المنتخب من مسند عبد بن حميد تحميل PDF

م - حدّثنا الحسن بن موسى ثنا حماد بن لقة عن سعيد الجرريري عن أبي نضرة عن أبن سعيد الخدري قال: قال وعول اللّه كلل : عو امل النار عَذَاباً رجلٌ في رجليه تُعلان من نار يغلي منهما دماغه. ومنهم من هو في النار إلى. كعبيه مع إجراء العذاب. ومنهم من هو في النار إلى ركبتيه مع إجراء العذاب. ومنهم من هوّ في النار إلى أرتبته مع إجراء العذاب. ومنهم من هُوَ في الثار إلى صَدْرهِ مع إجراء العذاب. ومنهم من قد اغْتّمر في النار» . اكلام نوو بن عا حابن سل عن لوي عن لي د فقال 50 ع الت فقال د الله كه , وصدّق». الام - ثنا مسلم , بن إبراهيم ثنا القَاسِمُ بن فَضْل عن أبي نَضْرَة عن أبي سَعيد الخدريّ قالَ بَينما راع يرعئ عَنَمَاً له إذ جاء ذئبٌ فد منها شاة فحال الراغق. بينه وبين الشاة فأقعى الذئب على ذنبه ثم قال يا راعي اتق الله تحول بيني وبين رزق رزقني الله فقال الراعي يي العجبٌ من ذئبٍ يقع على ذنبه يكلمني كلام الإنس ؟ فقال الذئتُ أقلا أحَدتُكَ بأعجب من ذلك رسول الله كل بالحَرّة يحدّتُ الناسّ بأنباء ما قد سَبْقَ فساق الراعي عَدْمَهُ حتى أتى المدة فزَوَاها ناحية ثم أتى الي كلل فحدّئه فقال النبيّ لله : صَدَقَتَ» ثم قال: ألا إن من أشراط الساعة :أن تُكَلْمَ السبَاح الإنس والذي نفسي مدا تقوم الساعَة ختى يكلم ارج ع سوطه وشراك نعله وتخبره فَخْذْهُ بما الخدت هله . 527 وأنا أبو الوليد أنا همام ثنا قتادة عن 5 نضرة عن أبي سعيك. (©1م) أخرجه املع هم فصر إلى قوله يغلى منهما دماغه. حي 0-6 لاما لا بطوله. 0 (81/5) أخرجه مسلم 1951//4., أحمد */4- 178-374 - 47#. (//41) أخرجه الترمذي 7١8١‏ مختصراً. وأحمد «/8- 88 84. الييلن أخر جه مسلم 217/7 والنسائي ##١٠1نء‏ وأحمد 71/7 - و 48-5 ١ه‏ 85 وابن خزيمة لم٠6١‏ ١١لا‏ ١ا.‏ ١/١

ْ الخدريّ أن رسولٌ اللّهِ بلك قالَ: «إذا اجتمم ثلاثة فَلْيَوْمهِم أَحَدُّهُم وأَحَقَهُمْ بِالإمَامَة أقرَوهُم ». - حدّثني أ بو الوليد تأ هممام قال ثنا قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال أمرنا نينا تكن أن تقر فاتحة الكتاب وها سير ليد - ثنا محمد بن الفضل ثنا حماد ‏ بن سَلَمَة عن أبي نعامة السعديّ عنام أنضرة عن أبى سعيد الخدريئ قال بينما رسولٌ الله كله يُصَلَي ‏ بأصحابه إِذ 3 لي فوضعهما عن يساره فلما رأى ذلك المسلمون ألقَوا نعالهم فلما إقضى النبى عد صلاته قال: «ما حيدم على إلقائكم مامت قالوا رأيناك لْقَيتَ فالقينا فقال 06 الله وك : «إن جبريل عليه السلام أنالى فأخبرن أن 'فيهما قَذَرَا أو أذَى فإذا جاءً أخذكم المسجدّ فلينظر فإن رأئى في َعلهِ قَذرَا فلْيمسحةُ ثم ليصّل فيه». 0١‏ حدثني أحمد بن يونس ثنا أبو شهاب عن داود بن أبي هند عن, أبي نضرّة عن أبي سعيد قال اشتكئ رسولٌ الله كل فَرقاهُ جبريل عليه السلام فقا بسم الله أزقِيك مِنْ كل شَيءٍ يُوْذِيكَ من كل حاسِدٍ وعِينٍ والله يَشْفِيكَ . ثنا يحيى بن عبد الحميد ثنا عبد اللّه بن المبارك عن سعيد الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال كان 00 الله كل إذا امت نوها ما بأسمه السو اهناب أو رداء يقول : «اللهم لك الحو ل كسُوتنيه أسْألَكَ من خيره وخير ما صَنعٌ لد وأَحُودُ بك من شَرٌه ا ما صَنعٌ مر له ٠‏ 7 يلاع ٠‏ 1 ع ع 00-1 887 - أنا عبد الرزاق أنا معمر عن إسماعيل بن أمية عن ابي سلمة عن (4079) أخرجه أبو داود 814, وأحمد 7/8 40 - 417. وأخرجه البخاري في جزء القراءة ص 8 0 رقم 16. 0 ظ .785 وأحمد 70/8 - 2847 والدارمي هلد وابن ماجه‎ ,36٠ أخرجه أبو داود‎ )88٠( (881) أخرجه مسلم 1 والترمذي وابن ماجه 607 وأحمد «/م؟ كحهد امه 6 . (887) أخرجه أبو داود .405١ - 40١‏ والترمذي 1751. وأحمد 5005 0 (887) أخرجه أبو داود ١7‏ . واحيد 5 وابن خزيمة 9414/17. يمف

