الأحاديث الواردة في أحكام الحدث الأكبر من كتاب المحرر في الحديث لابن عبد الهادي رواية ودراية

الأحاديث الواردة في أحكاـ الحىدىثً الأكبر من كتاب (المحرر -د. أحمد بن علي بن أحمد القرني - َِِ - الخامةتَونتائجَالبحجَ الحمد لله الذم بنعمتو تتم الصالحات، حيث يسٌر سبحانو إتماـ ىذا البحث على ما أحسب أنو مفيد كنافع، كقد تمخٌض ىذا البحث عن النتائج التالية: ُ- حكمة الشرع الحنيف في تشريع الغيسل من الجنابة - كلا يخلو أمره من أكامر الشارع من حكمة بالغة كراءه، علمها من علمها كجهلها من جهلها – فإف فيو حًكىمان كمصالح عظيمة م نها: أ- ما بيٌ نو الرسوؿ صلى الله عليو كسلم في الحديث الذم ركاه أبو داكد(ُ/ٔٓ) عن أبي رافع أف النبي صلى الله عليو كسلم طاؼ ذات يوـ على نسائو، يغتسل عند ىذه كعند ىذه، قاؿ: قلت لو: يا رسوؿ الله، ألا تجعلو غسلان كاحدان ؟ قاؿ: " ىذا أزكى كأطيب كأطهر" . ب- كمنها أف المجامع يفقد النشاط كالحيوية بسبب الجماع ، كالاغتساؿ يعيد إلى الجسم ذلك النشاط كتلك الحيوية، كقد تبين في الدراسات الطبية الحديثة حوؿ العلاقة الجنسية أف الجماع كقذؼ المني بأم سبب كاف، يؤدم إلى فتور كارتخاء يي علٌ ل طبيان بوىن شديد في الجملة العصبية عند كصوؿ شريكي الجماع إلى اللذة كالقذؼ، بسبب حصوؿ توسٌ ع في الأكعية الدموية المحيطة، مما يؤدم بصاحبو إلى فقداف قسط كبير من نشاطو العضلي كالفكرم، ك أف الاغتساؿ عندىا ينبو الشبكات العصبية الحسية لتوقي الجهاز العصبي من سباتو كليسترجع بذلك حيويتو كنشاطو كما ينشٌ ط الدكراف الدموم كيعيد إليو توازنو .

مجلة الجامعة الإسلامية– العدد ُٕٔ - ُِِ - ك قد نقل الشي عبد الله البساـ عن الجرجاكم أف الشارع الحكيم فرض الاغتساؿ بعد خركج المني كلم يفرضو بعد خركج البوؿ مع أنهما من مكاف كاحد كعضو كاحد، ذلك أف البوؿ عبارة عن فضلة المأكوؿ كالمشركب. كأما المني فهو عبارة عن مادة مكونة من جميع أجزاء البدف، كلذا نرل الجسم يتأثر بخركجو، كلا يتأثر بخركج البوؿ، فنرل الإنساف بعد الجماع تضعف قوة بدنو، كالغسل بالماء يعيد إلى البدف ىذه القوة المفقودة بخركج المني، كما أف خركج ىذه القوة من الجسم يسبب الكسل، كالاغتساؿ يعيد إلى الجسم نشاطو، كقد صرح الأطباء أف الاغتساؿ بعد الجماع يعيد إلى البدف قوتو، كأنو أنفع شيء لو في تنشيط دكرة الدـ في الجسم ليعود إليو نشاطو كقوتو، كأف ترؾ الاغتساؿ يسبب لو أضراران كبيرة(ُ) . كقاؿ ابن القيم - ردٌ ان على من عجً ب من تفرقة الشارع بين المني كالبوؿ فأكجب الغسل من المني دكف البوؿ- قاؿ: " ىذا من أعظم محاسن الشريعة كما اشتملت عليو من الرحمة كالحكمة كالمصلحة؛ فإف المني يخرج من جميع البدف، كلهذا سماه الله سبحانو كتعالى{ :سيلاى لى ة}؛ لأنو يسيل من جميع البدف، كأما البوؿ فإنما ىو فضلة الطعاـ كالشراب المستحيلة في المعدة كالمثانة؛ فتأثُّ ر البدف بخركج المني أعظم من تأثُّ ره بخركج البوؿ؛ كأيضا فإف الاغتساؿ من خركج المني من أنفع شيء للبدف كالقلب كالركح، بل جميع الأركاح القائمة بالبدف، فإنها تقول بالاغتساؿ، كالغسل يي خلف عليو ما تحلٌ ل منو بخركج المني، كىذا أمر يعرؼ بالحس؛ كأيضا فإف الجنابة توجب ثقلا ككسلا كالغسل يحدث (ُ) توضيح الأحكاـ من بلوغ اتظراـ ( ُ/َِٗ) .

