المنتخب من مسند عبد بن حميد تحميل PDF

بكر الجدعاني عن عبيد الله بن عمر بن حفص عن نافع عن ابن عمر أن لنبي ول قال: «اللَهُم باك لامي في بُكورهاء. 7 ثنا عبد الملك بن عمرو ثنا نافع بن عبد الرحمن ' أن نيه عوانانه عن ابن عمو عن الح وود كال إن الله عر وجل وضع الحو على لسان عُمر وقلبه». 48 ثنا عبد الملك بن عمرو ثنا خارجة بن عبد الله الأنصاري عن نافع عن ابن عمر أن النبي كَكلِ قال: «اللّهمّ أعزّ الإسلام بأحبٌ هذين. الرجلين إليك بعمر بن الخطاب أو بأبي جهل بن هشام» قال فكان أحبهما إليه عمر 7٠‏ وا على امس بن عون العا ع عن أبن عمر. قال استقبّلٌ النبي كله الحجر كاقل ثم 0 شفتيه عليه يبكي طويلا فالتَمَتَ فإذا بعمرٌ يُبكي فقال: «ياعُْمَّر هِهُنَا تَسْكَبُ رار ْ اكما - حدثني يعقوب بن إبراهيم بن سعد الزهري عن أبيه عن ٠.‏ صالح بن كيسان ثنا نافع عن عبد الله أن رسولٌ الله كي قال: ويُديل اللَهُ عر وجل أهل الجنة الجن ويدخل أهلّ الثار النا ثم يقومٌ مُؤذن بينهم فيقول . يا أهلّ الجن لا مَوتَ ويا أهل الا لا موت. كل خالد فيما هو فيه». 1- حدّثني يعقوب بن إبراهيم الزهريٌ قال حدثني ير عد صالح بن كيسان ل-5 حبرا قال اي (7/68) أخرجه : الترمذي 51 وأحمد 7/”ه وه4. وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب . وفي الباب 7 لفقل بن العباس وأبي ذر وأبي هريرة. وانظر تحفه الأحوذي 5/1٠‏ . ظ ْ (694/) أخرجه : الترمذي امم و اجوز 86/1 . )2 00 8 ابن ماجه 0 , وابن خزيمة حتف 0 في 00 جاه ق كم١ا:‏ هذا ا ! (51/) أخرجه: البخاري .١4١/8‏ ومسلم 2.18/8 وأحمد 1١1١-1١7١ -1١١48/7‏ 180. 5

أهل القليب ببدر ثم ب فقال: ديا أهل القليب هل عدم ما وعدكم ربكم ح دق :و قال أناس من ايده الي الله أتنادي انا أمواتا؟ فقال ينف -حتتي يعقوب بن 0 - ناأبيٍ الو 00 كيسان إل القيامة 4 حنى يغيب أحدهم 000 أنصَاف 1 4 في رشحه). ولك را ومضتك وكان ا عمر إدا ام ا من مكانة لم عل ٠ , قمة‎ و‎ _- 6- حذثنا عبد الله بن يزيد المقرى كنا يحيى بن أيوب عن زيد بن ١ 10 0 3‏ 7 عاط اعرش ه 1 2 حر عن دار ب تحصين عن باقق اكو لبن من اد رسول الله يك نهى ان يصلى في سبعة مواطن المزباة والمجزرة والمقبْرة وقارعة الطريق وفي الحمام 5 00 وفوق ظهر بيت الله عر توا اد عن ابن عمر قال: قال رسول الله يل : «لا تسافروا بالقرآن فإني لا أآمَنّْ عليه العدق. ‏ 71 أنا عيذ ايز موسى عن فيان عن أيوبس عن نافع عن ابن (؟7/5) أخرجه : البخاري ,.1١١/8 ١77/7‏ والنسائي .٠١١١/4‏ وأحمد 0 (57/) أخرجه: البخاري 7017/5 - 18/8 ومسلم .١168-١61!//8‏ (5185/ا) سلده ضعيف فيه عد الله وت 0 العمري وهو ضعيف. (56/) أخرجه: الترمذي 45” - /ا4”. وابن ماجه 745,. قال الترمذي: حديث ابن عمر إسناده ظ ليس بدا القوي وقد تكلم في زيد بن جَبيرَة من قبل حفظه. وعبد الله بن مم العُمري ا ا ا (55/) أخرجه: البخاري 2.58/5 ومسلم .”٠/5‏ وآبو داود 2551٠١‏ وابن ماجه 1414 88" . ومالك /ال/ا” . (557/) أخرجه: أبو داود 1١١١5٠‏ ١5١٠ء‏ وابن ماجه /ا98. اد

