أحكام المد والقصر عند القراء السبعة

تابع الجديد والحصري على شبكة الألوكة www.alukah.net

(1) تابع الجديد والحصري على شبكة الألوكة www.alukah.net أحكام المد والقصر عند القراء السبعة إعداد محيى الدين محمد عطية

(2) تابع الجديد والحصري على شبكة الألوكة www.alukah.net أحكام المد والقصرعند القراء السبعة الأصل في أحكام المد ما روى أن ابن مسعود كان يقرئ رجلا فقرأ الرجل : {إِنَّمَاا الصمادَاَا ل لِلُقلقَارَاءِ وَالُمَسَااكَِِ وَالُعَااَِلََِ عَلَياُ َاا وَالُملؤَلمقَةِ االللاوهللُْ وَيِ الرِِّاَاا ِ وَالُاَااَََِِِ وَيِ َِابِيللَِّ اومِ وَابُانِ السمابِيللَِّ ََرِيَِاةا َِانَ اومِ وَاومل عَلِايْ حَكِايْ } (التوباة60 )فلماا رارأ الرجل رال له ابن مسعود : ما هكذا أررأن يها رسول الله  فقال: كيف أررأك هاا أ ب اد الارنن ؟ فقاال: أررأنيهاا : إنماا الدادرا للفقراء والمساكين فمدها "1". كماااااااااااا نقااااااااااال ب اااااااااااه أن رراءتاااااااااااه كانااااااااااا مااااااااااادا وراااااااااااد كاااااااااااان اااااااااااد صاااااااااااوتهفي القاااااااااااراء ، فقاااااااااااد روى ال خاااااااااااار بااااااااااان ر ااااااااااااد رال: سئل أنس كيف كان رراء ال بي ؟ فقال: كان مدا ثم ررأ سم الله الرنن الارحيم اد بسام الله و اد الارنن و اد الارحيم "(2) أ د اللام التي ر ل الهاء من الجلالة والميم التي ر ل ال ون من الرنن والحاء من الرحيم " . و في رواية أبى داود رال أنس: (كان  د مدا) (3) والمراد لمد ه ا هو المد الوارد حسب روابد ال لاو . تعرياف المااد والقصار الماد ي اللاة مع اا الاد د راال تعاا { يُلُادِدُكلُْ َِبككلاُْ} أ يديادكم وراال سا هانه " {وَيُلُادِدُكلُْ أََُِاوَا} أ يديادكم وتقاول العرب مدد مدا أ زد ز د . ومع ا في اصطلاح القراء إطالة زمن الدو بحار مان حارو الماد ال لا اة و ها : الألاف السااك ة المف وحاة ماا ر لهاا نحاو {اَاا َ}، {ََالِاا ِ}، {وَإِيَّمكَ} والااواو الساااك ة الم ااموم مااا ر لهااا نحااو يقااول {يلقِيملااو َ}، {يالؤُتلااو َ} والياااء الساااك ة المكسااور مااا ر لهااا نحااو { اِيللََّ}، {الدِِّينِ}، {الرمحِيِْ }، {نَسُتَعَِل}. وراد اج معاا حارو المااد ال لا ااةفي كلماة " نل وحِ ي َااا " وكااذلجم هعهاا ا لاا ع في كلماة " و ا " وهااذ الحاارو ها حاارو العلااة وذلجم بشرط أن يقع ر ل حر المد همد أو يقع بعد همد أو سكون. وأَاااا القصاااار فمع ااا في اللغااة، الحاا س وم ااه رولااه تعااا { حلااوِ ََقُصلااوَِا يِ اَُِيَااامِ } أ مح وسااا فيهااا بلااج أزواجهاان، ويعر القدر أي ا في اللغة لم ع يقال " ردر فلانا بن حاج ه " أ م ع ه ب ها وم ه رول الله تعا { َِي ِنم اَاصِرَا ل الطمرُفِ }. وفي الاصااطلاح، إ ااا حاار المااد ماان عااه ز د بليااه ، أ تاارا الااد د وإبقاااء المااد الط يعاا بلااج حال ااه لأن حاارو المااد ال لا ااة نطقها الأصل حرك ان ، و حرو الهجاء نطقها حركاة واحاد فالا يكاون الحار حرفاا جوفياا إلا إذا كاان نطقاه حارك ين ولاذلجم هاذا المد أصليا أو ط يعيا لأن أصل الحر وط يع ه هكذا. أما المد فهو الذ يديد بلج حرك ين وهذ الد د لابد لها من أحد س ين بعد حر المد ، إما همد أو سكون كما بلم ا . 1- روا الطبراني وصههه الأل اني في السلسلة الدهيهة2230) 2- صهيح ال خار (جا 4 ص234) 3- صهيح أبي داود1465)