الأحاديث الواردة في أحكاـ الحىدىثً الأكبر من كتاب (المحرر -د. أحمد بن علي بن أحمد القرني - ِِِ - لو نشاطا كخفة، كلهذا قاؿ أبو ذر لما اغتسل من الجنابة: " كأنما ألقيتي عني حً ملا"، كبالجملة فهذا أمر يدركو كل ذم حس سليم كفطرة صحيحة، كيعلم أف الاغتساؿ من الجنابة يجرم مجرل المصالح التي تلحق بالضركريات للبدف كالقلب، مع ما تحدثو الجنابة من بي عد القلب كالركح عن الأركاح الطيبة، فإذا اغتسل زاؿ ذلك البي عد، كلهذا قاؿ غير كاحد من الصحابة: إف العبد إذا ناـ عرجت ركحو، فإف كاف طاىرا أذف لها بالسجود، كإف كاف جنبا لم يؤذف لها، كلهذا أمر النبي - صلى الله عليو كسلم - الجنب إذا ناـ أف يتوضأ. كقد صرح أفاضل الأطباء بأف الاغتساؿ بعد الجماع يعيد إلى البدف قوتو، كيخلف عليو ما تحلل منو، ك أنو من أنفع شيء للبدف كالركح، كتركو مضرٌ ، كيكفي شهادة العقل كالفطرة بحسنو، كبالله التوفيق. على أف الشارع لو شرع الاغتساؿ من البوؿ لكاف في ذلك أعظم حرج كمشقة على الأمة تمنعو حكمة الله كرحمتو كإحسانو إلى خلقو" (ُ) . ج- أف العرؽ الذم يفرزه الجسم أثناء الجماع يختلف عن العرؽ العادم بغز ارتو كمكوناتو، فقد نقل الدكتور الراكم عن مصادر علمية حديثة أف الجلد أثناء عملية القذؼ يفرز من خلاؿ مساماتو عرقان ذك تركيز عاؿ بسمومو . كيمكن أف يعود فيمتصها كيتأذل بذلك. كالاغتساؿ إجراء طبي حاسم لتطهير الجلد كمسامٌ اتو من ىذه السموـ ، كقد حثٌ الشارع على سرعة التطهر من الحدث الأكبر. كلػػػذا فػػػػإف التوجيهػػػػات الصػػػػحية الحديثػػػػة تػػػػدعو إلػػػػى الاغتسػػػػاؿ عقػػػػب كػػػػل (ُ) إعلاـ اتظوقعص عن رب العاتظص ( ِ / ْْ) .

مجلة الجامعة الإسلامية– العدد ُٕٔ - ِِّ - مجهػػود عضػػلي كبيػػر، كبعػػد التػػدريبات الرياضػػية الشػػاقة ، فالاغتسػػاؿ يزيػػل آثػػار الجهد العضلي كيخفف متاعبو، كالجماع من ىذه الناحية يعدٌ جهدان عضليان (ُ) . د- أف كجػػوب الغسػػل بعػػد الجمػػاع يحمػػى مػػن خطػػر الإفػػراط الجنسػػي، كالػػذم يؤدم بصاحبو إلى الإنهاؾ كالمرض. فإف التفكير في الغسل كالإعػداد لػو يجبػر علػػى الاعتػػداؿ فػػي طلػػب اللقػػاء الجنسػػي، كيحفػػي بػػذلك قدرتػػو كحيويتػػو لعمػػر مديد، فقد قي دٌ ر مػا يصػرفو الإنسػاف مػن عناصػر حيويػة فػي كػل لقػاء جنسػي بمػا يعادؿ نصف ليتر من الدـ ! (ِ). ِ- ثبػػوت نسػػ حػػديث" إنمػػا المػػاء مػػن المػػاء" رقػػم(ُُُ)، كأنػػو كػػاف فػػي أكؿ الإسػػػلاـ، ثػػػم نيسػػػ بعػػػد ذلػػػك بحػػػديث أبػػػي ىريػػػرة رضػػػي الله عنػػػو مرفوعػػػان : " إًذا جلس بىين شيعىبًها الأٍىرٍبىعً ، ثمَّ جىهىدىىا فقد كىجب الٍغيسٍلي " ميتَّفق عىلىيٍػوً . زىاد ميسػلمه : " كىإًف لم يػينٍزًؿٍ " كىو الحديث رقم(ُُّ) في البحث. ّ- أف المرأة تحتلم كما يحتلم الرجل ، كيجػب عليهػا الغسػل لػذلك كمػا يجػب على الرجل ، كما يفيده الحديث رقم ( ُُِ) . ْ- أف الأشػػياء التػػي ييشػػرع لهػػا الغيسػػل – ممػػا كرد فػػي البحػػث – ىػػي: الجنابػػة سػواءن مػن الرجػل أـ المػػرأة – الكػافر إذا أسػلم – غيسػػل الجمعػة – غىسػل الميػػت – الحيض – الاستحاضة. ٓ- أف الحيض كالجنابة لا تمنع المسلم من قراءة القرآف على الػراجح؛ لضػعف الأحاديث الواردة في النهي عن ذلك. (ُ) موقع (إجابات قوقل) على الشبكة العنكبوتية . (ِ) اتظصدر نفسو .

