استيفاء القصاص فيما دون النفس على ضوء المستجدات الطبية

٧١ ﻗﺪاﻣﺔ اﺑﻦ ذآﺮ ﺑﻞ)١(أﻧﻪ ﻓﻴﻪ ﺧﻼﻓﺎً ﻳﻌﻠﻢ ﻻ ــﺣﻴ، ﻗﺎل ﺚ :" ﻣﻔ ﻏﻴ ﻣﻦ آﺎن ﻓﺈن ، ﻓ اﻟﻘﻄ ﻣﻮﺿ ﻣ ﻓﻴ ﻗ ، ﻧﻌﻠﻤ ﺧ ﺑﻐﻴ "أه ﺣﻜ وآـــــ اﻟﻌﻤﺮاﻧ)٢( ا ﻓﻴ ﻳﺜــــ ﻻ اﻟﻌﻈ آ أن ﻋﻠ اﻷﻣ إﺟﻤ ﻟﻘ.وﺣﻜ ـ ﺎﻳﺔ هﺬﻩ اﻹﺟﻤﺎع ، ﻗﺪاﻣ اﺑﻦ ﺣﻜﺎﻩ ،وﻣﺎ ﻧﻈ ﻣﺤ ، ﺧ ﻓﻘ ــ آﻤ ﺣ اﺑ ه ﻓ ﺎﻟﻒ ﺗﻘﺪم واﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ، ، أﺣﻤﺪ واﻹﻣﺎم ﻋﻨﻪﺑﻞ رواﻳﺔ ﻓﻲ ، ﺳﻴﺄﺗﻲ آﻤﺎ . اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻘﻮل : اﻟﺤﻨﻔﻴ ، اﻟﻤﻤ أن ﻣ اﻟﻘ ﻓ ﺗﺘﺤﻘ ﻻ ﺎﺛﻠﺔ ا إذا إﻻ ﻷﻃ اﻟ ﻘـآﺎن ﻣﻔ ﻣﻦ ،ﺼﻞـﻄﻊ ﻣﻌــ ﺣ ﻟـ ﻣﻮﺿ ﻣﻦ أو ﺗﺘ،ـﻠﻮم وﻻ ـ ـﺤ ﻓ اﻟﻤﻤﺎﺛﻠ ﻘﻖ اﻟﺸﺠﺎج اﻟﻤﻮﺿﺤﺔ ﻓﻲ إﻻ ، واﻟﺴﻤﺤﺎق ، واﻟﺒ ،ﺎﺿ واﻟﺪاﻣ ﻴ ، ﻓ اﻟﻤﻤﺎﺛﻠ ﺗﺘﺤﻘ وﻻ ﻏﻴﺮهﺎ أو ﺟﺎﺋﻔﺔ آﺎﻧﺖ ﺳﻮاءً آﻠﻬﺎ اﻟﺠﺮوح ، ﻓﻲ اﻟﻤﻤﺎﺛﻠﺔ ﺗﺘﺤﻘﻖ وﻻ إزاﻟﺔ ﻓﻲ إﻻ اﻟﻤﻨﺎﻓﻊ اﻟﺒﺼﺮ)٣( . ﻻ أﻧ ﺣﻨﻴﻔ أﺑ ﻋ وروي اﻟﻤﻤﺎﺛﻠ اﻟﺠ ﻓ ﻓ إﻻ واﻟﺴﻤﺤﺎق،اﻟﻤﻮﺿﺤﺔ)٤( .اﻟﺤﻨﻔﻴﺔ إﻟﻴﻪ ذهﺐ وﻣﺎ ﻧﺤ، هﻮ ــــــ اﻟﺠﻤﻬ ﻗ ﻮ ، ﻓ إﻻ اﻟﺠﺮاح ، اﻟ إﻟ اﻟﺠﻨﺎﻳ ﺳ إذا إﻻ ﻣﻄﻠﻘ ﻓﻴﻬ اﻟﻘﺼﺎص ﻳﺮون ﻻ ﻓﺈﻧﻬﻢ ، ﻷﻧﻬ اﻟﻤﻤﺎﺛﻠﺔ وﺟﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺼﺎص اﺳﺘﻴﻔﺎء ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﻻ أﻧﻪ ﻳﺮون)٥( . اﻟ اﺧﺘﻠ وﻗ ه آﺎﻟﻠ اﻷﻃ ﺑﻌ ﻓ واﻟﺤﻨﺎﺑﻠ واﻟ ﺤﻨﻔﻴ ، واﻟﺸــﻔﺔ ، واﻟﺜﺪي ، اﻟﻤﺮأة وﺷﻔﺮي ، أو إﻟﻴ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﺣﺪ ﻟﻬﺎ هﻞ ه ﻟﻬ ﻣﻌﻠ ﺣ ، أو ﻓﻤ ؟ ﻗ ﻦ : ﺣ ﻟﻬ ، اﻟﻘ ﻓﻴﻬ أوﺟ . ﻗ وﻣ :ﺣ ﻟﻬ ﻟ ، ﻣﻨ اﻟﻘﺼﺎص)٦( . اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻘﻮل : ا ﻟﻤﺎﻟﻜﻴ اﻟﻤﻤ أن ﺟﻤإﻟ ﻓ ﺗﺘﺤﻘ واﻟﺠ اﻷﻃ ﻣﻴ إﻻ ـــ ﺎ ﻣﺨ ،ﻮﻓﺎًـآﺎن أو ﻣﺆدﻳﺎً اﻟﺘﻠﻒ إﻟﻰ ﺴﺮـــﻜآ، اﻟﺼﺪر ﻋﻈﺎم ، واﻟﻌﻨﻖ واﻟﺼﻠﺐ، ، واﻟﻔﺨ )١( اﻟﻤﻐﻨﻲ ﻓﻲ ١١/٧٣٥ . )٢(اﻟﺒﻴﺎن ﻓﻲ ١١/٦٧٣. )٣(اﻧﻈﺮ: اﻟﺼﻨﺎﺋﻊ ٧ﺑﺪاﺋﻊ/٨٩٢ ٧٠٣،٩٠٣، ،اﻷﻧﻬﺮ ٢وﻣﺠﻤﻊ/٤٢٦. )٤( ﺍﻨﻅﺭ: ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ . )٥( ﺍﻨﻅﺭ : ﺍﻟﺼﻨﺎﺌﻊ ٧ﺒﺩﺍﺌﻊ/٠١٣ . )٦(اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﻤﺮاﺟﻊ اﻧﻈﺮ .

٨١ -ﺑﺎﻟﺒﻄﻦ ﻻﺗﺼﺎﻟﻪ -وآﺎﻟﺠﺎﺋﻔﺔ ، ﻗﺼﺎص ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻠﻴـــــﺲ . ـــــأﻣ ﻟﻢ ﻣﺎ ﺎ ﻓﻴ اﻟﺨﻄﺮ ﻳﻌﻈﻢ ، ﻣﻔﺼﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﻄﺮف ،آﻘﻄﻊ ﺣﺪﻩ أوﻣﻦ إﻟﻴﻪ ﻳﻨﺘﻬﻲ اﻟﺬي ، و اﻟﻌﻀﺪ ﻋﻈﻢ واﻟﺬراع،آﻜﺴﺮ ، ،واﻟﺴﺎق واﻟﻘﺪم ، واﻷﺻﺎﺑﻊ،واﻟﻜﻒ ، اﻟﻤﺎرن ﺑﻌﺾ وآﻘﻄﻊ ، اﻷذن وﺑﻌﺾ ، وﺑﻌ ،اﻟﻠﺴﺎن وﺑﻌ ـ اﻟﺸﻔﺔ ،ﺾ دوﻧ وﻣﺎ وآﺎﻟﻤﻮﺿﺤﺔ اﻟﺸﺠﺎج ﻣﻦ ،ﻬﺎ ﺟﻤﻴ ﻣﻦ وآﺎﻟﻘﺼﺎص اﻟﻤﻨﺎﻓﻊ ﻣﺎ، ﺧﻄﺮوآﻞ دون اﻟﻘﺼﺎص ﻓﻴﻪ ﻳﻤﻜﻦ ، اﻟﻘﺼﺎصﻔﻴﻪــﻓ )١( . إذاً اﻟﻘﻮل هﺬا ﻓﺤﺎﺻــــﻞ ، ذﻟ أﻣﻜﻦ ﻣﺎ اﻟﻨﻔﺲ دون ﻓﻴﻤﺎ اﻟﻘﺼﺎص ﻳﺠﺐ أﻧﻪ ، ﻣﻨﺼﻮر اﺑﻦ ﻋﻨﻪ ﻧﻘﻠﻬﺎ أﺣﻤﺪ اﻹﻣﺎم ﻋﻦ رواﻳﺔ هﻮ اﻟﻘﻮل وهﺬا ، اﻹﺳ ﺷ واﺧﺘﺎرهﺎ ﺗﻴﻤﻴﺔ اﺑﻦ ، اﻟﻤﺮداوي اﻟﻌﻼﻣﺔ آﻠﻪ ذﻟﻚ ﺣﻜﻰ آﻤﺎ ﻗﺎل ﺣﻴﺚ)٢( : ".. أﻳ وﻧﻘﻞ-أي :اﺑ ﻣﻨﺼﻮر -اﻟﺠﺮاح ﻣﻦ ﺷﺊ آﻞ واﻟﻜﺴﺮ، ﻳﻘﺪ، اﻻﻗﺘﺼﺎص رﻋﻠﻰ ، ﻟﻸﺧﺒ ؛ ﻣﻨ ﻳﻘﺘﺺ. اﻟ ﺗﻘ اﻟ ذﻟ واﺧﺘ ﻳﻦ ، اﻟﺨﻠـ ﻋ ذﻟ ﺛﺒ رﺿ اﻟﺮاﺷ ـﻔﺎء اﷲ ﻲ ﺗﻌ "أه اﻟ اﻹﻣ اﻟﻤﺘ ﻣ اﻟﻘ ،واﺧﺘﺎره ﺣﻴ ﻗﺎل)٣( :"اﻟﺠﺮوح ﻓﻲ ﺛﺎﺑﺖ اﻟﻘﺼﺎص أن واﻟﺤﺎﺻﻞ ، وﻣ ﻣﻔ ذا آ ﻣﺎ ﺗﺸﻤﻞ وهﻲ ذي ﻏﻴﺮ ﻣﻔﺼآﺎن ﻣﻘ ﻋﻠ اﻟﻮﻗﻮف أﻣﻜﻦ إذا ﻞ ، ﻳﻘ أن اﻟﻤﻘ ﻳﻤﻜ ﺑﺤﻴ ﻣﻨ اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﺠﻨﺎﻳﺔ ﺑﻤﺜﻞ اﻟﺠﺎﻧﻲ ﻣﻦ وﺳ، ــــ أو دوﻧﻬ أو ﻣﻮﺿ اﻟﺠﻨﺎﻳ آﺎﻧ ﻮاء ،ﻓﻮﻗﻬﺎ ... اﻟﺠﺮوح ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﻷن ﺳﺒﺤﺎ، ﻳﻘﻮلواﷲ ﻧﻪ : ) ﻗﺼﺎص واﻟﺠﺮوح( " أهـ . ﺗﻘ ﻣﻨوﻣﻤ أن ﻳﻈﻬ ـ اﻟﺠﻤ ﺑ اﻟﺨ واﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺸﺄ ﺔــ، ــ ﻓ ﻮ اﻟﺤﻴﻒ ﻣﻦ اﻷﻣﻦ ﺷﺮط ﺗﻄﺒﻴﻖ؛ ﻓ ﻬﻮر ﻳ ه اﻟﺤﻴ ﻣ اﻷﻣ ﻣﻔﻬ أن ون : أن ﻳﺆﻣﻦ ﻣﻦ اﻟﺰﻳﺎدة اﻟﻘﺼﺎص ﻓﻲ . ﻇ ه ه ﻳﺴﻴﺮة؟ وﻟﻮ اﻟﺰﻳﺎدة ﻣﺠﺮد اﻟﻤﺮاد وهﻞ اﻟﺠﻤﻬﻮر ،إﻃﻼق اﻟﺼﻨﺎﺋﻊ ﺑﺪاﺋﻊ ﻓﻲ ﻗﺎل )٤( :" اﻟﻘﺼﺎص اﻟﺴﻦ وﻓﻲ ... اﻟ ـــﻓﻲ ﻳﺆﺧﺬ ﻘﻠﻊ ﺑﺎ ﺳﻨﻪ ﻟﻤﺒﺮد ...وﻗﻴﻞ : ﺳﻨﻪ ﻳﻘﻠﻊ ... اﻟﺰﻳﺎدة اﺣﺘﻤﺎل اﻟﻘﻠﻊ ﻓﻲ أن إﻻ" ـــوﻏﺎﻟ ﻋﺒﺎرات ﺐ اﻟﺤﻨﻔﻴﺔ اﻃﻼق اﻟﻘ ﻓ اﻟﻤﻤﺎﺛﻠ اﺷ ، اﻟﺒ ﻓ آﻤ)٥( ـوﺗﺒ اﻟﺤﻘ ﻴﻴﻦ)٦ ( وﻻ اﻻﻃﻼﻗ هﺬﻳﻦ ﺑﻴﻦ ﻓﺮق . اﻟﻨ وﻗ)٧(" : ـﻳﺠ ـ ﺑﻘﻄ اﻟﻘ ﺐ ـ اﻟﻄ ﻊ )١(اﻧﻈﺮ: اﻟﺠﻮاهﺮ ٣ﻋﻘﺪ/١٠١١-اﻟﺠﻠﻴﻞ٢٠١١ ٦وﻣــﻮاهﺐ/٧٤٢-وﺗﺒﺼ٨٤٢ اﻟﺤﻜﺎم ٢ﺮة/٠٣٢ . )٢( اﻹﻧﺼﺎف ﻓﻲ ٥٢/٧٤٢ . )٣(اﻟﺠﺮار اﻟﺴﻴﻞ ﻓﻲ) ٤/٧٨٣( )٤( ٧/٨٠٣ . )٥(٧/٧٠٣-٩٠٣. )٦( ٦/١١١ . )٧( اﻟﺮوﺿﺔ ﻓﻲ ٩/١٨١ .

