آفات اللسان 14 الأخطاء اللفظية في الأمثال الشعبية

ﺍﻷَﺧْﻄَﺎءُ ﺍﻟﻠﻔْﻈِﻴﱠﺔُ ﻓـِﻲ ﺍﻷﻣْﺜَﺎﻝِ ﺍﻟﺸﱠﻌْﺒِﻴﱠﺔ ٤٦ وﻓﯾﻣﺎ ﯾﻠﻲﺟﻣﻠﺔ ﻣن اﻷﻗوالاﻟﻔﺎﺳدةاﻟﺗﻲ ﺗُ ﺷﻛﱢ كﻓﻲ اﻟﻘدر،وﻓﻲ ﺣﻛﻣﺔ اﷲ-ﺟل وﻋﻼ - وﺗدﻋوإﻟﻰ ﺳوء اﻟظن ﺑﻪ ﺳﺑﺣﺎﻧﻪ،وﻣﻧﻬﺎ: )٩٦(ﺇﻥﻋﻤﻞ ﻭﻻﱠ ﻣﺎ ﻋﻤﻞ ﻣﺘﻌُ ﻮﺱ ﻭﺧﺎﻳﺐ ﺍﻷﻣﻞ أي إن ﻋﻣلأو ﻟم ﯾﻌﻣل،ﻓﻬوﻓﻲ ﻧظرﻫم ﻣذﻣوم ﺳﯾﺊ اﻟﺣظﻏﯾر ﻣَ رْ ﺿِ ﻲﻋﻧﻪ،ﻻ ﯾﺟﻧﻲﻣن ﻋﻣﻠﻪ إﻻ اﻟﺗﻌﺎﺳﺔ وﺧﯾﺑﺔ اﻷﻣل،ﻗﺎم ﺑﻣﺎ ﻋﻠﯾﻪأم ﻟم ﯾﻘم،وﻫذا اﻟﻛﻼم ﺑﻌﯾد ﻣن اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ اﻟﺷرﻋﯾﺔ واﻟﻌرﻓﯾﺔ واﻟﻌﻘﻠﯾﺔ، ﻓﻣن اﻟﻣﻌﻠوم أن ﻣَ ن ﺟَ دﱠ وﺟد،وﻣَ ن زرع ﺣﺻد ،ﺑﺧﻼف ﻣَ ن ﻟم ﯾﻌﻣل،ﻓﺈﻧﻪﻻ ﯾﺟﻧﻲإﻻ اﻟﺗﱠ ﻌﺎﺳﺔ واﻟﺷﻘﺎء، وﻫذا اﻟﻣﺛل دﻋوةإﻟﻰ اﻟﻌﻘود ﻋن اﻟﻌﻣل وﻋدم اﻹﻧﺗﺎج. )٩٧(ﻗَ ﺴﱢ ﻤﻮﺍ ﺍﻟﻘﺴﺎﻳﻢ ﺧﺪﺕ ﺃﻧﺎ ﻛﻮﻣﻲ،ﻗﺎﻟﻮﺍ:ﻣﺴﻜﻴﻨﺔ،ﻗﻠﺖ:ﻣﻦ ﻳﻮﻣﻲ أي ﻟﻣﱠﺎ ﻗُ ﺳﱢ ﻣت اﻟﺣظوظ أﺧذت أﻧﺎ ﺣظﻲﻣﻊ ﻣَ ن أﺧذ،ﻓﻘﺎل اﻟﻧﺎس:إﻧﻬﺎ ﻣﺳﻛﯾﻧﺔ ﺳﯾﺋﺔ اﻟﺣظ،ﻓﻘﻠت:ﻫذا ﻣن ﯾوم وﻻدﺗﻲ ،ﯾُ ﺿرَ ب ﻟﻠﺳﯾﺊاﻟﺣظ ﻣدة ﺣﯾﺎﺗﻪ ﻛﻠﻬﺎ،وﻓﯾﻪ ﺗﺷﺎؤم واﺗﻬﺎم ﷲ ﺑﺎﻟظﻠم،وﺷكّ ﻓﻲ إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ اﻟﺗﻐﯾﯾر ﻟﻸﺣﺳن،وﺣضّ ﻋﻠﻰ اﻟﯾﺄس. -وﻣﺛﻠﻪﻓﻲ ﺧﺑﺛﻪ ﻗول اﻟﺑﻌض:ﻣﻦ ﻳﻮﻡ ﻣﺎ ﻭﻟﺪﻭﻧﻲﰲ ﺍﳍَ ﻢﱢ ﺣﻄﻮﻧﻲ )٩٨(ﻗﻠﺖ ﻟﺒﺨﺘﻲﺃﻧﺎ ﺭﺍﳛﺔ ﺃﺗﻔﺴﱠ ﺢ،ﻗﺎﻝ:ﻭﺃﻧﺎﻣﺎﻧﻴﺶ ﻣِ ﻜﺴﱠ ﺢ اﻟﺑﺧت:ﻫو اﻟﺣظ،واﻟﻣراد ﻫﻧﺎ اﻟﺳﯾﺊ ،و أﺗﻔﺳﱠ ﺢ:أﺗﻧزﱠ ﻩ،واﻟﻣِ ﻛﺳﱠ ﺢ ﺑﻛﺳر اﻟﻣﯾم،واﻟﺻواب ﺿﻣﻬﺎ:اﻟﻣُ ﻘﻌَ د، وﯾﺿرب ﻫذا اﻟﻣﺛل وﯾﻘﺻد ﺑﻪ : أنﺳﯾﺊ اﻟﺣظ ﯾﺗﺑﻌﻪ أﯾﻧﻣﺎﺻﺎر،أي ﻗﻠت ﻟﺣظﻲاﻟﺳﯾﺊ:دﻋﻧﻲﻗﻠﯾﻼً ﻓﻠﺳت أﺣﺎولﻓﻲ ذﻫﺎﺑﻲاﻏﺗﻧﺎم ﻣﻐﻧم ﺣﺗﻰ ﺗﺗﺑﻌﻧﻲﻟﺗﺣول ﺑﯾﻧﻲوﺑﯾﻧﻪ،وإﻧﻣﺎﻗﺻدياﻟﺗﻧزﱡ ﻩ و إ راﺣﺔ اﻟﺑﺎل ، ﻓﻘﺎل:ﻻ ﺗظﻧﻲأﻧﻲﻣﻘﻌد ﻻ أﺗﻛﻠﱠ ف اﻟذﻫﺎب،ﺑل أﻧﺎ ﻧﺷﯾط ﻟﯾﺳت ﺑﻲﻋﺎﻫﺔ ﺗﻣﻧﻌﻧﻲﻣن اﺗﺑﺎﻋك ﻛل ﺣﯾن. -وﺑﻌﺿﻬم ﯾزﯾد ﻓﯾﻪ:ﻗﻠﺖ:ﺭﺍﳛﺔ ﻟﻠﺠﲑﺍﻥ،ﻗﺎﻝ:ﻭﺃﻧﺎ ﻣﺎﻧﻴﺶ ﺗﻌﺒﺎﻥ ﻗﻠﺖ:ﺭﺍﳛﺔ ﻷﻫﻠﻲ، ﻗﺎﻝ:ﻭﺃﻧﺎ ﺃﻣﺸﻲﻭﺍﺣﺪﺓﻭﺍﺣﺪﺓﻋﻠﻰ ﻣﻬﻠﻲ،ﯾرﯾدون ﺑواﺣدةواﺣدة ﺧطوة ﺑﻌد ﺧطوة،ﻛﻧﺎﯾﺔ ﻋن اﻟﻣﺷﻲﻋﻠﻰ ﻣﻬل. )٩٩( ﻗﻠﻴﻞ ﺍﻟﺒﺨﺖ ﻳﻼﻗﻲ ﺍﻟﻌﻈﻢ ﰲ ﺍﻟﻜﺮﺷﺔ أي ﻗﻠﯾل اﻟﺣظ ﯾﺟد اﻟﻌظم ﻓﻲ اﻟﻛرش، واﻟﻛروش ﻟﯾس ﺑﻬﺎ ﻋظﺎم، ﯾُﺿرَب ﻓﻲ ﺳﯾﺊ اﻟﺣظ ﺗﻼﻗﯾﻪ اﻟﻌﺛرات ﻓﯾﻣﺎ ﻫو ﺳﻬلٌ ﻣﯾﺳﱠرٌ، وﺑﻌﺿﻬم ﯾروى ﻓﯾﻪ : ﺍﻟﻠﱢﻴﺔ ﺑدل اﻟﻛرﺷﺔ، وﻫﻲ إﻟﯾﺔ اﻟﺷﺎ ة.