الأحاديث الواردة في أحكاـ الحىدىثً الأكبر من كتاب (المحرر -د. أحمد بن علي بن أحمد القرني - ِِْ - ٔ- أنػػػو ييشػػػرع الوضػػػوءي للجنػػػب عنػػػد إرادة معػػػاكدة الجمػػػاع كمػػػا فػػػي الحػػػدي ث رقم(َُِ)، كعند إرادة النوـ كمػا فػي الحػديث رقػم (ُُِ) ك (ُِِ) ، كعنػد الأكل كما في الحديث رقم ( ُِِ) أيضان . ٕ- أف أكمػػػل طريقػػػة للغيسػػػل مػػػن الجنابػػػة ىػػػو مػػػا جػػػاء فػػػي حػػػديث عائشػػػة رقػػػم (ُِْ) كحديث ميمونة رقم (ُِٓ). ٖ- تيسػػػير الشػػػريعة علػػػى المكلٌفػػػين فػػػي أمػػػورو كثيػػػرةو - ممػػػا كرد فػػػي تضػػػاعيف البحث - منها: - عدـ منع الحائض كالجنب من ذكر الله كقراءة القرآف على الراجح . - كمنهػا جػواز النػوـ مػن غيػر اغتسػاؿو للجنػب ، كجػواز تػأخير غسػل الجنابػة إذا خيففػػػػػػت بالوضػػػػػػوء، كمػػػػػػا كرد فػػػػػػي الحػػػػػػديثين رقػػػػػػم (ُُِ) ك(ُِِ) كفػػػػػػي شرحهما. - كمنهػػػا عػػػدـ لػػػزكـ نقػػػض المػػػرأة لشػػػعر رأسػػػها فػػػي غيسػػػل الجنابػػػة كمػػػا فػػػي الحديث رقم(ُِٔ). ٗ- حرص الصحابيات رضي الله عنهنٌ على التفقٌو في الدين، كالسؤاؿ عػن أدؽٌ الأمور مما يتصل بعباداتهنٌ ، كما ظهر في أحاديث عدٌة في البحث. ىذا كالله أعلم، كصلى الله على سيدنا محمد كعلى آلو كصحبو كسلم .

مجلة الجامعة الإسلامية– العدد ُٕٔ - ِِٓ - فهرسَبأهمَالدصادرَوالدراجعَ(1)ََ  القرآف الكريم  إحكاـ الإحكاـ شرح عمدة الأحكاـ: ابن دقيق العيد. الناشر: مطبعة السنة المحمدية، بدكف طبعة كبدكف تاري .  إركاء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل: محمد ناصر الدين الألباني، إشراؼ: زىير الشاكيش، المكتب الإسلامي – بيركت، الطبعة: الثانية َُْٓ ىػ .  الاستذكار: يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم النمرم القرطبي، تحقيق: سالم محمد عطا، محمد علي معوض، دار الكتب العلمية – بيركت، الطبعة: الأكلى، ُُِْق .  الإعلاـ بسنتو عليو السلاـ: مغلطام بن قل يج بن عبد الله البكجرم المصرم الحنفي، تحقيق : كامل عويضة ، مكتبة نزار مصطفى الباز المملكة العربية السعودية، الطبعة: الأكلى، ُُْٗ ىػ.  الأـ: أبو عبد الله محمد بن إدريس بن العباس بن عثماف بن شافع بن عبد المطلب بن عبد مناؼ المطلبي القرشي المكي، دار المعرفة-بيركت، َُُْىػ .  الإماـ في معرفة أحاديث الأحكاـ: لمحمد بن علي المشهور بابن دقيق العيد، تحقيق: سعد بن عبد الله آؿ حميٌد، دار المحقق ، الرياض، الطبعة الأكلى. (ُ) أثبتُّ في ىذه القائمة أىمَّ اتظصادر كاتظراجع التي استفدتي منها استفادةن بيٌنة، أما اتظصادر التي رجعتي إليها كلد أيفد منها بشكلو ظاىرو فلم أثبتها ىنا، كىي كثيرةه جدان .

