المنتخب من مسند عبد بن حميد تحميل PDF

584 لتنا ١‏ بو عاصم قال أنا أبن 6 قال أخبرني عطاء أنه سمع سو يقول قال رسول الله عله : («إذا 1 حدم الطعام فلا يمسح يله مد تن ال ار الا ترفع القصعة حتى تلمقها 50 ود رؤّيته وذ في علمكم منطقه ‏ كرك بالآخرة 0 مس نل أن ريل ا ع أي مب سان ناحجٌ ع : «لو كان 6 5 دين قضيت عنه؟») قال: نعم قال: «فحج عنه) . عباس أن لي كي دخل الكعةً ا ست 31 فقام عن 15 سارية البضايية 55 حذّثني أ بو بو الوليد ثنا حماد بن #. شلمة ع أيوت: وفيسن عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس أن ..رسول الله يك أخرٌ العشاءً الآخرة ذات ليل حتى نام القوم ثم استيقظوا : وا والكر ثم ناموا ثم (418 يله ديم تقدم تخريجه انظر رقم 50375" . )51:0١‏ أخرجه : مسلم ١١4/5‏ 6١1ء‏ والترمذي 218٠5‏ وابن ماجه 31٠١‏ 837108, وأجعد ااا اك اما امون وكاب نفعن روم (581) في سنده مبارك بن ان الملمنة وهو ضعيف أخرج له ابن ماجه. انظر تقريب التهذيب 077/1 ل الفبناق 4 :ه» وابن ماجه .79١04‏ وأحمد 7454/١‏ وه". (55) أحمد حمد رقم #«09.” (أحمد شاكر) (7715) أخرجه أحمد /1١‏ 555. 511

استيقظوا فجاءَ عُمر فقال يا رسولّ الله الصلاة الصلاة. فقام 8 وله يذكر وضوءا . لوس بحاي ابن أبي شِيّبّة ثنا هشيم أنا هشام بن حسان عن قبس بن سعد عن عطاء عن ابن عباس أن النيّ يي كان إذا رفم رَأسَه من الركوع قال: «اللْهُم ربنا لك الحمدٌ ملءَ السماوات وملء الأرض وملء ما شئت من شيء بعد أهلٍ لاحي 0 تت لاني ذا النيد بيك الك 7-_حدّئنا إسماعيل بن أبي أويس قال حذّثني محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الجدعاني عن المثنى بن الصباح عن عطاء بن أبي رباح ع انك عبامن “قال قال رسول الله و : ويا ابن عباس احفظ الل يحفظك واتحفطط الله تجده ه أماممك وتعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدَّة واعلم أن ما أصَابِكٌ لم يكن ليقطتكف :وان م اخطاك لويكن ‏ ليصيبك وأن الخلائق ل اجتمعر على أن يعطوك شي لم يرد ال أنايمطيكة لم 00 على ذلك أو أن يصرفوا عنك شيعا أرادٌ اللّهُ أنْ يعطيكه لم يُقدروا على ذلك وأن قد جَفٌ القلم بما هو كائنٌ إلىْ يوم القيامة فإذا سألت فاسأل. الله وإذا استعنت فاستعن بالله فإن النصر مع الصبر والفرج مع الكرب وأن. د نت يسرأء . /ا” ‏ حدثنا أبو نعيم 50 15 53575 ا عن عه عن الم عن مجاهد عن ابن عباس قال: قال رسول الله ككلهِ: «نصِرت < العا واملكت عَادٌ بالدّبور» . ظ (ه8) سبق برقم (574). ظ فده إسناده ضعيف : : المثنى سن الصباح ضعفه أبن معين . ات الدارمي» 14 عات قال أبو حاتم : ضعيف الحديث . «الجرح والتعديل» / الترجمة 6 . (/ا58) أخرجه: البخاري عم ال 150/6ء ومسلم 90/8. وأحمد ل 1# 811١-1:‏ وه" 30717؟. ش 51

54 حدئنا ابو نعيم ثنا إسرائيل بن يونس عن عبد الله بن مسلم بن هرمز عن مجاهد عن ابن عباس قال كان رسول الله يلِ يقبل الركن اليماني ويضع خذه عليه . خك مسا دوي ميو امإو 554 0 عد اه بن عوسين دعن إسرائيل عن بي 0 القتات فرأى فخذه ا فقال: لط فخذك تن ااه فك لضن من عورته). 54١‏ ا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أببي يحبى عن أن يكابده بحل بالمال 1 ينفقه وجبن عن العدر 5 يجاهده ا كر الله ) . بح 0 00 موسى 0 0 عن أبي يحيى. عن البول 0 من البولة. (58) قال في مجمع الؤوائك: :رواه أبو يعلى2 وفيه عبد الله بن مسلم بن هرمزء وهو ضعيف */71. (588) أخرجه: ابن ماجه //#61. قال في مصباح الزجاجة ق *77: هذا إسناد فيه مسلم بن كيسان الملائي الكوفي وهو ضعيف . ْ (140) أخرجه: الترمذي 0 وأحمد 05١‏ . وقال الخرفدى: عاديك خسن غريية والحديث في إسناده أبو يحبئ القَتَات وهو ضعيف انظر: ميزان الاعتدال 087/4. (41) قال السيوطي في الجامع الكبير ١/١‏ الى رواه الطبراني في المعجم الكبير» والبيهقي . في شعبف الإيمان, . وابن النجار عن أبن عباس . وفى سنذة 5 يحى القنّات وهو ضعيف . (545) في سنده 5 يجين القتانظة : (145) في سئدة ريدن أن زياد القرشي الهاشمي . أبو عبد الله مولاهم الكوفي . لعف كر لكا

