ﻣﻘﺎﻣﻬﺎ ﺍﳌﻮﺻﻮﻑ ﻭﺃﻗﺎﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﺿﻴﻔﺖ . )٢ (ﻭﻫﻮ ﺯﻳﺪ ﺋﻲﺎﻄﺍﻟ ﻣﻨﻬﺐ ﺑﻦ ﻳﺪﺰﻳ ﺑﻦ ﻣﻬﻠﻬﻞ ﺑﻦ ، ﺍ ﻟﻔﺔﻣﻦﺆﳌ ، ﻼﻣﻪﺳﺇ ﻭﺣﺴﻦ ﻢﻠﺳﺃ ، ـﻌﻴﺪﺳ ﰊﺃ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ﺫﻛﺮ ﻟﻪ ﺍﳋﺪﺭﻱ_ ﺡ ﺎﺭﻱﺨﺍﻟﺒ ﻋﻨﺪ)١٥٣٤ ٢٣٤٧، (ﺡ، ﻢﻭﻣﺴﻠ)٠١٦٤ (، ﺍﻟﻨﱯ ﻢﻗﺴ ﰲ ﻭﻏﲑﳘﺎ § ﻣـﻦ ﻲﻋﻠ ﺑﻌﺜﻪ ﻣﺎ ﻧﻔﺮ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﲔﺑ ﺍﻟﻴﻤﻦ ، ﺍﳋﻴـﻞ ﺯﻳﺪ ﻢﻣﻨﻬ ، ﻢﳌﺴـﻠ ﺭﻭﺍﻳـﺔ ﰲ ﻂﻭﺿـﺒ :ﺀﺑـﺎﻟﺮﺍ]. ﺍﻟﺼـﺤﺎﺑﺔ ٣ﺍﻧﻈﺮﻣﻌﺮﻓـﺔ/٧٩١١ ، ﺻﺎﺑﻪﻹ٢ﻭﺍ/٣١٥[
عدد الصفحات ٨ ٥١٨ .٠٢٥/٩١وأﰊ ﻧﻌﻴﻢ أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﺘﻬﲈﺛﻼﺪ)ﺛﳏﻤﺪ، ﲪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ، أﷲﻋ( ﻋﺒﺪاه ﺑﻪ ﺑﻨﺤﻮﲏ اﳊﻠﻮاﲇﺪ ، ﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﳏﻤإﻻ أن ﻪﻤﻌﻠﻖ ﺑﺎﺳﺘﻛﺮ ﻣﺎ ﻳﺬﺎري ﱂ ﻳﺨﻋﻴﻞ اﻟﺒﲈ .اﺑﻦ إﺳ v ﰲ اﻟﻜﺒﲑﲏاﱪ٠١) ح٢٠٢/ ٠١وأﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄ٤٦٤ﻣﻦ ( ﺆ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﳌﷲﺮﻳﻖ ﻋﺒﺪاﻃﻣﻦ ﻲ، اﻟﻮاﺳﻄه ﺑﻪ ﺑﻨﺤﻮهرﲈ .ﻋﻦ ﻋﻮن ﺑﻦ ﻋ -١: اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﲇﳍﺬﱄﺪ اﳏﻤ،اﺑﻦ ﲇلأﺑﻮ ﻋﳋﻼ، اﲏ .ﻧﺰﻳﻞ ﻣﻜﺔ، اﳊﻠﻮا ﻋﻦى: روﲏ اﻟﺼﻨﻌﺎقازرة، ﻋﺒﺪاﻟﺮﲈﺎ، وﻋﻮن ﺑﻦ ﻋﳘﲑﻏ، وﺋﻲ اﻟﻨﺴﺎىﻋﺔ ﺳﻮﳉﲈ، وﻋﻨﻪ ا ﲑﻫﻢﻏ. وﻆ، ﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓﻒﺼﺎﻧﻴﺗ ﺳﻨﺔ ، ﻟﻪ ت٢ﻣﺎ٤٢ـ .ﻫ ﻌﺪﻳﻞﺘﺮح واﻟﳉل ، ١٢/٣اﲈ اﻟﻜﺐﻳﲥﺬ، ٩٥٢/٦ﻒ، ٩٧١/١اﻟﻜﺎﺷﺐﺮﻳﺘﻘ٢/اﻟ٤ .٠ -٢ةرﲈ: ﻋﻮن ﺑﻦ ﻋﴘﻴﻘ، اﻟﻌﺒﺪي اﻟﳏيأﺑﻮ ﴫﺪ اﻟﺒﻤ . ﻋﻦىﻴﺪ اﻟﻄﻮﻳﻞ: روﲪﺎﺳﻢ، ﻘﺎ، وروح ﺑﻦ اﻟﳘﲑﻏ: وﻋﻨﻪ، وﲏ ﺑﻦ ، اﳊﻠﻮاﷲوﻋﺒﺪا ﻲﻣﻦ اﻟﻮاﺳﻄﺆﺎ، ﻋﺒﺪاﳌﳘﲑﻏ. وﻒ، ﺿﻌﻴ ﺳﻨﺔت٢١٢ﻣﺎـ .ﻫ ﻌﺪﻳﻞﺘﺮح واﻟﳉل، ٨٨٣/٦اﲈ اﻟﻜﺐﻳﲥﺬ/٢٢٤، ٩٦٣/٥اﳌﻴﺰان، ١٦ﺐﺮﻳﺘﻘ .