أبي سعيد قال اعتَكُف لني يقِ في المَشسْجد فسمعهم يجَهرونَ في القراءة ظ وهو في قَبِّ لهُ فكشفت السُثْرَئم قال : «ألا إن كلكُم مُناج رَبّهُ عزّ وجل فلا يؤذِينَ بعضكم بَعضاً ولا يرفعن بعضَكم على بعض في القران؛ أو قال في الصلاة») 64 -- حدثنا و أنا ابن أبي ذئب قال حدّثني سَعيد بن خالد القارظي قال أتيت أب سَلْمَة بن عبد الرحمن أزوره بقباء وكان أبو سَلّمة نكح امرأة من بن عمرؤوية :غرف فَقَدّمَ لي زبدا فسقط في لز بد ديات فجعل أبو سَلمة يَمْقلهُ بخنصره ه فقلث عَفْر اللَّهُ لك يا حَال قال أبو سلمة إني سمعت أبا سعيد يقر قال رسول الله كل : «إذا سَقَطَ إلاة في الطعام. امقلوة إن في أحد جَناحَيه سما وفي الآخر شفاء. وإنْهُ يقدم الس ويؤخر الشْفَاء . 6 - حدّثنا عبد الله بن مشلمة ثن خبالد بن إلياس عن بحبى بن عبد 2 00 10 0 يوي 00 من عر لياع إلا دخلّ الجنةً) . 5ل ثنا روح بن عبادة ثنا ابن عيينة عن مُطرف عن عَطية بن سعد العوفي عن أبي سَعيد الخدري قال : قال رسول الله يك : «(كيف انعم وقد التقم صاحب القن القرنَ وحَنى جبهِتهُ وأصغى سَمْعه يَننظرٌ حتى يمر فقال الححلت ‏ نا تقرد» . قال : «فقولوا حسبنا الله ونعم الركيل عليه توكلنا». 000 وأخرجه بطوله الخد #لا وان 0 ا 0 9و البخاري ومسلم وأهل السنتن ع أ هريرة. والتقا : الحضيى والغوص في الماء . والمراد فليدخله | في الإناء . وانظر زهر الربى ١79/1‏ . (886) قال في - جمع الجوامع :978/1١‏ أخرجه ب عه الأخحلاق عن “من منعية. 0 النجار عن عقبة بن عامر بلفظ أله الله والحديث ضعيف في سنده خالد بن إلياس. متروك الحديث. انظر تقريب التهذيب ١/١١؟.‏ ظ 45م اخرينه الترمذي 741 81748 وأحمد 1/8 /1- 0/4/4 والحميدي 784. 5/4

1/‏ ثنا محمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن أبي خالد وسالم المرادي عن عطية العوفيى عن أبي سعيد الخدري لقال سول الله يك : ذإِنْ أهل لين لوا عن خر أسفل منهم كما تون الكركب في أقق السماء وا 0 وعمر منهم وأنعما» قال سالم يعى بقوله وأنعها اقفن وكان عَطَية رسلا 0 18/1 ثنا محمد بن عبيد ثنا الأعمش عن عطية عن أبي سعيد الخدري 'قال ٠‏ قال رسول الله ككل : «هَلك المتروتة قالوا إلا مْن؟ قال «هلك المثرُون) قالوا إلا مَن؟ قالوا حتى خفنا أن كون قل وخة قال ؛ إلا من قال هكذا وهكذا وقليل مَا هُم». 4 - أخبرنا جعفر بن عون آنا الحجاج بن أرطاة عن عطية عن أبي سعيك قال: قال 0 28 «إدا اتل 53 ا فليتق ان الخدري قال: قال 0 0 «من أت لأ شرك الله شيعا 00 الست سعيد أن نبي ول كان لي الضحئ حتئ لا تر أله ركه ا لا نرى أنه يُصَليها. (881) أخرجه أبو داود 841". والترمذي 5688”. وابن ماجه 45., والحميدي ها وأحمد م#رواان الا هكد 2 أخرجه ابن ماجه .4١79‏ وأحمد 7/7ه- ا" واللفظ لأحمك: قال البوصيري في مصباح الزجاجة ق 7609: هذا إسناد ضعيف لضعف عطية والراوي عنه (يعنى محمد بن أبي ليلى) في سند ابن ماجه. ورواه أبو بكر بن أفى شيبة غي مسنده . (888) أخرجه أحمد 88/7 "9. (840) أخرجه أحمد /74. في سنئده عطية العوفي . )84١(‏ أخرجه الترمذي /ا/ا؛. وأحمد 7١/7‏ - 5. وقال الترمذي: هذا حديث حَسَنْ غريب. الحديث في سنده عطي عطية العوفي وقد تقدم ذكره. 2

قال 10 ا ا 00 أحل لس إلا برحمة را 17 ولا أنتَ؟ قال: «ولا أنا إلا أن يتغمدنى له وقال بيذه على رأسه أراه قال بر حمية . ا فيها ها الك 8 فلما وضعت سان النبي كله : وأعليه دين؟) قالوا نعم قال لل ها وقال: وَخَلوا على واحت م1 فلما رآهُ علي يقفي , قال يا نَِيّ الله برىء من ذنبه أنا ضامِنٌ لما عليه قبل 7 لله كله 5 ع د فقال : يا علي 2 الله 0 من عبد يفضي عن ا دينه به إل فل الله رهانه يوم القيامة) فقام جل" من الأنصار فقالَ يا رسولٌ الله الغلي هذه خاصة؟ قال «لا بل لعامة المسلمين» . 14 أنا عُبيد الله بن موسئ عن ابن أبي لَيْلَىْ عن عطيّة عن أبي سعيد قال : 0 اد 22 «من لا عي ارا قال : قال رسول الله كلق : دلا تح الصدقةٌ لغنيٌ إلا في سبيل ور بن السبيل أو يكون له جارٌ مسكين فَيَتصَدّق عليه فَيُهْدِي له . (895) أخرجه أحمد */67. وفي سنده عطية العوفي . (85) لم أجد من خرجه غير عبد بن حميد. والحديث إسناده ضعيف . فيه عبيد اللّه ؛ بن الوليد. الوصافي . ضعيف . قال أبو زرعة والدارقطني وغيرهما: ضعيف . وقال النسائي ‏ والفلاس : متروك وقال ابن حبان : يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات حتئ يسبق إلى القلب أنه المتعمد لها فاستحق الترك. ميزان الاعتدال 2١/7‏ تقريب التهذيب 0/١‏ . وفيه عطية العوفي أنفنا : (845) أخرجه الترمذي 206 وأحمد بام الا وإسناده ضعيف لضعف عطية . (8946) أخرجه أبو داود بم لعولا وابن ماجه 2184١‏ وأحمد -1١/#‏ 65-840 /60. وابن خزيمة دمم؟ - 7407 . قال أبو داود: ورواه فراس وابن أبي ليلى عن عطية عن ( أبى سعيد. والحديث في سنده عطية العوفي . 54١

كةم/ أنا بيد الله بن موسى أنا ابن أبي ليلى عن عطية عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله كل : «تخرج علق من النار يوم القيامة فتقول إني وكلت اليوم بكل جبار عنيد ومن جعل مع الله إِلّهاّ آخر» قال: «فتنطوي غليهم فتطرحهم في غمرات جهنم». ظ /ا15 اق لع بن ييل تين ةا ل أنذركم» إنه أعور ذو حَدَقةٍ جا حظة 3 حت كانها حاف في جنب 0 وعينه اليسرى كأنها كوكبٌ دري ومعه مثل الجنة ومثل النار وجنته غبراء ذات دخان وناره روضة خضراءٌ وبين يديه رجلان ينذران أهل القرى كلما خرّجا من فرية ول أوائلهم ويسلط على رجل لا يسلط على غيره فيذبحه ثم يضربه بعصا ثم يقول قم فيقوم فيقول لأصحابه كيف ترون؟ فيشهدون له بالشرك ويقول المذبوح يا أيها الناس إن هذا المسيح الدجال الذي أنذرناه رسول لله كلِ ما زادني هذا فيك إلا بصيرة 0000002 قم فيقوم فيقول كيف ترون؟ فيشهدون له بالشرك فيقول المذبوح يا أيها الناس ها إن هذا المسيح الدجال الذي أنذرناه رسول الله يك ما زادني هذا فيك إلا بصيرة فيعود فيذبحه فيضربه بعصاً معه فيقول له قم فيقوم فيقول لأصحابه كيف ترون؟ فيشهدون له بالشرك فيقول المذبوح يا أيها الناس إن هذا المسيح الذي أنذرناه رسول الله كي ما زادني هذا فيك إلا بصيرة فيعود الرابعة ليذبحه فيضرب الله على حلقه صفيحة من نحاس فيريد أن يذبحه فلا يستطيع» قال أبنو :شعي فنا دريت ما النحاس إلا يومئذ. فكنا نرى ذلك الرجل عمر بن حا 0 (845) أخرجه أاحين 1 لق ل عطية العوفي . (47م) سنده ضعيف فيه عطية العوفي والعجاع ‏ بن أرطاة . (454) أخرجه ايد لو بطوله. وأخرجه مقتصرا على القت الأول 14/1 . وإسناد الحديث ضعيف . فيه عطية العوفي ‏ والحجاج بن أرطأة. : 0