(3) تابع الجديد والحصري على شبكة الألوكة www.alukah.net أاسام المد وشروطه وأِبابه وأحكاَه ي قسم المد إ رسمين: أصلى ويعبرون ب ه لقدر ويريادون باه تارا الاد د بلاج الماد الط يعا لا تارا الماد لكلياة لأن ذلاجم يالىدى إ حاذ حار مان القرآن وهو لا يجوز ، ويسمج أي ا المد الذاتي أو المد الط يع . وآخر َرعى وهو الذ ي ورف مد بلاج سا ب مان هماد أو ساكون تيتي بعاد حار الماد فاىن أتاج بعاد الماد الط يعا هماد أو ساكون زيد المد فيه بلج مقدار حرك ين بس ب ذلجم ، ولذلجم فهو زائد بلج المد الأصل ويسمج لمد العارض أ الذ يعرض ز د بلج الط يع ، بموجب و لمد المديد ، وإذا أطلق بلج المد ي در إليه . وينقسْ ِتة أاسام - الهمد س ب ل لاث أنواع ه :- المد الم فدل – المد الم دل – مد ال دل والسكون س ب ل لا ة أنواع ه :- المد العارض للسكون – المد اللازم – مد اللين فالمد الم فدل: هو أن يكون حر المد في كلمة والهمد بعد في الكلمة الأخرى . والمد الم دل: هو أن يكون حر المد والهمد بعد في كلمة واحد . والمد اللازم : هو أن يقع بعد المد سكون ثاب وصلا ووفقا . وي قسم المد اللازم أربعة أرسام : 1- كلمج م قل 2- كلمج مخفف 3- حرفي م قل 4- حرفي مخفف. ومد ال دل: هو ما تقدم فيه الهمد بلج حر المد . ومد اللين: هو الواو، والياء الساك ين، المف وح ما ر لها . والمد العارض للسكون: هو ما ورع بعد حر المد واللين ، أو حر اللين سكون بارض حالة الورف . شاروط المااد أما شروط المد فه الألف الساك ة المف وح ما ر لها وه لا تكون دائما إلا حر مد لأنها لا ت غه بن سكونها ولا ي غه ما ر لها بن الحركة المجانسة لها فلا يكون ما ر لها إلا مف وحا ، والواو الساك ة الم مومة ماا ر لهاا، واليااء السااك ة المكساور ماا ر لهاا ، والاواو والياء تار يكونان حرفي مد إذا ساك ا وناسا هما حركاة ماا ر لهماا نن كانا امة أو كسار ، وتار يكاونان حارفي لاين إذا انفا ح ماا ر لهما حال سكونهما. أِباا المااد إما همدا وسكون، فالهمد يكون بعد حر المد ور له وهذا هو المد الفرب وسيأتي بيان أرسامه إن شاء الله تعاا ، ووجاه الماد لأجال الهمد أن حر المد خف والهمد صعب فديد في الخف لي مكن من ال طق لدعب . والسكون: إما لازم وهو الذ ي عرض في حاليه نحو {}، {، {، { أو بارض وهو الذ يعرض للورف ونحو نحو {، {، {، {، {ووجه المد للسكون ال مكن من الجمع باين السااك ين فكأناه رام مقام حركة .

(4) تابع الجديد والحصري على شبكة الألوكة www.alukah.net أحكاام المااد أحكام المد لا ة ه : الوجوب وا لجواز واللدوم. َالوجاو فله نوع واحد وهو المد الم دل . والجااااوا فيكاااون في يانيااة أناااواع ، المااد الم فدااال، والمااد العاااارض ل دعااام، والماااد العااارض للوراااف، ومااا نقلااا فيااه حركاااة الهماااد إ الساكن ر لها ب د من أجاز ذلجم، ومد ال دل، ومد اللين، ومد الدلة، ومد الروم. أَاا اللاازوم فهو رسمان كلمج وحرفي وكل م هما م قل أو مخفف وإليكم ال فديل: أولا الماد الأصلي أو الطبيعي هو الذ لا تقوم ذا حر المد إلا به ، ولا ي ورف مد بلج س ب من س بي المد الفربا وهماا الهماد أو الساكون ، بال يكفا فياه وجود أحد حرو المد ال لا ة المج معة في روله تعا " نلوحِي َا " . وبلام ه أن لا يوجد بعد ساكن ولا همد ، ولذلجم متى وجد حرو المد وجد معها ، ولا تأ ه لأ حر بعادها بليهاا إلا الهماد أو السكون. وسمج ط يعيا لأن صاحب الط يعة السليمة لا ي قده بن حد ولا يديد بليه ، وحد مقدار ألف وصلا وورفا ، ورادر الألاف هاو أن تمد صوتجم بقدر ال طق بحرك ين إحداهما حركة الحر الذ ر ل حر المد من ف هة أو كسر أو مة والأخرى ه مقادار حار المد من ألف أو واو أو ء نحو رال ويقول وريل فهركة القا في الأم لة المذكور ها إحادى الحارك ين الماذكورتين والألاف في الم اال الأول والواو في الم ال ال اني والياء في الم ال ال الث ه الحركة ال انية . ورد ردر العلماء وأئمة القراء الحركة بقدر بسط الأص ع أو مه بحالة وسط بين الإسراع وال أني. وتيتي المد الط يع في الاسم والفعل والحر ، ويكون واحد من أصول الكلمة أو بلامة من بلاما إبرابها ، وتيتي كذلجم في المفرد والم نى والجمع وهذ أم لة للمد الط يع . ي الِْ ي القعللَّ ي الحرف ي المقرد ي المثنى ي الجمع الُمل َاجِرِينَ االللوبالنَا إُِِرائيللََّ حَاَِ َ كلونلوا اُِتَجِيبلوا َاا ي ل إِباُرَاهِيَْ َلوَِى عِيسَى ََرمتاَ ِ يلقِيمَا طَائِقَتَا ِ الظمالِمََِ الرماكِعلو َ الُعَابِدلو َ تطبيقا على المد الطبيعي الكلمااة الحكااااااااْ الُكِتااَا ل أََِادَ اَااا َ يَاادَاهل أَلِيااْ سََِياع اِياللََّ يَُياِِّت مد ط يع وهو الألف ردر حرك ان لعدم و جود همد أو سكون بعد مد ط يع وهو الألف ردر حرك ان لعدم وجود همد أو سكون بعد مد ط يع وهو الألف ردر حرك ان لعدم وجود همد أو سكون بعد مد ط يع وهو الألف ردر حرك ان لعدم وجود همد أو سكون بعد مد ط يع وهو الياء ردر حرك ان لعدم وجود همد أو سكون بعد مد ط يع وهو الياء ردر حرك ان لعدم وجود همد أو سكون بعد مد ط يع وهو الياء ردر حرك ان لعدم وجود همد أو سكون بعد مد ط يع وهو الياء ردر حرك ان لعدم وجود همد أو سكون بعد