٨٥٧/اﻟ -٣ﻢﺷ ﺑﻨﻲ ﻫﺎﱃﻮل: ﺑﺸﲑ ﻣﻮﳎﻬ، ا اﳊﺪﻳﺚﺬ ﻫﻤﺶ ﻋﻦ اﻷﻋىرة،روﲈ . وﻋﻨﻪ ﻋﻮن ﺑﻦ ﻋ ﲇﻴﻘ٦١/١ﺿﻌﻔﺎء اﻟﻌ٤ﺪال، ٢٢/٢اﻟﻜﺎﻣﻞ، ﺘ/٢ﻣﻴﺰان اﻻﻋ٤ .٥٢٣/٢اﻟﻠﺴﺎن، ٥ ٤-ﺶﻋﻤﻷ: اﺮانﻬن ﺑﻦ ﻣﲈ، ﺳﻠﻴﻆ، ﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓﺲ، ﻳﺪﻟﻪ ﰲ حﲨﺘﺮﺗ ﻘﺖ)ﺳﺒ٤ (. -٥ﻞﺋ: أﺑﻮ واﺔ اﻷﺳﺪيﻤﻴﻖ ﺑﻦ ﺳﻠﻘ .اﻟﻜﻮﰲ، ﺷ ﻋﻦى ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد: روﷲ ، ﻋﺒﺪاﴎر ﺑﻦ ﻳﺎﲈوﻋèﺎ،ﳘﲑﻏ: وﻋﻨﻪ، وﻤﺶ ﺑﻦ ، اﻷﻋﲔوﺣﺼ ﻦﲪﺎ، ﻋﺒﺪاﻟﺮﳘﲑﻏ. وم، ﺛﻘﺔﳐﴬﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ، ﻤﻓﺔ ﻋﻼ ﰲ ﺧتﺔ ﺳﻨﺔ، ﻣﺎﺋ .وﻟﻪ ﻣﺎ ﻌﺪﻳﻞﺘﺮح واﻟﳉا٤ل، ١٧٣/ﲈ اﻟﻜﺐﻳﲥﺬ٥/٢١٤، ٨ﺐﺮﻳﺘﻘ/اﻟ٤ .٩٣ -٦: ﻋﺒﺪاﷲﻠﻴﻞﳉﻪ ﰲ ح، اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد اﻟﺼﺤﺎﰊ اﲨﺘﺮﺗ ﻘﺖ (.٨٦)ﺳﺒ
عدد الصفحات ٩ ١٨٦ ﲈ ﳊﺎل ﻋﻮن ﺑﻦ ﻋﻒ؛ ﺿﻌﻴه ﻫﺎﺷﻢ، رةاﳊﺪﻳﺚ إﺳﻨﺎدﻲ ﺑﻨﱃﲑ ﻣﻮﺸ .وﺑ ﲇﻴﻘﻞ اﳊﺪﻳﺚ: ﻗﺎل اﻟﻌﻘﻮل ﺑﻨﳎﻬ ﻫﺎﺷﻢ ﻲ ﺑﻨﱃﲑ ﻣﻮﺸﻪ، ﺑﺜ ﺣﺪﻳﲆ ﻋﻊﺎﺑﺘوﻗﺎل اﺑﻦ . وﻻ ﻳ ا اﻹﺳﻨﺎد: ﻋﺪيﲠﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ ﺬﺪ. ﻫﺋ اﻟﺰواﳎﻤﻊ ﰲ ﺜﻤﻲﻴﳍ٩١/ ٧وﻗﺎل ا٤: ﲏاﱪ اﻟﻄه، روا رةﲈ، وﻓﻴﻪ ﻋﻮن ﺑﻦ ﻋﻒ .وﻫﻮ ﺿﻌﻴ * * * *
عدد الصفحات ١٠ ٧١٨ ٤٢٢/ ٦ - ) فﺎﻀوذ«ﺋﺐ ﺿﻤﲑ ﻏﺎﱃ إﻃﺐٍﺎﳐ وٍ ﻓﻤﻦ ؛ ﺋﺐﺎﻐ ﺿﻤﲑ اﻟﱃ ﻋﻤﺮ ُ ﻗﻮلِإﺿﺎﻓﺘﻪ إ_وﻳﻪذﻞ ﻋﲆ ﳏﻤﺪ وﺻﻢ ﻬ«()١(. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ »وﻳﻪذ« ﻒوذ«ﺋﺐﺎﻐﲑ اﻟﻤ ﺿﱃا ﻗﻠﻴﻞ، إﺬ .وﻫ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺴﻨﺪاﻒ، ًﱂ أﻗ هﻠﻪ-وأوردﺋﻴﺔ ﻗﺎﻤﺴﺗ اﳊﺮﻳﺮي ﰲ درة -دون ﲇﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻋﻘُ اﻟ صﻮاﳋ ام ﰲ أوﻫﺎصﻮاﻐ٦١/ ﱠاﻟ٤، ﺄه، وﺧﻄﺐح ﻛﺎﻓﻴﺔ اﺑﻦ اﳊﺎﺟﴍ ﰲ ﴈ، ٨٥٩/ ٢ واﻟﺮ نآﺮﻘ اﻟمﻫﺎن ﰲ ﻋﻠﻮﱪ ﰲ اﻟﴚواﻟﺰرﻛ٤ .٧٧٢/ * * * * )١ (ﺍﻟﺘ ٣ﺴﻬﻴﻞﺷﺮﺡ/٢٤٢ .