ا 5 سعيد الخدريٍ قال 07 أهلُ الإبل امل العَنم عي رستولع. الله يكل فقالٌ رسول الله لله : «السكينة والوّقارٌ في في أهل هل انم والفَخْرٌ والخيلاء ء في 0 الآبل؛ وقالَ رسولٌ الله يك : «بعت موشئ وهو برعى غَنماً لأهله» قال: «وبعثت وأنا أرعىئ عَنَماً لأهلي بأجياد) . ا 044 17 بواررين بيس إل لا ادبي بن عل السام يز عطية بن سعد عن أبي سعيد الخدري قال سألت الني و أو أو سأله رجل فقال يا رسول الله إِنْ الذئبٌ قطع ذنبَ شَاةٍ لي أفأضحي بها؟ قالَ: «نَعُم». 8 ثنا إبراهيم بن الأشعث ثنا الفضيل بن عياض عن سليمان عن عطية عن أ سعيد قال: قال رسول اللّه كله : .«إذا قاتل أحذّكم أخاه فليجتنب الوجه فإِنْ اللّه تبارك وتعالئ خلقٌ ادم على صورته». لل حدّئني ابن أبي شيبة ثنا علي بن هاشم عن ابن أبي ليلى عن عطيّة عن أبي سعيد الخدريّ عن النيّ كل قال: امَنْ تطهر فأحسن الطهور ثم أت الجمعة فلم يله ولم يجهل كان ََارة لما بنها وبين الجُبمعة الاخر؛ والصلواتٌ الحمس كفارات لما بِينهن وفي الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله عزَّ وجل فيها خيراً إلا أخط ا 4 كل حدّئني ابن أبي شيبة ثنا وكيع عن ابن أب لان عن فليا زر أبي سعيد عن النبي يك في قوله عر وجل : ( يوم يأتي بعض يات ربك لا ينفع نفساً إيمانها 4 قال : «طلوع الشمس من مغربها). القن و أيه امود يماد ا عطية العوفي أ ن أبا سعيد الخدري حدثه أن رسول لله يك قال: «كل نبي قد أعطيّ عَطَيّة فينجزها وإني اختبأت غطيتي شفاعة لامتي» . (849) أخرجه أحمد 7/9- 8 - 1/8- 01/5 واين ماجه 5145. والحديث ضعيف في سنده عطية العوفي والحجاج , بن أرطأة وهما ضعيفان. ظ (400) أخرجه أحمد /8 84#. وسلله ضعيف . ١ه )4٠‏ أخرجه أحمد بذلقة الى 407) أخرجه الترمذي ألو“ حي 007 مة. قال الترمذي : حديث حَسَنٍ 'غريب» وروا , بعضهم ولم يرفعه. والحديث سنده ضعيف. فيه عطية العوفي . 5 له وإسناده ضعيف لضعف عطية . 4

ع ان أن أبا سعيلك ا خدئة- أن ول اللّه ين قن إن لي عؤضاً طوله ما بين الكعبة | اودبت الموين أبيض مِثْلَ اللَبّنِ واني أكثر 5 أن عد لبن مون عن عسي بن موس عن عط عن من االثار بعدما لد يبقى منهم فيها إلا الوجوه 5 الح 5مة ثنا محمد بن عُبيد ثنا الأعمش عن إسماعيل بن رجاه عو اه قال أو من أخرج المنبر في توم عيد مروان وذ بالخطة ة قبل الصلاة ة فقام ليه رجل فقال. خَالَفْتَ السّمّة يا؛ مروان أخرجت ا و وي 3 بالخطبة قبل الصلاة . فقال أبو سعيد من هذا؟ قالوا هذا فلا بن فلان فقال أمَا هذا فقد قضى ما عليه سمعتٌ رسولٌ الله ييْ يقول: “انق رأى رسكم كرأ فإن استطاع أن يُغيره بيد فإ لم يُستطغ فبلسانه فإن لم يَسْمَطع فبقَليه وذلك أضعف الإيمان»). ا /ا.ة نا بن هارون أنا الحجاج بن أرطاة عن رياح بن عُبّييدة عن لعن 0 كان ل الله كَل إذا أكل أو شرب قال : «والحمد للّه الذي واي رعدانا سين قال ٠‏ ات ال والثار قات اناك ا شل بالجبابرة ا والملوك وَالأعرافت وقالت اله أي رت عي الضعفاء والفقراء والمساكيق )4٠ 5)‏ أخرجه ابن ماجه ١١‏ 57 وفي سئذه عطيّة العوفي وهو ضعغيات. (405) في سئده عطية العوفي وهو ضعيف . ظ (405) أخرجه مسلم .00/١‏ وأبو داود .484٠ ١١4٠‏ والترمذي 710/7 والنسائي 111 17. وابن ماجه ه/الاا_ 4٠ .١‏ وأحمد ٠/8‏ 1-١5-48-5"اه-‏ 4ه-5 1. (400) الحديث بهذا الإسناد ضعيف فيه الحبجاج بن أرطاة ضعيف والرجل المجهول الذي روى عنه رياح بن عبيدة. ش (404) آخرجه مسلم ,.16١/4‏ وأحمد «/178-1- 74. >23