(5) تابع الجديد والحصري على شبكة الألوكة www.alukah.net غقاوِ شَكلوِ يالؤَُِنلو َ َلطلوِ مد ط يع وهو الواو ردر حرك ان لعدم وجود همد أو سكون بعد مد ط يع وهو الواو ردر حرك ان لعدم وجود همد أو سكون بعد مد ط يع وهو الواو ردر حرك ان لعدم وجود همد أو سكون بعد مد ط يع وهو الواو ردر حرك ان لعدم وجود همد أو سكون بعد ثانياَ المد القرعي 1- المد المتصللَّ المد الم دل هو الذ يكون فيه حر المد والهمد في كلمة واحد وتقدم حر المد بلج الهمد ، أ ما اج مع حرفه وس ه في كلمة واحد سواء كان ذلجم في وسط الكلمة أو في نهاية الكلمة. وسمج م دلا لاتدال حر المد بس ه وهو الهمد ، ويسمج مد ال ية لأن الكلماة ب يا بلاج الماد، كماا يسامج أي اا لماد الواجاب لإهاع القراء بلج مد مدا زائد بلج المد الط يع وإن تفاوتوا في ردر . وهذه أَثله للمد المتصللَّ َد َتصللَّ وِط الكلمة َد َتصللَّ آخر الكلمة الصم ائِ مِ ياان خَ طِ يئَ اتِِ ااْ ِِ يِ ئَ ات إِ ُِ اَ رائِ ياللَّ الماَ لَ ئِ كَ ااة جَ ااااء المااَ ااء شااَ ااء السم مَ اااء الدل عَ اااء والقراء في المد الم دل بلج مر اتب. المرتبة الأولى: لورش وند لإش اع ، ويقدر الإشا اع با لاث ألفاا أ بسا حركاا لأن رادر كال ألاف حرك ا ان بقادر را الإصا ع أو بساطه بحالة م وسطة ليس بسربة ولا ب أن فابلم ط ذلجم ل كون بلج يقين في ط كل مرت ه . المرتبة الثانية لعاصم فيمد بقدر ألفين وألفين وندف و لا ة ألفا ويقدر ذلجم نربع حركا أو خمس حركا أو س حركا . المرتبة الثالثة لقاالون وابان ك اه وأبااو بمارو وابان بااامر والكساائج فيكاون مااد الم دال ب ادهم بقاادر ألاف أ بقادر حاارك ين و ألفاين أ بقادر أربااع حركا و لا ة ألفا بقدر س حركا . ورد ورد بن راالون وابان ك اه و أباو بمار و ماد الم دال رادر ألاف ونداف بقادر الاث حركاا ، كماا يجاوز ماد سا حركاا لجمياع القراء ب د الورف . و ابلم أن المد الم دل إذا ورع الهمد فيه آخار الكلماة وورف اا بلاج الكلماة سماج ماد م دال باارض للساكون، فىماا أن يكاون م داو م ل كلمة الماء من روله تعا " ََأَناُزَلُنَا بِ هِ الُمَااءَ " وإماا أن يكاون وارورا م ال كلماة الادباء مان رولاه تعاا { إِنما َ سََِياعل الادكعَاءِ }

(6) تابع الجديد والحصري على شبكة الألوكة www.alukah.net وإما أن يكون مرفوبا م ل{ أَأَناُتلُْ أَشَدك خَلُقاا أَمِ السممَاءل} ولكل ناوع مان هاذ الأناواع ال لا اة أوجاه أخارى ل سا ة للوراف بليهاا لسكون المجرد أو الروم أو الإشمام وسيأتي بيان ذلجم إن شاء الله تعا . تنبيااه - أبلم أن هيع القراء م فقون بلج بدم ردر المد الم دل . رال ابن الجدر : " ت ع ردر الم دل فلم أجد في رراء سليمة ولا شاذ " (1). أَثلة على المد المتص رال تعا :{وَاومل أَناُزَ َ َِنَ السممَ آءِ ََ آء}(النحللَّ الآية65). {ل يُلِبك اومل الجَُ ُرَ بِِلسكو ~ءِ َِنَ الُقَوُ ِ}(النساء الآية148). {َاَلَمما َِأَوُهل للُقَةا ِِيئَتُ ولجلوهل المذِينَ كَقَرلوا }(المل الآية27). أررأ الآ السابقة ، ثم انظر الكلما التي تح ها خط م ها، فقد جاء بها حر و المد ال لا ة: الألف في كلمة {السممَاءِ}، {ََاءا} الواوفي كلمة {السكوءَ} الياءفي كلمة {"ِِيئَتُ } وبعد حر المد في كل م هما جاء همد ، ورد اج مع المد والهمد معا في كلمة واحد . ولذلجم يجب مرابا ما يل :  إذااج ماع في آياة واحااد مادان م داالان وجاب بلاج القااارئ أ ن يساوى بي همااا في درجاة الماد فاالا يداح مااد م دال خمااس حركا ومد م دل آخر س حركا .  إذا جااء هماد الم دال في نهاياة الكلماة وورااف القاارئ بليهاا لساكون جااز المااد سا حركاا ، وذلاجم لاج مااع ساا ين للمد هما: الهمد والسكون العارض للورف .  يرمد لهذا المد في المدهف بعلامة المد هكذا ~ وتجدها فوق حرو المد هكذا: " السممَ آءِ ، السكو~ءَ، ِِيئَتُ " . تطبيق على المد المتصللَّ الكلمة الحكاااااْ السممَاءِ نقئ تاَبلوءَ ألولَئِ َ جَاءَكلُْ ليسو ءو ا جيئ ِلوءَ ار وء النسيئ مد م دل لوروع حر المد والهمد في كلمة واحد و د 4 حركا أو 5 ويجوز6 حركا ب د الورف . مد م دل لوروع حر المد والهمد في كلمة واحد و د 4 حركا أو 5 ويجوز6 حركا ب د الورف . مد م دل لوروع حر المد والهمد في كلمة واحد و د 4 حركا أو 5 ويجوز6 حركا ب د الورف . مد م دل لوروع حر المد والهمد في كلمة واحد و د 4 حركا أو 5 حركا . مد م دل لوروع حر المد والهمد في كلمة واحد و د 4 حركا أو 5 حركا . مد م دل لوروع حر المد والهمد في كلمة واحد و د 4 حركا أو 5 حركا . مد م دل لوروع حر المد والهمد في كلمة واحد و د 4 حركا أو خمس ويجوز 6 حركا ب د الورف مد م دل لوروع حر المد والهمد في كلمة واحد و د 4 حركا أو خمس ويجوز 6 حركا ب د الورف مد م دل لوروع حر المد والهمد في كلمة واحد و د 4 حركا أو خمس ويجوز 6 حركا ب د الورف مد م دل لوروع حر المد والهمد في كلمة واحد و د 4 حركا أو خمس ويجوز 6 حركا ب د الورف 1- نهاية القول المفيد (ص133)