الأحاديث الواردة في أحكاـ الحىدىثً الأكبر من كتاب (المحرر -د. أحمد بن علي بن أحمد القرني - ِِٔ -  الإنصاؼ في معرفة الراجح من الخلاؼ: علاء الدين أبو الحسن علي بن سليماف المرداكم الدمشقي الصالحي الحنبلي، الناشر: دار إحياء التراث العربي، الطبعة الثانية، بدكف تاري .  الأكسط في السنن كالإجماع كالاختلاؼ: أبو بكر محمد بن إبراىيم بن المنذر النيسابورم، تحقيق: أبو حماد صغير أحمد بن محمد حنيف، الناشر: دار طيبة الرياض، الطبعة الأكلى - َُْٓ ىػ.  البحر الرائق شرح كنز الدقائق: زين الدين بن إبراىيم بن محمد، المعركؼ بابن نجيم المصرم، الناشر: دار الكتاب الإسلامي، الطبعة الثانية - بدكف تاري .  بداية المجتهد كنهاية المقتصد: أبو الوليد محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن رشد القرطبي الشهير بابن رشد الحفيد، الناشر: دار الحديث – القاىرة ، ُِْٓىػ.  البداية كالنهاية: لابن كثير، تحقيق: أحمد ملحم كآخرين، دار الكتب العلمية، بيركت.  بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع: علاء الدين الكاساني، الناشر دار الكتاب العربي – بيركت، ُِٖٗ ـ.  البدر الطالع بمحاسن من بعد القرف السابع: محمد بن علي بن محمد بن عبد الله الشوكاني اليمني، الناشر: دار المعرفة – بيركت .  بلوغ المراـ من أدلة الأحكاـ: أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، تحقيق محمد حامد الفقي، دار النشر: المطبعة السلفية، مصر ُّْٕىػ .

مجلة الجامعة الإسلامية– العدد ُٕٔ - ِِٕ -  تاج العركس من جواىر القاموس: محمٌد بن محمٌد بن عبد الرزٌاؽ الحسيني الملقٌب بمرتضى، الزَّبيدم، تحقيق: مجموعة من المحققين، الناشر: دار الهداية.  تحفة الأحوذم بشرح جامع الترمذم : محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم المباركفورل ، تحقيق: عبد الوىاب عبد اللطيف، دار الفكر، ط ّ (ُّٗٗىػ).  تذكرة الحفاظ : شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثم اف بن قىايٍماز الذىبي ، الناشر: دار الكتب العلمية بيركت- لبناف ، الطبعة: الأكلى، ُُْٗىػ .  تعليقة على العلل لابن أبي حاتم : شمس الدين محمد بن أحمد بن عبد الهادم بن يوسف الدمشقي الحنبلي، تحقيق: سامي بن محمد بن جاد الله، الناشر: أضواء السلف، الرياض، الطبعة: الأكلى، ُِّْق .  التلخيص الحبير: أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، تحقيق: د. شعباف محمد إسماعيل، مكتبة ابن تيمية، القاىرة.  تماـ المنة في التعليق على فقو السنة: محمد ناصر الدين، بن الحاج نوح بن نجاتي بن آدـ، الألباني، الناشر: دار الراية ، الطبعة: الخامسة.  التمهيد لما في الموطأ من المعاني كالأسانيد: يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر النمرم القرطبي، تحقيق: مصطفى بن أحمد العلوم، محمد عبد الكبير البكرم، الناشر: كزارة عموـ الأكقاؼ كالشؤكف الإسلامية– المغرب، عاـ النشر: ُّٕٖ ق.