٩١ اﻣﻜ اﺳ وأﻣ اﻟﻤﻤﺎﺛﻠ ن اﻟﺰﻳــــ ﺘﻴﻔﺎء" اﻟ اﻟﺨﻄﻴ وﻋﻠ )١( ﻋﻠ اﻟﻤﻨﻬﺎج ﻋﺒﺎرة ) ــــــــوﻳﺠ ﻓﻘ اﻟﻤﻮﺿ ﻓ اﻟﻘ ﺐ (ﺑﻘﻮﻟ " : ﺿ ﻟﺘﻴ ﻣﺜﻠﻬ واﺳ ﻏﻴ، ــــ ﻃــ ﻓ واﻟﻨﻘ اﻟﺰﻳ ﻳ ﻓ ﺮهﺎ اﻟﺠﺮاﺣ ﻮل وﻋﺮﺿ "أﻃـــ ﻠﻖـــــ أآﺜ اﻟ أﻣ اﺷ اﻟﺤﻨﺎﺑﻠ ﺰﻳ ، ﻓ آﻤ اﻟﻤﻐﻨﻲ)٢( اﻟﻘﺼ ﻓﻲ ﻗﺎل ـﺣﻴﺚ اﻟﺴﻦ ﻣﻦ ﺎص :" أﺧ ﻟﻴ ؛ ﺑ اﻟﻘ وﻳﻜ اﻟﺰﻳﺎدة ... ﻳﻘ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﺘﺺ ـــــوﻻ اﻟﺨﺒﺮة أهﻞ ﻮل : اﻧﻘﻼﻋﻬ ﻳﺆﻣﻦ إﻧﻪ ، ؛ ﻓﻴﻬ اﻟ أو اﻟﻘﺼ ﻳﻤﻨﻊ اﻟﺰﻳﺎدة ﺗﻮهﻢ ــــــﻷن اﻷﻋﻀﺎء ﻓﻲ ﺎص " ﻧﻔﻴﺴﺎً آﻼﻣﺎً ﻗﺪاﻣﺔ اﺑﻦ ﻗﺎل ﺛﻢ ، ﻣﺎ ﻧﺼﻪ :" ﻗﻴﻞ ﻓﺈن : أﺟ ــﻓﻘﺪ اﻟ إﻟ ﺳ ﺗ ﻣ اﻷﻃﺮاف ﻓﻲ اﻟﻘﺼﺎص ﺰﺗﻢ ، اﻟﺴ ﻟﺘﻮهﻢ ﻣﻨﻪ ﻣﻨﻌﺘﻢ ــــﻓﻠﻢ ﻗﻠﻨ ؟ اﻟﻌ ﺑﻌ إﻟ ﺮاﻳﺔ : ﻻ اﻟ إﻟ اﻟ وه ﻣﻨ اﻟﺘﺤ إﻟ ﺳ اﻋﺘ، ــــــ اﻷﻃ ﻓ اﻟﻘ ﻟ اﻟﻤﻨ ﻓ ﺒﺮﻧﺎﻩ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴ ، اﻋﺘﺒ ﻓ اﻟ ﺑوأﻣ إﻟ اﻟﻌ ﻌﺾ ، ﻳﻤﻨ إﻧﻤ ﻧﻘ ﻓﺘ اﻟ ﻓ ﻻ اﻟﻔﻌﻞ ﻓﻲ اﻟﺰﻳﺎدة اﺣﺘﻤﺎل ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻘﺼﺎص ، ﺑﻌ ﻣ ﻳ ﻣ ﻣﺜ اﻟﺬراع ، ﻳﺤ ــﻓﺈﻧﻪ ﺑﻪ ﻓﻌﻞ ﻣﻤﺎ أآﺜﺮ ﻳﻔﻌﻞ أن ،ﺘﻤﻞ... ـوﺗ ﻧﻘﻮل ﺎرة :ﺑﻌ ﻓﻲ اﻟﺴﺮاﻳﺔ إن ﻇ آﺎﻧ إذا ﺗﻤﻨ إﻧﻤ اﻟﻌ" ﻳﺘ وﺑﻬ ـــ أآﺜ أن ﻀﺢ ﻳﻄﻠﻘ اﻟﺠﻤﻬ اﻟﻘﻮل ﻳﺆﻣﻦ أن ﺑﺎﺷﺘﺮاط اﻟﺰﻳﺎدة ﻣﻦ اﻟﻘﺼــــــﺎص ﻋﻨﺪ ، ﻗﺪاﻣﺔ اﺑﻦ إﻟﻴﻪ أﺷﺎر ﻟﻤﺎ ﺧﻼﻓﺎً ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺗﻘﻴﻴﺪ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﺴﺮاﻳﺔ اﻟﺴﺮاﻳﺔ اﻟﻈﺎهﺮة ، واﻟﺤﻴ اﻟﺰﻳ ﺻﻮر ﻣﻦ ﺻﻮرة وهﻲ هﻨﺎ آﻤﺎ ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ آﺎﻧﺖ إذا ، ﺟ ﻣﻬ ﻗﻴ ه أن وﻋﻨﺪي ، وﻋﻠﻴ ﻣ اﻷﻣ ﻓﻴ ا اﻟﺰﻳﺎدة ﻟﻤﻄﻠﻘﺔ ، ﻣ ـﻻ اﻟﺰﻳ ﻣﻄﻠﻖ ﻦ ، اﻟﻘ ﻓ اﻟﻤﻤﺎﺛﻠ ﻣﻄﻠ ،وﻳ ﻻ اﻟﻤﻄﻠﻘﺔ اﻟﻤﻤﺎﺛﻠﺔ أدﻟﺔـوﻳ، ﻟﺬﻟﻚ ﺪل ، ﻣﻨﻬﺎ : ١- ﻣﻨ اﻟﺘﺤ ﻳ ﻣﻤ اﻟﻴﺴﻴﺮة اﻟﺰﻳﺎدة أن ، اﻟﺘﺤ ﻳﻤﻜ ﻻ اﻟﺘ آﺎﻟ ﻣﻨﻬﺎ ، ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ اﻟﻘﺼﺎص اﺳﻘﺎط إﻟﻰ ﻳﺆدي ذﻟﻚ وﻣﺮاﻋﺎة ، ﻣﺎ وهﺬا ﻗﺪاﻣ اﺑ إﻟﻴﻪ أﻟﻤﺢ ﺔ آﻼﻣ اﻟ ﻗ ﺣ اﻟ ﻋ " : إﻟ ﺳ ﻻ اﻟ إﻟ اﻟ اﻟﺘﺤ ﻣﻨ ﺮز ، ﻟ اﻟﻤﻨ ﻓ اﻋﺘﺒﺮﻧ ﻓﻠ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴ اﻷﻃ ﻓ اﻟﻘ ﺴﻘﻂ ، ﻓ اﻋﺘﺒ " اﻟﺒ ه وﻣ ، ﺑ اﻟﺘ اﺷ ﻋ ﻣ اﻟﻌﻠ أه ﻗ ﻣ ﻋﻠﻴ واﻟﻤﺠﻨﻲ اﻟﺠﺎﻧﻲ ـﻃﺮف اﻟﺪﻗﺔ ﻓﻲ ﻪ وا ﻟﻐﻠﻆ ، ؛ ذﻟ وﻧﺤ ذاﺗﻬ ﻟﻠﻌﻠ ، ﺻ آﻤ )١( اﻟﻤﺤﺘﺎج ﻣﻐﻨﻲ ﻓﻲ ٤/٦٢ . )٢( ١١/٥٥٥ .

٠٢ ﻗ اﺑﻦ ﺪاﻣﺔﺑﺬﻟﻚ ﻗﺎل ﺣﻴﺚ)١( :"اﻟﺘﺴﺎوي ﻳﺸﺘﺮط وﻻ واﻟﻐﻠ اﻟﺪﻗﺔ ﻓﻲ ، واﻟﻜﺒ واﻟ ، ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ اﻟﻘﺼﺎص ﺳﻘﻮط إﻟﻰ ﻳﻔﻀﻲ ذﻟﻚ اﻋﺘﺒﺎر ﻷن ؛ واﻟﻤﺮض واﻟﺼﺤﺔ " أهـ . ٢- إﻟ ﺗﻨﺘﻬﻲ اﻟﺘﻲ اﻟﻌﻈــﺎم ﻓﻲ اﻟﻘﺼـــﺎص وﺟـــﻮب ﻋﻠﻰ أﺟﻤـــﻌﻮا ﻗﺪ اﻟﻔﻘﻬﺎء أن ﻣ ﻔﺼﻞ ، ﻋﻈ إﻟ ﺗﻨﺘﻬ اﻟﺘ واﻟ اﻟﺠ وﻓﻲ ، ﻋﻠـ اﻟﺠﻨﺎﻳ ه أن ﻻ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺆﻣﻦ اﻟﺰﻳﺎدة اﻟﻴﺴﻴﺮة اﻟﻘﺼﺎص ﻋﻨﺪ اﻟﺴﺮاﻳﺔ أو ـــﺣ، اﻟﺤ اﻟﻄﺐ ﺗﻘﺪم ﻣﻊ ﺘﻰ ، اﻟ ه ﻓ اﻟﻤﺨﺘ اﻷﻃﺒ ﺑﻌ ﺑ أﻓ آﻤ. رأي ﺣﺎﺻ ه ه اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ هﺬﻩ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﻬﻮر ، ﻳﺮ أﻧﻬﻢ وهﻮ ﻣﻦ ﻳﺆﻣﻦ أن اﻟﺤﻴﻒ ﻣﻦ اﻷﻣﻦ ﻣﻔﻬﻮم أن ون اﻟﻘﺼﺎص ﻓﻲ اﻟﺰﻳﺎدة . اﻟﻤﺎﻟﻜﻴ أﻣ ﻣﻔﻬ، أن ـــــ ه اﻟﺤﻴ ﻣ اﻷﻣ ﻮم : ﻳﻌﻈ ﻣﻤ ﻢاﻷﻣ ﻓﻴﻪ اﻟﺨﻄﺮ ، ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﻳﺆدي اﻟﻘﺼﺎص اﺳﺘﻴﻔﺎء اﻟﺠﺎﻧﻲ هﻼك إﻟﻰ . ﻳﺘﺒﻴﻦ وﺑﻬﺬا أ ﻣﺘﻔﻘﻮن اﻟﻔﻘﻬﺎء نﻋﻠ اﻟﻘﺼﺎص ﻳﺸﺮع أﻧﻪ أﻣﻰ إذا ﻜــــ اﺳﺘﻴﻔﺎؤﻩ ﻦ ﻣ اﻷﻣﻦ ﻣﻊ اﻟﺰﻳ ، وﻣﺘﻔﻘ اﻟﻘ ﻳ ﻻ أﻧ ﻋﻠ ﻣ اﺳ أﻣﻜ إذا اﻟﺨﻄ اﻟﺠ ﺣﻴ ﻋﻠ. واﺧﺘﻠﻔ ﻣﻌ ﻳ ﻻ اﻟﺰﻳ ﻋﻨ ،اﻟﻘﺼﺎص اﻟﺨﻄ ﻓﻴ ﻳﻌﻈﻢ وﻻ ــﻓﺎﻟﺠﻤ، ـ ﻣ ﻋ ﻋﻠ ﻬﻮر اﻟﻘ - ﻟﻌ اﻟﺤﻴﻒ-واﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ ﻣﺸﺮوﻋﻴﺘﻪ ﻋﻠﻰ . ﻋﻠﻴﻪ وﺑﻨﺎء ، ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ اﻷﻣﻦ ﺗﺤﻘﻖ إذا اﻟﻌﺼﺮ هﺬا ﻓﻲ اﻟﺰﻳﺎدة -ﺑﺴ ــــــ ﺗﻘ ـﺒﺐ ﺪم اﻟﺠﺮاﺣﺔﻃـﺐ -اﻟﺤﻴﻒ ﻣﻦ اﻷﻣﻦ ،وﺗﺤﻘﻖ ﻳﺮ ﺗﻓﺈﻧﻪ اﻟﻔﻘﻬﻲ اﻟﺨﻼف ﺑﺬﻟﻚ ؛ﻔﻊ ﻻﺧﺘﻼف اﻟﻤﻨ ﺎط ﺑﺎﻟﻤﻨﻊ اﻟﻘﻮل اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻨﻰ ،اﻟﺬي ﺑﺎﻟﻤﺸﺮوﻋﻴﺔوﻳﻠﺰم اﻟﻘﻮل ، ﻣﺎ أﺷﺎروهﺬا ــإﻟ ﻣﺤ اﻟﻤﺤﻘﻖ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻴﻪ اﻟ اﻷﻣ ،ﻤ ﻗ ﺣﻴ)٢( " :ﻓ اﻟﻌﻠﻤ واﺧ ذﻟ ﺗﺤ، ﻓ اﺧ ﻣ ه ﻣﻨ اﻟﻤ ، ﺑﺎﻟﻘ ﻳﻘﻮﻟ ﻓﺎﻟ ﻳﻘﻮﻟ: ﺣﻴ ﻏﻴ ﻣ ﻳﻤﻜ إﻧ ﺑﻌﺪﻣ، ﻳﻘﻮﻟ ﻳﻘﻮﻟ نﻪ : ﻻ ـــ إﻻ ﻜﻦ ﻧﻘﺺ أو ،ﺑﺰﻳﺎدة اﻷآﺜﺮ وهﻢ "أهـ . هﺆﻻ ﻗﺮرﻩ ﻟﻤﺎ وﻳﺸﻬﺪ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮو نء ﻗﺪاﻣﺔ اﺑﻦ أن ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻠﻢ أهﻞ إﺟﻤﺎع ﺣﻜﻰ ﻗﺪ اﻟﻘﺼﺎص وﺟﻮب أﻣﻜ إذا اﻟ دون ﻓﻴﻤ ، ﻗ ﺣﻴ)٣(: " و ﻋﻠ اﻟﻤ أﺟﻤ )١( اﻟﻤﻐﻨﻲ ﻓﻲ ١١/٧٣٥. )٢( اﻟﺒﻴﺎن أﺿــﻮاء ﻓﻲ ٢/٤٨. )٣( اﻟﻤﻐﻨﻲ ١١ﻓﻲ/١٣٥.