ا ا عباس عن النبي كله قال : «أعطيت خمساً ولا أقوله فخرا بعثت إلى 0 00 وجعلت لي لين طهورا ومسجداً وأجل لي المَعْنّم وول تخيل لاجد قلي ونصرت بالرعب فهو , يسير أمامي مسيرة ور علدت الشفاعة فأخرتها لامتي إلى يوم القيامة وهي إن شاءً الله ائلة هن لم شرك بإللذ شينام 55 - حدّثني ابن أبي شيبة ثنا محمد بن فضيل عن يزيد عن مجاهد عن ابن عبّاس قال جاء الناس مع النبي يك حجاجاً فأمرهم فجعلوها عمرة ثم قال: «لو استقبلت من أمري ما استدبرت منه ما فعلت ذلك ولكن دخلت العمرة ف في الحج إلى يوم القيامة»)ثم شبك بين أصبارعه فحلّ الناس كلهم اعمعرن إلا ادن كان ممه اهلا وكان مع النبي ككل هدي ومع طلحة هدي وجاء على من اليمن فقال له النبي 295 : (بم أهللت؟» قال بما أهللت به قال: «معك هدي؟) قال : لا. قال: وناقه ا كما أ جد لصحي قال: وكان م مع النبي ككل ماثة ئة من الهدي . 6 أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس أن النبي كَل خرج في رمضان من المدينة ومعه عشرة الاف من المسلمين إلى مكة يصوم ويصومون حتى إذا بلغ الكديد وهو ما بين عسفان وقديد أفطر وأفطر المسلمون معه فلم يصوموا من بقية رمضان شيئاً قال الزهري :.فكان الفطر آخر الأمرين قال الزهري' : وإنما فتغير فصارٌ يتلقن. وقال البرديجى: فى سماعه من مجاهد نظر. تهذيب انيت >0١‏ تقريب التهذيب 1 ورواه أحمد ١/ده#7- ."0١١‏ (5544) أخرجه: أحمد 76/١‏ - 4 . في شقة يز يداني أبي زياد القرشي الهاشمي . وهو (148) أخرجه: البخاري #/"4 - 44- 50/4 1١88/8‏ 185. ومسلم -١40/«‏ ١14ء‏ وأبو داود 4 .754٠‏ والنسائى -5١84 - ١8/84‏ 144., وابن ماجه .1571١‏ ومالك 195غ, وأحمد 719/١‏ 744 4ه73 ا #7 751 و 751١‏ هلم هلم 4م مع" 44”م#- 44م ١ع”م-‏ 0ه" 55". والحميدي .08١4‏ وابن خزيمة ه7١7‏ الل 535

يؤخذ من أمر رسول الله يَلٍِ بالاخر فالاخر قال الزهري فصبح رسول الله كيه مكة لثلاث عشرة ليلة خلت من رمضان. + - أخبرنا عثمان بن عمر أنا يونس عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس أن رسول الله يكةِ كان أجود الناس وأجود ما يكون في رمضان: حين يلقاه جبريل عليه السلام فيلقاه كل ليلة في رمضاد. يُدارسه القرآان فكان إذا لقيه جبريل عليه السلام أجود من الريح المرسلة. /ا 5" حدّثنا يعلى بن عبيد أنا محمد بن إسحاق : عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال كان رسول لله يك يعرض الكتاب على جبريل عليه السلام في كل رمضان فإذا أصبح رسول الله تك من الليلة التي يعرض فيها ما يعرض أصبح وهو أجود من الريح ا لا يسأل شيعا إلا أعطاه فلما كان الشهر الذي هلك بعد عرض عليه عرضتين 4 أخبرنا عثمان بن فسن قال اناا ءنوقى عن 'الرسرى عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن. ابن عباس قال خرج رسول الله كَلِ عام الفتح في رمضان فصام ‏ فلما كان بالكديد أفطر وإنما يؤخذ من أمره الأحدث فالأحدث الاخر نسخ الأول. 48" حذثنا أ وعاضي عزن الالإزاش عن ابن يات مرو غبية دين عبد الله عن ابن عباس أن النبي يكل شرب لبناً فمضمض وقال: «إن له دسما». 6 -أخبرنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري .عن عبيد الله بن (545) أخرجه: البخاري 4/١‏ ه #/«- 4/لا1- 7584 0174/5 ومسلم 07/لا/اء والنسائي 8/4؟١.‏ وأحمد 580/١‏ ه10 1544 8560 55 36# 115 “الى وابن خزيمة 18488. والبخاري فى خلق أفعال العباد ١98‏ . (540) سبق في رقم 651459. ١‏ [ (144) سبق في رقم 25459. ظ (549) أخرجه: البخاري .14١/0 5/١‏ ومسلم -1١88/١‏ 184ء وأبو داود .١145‏ والترمذي 84 والنسائي .٠١4/١‏ وفي السنن الكبرى 147., وابن ماجه /44. وأحمد */١‏ ا 04" لان"“2# وابن خزيمة 55 - ل!ا5. ظ (560) أخرجه: أبو داود /5771», وابن ماجه 8775. وأحمد ."517/-77/١‏ ومداره على عبد "1