الأحاديث الواردة في أحكاـ الحىدىثً الأكبر من كتاب (المحرر -د. أحمد بن علي بن أحمد القرني - ِِٖ -  تنقيح التحقيق في أحاديث التعليق: شمس الدين محمد بن أحمد بن عبد الهادم الحنبلي، تحقيق: سامي بن محمد بن جاد الله كعبد العزيز بن ناصر، دار النشر: أضواء السلف – الرياض ، الطبعة: الأكلى ، ُِْٖىػ .  تهذيب التهذيب: أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، تحقيق: إبراىيم الزيبق، كعادؿ مرشد، طُ، مؤسسة الرسالة، بيركت، ُُْٔىػ.  تهذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ : جماؿ الدين يوسف المزم، تحقيق: د. بشار عواد معركؼ، طِ، مؤسسة الرسالة، بيركت، َُّْىػ.  تهذيب اللغة: محمد بن أحمد بن الأزىرم الهركم، أبو منصور، تحقيق محمد عوض مرعب. الناشر: دار إحياء التراث العربي – بيركت، الطبعة: الأك لى، ََُِـ.  توضيح الأحكاـ من بلوغ المراـ: عبد الله بن عبد الرحمن البساـ، الطبعة الثالثة، ُُْٕ ق، مكتبة النهضة الحديثة، مكة المكرمة.  الجرح كالتعديل : عبد الرحمن بن محمد بن إدريس بن المنذر التميمي، الحنظلي، الرازم ابن أبي حاتم، الناشر: مجلس دائرة المعارؼ العثمانية- بحيدر آباد الدكن – الهند، تصوير دار إحياء التراث العربي – بيركت ، الطبعة: الأكلى، ُُّٕ ىػ .  جمهرة اللغة: أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدم، تحقيق: رمزم منير بعلبكي، الناشر: دار العلم للملايين – بيركت ، الطبعة: الأكلى، ُٕٖٗـ .

مجلة الجامعة الإسلامية– العدد ُٕٔ - ِِٗ -  الدرر الكامنة في أعياف المائة الثامنة: أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني، مراقبة / محمد عبد المعيد خاف، الناشر: مجلس دائرة المعارؼ العثمانية - حيدر آباد/ الهند ، الطبعة: الثانية، ُِّٗىػ .  ذيل تذكرة الحفاظ: شمس الدين أبو المحاسن محمد بن علي بن الحسن بن حمزة الحسيني الدمشقي الشافعي، الناشر: دار الكتب العلمية، الطبعة الأكلى ُُْٗىػ.  سبل السلاـ : محمد بن إسماعيل الأمير الكحلاني الصنعاني ، الناشر مكتبة مصطفى البابي الحلبي الطبعة الرابعة ُّٕٗىػ .  سلسلة الأحاديث الضعيفة كالموضوعة كأثرىا السيئ في الأمة: محمد ناصر الدين الألباني، الطبعة الثانية ، مكتبة المعارؼ، الرياض، َُِْىػ.  سنن ابن ماجو: محمد بن يزيد القزكيني، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، المكتبة الإسلامية، استانبوؿ.  سػنن أبػػي داكد: سػػليماف بػػن الأشػػعث السجسػتاني، تحقيػػق: عػػزت عبيػػد الػػدعاس، كعادؿ السيد، الطبعة الأكلى ، دار الحديث، بيركت، ُّّٗىػ.  سنن الترمذم: محمد بػن عيسػى بػن سىػوٍرة بػن موسػى بػن الضػحاؾ الترمػذم، تحقيػػق كتعليػػػق : أحمػػػد محمػػػد شػػػاكر كآخػػركف، الناشػػػر: شػػػركة مكتبػػػة كمطبعػػػة مصطفى البابي الحلبي – مصر، الطبعة الثانية، ُّٓٗ ىػ - ُٕٓٗ ـ.  سنن الدارمي: عبد الله بػن عبػد الػرحمن الػدارمي، تحقيػق د. مصػطفي ديػب البغا، الطبعة الأكلى، دار القلم، دمشق، ُُِْىػ.

الأحاديث الواردة في أحكاـ الحىدىثً الأكبر من كتاب (المحرر -د. أحمد بن علي بن أحمد القرني - َِّ -  السػػنن الكبػػرل : لأحمػػد بػػن الحسػػين بػػن علػػي البيهقػػي ت ْٖٓىػػػ ، مطبعػػة دائػػرة المعارؼ العثمانية ، الهند، الطبعة الأكلى ، عاـ ُّْٓىػ .  شػػرح الزرقػػاني علػػى موطػػأ الإمػػاـ مالػػك: محمػػد بػػن عبػػد البػػاقي بػػن يوسػػف الزرقػػػاني المصػػػرم الأزىػػػرم، تحقيػػػق: طػػػو عبػػػد الػػػرؤؼ سػػػعد، الناشػػػر: مكتبػػػة الثقافة الدينية – القاىرة، الطبعة: الأكلى، ُِْْىػ.  شػػػرح الزركشػػػي علػػػى مختصػػػر الخرقػػػي: شػػػمس الػػػدين محمػػػد بػػػن عبػػػد ا الزركشي المصرم الحنبلي، الناشر: دار العبيكاف، الطبعة الأكلى، ُُّْ ىػ.  شػػرح السػػنة: محيػػي السػػنة،أبػػو محمػػد الحسػػين بػػن مسػػعود بػػن محمػػد بػػن الفػػراء البغػػوم الشػػافعي، تحقيػػق: شػػعيب الأرنػػؤكط - محمػػد زىيػػر الشػػاكيش، الناشر: المكتب الإسلامي- دمشق، بيركت. الطبعة: الثانية، َُّْىػ .  الشػػرح الممتػػع علػػى زاد المسػػتقنع: محمػػد بػػن صػػالح بػػن محمػػد العثيمػػين، دار النشر: دار ابن الجوزم، الطبعة: الأكلى، ُِِْ - ُِْٖ ىػ .  شػػػرح النػػػوكم لصػػػحيح مسػػػلم: المسػػػمى المنهػػػاج شػػػرح صػػػحيح مسػػػلم بػػػن الحجػػاج: أبػػو زكريػػا محيػػي الػػدين يحيػػى بػػن شػػرؼ النوكم(المتػػوفى: ٕٔٔىػػػ)، الناشر: دار إحياء التراث العربي- بيركت، الطبعة الثانية، ُِّٗق.  شػػػرح صػػػحيح البخػػػارم: لابػػػن بطػػػاؿ أبػػػو الحسػػػن علػػػيبػػػن خلػػػف بػػػن عبػػػد الملػػك (المتػػوفى: ْْٗىػػػ)، تحقيػػق: أبػػو تمػػيم ياسػػر بػػن إبػػراىيم ،دار النشػػر: مكتبة الرشد - السعودية، الرياض ، الطبعة الثانية، ُِّْىػ .