عمر أن النبي كله 3 فنادية في ليلةٍ مطيرة ذَات برد وريح. في سَفْرٍ «أن ملا في الرحال». عمر بن الخطاب عن اقم عن 5 عمر قال: قال رسول الل و : تسافروا بالقران 9 أرض العدو فإني أخخاف أن ينالوا مية شيئاً» . 78 ثنا أبو نعيم ثنا طلحة بن عمرو عن نافع قال جاء رجل إلى ابن عمر فقال: نظرتم بأعينكم هذه إلى رسول الله ككِهِ؟ قال نعم قال وكلمتموه بألسنتكم هذه وبايعتموه بأيديكم هذه؟ قال نعم فقال الرجل طوبى لكم فقال ابن عمر أفلا أخبراك 55 رسول الله كه يقول؟ قال بلى قال فإني سمعته يقول: «طوبئ لِمَنْ رآني وآمَنَ بي مَرّتين وطوبّئ لِمَن لم يرن وامّن بي ثلاث مَرَات) . حدثني خالد بن ل ثنا مالك عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله كَكلِةِ : «من شرت الخمرٌ في الذنيا ثم لم يتب منها حرمّها في الاخرة فلم يسقها». ظ ١‏ أنا عُبيد الله عن مبارك بن حسّان عن نافع قالَ: قال ابن عمر قال رول اللّه يكل : باذ الله عرّ وجل يقول يا ابن دم تان لم 0 لك (0754) تقدم ابرقم ) فانظر تخريجه . (59/) إسناده ضعيف : لله و فار ون د 0 التهذيب» 5/ الترجمة 8” . 2.١85١ أخرجه : البخاري 7//ه",. ومسلم 5 وأبو داود 51/94 والترمذي‎ 017١ والنسائي 4--778". وابن ماجه #/1ا#. ومالك 78ه.‎ )1١(‏ أخصرجه ابن ماجه 17٠١١‏ حذثنا صالح بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان ثنا تمبيد اللّه بن موسى أنبأنا مبارك بن حسان به. قال في مصباح الزجاجة: ق ١٠/٠١‏ هذا إسناد فيه 'مقال صالح بن محمد بن يحيى لم أرَ من جرحه 0 من وَكقه ع وهنارلك مد حسان» 2 ابن معين. وقال النسائي : لون بالقوى. وقال أبو داود منكر الحديث» وقال ابن حبان في الثقات يخطىء ويخالف. وقال الأردى: 06 وباقي رجال الإإسناد على شرط الشيجين رواه الدارفطي عن أحمد بن محمد بن إسماعيل عن إبراهيم بن إسحاق عن عَبيك اللفايذة موسى . رواه عبد بن حميد في مسنده عن عبيد الله بن موسى بالإإسناد والمتن. يذي

واحدّ مِنْهُما جعلتٌ لك نْصِيباً في مَالِكِ جِينَ أُحَذْتَ بكطمك لاطَهْرَكَ ب» وَارَكُيَكَ وصَلاة عبّادي عليك بَعْدَ انقضاء أجَلك». 71 - حل ثني أحمد بن يونس ثنا زهير ثنا موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله كل حَلَقَ رَأْسَهُ في حَبَة الوداع. ظ ركف - حدثنى ل ل ا ل نت عن ابن عمر قال : قال رسول الله وك : «إنما مَتلُكم ومشل أهل. الكتابين قبلكم كمثل رجل استاجرٌ أجَرَاء فقال من يعمل من غدوة إلى نصفب النّهار على قيراط فعملت اليهود : ثم قال من يعمل لي من نصف النهار إلى صلاة العصر على قيراط فعملت النصارى ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر إلى أن تغيب الشمس على قيراطين فعملتم أنتم فغضب اليهود والنصارى قالوا ما لنا أكثر عملاً وأقل عطاء؟ قال هل نقصتكم من حقكم شيئاً؟ 0 لآ قال: فإنما هو فضلي أوتيه من أشاء» . بارا 00 0 الخراب 0000 زيك عن أيوب سس 3 ترعها 0 حاتي 0 7 - حدثني سليماكن بن حرب قال حدثني حماد بن زيل عن أيوب بن 0 الله وك يقول : واليَذ الغليا حير (1/77) أخرجه : البخاري ”؟7/١؟ 27١6/8‏ وأبو داود 40 وأحمد 7/*"- 88- 894- 2.0 ظ «“لالا) أخرجعه: البخاري "١١7//« 1١45/١‏ و4//ا١؟-‏ كله" 5/و5ا أاكك والترمذي 2.7817/١‏ وأحمد ؟/5-١١١5-؟١١1-١7١4-1١١179-1١.‏ (4/ل) أخرجه: البخاري «/95- 848 .٠١5‏ ومسلم 1١6/8‏ 15. وأبو داود ١4م‏ والنسائي 755/1 77١‏ . ظ (هلالا) أخرجه: البخاري .1١1٠ ١9/7‏ ومسلم 44/7. 900 1154 :والتسائي ه/لى, ومالك 15. ٠. 24