١٢ أﻣﻜﻦ إذا اﻟﻨﻔﺲ دون ﻓﻴﻤﺎ اﻟﻘﺼﺎص ﺟﺮﻳﺎن " أهـ هﺒﻴﺮة اﺑﻦ ﺣﻜﺎﻩ وآﺬا)١( اﺗﻔﺎﻗ . وﺑﻬ ـــﻳﺘﺒﻴ ﻣﻨـــــ أن ﻦ ه اﻟﻤ ﻓﻲ اﻟﺤﻜﻢ ﺎط ﻓ اﻣﻜ ﻣ ﺑﻼﺣﻴ اﻟﻘ ﺎن ، ﻓﻤ ﻗﺎل : اﻟﻘﺼ ــــﻳﻤﻜﻦ ﺣﻴﻒ ﺑﻼ ﺎص ، ﺑﻮﺟﻮﺑﻪ ﺣﻜﻢ ، ﻗ وﻣ : إﻻ اﻟﻘ ﻳﻤﻜ ﻻ ﺑﺤﻴﻒ ، اﻟﻘﺼﺎص ﺟﻮاز ﺑﻌﺪم ﺣﻜﻢ . ﻣﺎﺟ اﺑ أﺧﺮﺟ اﻟﺬي اﻟﺤﺪﻳﺚ أﻣﺎ)٢( ﻃﺮﻳ ﻣ ﺑ ده ﻗ ﻗ : ﺣ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺟﺎرﻳﺔ ﺑﻦ ﻧﻤﺮان ) ﺳﺎﻋ ﻋﻠﻰ رﺟﻼً ﺿﺮب رﺟﻼً ﺪــــــأن ﺑﺎﻟ ﻩ ، ﻓﻘﻄﻌﻬ ﻣﻔﺼﻞ ﻏﻴﺮ ﻣﻦ ، اﻟﻨﺒ ﻋﻠﻴ ﻓﺎﺳ ﻓﺄﻣ، ـ ﺑﺎﻟﺪﻳ ﻟ ﺮ ، ﻓﻘ : اﷲ رﺳ ﻳ ، اﻟﻘﺼﺎص أرﻳﺪ إﻧﻲ ، ﻓﻘﺎل : اﻟﺪﻳﺔ ﺧﺬ ، ﻟ اﷲ ــﺑﺎرك ﻓﻴﻬﺎ ﻚ . ﺑﺎﻟﻘ ﻟ ﻳﻘ وﻟ( ﺿﻌـــﻓﻬ ﺣﺪﻳﺚ ـــﻮ ﻴﻒ ﻟ، ﻋﻠــﻷن ـــﻪ ﺘﻴﻦ: اﻷوﻟــــ : ﺟﺎرﻳ ﺑ ﻧﻤ ﺟﻬﺎﻟ اآﻤ اﻟﺤ ﺑ ﺻ ﺣﺠﺮﻓ ﺑ اﻟﺘﻘﺮﻳــــــﺐ)٣( . ـــــاﻟﺜﺎﻧﻴ ﺔ: ﻗ ﺑ ده ﺿ ، اﻟﺒﻮﺻ ﺣﻜ آﻤ)٤( ـﻋ اﻟﻨﻘ ﺑﻌ ﻦ ، ﺑﻘﻮﻟ اﻟﺤ ه ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻖ ﺣﻴﺚ:" وإﺳﻨ ــ ﺣﺪﻳﺜ ،ﺎد ﻗ ﺑ ده ﻓﻴ اﻟﻴﻤ ، داود أﺑﻮ ﺿﻌﻔﻪ ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ، ﻋﺪي واﺑﻦ ، واﻟﻌﺠﻠﻲ ، واﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ــوﺗﺮآ، ﺑ أﺣﻤ ﻪ ﺣﻨﺒﻞ ، اﻟﺠﻨﻴﺪ ﺑﻦ وﻋﻠﻲ " ... أهـ . اﻟﺤ هﺬا ﺿﻌﻒ ﻋﻠﻰ وﺑﻨﺎء ، ﻳ ﻻ ﻓﺈﻧ ﺑﻤﻨ ﻟﻠﻘ ﺣﺠ ﻳﻜ أن ـــــــﺢ اﻟﻘﺼ آﺎن إذا ﺎص ﻣﻔﺼﻞ ﻏﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﻄﻊ. ﻟﺬاو هﺮﺎﻓﺎﻟﻈ، -أﻋﻠﻢ واﷲ- اﻟﻔ أن ــ اﻟﺬﻳﻦ ﻘﻬﺎء اﻟﻤﻮﺿﻊ هﺬا ﻓﻲ اﻟﻘﺼﺎص ﻣﺸﺮوﻋﻴﺔ ﺑﻌﺪم ﻗﺎﻟﻮا وﻧﺤﻮﻩ ، اﺣﺘﺠﻮا إﻧﻤﺎ اﻟﺤﺪﻳ ﺑﻬﺬا ــــ ﺚ اﺳﺘﺌﻨﺎﺳﺎً ، وإﻻ ا ﻋﺪم هﻲ اﻷﺳﺎس ﻓﺤﺠﺘﻬﻢ ﺗﺤﻘ ﻴﻣﻜﺎن ﺑﺎﻟﻘ اﻟﻮاﺟﺒﺔ اﻟﻤﻤﺎﺛﻠﺔ ــﻖ ﺎص ، ﺗﻌ ﺑﻘﻮﻟ ﻋﻨ اﻟﻤﻨﻬ اﻟﺤﻴ وﻗ اﺣﺘﻤ إﻟ ﻳﺆدي ﻣﻤﺎ :)ﻻ اﷲ إن ﺗﻌﺘ وﻻ اﻟﻤﻌﺘﺪﻳﻦ ﻳﺤﺐ()٥( ـــوﻳ ﻟﻬﺬا ﺪل ﺗﻌﻠﻴﻠﻬﻢ، اﻟﻘﺼﺎص ﻣﺸﺮوﻋﻴﺔ ـﺑﻋﺪم )إ ﻋﺪم ﻣﻜ ﺗﺤﻘ اﻷﻣﻦ اﻟﺤﻴﻒ ،ﻣﻦ إ ﻋﺪم ﻣﻜﺎنأو اﻟﻤ ﻤﺎﺛﻠﺔ ( وذﻟﻚ ﻣﻮﺿﻊ آﻞ ﻓﻲ ﺑ ﻓﻴﻪ ﻳﺼﺮﺣﻮن ، )١( اﻹﻓﺼﺎح ٢ﻓﻲ/٧٦١. )٢( اﻟﺪﻳﺎت آﺘﺎب ﻓﻲ ﺳﻨﻨﻪ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﺔ، أو اﻟﻘﻮد وﺑﻴﻦ اﻟﻤﻘﺘﻮل وﻟﻲ ﺑﻴﻦ ﺣﺎل ﻣﻦ ﺑﺎب ٢،/٠٨٨ ﺑﺮﻗﻢ ٦٣٦٢. )٣( ص ٧٥٦ ، ﺒﺭﻗﻡ)٧٨١٧ (. )٤( اﻟﻤﺼﺒﺎح ﻓﻲ ٢/٦٣٣. )٥(اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة ﺁﻳﺔ،:٠٩١.