مجلة الجامعة الإسلامية– العدد ُٕٔ - ُِّ -  شػػرح عمػػدة الفقػػو: تقػػي الػػدين أبػػو العبػػاس أحمػػد بػػن عبػػد الحلػػيم بػػن عبػػد السػػلاـ ابػػن تيميػػة الحرانػػي، تحقيػػق: د. سػػعود صػػالح العطيشػػاف الناشػػر: مكتبػػة العبيكاف- الرياض، الطبعة الأكلى،ُُّْق .  شػػػرح معػػػاني الآثػػػار: لأحمػػػد بػػػن محمػػػد بػػػن سػػػلامة بػػػن عبػػػد الملػػػك بػػػن سػػػلمة الأزدم، تحقيق: محمػد زىػرم النجػار، دار الكتػب العلميػة، بيػركت ، الطبعػة الأكلػى، ُّٗٗىػ.  الصػػحاح: أبػػو نصػػر إسػػماعيل بػػن حمػػاد الجػػوىرم الفػػارابي، تحقيػػق: أحمػػد عبػػػػد الغفػػػػور عطػػػػار، الناشػػػػر: دار العلػػػػم للملايػػػػين – بيػػػػركت، الطبعػػػػة الرابعػػػػة َُْٕ ىػ .  صػػحيح ابػػن خزيمػػة: محمػػد بػػن إسػػحاؽ بػػن خزيمػػة السػػلمي النيسػػابورم، تحقيػػق محمػػػػد مصػػػػطفى الأعظمػػػػي، الطبعػػػػة الأكلػػػػى ، ُّٓٗ ىػػػػػ ، المكتػػػػب الإسػػػػلامي، بيركت.  صػػػحيح البخػػػارم (المسػػػمى الجػػػامع المسػػػند الصػػػحيح المختصػػػر مػػػن أمػػػور رسػػوؿ الله صػػلى الله عليػػو كسػػلم كسػػننو كأيامػػو): محمػػد بػػن إسػػماعيل البخػػارم الجعفػػػي، شػػػػرح كتعليػػػق د. مصػػػػطفى ديػػػب البغػػػػا، الناشػػػر: دار طػػػػوؽ النجػػػػاة. الطبعة: الأكلى، ُِِْىػ.  صػػػحيح الترغيػػػب كالترىيػػػب: محمػػػد ناصػػػر الػػػدين الألبػػػاني، الناشػػػر: مكتبػػػة المعارؼ – الرياض، الطبعة الخامسة.  صحيح مسلم(المسػمى المسػند الصػحيح المختصػر بنقػل العػدؿ عػن العػدؿ إلى رسوؿ الله صلى الله عليو كسلم): مسػلم بػن الحجػاج أبػو الحسػن القشػيرم