اليف 0007 0 حرب ثنا 00 ليد عن أيوب ص 7 مانا ين طلحة فجاءً المفتاح ذ 0 2 الله عي لبت ٠‏ وعشمان بن طلحة ا وبلال فلما خرجوا اعدرهم الناس قلت لبلال 0 يول الله يَِِ في البيت؟ قال: نعم . تلك ؟ اقالبرية العموديى المقدفين تلقاء وجهه. : «اثتوا 0 إذا دُعيتم) . عن ابن عمر قال قال ا اللّه ل عَِيهِ : «ما اي في انان ال من عوك ووو وني ده للا أنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي نأا صخر سن 100 روهيب بن خالد عن نافع عن ابن عمر أن الني وله قال: : «مَنْ حَلّفَ فقال إن شاء اللّهُ فقّد استثنى». فنا حدّئني يحيئ بن يحهئ ثنا أبو خيثمة عن مُوسى بن عُقبَة عن نافع عن ابن عمر أن شوك اللّهِ كله أمَرَ برّكاة الفطر أن انوكم النّاس إلىئ الصلاة. (1/7/) أخرجه: البخاري 55ل :#4 رالا 18# 58/4" 2577/60 ومسلم 5-"55. ظ (/الا/ا) أخحرجه: البخاري /1/1" - 227 دك :+/ 1 8#ه1. (8لا/ا) تقدم «برقم *الا/ا» فانظر تخريجه. (هلالا) أخرجه: أبو داود .#”51١‏ والترمذي .١٠6#١‏ وعاي 06 وابن ماجه 2.7١١5‏ وأحمد ٠١/7‏ ول/ا7١.‏ والحميدي .59٠‏ ظ وقال الترمذي : حديث جسن وكوبررواة عبيد الله يك عمر وغيره عن افع سن عمر موقوفاً. وهكذا روي عن سالم عن ابن عُمر رضي اللَّه عنهما موقوفأء ولا 4 أخد د وقعف شر آيوت السختياني . وقال إسماعيل بن إبراهيم: وكان أيوبٍ ا يرفعه وأحانا لا يرفعه (80/) أخرجه: البخاري ؟157/1. ومسلم م#/ 0لا وأبو داود .١53١‏ اخ

عن ال ل أله كان لا يلي الركعتين بعد المرب ولا بعد الجمعة إل فى أهله . 5 حذئنا محمد بن الفضل ثنا حماد بن سلمة عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال إن بلالا دن قبلّ طلوع الفَجر فَامرَهُ لني ل أن يرجع فينادي ألا 5 العبذ نام فرجع فنادى ألا إن العبد نام ألا إن العبذ نام . 78 - أخبرني أحمد بن يونس ثنا أبو شهاب عن حمزة الجزري عن (741) إسناده صحيح أخرجه: أحمد ١/7‏ وه". وأبو داود 11117 78١1ء‏ والترمذي 171ه. .0١‏ ومسلم 7540/١‏ والثلاثة ذكروا الصلاة بعد الجمعة فقط. قال النووي في الخلاصة: صحيح على شرط البخاري. وقال العراقي في شرح الترمذي: إسناده صحيح وانظر عون المعبود . 0/41١‏ اس أبو داود 7ه. والترمذي 2814/١‏ 9 5 . قال أبو داود: وهذا الحديث لم يروه عن أيوب إلا حماد , تن صلمة: وقال الترمذي : هذا حديث غير محر والصحيحٍ ما روى عبيد الله بن عدر وغيرة عن نافع عن ابن 00 النبي يكل قال : «إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم». ثم : ولو كان حديث حماد ويا لم يكن لهذا الحديث معنى إذ قال رسول 0 إن بلالا يَودنَ :-بليل: فإلما أمرهم فيما يستقبل فقال: إن يلال يؤدنء ولو أنه أمره بإعادة الأذان حين أذن قبل 2 الفجر لم يقل إِنْ بلالاً يؤذن بليل. قال علي بن المديني : حديث حماد بن سَلمة عن أيوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي يله هو غير محفوظ وأخطأ فيه حماد بن سلمة شئيفة فك الحافظ العراقي في تخريج أحاديث مختصر المنهاج رقم 868: رواه الدارقطني في الفضائل وابن عبد البر في العلم من طريقه من حديث جابر وقال: إسناد لا تقوم به جد لآن الحارث بن عقبة مجهول. وعبد بن حميد في مسنده. وابن عدي في الكامل من رواية حمزة بن أبى حمزة عن نافع عن ابن عمر بأيهم أخذتم. فقوله: بأيهم اقتديتم, وإسناده ضعيف من أجل حمزة فقد اتهم بالكذب. ورواه البيهقي في المدخل من حديث ابن عمر ومن حديث ابن عباس بنحوه من وجه أخبر رسلا وقال: متنه مشهور وأسانيده ضعيفة ولم يثبت في إسناد. ورواه البزار من رواية عبد الرحيم بن زيد العمي عن أبيه عن ابن المسيّب عن ابن عمر وقال: منكر لا يصح. وقال ابن حزم: مكذوب باطل. انظر: جامع بيان العلم 4/7 .٠١‏ الكامل لابن عدي .الأول ق 707/4 وقال: حمزة يضع الحديث. والمعتبر للزركشي ص 2١‏ 48., وابن حزم في إبطال القيامن ص ”ه. ميزان الاعتدال .505/1١‏ للك