ﺍﻷَﺧْﻄَﺎءُ ﺍﻟﻠﻔْﻈِﻴﱠﺔُ ﻓـِﻲ ﺍﻷﻣْﺜَﺎﻝِ ﺍﻟﺸﱠﻌْﺒِﻴﱠﺔ ٥٦ )٠٠١(ﻛﻞ ﻫﻢﰲ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﺑﻴﺠﻲﻋﻨﺪﻱﻭﻳﺘﺴﻨﺪ وﻫذا ﺳوء ظن ﺑﺎﷲ،واﻋﺗراض ﻋﻠﻰ ﻗدرﻩ وﺣﻛﻣ ﺗﻪ،وإﻧﻣﺎﯾﻧﺑﻐﻲﻟﻠﻌﺑد أن ﯾﺳﺗﺳﻠم ﻟﻠﻘدر ﺑدﻻً ﻣن أن ﯾطوﻗﻪ ﺟﯾش اﻟﺳﺧط واﻟﺗذﻣﱡ ر واﻟﻌوﯾل،و أن ﯾﻌﺗرف ﺑﺎﻟﻘﺿﺎء ﻗﺑل أن ﯾدﻫﻣﻪ ﺳﯾل اﻟﻧدم،وﻋﻠﯾﻪ أن ﯾﺄﺧذﺑﺎﻷﺳﺑﺎب وﯾﺑذل اﻟﺟﻬد وﯾﺳﺗﻔرغ اﻟوﺳﻊ ،ﺛم إذا وﻗﻊ ﻣﺎ ﻻ ﯾرﺟو، ﻓﻠﯾﻘل: ﻗﺪﱠ ﺭ ﺍﷲ ﻭﻣﺎﺷﺎء ﻓﻌﻞ وﻫﻧﺎك أﻣﺛﻠﺔﻓﻲ ﻫذا اﻟﻣﻌﻧﻰ وﻣﻧﻬﺎ:- ﺟﺖ ﺍﳊﺰﻳﻨﺔ ﺗﻔﺮﺡ ﻣﺎ ﻟﻘﺘﻠﻬﺎﺵ ﻣﻄﺮﺡـ ﻓﻴﻨﺎ ﻓﻴﻨﺎ ﻭﻟﻮ ﺣﺠﱢ ﻴﻨﺎ ﻭﺟﻴﻨﺎ ﺍﳌﺘﻌُ ﻮﺱ ﻣﺘﻌُ ﻮﺱ ﻭﻟﻮ ﻋﻠﱠ ﻘﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺭﺍﺳﻪ ﻓﺎﻧﻮﺱ وﻣﺛل ذﻟكﻓﻲ ﺧﺑﺛﻪ ﻗول: )٠١١(ﺍﻟﻨﺤﺲ ﻣﺎﻟﻮﺵ ﺇﻻ ﺍﳓﺲ ﻣﻨﻪ أي اﻟﻣﺷﺋوم ﻻ ﯾﻛﺎﻓﺣﻪ وﯾﺗﻐﻠب ﻋﻠﯾﻪ إﻻ ﻣَ ن ﻫو أﺷﺄمﻣﻧﻪ،و اﻟﻣر ادﻣَ ن ﯾﺣل ﺷؤﻣﻪ ﺑﺎﻟﻧﺎس،و ﻛﺛﯾراً ﻣﺎ ﯾر ﯾدون ﺑﺎﻟﻧﺣس:اﻟﺻﻔﯾق اﻟوﺟﻪ اﻟﻣﺷﺎﻏب اﻟذيﻻ ﯾُ ؤﺛﱢ ر ﻓﯾﻪ اﻟﻛﻼم،ﻓﻘﺎﻟوا:ﻓﻼﻥ ﻭِ ﺷﱡ ﻪ ﳓﺲ أي ﺻﻔق، ﻛﺄﻧﻬم ﯾرﯾدون :ﺻﺎر ﻛﺎﻟﻧﺣﺎسﻓﻲ ﺻﻼﺑﺗﻪ،وﻣَ ن ﻛﺎن ﻛذﻟك ﻻ ﯾﺻﻠﺢ ﻟﻣﻛﺎﻓﺣﺗﻪ إﻻ ﻣَ ن ﻫو أﺻﻔق وﺟﻬﺎً و أﺷد ﺷﻐﺑﺎً ،واﻟﺻﺣﯾﺢ أن اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﺑﺎﻟﺣﺳﻧﻰ واﻟﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﺑﺎﻟرﻓق أوﻟﻰوأﺟدى،ﻓﺎﻟرﺳول  ﯾﻘول:"ﻣﺎ ﻛﺎن اﻟرﻓقﻓﻲ ﺷﻲء إﻻ زاﻧﻪ ،وﻣﺎ ﻧزع ﻣن ﺷﻲء إﻻ ﺷﺎﻧﻪ)١(")رواﻩ ﻣﺳﻠم( )اﺣذر أﻗوال وأﻓﻌﺎل واﻋﺗﻘﺎدات ﺧﺎطﺋﺔ ﻟﻠدﻛﺗور طﻠﻌت زﻫران : ص ٤١١-٨١١( )٠١٢(ﺣﺰﻳﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﺰﻳﻦ ﺍﻵﺧﺮﺓ،ﻭﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻵﺧﺮﺓ وﻫذا ﻛﻼم ﺑﺎطل ﻛﺎﻟذيﻗﺑﻠﻪ، ﻓﻘد أﺧﺑر اﻟﻧﺑﻲﺑذﻟكﻓﻘﺎل:"اﻟدﻧﯾﺎﺳﺟن اﻟﻣؤﻣن وﺟﻧﺔ اﻟﻛﺎﻓر" ﻓﻘد ﯾﻛونﻓﻲ اﻟدﻧﯾﺎ ﻓﻘﯾراً ،وﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ ﯾﻛون ﻣن اﻟﺳﻌداء ﻓﻘد أﺧرج اﻟﺑﺧﺎري وﻣﺳﻠم ﻣن ﺣدﯾث اﺑن ﻋﺑﺎس ﻋن اﻟﻧﺑﻲﻗﺎل: "اطﻠﻌتﻓﻲ اﻟﺟَﻧﱠﺔ ﻓرأﯾت أﻛﺛرأﻫﻠﻬﺎ اﻟﻔﻘراء ..."اﻟﺣدﯾث )٢٠١(ﺳﺒﻊ ﺻﻨﺎﻳﻊ ﻭﺍﻟﺒﺨﺖ ﺿﺎﻳﻊ،ﻭﻳﻘﺎﻝ:ﺳﺒﻊ ﺻﻨﺎﻳﻊﰲ ﺇﻳﺪﻳﻪﻭﺍﳍﻢ ﺟﺎﻳﺮ ﻋﻠﻴﻪ واﻟﻣﻌﻧﻰ أﻧﻪﻣﻊ ﻛوﻧﻪ ﯾﺗﻘن ﺳﺑﻊ ﺻﻧﺎﻋﺎت؛ﻓﺈﻧﻪﻏﯾر ﻣوﻓق،و داﺋﻣﺎً ﯾﻧدب وﯾﺗﺳﺧط،وﻫذا ﻓﯾﻪ إﺳﺎءةأدب ﻣﻊ اﷲ واﻋﺗراض ﻋﻠﯾﻪ ؛ﻷن اﻟرزق ﻣﻘﺳوم ،ﻛﻣﺎ أﺧﺑرﺑذﻟك اﻟﺣﺑﯾب اﻟﻧﺑﻲ ١)( ﺷﺎﻧﻪ: أي ﻋﺎﺑﻪ.