٢٢ اﻟﻤﻨﺎط ﻓﻲ اﻟﺨﻼف ﻳﺒﻘﻰ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ، اﻟﺸﻨﻘﻴ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻗﺮرﻩ ﻄﻲـآﻤﺎ وﻏﻴﺮﻩ، . ﻋﻠﻴ وﺑﻨ ، ﺗﺤﻘﻴﻖ أﻣﻜﻦ ﻣﺘﻰ ﺑﻼﺣﻴﻒﻓﺈﻧﻪ اﻟﻤﻤﺎﺛﻠﺔ ، اﻟﻘﺼﺎص وﺟﺐ . ﻳﻤﻜ اﻟﺘ واﻟﺠ اﻷﻋ آ ﻓﻲ اﻟﻘﺼﺎص وﺟﻮب ﻋﻠﻰ ﻳﺪل وﻣﻤﺎ ﻓﻴﻬ ﻦ ﻳﺄﺗﻲ ﻣﺎ اﻟﻤﻤﺎﺛﻠﺔ ﺗﺤﻘﻴﻖ : ١- ــﻋ أدﻟ ﻤﻮم ﻣ اﻟﻘ ، وﻣﻨﻬ ﺗﻌ ﻗﻮﻟ ):ﻗ واﻟﺠ( ﻋﺎﻣﺔ اﻵﻳﺔ ،ﻓﻬﺬﻩ اﻟﺠﺮوح أﻧﻮاع آﻞ ﻓﺘﺸﻤﻞ . ٢- أدﻟﺔــﻋ ﺑﺎﻟﻤﺜﻞﻤﻮم اﻟﻤﻌﺎﻗﺒﺔ ﻣﺸﺮوﻋﻴﺔ ، اﻟﻌﻤﻞ ﺟﻨﺲ ﻣﻦ اﻟﺠﺰاء وأن ، ﺗﻌﺎﻟﻰـــوﻣﻨ ﻗﻮﻟﻪ ﻬﺎ):ﺑﻪ ﻋﻮﻗﺒﺘﻢ ﻣﺎ ﺑﻤﺜﻞ ﻓﻌﺎﻗﺒﻮا ﻋﺎﻗﺒﺘﻢ وإن()١( أﻳﻀﺎً وهﺬﻩ ﻋﺎﻣﺔ ، ﻋﻘﻮﺑﺔ آﻞ ﻓﺘﺸﻤﻞ . ٣- ﻣﺎ ﻋﻨ اﷲ رﺿ أﻧﺲ رواﻩ ) : اﻟﻨ ﺑﻨ اﻟﺮﺑﻴ أن -ﻋﻤﺘ -ﺛﻨﻴ آ ﺟﺎرﻳﺔ ، اﻟﻌﻔ إﻟﻴﻬ ﻓﻄﻠﺒﻮا ، ﻓ ، اﻷرش ،ﻓﻌﺮﺿ ﻓ ﻓﺄﺗ، رﺳ ــ اﷲ ، اﻟﻘﺼﺎص إﻻ ﻓﺄﺑﻮا ﺄﻣﻓ، رﺳ ﺮ ﻮل اﷲ ﺑﺎﻟﻘﺼﺎص ..وﻗﺎل،: ﻳﺎ ،أﻧﺲ اﻟﻘ اﷲ آﺘﺎب ص ( اﻟﺒﺨ أﺧﺮﺟ)٢( ، وﻣ)٣( ، اﻟﻘ وﺟ ﻓ اﻟ آ ﻓ ، اﻟﻌﻈ ﺳــ آ ﻓ ،وﺟ اﺑ ﺑ ﺻ آﻤ ﺑﻄﺎل)٤(ـــواﻟﻘﺎﺿ ﻋﻴﺎضﻲ)٥(ﺘﺪﻻﻻًاﺳ اﻟﻘ ﻟﻠﻤﺎﻟﻜﻴ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺑﻬﺬا ﺑﻮﺟ اﻟﻘﺼﺎص . ٤- ﻣﺎ ﺟﺪﻩ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو رواﻩ )ﺑﻘ رﺟ ﻃﻌﻦ رﺟﻼً أن ـــ ﺮن رآﺒ ،ﺘﻪﻓﻲ اﻟﻨﺒﻲ إﻟﻰ ﻓﺠﺎء ﻓﻘﺎل : أﻗﺪﻧﻲ . ﻓﻘ : ﺗﺒ ﺣﺘ . إﻟﻴ ﺟ ﺛ ﻓﻘﺎل : أﻗﺪﻧﻲ . ﻓﺄﻗﺎدﻩ ...(اﻟﺤﺪﻳﺚ ، ﺣﺠ اﺑ اﻟﺤ ﻗ)٦( : " أﺣﻤ رواﻩ ، واﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ، ﺑﺎﻹرﺳﺎل وأﻋﻞ " أهـ ، اﻷﻟﺒ وﺻﺤ)٧( . اﻟﻌﻼﻣ وﻋﻠ )١(اﻟﻨﺤﻞ ﺳﻮرة ﺁﻳﺔ،:٦٢١. )٢( ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻓﻲ ٤/٥٨٦١ ، اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ آﺘﺎب ﻓﻲ ، ﺑﺎب)ﻗﺼﺎص واﻟﺠﺮوح( ﺑﺮﻗﻢ )٥٣٣٤(. )٣ ( ﺼﺤﻴﺤﻪ ٣ﻓﻲ/٢٠٣١ ، ﻭﺍﻟﻘﺼﺎﺹ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﺭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﺴﺎﻤﺔ ﻜﺘﺎﺏ ﻓﻲ ، ﻓـﻲ ﺍﻟﻘـﺼﺎﺹ ﺇﺜﺒﺎﺕ ﺒﺎﺏ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﻭﻤﺎ ﺍﻷﺴﻨﺎﻥ ﺑﺮﻗﻢ) ٥٧٦١(. )٤( اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺢ ﺷﺮح ﻓﻲ ٨/٣٢٥ . )٥( اﻟﻤﻌﻠﻢ إآﻤﺎل ٥ﻓﻲ /٥٧٤. )٦(ص اﻟﻤﺮام ﺑﻠﻮغ ﻓﻲ ٢/٥٢١ ﺑﺮﻗﻢ) ٧٦١١(. )٧( اﻹرواء ٧ﻓﻲ/٨٩٢ .

٣٢ اﻟﻘ اﺑ)١( اﻟﺤ ه ﺑﻘﻮﻟ ﻪ : " ه ﺗ اﻟﺤﻜﻮﻣ..ﺟ ﻮاز ﺑﺎﻟﻌﺼﺎ اﻟﻀﺮﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺼﺎص واﻟﻘﺮن، ،ﺤﻮهﻤﺎوﻧ، اﻟﺤﻜﻮﻣ ﻟﻬ ﻧﺎﺳ وﻻ ، ﻟﻬ ﻣﻌ وﻻ ، .. ﻋﻄ ﻗ: ﻗ اﻟﺠ ، أن ﻟﻺﻣ وﻟ ﻳﻀﺮ ﺑﻪ ، ﻳﺴﺠﻨﻪ وﻻ ، اﻟﻘﺼﺎص إﻧﻤﺎهﻮ ، ﻧﺴﻴﺎً رﺑﻚ آﺎن ،وﻣﺎ ﻷﻣ ﺷﺎء وﻟﻮ واﻟﺴﺠﻦ ﺑﺎﻟﻀﺮب .." أهـ وﺟ ﻓﺈذا ﺑﺎﻟﻌﺼﺎ اﻟﻀﺮب ﻓﻲ اﻟﻘﺼﺎص ،ﺐ واﻟﻘﺮن - اﻟﺤﺪﻳﺚ هﺬا ﻧﺺ هﻮ آﻤﺎ -ذﻟﻚ وﻧﺤﻮ اﻟﻤﻤﺎﺛﻠﺔ ﻓﻴﻪ ﻳﺸﻖ ،ﻣﻤﺎ ﻏﻴ ﻓﻔﻲ أوﻟ ﺑﻮﺳ اﻟﻤﻤﺎﺛﻠﺔ ﻓﻴﻪ ﻳﻤﻜﻦ ﻣﻤﺎ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ اﻟﻄﺐ ﺎﺋﻞ . ٥- ﺷ إﻧﻤ اﻟﻘ اﻟﻨ ﺑ ﻟﻠﻌ ﺗﺤﻘﻴﻘ ﻟﻠﻈﻠ ورﻓﻌ ، وزﺟ ﻟﻠﺠﻨﺎة ، ا ﻣﻊ ﺑﻮﺟﻮﺑﻪ واﻟﻘﻮل ﻳﺤﻘﻖ اﻟﻤﻤﺎﺛﻠﺔ ﻣﻜﺎن هﺬﻩ ﻣ ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻤﺔ ، اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻓ اﻟﺠﺮﻳﻤ داﺋ وﻳ ، أﻟﻤ ﻣ ــــــ اﻟ إﻟﻴ ﺢ ﺪآﺘﻮر ﻗ ﺣﻴﺚ ﺎلاﻟﻼﺣﻢ)٢( :" ؛ أرﺟ ﻣﺎﻟ إﻟﻴﻪ ذهﺐ وﻣﺎ اﻟﻤﻟﻠﻌﻤﻮﻣ ــــــــــ ﺜﺒﺘﺔ ﻟﻠﻘﺼﺎص ، ﻳﺘﻤﺸﻰ وﻷﻧﻪ ﻷن ؛ أﺟﻠﻬ ﻣ اﻟﻘ ﺷ اﻟﺘ اﻟﺤﻜﻤ ﻣﻊ اﻟﺠ ﻋﻠ اﻟﺤﻴ ﻟﺨ اﻟﻘ إﺳ ﻓـﻲ -اﻟ ﺑ ﺑ ﻳﺄﺧ ي اﻟﺠﻤﻬﻮر -اﻟﺸﺮ ﻟﺒﺎب ﻓﺘﺤﺎً ، اﻟﻌ ﻋﻠﻰ وﻣﺴﺎﻋﺪة ، ﺗ ﺑ وذﻟ اﻟﻘ ،ﻟ ﻣﻔ ﻏﻴ ﻣ ﻳﻘﻄ أن اﻟﻤﺠ ﻳﻌﺠ ﻻ إذ ، ﻳﻮﺻ ﻻ أو ﻋﻈ إﻟ اﻟ ، وﻳﺪﻳ رﺟﻠﻴ ﻋﻈ ﻳﻜ أو ﻳﻘ ﺛ : ﻗ ﻻ ، اﻟﺤﻴﻒ ﻟﺨﻮف " !أهـ ﻓﻘﻴﻬﺎً اﻟﻤﺠﺮم آﻮن ﻓﺮض ﻣﻊ هﺬا ﺑﺤ، آ ﻳ ﻴﺚ اﻟﻤ ه ﻓ اﻟﻔﻘﻬ ﺑﺎﻟﺠﺮﻳﻤ ﻗﻴﺎﻣ أﺛﻨ وﻳﺴﺘﺤ ! هﺎهﻨ وﻟﻜ ﺁﺧ ﻣﻠﺤ ، ﻳﻘﻄ أن ﺟ اﻟﻤ ﻣ أﻧ ــــ ﻣ اﻟﻌﻈ اﻟﺠ ﻊ ﻣﻔ ، اﻹﺟ ﺻ ﻓ ﻓﺮﺿ ﺿ ﻋﻠ إﻻ ، ﻳﻘ ﺑ وذﻟ ﺷﺨﺺ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﺎﻋﺔ ، ﻣ ﺣﺮآ ﻳ ﻻ ﺑﺤﻴﺚ ﻓﻴﻜﺒﻠﻮﻩ ، ﻳﺄﺧ ﺛ أﺣ ﺬ ﺳ ، اﻟﺠ اﻟﻄﺒﻴ ه ﻳ وﺑﻬ ، وﻳﻘﻄ اﻟﺠﻨﺎﻳ ﻳﺮﺗﻜ اﻟﺘﺤ أﺷ ﻣﺘﺤ !! ﻣ آﺒﻴ درﺟ ﻋﻠ اﻟﺠ ﻳﻜ أو واﻟﺪﻗﺔ اﻟﻤﻬﺎرة ﺑﺤﻴ، اﻟﻘﺼﺎص ﺷﺮط ﻳﺘﺤﻘﻖ ﺚ ، اﻟﻘﻮل ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ)٣( . )١(اﻟﻤﻌ زاد ﻓﻲ ٥ﺎد/٠٢. )٢(اﻟﻨﻔﺲ دون ﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻨﺎﻳﺔ آﺘﺎﺑﻪ ﻓﻲ ، ٦٨١ص. )٣( اﻧﻈﺮ: وﺷﺮﻳﻌﺔ ﻋﻘﻴﺪة اﻹﺳﻼم ، ١٨٣ص .

٤٢ ـــــوﺣﻴ إن ﺚ ﺑﻤﺸﺮوﻋﻴﺔ اﻟﻘﻮل اﻟﺘ اﻷﻃ ﻓ اﻟﻘﺼﺎص اﺳﺘﻴﻔﺎء ﻻ ﺗﻨﺘﻬ ﻣﻔﺼﻞ إﻟﻰ ﺣ ـﺪأو و، اﻟﺠﺮوح ﻓﻲ واﻟﺸﺠﺎج ﻋﻈ إﻟ ﺗﻨﺘﻬ ﻻ اﻟﺘﻲ ، ﺣ اﻟﻘ إن ـﻴﺚ ﺑﻪ اﻟﻄ إﻟﻴﻪ ﺗﻮﺻﻞ ﻟﻤﺎ ﺧﺎﺿﻊ ــ اﻟﺤﺪﻳ ــﺐ ﺚ ﺗﻘﺪم ﻓﻲﻣﻦ اﻷﻋﻀ وﺑﺘﺮ اﻟﺠﺮاﺣﺔ ﻋﻠﻢ ﺎء ، أه إﻟ اﻟﺮﺟ ﻣﻦ ﺑﺪ ﻻ ﻓﺈﻧﻪ ﻟﺬا اﻻﺧﺘ واﻟﻮﻗ، ـ ذﻟ ﻓ رأﻳﻬ ﻋﻠ ﻮف ، ﻣﺎ اﻟﻔﺼﻞوهﺬا ﻓﻲ ﺳﺄﺑﻴﻨﻪ ا ﻟ ﺜﺎﻧﻲ .