نافع عن ابن عمر أن رسول الله يك قال: «مثل أصحابي مثل النجوم يهتتدى به فأيهم الخدم بقوله ا 4- خدّثني ابن أبي شيبة ثنا عبد الله بن نمير عن فضيل بن غزوان عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله يك أتى فاطمة فوجد على بابها سترا فلم يدخل عليها .قال وقلّما يكون دخل إلا بإذنها فجاء علي قراها مُهْتمة فقال مالك؟ فقالت جاءني 00 لله ل فلم يَدْحل علي فاتاة علي فقال يا رسولَ الله إن فاطمة اشتدٌ عليها أَنكَ جنتها فلم ندمل عليها قال: دوماأ أنا والدنا ونا أنا والرقم» قال: فذزهب إلى فاطمة فأخبرها بقول رسول , الله لغ فقالت: فقل لرسول الله كلِ ما يأمُرني؟ قال : دقل لها فلتزسل به إلى بني فلان». ظ كك حدئني ابن أبي شيبة ثنا حَفْصٌ بن غِياث عن عبد الل عن نافع عن ابن عمر قال كنا في عَهُدٍ رَسُولٍ الله يك تأكل ونحنٌ نمشي وَشرّبُ ونحنٌ قِيَام | // - حدثني ابن أ تقية ناتهيه اللدين مير عن مالك بن مغوّل الاين شرلا عن الع غج ابن عير يال إن >1 لين اربوا اللّهِ كه اللي «رب اغفر لي وت على إنك ابارت 0 مائة مرة. 00 اا باحو عمر أنه نه سمع رسول الله يك يقول : (إت ادم لها أهبطه الله إل الأرض (7/84) أخرجه البخاري 000 اق 55 مهلاق وأحمل 037١/7‏ (8/) أخرجه : الترمذي 26 وابن ماجه .##0١‏ وأحمد ٠١8 48 8 ١1/75‏ . قال د هذا حديث وت غريب من حديث تُبيد الله بن عَمر عن نافع غن ابن: 0 أبو داود 21615 200 4 5 0 4م" وأحمد 7١/79‏ 519 - 5م . قال الترمذي : هذا حديث حسنْ صحيحٌ غريب وأورده 00 ابن ا عمر ثنا سفيان عن محمد بن سوقة به بمعناه. (410/) قال في مجمع الزوائد: :"1١1/5‏ اه"

قالت الملائكة أَيْ رب أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن ا ال إني أعلم ما لا تعلمون قالوا ربنا نحن أطوع لك من بني آدم قال الله للملائكة هلموا ملكين من الملائكة حتى نهبطهما إلى الأرض قال فتمثلت لهما الزهرة امرأة من أحسن البشر فحاءتهما“قسالاها اتفندوسا «فقالك لا «والله. عض كلها هده +الكلمنة فين الإشراك قالا لا واللّه ل "لكترك اجالله ايذا تاقيقه عونا ام وحم نص تحمله فسألاها نفسها فقالت لا واللّه حتى تقتلا هذا الصبي قالا لا واللّه لا 0 الب تر ريسن رسن حب قم اإالادا اندها الالك ١‏ والله حون تشربا هذا الخمر . فشربا فسكرا فوقعا عليها وقتلا الصبي فلما أفاقا قالت المرأة: واللّه ما تركتما شيئاً أبيتما على إلا قد فعلتماه حين سكرتما فخيرا عند ذلك بين عذاب الدنيا والاخرة فاختارا عذاب الدنيا» . 4 اأنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله : «طعام الواحد يكفي الاين وطعام الاثنين يكفي الأريعة وطعام الأربعة يكفي الثمانية) . 8 أنا عبد الله بن عبد احير ثنا الححم بن المبارا» أنا مالك عن نافع عن ابن عمر قال: قال 1-5 اللّهِ بك : «دَخَلّت امرأة النارَ في هرة فقيل لا أنت أطْعَمْتها ولا سَقيتها ولا أنث أَرْسَلْيها فتاكلٌ من خَشاش الأرض ». أنا يزيدبن هارون اسح بن شعي انما فى أن عبد اللّه بن دينار ألمخيرة عن عبد اللّهِ بن 5 أن سيول اللّه بك كان لن قبَاء راكباً وماثيا. (78) أخرجه عبد الرزاق (المصنف) ٠‏ (7ده؟١).‏ (8/) أخرجه: البخاري 1١61//4 - ١419/8‏ - 16ء ومسلم 47/0 - 44 -86/4. (940/) أخرجه : البخاري ؟/5/ا- لام 158/9. ومسلم .١77/4‏ وأبو داود 7١4٠‏ م2 والنسائي 7//ا. ومالك .١7١‏ )191١(‏ تقدم «برقم #/9) فانظر تخريجه.