الأحاديث الواردة في أحكاـ الحىدىثً الأكبر من كتاب (المحرر -د. أحمد بن علي بن أحمد القرني - ِِّ - النيسابورم، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي ، الناشر: دار إحياء التراث العربػي – بيركت.  طبقػات الحنابلػة: أبػػو الحسػين ابػػن أبػي يعلػى، محمػػد بػن محمػػد، تحقيػق : محمػػد حامد الفقي، الناشر: دار المعرفة-بيركت.  العلػػل الػػواردة فػػي الأحاديػػث النبويػػة: علػػي بػػن عمػػر بػػن أحمػػد بػػن مهػػدم بػػن مسعود بن النعماف بػن دينػار البغػدادم الػدار قطنػي ، تحقيػق كتخػريج: محفػوظ الػػرحمن زيػػن الله السػػلفي. كمحمػػد بػػن صػػالح بػػن محمػػ د الدباسػػي. الناشػػر: دار طيبػػػػة - الريػػػػاض. الطبعػػػػة الأكلػػػػىَُْٓ ىػػػػػ ، كالتكملػػػػة: دار ابػػػػن الجػػػػوزم– الدماـ ، الطبعة: الأكلى، ُِْٕق.  عمدة القارم شرح صحيح البخارم: أبو محمد محمود بن أحمد بػن موسػى بػػػن أحمػػػد بػػػن حسػػػين بػػػدر الػػػدين العينػػػي، الناشػػػر: دار إحيػػػاء التػػػراث العربػػػي– بيركت.  عػػػوف المعبػػػود شػػػرح سػػػنن أبػػػي داكد: محمػػػد أشػػػرؼ بػػػن أميػػػر بػػػن علػػػي بػػػن حيػػدر، أبػػو عبػػد الػػرحمن، شػػرؼ الحػػق، الصػػديقي العظػػيم آبػػادم، الناشػػر: دار الكتب العلمية – بيركت. الطبعة الثانية، ُُْٓىػ.  العين : الخليل بػن أحمػد بػن عمػرك بػن تمػيم الفراىيػدم البصػرم ، تحقيػق د مهدم المخزكمي، د إبراىيم السامرائي ، الناشر: دار كمكتبة الهلاؿ .  غريػػب الحػػديث: إبػػراىيم بػػن إسػػحاؽ الحربػػي، تحقيػػق: د. سػػليماف إبػػراىيم محمػػػد العايػػػد ، الناشػػػر: جامعػػػة أـ القػػػرل - مكػػػة المكرمػػػة، الطبعػػػة: الأكلػػػى، َُْٓق .

مجلة الجامعة الإسلامية– العدد ُٕٔ - ِّّ -  الفائق في غريب الحػديث: لجػار الله محمػود بػن عمػر الزمخشػرم ، تحقيػق: علػي محمػػد البجػػاكم كمحمػػد أبػػو الفضػػل إبػػراىيم ، الناشػػر: دار المعرفػػة – لبنػػاف ، الطبعػػة الثانية .  الفتػػػاكل الكبػػػرل: تقػػػي الػػػدين أبػػػو العبػػػاس أحمػػػد بػػػن عبػػػد الحلػػػيم بػػػن عبػػػد السػػػلاـ ابػػػن تيميػػػة الحرانػػػي الحنبلػػػي الدمشػػػقي، الناشػػػر: دار الكتػػػب العلميػػػة، الطبعة: الأكلى، َُْٖىػ .  فتح البارم: زينالدين أبػي الفػرج عبػد الػرحمن ابػن شػهاب الػدين البغػدادم ثم الدمشقي الشهير بابن رجب ، تحقيق : طارؽ بن عوض الله بػن محمػد، دار النشر: دار ابن الجوزم- السعودية / الدماـ، الطبعة الثانية، ُِِْىػ .  فػػتح البػػارم شػػرح صػػحيح البخػػارم: أحمػػد بػػن علػػي بػػن حجػػر أبػػو الفضػػل العسػػػػقلاني الشػػػػافعي. الناشػػػػر: دار المعرفػػػػة- بيػػػػركت، ُّٕٗق، رقػػػػم كتبػػػػو كأبوابو كأحاديثو: محمد فؤاد عبػد البػاقي. قػاـ بإخراجػو كصػححو كأشػرؼ علػى طبعو: محػب الػدين الخطيػب. كعليػو تعليقػات العلامػة: عبػد العزيػز بػن عبػد الله بن باز.  فػػتح العزيػػز بشػػرح الوجيز(المسػػمى الشػػرح الكبيػػر): عبػػد الكػػريم بػػن محمػػد الرافعي القزكيني، الناشر: دار الفكر.  الفػػركع: محمػػد بػػن مفلػػح بػػن محمػػد بػػن مفػػرج، أبػػو عبػػد الله، شػػمس الػػدين المقدسػػي الرامينػػي ثػػم الصػػالحي الحنبلػػي، تحقيػػق: عبػػد الله بػػن عبػػد المحسػػن التركي، الناشر: مؤسسة الرسالة، الطبعة الأكلى ُِْْىػ .