عدد الصفحات ١١ ٨١٨ ٥٢٢/ ٧ - إﻟﻴفﺎﻀ اﳌﺬفﻟﺔ ﺣﺄ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﻣﺴه: ﻪ ﻟﺪﻻﻟﺔ ﻣﺎ ﺑﻌﺪإن ﺎلﺟه ﻣﺜﻞ أو ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻣﻦ ﻓﺘﻨﺔ اﻟﺪﱪﺎل: ﻳﻌﻨﻲﺟ(ﻣﺜﻞ ﻓﺘﻨﺔ اﻟﺪ)١(. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ : اﻟﺸﺎﻫﺪﻨﺔ اﻟﺪﺟﺎلﺘﻞ أو ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻣﻦ ﻓﺜ إﻟﻴﻪﻒ ﻣﺎ أﺿﻴﺬفﻞﺜ ﻟﺪﻻﻟﺔ ﻣﺎ ﺑﻌﺪه ﺪﻳﺮ، ﻋﻠﻴﻪﺘﻘﻨﺔ اﻟﺪﺟﺎل: واﻟﺘﻞ ﻓﺜ .ﻣ ﺎريﺨرواه اﻟﺒف ح، ﰲ اﻟﻜﺴﻮف اﻟﻨﺴﺎء ﰲ اﻟﻜﺴﻮﻊة اﻟﺮﺟﺎل ﻣﻼ :ﻗﺎل، (٣٥٠١)ﺑﺎب ﺻ َََِْﱠُﺣﺪﺛﻨَﺎ ﻋﺒﺪ ﷲاﻒﻧﺎ ﻣﺎﻟﻚ: ََ ﻗﺎل، َُُُْ ﺑﻦ ﻳﻮﺳ ﱪ أﺧٌ ﺑﻦ ﻋﺮوة، َََََِْ مﺎﺸﻪ َْْ ﻋﻦ اﻣ، ََََُِِِْْْ ﻋﻦ ﻫ ﺗََِِﺮأ اﳌﺖﺔ ﺑﻨْﻃﻤرﻨَََُِِِْﻓﺎ ﺬ أﰊ ﺑﻜﺮ، ِِ ﺖء ﺑﻨْﲈ ، ٍََََََِِِْْْ ﻋﻦ أﺳ ù ﺖﺎ ﻗﺎﻟﳖ : َﱠَََْأ ﻲ اﻟﻨﱠﺒجوزﺔ ﺋﺸ ﻋﺎﺖﻴﺗ أﱢَََََََُِِْْ ﷺ ﺸﻤﺲ اﻟﺖ ﺧﺴﻔﲔ ﻳﺼﻠﻮن،َََِْﱠَُْﺣ ما اﻟﻨﱠﺎس ﻗﻴﺎﺈذََُُﱡَََ ﻓ ٌ،ِِ ﲇﺼﺗﺔ ﺋﻤ ﻗﺎﻲا ﻫذ وإﱢََُ ٌََََِِِ ]، اﳊﺪﻳﺚ وﻓﻴﻪ[: رﺳﻮلﴫف اﻧﲈَََِْﱠَََُُﻓﻠ ﷲ اﷺﺪ ﲪَ ََِ ﷲ ﱂﺖء ﻛﻨْﳾٍَََُُِْْْﻣﺎ ﻣﻦ اﺬ ﻫﻲﺎﻣﻘﻪ ﰲ ﻣﺘ إﻻ ﻗﺪ رأﻳهﻨﱠﺔ واﻟﻨﱠﺎر، ِﱠَََََََََُُُِِْْأر ﳉﻰ اﺘ ، ﱠَََََْ ﺣ ﻔﺘﻨﻮن ﰲ ﺗ أﻧﻜﻢ ﱄَََُُُِْْْوﻟﻘﺪ أوﺣﻲ إ ﱠَُﱠ ََََِِ ﺎلﺟِاﻟﻘﺒﻮر ﻣﺜﻞ أو ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻣﻦ ﻓﺘﻨﺔ اﻟﺪﱠ ًُْْﱠََََُِِِِِِْْْ -ءﲈ أﺳﺖ ﻗﺎﻟﺘﻬﲈَِْﱠََََََََُُْْﻻ أدري أﻳ -ﺎل ﻟﻪﻘﻰ أﺣﺪﻛﻢ ﻓﻴﺆﺗ :ََََََُُُُُُْْﻳ ا اﻟﺮﺟﻞﲠﺬﻚ ﻤََََُِِْﱠُِﻣﺎ ﻋﻠ ؟