عبد الله بن.عتبة » عن ابن عباس قال نهى رسول الله كَلِعِ عن قتل أربع من الدواب النملة والنحلة والهدهد والصرد. "0١‏ أخبرنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري 'عن. عبيد الله عن ابن عاض انال مر الذي 5 على ئناه لمجمرة هينه فقان. رهلا اس تمتغة متملع بإهابهم قالوا كيف يا رسول الله وهي ميتة؟ قال: «إنما خرم لحمها». ٠‏ أخبرنا وهب بن جرير بن حازم ثنأ أبي فال سمعت يوسس بن يزيد الأيلي يحدّث عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله غن ابن عباس قال: قال رسول الله يل: «خَيْرَ الضحابة أربعة: وخيرٌ السّرايا أربعمائة وخيرٌ الجيوش أربعة آلاف ولا يغلب اثنا عشر ألفاً من قَلَةِ». عن ابن عباس قال كان رسول الله لخ يصلى في رمضان عشرين ركعة ويوتر ثلاث . 61 حدذثنا محمد بن الفضل كنأ حماد بن سلمة عن الحجاج بن الرزاق وفيه خلاف شديد. انظر «الجرح والتعديل» 5/ الترجمة ؛ 7 )10١(‏ أخرجه: البخاري ١75/7١/1١‏ هال ومسلم "١‏ اواك وأبو داود .4١5١--‏ والترمذي لا”ا/اا. والنسائي 0/١لا١‏ - 1١/7‏ 1# 4لال) ومالك "٠:8‏ وأحمد 1751١ - "777/١‏ - ام #56 55م الال والحميري 485 .44١‏ (561) أخرجه: أبو داود 2751١١‏ والترمذي ١668‏ وقال: هذا حديث حسن غريب. وأحمد .,194-1١‏ وابن خزيمة 7688 . وقال الترمذي : لا يسنده كبير أحد غير جرير بن حازم. وإنما روي هذا الحديث عن .الزهري عن الني يل مرسلاً. 6 قال في مجمع الزوائد 177/7 : رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه أبو شيبة إبراهيم وهو ضعيف . ٠‏ (58614) أخرجه: الترمذي /ااه. 5 0١‏ . قال الترمذي : فل حديث غريب لا نعرفه ٍّ من هذا الوجه. قال علي بن المديني : قال يحيى بن سعيد: قال شعبة: لم اسمخ الحكم من مقسم إلا خمسة أحاديث وعدّها شعبة. وليس هلا الويف فعا عد شعية فكأن هذا الحديث لم يسمعه الحكم من مقسم. ورواه البيهقي في الكبرى ١817/7‏ وقال البيهقي : والحجاج يلفرد به والحجاج بن أرطاة ضعيف وحجاج بن أرطأة مدلس > 514