(7) تابع الجديد والحصري على شبكة الألوكة www.alukah.net 2- اد المنقصللَّ الماد الم فدال هاو أن يكاون حار المااد في آخار الكلماة والهماد بعاد م اشار في أو الكلمااة الاتي تليهاا، وسماج م فدال لأن الهماد رااد انفدال بان الماد فكااان الماد في كلماة والهماد في كلمااة أخارى تليهاا ، أ انفداال حاار الماد بان سا ه ، ويقااال لاه ماد الفدال لأنااه يفدل بين الكلم ين، ومد ال سط لأنه ي سط باين الكلم اين بسااطا فيفدال باه بي هماا، وماد الاب اار لاب اار الكلم اين مان كلماة ، ومد حر بحر أ مد كلمة لكلمة ، والمد الجائد من أجل الخلا في مد وردر ، وذلجم سواء كاان الانفداال حقيقياا نن كاان حر المد ثاب ا لفظاا ورسماا نحاو {بَِِاا ألنُازِ َ } {اَااللوا آََنماا}، {يِ أَناُقلسِاكلُْ }، {َِبِِّّ أَعُلَاْل }، {الاوا أَناُقلسَاكلُْ} أو حكمياا نن كاان حر المد ثاب ا لفظا لا رسما نحو {يََيال َ ا}، {أَ َُ رل ه إِ لىَ }، {بِهِ إِلم}، {لَهل أَ ُِ لَ ْ}، {يالؤَدِِّهِ إِلَيُ َ}. ونحو{عَلَ يُ كل ْ أَ ناُ قل س كل ْ} ب د من وصل الميم هكذا "عليكمو أنقسكْ". والقراء في المد الم فدل بلج مراتب فم هم من مد مدا مش عا ردر س حركا وم هم من مد ردر خمس حركا وم هم من مد ردر أربع حركا وم هم من مد ردر حرك ين . المرتبة الأولى: لورش وند لإش اع رولا واحدا أ مد لاث ألفا بقدر س حر كا . المرتبة الثانية: لقالون ودورى أبى بمرو لقدر وال وسط أ مد ألف وألفين بقدر حرك ين وأربع حركا . المرتبة الثالثة: لابن ك ه لقدر فقط أ مد ألف فقط بقدر حرك ين . المرتبة الرابعة لابن بامر وباصم والكسائج ل وسط أ مد ألفين بمقدار أربع حركا ورد ورد بجانب ذلجم أن رالون وأبو بمرو وحفص يقر أون بقدر الم فدل أ مد حارك ين ، وأن راالون وأباو بمارو يقارءان بماد الاث حركاا أي اا ، و أن باصام لاه أي اا ماد الم فدل خمس حركا . ووجه القدر أنه الأصل أ بقاء حر المد من عه ز د بلي ه. ووجه المد وإن تفاوت مرات ه هو ال مكن من ال طق لهمد لداعوب ه وبعاد مخرجاه ، حياث أناه جارن مان أرداج الحلاق ، ماع العلام نن المد الم فدل يكون في حاله الوصل فقط أما في حالاة الوراف يلغاج الماد الم فدال وي هاول إ ماد ط يعا لأن كال ماد م فدال كاان مدا ط يعيا ر ل إهاع الكلم ين م ل "إِنَّم أَناُزَلُنَا إِ لَيُ َ الُكِتَ ا " فالمد الم فدل في {إِنَّم أَناُزَلُنَا}، {أَناُزَلُنَا إِلَيُ َ} لو ورفا بلج(إنَّ) أو بلج (أنزلنا) لدار مدهما ط يعيا هكذا {إِنَّما}،{أَناُزَلُنَاا} وكذل { وَتَ لول و ا} أو{تالعُرِضلوا } مد م فدال جاائد فلاو ورف اا بلاج كلماة تلاو لداار مادها مادا ط يعياا فقاط لعادم وجاود هماد بعاد المد. إذن فالورف بلج كلمة (تلو) مدا ط يعيا د بمقدار حرك ين ، ولا بد أن نعلم ب رور تسوية المد ب ظه حال القراء فالا يجاوز ردار مد م فدل مع توسط مد م فدل آخر، أ إذا اج مع مدان نحو { وَالمذِينَ يالؤَُِنلو َ بَِِا ألنُزِ َ إِلَيُ َ وَََا ألنُزِ َ َِنُ ااَبُلِ َ } لا يجوز للقااارئ أن ااد أحاادهما دون الآخاار فااىن مااد الأول مقاادار ألااف وندااف لا ااد ال اااني أك اار ماان ألااف وندااف ولا ي قدااه ، و إن مااد مقدار ألفين لا د ال اني أك ر من ألفين ولا ي قده .  تنبيااه - يدخل في حكم الماد الم فدال الدالة الكابرى و ها الاواو الداغه الو ارعاة بعاد هااء ال امه الم امومة واليااء الداغه الوارعاة بعاد هااء ال مه المكسور فىذا ورع بعد واو الدلة و ء الدلة همد م فدل ب ها في كلمة أخرى فيكون حكمها حكم المد الم فدل في حالة الوصل أما في حالة الورف فلا مد في هذ الحالة. وسيأتي ذلجم إن شاء الله تعا في مد الدلة.