ﺍﻷَﺧْﻄَﺎءُ ﺍﻟﻠﻔْﻈِﻴﱠﺔُ ﻓـِﻲ ﺍﻷﻣْﺜَﺎﻝِ ﺍﻟﺸﱠﻌْﺒِﻴﱠﺔ ٦٦ ﻓﻘد أﺧرج اﺑن ﺣﺑﺎن واﻟﺣﺎﻛم ﺑﺳﻧد ﺣﺳن ﻋن اﻟرﺳولﻗﺎل:"إنروح اﻟﻘُ دُ س ﻧﻔثﻓﻲ روﻋﻲ: أنﻧﻔﺳﺎً ﻟن ﺗﻣوت ﺣﺗﻰ ﺗﺳﺗﻛﻣل رزﻗﻬﺎ وﺗﺳﺗوﻓﻲ أﺟﻠﻬﺎ؛ﻓﺎﺗﻘوا اﷲ وأﺟْ ﻣِ ﻠُ واﻓﻲ اﻟطﻠب،وﻻ ﯾﺣﻣﻠﻧﱠ ﻛُ م اﺳﺗﺑطﺎء اﻟرزق أنﺗطﻠﺑوﻩ ﺑﻣﻌﺎﺻﻲاﷲ،ﻓﺈناﷲ ﻻ ﯾُ درَ ك ﻣﺎ ﻋﻧدﻩ إﻻ ﺑطﺎﻋﺗﻪ" -وﻋﻧدأﺑﻲ ﻧﻌﯾمﻓﻲ "اﻟﺣﻠﯾﺔ"ﻣن ﺣدﯾث ﺟﺎﺑر ﻋن اﻟﻧﺑﻲﻗﺎل: "ﻟو أنرﺟﻼً ﻫرب ﻣن رزﻗﻪ ﻛﻬَ رَ ﺑِ ﻪِ ﻣن اﻟﻣوت؛ﻷدرﻛﻪرزﻗﻪ ﻛﻣﺎ ﯾدرﻛﻪ اﻟﻣوت" )٠١٤(ﺍﺿﺤﻚ ﻭﺍﻟﻀﺤﻚ ﺭﺧﻴﺺ ﻗﺒﻞ ﻣﺎ ﻳﻐﻠﻰﻭﻳﺒﻘﻰ ﺑﻔﻠﻮﺱ وﻓﯾﻪ ﺗوﻗﱡ ﻊ اﻟﺷر واﻧﺗظﺎر اﻟﻬﻣوم،وﻟﯾس ﻫذا ﻣن دﯾن اﷲﻓﻲ ﺷﻲء،ﻟﻛن ﯾﻧﺑﻐﻲأنﯾﻛون ﺿﺣك اﻟﻣﺳﻠم ﻣﻌﻘوﻻً ،و أن ﯾﻛون اﻟﻣﻘﺻد ﻣﻧﻪ اﻟﺗﻔرﯾﺞ ﻋن اﻟﻧﻔس ،ﻓﺎﻹﺳﻼمﻟم ﯾُ ﺣرﱢ م اﻟﺿﺣك واﺳﺗﻌﺎدة اﻟﻧﺷﺎط،واﻟﻧﺑﻲ ﻛﺎن ﯾداﻋبأﺻﺣﺎﺑﻪ وﯾﺿﺎﺣﻛﻬم،ﻟﻛن ﻛﺎن ﻣزاﺣﻪ ﻧﺎدراً ،وﻻ ﯾﻘول إﻻ ﺣﻘﺎً ﺃﺣﺒﺘﻲﰲ ﺍﷲ...إنﻏداً ﻟم ﯾﺄتِ ﺑﻌد،ﻓﻠﻣﺎذا ﻧﺷﻐل أﻧﻔﺳﻧﺎﺑﻪ،وﻧﺗوﺟﱠ س ﻣن ﻣﺻﺎﺋﺑﻪ،وﻧﻬﺗم ﻟﺣوادﺛﻪ، وﻧﺗوﻗﻊ ﻛوارﺛﻪ ،وﻻ ﻧدر يﻫل ﯾﺣﺎل ﺑﯾﻧﻧﺎ وﺑﯾﻧﻪأو ﻧﻠﻘﺎﻩ؟