أرطاة عن الحم عر رمم عرز ابن عباس أن النبي كله وَجَهَ عبد الله بن رواحة وجعفراً وزيد بن حارثة لفن الشام 5 ابن رواحة فقال له النبي كَل : دما خلفك؟» قال أجمع ثم أروح فقال له النبي يُ2: ولغدوة في وجل الله أو روحةٌ خيرٌ من الدنيا وما فيها» فراح عبدُ الله منطلقاً. . هه" حذثني ابن 0 شيبة ثنا علي بن هاشم عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن مقسم قال: قال ابن عباس قدم رسول الله يَكِعِ وأصحابه في الهدنة التي كانت قبل الصلح الذي كان بينه وبينهم والمشركون على بابٍ الندوة مما يلي الحجر وقد تحدثوا أن برسول الله يليه وأصحابه 5 وهلا قال فلما استلموا الحجر قال لهم رسول الله كك : «إنهم تحذثوا أن بكم جهداً وهزلا فأرملوا ثلاثة أشواط حتى يروا أن بكم قوة» قال فلما استلموا الحجر رفعوا أرجلهم فرملوا فقال بعضهم لبعض أليس زعمتم أن بهم جهداً وهزلاً وهم لا يرضون بالمشي. حت سعوا سعيا. 6 - أخبرني ابن أبي شيبة ثنا أبو خالد الأحمر عن الحجاج عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال بعث رسول الله َيِل عبد الله بن رواحة في سرية فوافق ذلك يوم الجمعة فغدا أصحابه فقال عبد الله تضاف فاضلى مغ سول الله 25 الجمعة تم ألحق بأصحابى فلما صلّى رسول الله يك قال : '«ما منعك أن تغدو مع أصحابك؟) نال ايت ت أن أشهد الجمعة معك ثم ألحقهم فقال رسول الله كَل : لوانتت نا فى الأرقى ينا ذا أدركت فضل غدوتهم). فقوم هذا الحديث عن الحكم بالعنعنة . انظر: تمحقة الأحوذي 05# (568) أخرجه : الحارض: 111 6- .18١/08‏ ومسلم 514/14 10-0 وأبو داود 46م -. 45 والترمذي 857م. والنسائي ه/ .7 و747ء وابن ماجه 784867. وأحمد ا ا ال ااا ا الل لل الك الفنك الف" :ام كه وجم_ الم ##بام_ لاوث. والحميدي /ا48. وابن خزيمة 50١9‏ ل ا ك0 (5805) أخرجه : الترمذي لالاه. وأحمد .7١4/١‏ وقد تقدم . حلص

567" أخبرنا يزيد بن هارون أنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أبي العالية عن ابن عباس عن النبي #َكلْةِ قال: «كلمات الفرج لا إِله إلا الله الحليم العظيم لا إله إلا الله الحليم الكريم لا إله الآ موزونية الستارات السبع وربٌ العرش الكريم». [ 4 -حدّئنا محمد بن بشر العبدي ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة أذ آنا العالية الريالهي اتيم عن انو غاين: آنا وشول اله كله كان ولعو بهن .+ أو يقولهنَ عند الكرب: «لا إله إلا الله العظيم الحليم لا إله إلا الله رب العرش العظيم لا إله إلا الله ربٌ السماوات السبع وربٌ العرش الكريم». 48 حدّئنا أبو نعيم ثنا عبد السلام بن حرب عن أبي خالد الواسطي عن قتادة عن أبى العالية عن ابن عباس قال رأيت النبي وه صلى ركعتي (585) (56048): أخرجهما: البخاري 9*/8- 4/*ه١1-‏ هواء ومسلم 485/8., والترمذي 6" م.ء وابن ماجه 84م وأحمد الله وه”-_ه”- 9ه7584-7-:78- 8:5 -_ 5ه" وه" . (504) أخرجه أبو داود ,.7١*‏ والترمذي لالا, والدارقطني 1/و,ء وأحمد »5905/١‏ والبيهقي ١1/١‏ كلهم من طريق عبد الساوم اين حرب. وهو حديث ضعيف. قال أبو داود: قوله الوضوء على من نام مضطجعاً هو حديث منكرء لم يروه إلا يزيد أبو خالد الدالاني عن قتادة وروى أوله جماعة عن ابن عباس لم يذكروا شيعا من غلا وقال ابن عمامن + كان النبيّ يكين محفوظاً . وقالت عائشة: قال النبيّ كلل : «تنامٌ عيناي ولا ينام قلبي» . وقال شعبة :. إنما سمع قتادة من أبي العالية أربعة أحاديث: حديث يونس بن متى. وحديث ابن مر في الصلاة.ء وحديث القضاة ثلاثة.» وحديث ابن عباس حدثني رجال مرضيون منهم عمر ضاف عندي عمر. قال أبو داود: وذكرت حديث يزيد الدالاني لأحمد بن حنبل فانتهرني استعظاماً له فقال: ما ليزيد الدالاني يدخل على أصحاب قتادة ولم يعبأ بالحديث. وقال الترمذي : وقد روى حديث ابن عباس سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن ابن عباس قوله. ولم يذكر فيه أبا العالية ولم يرفعه. وقد تكلم عن الحديث جماعة من أئمة الحديث. قال الحافظ فى التلخيص :١١/١‏ مداره على يزيد أبيى خالد الدالاني وعليه اختلف في ألفاظه. وضعف الحديث من أصله أحمد والبخاري فيما نقله الترمذي في العلل المفرد وأبو داود في السئن والترمذي وإبراهيم الحربي في علله وغيرهم. وقال ابيهقي في الخلافيات: تفرد به أبو خالد الدالاني وأنكره عليه جميع أئمة الحديث. وقال في الست * انكرة ه عليه جميع الحفاظ وأنكروا سماعه من قتادة . وقال الدارقطني :ا تفرد به أبوخالد عن قنادة ولا ريصح . «سئن الدارقطني» /١‏ 5. 7