فال اللّهُ تباركَ وتعالئ للنار أنت عَذَابِي أصيبٌ بك من أشاءٌ وقالٌ للجئة أنت رَحمتي وسعت كل شي ء ولكل واحدة كها ملؤها فيلقى في النار أهلها فتقول هَل من مُزيذ) قال : «ويلقى فيها وتقول هل من مزيد حت حتى .يأتيها تبارك وتعالى فيضع قَدَمّه عليها فتزوى فتقول قدني قدني وأما الجنة فيبقئ منها ما قياف الله أن يق قنخي ع الله لين عيلقا. ما يكنا 1 5 6 4 ءًِ 40 وال عند الوراق آنا معي لخن سهيل بن الى خالع مر ابن لاي سعيدك الخدري عن أبيه ع النبي له قال : «إذا تثْاءفت أحدُكُم فلِيْضع - على فيه فإِنْ الشيطان يدل مع التشاؤب». بقاعي الملك اننا كدر بن زبد هق" هوني فين الرسمو ين أبي سعيد الخدري عن أبيه عن جذه قال: قال رسول الله عله : ولا وضوءًَ لم بدك ا الله عر وجَلّ». 81١١‏ - حدثني اباي لوا فصي لاسا بن مع كر حي الوداك عن أبي معي الخدري يرفع الحديت قالّ: «ثلاث يفتك الله ع وخ امس الرج إذا قامّ من الليل يُصَلَى والقومٌ إذا صَفُوا في الصّلاة ]1 إذا صَفْوا في لقاء العدو. 11 دي يحبى بن عبد الحميد ثنا يحيئ بن أبي زائدة عن مُجالد عن أبي الوَدّاكهعن ن أبي سعيد قال قام فينا رسولٌ الله بك مقَاماً فحدّثنا بما هو كان إلى يوم القيامّة . (4:04) أخرجه مسلم 8/ا”, وأبو داود 155 0ه االا٠ه2‏ وأحمد 1/7" لا" 97 2.35 والدارمي ١"8١‏ . (١41)أخرجه‏ ابن ماجه 87*. وأحمد .4١/#‏ والدارمي 25917 والدارقطني فى الستن . 0١ أخرجه ابن ماجه ١٠١٠؟. وأحمد م/. دم . قال 0 مصباح الزجاجة ق 1: هذا إسناد فيه‎ )41١١١ مقال» مجالد بن سعيد وإن أخرج له مسلم في صحيحه فإنما روئ له مقروقاً بغيره» ‏ وقال ابن عدي : عامّة ما يرويه غير محفوظ. وعبد الله بن إسماعيل» قال أبو حاتم : مجهول. وذكره فى الميزان. رواه أبو بكر بن أبي شيبة.» وأحمد بن منيع في مسنده | هشيم بشي اننا مجالد فذكره بالإاسناد والمتن . وانظر مازان الاعتدال ؟/8" . (417) أخرجه الترمذي 45 بمعناه مطولا عن على بن زيد بن جدعان عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري . 206

أنا جعفر بن عون ثنا الأعمش عن أ بي صالح عن أبي سعيد قال : قال رسول الله يك يدُعى نو فيقال هَل بَلْتَ؟ فيقول: الجم» . فيدعى فونه لقال ها بلَعَكم؟ فيقولونَ ما أتانا من نير وما أتانا من أحَدِء فيقول : ظ مَنْ شهودُكَ؟ فيقول مُحَمّد عليه السلام وأمنه فين بكم تشهدون أله قد بَلَم وذلك قول الله عزَّ وجَل: # وكذلك جعلناكم ا وملا - والوسط العدذلي لتكونوا شهداء على النّاس ويكون ارسي ا رسول ل . 22 "لقن ليده الس اما لان ان ما المت كانه كبش كبش أملح فَيُنادي منادٍ يا أهلّ النارٍ هل تعرفون هذا؟ مكرتو و طون كلهم قد رآه فيقولون نعم هذا افر ينادي مُناد ا الجنة هَل تعرفولن هذا؟ فيشرثبون طون وكلهم قل 3 فيقولون عَم هذا الموت 0 2 ا يبح ثم حال يا أل اله حاو فل" 537 ويا أهل النار اسار فاو فوت فذلك 0000 ١‏ وانْذرْهُم يوم احير إِذْ قُضيَ الامرُ وهم في غَفْلَة 4 قال أهل الدنيا في غَفْلَةِ) . 6 أنا عبد الرزاق أنا معمر عن الأعمش عن أبي صالح عن أ سعيد قال اجتمع ناس من الأنصار فقالوا 00 الله كه علينا غيرنا 5 لِك النبي كيد فجمعهم فخطبهم ثم لال ]ل هار ألم تكونوا أذلة فأعرّكم اللّه؟» قالوا مدن اللة ووسرله قال «ألم تكونوأ ف لال فهداكم الله : ووسزلة :تقالو يدن الله ورسولة قال: «ألم تكونوا فقراء فأغناكم الله ورسولة؟) قالوا فذق الله ورسوله ثم قال :ولا تحييون: ألا تقولون أتيقنا طريداً فاويناك وأتيتنا خائفاً فأمئاك) ثم قال: «ألا ترضون ٍ أن. يذهين الناس لشاف والستى وتناهتيون سيوك الله عل #تختلوثة قورك. لو الك سلكتو افيا 417) أخرجه البخاري 1١5/854‏ 258/5 ل والترمذي ١45”ء‏ وابن ماجه 2”3784 وأحمد 947/7 87 - 8/ه. (915) أخرجه البخاري 117//5. ومسلم 1١67/8‏ 168 والترمذي .91١65‏ وأحمد 9/7. (416) أخرجه أحمد "#/لاه 1١7‏ 5لا 488. كخم"