٥٢ اﻟ ﺮاﺑﻊاﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﻘﺼﺎص ﻓﻲ اﻟﺴﺮاﻳﺔ ﺣﻜﻢ ﻣﻄﻠﺒﺎن وﻓﻴﻪ : اﻷول اﻟﻤﻄﻠﺐ : اﻟﺴﺮاﻳﺔ ﻣﻔﻬﻮم : اﻟﻠﻐﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﺮاﻳﺔ : ﺳﺮى ﻣﻦ ، دبّ إذا ، ﻳﻘﺎل : اﻟﺸﺠﺮ ﻋﺮق ﺳﺮى ، إذا اﻷرض ﺗﺤﺖ دبّ )١( . اﻟﻔﻘﻬ اﺻ ﻓ وه : إﻟ ﻋ ﻣ اﻟﻘ أو اﻟﺠﻨﺎﻳ أﺛ ﺗﻌ ﺁﺧﺮ ﻋﻀﻮ ، ﺑﺎﻟﻤﻮت اﻟﻨﻔﺲ إﻟﻰ أو ، ﻣﻔ ﻣ ﻗ اﻟﺠ رﺟ ﺗﻘﻄ آ اﻟﻜﻌ ، اﻟﻔﺨ أو اﻟ إﻟ ﻓﺘﺘﺂآ ، اﻟﺠ ﺑ ﻳﻬﻠ أو)٢( .. ه وﺑﺘﺄﻣ ﻋ ﻓ اﻷﻃﺒ ﻋﻠﻴ ﻳﻄﻠ ﻣ ه اﻟ أن ﻧﺠ اﻻﺻ اﻟﻤﻌﻨ اﻟﺤﺎﺿﺮ ) : اﻟﻤﻀﺎﻋﻔﺎت( ﻗﺪاﻣﺔ اﺑﻦ ﺿﺮب وﻗﺪ)٣( ﻣﺜﺎﻻً ﻟﻠﺴﺮاﻳﺔ ، ﻓﻘﺎل :" وﺳﺮاﻳﺔ ﻣﻀﻤﻮﻧﺔ ﻏﻴﺮ اﻟﻘﻮد ....ﻣﻨﻬ ﻳﻤ ﺑ اﻟ إﻟ ﺳ ﺑﻴﻦ ﻓﺮق ﻻ ، ﻣ إﻟ أو آﻔﻪ إﻟﻰ ﻓﺘﺴﺮي إﺻﺒﻌﺎً ﻳﻘﻄﻊ أن ﻣﺜﻞ دوﻧﻬﺎ "أهـ . اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﻄﻠﺐ : اﻟﻘﺼﺎص ﻓﻲ اﻟﺴﺮاﻳﺔ ﺣﻜﻢ : ﻣ اﻟﺠﻨﺎﻳ ﺳﺮاﻳﺔ ﺑﺄن اﻟﻔﻘﻬﺎء اﺗﻔﻖ ، ﻗﺪاﻣ اﺑ ﺑ ﺻ ﺔآﻤ)٤( ، ﻗ ﺣﻴ :" اﻟﺠﻨﺎﻳ أﺛ ﻷﻧﻬ ؛ ﺧ ﺑ ﻣ اﻟﺠﻨﺎﻳ وﺳ ، واﻟﺠﻨﺎﻳ ﻣﻀﻤﻮﻧﺔ ، أﺛﺮهﺎ ﻓﻜﺬﻟﻚ " أهـ . اﻟﻘ ﺳ ﻓ واﺧﺘﻠﻔ ، اﻟﺠﻤﻬ ﻓ اﻟﻤﺎﻟﻜﻴ ﻣ)٥( ، واﻟ)٦( واﻟﺤﻨﺎﺑﻠ)٧( ه أﻧﻬ إﻟ أي، : ﺻ ﻓ ﺟ ﻟﻤ ؛ ﻣ ﻏﻴ اﻟﺒﺨﺎري)٨( ﻋ ﻋ ﻗ ﻋﻨ اﷲ رﺿ ﻠ ) :أﺣ ﻋﻠ ﺣ ﻷﻗ آﻨ ﻣ ، ﻓﻴﻤ ، )١(اﻧﻈﺮ : اﻟﻤﺤﻴﻂ اﻟﻘﺎﻣﻮس ، ٤٩٢١ص ، ﻣﺎدة)ى ر س(. )٢(اﻧﻈﺮ : ص ٨٣٤اﻟﻤﻄﻠﻊ. )٣( اﻟﻤﻐﻨﻲ ١١ﻓﻲ/١٦٥-٢٦٥ . )٤( اﻟﻤﻐﻨﻲ ١١ﻓﻲ/٢٦٥ . )٥( ﻟﻠﺪردﻳﺮ اﻟﻜﺒﻴﺮ ٤اﻟﺸﺮح/٢٥٢ . )٦( اﻟﻤ ٢ﻬﺬب/٨٨١،٠٩١ . )٧ ( ١١اﻟﻤﻐﻨﻲ/١٦٥ . )٨(٦/٨٨٤٢ ، اﻟﺤﺪود آﺘﺎب ﻓﻲ ، واﻟﻨﻌﺎل ﺑﺎﻟﺠﺮﻳﺪ اﻟﻀﺮب ﺑﺎب ، ﺑﺮﻗﻢ) ٦٩٣٦ (.

٦٢ اﻟﺨﻤﺮ ﺻﺎﺣﺐ إﻻ ﻧﻔﺴﻲ ﻓﻲ ﻓﺄﺟﺪ ، ودﻳﺘﻪ ﻣﺎت ﻟﻮ ﻓﺈﻧﻪ ( . ﻣﻘ ﻣ ﻗﻄﻊ وﻷﻧﻪ ، ﺗ ﻓ اﻟ آﻘﻄ ؛ ﺳ ﻀﻤﻦ اﻟﺘﻘﻴ، ﻳﻤﻜ وﻻ ﻣﻤ ﻷﻧ ؛ اﻟﻌﺎﻗﺒ ﺑ ﻴ ﻻ ﻣﻨﻪ اﻻﺣﺘﺮاز ﻳﻤﻜﻦ اﺳﺘﻴﻔ، ﺑﺎب ﺳﺪ إﻟﻰ ﻳﺆدي ﻣﻤﺎ اﻟﻘﺼﺎص ﺎء . اﻟﺤﻨﻔﻴﺔ وذهﺐ)١( وذﻟ ؛ اﻟ إﻟ ﺳ إذا ﺑﺎﻟﺪﻳﺔ ﻣﻀﻤﻮﻧﺔ اﻟﺴﺮاﻳﺔ أن إﻟﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻮت ﻷﻧﻪ ، إﻻ ﻳﺴﺘﺤﻖ وﻻ ﻃﺮﻓﻪ ، دﻳﺘ ﻓﻠﺰﻣﺘﻪ ، ﻋﻨﻘ ﺿ ﻟ آﻤ ، وﻷﻧﻬ ﻣﻀﻤﻮن ﻗﻄﻊ ﺳﺮاﻳﺔ ، ﻣﻀﻤﻮﻧﺔ ﻓﻜﺎﻧﺖ ، اﻟﺠﻨﺎﻳﺔ آﺴﺮاﻳﺔ . ﻣ ﻗﻴ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻓﻲ وهﺬا ﻓﻲ اﻟﻘﺼﺎص ﻷن ؛ اﻟﻔﺎرق ﻣﺴﺘﺤﻖ ﻗﻄﻊ أﺻﻠﻪ ، وﻇﻠﻢ ﺗﻌﺪ ﻗﻄﻊ واﻟﺠﻨﺎﻳﺔ ، ﻓﺎﻓﺘﺮﻗﺎ . ﻣﻬﻤﺔ ﻣﺴﺄﻟﺔ هﺎهﻨﺎ ﺑﻘﻲ ، اﻟﺠﻤﻬﻮر أن وهﻲ ه اﻟ ﺑ اﻟﻘ أﻃﻠﻘ ، ﻣﻄﻠﻘ ه أﻧﻬ ﻣ ﻓﻬﻞ ، ﻳﻌﻨ : ؟ ﺑﻬ اﻟﺘﻨﺒ اﻷﻃﺒ أﻣﻜ وﻟ ﻓ ﺳ ﻻ اﻟﺤﺎﺿﺮ ﻋﺼﺮﻧﺎ ، اﻟﺠ ﻳ اﻟﻘ ﻋﻤﻠﻴﺎت ﻣﻦ آﺜﻴﺮاً إن حﺣﻴﺚ)٢( أن اﻟﻴ ﺑﻌ ﺑﺎﻟﺠ ﻣﻀﺎﻋﻔﺎت ﻣﻦ ﻋﻨﻬﺎ ﺳﻴﻨﺠﻢ ﺑﻤﺎ ﻳﺘﻨﺒﺄ اﻟﻘ ﺗﻨﻔﻴ ﺪ ، ﺑﻬ ﻳﻘﻄ ورﺑﻤ ، ﻋﻨ ﻳﺘ وأﺣﻴﺎﻧ -ﺣﺪﻳﺜ ﻃﺒﻴ ﻣﻌﻄﻴ ﻣ ﻟﺪﻳ ﺑﻤ - ه ﻓ اﻟﻘ أن ﻣﻌﻴﻨ ﻣ إﻟ ﺳ اﻟﺠ ذاك ﻓ أو اﻟﻄﺮف ، ﺑﻨ ذﻟ ﻟﺪﻳ وﻳﺘ )٠٧ %( أو)٥٨ %( أآ أو أﻗﻞ أو ﺜﺮ ، ﻋﻠﻴﻪ وﺑﻨﺎء ، ﺑ ﻣ اﻟﻤ هﺬﻩ ﺗﻌﺪ ﻓﻬﻞ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻤﻌﻔﻮ اﻟﺴﺮاﻳﺔ ) اﻟﻬﺪر (، ؟ ﻻ أم ه أﻧﻬ ﻗ اﻟﺘ اﻟ أن ﻧﺠ اﻟﻌﻠ أه ﺑﻌ آ ﺑﺘﺄﻣ ، ه اﻟﻤﻈﻨﻮﻧ أو اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﻏﻴ اﻟ ، ﺑﻬ اﻟﺘﻨﺒ ﻟﻠﺠ ﻳﻤﻜ ﻻ واﻟﺘ )٣( .أﻣ اﻟﻤﻈﻨﻮﻧ أو اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ اﻟ ، ه ﻟﻴ ﻓﻬ ، اﻟﺤﻴ إﻳﻘ إﻟ ﺗ ﻷﻧﻬ ﺑﺎﻟﺠﺎﻧﻲ ، ﻣ وهﻮ اﻟﻘ اﺳ ﻟ ﺨﺎﻟﻒ - ﺗﻘﺮﻳ ﺗﻘ آﻤ - أن ﻓﺮﺿ ﻓﻠ ﺁﺧ ﻋﻠ اﻋﺘ رﺟ ، ﺑ ﻓﻄﻌﻨ ، آﻠﻴﺘﻴ إﺣ وأﺗﻠ ، أو اﻟﻄﺒﻴ وأﺧﺒ اﻟ ﺗﻠﺤ ﻣ وﻗ إﻟ ﻳ اﻟﻜﻠﻴﺘ إﺣ ﻓﻲ اﻟﻘﺼﺎص ﺑﺄن اﻟﺠﺮاح ﻀﺮر )١ ( اﻟﺼﻨﺎﺋﻊ ٧ﺑﺪاﺋﻊ/٥٠٣ . )٢ ( هﻮ اﻟﺠﺮاح : اﻟﺠﺮاﺣﻴﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت ﻳﺠﺮي اﻟﺬي اﻟﻄﺒﻴﺐ ، إﺣ ﻋﻠ ﻋﻤﻠ ﻻﻋﺘﻤﺎد ﺟﺮاﺣﺎً ﺳﻤﻲ وﻗﺪ ﺑﺎﻟ اﻟﻤﺮض وﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﺒﺪن ﻓﻲ ﺟﺮوح ﻤﺸﺮط. ﺻـ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ اﻟﻄﺒﻴﺔ ١٤٢اﻟﻤﻮﺳﻮﻋﺔ . )٣ ( ﺑﻬﺎ اﻟﺘﻜﻬﻦ ﻳﻤﻜﻦ ﻻ ﺑﺤﻴﺚ ﻓﺠﺄة ﺗﻘﻊ أﻧﻬﺎ اﻟﺴﺮاﻳﺔ ﻓﻲ اﻷﺻﻞ هﻮ هﺬا ، ؛ ه أﻧﻬ اﻟﻔﻘﻬﺎء أﻃﻠﻖ وﻟﻬﺬا اﻟﻘﺼﺎص إﺳﻘﺎط إﻟﻰ ﻣﺮاﻋﺎﺗﻬﺎ ﻳﺆدي ﻟﺌﻼ ، اﻟﺘﻨﺒ اﻷﺣﻴ أآﺜ ﻓ ﻳ اﻟﺤﺎﺿ ﻋﺼﺮﻧﺎ ﻓﻲ ﺣﺘﻰ ﺑﺎﻟﻤﻀﺎﻋﻔﺎت ، اﻟ اﻷﻃﺒﺎء ﻋﺮّف وﻟﻬﺬا ﺑﺄﻧﻬ اﻟﻤ ﻣ ﻤﻌﺎﺻ : ﺗﻜ ﻗ اﺿ ﻣﺘﻮﻗﻌﺔ وﻏﻴﺮ ﻣﺰﻋﺠﺔ ، اﻟﻤ ه أﻣﺜﻠ وﻣﻦ : إﺻ أﺛ ﻋﻠ اﻟﻤﻌ ﻓ ﻧﺰﻳ ﺣ ﺑﺎﻟﻘﺮﺣﺔ. ﺻـ اﻟﻄﺒﻴﺔ ﻟﻠﻤﺼﻄﻠﺤﺎت اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻲ ٦٣اﻟﻤﻌﺠﻢ .