ﻣﺎ اﳌﺄﻣﻦ أو اﳌَﱠَُ ﻓ ﺆ -ُِﻮﻗﻦَُُِْْ ءﲈ أﺳﺖﻟﻚ ﻗﺎﻟذِْﱠَََََََََُِْْﻻ أدري أي ﺪ رﺳﻮل -ﳏﻤﻮل ﻘﱠََُُُُ ﻓﻴ ٌََُ ِ ﷲ اﷺ وتَﺟﺎءﻧﺎ ﺑﺎﻟﺒﻴﻨَﺎﱢ ََََِِْ ىﺪﳍﺒﻌﻨَﺎ، َُْا ﺗﻣﻨﱠﺎ واآﺟﺒﻨَﺎ وﺄﺎل ﻟﻪ. َََﱠََََْْ ﻓ ﻘﻨَﺎ، ًﺎََِْ ﻧﻢ ﺻﺎﳊ: َََُُُ ﻓﻴ ﻤﺪ ﻋﻠﻘَََِْْ ﻓ ﺖَُِْإن ﻛﻨْ ﺎبَُِْﻨَﺎﻓﻖُ أو اﳌََﱠُ وأﻣﺎ اﳌ. ًﺎَُِﳌﻮﻗﻨ ﺗء -َُْﺮ ﲈ أﺳﺖ ﻗﺎﻟﺘﻬﲈﻮل-َِْﱠََََََََُُْْﻻ أدري أﻳ ﻘ اﻟﻨﱠﺎس ، ََِْ ﻻ أدري: ََُُ ﻓﻴ ﺖﻌﻤََُِْ ﺳ ﻮﻟﻮن ﺷﻘَََُُﻳ ﺌﻪًﺎْﻴﺘﻠﻘ .َُُُْ ﻓ v ﺎري أﺧﺮﺟﻪﺨﺎ ﰲ اﻟﻮﺿﻮءاﻟﺒﻀﻞ ح، ًأﻳﺜﻘ اﳌﻐﴚ إﻻ ﻣﻦ اﻟﺄﻮﺿﺘ٨١) َﺑﺎب ﻣﻦ ﱂ ﻳ٤( ﻋﻦ ﺲﻋﻴﻞ ﺑﻦ أﰊ أوﻳﲈ،إﺳ )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ٣ﺷﺮﺡ/٩٤٢ ، ﺢﺍﻟﺘﻮﺿﻴ ﺷﻮﺍﻫﺪ ﰲ ﺍﳌﺼﻨﻒ ﻭﻗﺎﻝ/٢٠١ : ﺓﻬﻮﺸﺍﳌ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ :"ﻗﺮﻳﺒﺎﹰ ﺃﻭ ﻣﺜﻞ"ﻭﺃﺻﻠﻪ : ﻓﺘﻨﺔ ﹶﻣﺜﻞ ﺎﻝﺟﺍﻟﺪ ﻓﺘﻨﺔ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺒﺎﹰ ﺃﻭ ﺎﻝﺟﺍﻟﺪ . ﻛﺎﻥ ﻣﺎ ﻓﺤﺬﻑ"ﻣﺜﻞ " ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻀﺎﻓﺎﹰ ، ﻗﺒـﻞ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻛـﺎﻥ ﱵﺍﻟ ﺔﺌﺍﳍﻴ ﻰﻋﻠ ﻫﻮ ِﻙﺮﻭﺗ ﺍﳊﺬﻑ ﺬﻭ،ﶈﺍ ﻣﺎﺑﻌﺪ ﻟﺪﻻﻟﺔ ﺍﳊﺬﻑ ﺎﺯﺟﻋﻠﻴﻪﻭ ﻑ]. ﺢﺍﻟﻔﺘ ١ﺍﻧﻈﺮ/٠٢٢[
عدد الصفحات ١٢ ٩١٨ -مﺼﺎﺘ ، وﰲ اﻻﻋﷲﺪاء ﺑﺴﻨﻦ رﺳﻮل اﺘﺑﺎب اﻻﻗﷺﻋﻦ ( ٧٨٢٧) ح،ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤﺔ ﺎﻼﳘﻋﻴﻞ)ﻛﲈ، إﺳﷲﻋﻦ ﻣﺎﻟ( وﻋﺒﺪاه ﺑﻪ ﺑﻨﺤﻮﺲﻋﻴﻞ، ﻚ ﺑﻦ أﻧﲈ إﺳﻆ ﻣﻦﺐﻞ أو ﻗﺮﻳﺜًَﻣ ﻨﺔ اﻟﺪﺟﺎلﺘا ﰲ اﻷﻣﲑﻳﺔﺬ/ ١ ﻛ٤٨ﻒوﻻ ﺷﺎﻫﺪ ﰲ رواﻳﺔ . ًوﻣﺼﺤﺤﺎ ﻋﻠﻴﻪ، ً ﻣﻨﻮﻧﺎ ﺑﺪون أﻟ ﻲﻌﻨﺒﻘﺔ اﻟﻤ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﷲﻪ، ﻋﺒﺪاﻈﻨﺔ اﻟﺪﺟﺎلﺘﻨﻮن ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻣﻦ ﻓﺘﻔﺗ . دون ﺷﻚ v ﺎري ﰲ اﻟﻌﻠﻢﺨﺷ، وأﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺈﻴﺎ ﺑﺘﻣﻦ ( ٦٨) ﺎرة اﻟﻴﺪ واﻟﺮأس حﺑﺎب ﻣﻦ أﺟﺎب اﻟﻔ ﺮﻳﻖ ﻃﺎﻟﺪﺧ ﺑﻦ ﺐوﻫﻴ ، ﻌﺔ-ﳉﻤﺎري ﰲ اﺨﻨﺎء أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ح، واﻟﺒﺜﻄﺒﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﳋوﻣﺴﻠﻢ ﰲ ، ( ٢٢٩) ﺑﺎب ﻣﻦ ﻗﺎل ﰲ ا ف ، اﻟﻜﺴﻮﻲ اﻟﻨﺒﲆ ﻋضﺑﺎب ﻣﺎ ﻋﺮﷺﻨﺔ واﻟﻨﺎر حﳉ ﻣﻦ أﻣﺮ افة اﻟﻜﺴﻮﻼ( ٥٠٩)-٢١ ﰲ ﺻ ﺮﻳﻖ ﻃﻣﻦ ﻳﺪ، أﰊ أﺳﺎﻣﺔزﲪﺎد ﺑﻦ أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ، ﺪ -ﲪ٣/٦ وأ٤ﻋﻦ ( ٥٢٩٦٢)ح٥ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻧﻤﲑﻪ ﻣﺴﻠﻢ ح، ﻘﺮﻳﻃ (.٥٠٩)-١١وﻣﻦ ﻢﺘﻬﺛﻼ) ﺛﺐﲑ، أﺑﻮ أﺳﺎﻣﺔ، وﻫﻴﻤ( اﺑﻦ ﻧمﺎﺸﻋﻦ ﻫه ﰲ رواﻳﺔ أﰊ إﻻ أﻧﻪ، ﺑﻦ ﻋﺮوة ﺑﻪ ﺑﻨﺤﻮ ﺔأﺳﺎﻣﺔﺋﺸء، ﺟﻌﻠﻪ ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺎﲈﻪ ﻋﻦ أﺳﻈﺔ: وﻟﻔﺋﺸ ﻟﻌﺎﺖﻠﻘ: ﻓﺖ ﻗﺎﻟ؟ﻣﺎ ﻣﻦ ءﳾ . اﳊﺪﻳﺚ ﺐ وﻫﻴﻆ»ﺐﻞ أو ﻗﺮﻳﺜ٨٢/ ١ً ﻣﻨﻮﻧﺎ ﰲ اﻷﻣﲑﻳﺔﻒﺢ، ﺑﺪون أﻟﺘ، ٠٢٢/ ١وﰲ اﻟﻔ ٨١/١وإرﺷﺎد اﻟﺴﺎري٤«ﻒ . ﺑﺎﻷﻟ ﺎريﺨ أﰊ أﺳﺎﻣﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﻆ »ﺐﻞ أو ﻗﺮﻳﺜ ﻨﻮﻳﻦﺗ وﻻ ﻒﲑ أﻟﻐر، ﺑذوأﰊ ، وﻷﰊ ﺖ، اﻟﻮﻗﲇ-واﻷﺻﻴ ﰲ ﲈ٠١/ ٢وﺣﺎﺷﻴﺔ اﻷﻣﲑﻳﺔ، ٣٨١/ ٢ﺷﺎدراﻹﻛﻨﻮﻳﻦﺘﻛﺮ ، ﺑﺎﻟﺬوﱂ ﻳ ﻪﻣﺴﻠﻈ .