(8) تابع الجديد والحصري على شبكة الألوكة www.alukah.net أَثلة للمد المنقص رال تعا :- {ََذَكِِّرُإِنَّمَا أَنُتَ َلذَكِِّر } (الااشية21). {وَاومليَدُعلو إِلىَ دَاِِ السملمِ } (يونس َن الآية25). {اُِجِعِي إِلىَ َِبِِّ ِ َِاضِيَةا ََرُضِيمةا } (القجر28 ) انظر ما تح ه خطفي الآ السابقة تجد حر و المد ال لا ة: الألف في الآية الأو ، والواو في ال انية، والياء في ال ال ة وتجد كذلجم أن حر المد في هذ الآ رد انفدل بن الهمد بعد فجاء كل م هما في كلمة. ولذلجم يجب مرابا ما يل :  المدفي هذ الآ مد فربج عه ط يع لوجود س ب يدبو إ ز د ته، وس ب المد هو وجود الهمد بعد حرو المد .  يسمج المدفي هذ الحالة وما ا لها المد الم فدل، لانفدال المد بن س ه، فقد جاء كل م هما في كلمة.  يجوز المدفي هذا ال وع بمقدار حرك ين ، أو أربع ، أو خمس، وتعر درجة المد لسماع والمشافهة ، ثم ل دريب والممارسة .  حكم المدفي هذا ال وع الجواز أ يجوز رراءته لمد كالم دل ويجوز رراءته لقدر م ال الماد الط يعا ويجاوز كاذلجم ال وساط في المد ب د تلاوته.  جواز المد والقدرفي الم فدال تيتي ب اد وصاله في الا لاو بماا بعاد ، أماا إذا وراف القاارئ بلاج الم فدال ول يداله بماا بعاد وجب أن يكون المد ك الط يع ، أ بمقدار حرك ين فقط .  إذااج مع في آية واحد مدان م فدلان وجب بلج القارئ أن يسو بي هما في درجة المد .  إذا س ق الم فدل بمد م دلأو العكس يجب ال سوية بي هماا في درجاة الماد وهاذا ماا ورد مان رواياة حفاص بان باصام مان طريق الشاط ية .  يرمااد لهااذا ال ااوع ماان الماادود في المدااهف بعلامااة المااد ~ وتجاادها فااوق حاارو المااد، وهااذا يفيااد أن القااراء في المدااهف تسوى في درجا المد بين الم دل والم فدل .  المدان الم دل والم فدل اتفقافي الد د بلج المد الأصل ، واخ لفا في ال قص فلا يجاوز فيهماا الاد د بلاج سا حركاا ، ولا يجوز نقص الم دل بن لاث حركا ولا الم فدل بن حرك ين .

(9) تابع الجديد والحصري على شبكة الألوكة www.alukah.net تطبيق على المد المنقص الكلمة الحكاااااْ يََّ أَياك َا يََّ أَهُللََّ إِنَّم أَعُطَياُنَاكَ أََُِِلُنَاكَ إِلىَ أَجَللَّ َاَقَاللوا إِنَّم بَِِا ألنُزِ َ يِ أَناُقلسِكلُْ مد م فدل لوروع حر المد في كلمة والهمد في كلمة أخرى ومقار 4 أو5 حركا ويجوز حرك ب د الورف. مد م فدل لوروع حر المد في كلمة والهمد في كلمة أخرى ومقار 4 أو5 حركا ويجوز حرك ب د الورف. مد م فدل لوروع حر المد في كلمة والهمد في كلمة أخرى ومقار 4 أو5 حركا ويجوز حرك ب د الورف. مد م فدل لوروع حر المد في كلمة والهمد في كلمة أخرى ومقار 4 أو5 حركا ويجوز حرك ب د الورف. مد م فدل لوروع حر المد في كلمة والهمد في كلمة أخرى ومقار 4 أو5 حركا ويجوز حرك ب د الورف. مد م فدل لوروع حر المد في كلمة والهمد في كلمة أخرى ومقار 4 أو5 حركا ويجوز حرك ب د الورف. مد م فدل لوروع حر المد في كلمة والهمد في كلمة أخرى ومقار 4 أو5 حركا ويجوز حرك ب د الورف. مد م فدل لوروع حر المد في كلمة والهمد في كلمة أخرى ومقار 4 أو5 حركا ويجوز حرك ب د الورف.

(10) تابع الجديد والحصري على شبكة الألوكة www.alukah.net 3- َاد البد مد ال دل هو ما اج مع فيه الهمد وحر المد في كلمة وتقدم الهمد بلج حر المد نحو آدم من روله تعا { وَعَلمَْ آدَمَ الأَُسََُاءَ كللم َا } بسور ال قر ، " أوتج " من روله تعا { اَاللوا لَنُ نالؤَُِنَ حَتَّم نالؤُتَى َِثُللََّ ََاا ألويَِ ِلِلاللَّل اومِ } بساور ال عاام ، " إ اان " مان روله تعا { وَاتامباَعَتاُ لُْ ذلِِِّيامتال لُْ بِِِيَُا } بسور الطور . وسمااج بااذلجم لأن حاار المااد فيااه باادل ماان الهمااد الساااك ة الااتي أباادل ألااف أو واو أو ء، فأصاال آدم أ أ دم بهمااد مف وحااة فساااك ة أبدل الهمد الساك ة ألفا ، و أصل أوتج أ ؤ تج بهمد م مومة بعدها همد ساك ة أبدل الهمد الساك ة واو، وأصل إ ان إئ مان بهمد مكسور بعدها همد ساك ة أبدل الهمد الساك ة ء . وراد اتفااق القاراء الساا عة بلاج إباادال الهمااد ال انياة إذا كاناا سااك ة حاار مااد مان جاا س حركاة مااا ر لهااا فاىذا كااان ماا ر لهااا مف ااوح أبدل ألف، وإذا كان ما ر لها مكسور أبدل ء ، وإذا كان ما ر له ا م موم أبدل واو. وبلج ذلجم إذا ال ق همدتان في كلمة وكان أخرى الهمدتين أ ال انية م هما ساك ة فىبادالها واجاب لجمياع القاراء ، بشارط ألا يقاع بعاد حار المااد هماد أو ساكون نحااو {وألا يكااون ماد لازم نحاو { ونحاو{ أو بااارض للساكون نحااو {. وبلامة المد هذ. والفرق بي ه وبين المد الط يع أن حرو المد الط يع ه : التي تمد، ول ي م فيها ت ديل، أما المد ه اا فهاو ن يجاة في اج مااع همادتين في كلمة واحد ورد ر ل ال انية مد لل هقيق ب د ال طق. و القراء السبعة َيه على َرتبتَ - المرتبة الأولى: القدر لجميع القراء أ مد حرك ين . المرتبة الثانية: القدر وال وسط والإش اع لورش أ مد حرك ين وأربع حركا وس حركا . ووجه القدر أن بلة المد في كل من المد الم فدل والم دل ال مكن من ال طق لهمد، والهمد في ال دل م قادم بلاج حار الماد فلايس ه اا ما يدبو للمد. ووجه من مد نظر إ وجود حر المد والهمد في كلمة، بدر ال ظر بن تقدمه أو تأخر . وحكمه الجواز لجواز ردر حرك ين اتفارا لجميع القراء ، وتوسطه ومد ب د ورش خاصة.