شعباً وسلكٌ الثاسن واديا أو شعباً لسلكت واديكم أو شعبكم ولولا الهجرة 0 من الأنصار وإنكم ستلقون بعذديى َرَ فاصبروا حتى تلقوني». 15و ثنا عُبيد الله بن موسى أنا إسرائيل بن يونس عن عبد الرحمن بن. الأصبهاني عن أبي صالخ عن نين سعيد الخدري عن النبي طَلهٍ أن 0 قالت للني يلي يا رسول الله اجعل لنا منكَ يوم قال: اوح بوه كد وكداافي مكان كذا وكداء َأنَاهُنٌ فعلمهن المسئة وقال: «أما نه اليس امرأة عدم بين ويك ة إلا كانوا لها ابا من النارِ؛ فقالت ره 0 لين :وا سول الله فسكت ام قالت أو د ذا ريسيو الله دم قال: 0 سعيدك فيما أذ قال: قال 0 الله كله : 0 الله 1 يوم القدامة با آدم فيقول لبيك وسَعْدَيِك اوالخير في ل 9 0 بعث النار فيقول با رب وما بعث الثار؟ فيقولٌ مِنْ كل ألْفٍ يَسْعمَالَةٍ ويِسْعَةٍ وتسعين . فعندَ ذلك شاب المولود وفعت كل ذات حمل خيله ورف الاي كار نوما هم بسكارى ولكنْ عَذَابَ الله عديذة قال فقيق ذلك على أصحاب ابي ككل فقالوا يا رسول الله وَأينَا ذْلكَ الواحد؟ قال : «منكم جل ومن يأجُوج وماجُوجَ ل والذي نمسي بيذه إني رخو أذ تكونوا ربع مم أهل الجنة . قال : فكيروا : ثم قال : والذي نفسي بيده إني لأرجو أن تكونوا ثلث أهل اللجنة » قال فكبروا ثم قال : «وانّني نفسي بِيلِه ه إني 1 0 نصف أمل الجنة ( ثم قال : ظ )0 إنما نتم في النّاس كالشّعْرَة البييضاء فى مَك الثور الأسُود أو كالشعرة السوداء 1 في مذ ك الثور الآبيض) 5 [ حدّئني أحمد بن يونس أنا 57 عياش عن الأعمش عن (415) أخخرجه البخاري ,.١74/4 9415/5 5/١‏ ومسلم 88/8. وأحمد 1١4/7‏ #4 ف ظ آ (917) أخرجه البخاري 1١١7/5 1١58/4‏ 4/لا1- 4/“لااء ومسلم ١4/١‏ ١11١ء‏ وأحمد 7/7. (418) أخرجه البخاري 2.٠١/6‏ ومسلم 1848/1ء وأبو داود 4564». والترمذي 285١‏ وأحمد ١١ /«“‏ 5ه مه- "5 ينف

ني اصالح عن أبي سعيد قال: قال رسول اللّه عله : رلا تسبُوا ضْحَابِي دعوا لي أصحابي فإن ا و الك تيكل ديدع لم يله مك اليه 48 ثنا أحمد بن يونس ثنا أبو بكر بن عياش عن لمش عن أبي صالح عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله يَكيِ : «لا يني الزاتن هر مؤمن و 3 السارق وهو مُوؤمن ولا يَشْربٌ الخمرٌ وهو مؤمن والتوبة ا حك - حدثني امن أبي 1 ثنا عبد اللّهِ بن إدرسى عن الاعمش عن نون صالح عن أبي سَعيد قلنا يا رَسولٌ الله أترى رَيّنا؟ فقال: «أتضارونَ في رؤية الشمس, في الظهيرة في غير سحاب؟» قلنا: لا قال «أتضارون في رؤية ا ليلة البدْرٍ في ”م قلنا: لا قال: «فإنكم لا غبار ون في رؤيته اكه تضازون فى« رؤيتهما» . 47١‏ - حدّئني ابن أبي شيبة أنا محمد بن فضيل عن أبي سنان عن أبي صالح عن أبي قزيرة وأبى سعيد الخدري قالا قال رسول اللّهِ كله : «إن الله عر وجل يقول : إِنَ الصوم لي وأنا أجزي به إن للصائم فرحتين إذا أفطرٌ فرح وإذا لقي اللَهَ عر وَجَلَ فَرِحَ والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيت عند الله من ريح السك 5 ثنا زيد بن الحباب أنا عبد الرحمن بن شريح قال حدّثني أبو هاني التجيبي قال سمعت أبا علي التجيبي أنه سمع أبا سعيد الخدري يقول قال رسول الله 86 : ل ا ل د 5 (419) إسناده ضعيف لضعف أبي بكر بن عياش . وتدليس الأعمش . (470) أخرجه البخاري 85/5 168/94. ومسلم ,.1١8-1١1١1-1١4/1‏ وأحمد 2170-1١5/9‏ 7/5" )471١١‏ أخرجه النسائي 4, وأحمد "/ه. (؟97) أخرجه أحمد */79 مطولاً. 0 184