ﻢ ﻟﻔ ﲑﻤ اﺑﻦ ﻧﻆﻨﺔ اﳌﺴﻴﺢ اﻟﺪﺟﺎلﺘﻞ ﻓﺜﻨﻮن ﻗﺮﻳﺒﺎ أو ﻣﺘﻔﺗ«. v ﺰﺋﻨﺎﳉﺎري ﰲ اﺨ ح، وأﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﻘﱪاب اﻟﺬ ﰲ ، ( ٣٧٣١) ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ ﻋﺋﻲواﻟﻨﺴﺎ ﺰﺋﻨﺎﳉ ح، اﻘﱪاب اﻟﺬ ﻣﻦ ﻋذﻌﻮﺘﺮﻳﻖ ﻋﺮوة ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ( ٢٦٠٦)ﺑﺎب اﻟﻃ أﰊ ، ﻣﻦ ﺖء ﺑﻨﲈﻋﻦ أﺳ هﻌﻨﺎﻤا ﺑﺘﴫﳐ ﰲ ، ًﺑﻜﺮ ﺲﺎﻫﺪ ﻣﻨﻪﻟﻴﺸ اﻟﻊﺎري ﻣﻮﺿﺨ اﻟﺒﻆ، ﻟﻔﺋﻲ ﻟﺮﺟﻞ : وﻋﻨﺪ اﻟﻨﺴﺎﺖٍﻗﻠ
عدد الصفحات ١٣ ٠٢٨ ﻲ ﻣﻨﺐ : ﻗﺮﻳﷲا ﻗﺎل رﺳﻮل اذ ﻟﻚ ﻣﺎ ﷲ اكأي ﺑﺎرﷺﺧﺮ ﻗﻮﻟﻪآ إﻟﻴﻜﻢ أﻧﻜﻢ : ﻗﺎل. ﰲ ﻲﻗﺪ أوﺣ ﻨﺔ اﻟﺪﺟﺎلﺘﺒﻮر ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻣﻦ ﻓﻘﻨﻮن ﰲ اﻟﺘﻔﺗ«. *ﺎﻫﺪ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚﺸﺎ ﺳﺒﻖ أن اﻟﳑ ﲔﺒﺗ، ﻆﻞ أو ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻣﻦﺜ ﻫﻮ ﺷﻚ ﻣﻦﲈ، اﻟﺮاوي إﻧ ء ﲈ أﺳﺖﺎﻫﻞ ﻗﺎﻟﺘﻬﻞﺜ« ﺖ ،ﻲ اﻟﻨﺒﻆ ﻣﻦ ﻟﻔﺐﻛﻴﱰا اﻟﲠﺬﺎﻫﺪ ﺸ اﻟﺲﻓﻠﻴ ﷺء ، ﲈ أﺳﻆوﻻ ﻣﻦ ﻟﻔ~ أﻋﻠﻢﷲ . وا * * * *
عدد الصفحات ١٤ ١٢٨ ٦٢٢/٨ - إﻟﻴﻪ ﻟﺪﻻﻟﺔ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪفﺎﻀ اﳌﺬفﻟﺔ ﺣﺄ: ﰲ ﻣﺴﻮاﻫﺪه ) ﺷﻣﻦ ﺳﻠﻤﻲ ﻷ ازةﻗﻮل أﰊ ﺑﺮ_ رﺳﻮل اﷲﻊ ﻣتوﺰﷺﻏﲈﲏ أو ﺛتواﺰ ﻏﻊﻫﻜﺬا دون ءﺎري ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻴﺎﺨﺤﻴﺢ اﻟﺒﺻ ﰲ ظﻨﻮﻳﻦﺿﺒﻄﻪ اﳊﻔﺎﺗﻞ، ﻷﺻ: واتواﺰ ﻏﲈﲏ، َأو ﺛ فﺎ ﻗﺒﻞ اﳊﺬﻬﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﺌ ﻋﲆ ﻫﻴفﺎﻀ إﻟﻴﻪ وﺑﻘﻲ اﳌفﺎﻀ اﳌف(ﻓﺤﺬ)١(. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ : ﺸﺎﻫﺪاﻟ»ﲈﲏ إﻟﻴﻪ ﺣﻴﺚفﺎﻀ اﳌﺬف ﺣﻊﺔ اﻹﺿﺎﻓﺔ ﻣﺌ ﻫﻴﲆ ﻋف اﳌﻌﻄﻮفﺎﻀ اﳌﻘﻲ .