٧٢ ﻏﺎﻟﺒ ﻇﻨ أو ﺣﺘﻤ اﻷﺧ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴ ، اﻟﻘ ﻳﺘﻌ ﺣﻴﻨﺌ ﻓﺈﻧ ﺼﺎص ، ﻳﻘ وﻻ : إن هﺪر اﻟﺴﺮاﻳﺔ ، اﻟﻤﻀﺎﻋﻔﺎت ﺑﺤﺪوث اﻟﻈﻦ أو اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻊ ، ﻗﺪاﻣ اﺑ إﻟﻴ أﻟﻤ ﻣ وه )١ ( ، ﻗ ﺣﻴﺚ : " اﻷﻧﺜﻴ ﻓ اﻟﻘ وﻳﺠ ... إﺣ ﻗﻄ ﻓ ، أه وﻗ اﻟﺨﺒﺮة : أﺧﺬهﺎ ﻣﻤﻜﻦ إﻧﻪ اﻷﺧﺮى ﺳﻼﻣﺔ ﻣﻊ ﺟﺎز، . ﻗﺎﻟﻮا ﻓﺈن : اﻷﺧ ﺗﻠﻒ ﻳﺆﻣﻦ ﻻ ، اﻟﺤﻴ ﺧ ﺗﺆﺧ ﻟﻢ ، اﻟﺪﻳ ﻧ ﻓﻴﻬ وﻳﻜ . اﻷﺧ ﺗﻠ أﻣ وإن ، أﺧ ا ﺑﺎﻟﻴﻤﻨﻰ ﻟﻴﻤﻨﻰ ، واﻟﻴﺴﺮى ﺑﺎﻟﻴﺴﺮى " اﻟﻨ ﻗﻮل وﻧﺤﻮﻩ أهـ)٢( : " أﺷ أو ﻗﻄ وﻟ اﻷﻧﺜﻴﻴﻦ إﺣﺪى ، اﻟﺒﺼﺮ أهﻞ وﻗﺎل : إﺗﻼ ﻏﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺎص ﻳﻤﻜﻦ اﻷﺧ ف ، اﻗ "ﻗﺪاﻣ اﺑ ﻓﻘ أهـ :" ﻗ ﻓ : اﻷﺧ ﺗﻠ ﻳ ﻻ "ﺻ ﻣ ﺻ ه اﻟ ، ﻳ ﻻ ﻣ ﺣ إﻟ اﻷﻧﺜﻴ إﺣ ﻣ اﻟﻘ ﻳ ﺑ ﺗﻠ ﻣﻌﻬﺎ اﻷﺧ ، اﻟ ﻓ اﻟ ﻣﺠ أن ه ﻗﺪاﻣ اﺑ ﻋﺒ ﻣ ﻳﻔﻬ ﺑ اﻟﻘﺼﺎص ﻣﻦ اﻟﻤﻨﻊ ﻓﻲ آﺎف. وﻣﻦ اﺑ اﻹﻣ ذآﺮه اﻟﺘ اﻟﻤ اﻟ أﻣﺜﻠ ﻗﺪاﻣﺔ ﻗﻮﻟﻪ،)٣( : "اﺧﺘﺎر وإن -اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻟﻴﺪ ذو ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻤﺠﻨﻲ - اﻟﻘ ، أه ﺳ اﻟﺨﺒﺮة ، ﻗﺎﻟﻮا ﻓﺈن : اﻟﻌ ﺗﻨ ﻟ ﻗﻄ إذا إﻧﻪ ، ﻓﺄﻓ اﻟﺒ إﻟ اﻟﻬ ودﺧ ، ﺑﻄ ﻧﻔﺲ أﺧﺬ ﻳﺠﻮز ﻻ ﻷﻧﻪ اﻟﻘﺼﺎص؛ ﺳﻘﻂ " هﻨ ﻓ أه ﻣﻨ ﻗﺪاﻣ اﺑ أن إﻟ ﻳ اﻷﺷﻞ اﻟﻄﺮف ﻓﻲ اﻟﻘﺼﺎص أن واﻟﻄﺐ اﻟﺨﺒﺮة أهﻞ ﻗﺮر إذا اﻟﻘﺼﺎص ﻣﻦ ﻓﻴﺘﻠﻔﻪ اﻟﺒﺪن ، ﻣﻄﻠﻘﺎً هﺪر اﻟﺴﺮاﻳﺔ أن ﻳﺮى ﻻ أﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﻳﺪل ﻣﻤﺎ . وه ﻣﺠ اﻟﻤ أو اﻟ اﺣﺘﻤ آ إن أﻣ ، ﻳﻤﻨ ﻻ ﻓﻬ اﻟﺘﺤﺮز ﻳﻤﻜﻦ ﻻ ﻣﻤﺎ ﻷﻧﻪ ؛ اﻟﺠﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺎص ﻣﻨﻪ ، اﺑ اﻹﻣ ﺑ ﺻ ﻣ وهﺬا ﻗﺪاﻣﺔ)٤( ﻗﺎل ﺣﻴﺚ : " ﻣﻨ اﻟﺘﺤ إﻟﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﻻ اﻟﻨﻔﺲ إﻟﻰ اﻟﺴﺮاﻳﺔ وَهَﻢ ، اﻋﺘﺒﺮﻧ ﻓﻠ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴ اﻷﻃ ﻓ اﻟﻘ ﻟ اﻟﻤﻨ ﻓ ، اﻋﺘﺒ ﻓ " أه . اﺑ وآ اﻟﻨﻔﺲ إﻟﻰ اﻟﺴﺮاﻳﺔ ﻣﻮﺿﻮع ﻓﻲ ﺻﺮﻳﺢ هﻨﺎ ﻗﺪاﻣﺔ ، اﻟﻘ ﺗﻤﻨﻊ ﻻ اﻟﺴﺮاﻳﺔ وأن إذا ﺎص وهﻢ ﻣﺠﺮد آﺎﻧﺖ . اﻟﻌﻀﻮ إﻟﻰ اﻟﺴﺮاﻳﺔ ﻣﻮﺿﻮع ﻓﻲ أﻣﺎ ، اﻻﺿ إﻟ أﺷ ﻓﺈﻧ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ هﺬﻩ ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ، ﻗ ﺣﻴ :" اﻟﻌ ﺑﻌ إﻟ اﻟ وأﻣ ، ﻧﻘ ﻓﺘ: اﻟﻔﻌﻞ ﻓﻲ اﻟﺰﻳﺎدة اﺣﺘﻤﺎل ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻘﺼﺎص ﻳﻤﻨﻊ إﻧﻤﺎ ، اﻟ ﻓ ﻻ ، ﻳ ﻣ ﻣﺜ اﻟﺬراع ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ، ﻳﺤﺘﻤ ﻓﺈﻧﻪ ﺑﻪ ﻓﻌﻞ ﻣﻤﺎ أآﺜﺮ ﻳﻔﻌﻞ أن ﻞ ...، ﻧﻘ وﺗ : اﻟ إن اﻟﻌ ﺑﻌ ﻓ ، ﻇ آﺎﻧ إذا ﺗﻤﻨ إﻧﻤ ، اﻟ ﻓ ﻳﻤﻨ ه وﻣﺜ "أه اﻟﺴﻴﺎق هﺬا ﻣﻦ وﻧﺴﺘﺨﻠﺺ ، ه اﻟﻌ إﻟ اﻟﺴﺮاﻳﺔ ﺑﺄن ﻳﺤﻜﻢ اﻷﺣﻴﺎن ﺑﻌﺾ ﻓﻲ أﻧﻪ )١ ( اﻟﻤﻐﻨﻲ ١١ﻓﻲ/٦٤٥ . )٢ ( اﻟﺮوﺿﺔ ٩ﻓﻲ/٥٩١ )٣( اﻟﻤﻐﻨﻲ ١١ﻓﻲ/١٧٥ . )٤ ( ﻓﻲ ١١اﻟﻤﻐﻨﻲ/٥٥٥ .

٨٢ ﻣﻄﻠﻘﺎً -آﺎﻧ وﻟ اﻟﻘ ﻣ ﺗﻤﻨ ﻓﺈﻧﻬ اﻟﻔﻌ ﻓ اﻟﺰﻳﺎدة ﺑﺨﻼف ﻳ ﺖ -وﻓ آﺎ إذا ه ﻟﻴ اﻟ ﺑ ﻳﺤﻜ أﺧﺮى أﺣﻴﺎن ﻇ ﻧ . وﻗﻮﻟ : " ﻇ" أي : ﺧﻔﻴ ﻏﻴ ، ﻣﻌﻨﻴ أﺣ ﺗﺤﺘﻤ وه : اﻟﻜﺜﻴ اﻟ إﻣ ، اﻟ وإﻣ اﻟﻤﻮهﻮﻣ واﻟ اﻟﻴ اﻟ وه ﻳﻘﺎﺑﻠﻬﻤ ﻣ ﻷن ؛ اﻟﻤﻈﻨﻮﻧﺔ أو اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺔ ، ﻳﻤ ﻻ ﻣﻤﺎ آﻼهﻤﺎ ﻣﻨﻪ اﻟﺘﺤﺮز ﻜﻦ ، اﻟﻨﻬﺎﻳ ﻓﻲ اﻋﺘﺒﺎرهﻤﺎ وﻳﺆدي اﻟﻘ إﺳ إﻟ ﺔ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﻻ، اﻟﻘﺼﺎص أﻧﻮاع ﺟﻤﻴﻊ أن ﻳﺆآﺪ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﻄﺐ أن ﺳﻴﻤﺎ ، اﻟﻘ ﻓﻴ ﺑﻤ ﻣﻔﺼﻞ إﻟﻰ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﻃﺮف ﻣﻦ ، ﻋﻈﻢ إﻟﻰ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﺟﺮح وﻣﻦ ، ﻏﺎﻟﺒ ﺗﺨﻠ ﻻ ﺟﻤﻴﻌ أﻧﻬﺎ ﺑﺎﻟ ﻣﻀﺎﻋﻔﺎت اﺣﺘﻤﺎل ﻣﻦ ﻣﻨﻪ ﻤﻘﺘﺺ ، اﻟ ه أن ﻣﻊ ر ﻋﻠ اﻟﻌﻠ أه أﺟﻤ ﻣﻤ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻘﺼﺎص وﺟﻮب ، اﻟﻄﺐ أهﻞ إﻟﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺮﺟﻊ وﻻ ، ﻗﺪاﻣ اﺑ آ ﻳﺆآﺪ وهﺬا - اﷲ رﺣﻤﻪ -اﻟﻤﺘﻘﺪم و، اﻟ إﻟ اﻟﺴﺮاﻳﺔ وهﻢ أن هﻮ ﻣﻨ اﻟﺘﺤ إﻟ ﺳ ﻻ ، ﻓﻠ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ اﻷﻃﺮاف ﻓﻲ اﻟﻘﺼﺎص ﻟﺴﻘﻂ اﻟﻤﻨﻊ ﻓﻲ اﻋﺘﺒﺮﻧﺎﻩ . ﺗﻘﺪم ﻣﺎ وﺧﻼﺻﺔ : اﻷﺻ أن اﻟﺴﺮاﻳﺔ ﻓﻲ ﻞ -اﻟﻤﻀﺎﻋﻔﺎت وهﻲ - هﺪر أﻧﻬﺎ ، آﻤ ﺑﻬ اﻟﺘﻨﺒ ﻳﻤﻜﻦ ﻻ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻓﻲ ﻷﻧﻬﺎ إﻻ ذاك وﻣﺎ ؛ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﺟﻤﻬﻮر ذﻟﻚ أﻃﻠﻖ ، ﺳ ﻻ اﻟﻐﺎﺑﺮة اﻟﻌﺼﻮر ﻓﻲ ، ﺑﺎﻟﻜﻠﻴ اﻟﻘ إﺳﻘﺎط إﻟﻰ ذﻟﻚ ﻷدى ﻣﻀﻤﻮﻧﺔ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻗﻴﻞ وﻟﻮ ، ا ﺑ اﻟﺘﻨﺒ ﺑﺎﻹﻣﻜ أﺻﺒﺢ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﻄﺐ ﺗﻘﺪم ﻣﻊ وﻟﻜﻦ ﻣﻌﻴﻨ ﺑﻨ ﻟﻤ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﺮﻳﺐ أو ، ﺑﻌ ﻣﻨ ﺑ ﺳ أﻧ ﻇﻨ ﻋﻠ ﻏﻠ أو اﻟﺠ ﻗﻄ ﻓ اﻟﻤﻀﺎﻋﻔﺎت ، اﻟﺤﻴ إﻳﻘ إﻟ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻓﻲ ﻳﺆول ﻷﻧﻪ ؛ اﻟﻘﺼﺎص ﻣﻦ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻳﻤﻨﻊ ﻓﺈﻧﻪ ﺑﺎﻟﺠﺎﻧﻲ ، اﻟﻈﻠﻢ ﺣﺮم اﻟﺬي اﻟﺸﺎرع ﻣﻨﻌﻪ ﻣﺎ وهﻮ ، اﻟﻌ وأوﺟ ، اﻟﻘ وﺷ و ﻣﻨ ﻳﻔﻬ اﻟ اﻟﻤﻤﺎﺛﻠ ﺟ . ﻣﻮهﻮﻣ اﻟﻤ آﺎﻧ إن أﻣ ، ﻣﺠ أي اﺣﺘﻤ ، إﺳ ﻣ اﻻﺣﺘﻤ ه إﻟﻴ ﻳ ﻟﻤ ؛ اﻟﻘ ﻣ ﺗﻤﻨ ﻻ ﻓﺈﻧﻬ اﻟﻘﺼﺎص ، ﺗﻘﺪم آﻤﺎ. اﻟﺠﺮاح ﻟﺪى وﺗﺮدد ﺷﻚ ﻣﺤﻞ آﺎﻧﺖ إذا ﻣﺎ وﻳﺒﻘﻰ ، ﺗﻜﻮن ﺑﺤﻴﺚ وﻗﻮﻋﻬ ﻧ)٠٥ %( ﺗﻘﺮﻳﺒ ، إﺷ ﻣﺤ اﻟﺤﻘﻴﻘ ﻓ ﻓﺈﻧﻬ ، ﻋﺒ وﻇ اﻷﻧﺜﻴﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺎص ﻓﻲ ﻗﺪاﻣﺔ اﺑﻦ : " ﻗﺎﻟﻮا ﻓﺈن : اﻷﺧﺮى ﺗﻠﻒ ﻳﺆﻣﻦ ﻻ ، ﺗﺆﺧﺬ ﻟﻢ اﻟﺤﻴﻒ ﺧﺸﻴﺔ " اﻟﻘ ﻣﻦ ﺗﻤﻨﻊ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺸﻜﻮآﺎً آﺎن إذا اﻟﺴﺮاﻳﺔ أن ، وﻳﻤﻜ ﻋﻨﻬ اﷲ رﺿ ﻋﺎﺋ ﺑﺤ ه ﻓ ﻳ أن ، اﻟﻨﺒ أن ﻗ ) : ادرءوا اﻟﻤﺴﻠ ﻋﻦ اﻟﺤﺪود اﺳ ﻣﺎ ﻤﻴﻦ ، أن اﻹﻣ ﻓ ؛ ﺳ ﻓﺨﻠ ﻣﺨ ﻟ آ ﻓ اﻟﻌﻘﻮﺑ ﻓ ﻳﺨﻄ أن ﻣ ﺧﻴ اﻟﻌﻔ ﻓ ﻳﺨﻄﺊ ( اﻟﺘﺮﻣ أﺧﺮﺟ)١( ، ﺗﻌ واﷲ أﻋﻠﻢ . )١(٤/٣٣ ، اﻟﺤﺪود آﺘﺎب ﻓﻲ ، اﻟﺤﺪود درء ﻓﻲ ﺟﺎء ﻣﺎ ﺑﺎب ﺑﺮﻗﻢ،)٤٢٤١ ( ، ﻓ ﺣﺠ اﺑ اﻟﺤ ﻗﺎل اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ) ٤/٦٥ ( :" اﻟﺪﻣ زﻳ ﺑ ﻳﺰﻳﺪ إﺳﻨﺎدﻩ وﻓﻲ ، ﺿ وه ، اﻟﺒﺨ ﻓﻴ ﻗ : ﻣﻨﻜ اﻟﺤﺪﻳﺚ. اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻗﺎل:ﻣﺘﺮوك "أهـ .