*73 4 ثنا الحسن بن موسى ثنا عبد الله بن لّهيعة عن ذَرّاحٍ عن الهيئم عن أبي سعيد الخدري قال: قال 'رسول الله صل : مر يَعْتاد المستجذ فاشهدوا له بالإيمان إن الله ع وجل قال : « إنما فهر ' مساجد اللّهِ مَنْ امن باللّه ه واليوم الآخر 2#. 11 ثنا الحسن بن موسى ثنا ابن لَهيعَة ثنا دَرَاج لوز عواي الهيئم عن أبي سعيد عن رسول. الله كلِةِ قال: «وَيْل واد يهوي فيه الكافر أربعينَ خريفا قبل أن بل فر والصعود جبل من نار جهنم تعد سَبعِين خريفاً ثم يَهوي به كذلك من أبَدَأه. 506 السو يو مين ا ان بنكلا كان أن لكي عن أن اليم عن أبي سعيد الحدري عن رسوك الله ثيه قال : «أكثروا ذكرٌ الله عَزَ وَجَلّ حتئ يُقَال نه مَجنون». هد ثنا الحسن بن موسى ثنا ابن لهبعة ثنا دراج أبو السُمْح عن أبي الهيئم عن اى جكد عن سرد الله يل قال : «إن ما بِينَ مِصرَاعين في الجنة لمسيرة 52-5 يف - حدثنا الحسن بن موسى ثنا ابن لهيعة ثنا دراج أبو السمح عن أبي الهيثئم عن أبي سَعيد قال : قال رسول اللّه يكل : وأضتق الرويَا بالأشحار». 4 ثنا عي الهو يزيد ثنا حيوة بن شريح قال أخبرني سالم بن (47) أخرجه الترمذي 511؟ ‏ 7097, وابن ماجه ,.48٠١7‏ وأحمد */58- الاء وابن خزيمة ادو والدارمي ا . (414) أخرجه الترمذي 61/5؟ - #875-8". وأحمد /70,. قال الترمذي: هذا حديث غريبٌ لا نعرفه إلا من حديث ابن لهيعة. سند الحديث ضعيف. انظر تعليقنا على ٠ .‏ الحديث السابق: (4786) أخرجه أحمد 584/7 71. 4750 أخرجه أحمد 7194/7 مطولاً.. (471) أخرجه الترمدي 77174. وأحمد 179/7 -908. (478) أخرجه أحمد 8/7" 4١‏ - 7/5 في سنده دراج . ذأ

غيلان أنه سَمِع درّاجاً أبا السمح يحدث عن أ بي. الهيئم. عن أبي. سعيد الخدري أنه سَمعّ رسول الله طلل يقول: دإن لله اذا رَضِيَ عن العبدٍ أثثى عليه سبعة أصّنافٍ مِنَّ الخيرٍ لم يُعُمله وإذا سَخط على العبد أثنى عليه سبعة 'أصنافٍ من الشر لم له 414000 قناا غيل الله نا سعيد بن أبي أيوب قال سمعت ذَراجاً يقول فت أبا الهيشم يقول سمعت أبا سعيد الخدري يقولٌ : قال ترد الله كلق : امأ علن الكافر في قبره تسمة وتسعوق نا هشه وتلدغه حون تقوم الساعة ولو أنَّ تنيناً منها نف في الأرض, ما أنبتت ت خخضراء» . لاسقايس بون سيد لانن لمبارك عن فين بن سعد قال حدّثني عَمروبن الحارث عن أبي السمح عن أبي الهِيئم عن أبي سعيد عن اير : 9 ما كالمقل. # قال : «كعكر الزيتِ فإذا قرب إليه سَقَطت فزوة وَجههِ فيه فيه ظ لاة حذثني ‏ عبد الله بن يزيد حذني حيوة بن شرح عن وو غَيْلان أله سمع راجا ابا السمح يقول ! إنه ع أبا | الهيئم يقول إنه اا ّ سمعت رسول اللّه كه ل ار الله من الكفر والدّين» فقالَ رجل يا رسولٌ الله العدل الكفْرَ بالدّين؟ فقال رسول اللّه كلت : «(نعم). الضد -ثنا يحبى بن إسحاق ثنا ابن لَهيْمَة عن راج عن أبي الهيشم عن 0 قالَ رسول الله يلِه: «إن إبليسّ قال أي رب لا أزال أَغغوي [ بني آدم ما دامت أرواخهم في امم قال : «فقال الب تبارك وتعالى 1 ري أحمد بلي '40) أخرجه الترمذي 4١‏ 4مه؟” _ 2077 وأحمد ./١/#‏ قال الترمذي: هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث رشدين بن سعدء ورشدين قد تكلم فيه. ظ نفلت أخرجه النسائي 4 7١6‏ لالااء وأحمد 28/7 وسنده ضعيف فيه دَرَاج أبو : (49) أخرجه أحمد 74/7 4١‏ الكل