794١ <‏ ارا مححد ين عد الل بوالرس الريوى بوأحمد ثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال: قال رسولُ الله وك: «خمسٌُ لا يعلمهنٌ إل الله عزّ وجل لا يعلمُ الساعة إلا الل ولا متى يثرن الغيث إلا الله ولا يعلمُ ما في الأرحام إلا اللّهِ وما تدري نفِسٌ ماذا تَكْسِبُ غداً إلا الله ولا تدري نفس بأيّ أرضٍ تموت إل الل نيف ل ل ب ها وإنها مغل الرجل المسلم» قال فوقع اناس في شجر البوايي وكد من. أصغر الناسٍ قوقع على قلبي أنها النخلة قال فذكرت ذلك 2 فقال الأن رن قَلتها كان أحَبٌ إلي من كذا وكذا +8 _ حلثنا دين عامر عن شعية عن عبد الله بن دول ابن عمر قال: قال رسول الله يَكِةِ : «تحروها» أو قال «مَن كان متحريا فليتحرها ليلة سبع وعشرين). 74 عر لاي المتري 0 تحير ون تتورخ قال احخبروه أبو عثمان الوليد بن بى الوليد عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر أن برد الله يك قال : إن 0 البر أن يُصل 0 أهلّ 4 ال 6 أنا أ, بو عاصم عن موسى بن عبِيدَّة الريدق عن فيك اللفنية دينار عن ا ع أن 0 يي طاف يوم 0 على 0 0 0 055 أخرجه : البخاري 7/١‏ 74 0 6ج لاحن بالقوى بال انون واكك 4م - 47. ومسلم .١18-1١/8‏ (9477/,) أخرجه: أحمد 3/1 لاه١.‏ (44/) أخرجه: مسلم 5/4. وآبو داود «814, والترمذي 1908, وأحمد ؟/88- 10-81 .١١١‏ (96/) أخرجه : الترمذي ا قال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث عبد الله بن دينار عن امن عفر إلا من هذا الوجه. فالحديث ضعيف فى سئده موسى بن عبّيدة الربذي ش 56

فحمدٌ الله وأثنى عليه وقال: وَالتحيد لله الذي أذهب مكعم عبد 3 عب الجاهلية وتكبرّها بأبائها الناس رَجلان بر تقي كريمٍ على الله عز وجل وفاجرٌ شَقِي مين على الله عزّ وجل» ثم تلا: «يا أَيّها النّاس إنَا خلقناكم من ذكر زالقى 4 قله :«اقرل هذا واسة الله إلى :ولكمة: وملا - حدثني خالد بن مخلد ثنا عبد الملكابن قدامة الجمحي عن غك اللمدية ديقار عن ابن عن قال أمرّ رسول اللّه يللد بقتل الكلاب 0 حتى انتهوا إلى امرأة بالعقبة فأرادوا أن يَقَتلوا كلياً فقالت 5 بهذا المكان وهو يؤنسني فرقوا لها فرجعوا إلى النبي يي فذّكروا ذلك له فأمرهم بقتله ل اقل 0 فَقَتَلُوه . 1 أنا عبيد اللّه بن مُوسى عن موسئ بن عُبيْدَة عن عبد اللّه بن دينار عن ابن عمر قال شكا فقراءً المسلمينَ ما فل به أغنيأٌهم فقالوا يا رسول الله هؤلاء إخوائنا آمُنوا إيماننا وصَلُوا صلاتنا وصَاموا صيامنا لهم علينا فضل في الأموال. يتَصَدِّقون ويّصِلون الرّجِمَ ونحنٌ فقراء لا نجدٌ ذلك قال : «أفلا أخبركم بشي ء ء إن صنعتموه أدركتم مثل فضلهم ؟ قولوا ذبر كل صلاة ة اللّه أكبر إحدى عشرة مرة'والحمد لله إحدى عشرة مرة وسبحان الله إحدى عشرة مرة ولا له إلا الله وحده لا شريك له إحدى عشرة مرة وسبحان الله اعد عقر مروارلة الل ل الله وحده لا شريك له إحدى عشرة مرة تدركوا مثل فضلهم » فبلغ ذلك الأغنياء فقالوا مثل ما أمرهم رسول الله يك فجاؤوه فقالوا يا رسول الله إخواننا نترلوقة كز ها نشول فال ذلك قضل اللمررة نيه من يشاء آلا أبشركم يا معشر الفقراء إن فقراء المؤمنين يدخلون الجنة قبل أغنيائهم بنصف يوم خمسمائة عام») . (7/45) إسناده ضعيف » فيه عسد الملك بن قدامة بن إبراهيم الحنى المدني وهو ضعيف . (941/) أخرجه ابن ماجه .41١74‏ فيه موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف قال في مصباح الرجاجة ف مه؟ : هذا إسناد ضعيف لضعف موسى بن عبيدة الربذي رواه عبد بن حميك ‏ في * مسنئده عن داكن 0000 عبيذة فذكره بالاسناد وبزيادة في أوله كما أوردته