٩٢ اﻟﺨﺎﻣﺲاﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺨﺒﺮة أهﻞ إﻟﻰ اﻟﺮﺟﻮع واﻟﻄﺐﺣﻜﻢ اﻟﻤ ﻓ اﻟﺨﺒﺮة أهﻞ إﻟﻰ اﻟﺮﺟﻮع وﺟﻮب ﻋﻠﻰ اﻷرﺑﻌﺔ اﻟﻤﺬاهﺐ ﻓﻘﻬﺎء اﺗﻔﻖ ﻞ اﻟﻘﻀﺎء أﻣﺎم ﺑﺨﺼﻮﺻﻬﺎ اﻟﻤﺘﻨﺎزع واﻷﺷﻴﺎء ، ﻋﻠ ﻓﻴﻬ اﻟﻔ ﻳﺘﻮﻗ واﻟﺘ رأي اﻟﺨﺒ أه ؛ ذﻟ وﻣ : ﻓﻴﻬ اﻟﻔ ﻳﺘﻮﻗ اﻟﺘ ﻋﻠ رأي اﻟﻄ أه ، اﻟﺮ ﻓﻴﺠﺐ رأﻳﻬﻢ إﻟﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺟﻮع ،اﻟﻘ ﺗﻠﻚ ﻣﺎوﻣﻦ ﻀﺎﻳﺎ ﻳﻠﻲ : ١- ﺑ اﻟﻤﺘﻌﻠﻘ واﻷﻣ اﻟﻌﻴ ﻗ ، ا ﻳﻘ ه وﻓ ﻟﻄﺮاﺑﻠ اﻟﺤﻨﻔ)١( :" واﻟﻤﻌﺮﻓ اﻟﺒ أه ﻗ إﻟ اﻟﺮﺟ ﻳﺠ " ﻗ ﺛ : " ﻳﺤﻜ ه ﺑﻌ ﻗﺎل ؟ ﻗﺪﻳﻢ أﻧﻪ اﻹﻣﺎء ﻋﻴﻮب ﻣﻦ ﺑﻪ ﻳﺸﻬﺪن ﻓﻴﻤﺎ اﻟﻨﺴﺎء ﺑﻘﻮل اﻟﻘﺎﺿﻲ : آ إن ﻣ ﻳ ﻃﺒﻴﺒﺎت " اﻟﻤ ﻓﺮﺣ اﺑ وﻗ أه)٢( : " ﻓ اﻟﻤﺘﺒﺎﻳﻌ ﺗﻨ إذا ا ﻗ ﻓﻲ أو اﻟﺨﻔﻲ اﻟﻌﻴﺐ ﻟﻌﻴ ، آ ﺑ اﻟﻌﻠ أه إﻻ ﻳﻌﺮﻓ ﻻ اﻟﻌﻴ وآ ﺑﺎﻟﻨﺎس ﺗﺤﺪث اﻟﺘﻲ ، ﺑﻪ اﻟﻌﻠﻢ أهﻞ إﻻ ﻓﻴﻪ ﻳﻘﺒﻞ ﻓﻼ " أهـ . ٢- وﻗﻀﺎﻳﺎ اﻟﻌﻴﻮب ﺑ اﻟﻤﺘﻌﻠﻘ اﻷﻣ اﻷﻃﺒ إﻻ ﻳﻌﺮﻓﻬ ﻻ اﻟﺘ ، اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻟﻨﻮوي ﻳﻘﻮل هﺬا وﻓﻲ)٣(:" وﻟﻮ ﺗﻨﺎزﻋﺎ - اﻟﺰوﺟﺎن أي - ﻗﺮﺣﺔ ﻓﻲ ، ه ه ﺟﺬ ﺑﻴﺎض ﻓﻲ أو ؟ ام ، اﻟﻤﻨﻜ ﻗ ﻓ ؟ ﺑ هﻮ هﻞ ، اﻟﺒﻴﻨ اﻟﻤ وﻋﻠ ، ﺑﺎﻟﻄﺐ ﻋﺎﻟﻤﻴﻦ اﻟﺸﺎهﺪﻳﻦ آﻮن وﻳﺸﺘﺮط " أهـ . ٣- واﻟ اﻟﺠ ﻗ ، اﻟﻘ ﺗﻨﻔﻴ ﻟﻤﺒﺎﺷ ﻋﻠ ﻳﻘ ﻻ ﻓﻴﻤ أواﻟﺠ اﻟﻄﺒﻴ إﻻ ، اﻟﺒ ﻣﻨﻔﻌ ﺑﺈزاﻟ اﻟﺠ ﻣ آﺎﻟﻘ ، ﻓﻬ ﻣﻦ اﻟﻨﻮع ﻋ ﻋﻠ اﻟﻠﻴﺰر أﺷﻌﺔ ﺗﺴﻠﻴﻂ ﺧﻼل ﻣﻦ اﻟﺤﺎﺿﺮ ﻋﺼﺮﻧﺎ ﻓﻲ ﻳﺘﻢ اﻟﻘﺼﺎص اﻟﺠﺎﻧﻲ ، اﻟﻌﻴﻮن ﻃﺐ ﻓﻲ ﻣﺘﺨﺼﺺ إﻻ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻘﺪر ﻻ ﻣﺎ وهﺬا ، وهﻜﺬا ... ﻗ وﻟﻬﺬا ؛ ﻗﺪاﻣ اﺑ اﻹﻣﺎم)٤( :" أﺷ ﻣ أو ﻣﻮﺿ اﻟﺠ آ ﻓ ، ﺣﺪﻳ أو ﻓﺒﺎﻟﻤﻮﺳ ﻟﺬﻟﻚ ﻣﻌﺪة ﻣﺎﺿﻴﺔ ، ﻟﻪ ﻣﻦ إﻻ ذﻟﻚ ﻳﺴﺘﻮﻓﻲ وﻻ ﺑﺬﻟﻚ ﻋﻠﻢ ، أﺷ وﻣ آﺎﻟﺠﺮاﺋﺤﻲ" أهـ . )١( ص اﻟﺤﻜﺎم ﻣﻌﻴﻦ ٠٣١ﻓﻲ . )٢(ﺗﺒ ﻓﻲ اﻟﺤﻜﺎم ١ﺼﺮة/٥٤٢ . )٣( اﻟﺮوﺿﺔ ﻓﻲ ٧/٦٧١-٧٧١ . )٤(اﻟﻤﻐﻨﻲ ﻓﻲ ١١/٣٣٥ .

٠٣ ٤- واﻟ اﻟﺠ ،ﻗ اﺳ ﻋﻠ اﻟﻄ ﻗ ﻣ ﻟﻤﻌﺮﻓ اﻟﻘﺼﺎص ﺣﻴ ــﺑﻼ ﻒ اﻟﻌﻈ ﻣﻦ ﺗ ﻻ اﻟﺘ ﺎم ﻣﻔ إﻟ ﻨﺘﻬ ، اﻟﺠ ﻣ أو ﻻ اﻟﺘ اح ﻨﺘﻬﻲﺗ ﻋﻈﻢ ،إﻟﻰ أو ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺎﻓﻊﺳﺎﺋﺮ ، اﻟﻨﻮوي ﻗﺎل)١( " :ﻓﻲ اﻟﻘﺼﺎص ﻣﻨﻊ واﻷﻗﺮب اﻟﻌﻘﻞ ، ووﺟﻮﺑ واﻟﺬوق واﻟﺒﻄﺶ اﻟﺸﻢ ﻓﻲ ﻪ ؛ ﻣﻀﺒﻮﻃﺔ ﻣﺤﺎل ﻟﻬﺎ ﻷن ، اﻟﺨﺒ وﻷهﻞ ﻃﺮق إﺑﻄﺎﻟﻬﺎ ﻓﻲ " اﻟﻨﻮوي وﻧﻘﻞ )٢( إذا اﻟ ﻓ اﻟ ﻋ ﺣﻜ أﻧ آ اﺑ ﻋ ﺑﻌ آ" :اﻟﺨﺒ أه ﻳﺮاﺟ أﻧ ، ﻗ ﻓ : زﻳ ﺑ اﺳ ﻳﻤﻜ وﻻ اﻟﺒ ﻓ ﺻ ﻣﻨ اﻗ " .ﻗﺪاﻣ اﺑ وﻗ)٣( " : ﻓ اﻟﻘ وﻳﺠ اﻷﻧﺜﻴ ...إﺣ ﻗﻄ ﻓ ، اﻟﺨﺒ أه وﻗ: ﻣ إﻧ ﺳ ﻣ أﺧ ﻤﻜ اﻷﺧﺮى ﺟﺎز، ، اﻷﺧ ﺗﻠﻒ ﻳﺆﻣﻦ ﻻ ﻗﺎﻟﻮا ﻓﺈن ، اﻟﺤﻴ ﺧ ﺗﺆﺧ ﻟ " أه وه اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﻣﻦ اﻷﺧﻴﺮ اﻟﻨﻮع ، اﻟﺤ ﺑﺼﺪد ﻧﺤﻦ اﻟﺬي هﻮ ،ﻋﻨ وﺑﻬ اﻟﺮﺟ ﺗﻘ اﻟﺨﺒ ﻷه ﻓﻴﻪ ، ﻓ وه واﻟﺠﺮاﺣ اﻟﻄ أه اﻟﺤﺎﺿ ﻋ ، أوان ه وه اﻟﺘﺎﻟﻲ اﻟﻔﺼﻞ ﻓﻲ اﻟﺸﺮوع . )١( اﻟﻄﺎﻟﺒﻴﻦ روﺿﺔ ٩ﻓﻲ/٦٨١. )٢(اﻟﺮوﺿﺔ ﻓﻲ ٩/٨٩١. )٣( اﻟﻤﻐﻨﻲ ﻓﻲ ١١/٦٤٥ .