ﻓﺈذاﻫو ﺳرور وﺣﺑور،اﻟﻣﻬم أﻧﻪﻓﻲ ﻋﺎﻟم اﻟﻐﯾب ﻟم ﯾﺻلإﻟﻰ اﻷرض ﺑﻌد،إنﻛﺛﯾراً ﻣن ﻫذا اﻟﻌﺎﻟم ﯾﺗوﻗﻊﻓﻲ ﻣﺳﺗﻘﺑﻠﻪ اﻟﺟوع واﻟﻌر ىواﻟﻣرض واﻟﻔﻘر واﻟﻣﺻﺎﺋب،وﻫذا ﻛﻠﻪ ﻣن وﺣﻲﻣدارس اﻟﺷﯾطﺎن : }ﺍﻟﺸ ﻣ{]اﻟﺑﻘرة :٨٦٢[ وﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻧﺎس ﯾرﻛﺑﻬم اﻟﻬمﱡ وﯾﺑﻛون؛ﻷﻧﻬمﯾﺗوﻗﻌون أﻧﻬم ﺳوف ﯾﺟوﻋون ﻏداً ،وﺳوف ﯾﻣرﺿون ﺑﻌد ﺳﻧﺔ،وﺳوف ﯾﻧﺗﻬﻲاﻟﻌﺎﻟم ﺑﻌد ﻣﺎﺋﺔ ﻋﺎم،إناﻟذي ﻋﻣرﻩ ﻓﻲ ﯾد ﻏﯾرﻩ ﻻ ﯾﻧﺑﻐﻲﻟﻪ أنﯾراﻫن ﻋﻠﻰ اﻟﻌدم ، واﻟذيﻻ ﯾدر يﻣﺗﻰ ﯾﻣوت؛ﻻ ﯾﺟوز ﻟﻪ اﻻﺷﺗﻐﺎل ﺑﺷﻲء ﻣﻔﻘود ﻻ ﺣﻘﯾﻘﺔ ﻟﻪ. ﺍﳊﺎﺻﻞ:إنﻫذﻩاﻷﻗوالﻛﻠﻬﺎ ﺗﺷﺎؤم وﺳوء ظن ﺑﺎﷲ -ﺟل وﻋﻼ -، وﻻﺑد ﻟﻺ ﻧﺳﺎنأنﯾُ ﺣﺳِ ن اﻟظن ﺑﺎﷲ داﺋﻣﺎً ،وﯾﺛق أن ﻣﻊ اﻟﻌﺳر ﯾﺳراً ،و أن ﯾﻛون ﻣﺗﻔﺎﺋﻼً داﺋﻣﺎً ، ﻓﺎﻟرﺳول ﯾﻘول:"وﯾﻌﺟﺑﻧﻲاﻟﻔﺄل" ﻓﺛق ﺑﺎﷲ أﺧﺎاﻹﺳﻼم،ﻓﺑﻌد اﻟﺟوع ﺷﺑﻊ ،وﺑﻌد اﻟظﻣﺄ ري ،وﺑﻌد اﻟﺳﻬر ﻧوم،وﺑﻌد اﻟﻣرض ﻋﺎﻓﯾﺔ ،ﺳوف ﯾﺻل اﻟﻐﺎﺋب،وﯾﻬﺗدياﻟﺿﺎلﱡ ،وﯾﻔك اﻟﻌﺎﻧﻲ،وﯾﻧﻘﺷﻊ اﻟظﻼم:}ﻓَﻌ{ ]اﻟﻣﺎﺋدة:٢٥[ ﻭﻻﺑﺪﺃﻥﻧﻌﻠﻢ...أﻧﻪ ﺳﯾﺄﺗﻲﺑﻌد اﻟﻠﯾل ﺻﺑﺢ ﺻﺎدقﯾطﺎردﻩ ﻋﻠﻰ ر ءوس اﻟﺟﺑﺎل،ﻓﻠﯾﺑﺷر اﻟﻣﻬﻣوم ﺑﻔرج ﻣﻔﺎﺟﺊوﻟﯾﺑﺷر اﻟﻣﻧﻛوب ﺑﻠطف ﺧﻔﻲ،ﻓﻼ ﺗﺿﯾق ذرﻋﺎً أﺧﻲاﻟﺣﺑﯾب ﻓﻣن اﻟﻣﺣﺎل دوام اﻟﺣﺎل،و أﻓﺿل اﻟﻌﺑﺎدة اﻧﺗظﺎر اﻟﻔرج ،واﻟﻐﯾب ﻣﺳﺗور،واﻟﺣﻛﯾم ﻛل ﯾوم ﻫوﻓﻲ ﺷﺄن، وﻟﻌل اﷲ ﯾﺣدث ﺑﻌد ذﻟك أﻣر اً .