74 لاه اي ب د ابن عمر يقولٌ لمانزل الناس الحجر في غَزوة تبوك قال النبي وله : تذخلوا على هُؤُلاء: القوم المعَذِْينَ يعني قوم 0 وذ أن اوتا 0 فإن لا تكونوا 8 فلا اتخلنا لا 4 ما اناكم الك كما اليك لكل 5 م الااخيد. الرراق أنا النوري عن عبد الكريم الجزري عن سعيد بن جبير قال رأيت ابنَ عمر يمشي بينَ الصفا والمَرْوة ثم قال إن مشيت فقد رأيثُ رسول الله كي يَمشي وإن سعيت فقد رأيت رسول الله ييه ١ 6 > سحى”: ور اننا عدردن قر قا ابن المبارك. آنا فين ق الرية عن أب هاشم عن سعيد بن جبير عن ابن عدون قال د عن النبي د قال : 0 للمرأة ة في حملها إل وضعها إلى فصَالِها من الأجر كالمتشحط في سبيل, عسوا ا كيم طاوس عن 0 0 رسول الله عل قيل , أي لئاس ينين قراءة؟ (94/) أخرجه: البخاري .181١/4 ١١8/١‏ ومسلم 4 اثلا وأحمد 84/7 41 /ا"ق. والحميدي 687". (7/49) قال السيوطي في الجامع الصغير :"54/١‏ رواه الحارث والحاكم في الكنى عن انن ع ورمز له بالضعف. وقال في الفيض :١154/14‏ روأه في الألقاب وكذا أبو نعيم والديلمي والبيهقي في الشعب عن ابن عباس وابن عمر وضعفها. وفي سند الحديث سكين بن أبي سراج اتهمه ابن حبان والراوي عنه ليس بثقة ميزان الاعتدال 1174/7. ودأود بن المحبر متروك . .595484 والترمذي 854. والنسائي 8/١41؟. وابن ماجه‎ .14٠84 أخرجه: أبو داود‎ )8٠١( واحمد #القع اد وسرواك لان اكد عات الها‎ . 1116 إسناده ضعيف: قيس بن الربيع ليس بثقة. انظر «تهذيب التهذيب» 8/ الترجمة‎ )8١١( ٠١١ ةمجرتلا/٠١ إسناده ضعيف : مرزوق أبو بكر. ضعيف. انظر «تهذيب التهذيب»‎ )8١( مهظ'ظ"

قال: «الذي : 53 به رايت انه 0 اللّهَ عر يي قال: قال 0 الل كل : «المكيالٌ مكيال امل المدينة والوون وزن 7 مَكة) . تك موسو وباي مس290 صليهما على عهد رسول الله 38 عن مجاهد عن ا عمر مر قالَ: قال 5 الله 5 وامذَنُوا بالليل الي إلى المساجد» . 65 عزن عمروين عوك قال أخبرنا أبو عوانة عن الأعمش عن ' مجاهد عن ابن عمر قال: لوسرل اللّهِ لله : «من استعاذكم باللّه فأعيذوه )8١5*(‏ أخرجه : أبو داود ٠914م,‏ والنسائي 7 1م قال أبو داود: وكذا رواه الفريابي وأبو أحمد. عن سفيان وافقهما في المتن. وقال أبو أحمد: عن ابن عباس مكان ابن عمر. ورواه الوليد بن مسلم عن حنظلة. قال: وزن المديئة ومكيال مكة. قال أبو داود: واختلف في المتن في حديث مالك بن نداى عطاء عد عن النبي ككل . . 5 أخرجه أبو داود .١784‏ قال أبو داود: سمعت يحبى بن معين يقول: هو شعيب - يعني وهم شعبة في اسمة . قال في عون المعبود :١57/85‏ قال ابن حزم : سنده لا يصح لأنه عن ان شعيب أو شعيب لا يدرى من هو انتهى. قال: وعندي أن هذا الحديث وهم من شعيب الراوي عن طاوس» وتفرد بروايته عن طاوس. وكيف تصح هذه الرواية وقد روئ جماعة من الصحابة كعبد الله بن مغفل وأنس وعقبة بن عامل وغيرهم عن النبي 3/5 أنه أذن في ذلك لمن أراد أن يصلي وفعل في عهده بحضرته فلم ينه عنه وعلى كل حال هذا الراوي ليس بذاك القويٌّ الذي يعارض حديئه بحديث الشيخين الذي هوفي أعلى مرتية الصحة. عن بعتن اللهنا مزلي )8١6(‏ أخرجه البخاري 0/7 ومسلم ؟1/“". وأبو داود 4. والترمذي ٠/اه.‏ وأحمد 7 . .١١7 99 والنسائي ه/0, وأحمد ؟58/17--946‎ 241١9 ١51/9 أخرجه أبو داود‎ )8١5( .4١ 41١7/١ والحاكم في المستدرك‎ 565