(11) تابع الجديد والحصري على شبكة الألوكة www.alukah.net اِتثناااء رد اس نى القائلون ل وسط والإش اع لور ش في مد ال دل لا ة أصول مطرد وأربع كلما ليس له فيهم سوى القدر ك ار القراء . أَا الأصو الثلثة المطردة َ ي - أولهما: أن تكون الألف م دلة من ال وين ورفا، أ أن يقع حر المد بعد الهمد بدلا من ال وين في حالة الورف نحو: " دلعَاءا " من روله تعا {كَمَثَللَِّ المذِي ياَنُعِقل بَِِا ل يَسُمَعل إِلم دلعَاءا وَنِدَاءا }(البقرة الآية171) "ََلُجَأا" من روله تعا {لَوُ يََِدلو َ ََلُجَأا أَوُ ََاَاَِا }(التوبة الآية57). فاالا يجااوزفي حاار المااد في هااذ الكلمااا لااورش إلا القداار، لأن حاار المااد في هااذ الحالااة بااارض عااه لازم ، إذ لا يوجااد إ لا في الورف بلج هذ الكلما فقط، أما حر المد الأصل الوارع بعد همد فيجوز فيه الأوجه ال لا ة لورش نحو {َِأَ ي القَ مَ ر}، {تاَرَ اءَ ا الجَ مُ عَ ا }، {تاَباَ وَ ؤل وا الدم اِ} ب د الورف بلج(رأى)، (تراءا)، (وتبو ؤ ء). ثاني ا: أن يكون ر ل الهمد ساكن صهيح م دل نحو: " القرآ " من روله تعا {الرمحَُْنل عَلمَْ الُقلرُآ َ} (الرحْن1). "َسئول " من روله تعاا {إِ م السممُعَ وَالُبَصَرَ وَالُقلؤَادَ كلللَّك ألولَئِا َ كَاا َ عَنُاهل ََسُاؤلولا }(الإِاراء الآياة36) فهكمهماا القدار إهابا لورش، لحذ صور اله مد رسما . فىذا تحرا ما ر ل الهمد نحو " ِآو ي، ََآِِ ل " أو كان الساكن عه صهيح نن كان حرفا للعلة ساواء كاان حار ماد ولاين أو لاين فقط نحو { وَجَاءَ}، {النيئَ}، {السوآى}، {ِوآ}، {المؤءودة} أو كان م فدلا نحاو{ ََانُ آََانَ}، {َاَقَادُ ألويَِ } جااز فياه الأوجه ال لا ة ب د ورش . ثالث مااا: أن يكااون حاار المااد وارااع بعااد همااد الوصاال في حالااة الاب ااداء نحااو (اؤتماان ) ماان رولااه تعااا { ََاانِ ُ أََِاانَ باَعُِلااكلُْ باَعُِاااا َاَلُيالؤَدِِّ المذِي اؤُتملِنَ أَََاناَتَهل }(البقرة الآية283) ف قارأ في حالاة الاب اداء (او تمان) ونحاو " ائتاونّ " مان رولاه تعاا {ائاُتلاونِّ بِكِتَاا َِاانُ ااَبُااللَِّ هَااذَا }(احقاااف الآيااة4) ف قاارأ في حالااة الاب ااداء (اي ااوني) فاالا يجااوز لااورش في حاار المااد الوارااع بعااد همااد الوصاال إلا القدر، لأن حر المد في ذلجم بارض، لأنجم إذا اب دأ بهذ الكلما ا طرر إ الإتيان بهمد الوصل ل وصل بها إ ال طق لساكن وهو الهمد ، وب دئذ يج مع همدتان همد الوصل والهمد الساك ة ، والقابد أنه إذ اج مع همدتان في كلمة وال انية م ها ساك ة فان ال انية ت دل بحر م ن ج س حركة ماا ر لهاا ، ف كاون بار اة وهماد الوصال بار اة أي اا ، لأناجم إذا وصال هاذ الكلماا بماا ر لها سقط همد الوصل لعدم الحاجة إليها وبقي الهماد السااك ة ، فام عا ز د الماد في حار الماد نظار ا لعرو اه وباروض هماد الوصل ر له. أَا الكلما الأِبع المتقق على اصرها عند وِش َ ي الكلمة الأولى: " يؤاخذ " كيف ورع نحو: روله تعا {لَ يالؤَاخِذلكلْل اومل بِِللماُوِ يِ أَيَُُانِكلُْ }(البقرة الآية225). وروله تعا{وَلَوُ يالؤَاخِذل اومل النماسَ بِظللُمِ ُِْ ََا تاَرَكَ عَلَياُ َا َِنُ دَابمة }(النحللَّ الآية61). وليسفي ألف يلىاخذ إلا القدر إهابا لورش وذلجم لأنها من " واخذ " عه مهموز.