ﺑ ﺎريﺨرواه اﻟﺒةﻼﻞ ﰲ اﻟﺼﻤة ح، ﰲ اﻟﻌﻼ اﻟﺪاﺑﺔ ﰲ اﻟﺼﺘﺖا اﻧﻔﻠذ :ﻗﺎل، (١١٢١)ﺑﺎب إ مدآ: ﱠَََُُْ ﺣﺪﺛﻨَﺎ ﺷﻌﺒﺔ: ﱠَََُﺣﺪﺛﻨَﺎ ﺲ ﺑﻦ ﻗﻴقرزُِ ﻛﻨﱠﺎ ﺑ: ََ ﻗﺎل، ﱠٍَََََُُْْْْ ﺣﺪﺛﻨَﺎ اﻷ زََِْْﺎﻷﻫﻮا ) ٢( ﻞ ﺗﺎﻘَُُِ ﻧ ﺮ، َُِْﱠَاﳊﺮورﻳﺔ ﳖ ف ﺟﺮﲆ، ٍََََََََُُِْ ﻓﺒﻴﻨَﺎ أﻧﺎ ﻋ ﲇا رﺟﻞ ﻳﺼذ إﱢَُُ ٌ، ََِ هﻪ ﺑﻴﺪﺘ داﺑمﺎﳉا ذ ، ََََُِِِﱠَِِِِ وإ ﺖﻌﻠﺠََََْ ﻓ ﻋﻪزﻨَﺎﺗﺎ،ُﱠُُِﱠُاﻟﺪاﺑﺔ ﻬﺒﻌﺘ: َََُُْ ﻗﺎل ﺷﻌﺒﺔ-َََََََُْ وﺟﻌﻞ ﻳ ﻤﻲة اﻷﺳﻠزﻌ، -َََََََُُِْْْﱡ ﻫﻮ أﺑﻮ ﺑﺮ ﺠُِْﻞ رﺟﻞ ﻣﻦ َََ ﻓ ٌََ ﻮلﻘ ﻳجﻮارﳋ: َََُُِِْا ﺦﻴﺸا اﻟﲠﺬ ﻢ اﻓﻌﻞ ﻬ ﻗﺎل. ﱠِْﱠَََُْْﱠِ اﻟﻠ ﺦﻴﺸ اﻟﴫف اﻧﲈ : ْﱠَََﱠََََُْ ﻓﻠ ﺖﻌﻤ ﺳﲏُ إﱢ َِِْ ، ََُْْﻗﻮﻟﻜﻢ رﺳﻮل ﻊ ﻣتوﺰ ﻏﲏََََََُُِْوإ ﱢﷺ اﷲِ ِ تواﺰ ﻏﺖﺳٍََِ ﱠ، َتواﺰ ﻏﻊ أو ﺳﺒٍْوَأ ، ََََََْْ ﲈَنََﺛ، هﻴﺴﲑﺗ تﺪﻬ ،ََََُُِِْْوﺷ ﲏوإﱢ،َِ ﺘﻲ داﺑﻊ ﻣﻊ أن أراﺟﺖﺎ، ََََََُُُِِْْﱠِ إن ﻛﻨْ ﻬﻟﻔﺄ ﻣﱃ إﻊﺮﺟﺗﺎ ﻬ ﻣﻦ أن أدﻋﱄ إﺐ ،َََََََِِِﱠَََِِْْْﱡَََُْ أﺣ ﲇﻖﱡ ﻋﺸ .ََََُﱠﻓﻴ ﻮيﻤ، وﰲ رواﻳﺔ اﳊﺘﻤﲇ-واﳌﺴ ﰲﲈ٧٥٣/ ٢واﻹرﺷﺎد، ٥٦/ ٢اﻷﻣﲑﻳﺔ ﻛ»ﲈﲏَِﺛ« ﺑﻴﺎء ﻨﻮﻳﻦﺗﲑ ﻏﻮﺣﺔ ﻣﻦ ﺘ، ﻣﻔﻲﻨﻬﻴﺸﻤ-وﻟﻠﻜ ﰲ اﲈﻛﻘﲔ اﻟﺴﺎﺑﲔﺢ، ﳌﺮﺟﻌﺘ٩٩/٣واﻟﻔ»ﻧﻴﺎﲈًأو ﺛ« . v ﱪى ﰲ اﻟﻜﻬﻘﻲﺮﻳﻖ ٦٦٢/ ٢أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﻴﻃ ﻣﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ أﰊ ، مدآﻋﻦ ه، إﻳﺎس ﺑﻪ ﺑﻨﺤﻮﺬفﻪ، دون ﺣﻈ»تﺰواﻏ ﺖ، ﺳتﺰواﻏ ﻊ، أو ﺳﺒتﺰواﻏن ﲈ«. )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ٣ﺷﺮﺡ/٠٥٢ . )٢ (ﺓﺣﺪ ﻰﻋﻠ ﺳﻢﺍ ﻣﻨﻬﻦ ﺓﻭﺍﺣﺪ ﻞﻜﻟ ﺱﻭﻓﺎﺭ ﺓﺍﻟﺒﺼﺮ ﲔﺑ ﻣﺪﻥ ﺃﻭ ﻛﻮﺭ ﺒﻊﺳ ، ﺍﻷﻫﻮﺍﺯ ﻤﻌﻬﻦﳚﻭ ، ﺓﻭﺍﺣـﺪ ﺩﺗﻔـﺮ ﻭﻻ ﻮﺯ ﻣﻨﻬﻦ ، ﻋﻤﺮ ﻼﻓﺔﺧ ﰲ ﻓﺘﺤﺖ_] .