ومن سَأَلكُم باللّه فأغطوه ومن دَعَاكم فأجيبوه ومن أتئ إليكم معروفاً فكافثوه فإن .لم تجدوا فادْعُوا اللّهَ حتى تعلموا أنكم قد كافيتموه » - أخبرني عمرو بن عون قال أخبرنا أَبو عوانة عن يزيد بن أبي زياد عن مجاهد عن انو غم قال قال رسول الله : دما من أيام أعظم عند الله ولا أحبٌ إليه ادن فيهنن من هذه الأيام عشر ذي الحجة» أو قال: «العشر فأكثروا فيهن من نْ التسبيح والتهليل والتكبير والتحميد».. ثنا هاشم بن القاسم ثنا عمران بن زيد قال حذثني أبو يحبى ‏ الماك عرد مجاهد عن ابن عمر قال سمعت زول اللّهِ ل يقول : «يعظم أهل النار حتى يصير ما لم اذن احدهم إلى ا مسيرة سبعمائة عام وغلظ جلده أربعين ذرَاعا وضرسه أعظم من جَبلٍ احد» . 4 حدّئني مالك بن إفماعد ل النهدي ثنا زهير بن فقاونة ا انق إسحاق عن مجاهد عن ابن عمر قال سئل كم اعتمر النبي بَكية؟ فقال مَرتين فقات عائشة قد علم 06 سول الله بكي قد اعتمر ثاثا وى عمرته التي قرنها بحجّة الوَدَاع . ثنا مالك بن إسماعيل ثنا زهير ثنا أبو إسحاق عن مجاهد عن ابن عمر قال كنت جالساً عند النبى كله فسمعته يقول: «استغفر الله مائة 0 ل 00 السيوطي في الجامع الكبير :!١85/١‏ رواه ال في شعب الإيمان. وفى سنده بن أبي زياد الهاشمي الكوفي' فتعف كوا تلطا اخر عمره فتغير وصار يتلقن. قال 0 روى عن مجاهد وفي سماعه منه نظر. تهذيب التر ذيب امم )8١8(‏ أخرجه : أحمد 5/7. قال في مجمع الزوائد :"41١/٠١‏ رواه أحمد والطبراني في الكبير والأوسط وفي أسانيدهم أبو بع القتات وهو ضعيف وفيه خلاف. وبقية رجاله أوثق منه . (80:94) أخرجه: البخاري م/م 6 ومسلم 50/4- 25١‏ وأبو داو. *1494. والترمذي كةو لالاك. وابن ماجه 2.4948 وأحمد ؟ علا الا ١5" 1١4 1١194‏ مواء ولفظ المصنف هو لفظ أحمد وأبي داود أما الباقون فرووه بلفظ اخر أن ابن عمر سئل كم اعتمر النبي ضة قال: أربع. . . إلخ. . . إسناده ضعيف لتدليس أبى إسحاق‎ )8١( بأذنه>

مرة «اللهم اغفر لي وارحمني وتب علي إنك أنت التواب الغفور» أو «إنك تواب غفور» الشك من زهير. ظ ١1م‏ - أنا عبيد الله بن موسىٍ أنا سعيد السماك عن عطاء بن أبي بانع عن ابن عمر قال أبطأ بلال وما بالآذان فَأَذنَ رجل فجاءً بلال را أن يُقيم فقا 00 اللّه كلق : : «يقيم مَنْ : مَنْ أذْن . 7 أنا أبو إسحاق أحمد بن إسحاق الحضرمي. ثنا حماد بن سلمة عن علي بن الكم عن غَطاء بن أبي رباح أن رَجُلا مدخ رجلا عند ابن 0 انيعس بسي اراب نحو فيه وقال قال ل الله عله : «إذا زات المذّاحين فاحثوا ذ في أفْوَاههم التراب» أو قال: «من التراب». - حدثني ابن أبي شيية ‏ ثنا أبو معاوية عن قطبة عن ليث عن طا عن ابن عمر قال جاءت امرأة إلى النبي كلل فقالت يا رسول الله ما ع حى الزوج على الرويية يقال : : «لا تمنعه نَفْسَّها وإن كانت على ظهرٍ قتب» قالت يا رسول الله ما حق الزوج على الزوجة؟ قال: «لا تصدق من بيته كي إلا بإذنه فإن فعلت كان له الاجر وعليها الوزر, فالكة ها سول الل ما ف الزوج على الزوجة؟ قال: «لا تصوم 55 إلا بإذنه فإن فَعَلتَ أثمت ولم توعترة فالك نا سول الله ما حق الزوج على الزوجة؟ قال الا تخرج من بيته إلا بإذنه فإن قعلت لعنتها ملائكة الله وملائكة الرحمة٠‏ وملائكة الغضب حتى تفيء أو ترجع» . | ظ ركنا بين اميتي هف راد عن لاني السجاته عق )81١(‏ قال الشوكاني في نيل الأوطار :4١/75‏ أخرجه الطبراني والعقيلي وأبو الشيخ في الأذان, وفى إسناده سعيد بن راشد وهو ضعيف. وسعيد بن راشد هو السَمَاك في هذا الإسناد. قال البخاري : مُنكر الحديث وقال عبّاس عن يحبئ : : ليس بشيء» وقال النسائي : متروك انظر ميزان الاعتدال 7 /ه١.‏ .41/7 ))أخرجه أحمد‎ ١١ (81) أخرجه ابن أبي شيبة (المصنف) 707/4 . 1 واللرمدي وال وَأحمد‎ ١/4 أخرجه : البخاري */ 5 ومسلم‎ )8١5( .1٠55 1#" 15 لحكلا