ﺍﻷَﺧْﻄَﺎءُ ﺍﻟﻠﻔْﻈِﻴﱠﺔُ ﻓـِﻲ ﺍﻷﻣْﺜَﺎﻝِ ﺍﻟﺸﱠﻌْﺒِﻴﱠﺔ ٧٦ ﻭﻣﻦ ﺍﻷﻣﺜﻠﺔﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﻃﻠﺔ ﻛﺬﻟﻚ -ﻛﺘﱠ ﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻀﺎﻳﺢ ﻭﺃﻧﺖﺭﺍﻳﺢ،ﻭﻳﻘﺎﻝ:ﻣﺎﺩﺍﻡ ﺭﺍﻳﺢ ﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻀﺎﻳﺢ. -ﺍﻟﻜِ ﺒْ ﺮ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞﺍﻟﻜﱪﺻﺪﻗﺔ. -ﺟَ ﻮﱢ ﺯْ ﻫَ ﺎ ﺩﻳﻚ ﺗﻨﺎﺩﻳﻬﺎ ﳚﻴﻚ. -ﻛُ ﻞْ ﺍﻟﻠﻲ ﻳﻌﺠﺒﻚ،ﻭﺍﻟﺒﺲ ﺍﻟﻠﻲﻳﻌﺠﺐ ﺍﻟﻨﺎﺱ. -ﻛﻠﻤﺔ ﺑﺎﻃﻞ ﳚﱪ ﺍﳋﺎﻃﺮ. -ﻣَ ﻦ ﺣَ ﺒﱠ ﻪ ﺭﺑﻪ ﻭﺍﺧﺘﺎﺭﻩ؛ﺟﺎﺏ ﻟﻪُ ﺭﺯﺅﻩ ) ﺭﺯﻗﻪ( ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺏ ﺩﺍﺭﻩ. -ﺍﻟﻔﺌﲑ )ﺍﻟﻔﻘﲑ( ﻻ ﻳﺘﻬﺎﺩﻯ ﻭﻻ ﻳﺪﱠ ﺍﺩَ ﻯ ﻭﻻ ﺗﺌﻮﻡ )ﻭﻻ ﺗﻘﻮﻡ( ﻟﻪﰲ ﺍﻟﺸﺮﻉ ﺷﻬﺎﺩﺓ. ﻭﺑﻌﺪ... ﻓﻬذا آﺧر ﻣﺎ ﺗﯾﺳﱠر ﺟﻣﻌﻪ ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟرﺳﺎﻟﺔ ﻧﺳﺄل اﷲ أن ﯾﻛﺗب ﻟﻬﺎ اﻟﻘﺑول، وأن ﯾﺗﻘﺑﱠﻠﻬﺎ ﻣﻧﱠﺎ ﺑﻘﺑول ﺣﺳن، ﻛﻣﺎ أﺳﺄﻟﻪ أن ﯾﻧﻔﻊ ﺑﻬﺎ ﻣؤﻟﻔﻬﺎ وﻗﺎرﺋﻬﺎ، وﻣَن أﻋﺎن ﻋﻠﻰ إﺧراﺟﻬﺎ وﻧﺷرﻫﺎ ......