وعزتي 2 لا أزال ا سعيك عن أبيه أنه 0 5 سعيد الخدري َو قال نول الله كل : رإذا وضعت الجنارة واحتملها الرجَال على أعناتهم فإن كانت صَالحة قالت قذْمُوني » وإن كانت غيرٌ صَالحةَ قالت يا ويُلها 0 هين بها يسمَع صَوتها كل او إل الإنسَانَ» ولَوْ يَسْمعهُ الإنسان لَصَعِقَّ » : عر ثنا يحبى بن إسحاق ثنا ابن لهيعة عن دراج عن أبي الهيثم عن 31 سعيد الخذري ” قال: قال رسول الله يكِ: «لو يعلم الناس ما في الآذانٍ نكو دا يونس بن محمد لخبي بن عيذ لمن النحوي عن قتادة ا لع اع 3 قال رسول الله 86 : المضهم من تعض مقا كان نهم في لا حتئ إذا بو وله في دخول الجنة الذي نفس محمل بيده ٠‏ لأحَدُهُمْ اهدى لمنزله في الجنة منهُ لمنزله كانَ في الدنيا» قال وقالَ بعضهم وما يشبه بهم إلا أهل الحقعة حو انعد تراس ووو نالل اجعلنا ممن يُؤْدْنَ له في دخول الجنة تير يا رحيم . كةو حدّئنا محمد بن بشر العَبَدِيُ عن سعيد بن أبي عَروبّة عن سَليمان الناجيّ عن أبي المتركل عن لو ا ا 0 (“477) أخرجه البخاري 1١8/7‏ 154 والنسائي 4١/4‏ وأحمد */41- 208 وسعيد هو المقبري . (45) أخرجه أحمد 594/9؟. (46) أخرجه البخاري م//1 لعل وأحمد «/#«ل لاف 058 74. (45) أخرجه أبو داود 1/4اه, والترمذي ,.7٠١‏ وأحمد 8/7 48 54- 288 وابن خزيمة 91 والدارميّ ه/ا18- 1875 والحاكم ١9/1١5؟. ٠‏ 51

فضت - حدّئني ابن أبي شيبة ثنا أبو أسّامة عن علي بن عليّ قال سمعثٌ أبا المُتوكل التاجي قال : قال أبو سعيد الخدري قال نبي الله يق : وما مِنْ مُشَلِم يدعو بدعوةٍ ليس فيها | إثم ولا قطيعة رَحِم إلا اعْطَاهُ بها إحدى ثلاث إما ما أن تعجل له دعوته وإمّا أن يَدّخرها في الآخرة بس سن قد بمثلها» قالوا إذا نكثر قال : الله عزّ وجل كدر وأَطيْبُ» . 458 حدّثني ابن أبي شيبة ثنا يزيد بن هارون عن شعبة عن قُتادة عن بى المتوكل وار اي عي قال: جََاءَ رجلٌ إلى رسول الله كله . فانم نا وشون اللد إن أخلى قَدُ استطلق بَطنه فقالَ: «اسّقه عَسَّلاء فَسَقَاهُ قال فأتاه فقال يا رسول 0 قل سقيته فلم يزده إلا استطلاقا قال: «اسّقه عَسَّلا» فسقاهُ قال فأتاه فقال يا رسولٌ اللّه قد سقيته فلم يزده إلا استطلاقاً قال : «اسقه عَسَلا» فسقاه فإما في الثالثة وإما في الرابعة قال فحسيئه قال فشفي فقال رسول اللّه كلق : حدق الله وكذتَ بطَن أخيك؛ . 4 - ثنا قبيصة ثنا سُفيان عن أبَان ؛ بن ابن .عاك عن أب | الصدّيق الناجي عن أبي سعيد الخدريّ قال سَألنا الب يله فلن رسترل اللط إن الولد من قُرّةٍ العين وتمام السرور فهل يُولَد اهل الجَنّة؟ فقال: «إن الرجل ان اريسي تنا وكرة سار لاي يوحن ررد رد ومابرين َهَار) . حَدّثني ابن أبي شَيبة ‏ ثنا مُشيم عن مُنصور عن أبي بشر اجيم . » عن أبي الصدّيق عن أبي اسَعيد قال كنا نحَزر يام رسول الله ول في الظهّر والعَضْر فَحَزَرْنا امه في الظهر في لركعتين الأوليين قَدرٌ ثلاثين آيةً ا أحمد 18/7. 0 1 '(98) أخرجه البخاري ١89/1‏ - 150.ء ومسلم 55/17. والترمذي .7١87‏ وأحمد #/97-19. (484) أخرجه الترمدي “5ه”ء وابن ماجه 2.478 وأحمد 4/7 .8١‏ وقال الترمذي: هذا حديث عتسة غريب والترمذي رواه عن غامر الأحول عن أبي الصديق الناجي . آنا سند الحديث فضعيف. فيه أبان بن أبي .عياش وهو متروك. انظر: تقريب التهذيب .*1/1١‏ (440) أخرجه مسلم 1/7*- 8"ء وأبو داود 28٠4‏ والنسائي .7*1//١‏ وابن ماجه 24178 وأحمد "'/لاء هى وابن خزيمة 094١ه,‏ والدارمي 7194# .١‏ 0