محارب بن دثار عن عبد الله بن عمر عن النبي 4 قال: «ايّها بابر اتقوا الظلمَ فإنه ظَلّمَاتَ يوم م القيامة) . 6م أنا يزيد بن هارون أنا همّام بن يحبى عن. قتادة عن أبي :الصديق الناجي عن ابن عمر أن النبي يكل قال: «إذا وضع موتاكم في القَبْر فقولوا بسم د :الله بوعلى فلة "روسل الشف . قال عبد بن حميد قال يزيد لم يرفع هذا ب ظ 5 بأنا يزيد بن هارون أنا أبنو العظرك الخراع بر نهاك الجزري عن الزهري عن رجل عن ابن عمر قال خرجت مم النيّ يك حتى دحل بعض حيطان الأنصار فجعل يلتقط بن الخمر وباكل فقال 7" ويا ابن عمر مالك لا تأكل؟, قال قلت يا رسولٌ اللّه لا أشتهيه. 0 أشتهيه وهذه صبح رابعة لم دق ظعافا ولم 5 ولو شتت 5-5 5 فأنمطاني مثل ملك كسرى وقيصرء فكيف بك يا ابن تمر إذا بقيت في قوم يخبثون رزقٌ سَنتِهم وبضعف اليقين», قر الل ها تريكنا نول ارجا عدن رلته ل وكايق من ذابةٍ لا تحمل رزقها الله يرزقها وإياكم وهو ا العليم 4 فقال ول اللّه كله : وَإن الله ع وجل لم يأمرني بكنز الدّنيا ولا اتباع الشهوات فمن كَثََُيَا يُينُ بها حياة باقية فإن الخياة بيد الل آلا وإني لا أكنز ديثارا ولا درهماً ولا أخخرا وا لغد». 51 أنا أبو اسان عن الوليد بن كثير المدنئ عن محمد بن جعفر بن 2 (818) أخرجه : أبو داود 17157" والترمذي 5 . وابن ٠‏ ماجه ١66٠‏ م وأحمد ؟/لا!ا وه .١77-48‏ قال الترمذي: هذا حديث حسن غريبٌ من هذا 0 وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه أيضاً عن ابن عمر عن النبي كلِِ رواه أ بق الصديق الناجي عن ابن عمر عن النبيّ كلِه. وقد روي عن أبي الصديق عن ابن عمر موقوفاً. قال المنذري : وأخرجه النسائي وكا قرفا انظر تحفة الأحوذي .١419/54‏ ش (415) سنده ضعيف لانقطاعه فإِنَ الرجل الذي يروي عن ابن عمر مجهول وأ بو العطوف ظ ْ الجراح بن منهال الجزري ضعيف. (811) أخرجه أبو داؤد: 1 4- 508» والترمذي 237 والنسائي لكام 6 وأحمد ا ل وابن مأجه 68117 . 6

الزتير عن عَبْد اللّه بن عبد الله بن عُمر عن آبيه قال سمل رسول الله يه عن الماء وما يشوبه من السْبّاع, وَالدَُوَابٌ ؟ فقال: «(إذا كان الماءً لين لا يحمل الحتث: قال أبو امال الله يكون فيها قدر الراوية 216 حدثني أ بو الوليد ثنا حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر قال و د سج ود ري و در بلغ الماء ة لين ارلقالم سمل فاختة قال سبيت 5 000 قال 86 لَه : إن 0 هر اله منزلة لمن ينظرٌ إلى جنانه وأزواجه ودعيمه وخخدّمه وسرره مسيرة ألف م وأكرمُهُم على اللّه عر وجل من ينظ إلى وَجْهه غذُوَة وَعَشِيْة) ثم قرأ رسول الله يله وجوه يَومئذٍ ناضِرة» إلى بها نَاظِرة 4 . زيد بن أسلم عن 35 عن ٠‏ ابن عمر قال: قال رسول للد كل : اك ميتتان ودمان. َم الميتتان فالحوت والجَرَاد وأمًا الذفاك فالكبدٌ والعلكال1: نا :عبد الله يق يزيد المقري ثنا سعيد بن أبي أيوب عن أبي (814) أخرجه : ابن ماجه. 014 م. وأحمد ”7/7 لا١٠.‏ وأبو داود ه> (819) رواه الترمذي 76-1 عن عبد بن حميد. وأحمد 1/7- 514. قال الترمذي : هذا حديث غريب. وقد رواه غير واحد عن إسرائيل مثل هذا" فزفرعا .روف عند الملك بن الجبر عن ثوير عن ابن عمر قوله ولم يرفعه وروى الأشجعي عن سفيان عن وبر عن مجاهد عن ابن مر قوله ولم يرفعه وما نعلم أحداً ذكر فيه عن مجاهد غير الثوري . قال في مجمع الزوائد :40١/٠١١‏ رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني وفي أسانيدهم ثوير بن أبي فاختة وهو مجممٌ على ضعفه.. ٠٠ ,‏ أخرجه أحمد ”419/7 وأبن ماجه 718 "١4‏ قال في مصباح الزجاجة :١948‏ هذا إسناد فيه عبد الرحمن بن زيد , بن أسلم وهو ضعيف. )875١(‏ أخرجه أبو داود 51584. والترمذي 1449. وأحمد .١١١ .94٠0/7”‏ قال الترمذي: هذا خلايت حسن .عرس