الفجر ثم نام وهو ساجد حتى غط أو نفخ ثم قام إلى الصلاة فقلت يا رسول الله إنك قد نمت فقال: «إنما يجب الوضوء على من 0 مفظهها فإنه إذا فعل استرخت مفاصله) . - حدّئنا الحسن بن موسى ثنا حماد بن سلمة عن يوسف بن عبد الله بن الحارث عن أبي العالية عن ابن عباس أن ابي ينه كان إذا حربه أمر قال : دلا إله إلا الله الحليم العظيم لا إله إلا الله رت العرش العظيم لا إله إلا الله ربٌ العرش اين د ككرت السبع ورب الأرض ورب العرش الكريم» ثم ظ 61 حذثنا 557 الحكم بن أبان حدّثني أبي أن أبا هارون الغطريف حدثه أن أيا الشعثاء حذثه أن ابن عباس حدثه أن رسول الله وق حدّثه: «أن الروح الأمين حدّثه أن الله تبارك وتعالى قضى أن يؤتى بعمل العبد يوم القاية حسناته وسيثاته فيقصٌ: بعقها يعض فإن يقيت له حسنة واحدة وسع الله له في الجنة ما شاءع. قال إبراهيم قال أبي يك لان 52101 'فإنها ذهبت الحسنة ل ا ف( أولئك الذي نتقبل عنهم أحسن ما عملوا ونتجاوز عن سيئاتهم في أصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون 4. ظ 3 ببعاننا وعو رن جويرين حازم اوشاع رن خبار عن تعمد بن سيرين. عن ابن عباس قال كان رسول الله يلي يسافر بين مكة والمدينة ل" ل 0 (110) تقدم برقم لادوكى 8ه . (111) في سنده إبراهيم بن الحكم بن ا عت | | 00 و55 اخرجة الحمد 1ه اوم و04" وه0” و7537 و7559 5-07 0م والنسائي 1 (5519) تقدم برقم 5612). 0

سيرين عن ابن عباس : سافر رسول الله َكِْةِ ما بين مكة إلى المدينة فصلى ركعتين لا يخاف أو لا يخشى إلا الله عز وجل . 53 حدّئنا حبّاج بن منهال ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس أن النبي كَكْةِ قال : «لما أغرق الله عز وجل فرعون قال آمنت أنه لا إله له إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل فقال جبريل يا محمد لو رأيتني وأنا احلاهة ال البحر فأدسَهُ في فيه مَحَافَة أن تذْركةُ الرحمة) . 56> - حدثني سليمان بن حرب ثنا حمّاد بن سلمة عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس قال : قال رسول الله كله : سرغي الا أخطا أو هم بخطيئة غير يحبى بن زكريا عليه السلام ولا ينبغي لعبد أن يقول أنا خير من يونس بن متى» . ظ 5 حدئنا الحسن بن موسى ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن. يوسف بن مهران عن ابن عباس أن النبي ككل قال : «قال لي جبريل عليه السلام قد حبب إليك الصلاة فخذ منها ما شكت» . 2 1-. حدّئنا الحسن بن موسى ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس أن رسول الله يلِةِ أتاه فيما يرى النائم ملكان فقعد أحدهما عند رجليه والاخر عند رأسه فقال الذي عند رجليه للذي عند رأسه اضرب مثل هذا ومثل أمته فقال إن مثله ومثل أمته كمثل قوم سفر انتهوا (5585) أخرجه: الترمذي "٠1‏ و8١٠2‏ وأحمد "١04 746/١‏ و:4". وقال الترمذي: حسن. . ورواه أبو داود الطيالسبي قال المباركفوري : وأخرجه أحمد في مسنده وابن جرير وابن أبي حاتم “في تفسيرهماء. كلهم من حديث- حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس. تحفة الأحوذيى 878/48. والحديث سنذه ضعيف. فيه على بن زيد بن جدعان وهو ضعيف . (518) أخرجه أحمد 89١ 784/١‏ ه5969 8081 8568" وهو ضعيفا. (114) أخرجه أحمد -746/١‏ 768 7515. عن حماد بن سَلَمَة عن على بن زيد عن يوسف بن مهران ععن أبن عباس . وسنده ضعيف فيه علي بن زيد . (1819) أخرجه: أحمد 5717/1 عن حمّاد بن سلمة عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن 5 عاض وسنده ضعيف فيه علي بن زيد. يفيفا

إلئ رأس مفازة فلم يكن معهم من الزاد ما يقطعون به المفازة ولا ما يرجعون به فبينا هم كذلك إذ أتاهم رجل مرجل في حلة حبرة فقال أرأيتم إن وردت بكم رياضاً معشبة وجياضاً رواء تتبعوني؟ قالوا نعم قال فانطلق بهم فأوردهم رياضاً معشبة وحياضاً رواء فأكلوا وشربوا وأسمنوا فقال لهنم ألم ألقكم على تلك الحال فجعلتم لي إن وردت بكم ناا معشية وتخيناضا بريواء أن تتبعوني ؟ فقالوا بلى فقال فإن بين أيديكم رياضاً أعشب من هذا وحياضاً أروئ من هذه فاتبعوني فقالت طائفة صدقوالله لنتبعنه وقالت طائفة رضينا 4- أخبرنا عثمان بن عمر أنا ابن أبي ذئب عن سعيد بن خالد عن إسماعيل بن عبد الرحمن بن ذُؤِيبٍ #ععام رن عار عن ا اضاس باد خرج علينا رسول الله ل فقال: «ألا اعبرم بأحسن الناس منزلاً؟ رجل أخخط بعنان فرسه في سبيل الله حتى يموت أو يقتل ولا احير بالذي يليه؟ رجل في شعب من هذه الشعاب يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويعتزل شرور الناس ألا اخيرك بأسوأ الناس مندلا؟ الذي يسأل بالله ولا يعطى به». 6- أخبرنا يزيد بن هارون أنا شعبة عن حَاجب بن عمّر عن الحَكم بن الأعرج عن ابن عباس قال عاشورّاء يوم التاسع قلت كذلك صام ممحمل عله ؟ قال: نعم . حدّئنا وهب بن جرير أنا حاجب بن عمر عن الحكم بن الأعرج قال أتيت ابن عباس وهو سكل ظهره إلى حجرة رمرم فقّلت أخبرني عن فاعدد تسعا ثم أصبح منها صائماً قلت أكذلك كان رسول الله كله يصومه؟ .قال :. نعم . (134) أخرجه الترمني 1507., والنسائي 87/8. وأحمد .5١9 #1١ 8890 -7/١‏ وقال الترمذي : حديثث سل غريب من هزا الوجه . ويروق هذا الحديث من غير وجه عن أبن عبا ماس . (570()558) أخرجهما: مسلم */ ١ 8١‏ . وأبو داود 5 م والترمدي 5 . وأحمد فض

ا قبل إن ا الله 0 ا التاسع» يعني ا 01 - حدّثنا حسين بن .على الجعفي عن زائدة عن :حصين عن حبيب بن أبي ثابت عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن جذّه قال كنت عند النبي كله فقام فتوضا واستاك ويقرأ هذه الاية حتى يفرع منها « إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل. والنهار لآيات لاولي الألباب »# حتى قرأ هذه الآيات وانتهى إلى آخر السورة ثم صلى ركعتين ثم عاد فنام حتى سمعت نفخه ثم قام فتوضاً واستال وَضاى ركعتين ثم وي بثلاث. - و ل ا ل 0 الرحمن بن أبي ليلى أنه سمع ابن عباس يقول قال رسول الله يله : «ما على الأرض رجل يموت وفي قلبه من الكبر مثقال حبة من خردل إلا جعله الله في النار فلما سمع بذلك عبد الله بن قيس الأنصاري بكى. فقال النبي وك ديا عبد الله بن قيس لِمَ تبكي؟» قال من كلمتك فقال النبي ؛ قي : «أبشر فإنك في الجنة» قال فبعث الني وَل بعئاً فغزا فقتل فيهم شهيدا فأعادها ثلاث مرات فقال رجل من الأنصار يا نبي الله إني اح أن لحمل بحمالة سيفي وبغسل ثيابي من الدرن وبحسن الشراك والنعلين فقال النبي 5: «ليس ذاك أعني إن الكبر من سفه عن الحق وشص اناس» فقان بابي اله وما اس عن الحق وغمص - قال : «السفه عن الحق أن يكون لك على رجل مال فينكر ذلك ويزعم أنه ليس عليه شيء فيأمره رجل بتقوى الله عزّ وجل فقول ات ق الله يعني فيقول لئن لم أت الله حتى تأمرني لقد هلكت فذلك الذي سفه 3 الاك كه عن غمص الناس؟ فقال الاخوالدي يجي ء ا 0 الل 200 21 /917 ” 4و )5171١‏ أخرجه : تعلة © رف وأبو داود ه7414. وابن ماجه 5/ا1. وأحمد 0 2.11 (5175) أخرجه: مسلم 147/7.. وأبو داود #ه "1 . قف