الأحاديث الواردة في أحكاـ الحىدىثً الأكبر من كتاب (المحرر -د. أحمد بن علي بن أحمد القرني - ِّْ -  فيض القدير شرح الجامع الصغير: عبد الرؤكؼ بػن تػاج العػارفين بػن علػي بػن زيػن العابػػػػدين الحػػػػدادم ثػػػػم المنػػػػاكم القػػػػاىرم ، الناشػػػػر: المكتبػػػػة التجاريػػػػة الكبػػػػرل – مصر، الطبعة: الأكلى، ُّٔٓ ق .  القاموس المحػيط: مجػد الػدين أبػو طػاىر محمػد بػن يعقػوب الفيػركز آبػادم، تحقيػػػق: مكتػػػب تحقيػػػق التػػػراث فػػػي مؤسسػػػة الرسػػػالة، بإشػػػراؼ: محمػػػد نعػػػيم العرقسيوسي، الناشر: مؤسسة الرسػالة للطباعػة كالنشػر كالتوزيػع، بيػركت–لبنػاف، الطبعة: الثامنة، ُِْٔىػ .  الكافي فػي فقػو الإمػاـ أحمػد: موفػق الػدين عبػد الله بػن أحمػد بػن محمػد بػن قدامػػػػػة الجمػػػػػاعيلي المقدسػػػػػي ثػػػػػم الدمشػػػػػقي الحنبلػػػػػي، الشػػػػػهير بػػػػػابن قدامػػػػػة المقدسي، الناشر: دار الكتب العلمية، الطبعة الأكلى،ُُْْىػ .  الكامػػل فػػي ضػػعفاء الرجػػاؿ : لعبػػد الله بػػن عػػدم الجرجػػاني، دار الفكػػر ، بيػػركت الطبعة الثانية، َُْٓىػ.  كشػػػف المشػػػكل مػػػن حػػػديث الصػػػحيحين: جمػػػاؿ الػػػدين أبػػػو الفػػػرج عبػػػد الرحمن بن علي بن محمد الجوزم، تحقيػق: علػي حسػين البػواب، الناشػر: دار الوطن – الرياض.  لساف العرب: محمد بن مكرـ بن منظور الإفريقي، دار صادر، بيركت  المبسوط: محمد بن أحمد بن أبػي سػهل شػمس الأئمػة السرخسػي، تحقيػق خليػػػػل محػػػػي الػػػػدين المػػػػيس، الناشػػػػر: دار الفكػػػػر للطباعػػػػة كالنشػػػػر كالتوزيػػػػع، بيركت، لبناف، الطبعة الأكلى، ُُِْىػ .

مجلة الجامعة الإسلامية– العدد ُٕٔ - ِّٓ -  مجموع الفتاكل: تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبػد السػلاـ ابن تيمية الحراني الحنبلي الدمشقي، جمع عبد الرحمن بػن قاسػم، مجمػع الملػك فهد لطباعة المصحف الشريف(ُُْٓىػ).  المجموع شرح المهذب: أبو زكريا محيػي الػدين يحيػى بػن شػرؼ النػوكم، الناشػر دار الفكر.  المحػػػرر فػػػػي الحػػػديثشػػػػمس الػػػدين محمػػػػد بػػػن أحمػػػػد بػػػن عبػػػػد الهػػػػادم الحنبلػػي، تحقيػػق: عػػادؿ الهػػدبا، كمحمػػد علٌػػوش؛ دار أطلػػس الخضػػراء الطبعػػة الرابعة،ُّّْق .  المحرر في الفقػو علػى مػذىب الإمػاـ أحمػد بػن حنبػل: عبػد السػلاـ بػن عبػد الله بػػػن الخضػػػػر بػػػػن محمػػػػد، ابػػػػن تيميػػػػة الحرانػػػػي، الناشػػػػر: مكتبػػػػة المعػػػػارؼ- الرياض، الطبعة الثانية َُْْىػ .  المحلػى بالآثػػار : علػػي بػػن أحمػػد بػن حػػزـ ، تحقيػػق : أحمػػد شػػاكر ، دار التػػراث ، القاىرة.  مختصػػر اخػػتلاؼ العلمػػاء: أبػػو جعفػػر أحمػػد بػػن محمػػد بػػن سػػلامة بػػن عبػػد الملك بػن سػلمة الأزدم الحجػرم المصػرم المعػركؼ بالطحػاكم ، تحقيػق: د. عبد الله نذير أحمد، الناشر: دار البشػائر الإسػلامية - بيػركت، الطبعػة: الثانيػة، ُُْٕق.  المدكنة: مالك بن أنس بػن مالػك بػن عػامر الأصػبحي المػدني ، الناشػر: دار الكتب العلمية ، الطبعة: الأكلى، ُُْٓىػ .