إﻧﻪ وﻟﻲ ذﻟك واﻟﻘﺎدر ﻋﻠﯾﻪ. ﻫذا وﻣﺎ ﻛﺎن ﻓﯾﻬﺎ ﻣن ﺻواب ﻓﻣن اﷲ وﺣدﻩ، وﻣﺎ ﻛﺎن ﻣن ﺳﻬو أو ﺧطﺄ أو ﻧﺳﯾﺎن ﻓﻣﻧﱢﻲ وﻣن اﻟﺷﯾطﺎن، واﷲ ورﺳوﻟﻪ ﻣﻧﻪ ﺑراء، وﻫذا ﺑﺷﺄن أي ﻋﻣل ﺑﺷري ﯾﻌﺗرﯾﻪ اﻟﺧطﺄ واﻟﺻواب، ﻓﺈن ﻛﺎن ﺻواﺑﺎً ﻓﺎدعُ ﻟﻲ ﺑﺎﻟﻘﺑول واﻟﺗوﻓﯾق، وإن ﻛﺎن ﺛم ﺧطﺄ ﻓﺎﺳﺗﻐﻔر ﻟﻲ وإن وﺟدت اﻟﻌﯾب ﻓﺳد اﻟﺧﻠﻼﺟلّ ﻣَن ﻻ ﻋﯾب ﻓﯾﻪ وﻋﻼ ﻓﺎﻟﻠﻬم اﺟﻌل ﻋﻣﻠﻲ ﻛﻠﻪ ﺻﺎﻟﺣﺎً وﻟوﺟﻬك ﺧﺎﻟﺻﺎً، وﻻ ﺗﺟﻌل ﻷﺣد ﻓﯾﻪ ﻧﺻﯾب واﻟﺣﻣد ﷲ اﻟذي ﺑﻧﻌﻣﺗﻪ ﺗﺗم اﻟﺻﺎﻟﺣﺎت. وآﺧر دﻋواﻧﺎ أن اﻟﺣﻣد ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾن، وﺻﻠّﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﻧﺑﯾﻧﺎ ﻣﺣﻣد وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺻﺣﺑﻪ أﺟﻣﻌﯾن . ﻫذا واﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ أﻋﻠﻰ وأﻋﻠم......... ﺳﺑﺣﺎﻧك اﻟﻠﻬم وﺑﺣﻣدك، أﺷﻬد أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ أﻧت، أﺳﺗﻐﻔرك وأﺗوب إﻟﯾك ﺗﻨﺒﻴﻪ:اﺳﺗﻔدت ﻛﺛﯾراً ﻣن ﻛﺗب:"اﺣذر أﻗوالو أﻓﻌﺎلواﻋﺗﻘﺎدات ﺧﺎطﺋﺔ ﻟﻠدﻛﺗور طﻠﻌت زﻫران "و"ﻣﺧﺗﺻر اﻟﺳﺎﺟد ﻟﻠﺷﯾﺦ ﻣﺣﻣود اﻟﻣﺻري " و"ﻣﺧﺗﺻر اﻟﻧﺑراس ﻓﻲ اﻟﻣﺧﺎﻟف ﻟﻠﺷرﯾﻌﺔ " و"ﻣن أﻗوالاﻟﻧﺎس ﻟﻠﺷﯾﺦ ﻓﻛرى اﻟﺟزار "