شامخاً بأنفه فإذا رأى ضعفاء الناس وفقراءهم لم يسلّم عليهم ولم يجلس إليهم محقرة لهم فذلك الذي يغمص الناس» فقال عند ذلك النبي َكب : م رفع ثوبه وخصف النعل وركب الحمار وعاد المملوك إذا مرض وحلب الشاة فقد برى من العظمة) . + البرك دون اناه لق يج يقالن الساباتر ثنا داود البصري عن ابن عباس قال : قال سيوك الله عليه : ون لكل . مؤمن ذنباً قد اعتاده القَيَْة بعد الفيئة أو ذنباً ليس بتاركه حتى يموت أو تقوم عليه الساعة إن المؤمن خلى مُذْنا مفتنا خطاءً نسَاءً فإذا ذكر ذَكره. ها" حدّثني محمد بن كثير ثنا هشام بن زياد عن محمد بن كعب القرظي قال عهدت عمر بن عبد العزيز رحمه الله وهو علينا عامل بالمدينة وهو شاب غليظ البضعة ممتلىء الجسم فلما استخلف وقاسى من العمل والهم ما قاسى تغيرت حاله فجعلت أنظر إليه لا أكاد أصرف بصري فقال يابن كعب إنك لتنظر إليّ نظرا ما كنت تنظره إلى من قبل قال قلت يعجبني قال وما عجبك؟ قال لما حال من لونك ونفى من شعرك ونحل من جسمك قال فكيف لو رأيتني بعد الثة حين تسيل حدقتاي على وجنتي ويسيل منخراي وقفن هيديا ودود كنض أغن كرة اعد حل ديا كيك حديه عن اين عباس قال قلت حدّثى "أبن غباس ورفم ذلك إلى النبي وه 'قال: :زإن لكل شيء شرفاً وإن أشرف المجالس ما استقبل به القبلة وإنما يُجالس بالأمانة ولا تصلوا خلف النائم ولا المتحدّث واقتلوا الحيّة والعقرب وإن كنتم في صلاتكم ولا تستروا الجدر بالثياب ومن نظر في كتاب أخيه بغير إذنه فكأنما (515) ضعيفاء في سنده 22001 أبي المقدام البصري وهو لا يحتج به. 0 ابن : ' تير رقم 4 من نفسنى الطريق . ورواه أبو داود مختصرا 4 54> ١5486‏ عن عبد الله بن مسلمة القعنبي ثنا عبد الملك بن محمد بن أيمن عن عبد الله بن يعقوب بن إسحاق عمن حدّثه عن محمّد بن كعب. قال أبو داود: روي بهذا الحديت من غير وه عن متحمد بن “كس كلها تؤاضة :رهن الطزرع: انلها وهو امغيقي. وانت «قائجه مختضير ارا 41 15 وفىي سنده صالح بن خسان الأنصاري وهو ضعيف. وقال الخطابي : وهذا الحديث لا يصح عن النبي يلل لضعف سنده. وانظر عون المعبود 7”41//7. ثق(ظ”>»©59

ينظر في النار ومن أحبٌ ان ايكون 0 الناس فليتق الله ومن أحب أن يكون أقوى الناس فليتوكل على الله ومن أحبٌ أن يكون أغنى الناس فليكن" . بما في يل الله أوثق منه بما في يذه أله انبتكم بشراركم؟) كارو بلى يا رسول الله قال * «من نزل وحده ومنع رفده وجلد عبده» قال * «أفانبئكم بشر من هذا ؟» قالوا بلى يا رسول الله قال : «من يبغض الناس ويبغضونه» . قال : ئ «أفانبئكم بشر من هذا؟» قالوا : بلق باترسيوك الله . قال : «من لم يقل عثرة ولم يقبل معذرة ولم يغفر ذنباً» قال : « أفانبئكم بشر من هذا ؟» قالوا بلى يا رسول الله قال : «من لم يرح خيره ولم يؤمن شره إن عيسى بن مريم قام في قومه فقال يا بني إسرائيل لا تكلموا بالحكمة عند الجاهل فتظلموها ولا تمنعوها أهلها فتظلموهم ولا تظلموا ولا تكافئوا ظالماً يظلم فيبطل فضلكم عند ربكم يا بني عافن الأمر ثلاثة : أمر تبيّن رشده فاتبعه وأمر تبين غيه فاجتنبه وأمر اختلف فيه فكله إلى عالمه » . ل" لقنا ا سفيان 0 عن عبد اله بن أ معلوم ووزن معلوم إلى أجل معلوم». ا أخبرنا يزيد بن ارود أنا سفيان بن حسين عن الزهري عن أبي اصع 5 عمد ع 20111 البخاري ,*١1١١/‏ ومسلم 566/80 (/ا/51) أخرجه أبو داود ١7/ا١.‏ والنسائي »١١١/8‏ 00 أله 4 1175 “31 وموم بوم ,لام الا". وابن ماجه 5885 . قال أبو داود: هو أبو سنان الدؤلي» كذا , قال عبد الجليل بن حميد وسليمان بن كثير جميعاً عن الزهري» وقال عُقيل: سنان. قال المنذري في مختصر السنن 37/ ه307 : وفي إسناده سفيان بن حسين صاحب الزهري وقد تكلم فيه يحيئ بن معين وغيره. غير أنه قد تابعه عليه سليمان بن كثير وغيره. فرووه عن الزهري كما رواه وقد أخرج مسلم في صحيحه عن أبي هريرة: قال: خطب رسول الله كه فقال: «أيها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجّوا » فقال رجل : لكل عام يا رسول الله؟ ‏ فسكت حت قالها ثلاثاً. فقال رسول الله كل : ولو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم» . وسفيان بن حسين الواسطي ثقة في غير الزهري . وقد تكلم في سليمان بن كثير أيضاً فقال النسائي: لا بأس به في غير الزهري. وانظر: عون المعبود .١48/©‏ لفق