(12) تابع الجديد والحصري على شبكة الألوكة www.alukah.net الكلمة الثانية: " إِرائيللَّ " حيث ورع في القرآن الكريم نحو : روله تعا {يََّ بَنِِ إُِِرائيللََّ اذُكلرلوا نِعُمَتَِِ المتِِ أَناُعَمُتل عَلَيُكلُْ وَأَنِِّّ ََِملُتلكلُْ عَلَى الُعَالَمََِ } (البقرة47) فلاايسفي ء إساارائيل إلا القداار كسااائر القااراء ، إلا أن بعاا أهاال الأداء باان ورش رااد راارأ وا بماادهما وذلااجم لك اار الماادود لأنهااا دائمااا مرك ة مع كلمة "يَّ بلنَِِّ " والوجهان صهيهان . الكلمة الثالثة " الأولى " الوارعة بعد " عاداا " في روله تعا في سور ال جم {وَأَنمهل أَهُلَ َ عَاداا الأُلولىَ } (لنجْ50) ف ع أهل الأداء بن ورش ل يجادفي حار الماد فيهاا إلا القدار، وال قيياد لوارعاة بعاد باادا لإخاران عههاا نحاو {ِِاََتََا الأُلولىَ }، {ََلِلمهِ الآُخِرَةل وَالأُلولىَ } ففيهما الأوج ه ال لا ة لورش. وال ع الأخر من أهل الأداء أجرى في كلمة الأو الوارعة بعد بادا الأوجه ال لا ة لورش. الكلمة الرابعة " آلآ " المس فهم بها في مو ع يونس، من روله تعاا { آلآُ َ وَاَادُ كلناُاتلُْ بِاهِ تَسُاتاَعُجِللو َ }(ياونس الآياة51) ورولاه تعاا {آلآُ َ وَاَادُ عَصَيُتَ ااَبُللَّل وَكلنُتَ َِنَ الُملقُسِدِينَ } (يونس91) فأوجب أهل الأداء بن ورش القدر فيها والمراد الألف الأخاه الاتي بعاد الالام وأما الألف الأو فمدها لأجل السكون اللازم . وأصل هذ الكلمة " ءان " بهمد مف وحة ممدود ، وبعدها نون مف وحة ثم دخل بليها " أل " التي لل عريف ثم دخل بليها همد الاس فهام هكذا (ء ا ل ء آن) فاج مع فيها همدتان مف وح ان م دل ان الأو همد الاس فهام وال اني ة همد الوصل . وال وسط والإش اع مقروء بهما بن بع أهل الأداء بن ورش في الألف ال انية من آلآن في مو ع يونس. تطبيق على َد البد الكلمة الحكااااااْ آَااَنَ آ ََِ إِيَُانااا آتِااي وَإِيتاَاءِ أَوُحَااى ألوتلوا مد بدل ردر حرك ان ب د هيع القراء ما بدا ورشا فله 4، 6 حركا مد بدل ردر حرك ان ب د هيع القراء ما بدا ورشا فله 4، 6 حركا مد بدل ردر حرك ان ب د هيع القراء ما بدا ورشا فله 4، 6 حركا مد بدل ردر حرك ان ب د هيع القراء ما بدا ورشا فله 4، 6 حركا مد بدل ردر حرك ان ب د هيع القراء ما بدا ورش ا فله 4، 6 حركا مد بدل ردر حرك ان ب د هيع القراء ما بدا ورشا فله 4، 6 حركا مد بدل ردر حرك ان ب د هيع القراء ما بدا ورشا فله 4، 6 حركا

(13) تابع الجديد والحصري على شبكة الألوكة www.alukah.net 4- الاماد الال م الماد الالازم هاو ماا جاااء فياه بعاد حار المااد حار سااكن ساكونه أصاالج ثابا في حالاة الوصال والورااف، ساواء كاا ن ذلاجم في كلمااة واحد أو في حر ، وسمج لازم للدوم مد س حركا ب د هيع القراء وصلا وورفا من عه تفاو فيه . َثااا : "الصماخمةل ". ت وسطها ألف ممدود مف وح ما ر لها فمدها أصلج ط يع حرك ان ، لكن جاء بعدها سكون فهي ئذ يد ح المد لازماا يلدم مد س حركا من عه ز د ولا نقص . سو تقول أين السكون؟ إنني لا أجد أمام إلا خاء مشدد مف وحة ! وأراول لااجم: إن الحاار المشاادد لاايس حرفااا واحادا ولك ااه حرفااان، وب ااد ال طااق ي ااح ل اا ذلااجم ف طااق أولهمااا ساااك ا وال اااني م هركااا ف قول: " الدَّاخ خ ه " ولك ا نك ف بك اب ها حرفا واحدا مشددا . وَثا ذل الكلما الآتية {الطماَمة}، { الِمالََِِّ}، {أَتُلَاجكونِِّّ}، {آ}، {آ}. كذل{ءآنذِتْ} ب د من أبدل الهمد مادا لاورش {وَمحَُيَاايَ} ب اد مان أسكن الياء. أاسااام الماد الاال م إن أرسام المد اللازم رسمان : لازم كلمج م سوب للكلمة ، لاج ماع حر المد مع س ه وهو السكون في كلمة واحد ه الاسم أو الفعل. ولازم حر في م سوب للهر ، لاج ماع حر المد مع س ه وهو السكون في حر . ورد برف أن الكلمة اسم وفعل وحر فما وجد فيه المد اللازم من الأسماء والأفعاال فهاو كلما ، وماا وجاد فياه الماد الالازم مان الحارو فهو حر في، ف جد في لا الحرو والمد وسطه، أ ما كان هجاؤ لا ة أحار أوساطها سااكن وذلاجم م ال : "ص" تقاول: صااد، كام حرفا ه ؟ " ص. ا. د " ما وسطها؟ وسطها حر مد هو الألف . ما آخرها ؟ آخرها دال ساك ة ، وهكذا وكل من المد اللازم الكلم والمد اللازم الحر في إما مخفف أو م قل فيج مع لدي ا أربعة أرسام ه :- 1- مد لازم كلمج مخفف 2- مد لازم كلمج م قل 3- مد لازم حر في مخفف 4- مد لازم حر في م قل لكن متى يكون كل م هما م قلا ومتى يكون كل م هما مخفف ؟ أبلم أن المد اللازم إذا كان في كلماة وكاان مادعما سماج مادا لازماا كلمياا ما قلا ، نحاو (الحَ ااماة) وإذا كاان في كلماة ولايس مادعما سماج مادا لازماا كلمياا مخففاا نحاو (آلآ ) وإذا كاان في حاار وكاان مادعما سماج ماد لازماا حرفيااا ما قلا نحاو (ألم) وإذا كاان في حار ولايس ماادعما سمج مدا لازما حرفيا مخففا نحو (ق). ويلاحظ أن المد الكلمج الم قل يقع في أوائل الساور وأ ائهاا وأواخرهاا أماا الماد الالازم الحار في ما قلا وخففاا فىناه لا يقاع إلا في أوائال الساور وإليكم ال فديل:

(14) تابع الجديد والحصري على شبكة الألوكة www.alukah.net الماد الال م الكلماى هو كما رل إما مخفف وإما م قل بلج ال هو ال الي: المد الل م الكلمى المخقف: وهو أن تيتي بعد حر المد حر سااكن ساكون أصالج وصالا وورفاا ، بشارط أن يكاون عاه مشادد أو عاااه مااادعم، فيماااد 6 حركاااا ب اااد هياااع القاااراء السااا عة م اااال {آ} في ساااور ياااونس في رولاااه تعاااا { آلآُ َ وَاَااادُ كلناُاااتلُْ بِااااهِ تَسُتاَعُجِللو َ }، { آلآُ َ وَاَدُ عَصَيُتَ ااَبُللَّل وَكلنُتَ َِنَ الُملقُسِدِينَ }. فلفاظ { بداي ااه هماادوصاال هكااذا ا لااا دخلا بليهااا همااد اساا فهام هكااذا ء ا لااا فال قا هماادتان رل اا ال انيااة حاار مااد م اسااب لحركة الأو وه الف هة فقل ألفا فدار هكذا { أا}، ف ج لاذلجم صاور الماد الالازم الكلما المخفاف هكاذا " ء ال " وهاو وجود السكون الأصل بعاد حار الماد ، وهكاذا في {الله} ونحاو{محيااي} في راراء نافاع حياث يساكن اليااء، ونحاو {ءأناذِتْ} في رراء ورش بإبدال الهمد حر مد ، {وَاللمئِي يَئِسُنَ } ب د من أسكن الياء وهو ال دى وأبو بمرو .  تنبيااه - في القرآن س ة موا ع يجب مدها ب د هيع القراء الس عة لاث ألفا بقدر س حركا وه : "ألذكرين" من روله تعا { آلذمكَرَيُنِ حَرممَ أَمِ الألنثاَيََُِ معا لأنعام. والآ معا من روله تعا {،بيونس "آومل أَذِ َ لَكلُْ " من روله تعا { َ لَكلُْ بيونس. "اومِ خََُ " من روله تعا { ل مل. ومو ع سابع في رراء أبى بمرو وهو (السحر) بيونس أي ا من روله تعا {. تطبيق على المد الل م الكلمى المخقف الكلمة الحكاااااْ آلآ َ آوِّل آلذمكَرَيُنِ مد لازم كلمج مخفف ردر 6 حركا لدوما ب د هيع القراء الس عة . مد لازم كلمج مخفف ردر 6 حركا لدوما ب د هيع القراء الس عة . مد لازم كلمج مخفف ردر 6 حركا لدوما ب د هيع القراء الس عة .

(15) تابع الجديد والحصري على شبكة الألوكة www.alukah.net الماد الل م الكلماى المثقا أمااا الاالازم الكلمااج الم قاال هااو أن تيتي بعااد حاار المااد حاار ساااكن ماادعم وجااو أ مشاادد نحااو " الطماَمااةل ، الصماااخمةل ، الدمابمااة، الحَُاامااةل ، أتُلَاجلونِِّ ، تَََُلرلونِِّّ " في رراء مان شادد ال اون و"أَتَعِادَانِِّّ " في راراء هشاام فأصال ذلاجم الطامم اة والدااخ خ ة والدابا اة والحارا ق اة وأتحااج جووني وأتعاااداننِ ففااا هاااذ الكلماااا سواااك ن الحااار الأول وأدعااام في ال ااااني، وذلاااجم لأن الحااار المشااادد يسااااوى حااارفين الأول سااااكن وال ااااني م هرا أدعم أولهما في ثانيهما فدار حرفا واحدا مشددا ، وحكمة المد بمقدار 6 حركا ب د هيع القراء الس عة. تطبيق على المد الل م الكلمى المثقللَّ الكلمة الحكااااْ الحَُاااامةل الطماَاامةل الصماخمااةل دَابماااة شَااكااوا كَاَماااةا الِمالِِّااََ أَتُلَاجكونِِّّ حَاجماا َ مد لازم كلمج م قل د بمقدار 6 حركا لدوما ب د هيع القراء الس عة. مد لازم كلمج م قل د بمقدار 6 حركا لدوما ب د هيع القراء الس عة. مد لازم كلمج م قل د بمقدار 6 حركا لدوما ب د هيع القراء الس عة. مد لازم كلمج م قل د بمقدار 6 حركا لدوما ب د هيع القراء الس عة. مد لازم كلمج م قل د بمقدار 6 حركا لدوما ب د هيع القراء الس عة. مد لازم كلمج م قل د بمقدار 6 حركا لدوما ب د هيع القراء الس عة. مد لازم كلمج م قل د بمقدار 6 حركا لدوما ب د هيع القراء الس عة. مد لازم كلمج م قل د بمقدار 6 حركا لدوما ب د هيع القراء الس عة. مد لازم كلمج م قل د بمقدار 6 حركا لدوما ب د هيع القراء الس عة. الماد الال م الحاري بلم ا أن المد اللازم الحرفي ابطه أن يوجد حر في فواتح بع السور هجاؤ لا ة أحار أوساطها حار ماد وال الاث سااكن ، والحاصل أن وموع سور القرآن الكريم التي اف ه لحرو الهجائية تسعة و بشار ين ساور و وماوع الحارو الوارعاة في أو ائال تلاجم السااور أربعااة بشاار حرفااا هعاا في رولااه "صااله سااهها ماان رطعااجم" وهعاا في رااول بع ااهم " نااص حكاايم لااه ساار راااطع" وهعهااا بع هم في روله "طرق سمعجم ال ديهة ". والحرو الهجائية التي ورد في ال سع وبشرين سور ورد بلج الوجه ال الي : 1- ما بدئ بحر واحد وه لاث سور :- سور " ص " في روله تعا {ص وَالُقلرُآ ِ ذِي الذِِّكُرِ}. سور " ق " في روله تعا {ق وَالُقلرُآ ِ الُمَجِيدِ }. سور " القلم " في روله تعا { ُ وَالُقَلَِْ وَََا يَسُطلرلو َ}. 2- ما بدئ بحرفين وهو نوبان : أ – ما أخ لف فيه حقيقة الحرفين وه لاث سور ه :- سور " طه " في روله تعا {طه ََا أَناُزَلُنَا عَلَيُ َ الُقلرُآ َ لِتَشُقَى }. سور " ال مل " في روله تعا {طس تِلُ َ آيََّ ل الُقلرُآ ِ وَكِتَا َلبَِ }. سور " يس " في روله تعا {يس وَالُقلرُآ ِ الحَُكِيِْ}. ب- ما اتحد فيه حقيقة الحرفين وهو س سور ه :-