١٣ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﺳﺘﻴﻔﺎء اﻟﻄﺒﻴﺔاﻟﻘﺼﺎص اﻟﻤﺴﺘﺠﺪات ﺿﻮء ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﺲ دون ﻓﻴﻤﺎ ﻣﺒﺎﺣﺚوﻓﻴﻪ ﺛﻼﺛﺔ : اﻷول اﻟﻤﺒﺤ : اﻷﻣ ﺗﺤﻘﻴ ﻋﻠ اﻟﻄﺒﻴ اﻟﻤ أﺛ ﻋﻨ اﻟﺤﻴ ﻣ اﻟﻘ اﻟ دون ﻓﻴﻤ ، اﻷﻃ ﻣ ، ،واﻟﻤﻨ واﻟﺠ ، واﻟﺸﺠﺎج . اﻟﻤﺤﺎآﻢ اﺧﺘﺼﺎﺻﺎت ﺑﺘﺠﺪﻳﺪ اﻷﺧﻴﺮ اﻟﻨﻈﺎم ﺻﺪور ﺑﻌﺪ ، اﻟﺠﻨﺎﺋﻴ اﻟﻘ وإﺳﻨﺎد اﻟﺠﺰﺋﻴ ﻟﻠﻤﺤ ، اﻟ دون ﻓﻴﻤ اﻟﻘ وﻣﻨﻬ ، اﻟﻘ ه ﻓ اﻟﺤﻜ وﻷن اﻟﻘ إﻣﻜ ﻣ ﻓ اﻟﻄ رأي ﻋﻠ ﻳﻨﺒﻨ ﺣﻴ ﺑ ، اﺳﺘﻔ ﻓﻘ ﻟ اﻟﻤﻮﺿ ه ﻋﻦ اﻟﻄﺒﻲ اﻟﺮﻳﺎض ﺑﻤﺠﻤﻊ اﻟﺸﺮﻋﻲ اﻟﻄﺐ إدارة ﻣﻦ اﻟﺠﺰﺋﻴﺔ اﻟﻤﺤﻜﻤﺔ رﻗﻢ ﺧﻄﺎﺑﻬﺎ ﻓﻲ) ٧٣٠٣/٤ ( ٧وﺗﺎرﻳﺦ/٨/٦٢٤١ هـ ، اﻵﺗﻴﺔ اﻷﺳﺌﻠﺔ ﻋﺒﺮ وذﻟﻚ: ١س- ﻣﻔ إﻟ ﺗﻨﺘﻬ ﻻ اﻟﺘ اﻷﻃ ﻓ ﺣﻴ ﺑ اﻟﻘ ﻳﻤﻜﻦ هﻞ ، ﻧﺼ ﻣﻦ اﻟﺴﺎق ﺑﻘﻄﻊ آﺎﻟﻘﺼﺎص ﻔﻪ ، ؟ اﻷذن ﺑﻌﺾ ﺑﻘﻄﻊ وآﺎﻟﻘﺼﺎص ٢س- إﻟ ﺗﻨﺘﻬ ﻻ اﻟﺘ واﻟ اﻟﺠ ﻣ ﺣﻴ ﺑ اﻟﻘ ﻳﻤﻜ ه ﻋﻈﻢ ، واﻟﺪاﻣﻴﺔ واﻟﺒﺎزﻟﺔ اﻟﺤﺎرﺻﺔ ﻣﻦ آﺎﻟﻘﺼﺎص ، اﻟﻤﻮﺿ ﻓ ﺑﻤ وآﺎﻟﻘﺼﺎص واﻟﺪاﻣﻐﺔ آﺎﻵﻣﺔ ، ﻋﻈ إﻟﻰ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﻻ ﺑﻤﺎ اﻟﻔﺨﺬ ﺑﺠﺮح وآﺎﻟﻘﺼﺎص ، ﺑ وآﺎﻟﻘ آﻘ اﻟﺠﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﻒ ؟ اﻟﻜﺒﺪ أو اﻟﻜﻠﻴﺔ ﺑﻌﺾ ﻄﻊ ٣س- اﻟﻤﻨﻔﻌ ﺑﺈزاﻟ ﺣﻴ ﺑ اﻟﻘ ﻳﻤﻜ ه ، اﻟ ﻣﻨﻔﻌ ،آﺈزاﻟ أو ،اﻟﺒﺼﺮ ؟ اﻟﻤﺸﻲ أو ه ﺑﻌ ، اﺳﺘﻔ ﻋ ﻟﻺﺟﺎﺑ اﻟﻄﺒ اﻟﺮﻳ ﺑﻤﺠﻤ ﻃﺒﻴ ﻟﺠﻨ ﺷ اﻟﺠﺰﺋﻴ اﻟﻤﺤﻜﻤ رﺋ ﻓ ، اﻟﻄ إدارة ﻣﻘ ﻓ اﺟﺘﻤﺎﻋ ﺳ ﻋﻘ وﺗ ﺑ ﻟﻤﺠﻤﻊاﻟﺸﺮﻋﻲ)١( ، ﺗ ﻣ اﻟﻤﻤﺘ اﻟﻔﺘ ﺧ ٩١وذﻟ/١١/٦٢٤١ وﺣﺘ ٣٢ﺗﺎرﻳﺦ/١/٧٢٤١ هـ وآﺎ، ﻣﻦ ﻣﻜﻮﻧﺔ اﻟﻄﺒﻴﺔ اﻟﻠﺠﻨﺔ هﺬﻩ ﻧﺖ : ١ -اﻟﺪآﺘﻮر / ﺣﺎﻣﺪة ﻋﺒﺪاﻟﺤﻤﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ)اﻟﺼﺤﺔاﺳﺘ ﺑﻮزارة اﻟﺸﺮﻋﻲ اﻟﻄﺐ ﺸﺎري .( ٢ -اﻟﺪآﺘﻮر / اﻟﺠﻠﻌﻮد ﺟﻠﻌﻮد)اﻟﻄﺒﻲ ﺑﺎﻟﻤﺠﻤﻊ واﻟﺤﻨﺠﺮة واﻷذن اﻷﻧﻒ اﺳﺘﺸﺎري .( )١( اﻟﺠﺰﺋﻴ اﻟﻤﺤﻜﻤ ﻗﺎﺿ اﻟﻌ ﻣﺤﻤ اﻟ أﺧ ﺑﺮﻓﻘﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﺎت هﺬﻩ ﻣﻦ ﻋﺪداً ﺣﻀﺮت وﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮﻳﺎض ﻓ، ﺍﻟﻁﻭﻟﻰ ﺍﻟﻴﺩ ﻟﻪ ﻜﺎﻥ ﺨﻴﺭﺍﹰﻭﺍﻟﺫﻱ ﺍﷲ ﺠﺯﺍﻩ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﻫﺫﻩ ﺘﺸﻜﻴل ﻲ ﻭﻭﻓﻘﻪ، ﺨﻁﺎﻩ، ﻭﺴﺩﺩ .

٢٣ ٣ -اﻟﺪآ ﺘﻮر / ﺻـــــﺒﺢ ﺣﺎﻣــــﺪ)اﻟﻄﺒﻲ ﺑﺎﻟﻤﺠﻤﻊ اﻟﻌﻈﺎم ﺟﺮاﺣﺔ اﺳﺘﺸﺎري .( ٤ -اﻟﺪ آﺘﻮر/ ﻇــــــــﺎﻓﺮ ﻃـــﺎرق) اﻟﻄﺒﻲ ﺑﺎﻟﻤﺠﻤﻊ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﺠﺮاﺣﺔ اﺳﺘﺸﺎري .( ٥ -اﻟﺪآﺘﻮر / اﻟﺼﻘﻴﻬﻲ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ)ﺟ اﻟﻌﻴاﺳﺘﺸﺎري ﻮنﺮاﺣــــــﺔ .( واﻟ اﻟﻔﻘﻬﻴ اﻟﻤ ﺑﻌ ﻋ اﻷﻃﺒ أﺟﻴﺐ أن وﺑﻌﺪ ﻓ اﻟ ﻘ اﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺧﻄﺎب ، اﻵﺗﻴﺔ ﺑﺎﻹﺟﺎﺑﺎت اﻻﺳﺘﻔﺴﺎرات ﻋﻦ أﺟﺎﺑﻮا : ١ -اﻷول اﻟﺴﺆال ﺟﻮاب : ) أ –( واﻟ اﻟﻌﻠﻮﻳ اﻷﻃ ﻓ ﺣﻴ ﺑ اﻟﻘ ﻳﻤﻜﻦ ﻻ ) آﺎﻟﻔﺨ واﻟﻘﺪﻣﻴﻦ واﻟﺴﺎﻗﻴﻦ ، واﻟﻜﻔﻴﻦ واﻟﺴﺎﻋﺪﻳﻦ ﻟﻠﻌﻀﺪﻳﻦ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ( اﻟ أو اﻟﺴﺎق آﻘﻄﻊ ﻧﺼﻔﻪ ،ﻣﻦ ﺗﻘﺮﻳﺒﻴﺔ ﺑﺼﻔﺔ ذﻟﻚ ﻳﻤﻜﻦ وﻟﻜﻦ ﺑﺤﺴﺒﻬﺎ، ﺣﺎﻟﺔ آﻞ وﺗﺆﺧﺬ . )ب –( إﻟﻴ ﺗﻨﺘﻬ ﺣ ﻟﻬ اﻟﺘ اﻷﻋ ﻓ ﺣﻴ ﺑ اﻟﻘ ﺑﺨ ، ﺑﻌ أو اﻷﻧ أو اﻷذن ﻣ اﻟﺨ اﻟﺠ آﻘﻄ ، ﺑ اﻟﻘ ﻳﻤﻜ ﻓ ﺣﻴﻒ ، ﺗﻘﺮﻳﺒﻴﺔ ﺑﺼﻔﺔ وﻟﻜﻦ ، اﻷﻧ ﻋﻈ ﻓ ذﻟﻚ ﻳﻤﻜﻦ ﻻ أﻧﻪ ﻋﻠﻤﺎً ، ﺣﺎﻟ آ وﺗﺆﺧ ﺔ ﺑﺤﺴﺒﻬﺎ . ٢ -اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺴﺆال ﺟﻮاب : ) أ–( اﻟ ﻓ ﻋ ﺑ اﻟﻘ ﻳﻤﻜﻦ ﻻ ) واﻟﻮﺟ اﻟ ﺟ ( ﺑ ﺣﻴﻒ ، ﺗﻘﺮﻳﺒﻲ ﺑﺸﻜﻞ ﻳﻤﻜﻦ وﻟﻜﻦ . واﻟﺪاﻣﻐ واﻵﻣ اﻟﻬﺎﺷ ﻳﺨ ﻣ أﻣ ، اﻟﻘ ﻓ ﻳﻜ ﻗ ﻓﻬ اﻟﺤﻴﺎة ﻋﻠﻰ ﺧﻄﺮاً ﻣﻨﻬﺎ ، ﺣﺴﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﺔ آﻞ وﺗﺆﺧﺬ . )ب –( اﻟﺠﺎﺋﻔﺔ ﻏﻴﺮ اﻟﺠﺮاح ﺑﺨﺼﻮص ، اﻟ ﻋﻠ ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻴﻨﻄﺒﻖ ، ﻟﻠﺠ آﺒﻴ ﻣﻨﻔﻌ ﻓﻴﻬ ﺗﺘﻌﻄ ﻗ اﻟﺘ اﻟﺠ ﻓ اﻷﻣﺎآﻦ اﻻﻋﺘﺒﺎر ﺑﻌﻴﻦ اﻷﺧﺬ ﻣﻊ اﻟﺸﻮآﻲ اﻟﺤﺒﻞ إﺻﺎﺑﺔ ﺧﺸﻲ إذا اﻟﻔﻘﺮي اﻟﻌﻤﻮد ﻗﺮب اﻟﻈﻬﺮ ﻓﻲ اﻹﺻﺎﺑﺎت ﻣﺜﻞ . )ج–( اﻟﺠﺎﺋﻔﺔ اﻟﺠﺮاح ﺑﺨﺼﻮص ، ﺑﻌﺾ آﻘﻄﻊ اﻟﻜﺒ أو اﻟﻜﻠﻴﺔ ، ﻓﻴﻬ ﻳﻤﻜ ﻓ اﻟﺠﺎﻧﻲ ﺣﻴﺎة ﻋﻠﻰ ﺧﻄﻮرة ﻟﻮﺟﻮد اﻟﻘﺼﺎص .