ﲔﺍﻟﻌ ٤ﺍﻧﻈﺮ/٣٧ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ، ﺠﻢ١ﻣﻌ/٨٢٦ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ، ﺢ٣ﻓﺘ/٨٩[
عدد الصفحات ١٥ ٢٢٨ v هﺪ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﲪوأﺧﺮﺟﻪ أ٤/٤ﻋﻦ ( ٠٧٧٩١)ح٠٢ﻌﻔﺮ ﻏﻨﺪرﺟﳏﻤﺪ ﺑﻦ ، وﰲ -٤/٤ﻋﻦ ( ٠٩٧٩١) ح٣٢ﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻘﻄﺎنﳛ ، -ﲇﻋﻴﲈﺢ- واﻹﺳﺘﺮ ﰲ اﻟﻔﺠ إﻟﻴﻪ اﺑﻦ ﺣه ﻋﺰاﲈ ، -٩٩/ ٣ﻛﻬﻘﻲﺮﻳﻖ ٦٦٢/ ٢واﻟﺒﻴﻃ ﻣﻦ وقزﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺮ ، ﻢﺘﻬﺛﻼﻨﺪر) ﺛﻏﻴﻰ، ﳛﺮو، ﻤ( ﻋه ﺑﻪ ﺑﻨﺤﻮجﺎﺠﻢ ﺷﺎﻫﺪ ، ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﺑﻦ اﳊﲥ ﰲ رواﻳﺎﺲ ﻟﻴ ﻒﺼﻨﻤﻨﺪر، ﻟﻠﻏ ﻆﺎﺘﻧﻴﺎ، ًأو ﺳﺒﻌﺎ، ًﺳﲈﻴﻰﳛ ﻆ»تﺰواﻏ ﺖ ، ﺳﻊأو ﺳﺒ تﺰواﻏنﺜﲈﻛﺮ اﻟﺬ، ﱂ ﻳقوزﺮو ﺑﻦ ﻣﺮﻤ ﻋﻆ»تﺰواﻏ ﻊﲑ ﺷﻚ ﰲ اﻟﻌﺪدﻐ .ﺑ v ﺎري ﰲ اﻷدبﺨ ، وأﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﻲ ﺑﺎب ﻗﻮل اﻟﻨﺒﷺواﴪﻌﺗوا وﻻ ﴪ، ( ٧٢١٦) ح ﺔ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪﻤ/ ٢واﺑﻦ ﺧﺰﻳ٤ﺪرﻛﻪ، ( ٦٦٨) ح٠ﺘﺮﻳﻖ ٥٥٢/ ١واﳊﺎﻛﻢ ﰲ ﻣﺴﻃ ﻣﻦ ﲪﺎد ﺑﻦ ﻳﺪز، ﺲ ﺑﻦ ﻗﻴقرزﻋﻦ اﻷهﻌﻨﺎﻤ، ﺑﻪ ﺑﻒﺼﻨﻤﻪ ﺷﺎﻫﺪ ﻟﻠﻈ ﰲ ﻟﻔﺲ، ﻟﻴتﺰواﻐﻛﺮ ﻋﺪ اﻟﺬ .َﱠﺑﻞ ﱂ ﻳ * ﺎري ﺨ إﻟﻴﻪ ﱂ ﻳﺮد إﻻ ﰲ رواﻳﺔ اﻟﺒف ﺎﻀ اﳌﺬفﺎﻫﺪ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﺑﺤﺸ ﺎ ﺳﺒﻖ أن اﻟﳑ ﲔﺒﺗ ﻨﻮﻳﻦ ﻣﻦ رواة اﻟﺼﺤﻴﺢﺗﲑ ﻐﺎ ﺑﻬ أﻋﻠﻢ، ﻋﻨﺪ ﻣﻦ ﺿﺒﻄﷲ .وا * * * *
عدد الصفحات ١٦