سنان عن أبن عباس أن الأقرع بن حابس سأل النبي يك فقال ايا رسول اله الحج في كل سنة أم مرّة واحدة؟ فقال.: «لا بل مرة واحدة فمن زاد فتطوع». 4 حدّئنا حسين الجعفي عن زائدة عن أبان عن شهر عن ابن عباس رفعه إلى النبي يَكهِ قال: «فاتحة الكتاب تعدل بثلثي القران» . 51/4 حدّئني يوسف بن ميا وي ا إسحاق عن إسماعيل بن ا بى الزبير عن ابن عباس أن النبي كه قال لما 2 أصحابكم باحد : وحدل ا أرواحهم في أجواف طير خضر ترد أنهار الجنة وتاكل من اثمارها وتأوي إلى قناديل من ذهب في ظل العرش فلما وجدوا طيبّ مشربهم ومأكلهم ومنقلبهم قالوا ياليت إخواننا يعلمون ما نع الله لنا فلم يزهدوا في الجهاد ولم ينكلوا فى الحرب فقال الله عزّ وجل | فأنا ابلغهم عنكم فانزل الله عزِّ وجل : ظ ولا تحسبنَ الذين قُتَلوا في سبيل الله أمواتاً 4 حتى فرغ من حديث الشهداء. - أخبرنا 7 موسى عن إسرائيل بن يونس عن يحبى الجاير عن سالم بن أ بي الجعد قال سكل بق عباس عن قاتل مؤمن متعمدا؟ قال «إفجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه # الاية فيل لَه أ رايت له إن تاب وامن وعمل العا ثم اهتدى؟ قال ل عباس أ له الهدى قال رسول الله ع : وثكلته أمه قاتل 12200100 يجيء يوم القيامة حاملاً رأسه بإحدئ يديه يلزم صاحبه باليد الأخرى تشخب أوداجه في قبل عرش الرحمن جلّ وعرّ يقول سَلّ هذا فيمَ قتلني؟» والذي نفسي بيده لقد نزلت وما نسخها (774) أورده السيوطي في الجامع الضقر #/9#ا: .وقال .ووه دين ميد عن ابن عباس" (19/4) أخرجه أحمند 750/١‏ . )2# وأخرجه أحمد 257557/١‏ وأ بو داود ( من رواية أ بي الزبيرء عن سعيد بن جبير» عن ابن عباس . )0 أخرجه الحميدي (588).: وأحمد 555/١‏ و*54 و5514 و4 وابن والنسائى امهم و4/"”". »2)5575١١ ماحه‎ . مففا

من أية حتى قبض نبيكم يل وما أنزل بعدها من برهان. 0١‏ - حذثنا زيد بن حباب قال حذثني عبد المؤمن بن خالد الحنفي قال حدذثني ب يت ب ا 002 © إلا تنفروا يعذبكم عذابا أليماً » فقال إن رسول الله يكل استنفر 00 أحياء العرب فتثاقلوا. عنه فامسكَ عنهم المطر وكان عذابهم إلا ل يعذبكم عذاباً أليما 20# 65 أنا عبد الرزاق أنا معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن ابن عباس قال ٠:‏ قال رسول الله عن «أتاني الليلة ربي في أحسن صورة») قال أحسبه قال قلت لا" فوضع يذه بين كتفي حتى وحدتكت بردها بين أو نحري الماذ اعلى ] قلت حم في الكرازات والكقّارات المكث في ل المكاره ومن فعل ذلك عاش بحير 0 بخير وكان ااه 7 ولدته أمه وقل يا محمد إذا صليت: اللهسم إني أسألك الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وإذا أردت بعبادك فتنة فاقبضني إليك غير مفتون . قال : والدرجات العلى إفشاء السلام وإطعام الطعام والصلاة بالليل والناس نيام» . 58 - أنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن علي بن حسين عن ابن عباس قال بينا النبي كَِةِ جالس في نفر من أصحابه 1 من الأنصار إذ رمي 0 فاستنار فقّال: «ما 0 ا إذا كان مل هذا ة الا قال * لحياته ولكد ربنا شارك 8 إذا و فى الأمر في السماء سح حل العرش (583) رواه أبو داود 756٠05‏ , (585) أخرجه أحمد ,58/١‏ والترمذى (7788). (187) أخرجه: مسلم 75/17 - لال. والترمذي 077714 وأحمد 1 كليم من طريح الزهري لل و ا د 51